第一篇：2018年高考作文熱點素材,

2018高考作文最新熱點素材范文

語文教材修訂凸顯文化自信

封壽炎

據語文出版社近日透露，新修訂的中小學語文教材進行了大幅調整，40%原有課文被替換。新版教材大幅增加反映中華優秀傳統文化的課文比重，相關課文最高占到全部課文的40%，并且增加了古詩文教學內容。語文教材修訂，迅速成為廣受熱議的話題。

語文不僅僅包含工具性的語言知識，而且兼具承載哲學思想、陶冶人心等諸多功能。受此傳統影響，今天語文教材課文的遴選仍然廣受關注，常被視為時代精神、文化傳承、文學藝術乃至情感趣味的風向標。那么，這次大幅調整入選課文體現了什么？

增加古詩文教學、增加優秀傳統文化內容所占比重，就是要更加強調對優秀傳統文化的傳承。我國是一個歷史悠久厚重的國家，擁有幾千年不間斷的歷史記錄，中華文化在全世界獨一無二。同時，我們還擁有浩如煙海的文化典籍。

無論是對于當下，還是對于未來，這些傳統文化都具有重要而深刻的價值。然而到了當代，隨著年青一代對于傳統文化的陌生和疏離，文化名家越發難尋。如何改變這種現象？學校教育大有可為。

要接續傳統、傳承文化，古詩文教學是一把關鍵鑰匙。歷代哲人、詩人、作家扎根于廣闊的社會生活，深刻地體驗社會和人生，強調人類的基本情感，專注于語言的藝術，創造了光輝燦爛的不朽篇章。這些篇章與整個歷史文化脈絡血肉相連，蘊含著其所處時代的政治、經濟、社會和思想文化，承載著極具中國特色、中國風范的文化價值。古詩文教學的意義，是激揚它們承載的文化價值，并使其在現代社會的語境下煥發神彩。因此，對它們的學習不僅是“技能性”的，更體現了我們在全球化時代的文化自信。

同時，此次語文教材的修訂也有與時俱進的一面。一些原來收入教材的文章此次進行了調整，比如溫書林的《南京大屠殺》這次就替換成了從張純如著作《南京大屠殺》里節選的《死里逃生》。對照著讀溫書林和張純如的兩篇文章，可謂各有千秋。張純如的著作，資料更加扎實，細節更加生動，對于人物的刻畫也更加層次豐富、性格生動。她在文中除了揭示大屠殺的殘酷性之外，也展示了主人公李秀英不畏殘暴、勇于抗爭的英雄氣概，塑造了令人感佩的中國女性形象。

時代在變，語文教材和語文教育也在不斷改變。緊扣時代脈搏，跟上時代腳步，在傳承中變革，既固本又開新，應該是語文教學一個永恒的課題。

“扔鞋治陋”的文明之辯更具意義

張 立

一名男子“對不文明說不”，憤然將機場候機的另一名乘客脫下的鞋子扔掉的視頻在中國網上竄紅。（5月25日參考消息網）

廈門機場候機室，一名乘客脫鞋襪自顧自的睡覺，不僅形象不雅，也給其他候機乘客帶來不適。一名乘客對脫鞋襪者“扔鞋治陋”，表明了部分乘客對脫鞋襪者的不容忍和制止，此舉也在網絡上引發不同聲音，有贊有疑，相應的爭論，勢必進一步深化人們對文明含義的認知。

“扔鞋治陋”為什么能發生？在機場方面沒有對不文明行為進行勸阻時，公共文明就缺少了公共制度的托底式維護，這時，公民個人挺身而出，對睡覺脫鞋襪不文明行為進行制止，從維護公共場所文明的初衷來看，是值得肯定的。

而對于“扔鞋者”來說，其首先是一個有樸素文明認知的人，有的網友稱之為“捍衛文明的俠”。在“扔鞋者”看來，把鞋子扔掉，是對不文明行為的一種懲戒，讓脫鞋者知道不文明行為之失、之痛。“扔鞋治陋”，仍然有很大市場。如對別車人進行反別車教訓，如對不文明行為人進行人肉搜索，如對小偷游街示眾，等等，每一種樸素的捍衛文明，都在以捍衛文明的名義為一些“捍衛文明的俠”所津津樂道。

然而，“扔鞋”與“治陋”，到底能有多緊密的因果作用還不得而知。當脫鞋者醒來時，發現自己的鞋子被扔并且知道扔鞋之人時，會產生怎樣的結果？一是脫鞋者自慚形穢，為自己不文明行為后悔不已；二是毫無悔意，且要與扔鞋者理論甚至還有可能大動干戈。兩種情況都有可能發生。從和諧社會的建設上，每一個公民，都有對不文明行為制止的道德義務，但受限于主觀和客觀各種原因，對不文明行為的制止，有時還有不同理解，有的甚至走入歧途。因此，“扔鞋治陋”的出現，和由此引發的爭論，能夠更加引起人們對文明和維護文明的再思考，這才是此事件最應該關注的焦點。

對不文明行為的制止，不能突破不文明行為的烈度和不文明行為所帶來的負面影響，即制止不文明的行為與不文明行為的烈度相匹配。“扔鞋治陋”顯然也應如此。扔了他人的鞋，不管這雙鞋價值多少，已經侵犯了他人的財產權，越過了應有的界線，難以為文明價值所包容。

作為當事人，“扔鞋者”可以敦促機場對睡覺者進行勸阻，或者也可以叫醒睡覺者要注意個人不當行為，做一個“捍衛文明的紳士”。這兩種措施，都要比“扔鞋治陋”要緩和的多，也比“扔鞋治陋”可能帶來的負面作用要小的多。

“捍衛文明的俠”，與“捍衛文明的紳士”，兩者都是捍衛文明的自覺實踐者。而其所帶來的效果，顯然，“紳士”要比“俠”更符合現代文明的精神追求。而機場等文明的托底者，顯然要率先為公共文明的建構兜好底，支持“捍衛文明的紳士”。

對于“懸崖村莊”輿論該有包容心態

舒圣祥

一則題為《懸崖上的村莊》的報道，讓四川省涼山彝族自治州昭覺縣支爾莫鄉阿土勒爾村，通向外界需要順著懸崖斷續攀爬17條藤梯一事，引起廣泛關注。當晚，涼山彝族自治州州委書記林書成表示：先施工一條鋼筋結構梯道，解決群眾出行安全問題，接下來馬上組織論證徹底解決方案。縣領導已經連夜帶領工作組，攀爬天梯進入村子開展工作。（5月25日《新京報》）

作為媒體記者，發現這樣一個懸崖上的村莊，拍下那么有視覺沖擊力的照片，引來那么多的關注，無疑是一次很成功的報道。而作為地方官員，發現自己的轄區出了這樣的“負面新聞”，在此扶貧攻堅特殊時刻，鬧出這么大的動靜，難免心慌慌兮夜不能寐，于是連夜動作，該表態的表態，該行動的行動。按照應對輿情的標準范式打分，這樣的表態和行動，大概可以得個不錯的分數。但是網友不認賬，因為“之前做什么去了”。

是啊，之前做什么去了，媒體一報道就連夜行動，之前行動了么？這樣的質疑向來是無往而不勝的。扶貧攻堅的行動是當下地方工作的重點，這樣一個“懸崖上的村莊”，如果都沒入定點扶貧的范圍，肯定是說不過去的。公眾的質疑不能說沒有道理，只不過，這樣的責罵把復雜的問題簡單化了，“懸崖村莊”缺的可能根本不是把藤梯換成鋼梯，如果因為媒體報道在山上專設一所學校，那可能是浪費，而如果花費巨資修路上山，更可能是對納稅人的不公。

像這種“懸崖上的村莊”，大山深處其實還有很多，交通不便的孤立村莊，有的是被山阻，有的是被水隔。最好也最省事的辦法，當然是整體搬遷。事實上，對不具生存條件的地方進行整體搬遷，也是國家扶貧的要求，“一方面不把扶貧資金投到那些該搬遷的村，避免浪費；另一方面也可使搬遷的群眾享受城里人一樣的公共服務。”其中，避免浪費是很重要的，像新聞中的“懸崖村莊”，修一條路至少五六千萬，全國那么多孤立村莊，都要如法炮制嗎？

按照“不把扶貧資金投到那些該搬遷的村，避免浪費”的要求，我不知道領導隨意拍板把藤梯換鋼梯，是不是涉嫌浪費；如果進一步的“徹底解決方案”是修路上山，那就更是在燒納稅人的錢了。現在的問題是，“懸崖村莊”不愿整體搬遷——山上能夠自給自足，山下卻沒有自己的土地——這也是孤立村莊扶貧過程中的普遍問題。如果強行整體搬遷，顯然不夠和諧；如果尊重村民意愿，一旦被媒體曝光，你又必須回應“之前做什么去了”的輿論質疑。

責罵解決不了“懸崖村莊”的問題。解決這個問題較為可行的辦法，也許是引入市場的手段，在尊重村民意愿的前提下，引入合適的旅游開發。這個意義上講，媒體報道給“懸崖村莊”帶來了名氣，肯定是一件好事。如果有民間資本看上這里的旅游資源，愿意投入開發，地方政府應該大力支持。到時候，“懸崖村莊”就不是問題麻煩，而是特色資源了。但這需要時間，需要機遇，不可急躁，不可蠻干。

所以，對于“懸崖村莊”，輿論應該有一種包容的心態，否則，只會促使地方政府基于漂白“負面新聞”的動機，做出兩種選擇：要么動用強制手段實施整體搬遷，要么為博輿論一笑“烽火燒鈔票”。紛飛的謠言與

我們浮躁焦慮的內心世界

楊朝清

近日，一段“櫻桃核有毒，5顆毒倒成年人”的視頻在微信朋友圈熱傳。記者向醫學、營養學專家求證，專家表示，這一消息為假命題，櫻桃核致病的可能性微乎其微。（5月26日《京華時報》）

微信朋友圈作為一個區別于家庭、工作場所的“第三空間”，曾經給老百姓帶來了愉悅的用戶體驗。然而，不論是屢見不鮮的“炫耀性曬娃”，還是不厭其煩的拉票，抑或層出不窮的謠言，微信朋友圈不斷上演著“變形記”，早已面目全非，讓一些人選擇了遠離甚至退出。那些缺乏科學依據的謠言，為何能在微信朋友圈上大行其道？

在不確定因素增加的風險社會，“櫻桃核有毒”無疑觸碰了老百姓關于身體健康、生命安全的敏感神經。在一個“吃貨”盛行的時代，有不少愛吃櫻桃的消費者；危言聳聽的“櫻桃核有毒”不僅會影響商家的生意，也會加劇老百姓的心理恐慌——盡管吃5顆櫻桃核是一個小概率事件，為了最大限度地自我保護，人們往往采取一種封閉性的社會排斥，對櫻桃“望而生畏”。

美國社會學家默頓將謠言看成一種社會情境，它一旦被許多人相信，就會進一步增加相信者的人數，進而對社會功能造成影響，導致人們的認知偏差，激發負面的社會情緒，形成單向度價值判斷和同質化思維。在有效信息供應不足的背景下，具有刺激性的謠言對受眾的精神需求的滿足，謠言內容與受傳者預期的吻合以及受傳者之間的相互印證，進一步加劇了謠言“亂花漸欲迷人眼”。

許多謠言并不高明，只要我們多一些獨立思考和審慎思維的能力，謠言就會被粉碎。在微信朋友圈，謠言為何成為“打不死的小強”？說到底，急劇的社會變遷，讓人們普遍缺乏定力，處于一種浮躁、焦慮的狀態；而在一個多元的時代里，多種不良社會心態交織雜糅，讓謠言有了乘虛而入的機會。

紛飛的謠言，讓虛擬世界與現實世界走調、變味。在微信朋友圈，每個人都有那么幾個喜歡轉發、分享謠言的朋友。你高冷地不屑一顧、義憤填膺地討伐，他卻樂此不疲、信誓旦旦地相信謠言是真的，甚至對你進行“道德捆綁”。思考的惰性和文化的快餐化，讓許多人“寧可信其有不可信其無”，原本沒有什么生命力的謠言，就又多了一些生存空間。

在社會信任缺失的當下，謠言進一步切割了稀薄的信任存量。“櫻桃核有毒”猶如一面鏡子，觀照出一個時代的病癥。只有讓真相越早抵達，謠言才會越快攻破。不論是提升制造謠言的違規成本，還是公共部門、科研機構及時以“信”辟謠，抑或提升公眾參與、減少謠言的以訛傳訛，治理五花八門的謠言，顯然需要多方合力。

“喊停已夠捐款”不能僅靠道德自覺

龍敏飛

三入火海，救出多名鄰居，自己被大面積燒傷，至今命懸一線。近日，38歲的河南男子王鋒受到輿論關注。一周之內，社會各界共向其捐款超過221萬元。5月26日，面對從各地持續匯來的捐款，王鋒的妻子潘品在接受記者采訪時喊停了捐款：錢已基本夠用，拜托大家別再捐了。潘品說，前來捐款的好心人中，有不少人自身經濟并不寬裕。“既然我們的治療費已經差不多了，就不要讓大家的愛心浪費了。”（5月27日《新京報》）

“錢已基本夠用，拜托大家別再捐了”“捐款若有剩余，會捐出去”“我不希望大家的愛心被浪費”“已停掉網上捐款項目，將銷銀行卡”??這樣的話語，出自受助者家人口中，的確令人感動。受助者需要幫助，但并不貪婪，也很有底線與準則，如果受助者都能像這樣，愿意獻出愛心的人，必然會越來越多，因為每個人都希望自己的愛心，不是被騙了，也不是被揮霍了，而是實實在在地用在“愛心事業”上。

對于這次受助人的表態，網上也是好評一片。有人表示，這樣的道德自覺，值得肯定，也值得更多的人學習與借鑒；也有人表示，呼吁“錢已夠別捐了”的說法，也是一種慈善??從網上輿論來審視，對此事好評頗高。但一個不容否認的事實是：這樣的做法，看起來更像是一種底線之舉，只不過由于之前一些受助者的素質不高，才顯得如今這受助者的高尚。畢竟，不讓“愛心流失”，應該是慈善的應有之義。

審視現實不難發現，在慈善方面，現實的狀況的確不容樂觀。一些慈善機構的信息不夠公開透明，令捐助者“很受傷”。此外，網上一些人利用公眾的同情心募捐，也沒有得到嚴厲的懲戒，同樣是對慈善的一種“傷害”。當然，還有一些人，沒有騙捐，但收到的慈善款遠遠超過他們的需要，但他們也沒有“退還”的意思，甚至用于改善自己的生活，這樣的行為，在“捐贈者”看來，同樣的不甚合適的，甚至是令人“心寒”的。

通過這些案例足以發現，慈善領域任何的一件小事，一旦處理不當，都可能讓“愛心”受到損傷。而并不是每一次，受助者都能有足夠的道德自覺，都能合理地進行善款的管理與分配。這就意味著，對善款的管理，應該有統一性的規范。可以說，無論是通過個人募捐還是機構募捐的善款，都應該保持充分的信息公開 與透明，在這方面，政府部門應當好監管者的角色，唯有如此，才能避免“善款”合理地用在刀刃上。

遺憾的是，當前對此的約束，似乎還停留在道德自覺的高度上，但這顯然是不夠的。希望有關部門的能夠及時介入，并當好“守夜人”的角色，為善款的合理利用保駕護航，讓“善款”落到實處，維護好慈善行業的良性制度。

別讓“甩老族”肆意踐踏養老責任

戴先任

將老人送進養老機構，支付一段時間的費用之后，就不管不問了，這樣的子女有一個共同的稱呼——“甩老族”。前段時間，各地一些養老機構發生多起“甩老”事件，老人家屬無一例外都是欠費玩失蹤，養老機構又不能把老人趕出去，只能貼錢照顧。像這樣的“甩老族”在鄭州也有，而一些民營養老機構本身運營就困難，在遭遇這些違背誠信的“甩老”行為之后，不僅維權困難，經營更是雪上加霜。（5月24日《河南商報》）

“甩老族”的出現，讓人心寒，尤其是在已經邁入老齡化社會，且老年人口還在劇增的中國，各地頻發“甩老”事件，應該對此引起重視。要讓老年人老有所養，讓老年人能安度晚年，家庭的作用至關重要，尤其是在中國，傳統的家庭養老仍是主流，子孝孫賢，是能讓老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件頻發，則讓人擔憂老年人的養老處境。

這些“甩老”事件，很多都發生在養老院，子女在把老人送進養老機構后，就不管不問，不再支付費用，而養老院出于人道等各方面考慮，又不可能把這些遭受遺棄而且往往還是病重、羸弱的老人趕出養老院，養老機構為此承擔了本應是老人子女承擔的費用。而很多養老機構都是民營，這樣就給養老院造成了更大的經濟和人力負擔。

這樣的“甩老”事件越來越多，需要養老機構更為重視對老人家庭條件的調查，看老人子女是為了“甩掉包袱”還是真心為了讓老人能更好地安享晚年。當然，這樣的措施也無法阻擋那些惡意遺棄老人的不孝兒女。這就可以借鑒國外經驗，如立法實行老人財產托管制度，讓老人入住養老院后，養老機構可申請變更老人的監護權，對老人財產實行托管，用以支付養老費用。同時，也要加大對遺棄老人的不孝子女的追責力度，不能讓這些不孝子女遺棄了老人，還能逍遙法外。

其實“甩老族”并不止表現在把老人送到養老機構就不管了，不孝子孫將老人遺棄到養老院，還是有希望養老院替其養老之意，而有些老年人，其子女也不送老人去養老院，也不贍養老人，或對老人實行家暴，比如在生活上，對老人不好，讓老人吃得不好，穿得不暖，甚至時時咒罵老人，這些雖然沒有驅趕老人出門，卻可能讓老人生不如死，也是一種“甩老”；有些“甩老族”則會把老人從家中趕出去，也不送養老院，讓老人無處安身等等。這些情況，養老院并不知情，更具有隱蔽性，這樣的“甩老”事件甚至更為常態而頻發。

別讓“甩老族”肆意踐踏養老責任，老吾老以及人之老，老年人撫養我們長大，我們就要贍養他們終老，敬老愛老，也體現的是一個社會的文明程度。讓“甩老族”受到法律與道德的夾擊，讓“甩老族”沒有生存土壤，才能讓老年人老有所養，才能讓社會變得更文明而有溫度。

問題論文“闖關”打了誰的臉

周繼堅

“只要隨便堆砌幾萬個文字，通過答辯，就能從‘博士生’搖身一變為‘博士’。這樣的‘博士’到底價值幾何？”日前，南京師范大學教授陳吉德在評審一篇教育部抽檢的博士論文后，發博客稱該論文差到讓他憤怒。他強烈建議教育部有關部門追查論文的相關單位和作者的責任，并作出相應處理。

陳吉德教授的“沖冠一怒”，暴露出當前論文評審的諸多問題。客觀來講，當前我國高校從本科生到碩士到博士的學位論文評審總體上是嚴格的，而在這幾個層級當中，博士論文的答辯應當說最為嚴格。和本科、碩士教育相對放開不同，我國的博士教育還是精英教育，國家對博士生的培養可以說是嚴上加嚴，很多論文不過關的博士生不得不延期畢業。但這篇“問題論文”恰恰出于博士生之手，陳吉德提到的“資料堆砌、語句不通、文不對題”等諸多問題，著實令人驚詫。

學位論文是一個人理論修養、知識水平、研究能力的綜合體現，刻苦鉆研、誠實守信是一個學者安身立命之本。如果像這樣弄虛作假、敷衍了事，用古人的話講，那就真正是“斯文掃地”。須知，博士生教育的高標準、嚴要求，既是對學校師生負責，更是對一國學術能力、科研能力的保護。我國推行科教興國戰略和人才強國戰略，目的就是要培養造就一批有真才實學的人才，挑起國家改革發展的大梁，如果都像這樣腐蝕學術殿堂，連起碼的學術準則都不要，連基本的學術要求都達不到，遑論破解“錢學森之問”。學術是一面鏡子，映照的是社會的生態和人們的心態。當人們都忙于巧奪浮名、急功近利，學術研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的氛圍。當人們都忙于鉆營討巧、敷衍了事，真正的學術尊嚴就不可能得到尊重。當學術也被人們當作擺設來對待，甚至當作商品來交換，那么一個國家的原創力、創新力就會遭遇“劣幣驅逐良幣”的困境。每一篇“問題論文”都是國家教育塔基上的一道“裂紋”，“裂紋”多了，學術大廈就會搖搖欲墜。

學術造假、學術腐敗層出不窮，最該反思的還是教育部門和高等院校，學生不認真研究、導師不嚴格把關，根源是制度出了漏洞，或者制度被架空。應當反思制度規定的論文評價體系是否真正發揮了作用，對學術腐敗和學術造假的打擊是否起到了作用。如果造假作弊的行為得不到懲處，好的論文得不到激勵，敷衍塞責的行為得不到約束，最終只能是“劣幣驅逐良幣”。

懲治學術腐敗，毫無疑問須從“把關”入手，以“追責”收尾。導師應當作為學生論文的第一把關人，承擔學生學術行為的連帶責任，必須建立相應的考核和獎懲機制，使導師不再空當擺設。學校作為學術機構，應當對全校學生的論文質量承擔責任，必須深究學校在論文把關方面的主體責任，由教育部門進行監督和考核，對于問題嚴重的學校要不惜取消其自主評審資格。此外，教育主管部門必須更加積極主動地介入查處學術不端行為，樹立良好的學術導向。

“昭君牧羊”，權力無文化很可怕

郭文斌

“因為是學中文的，所以就很敏感，第一眼看到就覺得這四個字不對勁。”日前，在重慶大學中文系讀大三的小趙和朋友在沙坪壩三峽廣場聚餐，幾個人在新世紀超市旁的空地等人時，被一組雕塑吸引，雕塑上“昭君牧羊”四個大字引起了大家的討論。對此，當地有關部門表示：昭君生活在塞外，應該是有牧羊經歷的。（5月22日《 重慶晨報》）

對于“蘇武牧羊”、“昭君出塞”，讀過歷史我們都知道，我們還真不知道“昭君牧羊”，不過，當地有關部門卻表示，昭君生活在塞外，應該是有牧羊經歷的。于是想當然地就有了“昭君牧羊”的城市雕塑，且存在多年了。期間想必也有大學生提出過質疑，但由于當地有關部門的固執己見，卻讓“昭君牧羊”，成為了當地人人皆知的“地名”，這實在是悲哀。

城市雕塑是一座城市的名片，不僅僅是增添城市美景，更是一種人文教育，因此，需要追求美感，更要追求科學性、真實性。顯然，“昭君牧羊”不符合歷史事實，退一步說，歷史上真有“昭君牧羊”，也應該是經過考證的，而不是相關部門所說的“應該是有牧羊經歷的”，如此猜測而成的“昭君牧羊”等同于兒戲。“萬一這些孩子以后只曉得有‘昭君牧羊’，不曉得昭君出塞、蘇武牧羊怎么辦？”市民的憂慮顯然不無道理。

城市雕塑花的是納稅人的錢，本應該謹慎用之。既要有預算，又要相關的審核。不知道“昭君牧羊”是誰出的注意，又是誰審核的，怎么相關人員就沒覺得不妥，這真是不可思議。不過，現在城市雕塑，以怪異來吸引眼球的也不少。由某知名網站發起的“2012年十大丑陋雕塑評選”活動曾引起全國網民的強烈反響，在全國大中城市矗立的許多著名和不著名的雕塑作品引發了全民的共同討伐和質疑。不過，質疑歸質疑，只要權力部門不想拆，仍然會繼續矗立于城市街頭，老百姓又能奈若何？其實，即便是拆了，浪費的還是納稅人的錢，誰又會受到問責呢？

歷史文學允許想象，但將一種文學想象的場景用作一處地名或地標，這是不允許的，因為會造成誤解，不利于對孩子的教育。對城市雕塑，應該尊重歷史，少些“戲說”。

“昭君牧羊”，從某種意義上說，是權力的一次胡搞，權力無文化很可怕，可以弄出個“昭君牧羊”，下次說不定還會弄出什么名堂。“昭君牧羊”是城市傷疤，或留存或拆掉，都已經抹不去權力的“任性”。城市雕塑如果缺乏“民意程序”，如果不加強對權力的約束，“昭君牧羊”以及所給出的“狡辯”，都會留下無窮的“后遺癥”。

不能讓網址導航把網民“導入歧途”

朱永華

針對網址導航網站在網站推薦和內容管理等方面存在的問題，國家網信辦從即日起在全國開展網址導航網站專項治理。國家網信辦有關負責人指出，網址導航網站是網民上網的重要入口，是獲取信息的重要渠道，具有很強的導向作用，亟需加強管理，確保網址導航網站為廣大網民推薦權威可信的網站和信息，促使網絡空間更加清朗。（據5月19日《中國網信網》）

所有經常上網或擁有個人電腦的網民都有體會，在選擇完成瀏覽器安裝之后，都會選取一個網址導航網站作為打開瀏覽器的“首頁”，而由于個人興趣愛好的不同，幾乎所有的網址導航網站都不能讓網民完全滿意，不是想要進入的網站在導航中找不到，就是不需要的網站導航“一大堆”，更讓人煩心的是，由于導航網站之間的競爭關系，有些導航網站不僅跟網民“耍流氓”，不請自來強迫安裝，且還難以卸載。某家導航網站提供的新聞導航，居然連新華網都不存在，更有導航網站“暗藏埋伏”，無論點開任何一個鏈接，首先跳出來的居然是衣著暴露的低俗網頁，不但讓成年網民感到尷尬煩心，一旦被孩子無意點開，其危害更是顯而易見。

說實話，對于很多習慣瀏覽新聞的網民而言，自然非常關注各大主流媒體網站的導航，而對于網游一族自然也向從導航網站上“一鍵直入”，客觀上來說，導航網站對于廣大網民也是“眾口難調”。但無論怎么“難調”都不應當為滿足自身利益搞“競價排名”，尤其不能給淫穢、色情、暴力等違法違規有害信息網站設置“入口，導航網站更也應當承擔起自覺抵制網絡謠言、網絡詐騙、網絡色情、網絡暴力和不給任何非法網站提供導航的社會責任。導航網站企業之間的競爭無法避免，但不管怎樣與對手競爭搶奪客戶資源，都不能跟用戶“耍流氓”，對于將病毒軟件捆綁其中強迫用安裝使用的違規行為，顯然也需要強化治理。

導航網站也是廣大網民上網遨游信息海洋的“剛需”，幾乎每個網民都在選擇使用，國家網信辦對這一領域開展專項治理，既是審時度勢，顯然也是契合廣大網民的心愿和網絡發展的必須。雖然表面上看網站導航只是給廣大網民瀏覽信息提供鏈接入口，但對于很多網民而言他依然是一把非常鋒利的“雙刃劍”，社會責任感強的網站導航，可以為廣大網民提供通向主流正能量網站的便捷通道，讓用戶獲得主流信息提供更多有價值的精神食糧，相反，如果導航企業唯利是圖，見錢眼開，為大量非主流甚至色情暴力等非法網站大開方便之門，對網民的誤導作用和對社會產生的危害也是非同小可。對導航網站進行專項治理，其實也是對非法網站的入口進行把關。對于促使網絡空間的清朗無疑也是至關重要。

平心而論，無論是老網民還是初次上網的“菜鳥”，很多人在網絡上所看到的各種違法甚至色情暴力信息，并非是刻意尋找。大多數情況下均是由這些非法網站通過導航網頁“主動”送上門來。很多人都有體會，這些誘惑的鏈接一旦點擊進去，基本就陷入了非法網站的層層包圍圈，不但難以擺脫各種捆綁病毒的“糾纏”，各種不堪入目的網站鏈接足以讓用戶的精神和電腦系統一起“崩潰”。因此，國家網信辦對于導航網站不僅要開展專項治理，更應當建立和完善常態化的制度監管，確保每一家導航網站條條鏈接通光明，不能讓任何導航網站把網民“導入歧途”。

公共建筑取名少些“昭君牧羊”式的自我想像

堂吉偉德

因為是學中文的，所以就很敏感，第一眼看到就覺得這四個字不對勁。”日前，在重慶大學中文系讀大三的小趙和朋友在沙坪壩三峽廣場聚餐，幾個人在新世紀超市旁的空地等人時，被一組雕塑吸引，雕塑上“昭君牧羊”四個大字引起了大家的討論。對此，三峽廣場管委會的相關負責人回應稱，“這個雕塑描繪的并不是某個典故，而是對于王昭君在塞外生活的場景的描述。王昭君生活在塞外，應該是有牧羊經歷的。”（5月22日《重慶晨報》）

蘇武牧羊，昭君出塞，皆是耳熟能詳歷史典故，雖然不能說是婦孺皆知，不過傳承數千年也沒有變化。時至當下，卻出現了“昭君牧羊”的城市雕塑，固然不是對“昭君出塞”的全盤否定，卻是一種臆想化的變更。管理方的“場景的描述”的解釋，其實是一種欲蓋彌彰的辯解。“應該有牧羊經歷”的說辭，足以表明其心中也沒譜。以不確定的猜想，來為城市公共建筑取名，其實是一種不負責任的文化歪曲。

昭君固然有出塞的經歷，其有沒有牧羊的經歷，并無歷史記載作為依據，那么“昭君牧羊”的想像就難以成立。如果照此邏輯，既有“昭君牧羊”，那么自然就有“蘇武出塞”了？其間或有某種邏輯上的聯系，然而在沒有史料作為依據的情況下，就不宜去相當然的聯想。畢竟，文化的記載與傳承，不是戲說式“時空穿越”，真實的描繪而不聯想，才能讓其在傳播過程中不走形變樣，更不會導致認識上的偏差與錯誤。

看似輕描淡寫的文化想像，然而造成的影響卻難以估量。尤其是對長期耳濡目染的小孩來說，此舉可能會在心中，留下一生都難以磨滅的印記。當他們在歷史課上，以“昭君牧羊”去否定“昭君出塞”，這種場景注定讓人尷尬不堪。更重要的是，若是沒有人去進行矯正與否定，那么以訛傳論之下，恐怕歷史的真正面目，將會被自我想像的場景所取代。沒有了對文化事實的尊重之感，才是文化傳承的真正災難。

其實，僅有“昭君出塞”的個案尚不足慮，若是這種現象已有普遍之勢，那么問題的嚴重程度，顯然已超乎于外界的想像；思想是行為的先導，更重要的是，對文化缺乏敬畏與尊重，才是最大隱患所在。比如方興未艾的名人故里相爭之下，一些地方不惜亂用典故，或者編造虛假的歷史事實，最大化進行文化的想像，以便于為自己爭取一個名人故里之名；要么就是基于商業利益的考量，將本具有深厚歷史底蘊的地名輕易改變，如仁懷改茅臺，思茅改普洱，皆因為茅臺、普洱紅極一時，因一地特產而動用地名，也足以看出文化認知上的膚淺。

當文化標簽、歷史典故，成為利來利往的道具之后，就難以避免會落個面目全非的結局。西南大學新聞傳播學院教授董小玉表示，“歷史文學是可以允許想象的，但是如果要將一種文學想象的場景用作一處地名或地標，這是需要慎重考慮的事情，有可能會讓市民造成誤解。”若不能區分出歷史文學與地名記載之間的關系，若不能具有基本的歷史事實敬畏，那么就會犯下難以彌補的錯誤。

在歐美諸多國家和城市，可以用對建筑和地名的保護，來佐證其對歷史事實的敬畏。深厚歷史底蘊與厚重文化的注腳，除了保護得極好的建筑，就是對歷史事實的尊重。只有真實的文化記載，沒有虛幻的文化想像，應是更改地名或者給公共建筑取名過程中，應當堅守的一條底線。否則，我們的歷史記載會在想像中變樣，而隨意想像形成的文化態度，更會成為文化傳承與保護的“掘墓者”。橫店耗資300億建“圓明新園”

“圓明新園的建設資金全部來自民間，其中絕大部分由企業自籌，少部分來自社會捐贈。不花政府財政的錢，就不存在勞民傷財之說。”東陽市委常委、宣傳部長樓守威說，企業遵循的是市場規律，愿意巨資投入，自然對成本收益和承受能力有所考量。

他介紹，在建設初期，圓明新園確實曾因為存在違規立項、用地申報違反國家供地政策、規劃用地違反土地利用總體規劃等問題被國土資源部叫停。在經過整改之后，圓明新園項目重新立項并低調動工。圓明新園投資人徐文榮介紹，圓明新園建設獲得有關部門的立項許可，相關土地審批手續已全部完備，所有手續合法。

“北京圓明園遺址應該保護，因為它是文物，可以讓國人牢記國恥；而在橫店建設圓明新園，可以再現當年藝術經典。”徐文榮認為，北京圓明園目前僅是遺址，圓明新園是按照圓明園圖紙仿建的全新的園林景觀，談不上侵權。而且，橫店圓明新園的名稱和項目都是經過國家有關部門批準的，“如果侵權也不可能通過”。

中國圓明園學會副秘書長要礪閔認為，過去曾有人提出過在原址的廢墟上重建圓明園，但這是不可能的。國家文物局也早在上世紀80年代就已經將圓明園定位為遺址公園。“爭論和比較毫無意義。”要礫閔說，在遺址重建圓明園絕無可能，一些和清代皇家有關的娛樂設施和項目也無法在遺址開展。“研究和保護好現有遺址是北京圓明園最大的任務，而一些想做卻做不了的事情，比如古建筑的仿建和修復、場景再現等等，卻恰恰可以放在圓明新園。”

圓明新園建設和管理按照國家5A級景區的標準，并力圖在整個過程中最大程度地體現完美。已開放的春苑景區擬定門票價格為280元/人次，夜游區域票價280元/人次，冰雕雪雕館及野生動物館則另行收費。這一價格制定的依據，來自圓明新園建設所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓會自己選擇，“如果覺得值得，大家仍然會買票游玩；如果覺得物無所值，也就不會來了。”

在我看來，圓明園無論是一個旅游景點還是娛樂場所，都是一種歷史記憶，一種民族記憶，而殘敗的圓明園更能喚起國民的記憶，因為用傷痕來記住歷史，才能記得牢固，記得長久。無論復制多么宏偉壯闊的新圓明園都毫無意義，或許殘缺才是最美的，才能從靈魂深處震撼人心。

一方面，橫店仿建圓明園確實能夠讓游客回顧當初萬園之園的豪華與宏大，感慨于中國最后一個封建王朝的頂峰實力。但是另一方面，圓明新園不過是一種對過去的懷念，然而這種“天朝上國”的迷夢是最不可擁有的，圓明新園在細節處肯定也比不上圓明園，那是一個皇室歷經多代搜集天下珍寶與能工巧匠而建成的，不相信圓明新園會那么有人性味，相比于殘缺不全的圓明園盡管它要更加精準與堂皇。

復制的文化失去了醇厚清冽的馨香，橫店圓明園仿照圓明園，雖然顯示了其恢弘的規模，華美的藝術品，但是卻給人撲面而來的是金錢氣息，不像歷史上的圓明園，雖經大火灼燒，僅留下焦黑的遺跡，但其經受摧殘的滄桑之美震撼人心。新建圓明園，不僅重現曾經歷史文化的輝煌，加強國人的文化自信，更是與現在被英法聯軍燒毀的圓明園遺址形成鮮明的對比，使國人勿忘國恥，自強不息。至于是不是勞民傷財，我覺得這應該純粹是自愿的問題，既然有人愿意投資，就說明商家肯定是有了充分的估算的，新建的圓明園會創造新價值的。年輕詩人王堯跳樓身亡

2015年5月2日，90后詩人王堯在中國人民大學品園二樓的頂層縱身一躍，結束了年僅21歲的年輕生命。他也成為了繼海子、戈麥、顧城之后，又一位我們可能知道名字的自我了斷的詩人。——在這份沒有年月的歷史上，每一頁都歪歪斜斜地寫滿了屈原、王國維、葉賽寧、茨維塔耶娃、馬雅可夫斯基彎曲的倒影??如果我們不那么刻板地定義詩人這個稱呼的話，這份墓志銘還應當加上本雅明、茨威格、海明威的名字。

王堯死了。王堯不是第一個有歷史記載的自殺的詩人，并且也不會是最后一個有歷史記載的自殺的詩人。歷史，本身就意味著一種譜系的建構與想象。就像我們今天會把海子、戈麥和王堯放在一起，把他們叫做“三個自殺的詩人”，再把這頁便簽紙貼到葉賽寧、本雅明的長長的花名冊里。他們就像霍格沃茲城堡里的魔法畫像，看似有聲有色、備受尊崇，實則被這樣的歷史敘事可以任意搬弄。我們今天在這里談論的一切，事實上也都將迅速地成為一種話語資源、一種事件樣態而被收編入某個特定的譜系。最終作為這個貧困時代的見證，或罪證。

海德格爾說：“人只能度過他終有一死的有限生活。”人的全部意義問題的由來，并不是因為我們終有一死，而恰恰是只有我們知道自己終有一死。

在持續發酵的陣陣惋惜聲中，“為何詩人紛紛自殺？”也成為了隨之而來的一個尖銳問題。王堯生前好友景成認為，在一個詩歌被迅速邊緣化或淪為消費品的精神的“貧困時代”中，正是純粹詩歌本身的個體屬性和真誠品質，使得其與現代技術理性支配下的意義世界發生了不可避免的激烈沖撞，而時代精神的貧瘠荒蕪和真正詩人作為當代人對其刻骨銘心的痛苦感受，是造成詩人自殺的根本困境。

究竟是詩人出了問題，還是這個世界出了問題？詩人——作為對永恒事物、對至高至美的永恒事物懷有最強烈和最真誠追求的靈魂，難道不應該成為最為忱惜當下、最為珍視光陰、最為渴望在有限的生命中追求無限的意義者嗎？然而，當一位位詩人紛紛選擇以自殺的方式提前結束造物者所指派的生命的時候，我們只能得出這樣的結論：有限的生命無論如何，都與詩人心中的無限的意義世界毫不相關。換句話說，生活是永遠不值得過的，無關長短。

有些人說：所有詩人心中都有那么一個美好的、詩意的、天國的彼岸世界，然后再變戲法式地說明所有詩人都身處此岸世界和彼岸世界的巨大沖突當中，從而造成了詩人的悲劇命運??然而，或許正是這種二元對立的庸俗解讀，或許恰恰才是對詩人這一身份的莫大褻瀆，和對詩人自殺之意義的莫大嘲諷。

詩歌依然棲留在貧困的大地上。

一條年輕的生命離我們而去，我們在感慨之余，更應多一份思考，詩人王堯的縱身一跳，是極其不負責任的體現，他沒有想過自己這么輕易了卻生命，會給父母帶來多大的傷痛，也許隨著時間的推移，他的事件已逐漸被公眾忘卻，然而他父母內心的傷痛不會被時間撫平，這個世界上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人，黑暗也不會黑得讓人走投無路，誠然詩歌在當代并不受眾人歡迎，然而詩歌也不會讓人置于走投無路的境地，如果詩歌是王堯所熱愛的，那么他就應該不顧慮旁人的目光，不顧世人的言語，堅定不移地做他所喜歡的事情，而不會采取自輕自賤的方式來逃避世俗的壓力。

先覺者總是超前的，超前的都是孤獨的，他們的世界異于現實世界，不滿于現實世界因而陷入理想世界無法自拔，這注定他們的孤獨與不被理解，終對生活失去信心，以死解脫。但這種方式似乎過于極端，作為平常人的我們，不宜以這種方式面對生活中的無奈，逃避消極對待是不可取的，世界之美又恰恰在于美丑混雜卻真實，我們能做的便是積極對待，迎接每一天的陽光。

又一個詩人的逝去，似乎詩人的結局注定是凄慘的，他們沉浸于自己所構建的理想世界，而現實世界的某些地方與他們心中的構想相違背，所以選擇自殺的方式結束自己的生命，我們都在感嘆這個時代詩意的消逝，物質利益充塞世人的心，導致一個又一個的靈魂離我們而去。我們無權對他們的行為加以評判，但或許我們更應該學習已故詩人汪國真，與病魔抗爭，心懷美好，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。

生命誠可貴，每個人都應珍惜來之不易的紅塵之旅，以最熱烈的狀態迎接生活中的每一種滋味，然而我們在為生命流逝惋惜的同時，也有必要探求其背后所隱藏的一種深層的悲哀，是否這個物欲橫流的社會讓詩人們失去了對純樸人性的憧憬？

救人值不值無需探討

楊 麗

河南周口的兩位小伙子胡浩強、陳庚因舍己救人的壯舉感動著社會，書寫著青年英勇。但英雄故事卻在網絡上引得一片爭論，只因女子跳湖輕生，便帶給了兩個家庭無盡的悲痛。網友們一面緬懷兩位英雄，一面感嘆“想死的人沒死成，不想死的卻死了”。青年小伙救人到底值不值，該不該，成為爭論的焦點。

俗話說“人命關天”，生命是最珍貴的，任何一條鮮活的生命都是值得被挽救的。在危急時刻的舍身救人是出于中華兒女守望相助的本能。在戰爭年代，一人的犧牲更是為了千萬人的幸福。董存瑞、邱少云、黃繼光等耳熟能詳的英雄先烈已經成為矗立的民族豐碑，更有用鮮血駐守黑龍江的馬占山，身受重傷也不愿做亡國奴的黃啟東，為救朝鮮少年而犧牲的中國志愿軍羅盛教，他們舍生取義，值得被祭奠。戰爭年代，國難之際，他們犧牲為的或是小家性命，也可以是大國安危。任何的犧牲都叫“舍”，任何的大義都叫“義”，犧牲自己，也是為了挽救他人。

如果說，動蕩年代里犧牲不可避免，那現代社會，和平大氛圍的氤氳下也隱藏著各種各樣的危險。危險在，生命就必須拯救。**年代的犧牲精神也必須在今天得到延續，平安時，它作為一種必須堅守的信念潛藏于路人的內心，危急時刻，它化為一種自覺的行動救人于水火。

“小悅悅事件”發生之后，不少人感嘆世態炎涼，城市社會缺乏愛心與溫暖。然而，事實上“舍身取義”在今天并非離我們而去。非典病毒肆虐時，奮戰在第一線的白衣天使，用行動演繹著“用生命挽救生命”；天津爆炸中上演最美逆行的消防員戰士，用生命挽救人民群眾的生命財產；今年4月底，不顧危險跳入糞坑救起幼童的教師楊文利也曾直言：救人是天職。

以生命挽救生命值不值，本就無需討論。生命無價，任何人遭受威脅時，旁人都有救助的義務。這是人類的本能，更是中華民族的美德，同時也是社會生存發展的基礎。這種犧牲與奉獻精神在任何時代都不可缺少。

但丁說得好：“人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。”見義勇為是美德，舍己救人也無比的崇高，這才是我們該稱贊的。至于輕生跳湖的女子，我們也應該少些指責，畢竟連累他人或并不是姑娘本意，英雄犧牲也是誰都不愿意看到的結果。

今天，我們追憶舍己救人的青年英雄胡浩強、陳庚。在兩位少年的身上，我們看到了他們在救人于危難時的義無反顧，更看到了當代青年的擔當和價值選擇。這一代的青年人，也在用行動延續著優秀民族精神，并傳遞著鼓舞人心的力量，引領著時代的前進。我們呼喚這樣的青年擔當，只有將生命的平等與崇高扎根在祖國的下一代心中，我們的國家才更有希望，我們的民族才更能輝煌。

博物館里更該教會孩子“文明”

李思輝

上海玻璃博物館內，一件精美的玻璃翅膀展品被兩個孩子用力搖晃折斷，而一旁的家長不僅沒制止還在拍照，此事引起熱議。媒體報道，被破壞的作品已改名“折”，放在館內永久展示。

博物館不僅是一個開放的公共休閑場所，更是一個與歷史、藝術對話，提升修養的公民課堂。家長帶孩子去博物館，或多或少都有陶冶情操、提升修養的目的。放縱孩子鬧騰，破壞博物館靜謐、幽雅的氛圍，甚至任憑孩子損壞展品而不加勸阻，這種縱容豈不是與教育孩子的初衷背道而馳嗎？

在國家動物博物館，“熊孩子”走后垃圾遍地、一片狼藉；在武漢東湖等景區，“熊孩子”不聽勸阻下水上樹??生活中，“熊孩子”在博物館、餐廳、景區等公共場所隨意打鬧、影響他人的現象并不鮮見。而這些行為與家長的寬縱不無關系，一些家長總覺得孩子還小，別人應該諒解，殊不知文明需要從小養成。孩子不懂事，家長卻應明理。

公共場合遵守公共秩序、保持文明素養是起碼的要求。一旦孩子的行為有損文明，對他人造成影響，家長就須及時進行教育和引導，這本身就是一個塑造孩子健全人格的過程。孩子就像樹，要成長成棟梁，必須及時剪枝。作為監護人，家長需要承擔起這樣的責任，及時對孩子進行文明養成教育，使之成為講文明、有修養的人，這是對孩子負責，也是對社會負責。

每個個體的素質都關乎國家形象。過去，一些人出門不講文明，隨意插隊、大聲喧嘩、多吃多占等，嚴 重損害了中國人在海外的形象，讓人慨嘆“國民素質低”。提升國民素質，須從今天的青少年開始。如果說，成年人中有些人素質不高有一定的歷史原因，一些人養成的舊習難改。可現今物質條件好了，對孩子進行文明教養應該沒有什么“硬件”障礙。

“子不教父之過。”孩子折斷博物館展品，輿論的板子打在家長身上，展現的是對當下家庭教育的擔憂，引出的是文明教養的問題。在孩子成長過程中，家長有責任以身作則，為孩子樹立文明的榜樣，培養孩子的文明素養、道義擔當、愛心、善心和良心。當你發現自己的孩子“淘氣”“不乖”的時候，就應及時蹲下來，告訴孩子哪些事情不能做。一味驕縱，不加約束，“熊孩子”就可能變成壞孩子，“淘氣”就可能變成“沒教養”。

博物館里，更該教會孩子何為“文明”。請不要把這堂課上“反”了。

善待野鳥就是善待我們人類自己

時間已過去一周，南充市民吳先生還在惦念：那對在自家客廳筑巢并養育出4個寶寶的小鳥，明年會不會再回來？過去兩個月里，他見證了一對“鳥夫婦”在家里筑巢、下蛋、孵蛋、養小鳥的全過程，為避免驚擾它們，他甚至不開客廳的燈，不在家里做飯??（5月19日成都商報）

吳先生的家在南充城區某小區5樓，旁邊是植被茂密的氣象公園，客廳陽臺上還種植有蘭花、綠蘿等植物。3月中旬的一天，吳先生突然發現，有兩只不知名的野鳥，時不時叼著草根、苔蘚從陽臺窗戶飛到客廳，原來，這兩個家伙正在客廳的吊頂上筑巢。

這則“人鳥共棲”的故事，讀來倍感溫馨。兩只野鳥的糞便弄臟了吳先生家的地板，吳先生非但不氣不惱，反而覺得“鳥夫婦”在自家客廳筑巢是件喜事；不僅盡量不去打擾它們，還在客廳窗戶處為鳥夫婦留了一道縫隙。“鳥媽媽”孵蛋，吳先生連客廳的燈也不開了，不再在家里做晚餐，而是到附近的父母家“蹭飯”，或在外面吃完后再回家。客廳的電視不能看了，就在書房的電腦上看，沒有絲毫的怨言。當鳥巢里孵出4個鳥寶寶之后，吳先生便不再邀朋友到家里做客，直到5月11日鳥夫婦帶著4只幼鳥離開。

鳥是人類的朋友，隨著野生動物保護工作的加強，人們的愛鳥意識也逐漸增強。然而，并不是所有人都像吳先生這樣善待野鳥。瘋狂捕殺販賣野生鳥類的報道時常見諸媒體。就在本月上旬，新華社還報道了黑龍江省東升自然保護區附近，發現200余只珍稀候鳥被毒殺。警方調查發現，三個犯罪團伙在當地毒殺、販賣候鳥數百只，借此非法獲利萬余元。

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。的確，以捕殺販賣野鳥謀取不義之財，以吃野鳥大快朵頤，何嘗不是某些人眼前的茍且？假如天空沒有了飛鳥，生活中沒有了鳥語花香，恐怕離我們人類自己的滅亡也為期不遠了。從這一意義上說，善待鳥類，就是善待我們人類自己。

善待鳥類，需要從我做起，從點滴做起。南充吳先生遇到的事有點偶然，但是，他的這種愛護鳥類的意識值得我們學習。我們每個人都能做的，就是盡量不要去打擾野生動物的生活，更不要去捕殺販賣野生動物，不要再吃野味。沒有買賣，自然也就沒有了對野生動物的殺戮。

當然，保護野生動物，關鍵還在于有法必依，執法必嚴。有關方面加大宣傳力度的同時，執法部門要加強執法力度，對捕殺販賣野生動物的個人和單位，加大查處力度，直至追究法律責任。只有當野生動物保護法真正落地，人與自然和諧相處才不是美麗的神話。“

環保部：十三五期間環保投入每年將達2萬億

在日前舉行的2015第十六屆中國環博會高峰論壇上，環保部環境規劃院副院長吳舜澤表示，環境保護“十三五”規劃編制工作已經啟動，根據計算，近年來，我國每年的環保投入約為一萬億元，而“大氣十條”“水十條”和“土十條”頒布后，預計“十三五”期間環保投入將上升到每年兩萬億元左右。

據華夏時報消息，吳舜澤表示，基于小康指標的環保“十三五”規劃目標應該是：到2020年，主要污染物排放總量顯著減少，空氣和水環境質量得到階段性改善，土壤環境惡化趨勢得到遏制，環境風險得到有效管控，生態文明制度體系系統完整，生態文明水平與全面小康社會相適應。

另外，“十三五”期間會繼續把總量控制作為約束性指標，再適度增加一些質量控制的約束性因子。業內人士認為，包括“十三五”規劃在內的諸多新政策的出臺，給環保產業帶來的利好顯而易見。國家經濟發展步入新常態，正在積極探索綠色發展新路，實現經濟發展與環境保護協調融合；而且目前是以改善環境質量為導向，推進環境管理戰略轉型。生態文明建設是環境保護的重要內容，生態文明建設將 與三大行動計劃既并行、又統一，將共同滿足人民群眾對良好生態環境的新期待。

“穹頂之下、環保崛起”行情將繼續演繹，環保板塊已到最佳投資時點，大氣、水、監測等相關標的為最佳品種。2015年，環保相關政策力度已較2014年大有改善，“意見”落地僅僅是開始。

環保“十三五”保底線，既是現實的選擇，也更加合理。因為環境問題是幾十年快速發展造成的，治理起來也需要“歷史的耐心”。

發展才是解決環境問題的根本出路。英國能夠克服霧霾不是因為放棄了工業化，而是由于開采到更加清潔的油氣田，能源結構發生改善，才使得污染下降。

特別要警惕“環保大躍進”，如果是以犧牲發展換來的，就有可能發生大問題。如果跨越不了“中等收入國家陷阱”，各種“十條”都將是水中月、鏡中花。

企業有些過于樂觀了：環保產業要想發展，還有一個瓶頸就是“缺錢”，因為環保是要“花錢”的，而地方政府目前普遍負債累累，民眾為環境服務買單的意愿也并不高。政府希望通過PPP的模式引入社會資本，解決資金問題，但社會資本目前仍處于觀望階段，積極性不高。如果不解決資金問題，環保產業還是發展不起來。

如果民眾都提高了環境意識，在日常生活中注意一些細節，那就可以為國家節省一筆財富，而這些錢可以用于教育、民生等。因此，與其將錢花在環境治理上，不如多多普及環保知識觀念，自下而上的讓環境更加美好。

在中國環境越來越差的情況下，是否投入的錢越多就越有效果？空有目標而沒有細致的規劃與嚴格的懲罰制度，只不過是一紙空文，我們最應該做的是在還沒有污染時就有詳細的指標來保護環境，而不是在污染之后，再花大力氣治理污染。當然，如果現在已經認識到生態的重要性，亡羊補牢，猶未為晚。

國家投入大量的金錢用于治理環境，可見國家對于環境整治的決心和魄力，但是有決心和魄力還不能解決問題，更要有嚴格的規劃和嚴厲的監督措施，國家再加大百倍、千倍的投入，企業如果不嚴格執行環境標準，人民不保護環境，那也是徒勞無功，除了“開源”外，節流也很重要。

對環保的重視是可喜之事，但同時也要注重其效率，大量資金投入是否能收到有效的改善？我們還不能得出肯定的結論。環境整治過后，是否能有效的防止二次污染？在大量注入環保資金時，是否也要加大對國民生態意識的培育？

長大未成人：現象型藥方未必管用

文 峰

昨日，一段央視的調查視頻爆紅網絡。視頻講述的是：4月23日，山西絳縣15歲少年張超凡疑因沒錢買飲料，被多名同學毆打長達四小時后，心肺破裂小腦受損死亡，棍子被打成幾截。其中一名打人者幾天前還和張超凡一起去春游，但下手時卻是最狠的。面對記者鏡頭，張超凡母親哭訴：“你說你們是孩子，你怎么能忍心把他打死??”

雞湯文的“毒”該用什么樣的藥來解

張 劍

近日，記者調查發現，朋友圈的雞湯文大多由專門的微信公號或者APP等轉發平臺進行分發，注冊人員再通過轉發此類附帶廣告的文章來獲取分成，每轉發或點擊一次1到6分錢，一篇10萬+文章，轉發平臺可獲得3萬元左右的灰色收入。雞湯文除了制造垃圾信息，內置的廣告還會給網友帶來誤導，甚至就是一騙局。（5月9日《新京報》）

勿忘更多坐冷板凳的“陳忠實”

劉巽達

對民族文化的積累、保存與貢獻而言，很多情況下，成就與光環是不成正比的——鎂光燈不停閃爍的地方，未必是文化高地；而遠離光耀的僻靜之處，卻屹立著文化高峰。

近期，著名作家陳忠實的逝世引來如潮紀念，這位當代最優秀的小說家代表，配得上各種禮贊。在《白鹿原》的題記里，陳忠實引用巴爾扎克的話“小說被認為是一個民族的秘史”，道出他的文學追求，而他也確實用作品努力攀爬這樣的高度。有人形容陳忠實的離世堪比“中國文壇的天空塌了一個角”，此言并不夸張。

只是此時此刻，筆者卻不能不想起另一個“史學界的陳忠實”。他的名氣遠沒有陳忠實大，但是他的離去 同樣令人扼腕，他的成就同樣足以載入史冊，他就是前不久英年早逝的北大歷史系教授劉浦江。

這位1961年生于上海的年輕學者，僅僅活了54歲，在淋巴癌晚期的時刻，他用最后的生命沖刺，帶領團隊完成了《遼史》的修訂。這整整一百一十六卷的《遼史》，跟《白鹿原》的“文學豐碑”一樣，成為一座“史學豐碑”。

支撐這兩座豐碑的，是背后令人贊嘆不已的那種“坐冷板凳的功夫”。陳忠實寫《白鹿原》，從構思到寫成，差不多用了近十年時間，其中很長一段時間，他把自己關在農村的陋室里，遠離塵囂，全情投入。寫完后的某一天，他忐忑不安地等待評論家李星的評點，得到的是一聲驚呼：“哎呀！咋叫咱把事弄成了！”正是這句關中民間最常用的口頭語，給陳忠實鑄下了永久的記憶。他明白，所有的艱辛有了回報。而后來的回報如此豐厚，他自己也始料未及。陳忠實的“冷板凳”，給他帶來了熱騰騰的文學春天。

相比之下，劉浦江教授的“冷板凳”，或將是永無止境的。即便“弄成”了卷帙浩繁的皇皇《遼史》，也只算在相關領域“弄出點聲音”，無論大眾還是媒體，對于它的價值認定，難免存在隔膜和生疏。遼宋夏金元屬于多民族競爭時期，這些政權分別由不同的民族所建立。史學界對于遼史的研究，不說是偏門，也至少是冷門，有學者曾經做過一個統計，全部“二十四史”點校本，印數最少的就是《遼史》，可見《遼史》和遼史研究的寂寞。

但再寂寞，也得有人做這件事，相伴而來的，就是長期的“坐冷板凳”。對很多學者而言，這就是一個“終身姿勢”，無論你“弄成”什么，可能安慰你的，只是一份“完成心愿”的踏實，而見不到爍爍閃耀的光環。但是對民族文化的積累、保存與貢獻而言，很多情況下，成就與光環是不成正比的——鎂光燈不停閃爍的地方，未必是文化高地；而遠離光耀的僻靜之處，卻屹立著文化高峰。

我們不要忽視和忘卻蟄伏在僻靜處的“坐冷板凳者”。他們足夠偉岸，但也足夠寂寞。文學界的陳忠實轟轟烈烈地走了，史學界的劉浦江冷冷清清地走了。冷清沒有關系，甘坐冷板凳的劉浦江教授不會計較身后的哀榮。但是作為我們，面對兩種“坐冷板凳”的身形，不妨稍稍“分神”，將目光聚焦一下劉浦江和他的《遼史》，陳忠實勾勒了一個民族的“秘史”，而劉浦江們描繪了一個民族的“正史”，他們都值得人們永久祭奠和紀念。

公交讓座“道德綁架”論可以休矣

路工

近年來，“道德綁架”一詞時髦得很，許多人動輒以“道德綁架”論事。近期網上就有一文，題為《“點名讓座”更像是一種道德綁架》。

事情是這樣的：4月6日，濟南市122路公交車駕駛員楊濤按了兩次“文明禮讓宣傳鍵”，仍舊沒有乘客給一位站立的老人讓座，便對坐在前排座位的女乘客進行了讓座提醒。而這名女乘客在讓座之后，把楊濤投訴到了公交車公司，認為公交司機提醒她讓座的做法侵犯了自己的權利。“‘點名讓座’確實像是一種道德綁架，并不值得提倡。”《“點名讓座”更像是一種道德綁架》對此事評論說，“讓座不是一種法律責任與義務，而只是一種道德自律行為，所以讓還是不讓的權利，掌握在當事人自己手里，別人并無權干涉。從這個角度來說，公交車司機即便是出于好心與善意，也不能點名要求某位特定的乘客給另外的乘客讓座。”

對網絡轉載侵權說“不”

李岳

隨著第16個世界知識產權日的到來，網絡轉載侵權再次成為熱議焦點。近期，一篇題為《火堿勾兌洗滌劑洗出7天酒店床單》的文章在互聯網上廣為流傳。然而在各大網站的轉載頁中，標注的文章來源并不是作為原創媒體的《新京報》，而是“N傳手”的某某網站，有的甚至標明為“本站整理”。這直接引發了原創作者和媒體控訴帖的“刷屏”。說實話，這種公開控訴不常有，但控訴的對象——網絡非法轉載侵權卻不鮮見。文學”與電視娛樂的融合

戶外真人秀是目前電視臺一擁而上的娛樂熱點，情感、游戲、旅游等各種玩法讓明星們忙得不亦樂乎。但是，面對熒屏上的“真人秀熱”，河南衛視卻劍走偏鋒，首次將“文學”這個抽象名詞與電視娛樂結合在一起，從5月15日起推出一檔真人秀節目《文學英雄》，他們將作家蔣方舟、蔡崇達、張曉晗、陳諶等人，與演員張曉龍、吳樾、柯藍、李乃文等人混搭一處，參與這個節目，讓這些作家和演員一起在電視上秀文學，用電視真人秀形式來表現文學寫作。

據報道，這檔《文學英雄》是由著名出版人路金波策劃，與河南衛視《漢字英雄》和《成語英雄》欄目組合作的“英雄”類的第三檔節目，節目名字雖然是“英雄”系列，但形式與前兩類室內競技類文化節目頗有不同，是通過戶外游戲和真人秀的形式進行“比賽”，即作家們在限定題材、限定時間內創作作品，再由明星們以表演、朗誦等形式詮釋出來，最后由現場觀眾投票決出每一位作家創作作品的名次。

文學寫作的根本原因，是人對于自身“存在”處境自覺的程度，以及他出于這種自覺而進行反思，而試圖表達，在自覺和表達之間激發出強烈的文學創造力和想像力；在這樣一個靈魂探索的過程里，思想的內涵和美學的品位逐漸萌芽、摸索、發展而成型。文學家的創作沖動，是自發地表現自己，只有自由精神的流露才能產生真正的文學。除此之外，所謂的文學“秀”或寫作捷徑，可以說都是虛幻和欺騙的。

這樣的文學寫作形式和文學內容的詮釋形式，其實是沒有多少文化的創新的地方的，而且，不僅如此，它更是違反了文學的創作的基本規律和原則。在《文學英雄》節目中，作家們“在限定題材、限定時間內創作作品”，也就是說，作家寫作的時間是限定的，內容是限定的，甚至在此時此刻的心理感受都是被限定的，節目中的這些作家的寫作被諸多外在的因素束縛和限制在這樣一個有限的條件之中，基本上是失去了為完成作品所需要的自己的活動范圍和揮毫余地，這大概是很難從中產生出真正的文學的。誰都知道，作家的寫作主要的是個性化的反映，追求精神上的獨立自由，這是文學創作的本質。參加這個節目的作家有的就說，這種寫作形式“從精神上無法接受”。文學寫作是作家創造性精神的自由表達，只有精神、心靈的自由流露，才有可能產生出真正的文學作品。

其實，這樣的文學寫作的過程和結果，也就基本上定義了這個《文學英雄》的節目性質和內涵。這正像這個節目的策劃者路金波所說，電視節目中的文學與大眾概念中的文學是不同的，“文學其實不是一個抽象的概念，它本身就是現場的真實創作，其實是回歸了正統”，而這節目本身“就是一個文學游戲，不是嚴肅的創作，我們也不會一直拿鏡頭拍攝作家的創作過程，一直在那寫也拍不出內容，而是更多拍攝一些討論和構思過程。”也因此，這個《文學英雄》基本就是一場文學游戲，是作家真人秀，與嚴謹的、嚴肅的文學創作無關，而節目里的作家除了露露臉，根本沒有拿出任何像樣的文學作品。

對這樣的節目形式，參加節目的一些“80后”和“90后”的青年作家，也有著清醒的看法，他們沒有把在現場的寫作視為文學創作，這僅僅是一種現場作文的形式，是一種寫作比賽，是一場“文學游戲”，僅僅具有技術性、競爭性，這樣浮躁、浮夸的環境氛圍中，讓作家根本產生不出文學的深刻體驗性、精神的深邃探索性。

將文學與娛樂活動結合不失為一種睿智之舉，在當今世界，人們有時過分追求于淺薄的快餐文化，而將經典文學束之高閣，通過真人去電視節目融入文學的內涵，于潛移默化中讓人們接受中華文化的魅力，進而促成全民學習的高潮。

文化是嚴肅的、娛樂化的文化是對文化的褻瀆，赫胥黎說：“一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。”雖然以真人秀形式能傳播文化，但這里的文化已經喪失純潔性，只是成為娛樂的附屬品。

當文學與電視娛樂相碰撞，文學就向電視娛樂妥協了，河南衛視的英雄系列節目雖以文化之名卻只有娛樂之實，我們不排斥用娛樂傳播文化，但是要慎重，文化本是神圣莊嚴之事，卻被娛樂化，終有一天，我們的民族失落了，文明只剩下娛樂，便是最大的事實。

敢于創新，使文學與電視娛樂相結合，促進文學的傳播，為人們熟知，無形之中提高了公民文化素養，使文學不致于衰弱。更多的娛樂節目應該借鑒這種做法，在娛樂民眾的同時，教育民眾，傳播優秀文化，同時又能提高收視率。

到底是什么讓“花朵”成了英雄？

陳廣江

5月13日傍晚，在青島市市北區延安二路臺東公交車站附近，一名女教師下班后等公交，突遭陌生男子生拉硬拽。女子驚恐求救，周圍無成年市民出手。其間，四名初中生挺身而出，組成人墻擋在中間，并欲報警，男子見狀逃跑。據悉，在事發地附近，兩周前發生過類似事件。19日，警方稱已展開全面調查。（5月19日中新網）四名初中生搭人墻救下遇襲女教師，周圍二三十個成年人未施援手，這構成了鮮明的對比。人們一邊為“祖國花朵”的正義和勇敢點贊，一邊向冷漠圍觀的成年人拍磚。不過，為孩子們鼓掌時，別忘為他們捏把汗；指責路人冷漠時，也別忽視了相關部門的不作為。“花朵”成了英雄，該臉紅的不僅僅是圍觀市民。

初中生涉世未深、不諳世故，尚葆有一顆近乎本能的正義之心，因此能在不法分子面前挺身而出。成年人復雜多了，不僅會斟酌損益、權衡利弊，還會在他人身處危機之時棄基本的道義而不顧，成為冷漠看客，這是對不法分子的縱容。但平心而論，路見不平，“出手”的不該是學生，畢竟存在太多未知的危險。

成年人的冷漠令人不齒，相關部門的“漠視”更不容忽視。報道稱，半月內，同一地點附近接連發生兩起類似事件，盡管警方沒有接到受害人的報案，但在第一起事件發生時，已有人向派出所反映情況。結果類似事件再次發生后，當地警方一度沒有給出明確回應，令人費解。強行拉拽、糾纏年輕女子的行為已涉嫌尋釁滋事，作為負責維護社會治安的警方不該無動于衷。

在一定程度上說，圍觀者之所以冷漠，恰恰因為當地警方的不作為。如果連公安部門都持“事不關己”的態度，怎能指望普通市民“拔刀相助”？假如一有類似事件發生警方都能迅速、果斷出警，重拳打擊不法分子，圍觀市民也不會冷漠到連110都不撥打的程度。其實，惡性事件接連發生，引起社會和輿論關注，警方已經涉嫌失職。

鼓勵市民見義勇為，就要營造見義勇為的氛圍，為見義勇為者提供強大的、可信任的后盾。對職能部門來說，這既是分內之事，又是舉手之勞，關鍵看有沒有責任心。不法分子看似膽大妄為，其實外強中干，一句“警察來了”都能被嚇跑；若警察不來，“山東好漢”也會變得冷漠、怯懦。所以，當“花朵”成了英雄，警方的不作為比路人的冷漠更可怕。

好在，媒體報道后，當地警方已高調介入，展開全面調查。雖然是被媒體牽著鼻子走，但亡羊補牢為時不晚。相信歹徒很快就會被捉拿歸案，但反思不能停。

第二篇：2018高考作文熱點素材

也門撤僑（也門撤僑行動被《戰狼2》、《紅海行動》搬上銀幕）

2015年3月26日，由沙特阿拉伯和埃及、約旦、蘇丹等其他海灣國家參加的國際聯軍在也門發動打擊胡塞武裝的軍事行動。2015年3月26日深夜，接到上級命令后，海軍立即組織臨沂艦、濰坊艦、微山湖艦向也門亞丁港海域機動，在最短時間內完成了一切準備。2015年3月29日中午，海軍第十九批護航編隊臨沂艦抵達也門亞丁港，在中國駐亞丁總領事館積極配合下，撤離了中國駐也門的首批122名中國公民，其中包括7名婦女和1名兒童。2名來自埃及和羅馬尼亞的中國企業聘用的外籍專家一同隨艦撤離。臨沂艦經過近8個小時的高速航渡后橫跨亞丁灣，順利抵達位于非洲東部的吉布提共和國吉布提港，124人得到了中國駐吉布提大使館的妥善安置。

3月30日，第二批400多人乘坐中國海軍濰坊艦離開也門荷臺達港，至此，需要撤出的中方人員已全部撤離也門。

也門撤僑行動，充分體現了中國速度與中國精神，體現了泱泱中華的大國氣度。祖**親不會放棄任何一個飄落在外的兒女，無論在海角還是在天涯，跋山涉水、千山路遙，總會接你回家。

也門撤僑行動被《戰狼2》、《紅海行動》搬上銀幕之后，在國內掀起了觀影熱潮。保護我們賴以生存的美好家園的不是好萊塢電影里的超人和鋼鐵俠，也不是日本動漫中的超級賽亞人，而是在我們身邊默默無聞的人民子弟兵。他們在陸地、空中、海上筑起了一道道鋼鐵防線，他們不畏戰火、不畏艱險，舍身忘死將同胞從地獄救回人間。他們不是面目模糊的群體，他們是陸地上最濃郁的那抹綠，是天空中最明亮的那道藍，是大海中最純凈的那份白。

中國詩詞大會第三季總冠軍雷海為

中國詩詞大會第三季總冠軍雷海為，是杭州的一名普通的外賣小哥。在忙碌的工作中，他習慣利用等待取餐、等紅綠燈的碎片化時間背誦古詩詞。《中國詩詞大會》上的一舉奪魁令其成了“行行出狀元”的小人物典范。

人的職業沒有高低貴賤，人的精神世界也各有各的豐富與精彩。珍惜美好時光，積累知識和經歷，這些積累會如同寶石一樣，在恰當的時間、恰當地點、恰當的機會，就會在陽光下綻放出絢麗的色彩。

第三篇：高考作文熱點素材

高考作文熱點素材

一 “非誠勿擾”節目“拜金女”事件

在2010年某期江蘇衛視“非誠勿擾”節目中，來自北京的一個叫馬諾的女孩說：“我寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑！”此言一出，不僅使馬諾贏得了“拜金女”的頭銜，而且讓她得到了眾多女孩的聲援。此事引發了社會上的一片討論聲，贊成者、反對者都有。

二 華中科技大學校長“根叔”演講受熱捧

2010年6月23日，在華中科技大學(微博)2010屆本科生畢業典禮上，校長李培根院士親自撰寫的題為《記憶》的演講，在16分鐘的時間里被掌聲打斷了30次。在2 000余字的演講詞內，4年來的國家大事、學校大事、身邊人物、網絡熱詞均包含其中，如“媽媽喊你回家吃飯”“俯臥撐”“躲貓貓”“打醬油”“被就業”“蟻族”“蝸居”等詞匯也均有出現。全場7 700余名學子全體起立，親切地高喊：“根叔！根叔！??”演講內容也在網上網下迅速傳播，被人們廣為關注。

三 汕頭大學移植“牛頓蘋果樹”事件

2010年6月，香港富商李嘉誠將自己獲贈的英國劍橋大學的“牛頓蘋果樹”的樹苗轉贈給廣東的汕頭大學，然而廣東的氣候條件卻不適宜蘋果樹生長，為避免“牛頓蘋果樹”水土不服，汕頭大學懸賞10萬元人民幣征集移植辦法。對于汕大的做法，有人認為，“牛頓蘋果樹”代表了一種可貴的科學精神，能夠獲贈這樣一棵樹，對于汕大來說是極高的榮譽，汕大的懸賞無可厚非；但也有人認為，在不適宜長蘋果樹的地方強行移植蘋果樹，汕大所做的正是一件徹頭徹尾違反科學規律的蠢事。

四 新《紅樓夢》“黛玉裸死”引爭議

2010年6月，電視劇新版《紅樓夢》在全國多家電視臺熱播，引起巨大爭議，特別是劇中“黛玉裸死”的鏡頭，更是引發了諸多口水戰。近年來，國內掀起一股對經典作品進行翻拍的風潮，《西游記》《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》這四大名著無一幸免，原著中的很多內容被改得面目全非，有人稱贊說這是在對經典進行創新，也有人批評說這是在糟蹋經典。

五“打工皇帝”唐駿身陷“學歷造假門”

2010年7月1日，有“打假斗士”之稱的科普作家方舟子一連在自家的微博上發出21條消息，把矛頭指向新華都集團總裁兼CEO、著名的“打工皇帝”唐駿。在這一系列微博中，方舟子針對唐駿在《我的成功可以復制》一書中透露的其個人學位、求學及工作經歷，提出了質疑，并出示了部分查證證據，提出“唐駿的‘加州理工學院博士學位’是假的”。方舟子接著懷疑唐駿所讀的美國西太平洋大學“是一家著名的賣文憑的野雞大學，此校在夏威夷注冊，沒有得到美國認證機構的認證”。但唐駿仍然否認自己造假，此事一經披露，立即在全國引起了軒然大波，但唐駿矢口否認自己的學歷和經歷造假。

六 世博會歷史上首次設立“志愿者主題日”

2010年7月10日是“中國2010年上海世博會志愿者主題日”，這也是世博歷史上首次設立的“志愿者主題日”。上午8時開始，主辦方陸續開展“體驗志愿者”“聚愛世博”“圓夢世博1+1”“孤兒世博夢”“行，志愿世博”等活動。清晨，550名少先隊員在家長帶領下，走上上海市多個交通路口，共同體驗城市文明志愿者(交通志愿者)的工作。新加坡青年交流訪問團、赴滇志愿者代表、青年自組織社團領袖、西部計劃大學生志愿者等及通過社會自主報名的100多名公益人士參加了“體驗園區和城市站點志愿者服務活動”。據悉，世博會期間，上海陸續有約8萬名園區志愿者、10萬名城市站點志愿者和近200萬名城市文明志愿者上崗。

七 青島“100年后的備件”事件

2010年7月，青島原德國租借區的下水道在高效率地使用了100余年后，一些零件需要更換，但當年的公司早已不復存在。城建公司的員工四處尋覓配件公司，后來一家德國的相關企業給他們發來一封電子郵件，說根據德國企業的施工標準，在老化零件周邊3米范圍內，應該可以找到存放備件的小倉庫。城建公司根據這個提示，在下水道里找到了小倉庫，里面全是用油布包好的備用件，依舊光亮如新。

八“80后”宣揚“父母皆禍害”事件

2010年7月，一個擁有兩萬多名成員的網絡討論小組被網友和媒體推到了風口浪尖上。這個討論小組全名是“Anti-Parents 父母皆禍害”，這個被評價為“驚悚、大逆不道”的名字，以極強的號召力，在很短時間內聚集了大量成員。成員們基本是“80后”，大多是被家長忽視或者傷害過的孩子，或者是“一群在父母子女關系中受到挫折、苦苦思索出路的年輕人”。他們在小組宣言里寫道：“我們不是不盡孝道，我們只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵御腐朽、無知、無理取鬧的父母的束縛和戕害。這一點需要技巧，我們共同探討。”

對于這個組織，許多人表示了憤慨：愛怎么就成了“禍害”？父母給了自己生命，這已經是最大的恩賜，懂感恩的人才是真正有良知的人。也有人表示理解：父母和孩子生活在不同時代，思想上存在代溝，要相互理解，很多時候父母確實應該轉變觀念，不能將自己的意志強加給孩子。還有人評論說，受過父母傷害的孩子畢竟是少數，不能當成主流來評述。

九 郭德綱徒弟打人事件

2010年8月1日，北京電視臺“每日文娛播報”的編導和攝像在當天下午約4點左右，就“郭德綱別墅被指侵占公共綠地”事件前往其位于北京市大興區贏海莊園小區的別墅進行實地探訪過程中，遭郭家人蠻橫拒絕并動粗。當記者出示證件表明來意后，開門的一名身高約1.68米、短發、30歲左右的男子態度蠻橫地拒絕了，沒說幾句就動粗，朝著記者的頭打了幾十拳，他還試圖奪下攝像機。后經了解，打人者為郭的徒弟李鶴彪。

郭德綱在自己的博客里，以《有藥也不給你吃》一文首次對徒弟打人事件作出了回應，不僅對北京臺記者私闖民宅表示不滿，斷定其說謊，并直斥北京臺裝孫子。對于打人事件，郭德綱似乎并不以為意，毫無道歉之意：“今兒我徒弟打人了，打就打了唄。過兩天給他搞一專場，智斗歹徒民族英雄專場。”

十 中國—東盟教育交流周

2010年8月3日，中國—東盟教育部長圓桌會議暨第三屆中國—東盟教育交流周在貴陽市開幕。交流周以“合作共贏，和諧共生”為主題，東盟各國使節、教育家和青少年代表近300人參加了開幕式。

“合作”“和諧”是全人類的共同心聲，但不可否認，不合作、不和諧的事件在21世紀，依然在世界各地頻頻發生。

十一 陳樹菊現象

48年，陳樹菊的全部生活，就是賣菜。然而，她賣著青菜，吃著醬油拌飯，卻憑借賣菜累積的小利，捐出了大多數人趕不上的善款：17年來陸續將1 000多萬元新臺幣(約214萬元人民幣)的賣菜積蓄，捐給了母校——臺東仁愛國小，以及專門收容孤兒的“阿尼色弗之家”。

沒有顯赫的聲望，也沒有龐大的營利事業支持，2010年3月，陳樹菊卻和多名國際富豪一起，登上了《福布斯》亞太慈善“英雄榜”。幾個月后，美國《時代》雜志又將陳樹菊列入2010年全球百大最具影響力人物的“英雄榜”，其排名第八。當《時代》“英雄榜”公布后，媒體如潮水般涌向陳樹菊，可她的第一個反應竟是問記者：“什么是《時代》？”

臺灣《聯合報》說，陳樹菊事跡的動人之處，不在于她的“有余”，而在于她的“不足”。她讓世界看到人類的力量如何從草根噴涌，她證明了影響力絕非精英階層的專利。

十二 北大才子出家事件

他是全國名校華師一附中走出的“數學天才”，曾以滿分摘得國際數學奧賽金牌；高中畢業后，他被保送至北京大學；大學畢業前，他成功申請到美國麻省理工學院全額獎學金；他是美女作家蔣方舟公開宣稱的“夢中情人”??大學畢業后，他來到北京西山腳下的龍泉寺，成為一名修行居士。

他就是柳智宇。2010年9月，關于他出家的消息在網上迅速傳播，有人贊賞，有人惋惜。

十三 “中國首善”陳光標承諾“裸捐”

有著“中國首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標，2010年9月5日在其公司網站上刊出一封致比爾·蓋茨和巴菲特的信，陳光標在信中指出，當即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，是一種高尚和偉大。相反，“如果在巨富中死去則是可恥的”，所以“在我離開這個世界的時候，將不是捐出一半財富，而是向慈善機構捐出自己的全部財產”。

十四 “打假斗士”方舟子遇襲事件

北京警方2010年9月21日晚8時舉行新聞發布會稱，發生在8月29日傍晚的“打假斗士”方舟子遇襲案告破。

據北京警方介紹，警方經過縝密偵查，一舉抓獲該案4名嫌疑人，其中一人是湖北某大學醫學院泌尿外科主任肖傳國，繳獲羊角錘、鋼管等作案工具。

經警方初步審查，該案是因為肖傳國認為方舟子通過媒體、網絡對其學術“打假”，從而導致其未能入選中國科學院院士。肖傳國為報復，指使戴建湘等人實施犯罪行為。

在過去幾個月里，方舟子因“打假”而格外引人注目，他先是揭發“打工皇帝”、原微軟中國區總裁唐駿文憑造假；又與唐駿校友禹晉永在微博上論戰；而后再批張悟本、李一等“養生大師”是偽科學。

方舟子遭襲之后，各大媒體紛紛報道，大家在稱贊方舟子科學態度、斗爭精神的同時，又在擔心，方舟子的“打假”之路究竟能走多遠？

十五 開學“萬元”裝備PK打地鋪家長

秋高氣爽的9月是開學的季節，全國各地的大學又迎來了新的面孔，寧靜的校園頓時熱鬧喧囂起來。然而，熱鬧的不僅僅是校園，還有各大商場、購物街的“學生手機節”“學生電腦節”等促銷活動。相比以往，如今在新生們的“開學賬”中，3G智能手機、筆記本電腦、數碼相機成了開學必備“三大件”。而除了這“三大件”，不少學子的行囊更有“擴軍”之勢，以往火熱的MP3正被MP5代替，PSP游戲機、電子書也加入到學前科技“裝備大軍”中。而購買這些裝備一般都需要萬元資金，再加上新衣服、化妝品等其他開銷，學生們頓時成為了9月的消費主力。相比之下，來自災區及困難家庭的學生們則要過得樸素得多，他們幾乎沒有額外的消費，甚至連學費都湊不齊，依靠學校的貧困補助和自己勤工儉學生活。與此形成鮮明對比的是，網上公布了一組拍攝于華中師范大學體育館的照片，照片中整整齊齊地鋪著400多張席子，躺在上面的則是該校送孩子上學而沒有條件住賓館的學生家長。

十六 “偽娘”之爭

2010年，有一個詞相當流行，這就是“偽娘”。偽娘，ACG(Animation、Comic、Game的縮寫，是動畫、漫畫、電玩游戲的總稱)界名詞，通常指的是有女性美貌的正常男性角色。隨著偽娘角色的增多，越來越多的男性動漫愛好者開始喜歡偽娘。

一個名叫劉著的“快男”，讓“偽娘”這個詞迅速流行起來。劉著來自“2010快樂男聲”成都唱區。隨著其參加海選的一段視頻在網絡上曝光和流傳，這位容貌、著裝甚至說話、唱歌都酷似女生的19歲男生在民間迅速走紅。對于有人質疑他“不陽光”和“不健康”，劉著的態度很強硬：“我哪里不健康了？我覺得我很陽光、很健康！”對于女性化裝扮，他解釋說：“這是我個人化的選擇，我并沒有妨礙到任何人，做男做女有什么不同呢？”

對于“偽娘”，不同的人有不同的看法。有人認為，“偽娘”不是洪水猛獸，它只是一種個性的張揚，它的流行代表了社會的寬容與進步。也有人認為，“偽娘”是在嘩眾取寵，它的流行說明這個時代的人有多么空虛和無聊。

十七 “斷臂鋼琴師”劉偉奪得“中國達人秀”冠軍

2010年10月10日，歷經三個月的角逐，東方衛視“中國達人秀”的冠軍終于誕生，來自北京的選手，有“斷臂鋼琴師”之稱的劉偉幾乎是無懸念奪冠。因為在整個參賽過程中，劉偉已經贏得了世界的關注，不僅這次來滬的英美“達人”都一致認為他最“令人震撼”，各國媒體也紛紛對他進行了報道，稱他是“獨一無二”的。更重要的是，他身上有一種令人震撼的精神力量，他的人生故事也能承載起中國“達人”的夢想，即“小人物大情懷”。

十八“我爸是李剛”事件

2010年10月16晚，“官二代”李啟銘在河北大學校園里醉酒駕車，將兩名女生陳某、張某撞傷，陳某經搶救無效不幸死亡。慘劇發生后，李啟銘仍駕車繼續行駛，在學校門口被保安和學生攔下后，他高呼：“有本事你們去告，我爸是李剛！”后經證實，肇事者的爸爸李剛，是河北省保定市公安局北市區分局主管刑偵的副局長。在目擊者集體“被沉默”的同時，“我爸是李剛”卻迅速成為網絡流行語，成為2010年十大熱詞之一，網友們甚至在網絡上展開了造句大賽，“床前明月光，我爸是李剛”等句子受到熱捧。

十九上海世博會閉幕

舉世矚目的中國2010年上海世博會于2010年10月31日閉幕。城市，作為人類工業文明的集大成者，第一次成為了世博會的主題。現代化的都市，已經成為大多數人生活的科技、文化和經濟中心，每個人都被裹挾跟隨著時代一起進步，享用最新科技的成果，體驗各種文化的交融。但大多數時候，我們在這個龐然大物面前只會心生敬畏，個人無論如何抉擇只會徒生無力感。究竟是誰主宰了城市？又是誰可以改變城市？“城市，讓生活更美好”，這不僅僅是上海世博會的主題，也是文明的進步帶來的反思，是人類對后代的莊嚴承諾。

二十 智利礦難事件

2010年10月13日上午，智利圣何塞銅礦被困的33名礦工就要升井了。眼看獲救在望，礦工們清楚等待他們的將是怎樣的一份榮耀和報酬，可貴的是，當他們知道自己的井下經歷已成為媒體重金索求的新聞后，為防止個人利用這些集體故事獲利，他們拒絕了國家電視臺采訪和拍攝紀錄片的邀請，在井下請一名律師簽署了一份法律合同，約定獲救后一起出書，共同分享收益。

二十一 紐約市長舊皮鞋已穿10年現象

已經68歲的紐約市長邁克爾·布隆博格是身家超過180億美元的億萬富翁，在《福布斯》世界富豪榜上排名第23位。布隆博格已經當了近9年的紐約市長。當布隆博格出現在各種公開場合時，他腳上幾乎總是穿著同樣的皮鞋。他有兩雙皮鞋，在當市長之前就開始輪流穿了，至今已經穿了整整10年。鞋子磨損了，就找鞋匠修理，鞋底磨穿了，也找鞋匠更換。有趣的是，由于皮鞋太舊，有時候就連他自己也覺得“羞于見人”。有一次，當布隆博格與第一夫人米歇爾并肩坐在一起談話時，他下意識地將兩只腳團縮在一起，試圖將腳上的舊皮鞋“藏起來”。然而，這戲劇性的一幕依然被眼疾手快的攝影師拍了下來。

布隆博格極其節儉樸素，無論在個人開支或者政府財政方面都很節省，“比如買咖啡時，他總是向店員強調選分量最小的給他”。

二十二 3Q大戰

2010年11月3日傍晚，騰訊做出“艱難的決定”，讓用戶必須在QQ和360之間做出選擇。其間兩家公司多次彈窗，發表公開信，互相指責。11月22日，工信部對360和騰訊進行公開通報批評，責令兩家公司5日內公開道歉。次日兩家公司均公開道歉，并恢復兼容。

雖然紛爭在表面上已結束，但這場紛爭引發的關于隱私、創新、壟斷、合作、競爭等話題的討論仍在繼續。

二十三 中學生集體不讓座事件

2010年11月5日早上，7名中學生在南京公交車上“集體不讓座”，漠視一位白發蒼蒼的老大爺站在身邊。這組照片被網友發了出來，與另外一篇“老人給孕婦讓座，學生無動于衷”的帖子，一同受到了網友的關注。這兩篇帖子受到近2萬名網友關注，有網友說“90后沒素質”，有網友說“讓座不是義務”，還有學生上網跟帖說“我們比他們這些老人累多了”！

比起公共交通工具里隨處可見的“老弱病殘孕專座”標識，北京地鐵里的一句提示語“請將座位讓給需要的乘客”因脫離了生硬的道德要求而更顯溫暖。

二十四 網絡熱詞“給力”登上《人民日報》頭版頭條

2010年11月10日，《人民日報》頭版頭條標題《江蘇給力“文化強省”》讓不少人有些“意外”。一向以嚴肅嚴謹著稱的《人民日報》采用如此“潮”的標題，立刻引發如潮熱議。有網友將這一標題截圖發布在微博上后，網友紛紛大呼“標題給力”。

“給力”，原本屬于網絡語言，意思類似于“牛”“很棒”“酷”，常作感嘆詞用。此前曾有人擔心，網絡語言會破壞中國漢語言的傳統和純凈，因而一些地方也主張在政府公務系統等領域限制使用網絡語言。此次《人民日報》在頭版頭條中使用網絡熱詞“給力”，引發網友熱評：“《人民日報》作為黨中央的機關報，敢于標新立異，引用網絡熱詞，足見網絡文化正在被國民所接受，被主流媒體所認可。”難怪有網友大呼：《人民日報》這次的標題很“給力”！

二十五 瓷器愛國主義

2010年11月，一個乾隆時期的瓷瓶被中國買家以超過5億人民幣天價購得，震驚英國媒體。拍賣行對該瓷瓶最高估價不過1 285萬人民幣。拍賣成交后那位出售瓷瓶的英國婦女幾乎暈了過去。英國媒稱中國人正不惜代價買回失去的文化遺產，背后是“瓷器愛國主義”。“瓷器愛國主義”是指中國富豪出于愛國主義熱情，搶購流失國外文物的情結。

愛國主義似乎是一瓶香水，可以用來隨意噴灑和涂抹、美化和粉飾。無論什么詞都可以與愛國主義進行組合，并產生一種奇特的效果。

二十六 “文化現象”

2010年歲末，中國作家富豪排行榜出爐了。前十名里，以青少年兒童為主要讀者對象的占了半壁江山：楊紅櫻、郭敬明、鄭淵潔、韓寒和天下霸唱。這還沒有包括專寫職場經驗的李可，專寫育兒的尹建莉。排行榜前十名作家中，沒有一位是嚴肅文學作家；青春文學、玄幻小說、職場攻略最受追捧。面對這樣的現狀，有人認為中國作家“愛吃青春飯”是由近幾年火暴異常的青少年讀物市場決定的，這種現象無可厚非。但也有人不無擔憂地指出，對青少年而言，如果他們的青春都在低幼化、淺閱讀中度過，未免太可惜。一旦走出青春閱讀的氣場，讀書的習慣就會在生活的壓力下漸漸消失。據調查，中國成年人年均閱讀圖書不到兩本，與發達國家大多在10本以上、以色列甚至高達64本的閱讀量相比，實在懸殊。

二十七 中國國家形象片在美國播出

2011年1月17日，中國國家主席胡錦濤起程訪問美國，與此同時，準備已久的《中國國家形象片——人物篇》在美國紐約時報廣場的電子顯示屏上正式播出。這則宣傳片以中國紅為主色調，在短短60秒鐘的時間內，展示了包括邰麗華、吳宇森、宋祖英、劉歡、郎平、姚明、丁俊暉、袁隆平、吳敬璉、楊利偉在內的，涵蓋文藝、體育、商界、智庫、模特、航天等各行各業的數十位杰出華人，以“智慧、美麗、勇敢、才能、財富”等概念詮釋中國人形象，旨在向全世界展示立體的中國。宣傳片在紐約時報廣場大型電子顯示屏上以每小時15次、每天共300次的頻率播出，同時，美國有線電視新聞網也會播出該片。至2月14日，中國國家形象片共計將播放8 400次。

二十八 山東等地刪減經典引爭議

因為擔心“帶有糟粕性的內容”會“扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈”，山東省教育廳發出通知，嚴禁該省各級教育行政部門和中小學校向學生“不加選擇地”全文推薦《弟子規》《三字經》等經典作品。而此前湖北省也有部分學校專門對《三字經》等經典文本進行了刪節，將“昔孟母，擇鄰處”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等句子刪掉后，重新編排發給學生學習。

對于這樣的做法，有人表示支持，他們認為國學經典中大多數內容都是好的，但也有一些不科學或與時代發展相悖的東西，如封建思想嚴重，輕視女性、輕視勞動等，確實不適合孩子學習；也有人表示質疑，認為經典就應該通篇誦讀，學習不能因噎廢食，若人為地把作為一個整體的經典割裂開，學生將無法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕，失去自己探究和分析鑒別的能力。更有人指出這樣做會使更多的經典被斷章取義，造成對全社會的誤導，而孩子們應該擁有了解原著的權利。

二十九 “虎媽”育兒法引發中西家庭教育爭論

“虎媽”，名叫蔡美兒，是美國耶魯大學的華裔教授，她的一本名叫《虎媽戰歌》的書在美國引起了轟動。該書介紹了她如何以中國式教育方法管教兩個女兒，她罵女兒垃圾，要求每科成績拿A，不準看電視，琴練不好就不準吃飯??這一系列做法引起美國關于中美教育方法的大討論，美國《洛杉磯時報》把蔡美兒的書描繪為“像病毒一樣蔓延”。2011年1月，“虎媽”的故事登上了《時代》周刊封面。

而《時代》周刊內文《虎媽的真實故事》寫道：用她剃刀般鋒利的筆，蔡美兒讓整個美國的父母思考這樣一個問題——我們是不是就是她所說的“失敗者”？

英國媒體分析稱，美國人如此激烈的反應，其實跟中美表現迥異的經濟狀況密不可分，當美國遭遇大蕭條以來最嚴重的經濟頹勢時，中國卻穩步前進在經濟增長的道路上，為什么會出現這樣的現象，還不如去問問“虎媽”。

不過“虎媽”的言論并沒有得到中國媽媽的認可，著名海歸洪晃就表示：“我在中國所認識的諸位母親中，沒人會像她那樣對待孩子。”

中國傳媒大學副教授陳凱認為，由于在中國“贏者通吃”，所以父母把太多的壓力放在了子女身上。而美國教育卻更關注孩子的品質、創新和獨立，小孩可以很自由，而這也造成了小孩學習太放松，成績不理想的情況。中美教育可以說是兩個極端的教育，一個是“批評太多”，一個是“表揚太多”。四 堅強自信“鐵娘子”當選巴西第一位女總統

三十 2011年1月1日，迪爾瑪·羅塞夫宣誓就職，成為巴西歷史上第一位女總統。

羅塞夫是一名經濟學家，她從來沒有正式競選公職的經驗。不過，羅塞夫對政治并不陌生。19歲時，向往社會主義制度的羅塞夫就參加了地下黨和游擊隊，和巴西前總統盧拉等勞工黨高級政治家一起，反對當時巴西的軍事獨裁統治。羅塞夫有過3年的牢獄生涯，當時，媒體還曾廣泛報道在監獄中羅塞夫受到酷刑，但始終沒有向獨裁統治投降。盧拉當選總統后，作為戰友的羅塞夫成為了他的左膀右臂，一直擔任盧拉總統府民事辦公室主任。在盧拉的第一屆總統任期內，羅塞夫曾擔任礦產和能源部長。2009年羅塞夫做了一次癌癥手術，切除了左臂上的一個肉瘤。當時已經傳出她可能會被任命為總統候選人的消息，反對黨還曾質疑她的身體是否足以勝任總統競選。不過，有著“鐵娘子”之稱的羅塞夫為人低調、性格直率，但作風強硬、意志堅強，每次出現在公眾面前的時候都是面帶微笑，顯得頗為自信。

三十一 食品打黑，重拳出擊

3年前，自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以來，食品安全就曾一度成為人們熱議的話題。然而造假售假者似乎并沒有在此次事件中吸取教訓，這兩年有毒食品的出現竟有愈演愈烈之勢，瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色饅頭、墨染粉條、牛肉膏、一滴香、火鍋紅、地溝油??如此大張旗鼓地制假販假，食品安全現狀令人擔憂。

對此，全國人大代表、重慶市公安局局長、“打黑英雄”王立軍表示：“食品藥品安全犯罪的社會影響與黑社會性質犯罪相比，有過之而無不及。如果說黑社會性質犯罪影響的是一代人，那食品、藥品犯罪則關系到三代人的健康和生命安全。經濟形勢不好，5年、10年可以調整；社會秩序不好，也可以通過法律、行政、體制等方式進行調整。但因食品、藥品不安全造成的健康危害，會傷害整整一代人，如果破壞了遺傳基因，還會禍及子孫，百年時間都不足以彌補。”

2011年4月26日，重慶警方召開新聞發布會宣布，全面啟動打擊食藥品安全犯罪百日專項行動，集中上萬警力，向食品藥品安全犯罪正式宣戰，并表示，要“像掃黑除惡一樣打擊食品藥品安全犯罪”。

三十二 “40歲4 000萬”，財富=成功？

“當你40歲時，沒有4 000萬身家不要來見我，也別說是我的學生??”這是北京師范大學房地產研究中心主任董藩教授于2011年4月4日發的一條微博，也是他對研究生提出的要求。董藩教授認為：“對高學歷者來說，財富意味著奮斗意識和汗水，貧窮意味著無能、懶惰、恥辱和失敗。”

三十三 娛樂，請放開歷史

2011年4月1日，廣電總局電視劇管理司司長李京盛在中國電視劇導演委員會2011年年會上發言表示，如今“穿越劇”有越來越熱的趨勢，總局不提倡對歷史表現得太隨意，而時下泛濫的穿越題材電視劇則需要“冷靜反思和討論”。李京盛還指出：“‘穿越劇’最近一段時間漸多漸熱，但題材內容和表現方式上有很多值得商榷的地方。譬如作為‘穿越劇’，怎么用正確的歷史觀表現歷史？現在的‘穿越劇’很難用歷史觀去衡量，整體的思想內涵還沒有提高到‘觀’的歷史高度。新奇怪異的手法招之即來揮之即去，人物天馬行空，這樣對歷史的表現有些過于隨意。”

實際上，從年初開始，“穿越”就成為了電視劇領域的一大熱詞，而“古裝加神幻”則是“穿越劇”的必備噱頭。《古今大戰秦俑情》《宮》《女媧傳說之靈珠》等劇一經播出都異常火暴。放眼望去，等待上檔的“穿越劇”還有很多，《宮2》《步步驚心》《劍俠情緣》和《回到三國》等等。

三十四 唐駿遭遇女生踢館

2011年4月27日，“學歷門”事件后較少在公眾場合露面的“打工皇帝”唐駿現身南京林業大學，做了一場主題為“我的成功可以復制”的講座。講座臨到尾聲時意外出現，一位來自南京大學(微博)的大四女生竟然直接闖到講臺以“我覺得唐駿先生的成功不僅可以復制，還可以復印”為開場白，當面質問了唐駿三個問題：一是美國綠卡的由來，二是拿了一摞西太平洋大學畢業證書復印件請唐駿簽名，三是讓唐駿發表對他旗下公司

“紫金礦業排污事件”的看法。這唐突的一幕令所有在場人愕然，有人直言這位南大的女同學是方舟子式的英雄，也有人批評這樣太魯莽不懂得尊重別人，甚至想趁機出名炒作。

三十五 故宮“三重門”事件尷尬了誰？

連日來，故宮博物院仿佛在上演新聞連續劇，一個“門”接著一個“門”。有論者將此“三重門”概括為“失守失語失明、丟物丟人丟魂”，可謂辛辣到位。不過，與既成的事實相比，故宮方面在事件面前支支吾吾、遮遮掩掩、躲躲閃閃的態度更讓人憤怒。

先是“失竊門”——防線被“撼”，故宮展品失竊。

5月8日，故宮發生失竊案件，7件展品被竊。58小時以后，案件告破，嫌犯石柏魁被抓獲。盡管警方已經盡力追回展品，但仍有三件寶貝尚未追回，而且多件展品被損壞。

再是“錯字門”——錦旗錯字，強詞奪理。

5月13日，故宮博物院向北京市公安局贈送錦旗，感謝警方迅速破獲故宮博物院展品被盜案。其中一面錦旗寫有“撼祖國強盛，衛京都泰安”，網友質疑“撼”為錯別字，正確用字應為“捍”。面對質疑，故宮相關負責人表示，“撼”字沒錯，顯得厚重。“跟‘撼山易，撼解放軍難’中‘撼’字使用是一樣的。”此說法遭到語言學家和網民的批評。沉默三天后，故宮終于就向北京市公安局贈送的錦旗上出現錯字一事道歉。

最后是“會所門”——建福宮會所傳言。

繼失竊案和錯字**后，央視主持人芮成鋼在其微博上爆料稱，故宮的建福宮已被改成一個全球頂級富豪們獨享的私人會所，500席會籍面向全球限量發售。這一“建福宮改建豪華會所傳言”由此引發公眾強烈關注。盡管故宮方面對此進行了澄清，但公眾并不買賬，隨著調查的深入，一個名為“北京故宮宮廷文化發展有限公司”的機構所進行的商業行為進入了人們的視線。

三十六 “五道杠”少年當官記

一則出自湖北省武漢市的新聞，讓公眾開始關注一個13歲的少年——少先隊武漢市副總隊長黃藝博。但凡看到這則報道中有關黃藝博照片以及其博客的人，不少都戲稱黃藝博“長得有些‘官相’，寫的文字有些‘官腔’”，而更引發關注的是各種有關黃藝博的照片中，其手臂上戴著的“五道杠”少先隊隊牌，讓一直以為少先隊至多“三道杠”的讀者們，甚是好奇。實際上，黃藝博是武漢市華師一寄宿學校初一的學生，他除了手臂上掛的那個有“五道杠”的隊牌之外，其身上也籠罩著“全國百名優秀好少年”“武漢市首屆‘十大孝星’”等諸多光環。在武漢當地媒體的報道中記者發現，黃藝博的父母在接受采訪時曾表示，黃藝博“兩三歲開始看《新聞聯播》，7歲開始堅持每天讀《人民日報》《參考消息》，且已在全國重要報刊上發表過100多篇文章，并將其近3000元稿費和變賣廢品賺來的零花錢都用于資助與看望孤寡老人”。并稱“更重要的是這個孩子在政史上的許多見解，甚至已超出了我們理解的范疇”。這些言辭讓讀者們不得不把黃藝博與“天才”少年相聯系。

第四篇：高考作文熱點素材

2014熱點作文素材

作文素材及運用讓笑的陽光拔開心靈的烏云笑，可以讓一個人心中的“冰山”融化;笑，可以讓一個人的“冬天”立刻變成萬物復蘇的“春天”;笑，可以讓一個心靈暗淡的人變得開朗。讓笑的陽光走進心靈，讓笑的陽光

拔開心靈的烏云，讓笑的陽光溫暖一顆冰冷的心。

一天，我和同學走在街上，我發現她在對一位老農笑，我好奇的問她：“你認識他嗎?”“不認識。”“那你為什么對他笑呢?”“我希望我的笑可以讓他在這冷天里感到一絲溫暖。”聽完她說的話后，我感到了笑的更深一層的含義。

今年冬天，我們小區來了一個不愛說也不愛笑的門衛老頭，雖然有一個門衛老頭是很好，可是他每次開大門的時間都在七點以后，害得我每天都要多走一大圈。那天，我突然想到同學對老農笑的那件事，也想試一試對這位門衛老頭笑。日復一日，終于，這門衛老頭第一次對我笑，還向我講述了他的身世：他是一個孤苦伶仃的老人，老伴死的早，兒女也不養他了，只好到這來做門衛。說到這里，他的眼淚流了下來，我一邊安慰他一邊對他說：“那你可以把小區里的人當作自己的親人一樣啊!”這句話之后，他開始跟我們這些小區的人有說有笑，還把開大門的時間調到了六點之后。不久，他因病去世了，他躺在床上，臉上浮現著他安詳的笑，整個小區的人都為他追悼，懷念著他。

笑，不僅像陽光，也像許多許多美好的事物。讓笑的陽光走進心靈，讓陽光溫暖全身，讓快東充滿整個世界。

讓笑的陽光走進心靈，讓我們忘記冬天的寒冷，走向美麗的春天!

作文素材及運用：我看中國達人秀[1]

【文題呈現】

2010年10月22日《紹興晚報》記者就“中國達人秀”話題，針對紹興在校及畢業大學生做了一份簡單的問卷調查。有部分被調查者認為評委的素養以及節目的體制上存在漏洞。較多認可該檔節目的被調查者明確表示：“宣傳到位、沒有任何門檻、不限任何才藝”的宗旨，符合全民參與的標準，是其迅速走紅的原因，并為其中的“奇跡輪番上映，節目扣人心弦”而聲聲叫好;而不看好“中國達人秀”的被調查者認為：“社會浮躁而引發成名之心”、“參賽過程以及后期產生的經濟、文化效應”誘使民眾參與，并消極表示這只是一種“打發時間的娛樂”而已。

對“中國達人秀”你有何看法，請以“我看中國達人秀”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定;②角度自選;③除詩歌外，文體自選。

【寫作指導】

這是一個時評類作文材料，對這類話題需要確立一個明確的觀點，或贊許或抨擊，必須旗幟鮮明。而事例往往有多維的解讀，因此，拿到一個事例，我們要學會從不同角度進行分析，提煉出有思想、有深度、有意義、有個性的主旨。

以這則材料中的對“中國達人秀”的看法為例，有對節目體制和評委素養的評價的批評，有為其因“沒有任何門檻符合全民參與的標準”而叫好的，有認為節目動機不純意義不大的評論。所以，我們選擇不同角度的解讀，就可以得出不同的觀點，在具體的寫作時緊緊圍繞自己的觀點來闡發見解和主張就行了。

1.從節目本身的角度思考：娛樂如何大眾化;娛樂節目如何告別低俗;娛樂節目與時代精神;娛樂節目如何才能吸引民眾;“達人秀”不同于其他選秀類節目;“達人秀”是富有特色的“秀”;“達人秀”還是在作秀等。

2.從參賽者的角度思考：平凡與不平凡;永不言棄;“達人秀”是“凡人秀”;每一個都是達人;生命的價值;達人與能人;達人與藝人;殘缺也是一種完美;超越自我等。

3.從評委的角度：達人的標準是什么;評委需要怎樣的素養;評委如何完善自己;尊重與平等;話語霸權與人文性等。

當然，這個作文材料也可以描摹節目令人感動的細節，抒發自己的感情，表達自己的喜怒哀樂，寫成一篇夾敘夾議的散文。

【佳作示例】

“感情秀”并非“達人秀”

姚靚琳

至今為止看了許多期的“中國達人秀”了，可是我反倒覺得對“達人”這個詞竟有點陌生起來了。在周末的時候仔細翻查了現代漢語詞典居然沒有找到，想必這是一個比較新比較潮的詞匯吧。

但其實我想說的并不是這個詞匯的出處的問題，而是人們對于它的定義和理解。我甚至覺得我們都被東方衛視攪渾了判斷力，說實話，我并非是討厭或是想彈劾這個節目，僅僅是想表明一下自己的觀點，難道這樣的煽情表演“秀”就是“達人秀”嗎?

先從一般的選手說起吧。在表演的過程中，有些時候三位評委老師會同時按下“叉”燈來結束眼前選手扯淡而又無聊的表演，然后問上幾個十分荒謬又不著節目邊際的問題，選手便會就此答上自己“悲慘的遭遇”，例如“我的老伴終生癱瘓了”、“我的家庭讓我難以實現我自己的夢想，是我的XX伴我一路走來”如此等等。此時此刻，節目的錄制現場就會馬上飄起悠揚并且略顯傷感的旋律。之后總是伊能靜要求請上他的親人，臺上的兩人繼續說得稀里嘩啦、泣不成聲，于是評委居然來了個一百八十度大轉彎而大呼“YES”，儼然忘記了他剛才無聊的表演，儼然忘記了這是達人秀而不是感情秀，儼然忘記了達人的定義和達人的標準。我真為那些自己孤身前來，精心準備和表演出真正新奇好看節目的選手們感到不公平!評委們，這是“眼淚的錯覺”啊!

接著再來說說一位十分有名的選手，劉偉。我承認他確實身殘志堅，擁有永不言敗永不言棄的優秀品質，堪稱是我們青少年一輩真正的學習楷模，可他真的算是真正意義上的達人嗎?真的算是具有新奇出色的技藝的人嗎?曾記得在總決賽的時候，周立波說過這樣一句話：“劉

偉，我不知道你還會在這個達人秀的舞臺上走多久，但如果你永遠局限在這個層面上，那么你將會停步不前或是就在此止步。”意思顯而易見，周立波也認為劉偉光靠每場穩定的用腳趾彈奏出一首柔情的歌曲，然后再由主持人不斷介紹和強調一下他的悲慘和堅強是遠遠不夠的，他需要有更接近“達人”意義上的表演突破。因為，其實地球人都已經知道這更接近于“感人”而非“達人”!

不過，達人秀的節目也因許多選手例如表情王、反串王等的搞怪另類表演而變得更加活潑滑稽。說實話，除了要秀出自己真正與眾不同的技藝的同時，舞臺上揮灑熱淚著實需要，但是過多的眼淚只會湮沒了“達人”這兩個字背后存在的真正的意義!

或許評評委更需要與觀眾一樣，盡量理性地去欣賞和考量選手的表演和技藝，而不是以感情或是悲情說話。

[點評]文章的題目就十分明確地表達了自己的觀點，認為這個節目偏離了主題，變成了煽情的表演，變成了“感情秀”，不是真正意義上的“達人秀”。一開頭，作者從“達人”這個詞匯的理解出發，將它與節目的內容相比照，提出了自己的疑問，也進一步點明了題意。接著，文章從一般的選手說起，批判了選手用“悲慘的遭遇”替代“扯淡而又無聊的表演”卻竟然博得評委通過的匪夷所思的現象，認為這是對“那些自己孤身前來，精心準備和表演出真正新奇好看節目的選手們感到不公平”，是評委們“眼淚的錯覺”。然后，又從評委對參賽者劉偉的點評中挖掘出一點端倪：劉偉需要有更接近“達人”意義上的表演突破。這也正好證明了評委對評判標準的誤讀與曲解。最后，話鋒一轉，強調給節目帶來活力的真正“達人”秀出的是“自己真正與眾不同的技藝”，而適當的“揮灑熱淚”只是陪襯而已。亮明了自己的看法。末尾再次強調要側重“選手的表演和技藝”、“理性地去欣賞和考量”，回應文題。文章觀點明確，結構嚴謹，論證層次分明，先破后立。語言充滿理性睿智又不乏生動形象。如：“說實話，我并非是討厭或是想彈劾這個節目”、“臺上的兩人繼續說得稀里嘩啦、泣不成聲”、“其實地球人都已經知道這更接近于‘感人’而非‘達人’”。

作文題目預測：無奈的交流

信息技術的迅猛發展，給我們生產生活帶來了深遠的影響。如今的時代，書信早已被冷落，它們留存在我們心中的只是父輩們發黃的寫著或黑或藍鋼筆字的紙張的身影。必須承認，電子傳媒有著書信無法比擬的優點，方便，快捷，費用低廉，但是轉瞬即換的信息，大多數的時候就如同三個月就長大的肯德基香辣雞，往往味同嚼蠟。

手機也好，電子郵箱也好，能夠收到的信息，都縣一連串自創的但更多是人云亦云轉發的數字符號，不僅不能給我們充實飽滿的感覺，反而感到時時的空虛和無助，仿佛一場疲憊的夢幻。面對著電腦屏幕，我們產生了太多的沖動，可是，每當下筆時，卻因想不起漢字的寫法而感到心驚。

于是，我們在鋪天蓋地的新聞面前變得無所適從，這些沒有頭緒的內容也更剝奪了更多屬于我們自己的時間。同時，每一次快捷的瀏覽，都不會讓我們體會到生活的溫馨。高考資源網 科技，真是讓我歡喜讓我憂。

點評 比喻形象，分析入理。文章開頭一段以大量的篇幅對當前科技發展進行了分析，接著引述素材，表達了對科技發展引發漢語危機的擔憂。

作文素材：黃麗莎，妹妹背出來的冠軍

黃麗莎：妹妹背出來的冠軍

在北京殘奧會女子200米T53級決賽中，中國輪椅選手黃麗莎，以29.17秒奪得金牌，并打破世界紀錄。

黃麗莎是河北省藁gǎo城市常安鎮黃家莊村人，一歲時患小兒麻痹癥，導致下肢癱瘓。父母帶著她四處求醫，但病情并沒有好轉。6歲時，為了改善她的腿部機能，父母又帶著小麗莎到醫院做了一次大手術，術后癥狀有所緩解，但終究還是落下了雙腿殘疾。

由于經濟原因，家里沒有錢給她買輪椅，妹妹黃麗靜就成了她的“雙腿”。妹妹背著麗莎上完了小學。為了照顧上學晚自己一年的姐姐，妹妹麗靜上了兩遍六年級，直到把姐姐送進初中。2004年底，黃麗莎在河北省殘聯組織的殘疾人青少年運動員選拔中被初選為后備運動員，從此結束了妹妹七年來充當姐姐“雙腿”的日子。黃麗莎說：“我欠妹妹太多了，自打她不再背我后，最近四年，她的個子一下子長了10多厘米。”

對黃麗莎來說，入選國家隊是一個好機會，但接下來等待她的是艱苦的訓練。輪椅竟速的訓練非常艱苦，一天兩練，每天五個小時。每天的訓練量是40公里，相當于一個馬拉松，無論刮風下雨都要堅持。黃麗莎說：“剛開始訓練覺得很苦，有時訓練了，累得就想睡覺，但咬咬牙也就堅持住了。”

2005年，訓練了一年的黃麗莎開始參加各種賽事，并取得了優異成績。在2006年馬來西亞首都吉隆坡舉行的第九屆遠南殘疾人運動會上，黃麗莎作為首次參賽的中國運動員，包攬了輪椅競速100米、200米、400米、800米、4X100米、4X400米6枚金牌，名列個人金牌榜前列。

分析：一分耕耘，一分收獲。黃麗莎通過自己的努力，取得了輝煌的戰績，而在這一枚枚沉甸甸的金牌背后，飽含著她自己多年的辛酸血淚，也飽含著包括她妹妹在內的一家人的濃濃親情。

適用話題：付出與回報、親情、平凡與偉大、堅持不懈。

第五篇：2013高考作文熱點素材

2013高考作文熱點素材：“神九團隊”：完美打造“天吻”大戲

2012年6月，注定有一段令全國人民熱血沸騰的日子載入史冊。6月16日，“神舟九號”飛船帶著普洱茶、中華鱉蛋，以及劉旺、劉洋、景海鵬三位航天員進入太空；6月24日，在劉旺的操作下，成功實現與“天宮一號”的載人手控交回對接；6月29日，“神舟九號”在太空邀游13天后，成功返回地面，至此，舉世矚目的、華麗的“天吻”大戲完美落幕。人們為英雄的歸來而歡呼，但是誰都知道，一部大戲的上演離不開演員，更離不開背后的團隊。大獎頒給大片，實際是對整個團隊的肯定和贊揚。在“神九團隊”里，劉洋、景海鵬、劉旺是明星，幕后科研人員、保障人員??人人都是大明星，要知道，一個”龍套”跑不好，一部戲就要演砸，功虧一簣。

完美團隊一?飛天組

濃縮素材 這是一個奇妙的組合，有人是第一次飛天的“飛二代”，有人是二度飛天的老大哥，還有人是苦等14年的老兵小將。離開地球的日子，三人相處最需要的是默契，一個眼神、一個動作、一個表情，彼此都能心領神會。

首位神女 我真的沒有感覺到辛苦，反而覺得非常幸福，是一種被組織信任、被祖國需要的幸福。

——劉洋

才女實驗員劉洋：為愛飛翔很幸福

她是軍樂團里的黑管吹奏者，她是空軍演講比賽的得獎選手，她是文藝演出的主持人，她是人們眼中的幸運兒——中國第一位飛向太空的女航天員。

在“神九”任務中，劉洋主要負責航天醫學實驗和空間試驗管理，內容達數十項。對于一位進入航天員大隊剛滿兩年的“新兵”，這的確是一次嚴峻的考驗。但是，她卻順利完成了任務。

幸運源于她的刻苦努力

劉洋深知自己的責任，自2010年5月加入航天員大隊，到2012年6月首飛，兩年來，她一門心思撲在學習訓練上。因為熱愛這個事業，劉洋耐住了這份艱苦和寂寞。為了能早日飛上天，她付出了比別人多幾倍的汗水。每天晨練，別人跑5公里，她就跑7公里，刮風下雪從不間斷。

幸運源自她沉著應變的抗風險能力

2001年畢業后，劉洋被分配到廣空航空兵某師，并在同批女飛行員中第一位“放單飛”。2002年9月的一天，劉洋駕駛“戰鷹”飛行。飛機起飛離地10米左右時，機上人員，突然聽到“砰”的一聲巨響，座艙內立刻便充滿了燒焦的味道。危急時刻，劉洋沉著冷靜，她集中精力保持飛機狀態，和機組成員密切協同，實施緊急著陸。成功降落后一檢查，飛機共撞上了18只信鴿，有兩只被吸進了進氣道。如果應急處理稍有差池，后果將不堪設想。其實，這一切的幸運，都源于她對飛行的熱愛，對祖國的熱愛。

素材運用 因為熱愛，所以幸運。因為熱愛，居里夫人幸運地發現了鐳，因為熱愛，屠呦呦發現了提取青蒿素的方法：因為熱愛劉洋耐住寂寞，終圓飛天夢。

話題拓展 摯愛、成功背后

二度飛天 飛行員和航天員都沒有捷徑，堅持是唯一的選擇。航空與航天最大的區別在于，航空可以99分，航天必須100分。

大哥指令長景海鵬：每一次都是從零開始

“神六”入選乘組梯隊，“神七”執行任務，“神九”擔任指令長，景海鵬一步一個腳印。有一件小事也許可以折射景海鵬對自己的嚴格要求：2011年10月，景海鵬應邀回母校解州中學作報告。看到大家都坐在露天的操場上，報告席卻設在搭著涼棚的主席臺上，他執意不

肯：“我是來向各位老師、校友報告自己離開母校20多年間的學習工作經歷的，應該站著向大家匯報。”然后，他走下主席臺，站在操場上整整講了4個半小時。

在景海鵬的帶動下，航天員們都養成了在地面模擬太空生活的習慣。他們用過的紙巾、喝過的礦泉水瓶蓋，都會很自然地裝進訓練服衣兜，蓋好兜蓋，再用粘扣粘牢。景海鵬說：“航天員的職業就是飛行，不可能因為飛過一次，就可以躺在成績和榮譽上面睡大覺。”微素材 飛行員需要通過游泳考試，50米算及格。從來不會游泳的景海鵬抱著必過的信念一頭扎進深水區，競游出了200米的優秀成績。

素材運用 機會是留給有準備的人的，他嚴格認真、永不言敗的勁頭，讓他二度飛天，彌補之前“沒有拍下祖國大好河山”的遺憾。

話題拓展 未雨綢繆、模擬生活

對接駕駛員 自己的路自己選擇。——劉旺寫在高三畢業紀念冊上的話

老兵操作手劉旺：14年的堅守

從1998年進入航天員大隊至今，劉旺是航天員考試取得第一最多的人。劉旺深愛著這個事業。當楊利偉從太空返回，在空中報告傘打開的那一刻，他滿眼淚花；載人航天任務每次成功執行后，他都會發短信向戰友祝賀。“咬定青山不放松”的他，入選“神九”乘組，水到渠成。為了完成對接任務，他已在地面模擬器上把對接過程訓練了1500多次。按照工程設計要求，對接時兩個航天器對接機構的角度偏差不能超過4度，但在訓練中，劉旺堅持把標準提高到了0.2度。按照正常操作程序，操作手應按照顯示屏上的對接圖像和參數進行操作，但他自我加壓，要求自己在顯示系統出現異常，甚至無參數顯示的條件下，也能精確操控對接。

微素材 載人航天工程總設計師周建平有一次到交會對接模擬訓練現場檢查，在毫無準備的情況下，在各種不同任務的狀態下，他都成功做到了。

素材運用 立長志者，贏人生。14年的堅守、14年的期盼，分毫不差的對接訓練成績，他向我們宣告：太空手控對接，舍我其誰!

話題拓展 堅守、等待、精益求精

完美團隊二?后勤組

濃縮素材 對于擔負“天宮一號”與“神舟九號”載人交會對接任務的發射場來說，如果缺少了穩定高效的地面設施設備水暖電保障系統，后果將難以想象。

陳洪琪：“絢麗飛天”我做后盾

暖通專業負責人陳洪琪的主要工作是保證發射場各廠房的空調、通風等系統處于良好工作狀態，保證火箭、衛星從進場到發射都處于一定的溫度和潔凈環境。去年，為了滿足“天宮一號”和“神舟八號”交會對接任務需要，陳洪琪八赴發射場進行現場調研，完成了臍帶塔整流罩空調系統新研、更新、改造等一系列研究設計工作，確保了在外部氣象條件變化極大的情況下室內空間環境狀態的恒定。而這次載人交會對接任務對發射場地面設施設備的安全性、可靠性要求更高。他和他的團隊重點進行了加注庫房推進劑升降溫系統的更新改造和加注扣罩廠房潔凈空調系統的更換升級。

微素材 除了空調系統，負責供配電系統的劉惠文、負責給排水系統的張忠霞以及他們的團隊，都在自己的崗位上默默為“神九”對接做好保障工作。

素材運用 后勤保障，聽起來簡單，但與航天任務聯系起來，難度系數就大大提高了。飛天，需要合適的溫度，及時的供水、供電，這些都離不開航天人幾十年如一日的默默付出。話題拓展 幕后英雄、團結協作、保障

完美團隊三?飛控組

濃縮素材 從軌道設計到時間計算，從發射到返回，他們的任務就是為這出完美大戲編

寫萬無一失的腳本。

素材運用 飛船在天，揪住了無數人的心。是他們，不斷改進技術，實時監控飛行狀態，用精確的數據。永不消逝的信號為“神舟九號”的飛行設計了完美線路，他們說，一種境界叫“有我無我”，這就是飛控團隊的最高目標。

話題拓展 執行力、幕后、精益求精

航天事業給我們提供了施展才華、實現夢想的舞臺，在這里工作，愛拼就能贏!——李宏偉

全能博士

李宏偉：愛拼就能贏

2012年6月16日，伴隨著“船箭正常分離”的報告聲，測控任務的接力棒“轉交”到北京航天飛行控制中心。

飛控大廳，“天宮一號”副主任設計師、博士李宏偉緊盯著大屏幕上時間、速度、姿態等各項參數的變化。從船箭分離到飛船入軌，只有短暫而緊張的180秒，但李宏偉一秒都不敢放松，因為飛船的第一條關鍵指令一入軌參數將必須經他確認才能發出。

2008年從北京航空航天大學博士畢業的李宏偉，初入飛控中心就被委以重任，進入總體室上行控制崗位。李宏偉只用了3年時間，就掌握了深空探測、載人航天關鍵技術狀態，設計了10種方案，開發出手控操作快速生成、測控計劃合成等軟件，為任務作出了重要貢獻，被稱為“全能博士”。

中心將承擔越來越復雜、多樣化的飛控任務，我們需要更多的技術創新，需要更多異想天開的“點子”。——邢錦江

點子博士

邢錦江：創新才能進步

協同工作程序是載人航天任務中一種重要的計劃方案。傳統的協同程序編排過程較復雜，需要依靠人工編排，且在實際執行中無法進行動態調整。一個大膽的想法在邢錦江的腦中萌生，建立一套自動化的協同工作程序生成和執行監控機制，用最少的人辦最大的事。很短的時間內，邢錦江就開發出一套載人航天飛行任務飛控協同自動規劃與輔助決策支持系統，大大提高了北京中心各個飛控崗位以及決策指揮的效率和應急處理能力。

每次任務，我們軌道組都聚焦著各方關注的眼神，當飛船即將穿越大氣層，回歸祖國懷抱的時候，各個方向、各個系統的數以萬計的數據匯集到我們這里，隨之而來的是全國人民焦急的渴盼。

——張宇

神算子

張宇：與時間賽跑

2012年6月29日8時50分，搭載著三名航天員的“神舟九號”飛船進入了最后一圈的飛行，即將踏上回家的路。同時，在北京航天城的軌道機房里，軌道確定崗位負責人張宇正和他的同事們沉著地進行著飛船落地前最后一次返回落點初值的計算處理。這個參數決定著飛船返回落點預報的精度，為搜救部隊快速找到飛船和航天員提供依據。從推返分離到進入黑障，跟蹤弧度段只有短短的5分鐘。張宇和他的同事們從鋪天蓋地的數據中，選出了誤差率最小的數據源，在5分鐘內完成落點監視、綜合選優等程序，算出了飛船的精確位置。5分鐘后，“神舟九號”返回艙落入祖**親溫暖的臂彎，準確進入預定區域。

從飛船發射入軌到5次遠距離導引；從手控交會對接到飛船安全返回??在張宇的精確計算下，一連串精確的飛控動作在太空完美展現。精彩源于他對精度的不懈追求，對責任的勇敢擔當。

完美團隊四?科研組

濃縮素材 他們是科技精英，他們同樣默默無聞，他們把智慧獻給了航天技術事業。

[活神仙]

“技術控”孫勇：完美堅持，真誠逐夢

他從事航天器數據與星務管理分系統設計與研制工作15載，先后參與完成了“神舟一號”到“神舟九號”，以及“天宮一號”等多個型號數管分系統的研制任務，是我國當之無愧的載人航天事業的先行實踐者。他是唯技術論者，忘我工作、癡迷技術，工作時間占據他生命的三分之二，他第一個使用軟件工程領域模型，實現數管分系統研制過程的標準化、通用化和產品化。他是排故高手，不論型號，不論軟、硬件問題都能解決，實驗室內的徹夜調試、反復試驗，實驗室外靠香煙和方便面的不斷支撐，無人不佩服之、感動之。他就是數管人眼里的“活神仙”，載人系列飛船及“天宮一號”數管分系統的主任設計師孫勇。

素材運用 人們都喚孫勇是“活神仙”，這源于他技術的精湛和對航天事業這份十五年如一日的勤勉、執著，殊不知他卻是最苦、最累的“活神仙”，他從不言苦，如果不是對航天事業的無限熱愛，又怎會無悔付出、默默奉獻?

話題拓展 科技是第—生產力、迎難而上、無悔

[回收著陸專家]

高樹義：我被航天的榮譽感召

20世紀90年代，剛跨出校門的高樹義進入北京空間機電研究所工作，從此與神舟飛船結緣。剛參加工作不久，導師讓高樹義編寫—個參與型號的技術流程方案。高樹義白天扎入技術資料堆中，一頁頁翻，一篇篇悟，晚上潛心研究，消化吸收。高樹義完成的這份專業技術流程方案成為該型號的第—份正規的專業技術標準規范。漸漸的，無數次歷練將這個年輕人磨礪成了回收隊伍的骨干，他終于挑起大梁。從“神舟—號”到“神舟八號”，面對型號研制的“攔路虎”，面對不斷出現的技術難題，他從不退縮，帶領團隊成員一次次爬上高聳云霄的試驗高塔，走入遙遠偏僻的西南山溝，踏進人跡罕至的塞外戈壁，采用科學的方法，通過大量的試驗，梳理問題，查找原因，反復驗證。最終，他帶領團隊成功解決了傘艙總裝、降落傘連接分離機構、降落傘吊掛機構等問題，實現了讓航天員健康安全返回家園的目標。素材運用 高樹義僅僅是載人航天系統中的一個螺絲釘，但航天的榮譽，將召喚著他在航天科研領域堅守一生。

話題拓展 堅守、攻關

速用片段

做一顆扎進夢想的螺絲釘

他們有一個共同的夢想——追天逐日，他們有神奇的默契——合作無間，他們有一個共同的名字——航天人。

飛行員是臺前的主角，劉洋，第一位女航天員，恪盡職守，年輕有為；景海鵬，二度出發，從零開始，嚴格要求自己，精益求精：劉旺，無數次模擬讓他在對接時分毫不差，表現出色。

你見過倒計時場面嗎?你看得懂飛控大廳里不停跳動的數字和閃耀的信號燈嗎?沒有飛控人員精確的計算，不管改進的系統技術，你怎能看到飛船升空，飛船著陸時那滔天的歡呼與大家如釋重負的笑容?

還有背后強大的科研團隊做技術支撐，他們日以繼夜地學習研究，才制造出發射系統、回收系統??還有控制飛船水、電、溫度的保障系統人員，他們都是這出戲里的小龍套、大明星。

如果不能做臺前的英雄，我會選擇做幕后那顆缺一不可的螺絲釘，一頭扎進夢想，就是完美一生。

點評 全面呈現航天員的風貌，重點詳述幕后團隊，突出了“做螺絲釘”的主題。總一分一總的結構不顯陳舊，原因在于句式靈活，語言親切感人。