第一篇：2011年全國各地高考作文逐題點評

2011年全國各地高考作文逐題點評

一、2011年全國卷河北、廣西、貴州、云南、甘肅、內

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章：

2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業

中了533萬元大獎，在第一時間給購買者打電話，并把中

有人據此在互聯網上設計了一項調查：“假如你

人次的點擊，結果顯示，有29.9的人選擇“通過協商協議萬元給對方”；還有19.9 的人沒做選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫

【點評】2011年全國卷Ⅱ高考作文題是道新材料作文題。

類話題作文，最近一次考察是2009年海南卷的“善良與

針對話題本身，我們說這是一個見怪不怪的話題，但在見的范文套上去，結果出來可能是大失所望！本道作文題的獎金”。這就將“金錢”與“誠信”放在了天平上，圍繞

金，而正好反正了店主獲得“最誠信的業主”的含金量，二、2011年新課標卷高考作文題：

據美國全球語言研究所公布全球二十一世紀十大的新聞。該所跟蹤了全球75萬家紙媒體、電子媒體及互

有什么值得稱道的和關注的特點呢？《中國青年報》和新

影響、民生改善、科技水平、城市新進程和開放程度。

請根據以上材料，談自己的所思、所想。選擇一套作，不得抄襲。

【點評】改革開放三十年，作為孕育著十三億國人的泱泱

度極大，以大國崛起作為背景來讓考生有所思有所想，實

但材料中的幾個關鍵性的句子已經告訴了我們寫作的方向

城市新進程和開放程度上。這些具體的表現都是我們在現

幾次世界盛會、普通人生活水平的提高、嫦娥探月和太空

其次，寫作文并不等于記日記，有了寫作的對象，找到了

方面的發展反映出的精神面貌，還是某些現象引起了你的此可見，在這個作文題目上要得高分，必定需要考生關心偏激，這是本題必須堅持的一個度。

三、2011年湖北卷高考語文的作文題目《舊書》

【點評】2011年湖北卷高考作文是道命題作文“舊書”，很大的發揮空間。這也是湖北卷近年來的命題思路，“切

方面避免猜題、押題、宿構、套作，另一方面也讓每一個

本題可以從虛實兩個方面立意：“實”的方面，回憶；也可以是家中某本“舊書”，以及背后的歷史。“新”等話題。

四、2011年湖南卷高考作文題：

根據材料自擬題目：某歌手第一句話由“大家好

【點評】2011年湖南卷高考作文題是到材料作文題。材料

前后兩句話有一個變化過程。這個變化過程正說明歌手對

本題的立意，從贊揚該歌手重視觀眾展開，同時列

眾與偶像”之間關系做討論，寫一篇議論文，既可以強調

五、2011年安徽卷高考作文題：

以“時間在流逝”為題，寫一篇作文。題材不限

注意：1 立意自定，題目自擬，除詩歌外，文

不得透露個人信息；4 書寫規

【點評】2011年安徽卷高考作文題是道命題作文題。“時

時”角度展開，寫一篇議論文。可以敘述某件人命關天的 當然，考生在寫作過程中還能“時間”這類命題

與“生命”關聯類素材很多，這就將寫作立意上升到“生

六、2011年天津卷高考作文題

請從哈哈鏡、望遠鏡、顯微鏡、三棱鏡、反光不限，詩歌除外。

【點評】天津卷作文以鏡子為話題寫作，其象征意義非常

子都有著自己的象征意義，都可以賦予人生不同的色彩，與多變，望遠鏡可以對應人生長遠的規劃以及眼光，顯微

反光鏡可以讓你清自己也看到別人等等，只要寓意明確有

其他的東西，也需要考生們充分發揮想象，只要想象合理的整體連貫性，注意前后照應，不能前后脫節。

七、2011年福建卷高考作文題：

根據以下文字，寫一篇不少于800字的記敘文

袁隆平說，我的工作讓我常曬太陽、呼吸新鮮的像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就

【點評】2011年福建卷的作文是道材料作文題。通過提煉

為分界點，一是“工作”讓工作的人有個好身體，二是“

石出了：一份經常需要日曬雨淋、異常艱苦的“工作”，是因為心中有一份夢想。理清題意后，立意角度也就水

功道路上的磨練。也可以圍繞“夢想”展開，正是因為心

八、2011年廣東卷高考作文題：

大千世界，“原點”無所不在。“原點”可以

請以“回到原點”為標題，聯系生活體驗與認

【點評】這道作文題目最重要的是弄清“原點”的內涵，節奏越來越快的現代社會，人們習慣往前看，急著追尋名

過去，屬于寫人生態度和生活感悟的范疇。考生在審清題

事，如果回到原點，你會選擇怎做，結果會不會和現在一

空有關，如要有所創新，可以嘗試“穿越體”的寫作模式說難度還是很大，不好把握。

九、2011年四川卷高考作文題：

總有一種期待。要求800字，體裁不限，詩

【點評】這是一道很簡潔的作文題，平和不刁鉆，立意鮮

足的想象空間，學生有話可說，寫出自己的“期待”。期

角度也行，從國家、民族，大題材、小題材都可以。期待

必會成為現實。都是非常廣闊。本題在立意方面出彩的可

十、2011年山東卷高考作文題：

《這世界需要你》。請以“這世界需要你”為題

3、文體特征鮮明。

【點評】這是一道命題作文。命題作文的關鍵，就是要解

“這個世界需要你”這個題目很顯然講的是“這

是需要的關系。弄清楚了關系，考生可從各個要素下手，要你？”“你”顯然指我們大家，特別是青年學子，那么生只需闡述出來，就可成就一篇文章。

十一、2011年江西高考作文題：

“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄

三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。”要求以“

據印象對魯迅進行評價，要用自己的觀點進行表達，字數

【點評】題目所給的材料是一段古文，這對考生審題有一

人品性之樂，為人光明磊落；教育之樂。這道作文題關注

第二篇：2011年全國各地高考作文逐題點評

2011年全國各地高考作文審題指導

一、2011年全國卷河北、廣西、貴州、云南、甘肅、內蒙古、青海、西藏高考作文題： 閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章：

2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業主為某彩民墊資購買了一張1024元的復式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎，在第一時間給購買者打電話，并把中獎彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠信的業主”。

有人據此在互聯網上設計了一項調查：“假如你墊資代買的中了500萬元大獎的彩票在你手里，你怎么做？”調查引來16萬人次的點擊，結果顯示，有29.9的人選擇“通過協商協議兩家對半分”；有28.1“把500萬元留給自己”；有22.1的人選擇“把500萬元給對方”；還有19.9 的人沒做選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【點評】2011年全國卷Ⅱ高考作文題是道新材料作文題。“誠信”類話題作文，屢見不鮮，最遠的一次考察是2001年全國卷的“誠信”類話題作文，最近一次考察是2009年海南卷的“善良與誠信”。

針對話題本身，我們說這是一個見怪不怪的話題，但在見怪不怪中，考生如果審題不嚴，僅憑印象認為是“誠信”話題，將平時積累的范文套上去，結果出來可能是大失所望！本道作文題的亮點在于材料的后半截調查數據。通過一組數據，說明大部分人認為應該“分獎金”。這就將“金錢”與“誠信”放在了天平上，圍繞二者展開，這是立意角度之一。同時，正是通過數據，大多數人想要分到獎金，而正好反正了店主獲得“最誠信的業主”的含金量，將“人格”與“金錢”放在了天平上，這是立意角度之二。

二、2011年新課標卷高考作文題：

據美國全球語言研究所公布全球二十一世紀十大新聞，其中有關中國作為經濟和政治大國崛起的新聞名列首位，成為全球最大的新聞。該所跟蹤了全球75萬家紙媒體、電子媒體及互聯網信息，發現其中報道中國崛起的信息有3億多條。那么，中國的崛起主要有什么值得稱道的和關注的特點呢？《中國青年報》和新浪網在中國網民中進行了調查，結果排在前六名的分別是：經濟發展、國際影響、民生改善、科技水平、城市新進程和開放程度。

請根據以上材料，談自己的所思、所想。選擇一個恰當的角度，題目自擬，文體不限（除詩歌外）不要脫離材料的含義，不要套作，不得抄襲。

【點評】改革開放三十年，作為孕育著十三億國人的泱泱大國，中國的發展有目共睹，高考新課標卷的這個作文題，表面上看似開口度極大，以大國崛起作為背景來讓考生有所思有所想，實際上卻很需要考生以細膩的思維來考量和審視。首先，題目沒有規定角度，但材料中的幾個關鍵性的句子已經告訴了我們寫作的方向：中國崛起受關注，具體表現在經濟發展、國際影響、民生改善、科技水平、城市新進程和開放程度上。這些具體的表現都是我們在現實生活中深有感觸的，經濟發展與物質的豐富、奧運世博等中國連續承辦的幾次世界盛會、普通人生活水平的提高、嫦娥探月和太空行走、城市化進程推進等等，我們可以選取其中的一點或幾點來著力記錄。其次，寫作文并不等于記日記，有了寫作的對象，找到了寫作的角度，考生還需要有自己寫作的主題思想，即我要表現什么，是某一方面的發展反映出的精神面貌，還是某些現象引起了你的深度思考，這就需要我們放大到具體的事例上來進行深度的剖析和理解。由此可見，在這個作文題目上要得高分，必定需要考生關心時事，關心身邊事，以小角度切入看待大問題，絕對不能自吹自擂或是態度偏激，這是本題必須堅持的一個度。

三、2011年湖北卷高考語文的作文題目《舊書》

【點評】2011年湖北卷高考作文是道命題作文“舊書”，本題看似命題作文，限制了具體寫作對象，但沒有規限立意方向，考生具有很大的發揮空間。這也是湖北卷近年來的命題思路，“切口小，意蘊深廣”，如2010年作文題是“幻想與現實”。此種命題思路，一方面避免猜題、押題、宿構、套作，另一方面也讓每一個考生有話可說，同時具有選拔功能。

本題可以從虛實兩個方面立意：“實”的方面，既可以寫某天整理書柜發現自己求學某個階段的某本書，以 1

及圍繞某本書展開回憶；也可以是家中某本“舊書”，以及背后的歷史。“虛”的方面，將“舊書”虛化成古代歷史文化，以及由此引伸出“傳承與創新”等話題。

四、2011年湖南卷高考作文題：

根據材料自擬題目：某歌手第一句話由“大家好，我來了”變為“謝謝大家，你們來了”，以此為意自擬題目寫一篇作文！

【點評】2011年湖南卷高考作文題是到材料作文題。材料就是兩句話，前一句話強調歌手的重要性，后一句話強調的是觀眾的重要性，前后兩句話有一個變化過程。這個變化過程正說明歌手對于觀眾的態度變化，也就彰顯出“觀眾”與“偶像”二者之間的關系。

本題的立意，從贊揚該歌手重視觀眾展開，同時列舉一些不重視觀眾的明星舉止，如“郭德綱徒弟打人”。本題還可以上升“觀眾與偶像”之間關系做討論，寫一篇議論文，既可以強調觀眾重要性，也可以批評明星“媚俗”討巧賣乖。

五、2011年安徽卷高考作文題：

以“時間在流逝”為題，寫一篇作文。題材不限，不少于800字。

注意：1 立意自定，題目自擬，除詩歌外，文體不限；2 不得套作，不得抄襲；不得透露個人信息；4 書寫規范，正確使用標點符號。

【點評】2011年安徽卷高考作文題是道命題作文題。“時間在流逝”這類命題作文很抽象，寫作過程中必須將之落到實處，可以從“惜時”角度展開，寫一篇議論文。可以敘述某件人命關天的事，強調“時間”的重要性，寫一篇記敘文。

當然，考生在寫作過程中還能“時間”這類命題轉化成“生命”類命題，畢竟“時間”與“生命”是一對孿生兄弟，“時間”與“生命”關聯類素材很多，這就將寫作立意上升到“生命價值”高度。

六、2011年天津卷高考作文題

請從哈哈鏡、望遠鏡、顯微鏡、三棱鏡、反光鏡中至少選兩種，以此為話題，寫一篇不少于800字的作文。題目自擬，體裁不限，詩歌除外。

【點評】天津卷作文以鏡子為話題寫作，其象征意義非常明顯，若從深處挖掘，每一種鏡子都可以看做是一種人生的態度，每一種鏡子都有著自己的象征意義，都可以賦予人生不同的色彩，主要看考生是否能讀懂，讀懂之后如何取舍。比如哈哈鏡可以對應樂觀積極與多變，望遠鏡可以對應人生長遠的規劃以及眼光，顯微鏡可以對應細致與精益求精、三棱鏡可以折射人生不同的閃光點折射夢想、反光鏡可以讓你清自己也看到別人等等，只要寓意明確有理，都能有話可說。當然，鏡子除了可以寓意人生之外，還能從中看到很多其他的東西，也需要考生們充分發揮想象，只要想象合理，發揮得當，其作文必定會有閃光點。此外，本文在寫作時必定要注意文章的整體連貫性，注意前后照應，不能前后脫節。

七、2011年福建卷高考作文題：

根據以下文字，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文：

袁隆平說，我的工作讓我常曬太陽、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個好身體??我夢見我種的水稻長得像高梁那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。

【點評】2011年福建卷的作文是道材料作文題。通過提煉材料的主要內容，我們發現材料只是敘述了“一個人、兩件事”：以省略號為分界點，一是“工作”讓工作的人有個好身體，二是“工作”讓工作的人有個夢想。將兩件事進一步提煉，命題者的思路也就水落石出了：一份經常需要日曬雨淋、異常艱苦的“工作”，在樂觀的袁隆平看來，那些艱難困苦對自己是一種鍛煉；袁隆平之所樂觀，是因為心中有一份夢想。理清題意后，立意角度也就水到渠成了。圍繞“艱難困苦，玉汝于成”展開，笑看苦難、挫折，將之當做成功道路上的磨練。也可以圍繞“夢想”展開，正是因為心中有夢想、目標，一切艱難困苦都阻擋不了成功。

八、2011年廣東卷高考作文題：

大千世界，“原點”無所不在。“原點”可以是道路的起點，可以是長河的源頭，可以是坐標的中心，可以是事物的根本。

請以“回到原點”為標題，聯系生活體驗與認識，寫一篇認識，自定文體，不少于800字含標點符號。

【點評】這道作文題目最重要的是弄清“原點”的內涵，“原點”，詞典給出的解釋是出發的地方，題目中也舉了幾個例子。在生活節奏越來越快的現代社會，人們習慣往前看，急著追尋名利、生活，很少回望過去，忘了最初出發的地方。本道題旨在引導學生反思過去，屬于寫人生態度和生活感悟的范疇。考生在審清題意后，可以根據自己的親身感受，采取倒敘的寫作手法，寫自己經歷的某件事，如果回到原點，你會選擇怎做，結果會不會和現在一樣，從而抒發自己對“回到原點”的獨特感悟。另外，這道作文題其實跟時空有關，如要有所創新，可以嘗試“穿越體”的寫作模式。但一定要慎用“穿越體”，因為要寫一篇精彩絕倫的“穿越文”對學生來說難度還是很大，不好把握。

九、2011年四川卷高考作文題：

總有一種期待。要求800字，體裁不限，詩歌除外。

【點評】這是一道很簡潔的作文題，平和不刁鉆，立意鮮明，考生不難理解。總有一種期待，期待什么？題目意猶未盡，留給考生充足的想象空間，學生有話可說，寫出自己的“期待”。期待是人類永恒的主題，人類都有期待的情懷。所以，總有一種期待，從個人角度也行，從國家、民族，大題材、小題材都可以。期待必然能帶來一種好的結果，也就是說期待會帶來一場空，總有期待，但是未必會成為現實。都是非常廣闊。本題在立意方面出彩的可能性很小，考生可在內容和語言方面下功夫。

十、2011年山東卷高考作文題：

《這世界需要你》。請以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：

1、自定立意；

2、除詩歌外文體不限；

3、文體特征鮮明。

【點評】這是一道命題作文。命題作文的關鍵，就是要解析清楚題目中的要素和要素之間的關系，從題目所給的信息量確定立意。

“這個世界需要你”這個題目很顯然講的是“這個世界”和“我”的關系，“這個世界”是主語，“你”是賓語，他們之間是需要的關系。弄清楚了關系，考生可從各個要素下手，不斷問自己這樣幾個問題：“這是個什么樣的世界？”“這個世界為什么需要你？”“你”顯然指我們大家，特別是青年學子，那么需要我們做什么呢？這幾個疑問就是文章的骨架，答案就是文章的血肉，考生只需闡述出來，就可成就一篇文章。

十一、2011年江西高考作文題：

“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。”要求以“孟子三樂”為主題寫一篇記敘文或議論文，字數700字左右；小作文要求根據印象對魯迅進行評價，要用自己的觀點進行表達，字數200字左右。

【點評】題目所給的材料是一段古文，這對考生審題有一定的難度。題目講的是君子三樂，即親情之樂，談家庭完整、父母兄弟；個人品性之樂，為人光明磊落；教育之樂。這道作文題關注傳統的道德倫理精神，主題鮮明，不易出岔，適合寫作議論文。考生可圍“三樂”而論，同時闡述現代人的精神面貌，他們還有“君子三樂”的風采嗎？將古代與現代作對比，得出光有物質的飛速發展還不夠，情操、知識、精神同樣可貴。當然也可撇開“孟子三樂”，只是由“孟子三樂”這個點引發出我們自己的三樂。

小作文題，注意是對魯迅的評價，不是對魯迅作品的評價，考生可對魯迅的為人、魯迅的生活以及情感進行評價，不局限于他在文學領域內取得的成就。

十二、2011年浙江省高考作文題：

一代人有一代人的偶像。錢學森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔??他們是不同時代不同行業的成功者，有無數崇拜者和模仿者追隨其后。他們做過什么，又是怎么做的，被寫進了種種勵志讀本，然而，他們的成功很難復制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的賦予也在變。

時間不是一個抽象的概念。初夏秋冬，四時更替。物理時間隨著時鐘的指針分分秒秒匆匆地流逝，而人生的時間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由錯錯對對的選擇建構而成未來。所以，人生的真諦不在復制別人的成功，而是認識自己，在合適的時間里做好該做的事！

根據上述材料的含義，以“我的時間”為標題，寫一篇不少于800字的文章。

要求①選擇角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

【點評】以季羨林等文化名人作為高考作文命題的引子，引出高考作文題目，這樣的引導性命題在歷年高考作文命題中已屢見不鮮。今年與浙江卷偶有雷同的可列入“撞題”作文題目的是：“時間在流逝”，這是安徽省高考作文題目。在歷年高考作文命題中，以“時間”為主的作文題目為數不少，因此強調時間的重要性可見一斑。

這個作文題目少有材料的支撐，從一定意義上來說，寫作的角度與范圍相對比較寬泛，較易駕馭。雖然說來是比較好寫的，但要寫好卻著實不易。本題目在審題上沒有難度，其難點在于所選擇的寫作內容，大多數考生會寫自己怎樣科學有效地合理利用自己的時間。如果考生就自己在一定時間內，在某個特定事件中如何化解矛盾沖突這方面來寫，并從字里行間中體現出一種高尚可貴的優質品質與道德情操，再在語言文字表達上深入淺出，文筆過硬，便是一篇考場佳作。

十三、2011年重慶市高考作文題：

材料一：香港大學的校工袁蘇妹沒有上過大學，不知道什么是院士，也沒有做什么驚天動地的大事。但44年如一日，用心，用情為學生做飯、掃地，深深地感動了學生，學生說“她就像我們的媽媽一樣”。2009年9月，香港大學授予她“榮譽院士”，稱她“以自己的生命影響大學堂仔的生命”，是“香港大學之寶”。材料二：巫溪縣鄉村教師趙世術20年獨守講臺，13年殘體支撐，在大山深處點燃知識的火把，照亮了小村里一代代渴求的眼睛。他在33年間延展自己的愛心，沉淀為精神的沃土，讓希望在春天發芽。他因“師魂燦爛”而被評為2010年“感動重慶”十大人物之一。

請結合材料和自己的體驗與感悟，以“情有獨鐘”為話題，寫一篇文章。

要求：

1、選準角度，明確立意；

2、自擬標題，自選文體（詩歌除外）；

3、不少于800字；

4、不得套作，不得抄襲

【點評】《情有獨鐘》這個題目在重慶高考作文中閃亮登場，極具強烈的感情色彩。今年重慶的作文命題較以往頗具特色，既對作文題目作了限制，又為考生提供了兩則典型生動的鮮活人物事跡材料，將話題作文與材料作文融為一體，恰到好處地結合起來，是重慶高考作文的一大創新和亮點。

這個話題使考生在審視作文題目時賦予其一定的思想高度，但又投向了活生生的現實生活中去，昭示考生在當前浮躁的社會環境中，那些平凡人在平凡的工作崗位上還能做出不平凡的事跡，從他們身上所體現出的精神，是值得人們廣為關注和弘揚的。這個題目給考生以心靈和精神上的引領，道德上的指向，給人以內心的真正震撼，彰顯了時代價值與個性特色。

十四、2011年上海高考作文：

閱讀下面的文字，按要求作文。

1、猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。

2、契柯夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會過去。

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章，要求：1不少于800字，2不要寫成詩歌，3不得透露相關個人信息

【點評】看到這一高考作文標題，即刻給人一種大相徑庭的感受。這道作文題很有新意，既富有濃郁的哲學元素，又蘊含著一定的寓意與內涵，同時還具有淡淡的詩意。考生最好從“一切都會過去”和“一切都不會過去”雙重角度來謀篇布局，用辯證的思維方法展開寫作，給予考生廣闊的理性思考。

無論是“一切都會過去”，還是“一切都不會過去”，這樣的題目對考生來說，都具有極大地充分發揮想象的空間，還有許多素材都可以信手拈來，為我所用。考生們可以根據自身的體會與經歷來表達自己的態度與觀點，科學合理地闡明哪些可以過去，哪些不可以過去，做到側重點張馳有度，主次分明，千萬不要為了兼顧雙方公平而使寫作陷于模式化，流于平庸，失去重心。

十五、2011年北京卷高考作文題目：

閱讀下面材料，按要求作文

鹿特丹世乒賽結束后，師生們一起討論：生甲：太好了，中國隊又包攬了全部冠軍！這叫實至名歸。競技體育就得靠實力說話。生乙：但我更愿意看見外國選手成功挑戰中國名將。一個國家長期壟斷某體育比賽的金牌其實并不利于這個項目的發展。生丙：有人主張中國隊應讓出一兩枚金牌，我不贊成，如果故意輸

球，就有違公平競賽原則和奧林匹克精神??

老師：同學們說的都有一定道理，有些道理不僅體現在乒乓球運動上，也適用于其他社會生活領域。

要求：根據以上材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外文體不限。

【點評】北京卷高考作文題以鹿特丹世乒賽為材料，有點出人意料，雖然這是個比較廣為人知的熱點，但對于一些對體育不感興趣和信息不夠發達的同學來說，可能剛看到題目會有點慌，不過好在還可以引申到“其它社會生活領域”。題目給出的三個觀點，各有道理，考生其實可以就乒乓球談乒乓球，也可以由乒乓球說到其它問題這個題目，比如——我們為什么那么在乎乒乓球是否奪冠？對于“國球”的全力以赴，是否可以窺見背后的體制和心理問題？中國隊接連包攬世乒賽冠軍，沒有對手后我們怎么發展？如果比賽失去了懸念和觀賞性，這個比賽要如何繼續？生活中，怎樣讓競爭良性發展？為了“善意”違背公平的做法好不好？??北京卷的作文，最好寫成議論文，少舉例，多闡述自己的見解，尤其不要寫成事例堆砌的“散文”。

十六、2011年遼寧高考作文題目：

閱讀下面一段材料，根據要求寫不少于800字的文章：

有位哲學家舉著一個蘋果對他的學生說：這個蘋果是是我剛從果園摘來的，你們聞到它的香味了嗎？有一個學生看到蘋果紅紅的就搶著說：聞到了。哲學家又走到學生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就說聞到了，只有三個學生默不作聲。哲學家說：你們怎么了？其中一個學生又聞了聞，說：什么味也沒聞到還有一個學生上來摸了摸說，“這是什么蘋果？”還有一個學生訥訥地說：老師，今天我感冒了。哲學家把這個蘋果拿給學生們傳看，竟然是蠟做的假蘋果。

根據這個材料寫一篇800字的作文，詩歌除外。

【點評】這是一道比較中規中矩的題目，雖然它很長，但很明顯，題目中的大部分學生是輕信盲從、不愛動腦、人云亦云的代表，好在還有三個“與眾不同”的學生——第一個能夠堅持自己的真實感受；第二個勇于提出自己的疑問；第三個如果不是用“感冒”做托詞，他至少是誠實的。聯系實際生活，我們是否常常做那個迷信權威、隨波逐流、不會獨立思考的人？曾經的熱點問題——搶鹽**，錢學森之問，清華百年校慶時的一些爭論，是否能重新引發思考？這個題目要想寫好作文，關鍵在用例上，有很多恰當而又新鮮的事例，結合社會熱點，用例新鮮靈動，才能受到閱卷老師的青睞。

十七、2011年江蘇高考作文題：

以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不可平庸，平庸便無創造，無發展，無上進。處世不可平庸，因此，要有原則，有鑒識，有堅守。不少于800字，除詩歌外文體不限。

【點評】不得不說，江蘇省今年的這個題目有些缺乏新意。也許出題者是覺得這樣的題目可以迎合喜歡標新立異的年輕學生，但是這個四平八穩老老實實的題目，拿給十八九歲的學生寫，怕是有太多人熱衷于歌頌“自由”“個性”“解放”“新潮”，導致不痛不癢千篇一律。其實，寫好這篇作文的訣竅在于好好理解這句話：要有原則，有鑒識，有堅守。行為的張揚并不能說明一個人不平庸，反而在這樣一個人人都張揚的時代，你可能仍然是平庸的張揚者，有思想有原則的人，才可能真正“拒絕平庸”。同遼寧卷一樣，要想作文出彩，多在用例上下功夫，寫昂山素季、寫費馬、寫韓寒??都可以，倘若人云亦云，仍舊沿用作文常用古人素材，必定難逃平庸。

第三篇：2015全國各地高考作文逐題簡評（本站推薦）

作文資料

1406班

2015全國各地高考作文逐題簡評

【2015新課標I卷】

一位父親在高速公路開車打電話，旁邊的孩子一再提醒，父親不要撥打電話，可是父親不聽勸阻，最終孩子選擇報警。警察前來后對父親進行批評教育，此事引起社會爭議。以此為內容，寫一封信800字的信。可選擇給違章當事人、女兒、警察寫。

(新課標全國一卷適用地區：河南、河北、山西、江西、陜西)

【老師簡評】

這個題目出來也是有爭議的，即時通信時代卻來考查書信寫作，這也許是很多人的疑問，但可以肯定的是，這正是高考語文回歸傳統、貼近生活的最好體現。在當今這個微信微博流行的微時代里，我們更多人只是淺閱讀和微寫作，離傳統文化也越來越遠。是時候引起重視了。此題兩點關乎傳統，一是書信的形式，二是女兒舉報父親的行為，這一行為在現在看來難以理解，孰不知，早在《孟子》中便有著名的三不孝，“阿意曲從，陷親不義，一不孝也”，根據漢代趙岐的《十三經注》的闡釋可知，孩子有意的曲從大人之意，即使大人犯錯了也不指正，這便是不孝的表現。由此可見，材料中女兒舉報父親違法，正是古人所提倡的孝道的表現。

寫信并不是聊天，也是需要圍繞一個主題展開的，因此，作文的基本功還是很重要的，需把你的觀點用書信的形式表達出來。圍繞什么主題，這就好比作文的立意。

題目提示可以給違章當事人、女兒、警察三個對象任選一個寫信。這就至少有三個角度可以去展開思考，確定寫信的主題了。最好寫的當屬給女兒寫信，對這種超乎尋常的另類的孝舉表達敬意。

女兒舉報父親的這種“大義滅親”的行為，恰恰體現了對社會對他人的高度責任感，也是對父親的負責任的一種體現。作文資料

1406班

【2015新課標II卷】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人。小李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身為國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁”。這三個人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含義作文，體現你的思考權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

(新課標全國二卷適用地區：青海、西藏、甘肅、貴州、內蒙、新疆、寧夏、吉林、黑龍江、云南、廣西、遼寧、海南)

【老師簡評】

總體觀之，新課標II卷作文比新課標I卷來講，更易下筆，三個人中，你認為誰最具風采？這個答案是豐富多彩的。但是你的選擇，就決定了你的立意，不同的人物在材料中將給出了不同的立意提示，且來逐個分析一下。

小李的角度：“小李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身為國際學術最前沿。”用提取關鍵詞的辦法，也不難看出“篤學”“創新”“貢獻”“團隊”這些主題皆可立意，再用因果分析法可知，歸納小李之所以成功的原因，除了以上主題，還可以有做事的決心（矢志），有理想高遠并付諸行動。也可以從尋找美好品質的角度出發可知，除了以上主題，還可以有志向（志存高遠，必成就大業），責任感（為破解生命科學之謎而努力）。

老王的角度：“老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一 作文資料

1406班

條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。”用提取關鍵詞的辦法可知，“愛崗敬業”（社會主義核心價值觀內容之一）。用因果分析法可知，老王之所以成功除了愛崗敬業還因為他練就了一手絕活，將技術變為藝術，這與個人努力是密不可分的，若非專注于自己的技術，亦不可能變為藝術。由此觀之，專注可寫。用尋找美好品質的方法可知，老王最可貴的品質除了敬業和專注，“上進”這一品質自然在可寫作之列，正是因為老王懂得上進，憑借個人努力，最后才走出了一路與眾不同的“大國工匠”之路。另外，也可以從學有所長，技有所專的角度立意。

小劉的角度：“小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：‘你帶我們品味大千世界’‘你幫我們留住美麗鄉愁’。”愛好、興趣自然可談，愛好也能走出迷人風采。無論什么興趣愛好，只要是積極的，只要我們懂得堅持，終將有所建樹。而且，也可從談成功的角度談一談，小劉酷愛攝影，捕捉了時間美景，帶給大家精彩的視覺和精神享受，這又何嘗不是一種成功呢？一個人只要是對社會有益，就實現了他的人生價值和社會價值，也就才是一種真正意義上的成功。小李、老王的成功是時下人們所追逐的，小劉的成功是為當下社會所忽略，卻是更加值得鼓勵的，一如2012浙江卷作文題“坐在路邊鼓掌的人”，社會需要小李，需要老王，更需要小劉。社會本該精彩紛呈，人生亦是。

【2015北京卷】

從下面兩個題目中任選一題，按照要求作答。不少于700字。

① 在中華民族發展的歷史長河中，從古至今有無數英雄人物：岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先......，他們為了祖國，為了正義，不畏艱險，不怕犧牲；他們也不乏兒女情長，有普通人一樣的對美好生活的眷戀。中華英雄令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣。作文資料

1406班

請以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，寫一篇記敘文。

要求：自選一位中華英雄，展開想象，敘述你和他(她)在一起的故事，寫出英雄人物的風貌和你的情感。將題目抄寫在答題卡上。

②《說起梅花》表達了作者對梅花“深入靈魂的熱愛”。在你的生活中，哪一種物使你產生了“深入靈魂的熱愛”，這樣的熱愛為什么能深入你的靈魂？

請以“深入靈魂的熱愛”為題作文。

要求：自選一物(植物、動物或器物。梅花除外)，可議論，可敘述，可抒情，文體不限。將題目抄寫在答題卡上。

【老師簡評】

二選一，對大多數同學而言，“深入靈魂的熱愛”可寫的內容更多，而且我們考前準備的也十分之充分，“人與自然”是最好寫，也最討巧的主題。命題也充分體現了“回歸傳統、貼近生活”這一趨勢。寫此文，可以引經據典，可以貼近生活。比如，我們選寫植物，萬千具有詩意的植物皆可入文，也許此刻你會發現，詩詞意象掌握得好，詩詞背誦得牢，幫助不是一點點。比如，談到芭蕉，走進我們靈魂的詩詞怕要首推蔣捷《一剪梅·舟過吳江》中那句“流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。”詞句以生動形象的植物變化寫出了抽象的時光流逝，實在是讓人叫好不絕。

【2015上海卷】

根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。

【老師簡評】

上海卷作文跟浙江卷作文特別像，熱忠于富有辯證色彩的材料，常涉及對立事物或 作文資料

1406班

者事物的對立雙方，且先對比一下上海近些年的作文試題：一切都會過去和一切都不會過去（2011）、微光的舍棄與否（2012）、更重要的事（2013）、自由與不自由（2014）、堅硬的與柔軟的（2015）。

看到今年的上海卷最先想到的是李寧品牌之前的廣告叫“試著和你的身體和解”，第一眼便被吸引，語言雖平凡，主張卻是異乎尋常地脫俗。這就好比曾經考“溝通”這個話題，不少同學都著力于人與人之間的溝通，轉換一下視角，寫寫與自己的溝通，寫寫人與自然的溝通，是否會給你帶來不一樣的感觸呢？今年上海卷作文亦是如此，不妨也轉換一下視角，材料談到的“堅硬的”和“柔軟的”其實也可轉換為我們最熟悉的“剛柔相濟”的觀點。“剛柔相濟”雖出自于道家哲學，卻也是我們的生活哲學，也是從古至今人們追求的一種至高的人生境界。譬如，我們可以著筆于歷史無數仁人志士的人生態度與追求。杜甫一生雖沉郁寡歡卻情系民生，剛的是執著，柔的是民生；韓信雖遭胯下之辱卻胸懷寬廣，剛的是胸懷，柔的是智慧；蕭伯納雖身處逆境卻風趣幽默，剛的是信念，柔的是坦然。

【2015天津卷】

閱讀下面的文字，按要求作文。

近年來社會上流行一個詞——“范兒”，并派生出“中國范兒”“文藝范兒”“潮范兒”“有范兒”等一系列詞語。“范兒”多指好的“風格”“做派”，近似于“有氣質”“有情調”“有品位”的意思。一個民族有一個民族的“范兒”，一個時代有一個時代的“范兒”，不同職業有不同職業的“范兒”，一個人也可能有一個人的“范兒”……

請根據上面的材料，結合你的生活體驗與思考寫一篇文章。

【老師簡評】

“范兒”這個詞其實已經流行好久了，都快被人遺忘之時，天津卷又一次的讓我們關 作文資料

1406班

注到它。“范兒”自然更多時候以一個正面的詞匯出現在我們的視野里。什么樣的風格才算“范兒”？也許很難準確界定，但至少有一點必須滿足，那就是個性不隨眾。當微博微信搶占了我們的生活閑暇時間之時，獨守窗邊、捧書細讀似乎又成了一種范兒。當大多數人都成了重慶卷作文材料中的缺少同理心的乘客之時，見義勇為、當仁不讓似乎又成了一種范兒。

【2015四川卷】

一次班會課上，同學們圍繞“學會做人，我看老實與聰明”展開討論。

甲：老實就是實誠、忠厚，聰明就是機制、敏銳。

乙：老實和聰明可為一個人兼而有之。

丙：老實是另一種聰明。聰明不一定是真聰明。

自選角度寫一篇不少于800字的文章，標題自定，文體自選，不得抄襲，不得套作，用規范漢字書寫。

【老師簡評】

老實是另一種聰明，吃虧是福這類的民間俗語并不算得新鮮，但其中所蘊含的真理卻是充滿大智慧的。對于這類發表觀點的材料，立意入手須知，有多少個觀點就至少有多少個審題立意的角度以供參考寫作。丙同學的觀點最具辯證性，值得一寫。

【2015廣東卷】

閱讀下面的文字，根據要求作文

看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，缺少了靜觀云卷云舒的樂趣。

漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性；輕點鼠 作文資料

1406班

標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。

要求：（1）自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限，（2）不要脫離材料內容及含義的范圍，（3）不少于800字（4）不得套作，不得抄襲

【老師簡評】人與自然，熱點話題。自然給了我們生命，更給了我們生活的指引。徐志摩在《翡冷翠山居閑話》中說“只要你認識了大自然這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責，迷失時有指南針。”寫自然實在是有太多太多可寫的了。讀一讀2014·安徽卷散文閱讀考題·[美] 西格德《獨木舟之道》，定能于自然中感受到不一樣的人生與社會的哲理；讀一讀2014·湖南卷散文閱讀考題·學群《糧食》，看學群如何溫情地向我們講述自然，教我們珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命。

【2015年安徽卷】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

為了豐富中小學生的課余生活，讓同學們領略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動。活動期間，科研人員特地設計了一個有趣的實驗，讓同學們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。

通過這臺可以看清納米尺度物體三維結構的顯微鏡，同學們驚奇地發現：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現出奇妙的凹凸不平的結構。

原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結構，才會在光線的照射下呈現出繽紛的色彩....要求自選角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用 作文資料

1406班

標點符號。

【老師簡評】

探索創新才能有真發現，實踐出真知。這都是平常不過的話題了，本題并非在審題上設置難度，關鍵在于如何去行文寫作。

“立意是形象到抽象的轉化，寫作是抽象到形象的再現”這是老師老師上課常講到的。作文命題大多希望同學們能從具體的事件中讀出抽象的品質，或是從自然的世界里啟發社會的思考，考題中蝴蝶翅膀本無色，只因光而美麗，這一自然現象給我們人類社會的啟示何在呢？類比一下，不難發現，這里的光可以是一種好的品質，人本平凡，卻因美好的品質而偉大。

現象與本質的辯證關系也常出現在考題中，此題亦要從此出發寫作，若非實踐，怕是沒同學會知道蝴蝶翅膀本無色，只是因光而美麗。此一點足已說明看問題不能只停留在表象之上，欲知真理，還需透過現象看本質，而實踐便是我們走近本質的最佳選擇。

【2015江蘇卷】

智慧是一種經驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

【老師簡評】

不知道還有多少人記得“近代環保之父”奧爾多·利奧波德名篇《像山那樣思考》，山的智慧卻少有人了解和懂得。《論語》有言“仁者樂山”，意為仁愛的人喜愛山，實指像山一樣平靜穩定，寬容仁厚，不為外在的事物所動搖。材料中關鍵詞“像大自然一樣”意在提示我們可以寫自然給我們的啟示。再次搬出東山魁夷的名篇《一片樹葉》來說說吧，作者通過一片樹葉來闡釋生命的感悟，最后得出“人應當謙虛地看待自然和風景。”這一主張。在文章結尾，作者亦是“以身作則”，且看最后一句，“這就是我觀察庭院里的一片 作文資料

1406班

樹葉所得的啟示。不，這是那片樹葉向我娓娓講敘的生死輪回的要諦。”一個“不”，前后僅僅是主體的調換，卻盡顯自然的主體地位，充分體現了對自然的敬畏。當然，東山魁夷筆下的自然亦是有著十足的智慧的。作者自然中得到的智慧感悟摘錄在此，以供思考：

“生活在世界上的萬物，都有一個相同的歸宿。一葉墜地，絕不是毫無意義的。正是這片片黃葉，換來了整個大樹的盎然生機。這一片樹葉的誕生和消亡，正標志著生命在四季里的不停轉化。同樣，一個人的死關系著整個人類的生。死，固然是人人所不歡迎的。但是，只要你珍愛自己生命，同時也珍愛他人的生命，那么，當你生命漸盡，行將回歸大地的時候，你應當感到慶幸。”

【2015湖南卷】

有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。飛禽、走獸們談論著自己去各地旅行的經歷。大樹也想去旅行，于是請飛禽、走獸們幫忙。飛禽瞧不起大樹沒有翅膀，拒絕了。大樹于是想請走獸幫忙。走獸說，你沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法。它結出甜美的果實，果實里包含著種子。果實被走獸們吃了后，大樹的種子傳播到了世界各地。根據此材料寫一篇作文

【老師簡評】

解析到此，是否發現了，2015年的各地真題充滿了“智慧”與“創新”,大樹用事實證明了“求人不如求已”的現實道理，孟子在《勸學》告訴我們，“君子生非異也，善假于物。”學會憑借，本身就是一種智慧。大樹巧借走獸而撒播世界各地，實為大智慧。換個角度，從飛禽、走獸們的角度出發，拒絕大樹的請求，實為一種缺少智慧的表現。飛禽、走獸們缺少發展的眼光，沒有長遠的計議，不懂得利人利已的道理。在現實生活中亦不鮮見。“他們”即“我們”，“飛禽、走獸們”即現實生活中的“某些人們”。對于這類寓言類的故事和 9 作文資料

1406班

漫畫類材料有著異曲同工這妙，常常都借動物的世界來暗喻人類的社會。考生若懂得由此及彼、類比社會，自然不難立意。

【2015重慶卷】

一個剛上車的小男孩請公交司機等一等他媽媽，過了一分鐘，孩子媽媽還沒到，車上乘客開始埋怨，說母子倆耽誤了大家時間。這時，那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車，所有人都沉默了。

要求：

1.結合材料的內容和含意，選準角度，明確立意；

2.自擬標題，自選文體（詩歌除外），不少于800字；

3.不得套作，不得抄襲。

【老師簡評】

貼近生活，人文關懷。當老人跌倒之后，扶不扶成了一個問題，更多的人選擇了冷漠。在一個少了溫情、多了冷漠的社會生活是何等的悲哀！高考作為中小學教育的指揮棒，理應發揮其思想上的引導作用，讓更多的人關注現實、懂得關愛，特別是而今高考作文關注者已遠遠不是考生們，每年的高考作文都成為了6月7號這一天最熱議的話題，事實上，像重慶卷這般打動人心的作文題又何償不是給全民上了一課呢？我承認，看到這則材料我也深深地被觸動了，特別是看到結尾部分，就像被重重地煽了一記響亮的耳光，讓人尷尬至極。倘若乘客們懂得換位思考，事情也許不會這么尷尬，試想，就算母親無殘疾，要是我們的親友一道同行，你是否也會請司機多等一會兒呢？答案必須是會。那為何別人就不可以了呢？人際交往中不少的怨與恨往往是我們不能設身處地為對方著想所致，也正是我們缺少換位思考的同理心所致。以前我們提到過的《元覺勸父》的典故，不也是換位思考的典型素材。2011湖南卷由“大家好，我來了”轉而為“謝謝大家，作文資料

1406班

你們來了”，都無不在說明換位思考的重要性，換言之，人要有同理心。因此，不難看出，呼吁關愛、同理心皆可入文。

【2015湖北卷】

作文材料為：泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。

自選角度，不少于800字，標題自擬。

【老師簡評】

量變到質變。重讀關鍵觀點句“正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。”我們知道，材料中只要有明確的觀點句，就是立意的提示。此關鍵句中最重要的觀點傾向就是強調量變的重要性，換言之，就是積累的重要性，學習需要積累，工作經驗亦需要積累。“不積小流無以成江海，不積跬步無以至千里。”說的不也正是這個道理么？

再看關鍵觀點句，為何要說默默無語，新材料作文強調多元思維，角度自選，不妨從默默無語切入，可從個人、社會、國家層面談，時代變遷之時推動歷史進步的默默無聞的貢獻者。

【2015山東卷】

鄉間有諺語，“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開的。

有個小孩想分辨兩者的不同，結果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結錯綜的莖葉都扯斷了。作文資料

1406班

父親看了好笑，就說：“種它們是挑來吃的，不是用來分辨的呀！”你只要照顧他們長大，摘下瓜和豆來吃就好了”

要求：

1、選準角度，確定立意；

2、自擬題目；

3、除詩歌外，文體不限；

4、問題特征鮮明。

【老師簡評】

大自然的啟示可寫，過程與結果的辯證關系可寫。父親的態度暗喻了當下只重結果的社會現象，由此展開寫作，亦可行。

探索創新亦可寫。小孩子想要分辨，父親應持鼓勵態度更佳，此立意寫作易下筆易展開。

【2015福建卷】

材料：世上本沒有路，走的人多了，也就成了路；

有時，走錯路也是有意思的。如果沒有走錯路，就不會發現新的路；

世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。

根據這三句話自選角度寫作文。

【老師簡評】

探索創新、勇氣皆可入文。路是人走出來的，而且路還因人而宜，成功是不可以復制的。契訶夫也曾說：“路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒有人的地方走去。”創新才是個人或社會或國家成功的必由之路。“窮則變，變則通”《周易》的這句名言人人皆知，這也告訴我們事物是變化發展的，不變則不通，因循守舊只會阻礙事物的發展，不斷創新符合事物的發展規律。創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。一個國家需要創新，一個民族需要創新，一個社會也需要創新，一個人更要創新。歌德有言“真正有才能的人會摸索出自己的道路。”對于國家社會個人三個層面 作文資料

1406班

寫創新，考生最熟悉的要算是個人層面的，也最易下筆。創新是需要勇氣的，歷朝歷代的改革家若是沒有勇氣，改革也只能是淺嘗輒止。

另外，走錯路也是有意思的，如果沒走錯路，就不會發現新的路。多么棒的辯證思維方式。其實，凡事皆有兩面，事情本無絕對好壞，關鍵在于看問題的角度。若能以此切入寫作亦是不錯的選錯，至少思想深度是有了。

【2015浙江卷】

材料如下：古人說：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠，這意味著作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。金代元問好《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”藝術家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。

【老師簡評】

跟歷年浙江卷比對，不難發現，作文仍然體現了一種十足的辯證思想，跟之前浙江卷作文“門與路”（2014）、豐子愷等三位名人的話（2013）、“坐在路邊鼓掌的人”（2012）等十分相似，都有著極強的辯證色彩，一分為二地看問題不應讓其塵封于哲學教材中，應用到生活，應用到寫作，皆可。人品與文品的關系，更應用一分為二的辯證思維來看待。我們可從不同的角度來立意寫作，從材料的整體出發，可寫仁者見仁，智者見智。這也正體現了高考新材料作文強調多元思維的特點。當然，也可以站在突出“文如其人”這一角度來立意寫作，人品是承載文品的基石，只有人品超然，文章才可望有大成。若是站在這一角度寫作，那么金代元好問所言之現象便可作為特殊現象了，現實中的確有很多“文品和人品不一”的少數現象，但不能因此就以偏概全。清朝劉熙載在《藝概》中亦有“詩品出于人品”之說。譬如，讀杜甫詩，我們讀出的是苦難中仍知堅守的民生精神；讀李白詩，我們讀出的是不得志時仍曉曠達的飄逸情懷；讀岳飛詞，我們卻讀出的是報 作文資料

1406班

國無門仍思盡忠的志士氣節。何嘗不是呢？若非心懷蒼生、懷抱壯志、篤志報國，杜甫、李白、岳飛又怎么會有感人至深的經典詩詞傳于后世呢！

第四篇：2015年全國各地高考作文及點評匯總

上海考作文點評

題目：根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。

復旦附中語文特級教師黃榮華：今年作文題目跟往年上海高考作文題目的思維模式是一致的，都是兩概念對立統一的辯證思考。題目查考的是學生辯證的思考力，而這也是一些學生所缺失的。

從題目內容來看，探討心中的“堅硬”與“柔軟”，培育精神和諧。精神培育這個話題，具有時代特征。

這個題目有寫作的空間，每個學生都有話可說，同時也有高度可攀。從寫法上，可以寫統一性，培育和諧人格；也可以分開寫，“堅硬”的力量和“柔軟”的力量，同時兼顧另一方面。

上海交通大學人文學院副院長丁曉萍：作文題帶有開放性，給學生的空間較大，容易上手，可以選擇不同角度來寫。既可以寫成議論文，也可以寫成隨筆等。

從內容來說，心中的“堅硬”和“柔軟”以及和諧的自我，針對整個社會可能存在的心理和社會問題，內心的選擇對整個人生有著非同尋常的意義，不要走極端和偏激。

華東師范大學中文系教授羅崗：題目太過求穩，有發揮空間，但挑戰不足。近年來的作文題目偏“心靈雞湯”化，對于程度較高的學生形成不了挑戰，對考核與區分并不有利。語文脫離不了社會，題目應盡量避免抽象化。

夜半沉思

夜半醒來，靜靜的思考下自己，感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來，漸漸發現，自己的功利心是越來越重了。自己總希望凡事有個好的結果。沒有“好結果”感覺沒了做事的動力。在這煩躁、浮夸的世界里，發現自己真的迷失了自我，沒了“清心”，沒了拂面而過的“清風”。有時，想寫篇文章卻也屢屢無疾而終。曾經懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩詞了，只得嘆曰：“吾才至此，盡矣！”

仔細回顧近年來的自己，發現自己真的很少能真正靜下心來看完一本書，功利主義充斥了整個心扉。放下自己的心，慢慢發現，在前進的道路上，背負的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。

在前行的道路上，時刻被“功利”驅使著。偶爾，心中的“圣賢”之氣，“士人”之風刮來，使內心很矛盾，很痛苦。發現自己不再是“讀書人”，沒有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒。忽然發現自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來越多，身上的包裹也就越來越重，難以前行。當有一天自己真的走不動了，便會狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來，而千辛萬苦撿的“東西”便會霍然消失。

婆羅門說，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每個人都背負很多“布袋”，當自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負擔就越重，甚至有時難以前行。“功利”之人，當有一天“功利”消失，便發現沒了“功利”自己也就沒了前進的動力，逐漸地也失去了生活的意義。

古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”當一個人有了廣闊的胸襟，便不會被身邊的“布袋”所纏繞，又何來煩惱；沒了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。

人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑！傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。

剛柔并濟 造就和諧自我

人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。

正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。

人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇；是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。

然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。

人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。

同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩！

溫柔與倔強

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。”

也許每個人都是雙重的性格，有活潑有感傷，有溫柔有倔強。

一個人內心是需要堅硬的，在這個弱肉強食的當代，風情萬種的林黛玉本就難以生存，薛寶釵那樣雷厲風行的人才可以獨當一面。這個發展迅猛的社會，競爭不斷壓力不減，你不堅強，脆弱根本沒人管。受了委屈，對新環境的不適應，工作的不順利等等，都需要自己慢慢消化，外面不會有人寵你照顧你，這個時候不堅強，不讓自己變得堅硬起來，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不會有人給你半分憐憫半分同情，在這個社會，能依靠的也只有自己，都市里的生活與競爭，已經遠遠超越人們承受的極限，前段時間往上特別流行的一句話說，不管晚上經歷了怎樣的泣不成聲，明日醒來世界依然車水馬龍。沒人管你背后的辛酸與無辜，沒人會管你內心的掙扎與無助。在此種境地，你不堅強，脆弱給誰看?哭幾聲是不是一起哦餓問題都可以迎刃而解?當然不可能，這個社會，也正是因為有這些堅強的人們的存在，才日益快速發展起來。

然而，一個人堅強的久了，生活似乎慢慢就會演變成一種機械化，機械的上班，搭乘公交地鐵，下班回家，吃飯，睡覺，一切索然無味，寡淡的幾乎將人逼瘋。這個時候，你還會因為聽到一首好歌感動的熱淚盈眶嗎?你還會跟著電影里主人公命運的起承轉折或哭或笑嗎?上班的路上看到活潑的小學生們蹦蹦跳跳的手拉著手上學，還會不自覺的露出欣慰愛憐的微笑嗎?如果你還會，說明你內心還溫柔著，你的生活沒有被這種所謂的都市規則徹底掩蓋。因為溫柔，會為一只貓感動，會為一只鳥駐足，辛苦繁雜的生活過后，偶爾還能享受生活的浪漫，于是一切就不會只是枯燥無聊，會發現這個世界是有童話存在的。

每個人都想盡力過得好，開心一點，無憂無慮一點，單純一點。無所謂溫柔也無所謂倔強，一個人呆著時，聽點音樂打發一下時間，悠揚的旋律緩緩圍繞自己，投入整個身心去感受去體會音樂里的世界。靜靜的感受自己的世界，與朋友聚在一起時，跟著大家伙起哄熱鬧叫囂，仿佛生命就在于這樣瘋狂的折騰，樂此不疲。

從朋友那里聽過這樣一句話，說，有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發現自己咬著牙走了很遠的路。

淚流滿面是因為內心還溫柔，咬著牙走了很遠的路是因為依然倔強。對于這以后遙遠的未知的生活，我們溫柔的倔強。

江蘇高考作文點評。

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

智慧是一種經驗，一種能力，一種境界??

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象 2015江蘇高考作文題點評1：

今年的作文題在審題上沒有為難學生，相對于去年的暢談青春而言，有更多的生活味，有具體的內涵可挖掘。只要把切入點放在“智慧”這一詞上，還是有事可寫，有情可抒發。不過，需要注意的是，由于學生的生活經歷狹窄，要想貼近生活，必須化大為小，化虛為實。寫出“智慧自己的樣子”，每個人的智慧應該有自身的樣子，結合自身的體會，可以是生活體驗，也可以是讀書體驗等等，有著自己個性的“智慧”。點評老師：程國斌 2015江蘇高考作文題點評2：

這個題目比較好入手，對大多數考生來說，審題上沒有障礙。這道題屬于話題型言論類材料作文。現在材料作文主要有兩大類，一大類是故事類的，一大類是言論類的。言論類材料作文中，最好操作的屬于話題類作文。去年高考作文題就是以“青春”為話題，今年就是圍繞“智慧”為話題。只要圍繞智慧去寫，可以寫一個有智慧的故事，也可以談智力上的開發，當然也可以寫一個“聰明反被聰明誤的人”……反正都是要圍繞智慧作文章。這篇作文要出彩，還是要看考生的選材、構思和語言上的功底，但有一點，一定要緊扣智慧。如果有的考生不圍繞關鍵詞去寫，比如寫一個人，要扣住這個人與智慧的關系，不能空談他的其它經歷，否則就不切題了。

境由心生

智慧是一種心鏡，境由心生。

心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔；心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。

民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡單，還應有更高的追求。

誠然，智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質層面的精神追求。只有不被浮華物質遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。

再進一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨行、超然物外的膽氣。

我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語？不言而喻！我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間??

如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時，可學一學柳宗元的“獨釣寒江雪”，于大自然中，領略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。

生命本就是一場鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧。

智慧三境

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山還是山，看水還是水。現在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。

第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩重的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經傳的土丘升格為名山，最后達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經過不斷學，融會貫通，智慧轉變為遼闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達一境界是何其困難。雖然人有時也會靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數不多，如老子、釋迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認為可通天，海自認為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進發。

小巷面條香

小巷的深處是家面店，主人是位老人。

老人一頭白發，精瘦。當他悠閑地坐在門前臺階上抽煙時，透過那飄緲煙霧，我分明從他渾濁卻深邃的眼中，看到了人世滄桑。

面店是沒有招牌的。每當清晨，小巷的人們尚未起身，面店的門就開了。那面香，便從小門中涌出，漫到每家的窗臺。于是，人們被香味從睡夢中拖也，走進小店，端坐于桌前，等待著自己的一碗清香。這時，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。

小面店人少時，便由老人的兒子招呼著。人多時，就由老人來協調。每法上班族和學生黨急著離開時，老人便向不忙的人拱拱手，道個歉，那人定會爽快地答應多等一會兒。我自然屬于趕時趕刻的學生黨，所以坐下來不久，便可獲得一碗清香。吃完后，向周圍的人道個謝，攜著眾人的善意目光走出去。迎來求學的一天。啊，有了這位老人，忙碌的小店始終不亂，時時溢出三分韻律，七分詩意。

每當有人夸贊時，老人可不會廉虛，總是熱烈地應承，并炫耀自己的湯面——面條是自家手制的，魯是到鄉下的釣翁討來的野生魚，就連水都是從自家院子的井里挑來的。有人打趣：“老人家，你的秘訣都透露了，不怕被搶了生意？”老人卻一笑：“哪里是什么秘訣呦，誰都知道，但有誰像我這樣堅持幾十年呢？”

老人的兒子也是廚師。熟客們會發現，父子倆的面頗為不同。所以，叫面時總要添一句：“老爺子的面”，或“小伙子的面。”至于我，編愛老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏軟；老人的面，味輕，叔叔的面偏重。有人說：“小伙子的面是酒，宜趁熱享用；老人的面似茶，宜慢慢回味。”的確，叔叔的面上會淋一勺蝦子油，而老人卻喜歡放上兩三根香菜，幾滴豬油。吃老人的面時，竟聞不到香氣，惟有輕咬面條時，那香氣才由面條的縫遼隙中迸濺出來。面條筋道爽滑，豬油鼓動魚湯，魚湯刺激你的味覺。老人的智慧，也許便是特靈魂留在面中了。

終于一日，小巷被拆，小面館也搬到另一條小巷。臨走時，老人讓兒子給所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和幾滴豬油。老人挑了幾根面，喝了一口湯，點點頭說：“有三分意思了。”

后來，我又去吃一次面。老人已經不在，但叔叔的面里卻分明有幾分父親的影子。至于在客人間熟念地招呼的，卻是一位與我差不多大的小伙子了??

皺紋中的智慧

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歲月的車輪在人生的道路上輾過，深深的皺紋訴說著爺爺的人生，體現著純樸的智慧。

一、牛耕

“呦喝，呦喝??”爺爺沙啞的呼聲在空曠的地里顯得格外清晰。天上烏云開始匯聚，要下雨了，我忙跑到田埂邊。“爺爺，快回來！”“知道了，就這一塊了，耕完再回去。”話畢，又吃起了呦喝聲。天空果真飄起細密的雨。爺爺回來時身子已濕透，腳上沾滿了泥。“爺爺，你把牛賣了吧，這牛都老了，耕地太費力了，現在有機器，很方便啊。”我望著爺爺，說出心里的想法。“小丫頭，這牛耕雖然慢，也是老祖宗留下的法子，適用啊。趁爺爺還有勁，多耕些地，比機器耕得細呀，也不傷地。”如今，村里只剩爺爺這一頭牛了，也只剩爺爺一個人還在用牛耕地。望著屋外的雨，我明白了：“智慧是一種歷久彌新的經驗。煙雨蒙朧中，一人一牛，多么和諧，多么自然。

二、珠算

“得咚、得咚??”爺爺撐著老花眼鏡，撥弄著算盤，時不時地在小本子上記些什么。“爺爺，你在算賬啊，我幫你吧。”“小丫頭，你能幫我什么，你會用這老算盤嗎？”爺爺笑著向我挑眉。“我用手機幫你算，你報數字就行，不比你這快嘛，而且又準。”“哎，你就不懂啦，你那新鮮玩藝我這把年紀學不會了。這老算盤倒好用，爺爺教你算吧。”“不要，我看著就暈了。”爺爺低下頭去，眉頭皺昆，自己又開撥。我偷偷地用手機計算，發現爺爺的結果那么精準，條理清晰。我明白了：智慧是一種熟能生巧的能力。一人靜坐，手指撥弄，那般淡定，那么穩重。

三、戲曲

靜夜，涼風習習，微弱的星光陪襯皎月，酒下清輝。爺爺在門前的老槐樹下，抽著旱煙。“爺爺，夜晚天涼進屋睡吧。”“丫頭，坐這兒，這點涼，爺爺還受得住。”“那您講故事給我聽吧。”“故事都給你講遍了，沒了呦，爺爺唱歌吧。”爺爺清了清噪子：“我本是臥龍崗上散淡的人，憑陰陽如反轉保定乾坤??”爺爺的歌聲并不動聽，卻帶著莫名的心顫、悲涼。望著爺爺皺紋間的無限認真，我明了：智慧是一種凈化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外協調。

老爹

老爹并不是我的親爹,之所以這么稱呼他,純粹是為了與我那親生老爸加以分辨。

老爹是做杠秤的。一手老繭可見他技藝之精湛。沒錯，老爹已經出師四十年了。

老爹是拜師學藝的，聽說這做杠秤的是一戶姓胡的人家。本來是不外傳的，可是到了這一代卻突然沒有了接班的人，只好收下了老爹和蔣叔。他們兩個人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蔣叔卻對人曲笑逢迎。

他倆出師之后，在這一條馬路兩邊各自開了一家秤店。一開始兩家都紅紅火火的，可是日子一久，老爹的店面日趨單薄，冷清得有點凄涼，那褪了色的招牌即使擋在路上也無人問津。

一日，老爹看不下如此冷清的店鋪，便關了門，信步走到蔣叔的店鋪。進店一看，可謂人氣興旺啊！嶄新而又鮮亮的招牌，更是讓老爹心里一揪，既疑惑又羨慕。

老爹就呆在蔣叔家，一直到天很晚，蔣叔的店才平靜下來。他倆在后院里擺上一桌小酒，邊吃邊聊。老爹有點羞澀地問：“師兄，你說我家店鋪為啥那么冷清，眼瞅著就要關門大吉了。你的店，怎的就忙得不可交？”嘆了口氣，點了支煙，又給擰滅了。

蔣叔笑笑說：“你怎么就這般榆木腦袋呢？都說顧客是上帝，上帝叫你給他的秤少一兩。你不能給他多一錢。你聽他的，照做便是了。嗬，想起來了，有個大商家叫我出五十桿缺二兩的秤，要不我分你一半生意？”

老爹聽完，什么都沒說，默默地喝完酒，朝蔣叔擺擺手：“那五十桿秤，你自己做呢！”

老爹的店依然那么冷清。直到有一天，聽說蔣叔的店被人掀了，他才跑過去看看。蔣叔被堵在店里，落魄得像條狗。老爹問：“要多少才可以補救？”蔣叔說是四十桿秤。老爹回去一連幾日黑白不分地趕，總算幫蔣叔還清了。后來，蔣叔的店關門大吉，他在一天夜里走了，再也沒有回來。

老爹的店卻日漸紅火了。現在，每當有人懷疑斤兩有問題，小販們總是丟下一句：“這是老陳的秤！”那人便作罷了。

是的，老爹即老陳，名喚陳實。人們就敬重地這個“實”字。

大智若愚

智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

這幾年來，網上涌現許多“大V”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。

智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。

不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當和尚嗎？非也！我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。

我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的爭吵乃至網絡罵戰時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統道德的堅守。

智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復禮制，乃至被農夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎？他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前；愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。

智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵埃”。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達；才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執著追求。

智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

智慧的境界

當一個人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠的佳句時，我們便說他擁有了智慧；當一個人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內心的閃光，總是呈現出五光十色的繽紛光彩。

智慧可不是投機取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復雜間一把抓住事物的本質，認清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結的亂麻，這便是“世事洞明皆學問”的智慧。

智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個從眼鏡度數判斷學歷深淺的時代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識的乏與盈。智慧不是學校教育中書本的內容，它與知識或有關系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學識必不如林黛玉淵博，卻協理寧國府將事務治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識有余，常識不足，實踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學。青山綠水中的簡陋居室，漁樵江渚的樸實生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名”，當一個人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時，這種糅合了靜與慢的心態與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質樸自然的真實面貌。人人都向往這種境界，但大多數人都還未來得及撥開心頭的迷霧。

“什么是智慧”的爭辯綿延千年，智慧的內涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關心靈，事關生命，它瞄準的是一個圓足的靈魂。

智慧之光

作為一名學子，我曾經無數次地問過，究竟何為智慧，難道試卷上那鮮亮的分數就是智慧的象征嗎？

我聽到過許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個字：“是”！

于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的戰時回憶錄，因為有著最好的學校、最好的班級，理當向社會索取那印著“智慧”的一紙契書。可反觀現實，我們真的成了智慧之人嗎？過度地追求智慧反而使我們落入了俗套，本來明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點滴小事。

古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”古人真真是把深淺的智慧發揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個收獲的季節，糧倉俱滿，菱藕飄香。

對比于時下許多人的汲汲于名利，古人越發顯示出可愛的智慧：讓萬物生長在最適宜的環境，少幾分強求，多幾分天然。可見，智慧不是用來攫取，而是滲透在我們血液中、引領我們去適應世界的信念。明乎此，則可覓得“一花一世界，一樹一菩提”的禪意悠境。

我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來鄙視那些只顧讀研而不理會家中貧寒的學子。無疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業業養家糊口的農民工，那些成績平平卻為父母分擔生活艱辛的學子，更應當令人尊重，他們早已爬上了人性的塔頂，全身上下迸發著智慧光芒。

孔子曰：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”如此才算是漸入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。

就我們高中學子而言，尚未到達而立之年，然而，我們追尋智慧的途徑卻數不勝數。不要再用那一紙成績單去衡量自己智慧與否吧，以真誠的心去對待他人、對待生活，這其間所體現的智慧，絕非那“不忘營營”的心思可比。

生活智慧的城市景象

很奇怪不是，現代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。

那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。

人們常誤認為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉村并名曰“碧山計劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒有其所求嗎？與其說城市忙，不如說人心空。“一個人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨；只告訴了一個人，是愛；發了個微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時代??”我們耽溺于一呼百應的互動，享受他人的關注和點贊，實際是為了掩飾內心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應與共鳴。若問為何往郊野跑？一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟；另一種則是找個沒有無線網的地方，強行節欲。

想想，窗外淅瀝下著雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個人，在窗邊聽雨。多么詩意美好的景象啊！可那人心里卻想著：把這個人拍下來，發到朋友圈里可獲多少個贊？嗚呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰？

至此，不由然想起龍應臺，她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺北有58家星巴克，可龍應臺獨獨青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。

不是所有的景象都能激發人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時，處處開蓮花。”究其根源，乃是善于假物，隨心吐納，以填補內心之空缺。那么，讀書吧！和古人交流，與學者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。

下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時，請反觀一下自己吧。因為，對于真正領悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來春江潮水、明月清風。

智慧從麥香里飄出

滿眼金黃的麥子呵！

但外公并沒有笑。他干皺的嘴巴在風里微微顫著。風倒是清爽，可此時吹在他臉上，顯得蒼涼。天暗下來，燈光星星點點被夜引亮，風吹進外公心里，繞了十八個彎子愣是沒繞出來。

收成好，麥子卻賣不出去了。這對于農人來說，是無比煎熬的。外公是拿捏過故事的人，饑荒歲月曾經慢慢熬過，眼前的困境無疑打不垮外公。

外公并不識字，但不乏智慧。這智慧，常常從麥香里飄出。

金黃的麥子們很快被處理。它們脫去了殼兒被不停地、一道一道地碾壓，變成碎兒，變得末兒。麥子粉出來了。

外公眉眼彎彎，喜不自禁。他征得家里人同意，買來器械，將麥子粉進行深加工，再出售。這樣一來，麥子都能賣出去了。他還替村里別的人家加工麥子。小小成本，又做了好事，外公樂得自在。

外公留了些麥子粉，做成不同樣的食品吃。雖是同樣的原料，但嘗起來還真是不重味，妙得很。

冬日的陽光斜斜地射進了院墻，臘肉香腸悠閑地掛在竹篙上晃蕩，它們早已被陽光和風熏出了緊瘦的奇香。外公把秋天里收的麥子碾成的麥粉炒熟，又和上各種不知名的食材，做成他自創的糕點。一盤臘肉，一碟香腸，一碗外公自創小糕點，他的日子活色生香起來。

麥子賣不出去，外公用智慧將它們抬得高高的。麥子們也好不驕傲。可充滿智慧的外公能改變所有麥子的命運嗎？他總是嘆氣，可惜了這些好東西，可惜了他們在田地里彎得直不起來的腰！

他開始鼓動村委，將他的創意和想法帶到更多的地方。麥子殼能做枕頭芯，麥子粉能做蛋糕，麥子炒香了存起來做大麥香茶也是極有味的??他說得頭頭是道，他說得真誠懇切。他的不依不饒讓我心疼起來，他的話里飽含了無奈與不舍。

他的智慧在麥子生長時一并發芽。外公不想辜負麥子，所以他得用智慧救救它們。

在后來的好幾年，我聞到麥子香都能想到外公，以及從麥香里飄散出來的小智慧。

也深，也長，也久遠??

湖北高考作文點評

題目：泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

請根據你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲 今年湖北高考作文題目很簡單，五個字，噴泉與泉水，但內涵卻很豐富，可以從很多角度去解讀。筆者是一個教育工作者，試從教育的角度解讀這個題目。

噴泉與泉水，一個在城市，一個在山林；噴泉與泉水，一個是人工，一個是天然；噴泉與泉水，一個很喧鬧，一個很安靜。噴泉與泉水，一個美化城市，一個滋潤草木。

如果從教育的角度看，泉水是一個人的天性，噴泉是后天的加工。我們的教育，加工的成分太多，讓人失去原有的天性，即讓泉水變成了噴泉。

看看我們的孩子吧，原本是一個個千變萬化的泉水，各個不同。但教育一點點磨掉了孩子的天然本性，把他們塑造成了整齊劃一的城市噴泉，雖然很喧鬧，但卻沒有了生命流淌的原動力，必須靠“人工”才能噴出水來。

泉水，不需要外在的動力，就能夠成就一條小溪，形成一道瀑布，匯聚成一條江水。這就是泉水的創造力，因為有源源不斷的生命動力，所以才能夠創造出一個個生命的精彩。

噴泉，則不能，自身沒有創造力，必須靠外在的人為設定。噴泉的樣式、高度，都不能由自己做主，必須依賴外力。噴泉造型一點確定，再也很難改變，如果沒有人工的改變，它將一直是那個模樣。

我們的應試教育，不僅沒有發展孩子的天性，反而限制甚至扼殺了孩子的天性。因為應試教育的目標是整齊劃一的“噴泉”，而不是

各具特色的“泉水”。泉水可以創造，噴泉則不能。我們的孩子在“人工”教育的塑造下，成為一個個沒有生命力的“噴泉”。

“噴泉”人才只能復制模仿別人，不能創新創造。“泉水”人才有創新創造的原動力，可以成就另一個不同的自己。噴泉再噴，還是噴泉。泉水噴流，或山間溪水，或高山瀑布，或山林江水。

所以，從教育角度來解讀湖北卷作文，出題人的目的是提醒我們的教育回歸自然，回歸人的天性，讓泉水成為生動活潑的泉水，而不是讓其成為一成不變的噴泉。孩子原本是泉水，我們的教育就是要讓泉水成為泉水！

噴泉與水

一個夏天的夜晚，天空中美麗的星星露出它那可愛的笑臉，眨著一閃一閃的小眼睛。在美麗又寧靜的西湖上空，等待著音樂噴泉的出現。西湖的燈光漸漸地暗了下來，我們隨著燈光安靜了下來，屏住呼吸，雙眼牢牢地盯著湖面，等待著神奇的那一刻。

西湖得到燈光漸漸地亮了起來，一盞盞小燈亮了起來，音樂噴泉就在那一瞬間開始了。一根根巨大的水柱從湖中心噴射出來，射向空中，隨著動聽的音樂，噴泉一會兒像一群小仙女們，在金瑩剔透的舞臺上，跳著優美的芭蕾舞。一會兒像一群調皮的小孩子在玩捉迷藏。一會兒像一個個武林高手在打太極拳。一會兒條條巨龍從湖底騰空飛向天空。五光十色的燈光轉到著，噴泉也隨著音樂的節奏，不停地舞動著，越升越高，西湖仿佛和天空融為一體，成了一個璀璨耀眼的大舞臺。多么美麗，多么神奇的音樂噴泉呀!讓人心曠神怡，流連忘返。

有的噴泉紅紅的，像一面旗幟;有的噴泉綠綠的，像一堆葉子;有的噴泉黃黃的，像一串串香蕉;還有得顏色說也說不出來，噴泉不斷的變化，有時候矮矮的像皇冠;有時候高高的，比五樓還高，像要沖到天上;有時候噴泉全部噴水，有時候只有一個在噴。

當春風輕輕地搖著那嫩綠的枝條，我愛到家鄉的山里去，看那清澈見底的泉水，嘩嘩的流淌。我會時常坐在泉水邊，傾聽泉水叮叮咚咚的響聲;欣賞泉邊的果樹，我永遠也不會忘記他的美。

泉水在地下蓄積，一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正式因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

我愛家鄉的泉水，雖然他只是一汪小小的清流，若與江河、大海、噴泉相比，它的確是太渺小了，然而，它的確有著令人羨慕的生命力。使我每次想到王維的詩句“隨山將萬轉，趣途無百里。”

湖南高考作文點評

題目：有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了;請走獸幫助，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。大樹決定自己想辦法，它結出甜美的果實，果實中包著種子。飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文 21世紀教育研究院副院長、教育學博士熊丙奇說，今年湖南高考作文題，體現了勵志的路線，倡導堅持自我、堅定信仰、勇于追尋等價值取向。主要是和人性的一些基本問題相聯系的，這在理解上對學生而言并沒有多少難度，有利于考生動筆。如果和去年的“心在哪里，風景就在哪里”的考題相比，今年的作文材料略顯得“規矩”了一些，給學生想象和擴展思路的空間略小了一點。從近幾年的情況來看，未來作文考題的趨勢大致會表現在兩個方面：其一，是材料作文；其二，是貼近人性和人心。

湖南省語文特級教師馬云說，今年湖南的作文材料富有哲理性，文學色彩較濃。其核心主題就在“大樹決定自己想辦法”這句話上。它引導考生聯系生活實際，感悟“遇到困難就積極想辦法”的道理，并且要找出最優的辦法，即“結出甜美的果實”。這和學生的成長比較貼近，易于考生發揮。但是如果有考生把落腳點放在飛禽走獸對大樹的旅行夢想的嘲笑上，就容易偏題。

一位不愿透露姓名的語文教研組組長說，今年湖南作文繼承了材料作文題型的傳統，有利于考察學生閱讀理解能力和思維水平。材料本身并不難，體現出了一些積極的價值觀，如大樹的行為代表了堅持、自強等正能量的東西。學生可以根據這個思路開放性地發揮。

大樹的旅行

平凡的日子，總是一年又一年;每一個當下的心念，都可以是心田里的綠葉一片，在生活的風雨里綻出對這個世界的尊重，不一定美得出眾，卻能夠給這個世界送來哪怕一絲的清涼，安靜，淡然，帶著內心世界的平和，豐盈生命的每一天。人生的幸福，并不在于在哪里生活，而在于用一種什么樣的心態生活。

幸福，不是自己的私有財富，不是一種自我的束縛，也不是對幸福一種狹隘的理解，幸福是一種共同的承擔，也可以理解為是一種接力，能夠尋找到幸福的方法，這何嘗不是一種滿滿的幸福。

去感覺生活中的那些細枝末節，來發現內心世界的幸福種子，用善意化解曲折，用柔軟對接誤解，這平凡的生活，沒有什么轟轟烈烈，更沒有什么大起大落，恰恰是生活中的不肯改變，缺乏適當的協調與釋放，往往成為生活的煩惱和障礙，啟動一種心的力量，去感受這生活的苦與樂，生活中所有高低起伏的故事，原本就是生活中的那些情節，躲不開，少不了，這就是生活。

煩惱給命運帶來的傷害，不是生活的故事有多么曲折，而是和心地的氛圍直接相關。一分柔和，一段平靜的時光;一種固執，一場情緒的凜然。人生沒有永遠的固定，只有不肯清掃的執著和不寬容。幸福哪里來？愿意接受的安然，愿意幸福的胸懷，愿意改善的坦白，愿意傳遞的友好。

世界那么大，沒有什么不可改變，所有的境遇和難堪，不過是內心那一道需要跨越的門檻。所有只愿世界為我改變，都是自己生活最大的虛幻;真正的幸福，就是愿意面對和承擔，主動去為世界而改變，快樂，就是等在改變里的不期然。

生活的遺憾，很多源于內心的狹隘，接受不完美的人生，拓寬心的視野，愿意去理解，這是對自己和他人最樸素的關愛;反思和調整自我的那些不適應，活出豁達的狀態，有放下有容納才是人生，有認同有寬宥才迎得來真誠。幸福，就是愿意為幸福付出的新常態。

光陰里的固步自封，需要舍得扔出窗外，紛紛擾擾是生活，沒有人能擺脫生活的無奈和苦惱，能夠找到獲得幸福的方法就是生活的旅程。

幸福不遙遠，努力就能改變;幸福不固執，隨緣得安然;幸福不沉重，無執一身輕。即使生成一棵大樹，也可以撒出種子來旅行，愿意分享的的心態，才是能夠傳播的自在。

能夠簡單一些認識生活是對自己的一種解放與善待，走出對生活狹隘的認識，減少對生活的苛求，增加對生活的理解，更不要讓那些生活的困惑成為一種心力交瘁，珍惜自己的擁有，更要點贊別人的獲得，生活也就成了一個挑戰自我，拓寬自我的過程，就像我們那種不追求完美的心態，又何嘗不是對生活的一種寬宥與善待，能夠調整自我的心態去迎接嶄新的生活，而不是扛著生活的煩惱滿世界亂跑。世界怎么樣，在于你能夠容納的胸懷，在于能夠在困惑中脫穎而出。

瞧這世界，郁郁蔥蔥，包涵著無限的生機，蘊藏著無限的美好，這本身就是充滿禪意，多么豐富，多么有趣的一件事兒。

大樹的求學之旅

自從去了離家千里之外的西北求學，我便用不同的旅行來充實在校時回不去家的各種假期和閑暇的時光。故鄉也再無春秋，只余冬夏。

然而當每次終盼到了放寒暑假回到了家里，母親最樂得去做的就是讓我給她翻看電腦中、相機里我旅行時拍攝的每一張照片，聽我給她描述當地的美景民風，途中逸事。一次，不經意的抬頭，發現此時的母親是那樣的聚精會神，她的眼睛里正閃著光芒，臉上洋溢著幸福的神情。

瞬時間，我的眼睛濕潤了。我的母親何嘗不就像是一棵茂盛大樹，對于曾經的我，她就是頭頂藍天，腳踩大地，如此的偉岸。而我們這些孩子就像是那些飛禽走獸，曾經依偎在大樹下乘涼，躲在大樹下避雨，享受其博大臂膀。如今，羽翼豐滿，肢體壯碩，不再需要大樹的庇護，即欲遠行。

其實我的母親也是一個熱愛旅行的人，曾經帶著年幼的我去走行過很多的地方，這也是養成了我同樣對之熱愛的原因。而如今，我卻一次次的以各種理由來婉拒與她一同出游。“這次要去看日出，需要爬一夜的山，您熬不住”“這次去的地方海拔四千多米呢，您身體吃不消”“這次是同學聚會，都是年輕人”??如此這般，林林總總。突然發現，有多久沒和母親一起出過遠門，有過一次真正意義上所謂的旅行了。

一次無意間聽到了母親和一個與我同齡的孩子家長聊天，她特別自豪的給她說自己的兒子都去過了哪些哪些地方。那位家長有點不屑的說，他都出去自己玩了，又不帶你去，你還得給他那么多的錢。而我的母親卻說了一句讓我再次鼻尖發酸的話：“我都這么大歲數了，跟人家大小伙子一塊兒走我也走不動，每次回來看到他拍的照片，聽他給我講我就很高興了，這就相當于他替我去了，跟我自己去一樣！”

這不正是那顆大樹么，其努力的結出了累累碩果，目的就是為了讓我們這些飛禽走獸能夠無憂無慮的遠走高飛。只要我們過得幸福，她就得到了最大的滿足。

如今我工作了，又離開了家，不能去陪伴在父母身邊，甚至最終還會在異地成家生子，真的是將種子播撒到了遠方。但是，這個故事還沒有結束。現在我已經完成了計劃，我規劃了旅行的線路，雖沒有多么豪華，多么奇險，但我認為這條線路適合我的父母，我能夠陪他們走完，能夠讓他們放下手中的工作，放下家庭瑣事，由兒子慢慢的陪伴他們再去看看外面的世界。帶著大樹去旅行，即將起航！

我們的父母似大樹，為我們遮風擋雨，用自己的全部努力傾盡所能耗盡自己的一切開花結果對我們無私的奉獻滿足我們所有的要求，只為我們快樂的成長。不過不要忘了，他們并不是大樹，業已長大成人的我們給予他們多一些的陪伴多一些的理解吧，不要讓他們真的只能站在原地，對我們僅有等待??

以我之力，追我所愿

總在追我之愿望。

枝繁葉茂的大樹想去遠方，又或有熱情洋溢的人想讓人生熠熠發亮。

唯獨忘卻自我力量。

大樹從前只想借外物之力到達另一個境地；所謂青春年少也只不過依靠著周身的真實支撐。

我們總尋求寄托，摒棄實踐；總沉迷念想，忽視作為；總著眼外界，無睹內在。

理想的尋求與達成，終究回歸于自我飽含深情的起點，對自我的思索與發掘，對自我的革新與創造。

無數人敗給了外力。

對己身不滿，然后是無聲的控訴與無可奈何的歸于平靜；對社會持異，改造人世的理想最終又被悄無聲息地否決，再又回到對暴烈摧殘生命的默許，對性別不公之象的熟視無睹，或對《熔爐》、《素媛》事件持續發酵的司空見慣。

大多時日，大多數人，堅信自身力量的微乎其微，執著于自身對理想的無能無力。

然，正如大樹沖破阻隔，憑己之力去往遠方，蕓蕓眾生間，亦有不懈于夢，無愧于心的人們，奪得了潛在的力勢與優長，達到了心之所向。

聽伊迪絲唱《玫瑰人生》，146厘米的個子，帶她穿過了廢舊的巴黎老巷，逃過了父親的謾罵，避開了曼哈頓的繁華，皆因在音樂中覓得了夢想的真諦。

讀柴靜《看見》，她說，我們渾然難分，就像水溶于水中。紛繁的亂象與缺失關照的弱勢群體，她將自己作為發力的來源與希冀的個體，將鏡頭深入山間樹林，深入被黑暗籠罩的生命，終于尋獲心之所想。

看約翰·納什《美麗心靈》，數學家與精神分裂，不可思議的激烈碰撞。但他未曾屈從于現實，三十年，三十年對數學的熱愛與往復的搏斗，他以自我無可匹敵的頑強與堅忍，戰勝了所有喧囂。

漫漫歲月，從個人到群體，從滔滔黃河之水到遙遠深藍的愛琴海之岸，浮于表層成為現象武裝，當點到即止化為慣常思維，自我改變與自我追尋便顯得稀缺，彌足珍貴。

去追，如霍金以病殘之軀寫成《時間簡史》，靠《萬物理論》；去發揚優長，如簡·奧斯汀以細膩溫和筆觸力被封建屏障。

如大樹，不僅是自我念想的實現，它的種子已在各個角落生根復蓬勃生長；如平凡又偉大的個人，柴靜，納什為夢想所貢獻的，亦生長成人類社會的寶藏。

正如法國詩人蘭波在其《深谷睡者》中所寫，閃爍的太陽已越過高傲的山巒，幽谷中的光點有如泡沫浮泛。

以我之力，追我所愿，掙脫世間繁雜的禁束，去往內心無垢的星空

茍日新，又日新，日日新

橡膠是一種重要的工業原料，且只生長于熱帶。二十世紀初的美國由于本土無法種植橡膠只能依賴進口，于是愛迪生提出：“能否從植物中提取類似的成分？”在這一設想提出后，美國研發出了人工合成橡膠。

《大學》云：“茍日新，又日新，日日新。”古往今來，無數仁人志士以創新推動了社會進步。在當下，創新應被大力提倡。

創新往往源于現實的挫折與對未來的希冀。正如大樹有對遠方的向往但又無法移動，這一理想與現實的反差使其以新辦法實現愿望。對國家強大的希望與邦聯現實的混亂使美國棄邦聯而采聯邦。同樣，有著對人民更好生活的向往，讓中國選擇改革開放而非固步自封。

所以欲先創新，要打破固有的“差不多”這類得過且過的思想，更要打破舊有的溫床。人是有惰性的，而國人思維體系中又有保守、謹慎的一面。正如魯迅先生所嘆，“不是很大的鞭子打在身上，中國人自己是不肯動彈的。”創新的思想保證應是對更幸福生活的追求，有了對未來的追求才會有對現實的不滿，才會產生創新的動力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃，也就無從創新了。

創新以自我革命形式實現。大樹的新辦法并非仙人傳授，果實也不是上帝為其所掛，而是自出心裁。當代社會競爭加劇，時代飛速發展，只有能創新者可以勝出。反觀百年老店柯達，雖率先研發數碼相機，但死守膠卷不放，最終黯然破產。究其根源，在于其公司以其成熟膠卷技術為傲，而不愿輕易改變。

這說明創新需要一個自我革新機制。這種機制外在動力是競爭對手帶來的壓力，內在動力是體制內部具備的發展認知，而后者更重要。要實現對舊有的突破和否定絕非易事，雖有外來壓力，人們也可選擇逃避，只有內在對發展趨勢的認識，才可以促使人自己否定自己，自己發展自己，從而推動革新，又反作用于這種創新思維。今日無數大型企業秉承創新理念，斥巨資于研發，而創新帶來的成果又使企業煥發新生。

創新最終引向成功。大樹以果實讓鳥獸將種子帶向遠方，實現了自己的理想。而在現實中，創新作用遠不止此。創新一方面給創新者帶來了物質效益，另一方面也產生了努力后精神上的力量的增強。此外，一人的創新起到的帶動作用可以激發全社會對創新的興趣，從而引發萬眾創新，極大地帶動民族、國家乃至人類的進步。

“日新之謂盛德。”大樹用新辦法實現了對遠方的探索，而智力足備的人類更有理由去開拓創新，打開新未來。

換一種方式遠行

身未動，心已遠。

去遠方吧！這仿佛一聲來自遠方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦；又似是一句來自靈魂的催促，柔柔拉升渴望遠方的目光。可紅塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔著遠方的夢。

那又如何，總有一種方式，讓我們遠行。

困住一個人的方式，無疑是殘疾和病痛。無論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無，他們都仿佛是上帝的造弄者，承受著超于常人數百倍的痛苦。可身體又怎能禁錮一個人渴望遠方的心？就這樣，力克打開他“不設限的人生”，史鐵生也在文學上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書，劉易斯回贈他一雙跑鞋。后來劉易斯來到中國，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說：“你送給我的鞋我也穿不了啊。”劉易斯則回道：“你送給我的書我也讀不懂啊。”記者便記錄道：《鐵生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書》。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個人不是被缺陷束縛？我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠行。

正如那棵飛不動走不得的樹，一粒種子，能讓“我”到達遠方。

銅墻鐵壁，無法囚著一顆渴望遠行的心。前蘇聯飛行機設計師圖波列夫囚于監獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設計。終于，他的飛機翱翔于天地，護祖國一方凈土。逝世不久的前南非總統曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭取種族平等的斗爭，甚至對著看守他的獄卒還進行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來光明。

遠行，無拘形式，只因心向遠方。

我身處之地，青燈重疊，綠水環繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源。可這也無疑是一種禁錮。遠方的繁榮、絢爛，像是一個耀眼的夢。可又有多少人，可以任性地“來一場說走就走的旅行”？你聽，考場上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個人眼中鎮靜又嚴謹的目光。是啊，我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠方。

如果繁雜迷了你的眼，冗長囚禁你的身，你換一種方式運行，只因心靈已飄然而去。

流水清冽，風聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺。

去吧，去吧，它們就在遠方，等你到來

借風喚花醒，聊贈一枝春

結束了漫長冬日，東風卻遲遲不來。蕭瑟依舊，寒冷徹骨，花兒難以綻放。喚與東風來，相許一枝春，才換回滿園姹紫嫣紅競相開放。是以借東風亦有道，唯有運用自己的智慧，讓他人心甘情愿地給予幫助，才能成就心中所想。

徐志摩說：“是人沒有不想飛，凌空去看一個明白，這才是做人的趣味，做人的權威，做人的交待。”欲飛之人，不愁無翼，因為他們不會在尋求幫助無果之時輕易氣餒。

國人知周杰倫者皆知方文山。年輕時的他默默寫過幾大本歌詞，也投給過演唱公司希望借成名歌手之口讓自己被業界承認。顛沛流離數載，艱辛苦楚在歌詞中寫盡，終于讓他等來一個周杰倫。他的詞成就了一代巨星，也是經周杰倫之口眾人才認識了背后的方文山。若他在演唱公司碰壁之后便果斷放棄，樂壇也迎不來這樣一個輝煌的傳奇。

無助似乎就無望，然而不用自己的智慧想出妙計，怎么讓人給予幫助，如何有那關不住的“滿園春色”？

回看先人們的飛行歷程我們就能明白：萬戶借風箏有過短暫的飛翔；人雖無翼，飛翔夢也曾被稱為無稽之談，但萊特兄弟造出飛機，人終能翱翔藍天。“假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”他們都與我們無異，正是因為他們“善假于物”也，才能得償所愿。

雖說利益驅動他人給予幫助，但我們正是要讓他人看到我們身上蘊含的希望，人們的智慧得到可憑借的“物”。這才有馬云吸引他人投資鑄就阿里巴巴的神話，才有中巴的友誼和無數歐美國家投入亞洲投資銀行；才有中國開展多邊外交走在逐漸騰飛的路上。正如總書記所說：“我們的藍圖是宏偉的，但我們的奮斗必將是艱巨的。”因為我們在借助他人的力量時仍需更多努力，才能將這些力量為己所用，成就一個國家偉大復興的未來。

大樹因為用甜美的果實才讓自己的種子傳播到世界各地，無他，因果實甜美，誘惑人心。而我們的花朵待醒，借與那東風吹滿園，贈與它陣陣花香沁人心脾，靜待春的綻放。

為自己開扇窗

一星隕落，黯淡不了整個天空。一花凋零，荒蕪不了整個春天。

——題記

我是一個女孩，因為我的出生，讓爺爺奶奶的抱孫夢落空了。我想，大概是因為我足夠幸運，才能這樣一點點成長，直至今天坐在這個能決定我未來的高考考場。你也許會奇怪，我為什么會這樣說。是的，我與其他人有那么一點不同，我的聽力很差，對于一個農村家庭來說，的確是一種致命的打擊。我依稀記得小時候的自己對于聲音的反應很差，我記得爸媽總是要對我“大喊”，我記得我從來都是坐第一排。我無法正常的與其他小朋友交流，所以每當她們玩著捉迷藏以及丟沙包時，我總會一個人默默的坐在課桌上，我把課本看了一遍又一遍，眼睛卻不自覺地向操場瞄去。每當有人望過來，又極其心虛地收回目光，像做壞事被抓住了。

我無法擁有2015感動中國十大人物之一——陶艷波的媽媽，她做兒子的耳朵。她十六年陪伴，她作他的耳朵，她是他的同桌，讓他聽見這世間的輕盈，也聽見無聲的愛。我的媽媽，她只能在放學回家一遍又一遍教我讀拼音，她只能偷偷背著我去其他同學家里，叫她們陪我一起玩。她只能在趕集回來給我帶回來一本《安徒生故事》，但正是這樣一本書，開啟了我對閱讀的愛好，也開啟了我心中的一扇窗。即使我的聽力不好，但我卻沉浸在那些故事中。我愛上了文字，愛上了閱讀，我慶幸，我為自己開啟了一扇窗。

秋風送爽，田間翻滾著金黃的稻谷，爸媽面朝黃土背朝天。冬風蕭瑟，爸媽仍在風雪中勞作。他們為了我，省吃儉用。就在十歲那年，他們帶我去大城市，那些冰冷的檢查設備讓我害怕，與醫院里那些穿著漂亮的人相比，我們一家如同最可憐的存在。后來，我的耳朵上多了一樣東西，那是一個助聽器，哪怕很多人從我身邊過都要看我的耳朵，但我心中比害羞更多的是歡喜，我能夠更清楚的聽見聲音。即使是這樣，我依然與書為伴，我嘗試著寫作，在六年級時，我的習作《母愛》在《小溪流》發表時，我看到我的文字變成了鉛字。當我的作文被鄰班語文老師拿去當范文朗讀時，我終于聽到的不是“那就是隔壁班那個聾子”，而是“今天老師朗讀的那篇作文是她寫的”。

大樹沒有翅膀，也沒有腿。但它結出甜美的果實，果實中包著種子。飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。我也沒有翅膀，我甚至是一個別人口中的聾子，但多么慶幸，一星隕落，暗淡不了整個星空，一花凋零，荒蕪不了整個春天！我為自己開一扇，讓我貧瘠的文字帶我去看世界！去傾聽這世界的輕盈與無聲的愛

未來路上靠自己

參天大樹雖沒有翅膀，沒有腿，但靠著自己的智慧與努力，結出果實，讓飛禽鳥獸將自己帶到了世界各地，實現了自己的夢想。人生亦是如此，要想成就輝煌的事業，擁抱幸福的明天，就必須先放飛美麗的夢想，再靠自己進行艱苦努力的奮斗。

幸福的未來之路上，始終伴隨著夢想華麗的舞步。

夢想是催生動力的搖籃，沒有夢想就沒有巨大的推動力。空寂大漠，駝鈴陣陣，因為跋涉的心渴望遠方的綠洲；遼闊長天，雄鷹點點，因為飛翔的心渴望高端的的云層；蒼茫大海，帆影憧憧，因為遠航的心渴望彼岸的港口；三更燈火，書聲瑯瑯，因為求知的心渴望未來的光環。正如大樹，聽了鳥獸們旅行的見聞，一顆環游世界的夢想的種子便根植于心。正是懷揣著那對夢想的渴望，才讓人有了實現它的信心和決心。因為夢想會發光所以無論身處多么漆黑的角落，總有一束光，引領著我們前往，風雨兼程，在所不惜。

幸福的未來之路上，必然浸透著個人奮斗的汗水。

奮斗是獲取成功，實現夢想的必要途徑。沒有人能一勞永逸，也不能依靠別人實現夢想，唯有用自己的汗水，通過自己努力獲取的未來才能熠熠生輝。中國有句古話：“千里之行，始于足下。”意味一個人要想走得遠，走得好，需得立足當下一步步去走，才能身行千里大有作為。君不見，書家圣人王羲之的書法之所以游若蛟龍，翩若驚鴻，是因為他臨池學書，廢寢忘食，常年洗筆將一池清泉染成濃黑；乒乓皇后鄧亞萍的球技之所以爐火純青，所向披靡，因為她夏練三伏，冬練三九，多塊球板被握出溝槽而渾然不覺；無臂琴師劉偉的腳下功夫神奇，風景無限，是因為他夜以繼日練琴不止，腳趾被磨出鮮紅的血泡也從未想過放棄。他們為著未來而不懈奮斗者，使他們今日被鮮花和掌聲裝點得璀璨無比，晶瑩的汗水折射出他們勇于追夢的心，他們值得擁有這一切。

可有的人，沒有夢想，更不曾想過要為自己的未來努力奮斗。他們也像大樹一樣，沒有翅膀，沒有腿，卻將自己的未來寄希望于別人，好惡逸勞，醉生夢死。試想飛禽走獸若答應大樹的請求，他們終有一天也會因大樹的龐大而感到飛行的疲憊體力不支，大樹也不能前往那么多的地方欣賞風景。依附他人而鑄就的未來，哪有自己雙手拼搏而出的那樣動人閃光？自己奮斗，不苛求別人，那樣獲取的未來才是春光滿滿，幸福無比。

愿你我都擁有大樹的智慧與勇氣，靠著自己的奮斗，擁抱幸福的未來，走出自己的康莊大道。

我是你的眼睛

這是我最后一次去看老何了。

并不寬敞的房屋下堆著些祭祀用的物什，堂屋中央擺放著一口黑得發亮的棺木。老何靜靜地躺在里面。他的面色黃中透著青——好像他對我們發著怒的模樣。我覺得我可以抓住點什么，一伸出手，眼睛上涌了一般熱氣，把我的眼鏡也給弄得模糊不清了。

我抬起頭，竟看到滿屋子的人。

老何你看到了嗎？他們都回來看你了。他們的眼睛里還寫滿了和當年一樣的熱烈，那熱烈如今也灼燒到了我，讓我的胸中充滿了似要噴出來的濃焰，一如當年的你啊，老何。

三十年前的老何有著瘦干的模樣，每天都在這片小山坳里晃悠。破敗的山村有一種出奇的寧靜，老何覺得這種寧靜實在太過沉寂。他在溪邊撿了一擔擔鵝卵石，填上了村口那條坑洼洼的泥漿路。抬頭看見天上飛過的一只麻雀，突然知道少了些什么。

老何用自己的積蓄買了些紅磚，最后修修補補，在村口蓋了一座很小的紅磚房，他自制了一塊木板，上面用炭塊寫上“村口小學”四字。接著他挨家挨戶勸說村民們讓孩子到“小紅磚房”里上課，他擔任校長，也是唯一的教師。

老何的學校開辦起來了。他用炭塊當粉筆，用手抄的作業本作學生的教材，每當講到高興處就滿臉通紅。“世上有許多好地方，”老何常說，“北京有故宮，有頤和園，還有圓明園。圓明園可惜被洋鬼子破壞了，要是也能去看一看??”他忽然停下來，有些黯然，抬起頭，眼睛便又亮了：“你們要努力讀書，將來一定能走出山坳坳，去多看看外頭的世界，也就當是老師我看了！”

三十多年間，老何送走了一批批學生，他總說，孩子們眼睛里有光啊，那光太熱烈，灼得他非得做些什么。于是，他做了孩子們的老師，看他們一個個飛出大山，飛到世界各地，去那個美麗的“外面”飽覽美景。

“我也是桃李滿天下了。”我每逢去看望他，他總是這樣對我說，是感慨，也是嘆息。我靜靜地握著他的手，聽他講他和他的學生過去的趣事，心里有一種格外的自豪??

“爺爺??”我抓住他已經不再溫暖的手，眼前是一些照片，那些爺爺口中的“孩子”手持著它們。你看，那是故宮，那是圓明園??

一位年長的叔叔跪了下來，溫和的聲音都顫抖著：“何老師，我們回來了，我們帶了世界回來。您放心，我們一直都是您的眼睛！“

我也忍不住哭了起來。我也是你的眼睛，爺爺，我會把這條路堅持下去。我知道，坐在志愿填報的電腦前，我一定會告訴自己：就報師范吧。讓我成為你的眼睛，替你去看世界的美。也讓更多人替我，成為我的眼睛，看到世界的未來。

雖去不了遠方，也不負春光

這天一直在下雨，春樹給臥病在床的父親喂了飯后，就拿了個板凳坐在門口，向門外望去，看著朦朧的遠處發著呆。

春樹是個不幸的孩子，他家是村里的貧困戶，媽媽因為忍受不了這個潦倒的家而離家，哥哥早早地外出打工，只留春樹和父親住在這破舊的屋子里。春樹小時候被開水燙傷過臉，臉上留下了難看的疤，雖然村民們都很純樸，沒有排擠他，但他內心深處卻有一塊疤，他很自卑。他努力學習，成績優異，卻讀完高中后就回家干活，照顧父親——家里沒有足夠的錢，父親身體越來越差。

春樹很喜歡看課外書，從課外書里，他看到了外面的世界，外面有高樓大廈，有摩天輪，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父親，他的臉，都讓他無法在外面的世界討生活。

雨漸漸停了，他站了起來，他想到外面走走。他很郁悶，想散散心，走著走著，看到一個果農在采摘水果。那果農見著他，就咧開嘴笑了：“哎呀呀，來得正好。來，揣幾個橘子給你爸爸吃。這橘子啊，可好銷了，它是要運到全國各地的呀，貴著呢！”春樹看著一棵棵橘子樹，它們的形狀并不好看，扎根在這大山的泥土里，卻結出這么甜美的果實，他好像明白了什么。

回到家，看了看哥哥幾天前寄來的信。有幾張城市風景的照片，背后有幾行字：弟弟，大城市雖美，但繁華背后也有著無盡落寞。你這么聰明，一定能在家鄉有所作為的！

若干年后，還是這個山村，那里雖不富裕，但村民都很淳樸。你只要走進那里惟一的小學，就會看到一群小學生坐在老師周圍，滿臉笑容地聽他講課。老師瘦瘦的，臉上有疤，但他的聲音是那么自信，那么洪亮動聽。他在這里教了好多年書了，孩子們都親切地叫他“大哥哥”，他教的小學生，有的考上大學，去了大城市，有的畢業后，留在了這所小學。這么多年，也算是桃李滿天下了。

有記者采訪他，問他為什么要在偏僻的山村里辦小學。他平靜地說：“只想讓更多人能接受教育。”記者想采訪他早年經歷，他不好意思地說：“以前，總想著去外面，但又去不成，后來一想，自己出不去，可以幫助別人出去嘛，就在這里辦了學校，雖然去不了遠方，也不負春光。”

修心如蓮

樹求禽獸以攜，遭拒；結實以靜候，則咸相食，其籽得傳。

《勸學》有云：“君子生非異也，善假于物也。”然他物何以愿為我所用？蓋因其腹中有物，非空也。

人，只有自我修行，價值昭彰，才可求他人賞識，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風荷芳行萬里。

漢有昭君，不賂畫工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識大體的智慧，濟蒼生的胸懷，沉著大氣的風范，令她成為一首絕唱。直至百千年后，人們仍可從杜甫的吟誦中瞥見那一抹驚鴻的倩影，驚艷了歲月。是什么讓一位紅顏以扶柳之態名留青史？是其內在的德。修心如蓮，憑自我價值在歷史長河中熠熠生輝。

蜀有孔明，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。躬耕于南陽，不爭虛名于諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請兩拒，傳為美談。如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個帝王會甘心低頭細語呢？羽扇綸巾間的豪情膽識是其吸引劉備的法寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟天下之大才贏得生前身后名。

姜子牙垂釣言：“愿者上鉤。”八十高齡遇文王。可見，世人渴求的與年齡無關，與相貌無緣。內在價值的升華才是一個人得到贊賞的根源。

甜美的果實讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波；幾句空話卻沒有激起一絲漣漪，人性說到底總還是帶著那么一點點的自私與冷漠。為利相謀是最正常不過的事情，我們誰也沒有必要因此去指責他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手？我們應當磨礪出自我價值，給別人一個襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最終沒有誰會愿意施予。

修心如蓮，讓馨德之香愈遠愈清。礪己如實，令品質之花不凋不敗。

于天地山川中探求，亦得此理。紫云英鋪滿山野而無人理睬，菟絲子則更令人厭惡。然而，蘭花之較弱易萎，仍有人大費精力悉心養護。蚌深臥水底，恒有漁人冒死打撈。為何？因其有內在價值值得人為之一搏。唯有自身璀璨如星空，如鉆石，如珍珠，才可讓人于萬千沙礫中發現自己。不入法眼，焉得相助？

嘗怨世之漠然，冷眼不助。心境達然后方知是己身之妄求。人之助我，謝之；人之袖手，解之，后以明德召之。修心如蓮，己之昭彰如朗月清輝。

何妨互利？世界吻我以歌，我送以清香，修心如蓮。

有一棵大樹

為曾經收到的請柬躊躇，為沒有時間和地址猶豫。躲過雨，錯過風，赴約成了心病。

那張莫名其妙的請柬，似倏然劃過的短笛，身前身后，各有一場局。邀約的不知何人，赴約的卻是自己。

那麼多的激動如雨，那麼多的彭拜如潮，卻不知什么時候停了、退了，該是赴約的時候，卻邁不動步履。

故人如片片落花，寂寞對著歡喜，長久地坐在往事的樹下，悄悄地發霉，靜靜地離去。

曾經的綠，在杯中吐蕊，一輪輪。一簇簇，次第開啟。那些五顏六色的絮語，隨漿蕩開漣漪。經年之后，依然是夜的溫暖，風的綿柔，水的靜謐。

不知何時何故，心經不再飄舞，綠茵漫堤，冉冉徐徐，化作靜水深流，睡在心底。心湖，幽深，徹骨，一抹飛鴻，于俯仰之間，馱起兩翅清涼，一聲嘆息。

時間排列著額頭的紋路，丈量著兩岸的距離，揣測著心湖的深度。許多的改變，是命運的悄然調整，是秩序的潛心設計。力所能及，當為可為；力所不及，不為不可為。人無咎。

自然之間，相互皆緣。淺淺淡淡者，茶緣；深深濃濃者，親緣；是是非非者，情緣。緣起，是昨日的風；緣滅，是今天的云。風云安然，人緣安好。

當年結繩的人，如今各握半條繩索，在或明或暗的是非中，審視從前的牽手；在或短或長的間隙里，尋找未來的自己。哦，發出請柬的，原來是未來的自己，請柬里有一輪紅日，在黎明的河邊，暖暖地等著自己。

智者若樹

春花的智慧在于燃盡生命的怒放，于是有了草長鶯飛，最美人間四月天。夏蟬的智慧在于蟄伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鳴驚人。鳳凰的智慧在于烈火的淬煉，于是有了脫胎換骨，涅槃重生??而樹的智慧，卻遠不止如此。智者，若“樹”。

“要有最樸素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地凍、路遙馬亡。”樹的智慧在于志存高遠。正如高曉松所說：人生不應當只有茍且與當下，還應有詩和遠方。只有心存著“遠方”，我們才能勇往直前，不至于像失了羅盤的水手。有了目標與方向，我們才能更好地到達終點。“為中華之崛起而讀書，”立下了這樣志向的周恩來未曾彷徨，引領著中國走向富強。“如果再讓我做一次選擇，我仍選擇中國，選擇核事業”，鄧稼先堅定的志向使他在核領域一往無前??智慧的大樹向著遠方，于是它有了目標和動力。智者若樹，志存高遠。

“魚與熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，樹的智慧在于舍得。如果大樹吝嗇自己甜美的果實，不肯分給鳥獸，那么它永遠不能到達遠方去看這世界。就像壁虎，如果在危急關頭它不舍得自己的尾巴，便無法得到自由與新生。而沙礫，因為懂得放棄自己的棱角、舍棄暫時的光明，才得以于蚌殼中蛻變為珍珠。智慧的大樹懂得舍棄，于是它的種子隨飛禽、走獸們來到了世界各地。智者若樹，懂得舍棄。

“呼山不來，我去就山”，樹的智慧在于變通。然而我們的生活中卻有許多人不知變通，只知愚蠢地一條胡同走到底。就像許多家長為了讓自己的孩子變優秀，不顧孩子自己的實際情況，盲目地要求他們考好分數、讀好大學。于是易中天先生批評道：龍，怪獸也；器，器材也；材，木材也。現在的家長讓孩子成為怪獸、器材、木材，就是不成人。這么說也許過于絕對，但不可否認的是，只把“好分數好大學”作為評價孩子的唯一標準，確實有些病態了。正如奧斯卡·王爾德所說，成為你自己，因為別的都有人做了。我們不必將自己禁錮在一條模仿他人的路上，而應綻放自己的芬芳，成為最好的自己。智慧的樹雖然沒有翅膀飛翔，沒有腳奔跑，但它知道變通，同樣到達了世界每一個角落。智者若樹，知道變通。

就連三毛也曾說：“如果有來生，要做一棵樹。一半在土里安詳，一半在風里張揚。”樹的智慧可讓我們仔細品，然后便有思維的禮花在腦海中綻放。

山東卷高考作文點評

題目：閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。

鄉間有諺語：“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。

有個小孩想分辨兩者的不同，結果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結錯綜的莖葉都扯斷了。

父親看了好笑，就說：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀!你只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了。”

要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明 今年的山東高考作文仍然沿用往年的材料作文形式，材料取自林清玄文章《無風絮自飛》。與14年相比材料更貼近生活，適合各個階層考生，內容也更突出思辨性，審題難度不大。考生普遍反應今年高考作文與平時學習訓練題類型一致，沒有多少懸念，比較好寫。

這則材料可以多角度立意，從父親的角度看，第一，父親認為絲瓜藤肉豆須無需分清，得到果實就可以，可以寫注重結果；第二，絲瓜藤肉豆須無需分開，它們自會各自結各自的果，可以寫尊重自然規律；從小孩的角度思考，孩子想分開兩種植物，認清它們，說明孩子有一種探索精神，可以寫鼓勵探索精神，鼓勵創新精神；從絲瓜藤和肉豆須的角度看，可以聯系人生，人生也如絲瓜藤和肉豆須一樣，時不時與人糾纏不清，只要記住自己的出發點，不忘自己的目標，過程中的不愉快不必在意，由此可以寫一寫認準目標，懂得放下必能成功。

價值觀念決定選擇

“生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。”杜伽爾這樣定義人生，在生活中，人們帶著渴望不斷追尋，有的人在物質的享樂中迷失自我，深陷無盡的物質渦流，而有的人樂享精神的富足，走向生命的高貴。人生價值觀念的不同決定了選擇的不同。

人們因為精神的高貴而選擇堅定前行的生活。畫家、作家木心客居紐約時期，在物質極度匱乏的條件下，在異國他鄉開講“世界文學史”，忽忽長達五年的一場“文學的遠征”，開講時六十二歲。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他在累累斷層之間、之外、之后，木心始終將自己盡可能置于世界性的文學景觀，倘若不是出走，這頑強而持久的掙扎，幾乎瀕于徒勞。木心說“在自己的身上，克服這個時代”。這也是木心留給世界的禮物，文學的福音書。

生命總有一種情懷，是在物質條件極度匱乏的生活里，如木心這般“明知不可而為之”的行動，生活困苦卻樂在其中。在生活中，每個人都在為自己的成功未來而不懈努力著，樂享精神的情懷，人生價值觀念不同，讓木心和“木心們”帶著渴望，走在自己選擇的道路上。

渴求物質的價值觀念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當人們被物質生活所綁架的時候，人們也就束縛了生活的快樂，每天愁苦于難以滿足無盡的物欲，逼迫人們選擇生命的彎路，如陳希同、劉志軍、王錦思等，走向毀滅的結局也正是因為人生價值不同選擇就不同。

于貪官如此，于社會生活亦是如此。當今社會，眾多本應該踏踏實實做學問的大學教授和科研人員深陷論文抄襲、學術剽竊的泥潭，在物質利益的價值觀念里中，舍棄了精神的追求與渴望，既失去了學術的靈感，也喪失了生活得快樂，為了快速的獲得所謂的成功和名利，讓他們放棄了自己本應該堅持的學術道路。對每個人而言，決定成功的因素又有所不同，如勤奮、天賦、價值觀念等等，勤奮、天賦能夠決定生命的厚度，用堅硬的行動加快成功的步伐；而樂享精神的價值觀念能夠決定生命的靈感，選擇生命的從容淡定。我想，與其追求物質利益的“快“，倒不如堅持精神情懷的”慢“，選擇精神富足的價值觀念。

“春是自然界一年中的新生季節，而人生的新生季節，就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處于青春的我們面對生活的選擇，唯有堅定正確的人生價值，樂享精神的情懷才能真正充實自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。

生命的本質更在于過程

這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類似于韭菜，故得名“韭菜蘭”。倘若區別二者差異，僅存在于長熟待取階段，不僅破壞了世間萬物自然規則，也會造成美食的難以下咽。

世間萬物在成長階段都是以“簡”存在。以人為例，常言道“人之初，性本善。”人在成長過程中，身體構造已然完成，內心和思想內涵的填充才是人“成熟”的標志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對神圣生命的踐踏。如果以這樣的規則宣講傳世，締造出來的只是“活人”。

人，存在固然是有著本質區別和探索的。以完成某項成就某項工作某種生命為基礎。若，僅僅以人活著等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。

顯而易見，乾坤萬物、日月星辰都有著存在的意義，并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬物更應該從本質和存在過程出發，生命的結果也只是存在過程中磐涅的另一種“新生”。

萬物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態、或許相同形式和相似狀態存在，這些都不影響對其生命結果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過程存在的意義。

既然，萬物本身都有著自身的意義和本質追求。那么，對萬物結果的探索，不能止步于生命的終結。每個生命都值得尊重和關愛，絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度，兩者生命的結果卻差異較大。

不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過程中都有著相似的地方，這些因素極易被誘導成另一個生命結果。但是，出于對生命探索的尊重，你會發現，很多時間，相似的個性相似的經歷相似的感同身受，誕生的卻是差異較大的人生。比如，現代社會下，相同的人相同的社會接觸相同的時間，卻成不了優秀的“人”。囿于，這是個人對生命本質過程的探索結果。

現實中，人們往往追求過于完美的結果，卻常常忽略過程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是最好的佐證，雖然兩者結果有異，過程展現有差，但是都是完美的人生。

不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個生命的過程中都存在某些特性，這些有可能導致不同生命的相似程度，但要記住：生命只有一次，比起不離其宗的結果，追求過程的探索才是人生的意義。

福建高考作文點評

題目：閱讀下面的材料，根據要求作文。(70分)

地上本沒有路，走的人多了，便也成了路。

有時，走錯路也是一件有意思的事情，如果沒有走錯了路，就不會發現新的路。

世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。

上面三則材料，引發你怎樣的感悟和聯想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：(1)必須符合文體要求;(2)角度自選，立意自定，標題自擬;(3)不要脫離材料內容及含意的范圍;(4)不得抄襲，不得套作。評1：

今年的福建省作文是以三句和路有關的名言作為作文材料，這次福建省的作文正好緊密聯系了我省“一帶一路”的時代脈搏！實際上每句話中“路”所蘊含的意義雖各不相同，但都以路為喻體，充分體現了路的豐富而形象的象征義！不同人對待路的態度方式不同，有的人習慣走老路而循規蹈矩；而有的人則敢于走新路而曲徑通幽！所以學生既應深入理解“路”所具有的內在特征，更要聯系我們今后個人的成長之路、創業之路，乃至國家民族的探索之路、振興之路、改革之路、希望之路！這樣才能寫得廣，寫得深。

問：您怎么評價今年福建的高考作文題目？

答：套用魯迅被引用了千百遍的話，新意不足。

問：如果用幾個詞語來描述您的第一印象，您會選擇哪些詞語？

答：穿著新鞋，走的老路。

問：如果讓您寫該省的作文，您會以什么樣的形式寫，或者怎么寫開頭？

答：走別人的路容易，走自己的路很難。

問：如果您是該省的評卷老師，您眼中的好作文是什么樣的？

答：越是舊題，就越難出新意。第一題指涉路的成因，第二題指涉行路的對錯，第三題指涉行路的勇氣。因此，大凡抓住這三個要點，就不會偏離方向。

敢問路在何方

馬云開辟互聯網時代之前，沒人知道有這樣一條路，大家苦苦摸索的或許是別的熱門行業，后來馬云開掘出了這樣一條路，越來越多的人跟上馬云的腳步，于是路漸漸寬廣了起來，有一種柳暗花明又一村的感覺。的確，世界上本來是沒有路的，雜草叢生或者泥水橫流，每個人相同的迷茫悵惘，不知道怎么邁出第一步，于是第一個敢吃螃蟹的人引領眾人開辟了一條路。

什么路走不了？刀山火海現實生活中根本不存在，海洋高山也都有齊全的設備助我們翻江越海，沒有不敢走的路，只有不敢走的人，就像沒有做不成的事，只有做不成事的人一樣。所謂事在人為，一個人要努力，勇敢，充滿希望，便什么路都走的過，敢與不敢也是一念之間，一旦勇于邁出第一步，便沒有你走不過的路。

自己選擇的路，跪著也要把它走完，之所以這么決絕的說，一是因為那是自己的選擇，無論如何不可輕易違背初心，二是走完這看似走錯了路，也許你會看到另外一場風景，也許你會擁有更奇特的經歷。因為未來是未知的，所以在年輕的時候，不要固步自封的以為自己會遇到什么絕路，無限可能在后面等著你。

不管是一條未知的路，還是艱難的路，或者是一條看似已經走錯了的路，必要時候我們每個人應該堅持自己所選，人失敗往往因為自己的放棄與絕望，殊不知勝利的曙光已經離自己一步之遙了。未知的路，歷經迷茫與懵懂，敢闖敢走，敢聯動別人與自己一起走，沒有路，便自己開辟出一條，反正魯迅偉人已經說了，世界上本來就是沒有路的，走的人多了也便有了路，要有這種敢開辟出一條新路的信心與勇氣。艱難的路，是對我們自身的歷練與洗禮。一個人理應具備的東西，勇氣希望，是我們走完這種艱難的路的保障，只要我們無時無刻提醒自己，堅持，責任，便不會遇到走不過的路。看似走錯了的路，試著變換自己的思維，另辟渠道或許會有意外的收獲，天無絕人之路，還有人說，車到山前必有路，所以說，路，終究是有的，看就看你能不能發現路，并帶著自己信念與勇氣，堅持著走完自己選擇的路。

敢問路在何方，路在腳下。

重慶高考作文點評

題目：“一個剛上車的小男孩請公交司機等一等他媽媽。過了一分鐘,孩子媽媽還沒到，車上乘客開始埋怨，說母子倆耽誤了大家時間。這時，那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車，所有人都沉默了。”

請根據上述材料，聯系現實生活，結合自己的思考，自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選;②不得抄襲，不得套作;③用規范漢字書寫 西南大學新聞傳媒學院院長董小玉點評表示，材料表達的事件雖小，但貼近現實，弘揚了社會主義價值觀，展示親情的可貴、關愛的寶貴，反映了正能量。

濃濃的母子情，剛上車的小男孩為什么等媽媽？因為媽媽殘疾，體現了母親的體貼的關愛，孝心與呵護；乘客最開始抱怨，因為時間很寶貴，但當看到媽媽后車上的人沉默了，體現了可貴的理性，其次，考生們也可以剖析材料的思想，在浮躁的社會環境下，具有鮮明的導向性，沉下來反思社會，體現和諧健康的走向

考生可以從以下點入手：

寬容精神，敬畏生命，道德價值，應保持善良、光明；

平和心態，平和感受生命的溫情。

董小玉表示，不容易跑題，但是要寫出材料蘊含的深意，需要考生眼觀社會，心系社會，考生可從情感性、思辨性入手，做到語言流暢、思維清晰，寫出材料的情味道。點評2：

2015年重慶高考語文卷作文題，題目為“等待”，材料短、事件小，可是能夠貼近生活、貼近現實，也能夠較好地弘揚社會主義的核心價值觀；材料中最后寫乘客們都沉默了，這足以能表現出寬容、同情、關愛，展示了親情的可貴、寬容的寶貴、等待的珍貴，真正體現了社會的和諧與溫暖，滲透著時代的正能量，宣傳著民族的優良傳統和道德層面。

本材料可從以下幾個角度來做多維立意：

1.乘客角度。他們身上體現出來的是寬容精神。他們停止抱怨，從材料中的美好結局，可以看出，所有的乘客內心都有著一種寬容的“善心”和“愛心”，這是當下社會最需求的。

2.男孩角度。親情是最關鍵的，孩子央求司機的行為恰是母子擁有愛的家庭的寫照。

3.生命角度。任何人的生命是平等的，包括殘疾人，其生命，都應當得到尊重、愛護、敬畏。

4.道德角度。人活著，應當有憐憫之心，保持對善良的渴望。

5.和諧角度。這個材料從側面揭示了和諧的重要性，提醒生活中的人們，要注重和諧，促進和諧。例：

等待

生命這一程長路，不能指望孩子一天長大，也很難讓生活中的所有誤解馬上消除，從沖動到冷靜，從狹隘到寬容，緩一緩，等一等，冷卻原因不明的是非計較，讓所有的誤會成見都成為對自己胸懷的一種提醒，客觀已經那么簡單的存在，人生更需要長養的是等一等的智慧和從容。

歲月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一場勞碌，風風火火趕過去，辛辛苦苦一場歷練，冷落了美景，閑置了好心情，有些事情等一等，又何妨?讓人生的思考有機會沉淀，也減震急于事功的浮躁，面對著生活的如意不如意，不忘當年的素心初衷，生活的腳步慢一點，學會欣賞，學會平常，閑一段流光讀清風明月，留一方背影給瓜豆田園。

這茫茫的人海，寬寬的世界，每個人都在學會理解，這世界是大家的存在，而不在于訴說著自己的委屈，忽略了別人的無奈，更不要因為自己的奢望，而拉遠了和生活本身的距離，這樸樸素素的生活，把握住內心的厚重與溫度，才是生命最大的價值，生活從來也不是一種簡單的表達方式和存在形式，每個人走過人海都需要秉持一種善意友好的態度，咀嚼著自己的辛苦，也體諒著別人的不易，自己的艱辛需要自己毫無畏懼的承擔，但內心世界也要明明了了，別人的不幸和苦難也并非言過其實，就像這人生，每個人都想活出自己張揚豐富的個性，但迎面走來的、身邊同行的也同樣是鮮亮溫暖的生命。

大事小情一籮筐總是生活的家常便飯，需要用一種態度去面對。心理學上有個現象叫做醞釀效應，給雞飛狗跳落地的時間，讓選擇變得更理性，凡事學會放一放，冷一冷。不和閑事較勁，不跟心窄費時間，生活的藝術就是候著塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執，讓選擇的理智有機會醒一醒，既然無法陪這個世界到地久天長，那就選擇一份豁達與真誠。

人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且慢在慌張中做什么決定，對著挫折常懊惱，且慢抱怨多逆緣，相信一切都是最好的選擇，相信生活總有峰回路轉，?那些人生的溫暖總蘊藏在生活的那些不經意間，怎么樣的生活才叫幸福，怎么樣的生活才叫充實，也就在于這且行且珍惜。

新課標全國卷Ⅱ作文點評

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁”。

這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲

全國新課標二卷的作文題，延續之前五年的樣式，仍然采用了新材料作文的命題形式，給出的是一則十分貼近當前社會現實的材料，難度適中，貼近學生的生活，所給材料的文字簡明清晰，既減少了閱讀量，也沒太多干擾信息。

從內容上看，材料選的是有關在行駛的汽車上（尤其是在高速公路上行駛的汽車）駕駛員違反交通規則打手機的話題。內容更關注身邊生活，讓學生有話可說。

從形式上看，改變以往要求考生自己“明確文體”的做法，明確要求采用書信形式寫議論文，以表明自己態度，闡述自己看法。這一點有些出人意料。從題目“請給小陳、老陳或其他相關地方寫一封信”的要求看，既考查考生多角度思維的能力，也給考生提供了較多的選擇，對一些考生可以說是降低了難度，對另一些考生來說也許反而增加了選擇的麻煩。

另外，此材料對于地處偏遠農村的考生來說，尤其是對那些沒有或極少有機會乘坐小車的考生、或者身處交通還不是很方便的地方的考生來說，恐怕對不能開車打手機的規定還不是很熟悉，對這道作文題就有些感到難以下手。

立意方面，首先要明確的是，駕駛員開車打手機違反交通規則，害己害人。然后還得知道制定這條規定的原因，也就是說開車打手機的壞處有哪些。考生可根據自己掌握有關知識的情況選擇立意角度。比如，若站在給小陳寫信的角度，則可肯定或否定的角度表示看法并列舉理由；若站在給老陳寫信的角度，則應著重分析開車打手機的壞處，點明當爸爸的應該在女兒面前起垂范作用；若站在給交警寫信的角度，則即可抱肯定贊揚的態度，也可就交警發在官方微博的做法有涉泄露他人隱私之嫌提出質疑。此外，還可就題中的“相關地方”展開延伸，比如延伸到給報道此事的媒體寫信等等。總之，不管從何種角度，觀點都要鮮明，理由都要充分有說服力，用語都要呵護對方身份，并且有親和力。

最珍貴的風采

篤學敏思的大李，銳意創新，闡釋了生命科學的謎團;愛崗敬業的老王，苦心練技，用勤奮完成了焊接大師的蛻變。他們，都譜寫了屬于自己的人生凱歌，然而，跋山涉水的小劉，用心靈捕捉世間奇山麗水，用鏡頭抓拍天空七色彩虹，他給這個行色匆匆忽視美麗的枯澀的時代，注入了一泓清泉，彰顯了時代最美的風采。zuowenzx.com

大千世界，滾滾紅塵，人們的雙眼專注于科技的創新和技藝的精湛，卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。當然，我們不能否認科技的創造力，篤實的思考力，和技師的巧奪天工。但是，大多時候，我們因為對物質太過執拗而迷失了腳步，我們睜著雙眼，卻看不見大自然的美景。正如蔣勛先生在《生活十講》中寫下：“物質不是不好，不好的是沒有抗衡的力量。”我們不能任由物質的鐵蹄踐踏昔日的精神家園，不可任由功利的追求侵占心中對美的向往。如此，我以為，值此超物質的快進時代，像小劉一樣肯在云白山青間捕捉最美的風景，才是時代最耀眼的風采。

品味大千世界，盡顯時代風采，是擁有幾米筆下那一個充滿愛的心，所以我們走到哪里都會看到動人的風景。然而，科技的日新月異，技術的日益精湛，還有多少人存留著如同朱光潛先生所言的“接近文化和欣賞美是人之為人的天性”?難怪阿爾卑斯山腳下矗立的牌子赫然寫著“慢慢走，欣賞啊”來呼吁人們駐足身邊的美麗?難怪鮑爾吉〃原野在《月光手帕》中期望人們擁有空靈的目光，才不會被世俗磨礪，才不會失去美的愉悅?要知道，如今翠翠守護著的湘西已經不在了，月牙泉的波光粼粼再難尋覓，所幸，我們還有小劉那份對自然之美的皈依和珍惜。所以，彰顯時代風采，他，當之無愧。

品味大千世界，盡顯時代風采，因為缺少，所以珍貴。的確，“矢志創新”造就了神舟飛天和蛟龍入海;“技藝精湛”造就了城市高樓林立，車水馬龍，可是，小劉這看似與時代“背道而馳”的舉動卻挺起了國人精神的脊梁，鑄就了文化的輝煌。祖國的大好河山在閃光燈下熠熠生輝，最美的鄉愁于鏡頭中綻放光彩，軟實力的增強，也同樣會反作用于科技的飛黃騰達，個人的價值也會因為凝結了對自然深沉的愛而在時代中大放異彩。高考滿分作文

龍應臺有言：“人本是社會上散落一地的珍珠，而文化和語言就如同黏合劑，將人與人聯結成一個有機的整體。”小劉這份對美的篤定和追尋，是這快節奏時代中的了然歡喜，風采奕奕。

品味這大千世界，只要我們擁有一顆精致的心，一雙發現美麗的眼，在時代中用雙手擷英而行，便是最美的最珍貴的風采。

篇二：小李風采更勝一籌

大凡評選，不是要選出頂尖優秀者，便是要選出極為稀缺者。科學家小李、焊接工老王、攝影博主小劉都是所在行業的佼佼者。既然如此，只好按其稀缺度評價。對于當前社會來說，焊接大師與攝影達人固不可少，但是，能在生命科學領域躋身國際學術前沿陣地者卻是更加難得。因此，依我來看，在這三人中，小李的風采更勝一籌。

風采的評價標準原本就是見仁見智。小李、老王和小劉的工作水準都已超出常人，又屬于三個完全不同的領域，本不該拿來評個高下。可以想見的是，要修煉成“大國工匠”，老王付出了多少汗水，焊接了多少金屬方能達成!跋山涉水尋找風景的小劉，又付出了多少時間和精力，方可捕捉大千世界的美麗……達到如斯境界的人，背后都不會缺乏對行業的熱愛，對目標的執著，以及不懈的努力。這樣的人，都值得我們敬佩和學習。

因此，僅就行業背景而言，選擇小李，是考慮到我們的實際情況——對先進生命科學的急切需求。人類從未擺脫外界而來的生命威脅。近來，MERS從韓國傳入中國一事引得人心惶惶，令人不禁回想起十二年前流行的SARS，六年前流行的甲型H1N1流感，以及之前反復提及的埃博拉病毒。MERS的傳染性不及當年的SARS那樣猛烈，死亡率卻高于SARS。幸好就在幾日之前，已有中國的醫學團隊研制出了針對MERS的特效藥。這種藥物盡管尚未投入生產，也能夠給中國人民乃至世界其他國家的人們吃上一顆定心丸。若沒有類似的科學研究成果，我們的生命安全都得不到保障，又何談提高工業技術，何談欣賞美麗風光?

無論在世界上的哪個國家，高精尖的科技創新人才都會極受重視，因為他們的研究可能會在不同程度上改變人們的命運。如今，我們國家的科學創新水平在不斷提高，但能躋身國際學術頂尖行列的科學家實在少之又少。造成這種情況的既有歷史原因，也有現實條件的限制。在創新的道路上，我們需要基礎、榜樣和方向。創新本就不易;要讓創新的思維在科學的土壤中開出花來，更是難上加難。無數的積累，加上萬里挑一的靈感才能造就一項科學成果。所以，像小李這樣的創新性科學家，需要被大眾了解，被孩子們銘記。

如此，或許有一天，“小李”們的不斷出現將成為日常，人們將不再受科學水平的束縛，生命也不會輕易因災難隨風而逝。當然，當生命不再隨風，到那時，再評世間風采，定然是新選擇、新氣象……

篇三：風采，其實恰如其分

大李執著于科學研究，篤學敏思、矢志創新，沉醉科學的魅力之中;老王化鋼鐵焊接演繹為工業藝術，大國工匠實至名歸。然而，論及風采，倒是小劉的生命軌跡更使人動心。

蟲鳴鳥叫、花草人間，大自然留下的每一瞬美麗都是神的恩旨，小劉行走在青山綠水間，（轉載自出國留學網http://www.tmdps.cn，請保留此信息。）用相機記錄下這動人點滴，他將每一幀的美麗定格為文字和影像，留下了游子美麗鄉愁，也凝滯了各地風情百態。

網絡上有一檔叫《侶行》的紀錄片節目很受歡迎，講述的是一對冒險情侶游歷世界的經歷，完全的真人真景，所到之處既有寧靜質樸的異域村落，也有驚心動魄的索馬里海灣或是槍聲不絕于耳的中東小鎮。他們去的是常人想去而去不了或是不敢去的地方，看他們的節目，就好像臵身在世界各地，滿足之余，也會心懷感佩——畢竟不是所有人都能像他們一樣能滿足于草木山川，走出去看看這世界的氣象萬千。

如果你不出去看看，你會以為這就是世界。之所以有了景觀介紹節目，背包客還是要窮游世界，是因為要親眼所見紅霞盛開在天邊才能領略第一手的絢爛;之所以有了圖冊畫報，還是有人親往沙漠探險，是因為紙上只能展現奇景，而沙粒的灼熱和駝鈴聲聲并不能通過畫冊傳達至讀者的感官。中國旅行第一人小鵬所著《背包十年》里有這樣一句話，道盡旅行者的幸福和滿足——“七月的意大利夜風清涼，鉆進睡袋，也不覺得冷。仰望星空，那璀璨的天河，是最溫暖的棉被。”走出去、在路上，釋放萬重枷鎖下的靈魂，縱情青山綠水間，清澗自然會蕩滌心靈的凡俗雜質，生命的風采盡現。

一心只讀圣賢書并非不好，這是積淀的過程，而生命的蛻變和升華是要在邁出走向外界的那一步時方才開始。帶著充實的心靈和大腦，拿起裝滿憧憬和希望的背囊，對庸常生活來一次越獄，尋一處好地方，走走看看，用文字、膠片或者心靈記錄下在路上的點滴，這份恬靜美好足以玩味一生。

風采，對于形容學界泰斗、藝術巨匠或是科技奇才都是恰如其分，然而最為超脫的一種風采，便是懷抱初心、無可憑仗，只有一副好身體，無處可去，便到處“流浪”，當時代依舊負重前行，而你我已凌波微步……

篇四：成就他人風采

材料給了三種人，我想他們只要通過自身的努力，都會通向成功。

記得小學時候，我們學校下午二點半準時上課，我很貪玩，所以總是踩著時間點去學校，但有時又會因為這樣那樣的原因而姍姍來遲。自從有一次，我和小伙伴去玩，正玩的眉開眼笑，拍手叫好。回頭一看，馬上到時間了。于是我和伙伴狼狽的在大街道上疾馳。眼看著時間快來不及了，小伙伴索性拉起我抄起了捷徑，從一個羊腸小道直接竄到了學校，我迷茫，怎么這條路也能到達學校，因為從小我內心深處對路的認知是死板的，所以總是認為到達學校的路僅僅只有一條。幸運的是，我們順利搭上了時間的末班車，趕上了上課,當時非常的高興。

捷徑在某個方面雖然是個貶義詞，它會使人變得懶惰，不勤于動腦想事，造成工作失利，缺乏鍛煉而導致節節敗退。但偶爾走走捷徑也會比死腦硬套來的容易，甚至會引人從此踏上成功的路途，贏的至高無上的光榮和鮮花，甚至是一聲聲肯定的贊美。

所以有時，捷徑也是個褒義詞。“捷徑”既然有貶義和褒義之分，我們也不必過分糾結于怎樣去定位它們的解釋，而是學會靠自己的行動和努力來賦予這個詞的含義。

有句話這樣說道“社會就像一個大缸，其中什么顏色都有，要想融入社會，就得學會接受社會為你染的顏色”。我非常不贊同這種肯定式的語句，因為畢竟是人在生活，是人主宰自己的生活，而不是生活掌控人的思想乃至一切，社會的確是個大缸，從壞境或者某些方面來講，人是要懂得適應自己所在的環境才能走的更長更遠。但這個環境，可以社會給，也可以自我來創造。70，80后的時代人才濟濟，人們各懷絕技，大都是社會之棟梁，可是為什么還是會有那么多高科技的人才尷尬的面臨無業?是因為學歷不夠嗎?是因為沒有工作經驗嗎?是因為人生閱歷還很淺薄嗎?我想一方面是來自于社會的需求與壓力，一方面來自于自身的死板硬套，非要吊死在一棵樹上才安心。我想數不勝數人就是把大量的時間糾結于自己是否該另謀出路而錯失了擺在自己面前一個又一個的機會，正是這樣的猶豫不決成了大多數人的致命傷。那么為什么不瀟灑一點兒呢?這個崗位上既然沒有你的容身之處，那么就放手一搏為自己另外開辟一條道路啊，共同的目標不都是為了“成功”二字嗎?所謂成功惜于自己，三百六十行，行行出狀元，成功沒有高低貴賤之分，關鍵之處在于肯不肯做，怕不怕苦，和對面子觀的看待。人生往往要多一些大膽的嘗試才會越發的精彩，懂得向前看，把當下的事做好，有利于自己的發展，而不是停滯不前，原地踏步，長此以往，只能使人萎靡不振，懶惰不堪，沒有前進的動力。

現在我們的社會缺乏的是嘗試的勇氣，他們總認為只要有一個屬于自己的空間就有了長遠的經濟，殊不知，自己身后還有許多的機會等待自己，還有許多的坎坷等待自己去跨越，還有許多的困難等待自己去克服，一味的死腦，只會把自己的束縛在一個狹小的空間里，就算有一雙翅膀也不能高瞻遠矚，只會把自己幼小未發芽的夢想扼殺于搖籃，失敗并不可怕，可怕的是失敗過后找不著方向，喪失前進的動力。所以，有時候，懂得在窮途末路時另謀出路才是智者之為，偶爾走走捷徑也并非不雅之舉。加油吧，正在奮斗的人們，好好的為自己的青春奮斗吧，與其浪費揮霍這寶貴的時間，那還不如投身于做有意義的事，讓自己的人生更加豐富多彩，為自己的未來譜寫一個絢麗的篇章，畫上一個青春無悔的句號，讓自己在有生之年回味這段艱苦的歲月，使自己的人生不在遺憾，加油吧，可愛的人們，青春無悔!

全國新課標I高考作文點評（寫一封信材料作文）

題目：一位父親在高速公路開車打電話，旁邊的孩子一再提醒，父親不要撥打電話，可是父親不聽勸阻，最終孩子選擇報警。警察前來后對父親進行批評教育，此事引起社會爭議。以此為內容，寫一封信800字的信。可選擇給違章當事人、女兒、警察寫。

這個題目出來也是有爭議的，即時通信時代卻來考查書信寫作，這也許是很多人的疑問，但可以肯定的是，這正是高考語文回歸傳統、貼近生活的最好體現。在當今這個微信微博流行的微時代里，我們更多人只是淺閱讀和微寫作，離傳統文化也越來越遠。是時候引起重視了。此題兩點關乎傳統，一是書信的形式，二是女兒舉報父親的行為，這一行為在現在看來難以理解，孰不知，早在《孟子》中便有著名的三不孝，“阿意曲從，陷親不義，一不孝也”，根據漢代趙岐的《十三經注》的闡釋可知，孩子有意的曲從大人之意，即使大人犯錯了也不指正，這便是不孝的表現。由此可見，材料中女兒舉報父親違法，正是古人所提倡的孝道的表現。

寫信并不是聊天，也是需要圍繞一個主題展開的，因此，作文的基本功還是很重要的，需把你的觀點用書信的形式表達出來。圍繞什么主題，這就好比作文的立意。

題目提示可以給違章當事人、女兒、警察三個對象任選一個寫信。這就至少有三個角度可以去展開思考，確定寫信的主題了。最好寫的當屬給女兒寫信，對這種超乎尋常的另類的孝舉表達敬意。

女兒舉報父親的這種“大義滅親”的行為，恰恰體現了對社會對他人的高度責任感，也是對父親的負責任的一種體現。

致小陳的一封信

小時候我們受過很多有關“家書”的教育，有詩詞有電影有書報有歌曲，形式各異，深入人心大抵是因為愛在其間。今天借小陳你舉報老陳的事給你寫信，并非為了抒發親情，也不是探討“坑爹”，反而是想深入“傳遞”，即“互聯網+”時代，愛的傳播、溝通和表達。

你是個大學生，父親總在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改。迫于無奈，更是出于生命安全的考慮，你通過微博私信向警方舉報了自己的父親。警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上。

這讓我想起童年的電影《雞毛信》。海娃與鬼子斗智斗勇終于通過羊群完成了任務。當然，小陳你和老陳不是“敵我矛盾”，但都是“命懸一線”。目前“互聯網+”的時代，溝通介質和維度也是最受惠的紅利之一，公開的私下的世界的中國的，QQ微信微博私信??你采取了微博私信向警方舉報，卻也達到了勸阻父親的目的。你的這一封特別的“家書”，的確是“95后”的另辟蹊徑。

據稱此事贏得眾多網友點贊，但不可避免的，就方式方法也引發一些質疑，尤其是經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于親情，我們都不是局外人和旁觀者，尤其是瑣碎日常中的菜籃子、米缸油缸醬缸醋缸??如何在傳統的溝通中重構表達，抵達愛的路徑，確實是一門藝術。

日本著名家庭倫理導演是枝裕和在接受記者采訪時說，父親去世前從未與父親有過深入溝通，反倒在父親去世后才更多地能繼續發展和生長父子之間的默契。但在他的電影中，家庭始終是陽光撒進窗欞那一刻最溫柔的出口。無獨有偶，臺灣已經過世的著名導演，被譽為“臺灣社會的手術刀”的楊德昌，在他的最后一部電影《一一》開播受訪時說：“這個電影是以家庭為單位出發，家庭具有很復雜的、互相交錯的、層次感很豐富的厚度。《一一》代表簡單自然，其實就是指的人與人之間的關系。這個關系不僅是言語的互相溝通，更重要的是情感交流。”

馬克思幾百年前說：“家庭是社會的細胞，沒什么大事卻比什么都重要。”到了當下，愛的教育并不缺乏，但切莫將愛的傳承和表達局限于“局域網”的一隅。愛的“雞毛信”當用則用，畢竟雞飛蛋打一地雞毛的家庭生活真的不符合現代社會組織的和諧發展。譬如小陳你可以給老陳買個藍牙耳機，或者陪老陳看場主題思想為“聽人勸吃飽飯”的電影，說不定效果也不亞于“雞毛信”。

給違反交規父親的一封信

親愛的父親：

您好!

首先女兒要向您致以深深的歉意。前些日子您在高速公路上邊開車邊打電話，出于對我們全家人的安全著想，我勸誡您良久，讓您不要在開車的時候打電話，可是當時您并沒有聽從女兒的建議，不得以的情況下我才打了交警的電話從而制止了您，我知道對于這件事您一定很想不通，居然是自己的親生孩子報警使您在大庭廣眾之下挨批。不管怎么說，身為您的孩子，既然這件事讓您動怒，那一定是我自己有哪些地方沒做好，所以女兒先跟您致以誠摯的歉意。不過，事出有因，爸爸您是不是也應該聽聽女兒對這件事的一些想法呢? 爸爸，我是愛您的，這種愛不僅僅體現在每天關心您的工作是否辛苦以及您的飲食起居方面，更體現在時刻掛念著您的安全，對于我和媽媽來說，您身體的健康是最重要的，您的安全也是為我們日夜所牽掛，您因為工作的原因業務繁忙，長期開車在外，我們無法在你身邊照顧你，那你就得自己照顧好自己啊，可是上次看到您在高速公路上打電話，我和媽媽不免都狠狠地為您捏了一把汗。高速公路上車輛行駛速度本來就快，您應該保持高度的警惕專心致志的開車，畢竟這種情況稍有閃失可能就會發生交通事（轉載自出國留學網http://www.tmdps.cn，請保留此信息。）故，何況當時坐在車里的還有我們一家老小。可是我跟您提醒后您不僅沒有聽從我的建議，反而把我教訓了一頓，我是為您以及我們家人的安全著想，可是您呢?不管您是因為什么原因打的那個電話，不管電話那邊是您的上司還是您的客戶，我們都應該以生命安全為重。也許這其中的道理您不是不知道，或許當時您心里還存有一絲僥幸，您也許會想，自己開車那么多年了也沒有出過什么事故，才不愿理會我一個小孩子說得話。可是爸爸，有句俗語說常在河邊走哪能不濕鞋，不怕一萬就怕萬一啊，許多意外事故的發生也都是沒有任何前兆的，我當然希望您能平平安安的，當然不希望您發生什么事故，正是因為有這些擔憂，才會不顧一切的阻止您，乃至叫來了交通警察。

我希望您能理解并原諒我。事實上我并沒有覺得這件事我哪里做錯了，如果重新選擇一次，我還是會阻止您，如果您不聽我還是會打電話叫來交通警察制止您，因為您的做法是錯誤的，我們應該把開車時可能發生的風險降到最小，因為，我希望我每天在家都能等到爸爸平安的歸來，與我們一起團聚。爸爸，希望這件事也能給您一次警醒，無論何時何地，安全第一，一定不可以再做這么危險的事了。

女兒愛您。愿您永遠平安快樂!

致陳先生的一封信

陳先生：

您好!您的遭遇，我在網上略有了解。我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做，不僅是因為您的所作所為違反了交規，更是因為當您開車載著家人時，那個接通的電話已經將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談：生命關天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無悔。《古詩十九首》云：人生天地間，忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。不由想起了那個“職業是生病，業余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當他說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析后的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生，希望您能夠懂得，正像當代詩人郭小川所說，“但愿每次回憶，對生活都不感到負疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那為了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，它提醒我們，敬畏親人的生命;觸，那落在為了給發燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告訴我們，敬畏愛人的生命;聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐（轉載自出國留學網http://www.tmdps.cn，請保留此信息。）起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，它教導我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏而為與自己相關的生命負起責任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。

敬畏與自己無關的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”我想，如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學派一般，為了黎元百姓樂于樵蘇，發出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因為他們都能對那些與自己無關的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇;這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當今時代，食品安全隱患多多、醫患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時，我們越應該不斷自省：對自我的、與自己相關或無關的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說：“為生民立命。”我真誠地希望您可以在今后的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次;畢竟，我們等過了無盡黑暗才睜開了雙眼;畢竟，這是一個不能停留太久、又不知何時會告別的世界。

陳先生，您說呢? 致陳先生的一封信：陳先生，您說呢

陳先生：

您好!您的遭遇，我在網上略有了解。我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做，不僅是因為您的所作所為違反了交規，更是因為當您開車載著家人時，那個接通的電話已經將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談：生命關天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無悔。《古詩十九首》云：人生天地間，忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。不由想起了那個“職業是是生病，業余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當他而說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析后的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生，希望您能夠懂得，正像當代詩人郭小川所說，“但愿每次回憶，對生活都不感到負疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那為了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命;觸，那落在為了給發燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛人的生命;聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易（轉載自出國留學網http://www.tmdps.cn，請保留此信息。）被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，在教導我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏而為與自己相關的生命負起責任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。

敬畏與自己無關的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”我想，如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學派一般，為了黎元百姓樂于樵蘇，發出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因為他們都能對那些與自己無關的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇;這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當今時代，食品安全隱患多多、醫患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時，我們越應該不斷自省：對自我的、與自己相關或無關的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說：“為生民立命。”我真誠地希望您可以在今后的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次;畢竟，這是我們等過了無盡黑暗才睜開的雙眼;畢竟，這是一個不能停留太久的世界。

海南高考作文點評(材料作文)

題目：閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人。小李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身為國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁”。這三個人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含義作文，體現你的思考權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲

材料大意：

1、一個科學家通過創新獲得成功的故事

2、一個人從基層打拼，愛崗敬業最后獲得成功的故事

3、一個愛好攝影的人為了夢想拼搏并最終成功的故事

作文題目要求考生根據三則材料，選擇自己喜歡的品質來寫作，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。

陳星萍老師認為，今年的海南高考作文題延續了近年來材料作文的風格，重點考察學生的思考能力。從作文題目來看，審題難度不大，考生不容易“寫跑題”。

“從這個題目來看，考生應該會?有話說?，不至于跑題。”陳星萍認為，“創新”、“愛崗敬業”和“為夢想拼搏”都是大家熟悉的領域，身邊也有不少這樣成功的例子，所以考生應該是“有話說”的。

然而，審題難度不高就意味著大家都在同一起跑線上，想要拿高分就不容易了。

陳星萍認為，思想的深度、文章的啟發性、語言表達的流暢優美、文章材料的豐富都是高分作文的必備條件。

“這種文章切忌寫空話、套話，一定要有真情實感，要把文章寫實，通過實實在在的表達展現作者的思考深度。”陳星萍說

浙江高考作文題點評:很能考查學生的量

題目：古人說“言為心聲”、“文如其人”，性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調趣味與作者人品應該是一致的。

金代元好問《論詩絕句》則認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”。藝術家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人格有可能是背離的。

對此你有什么看法，寫一篇文章闡明你的觀點。

溫州大學人文學院老師、文學博士崔勇認為，今年的作文題目，是一個“可考”的題目，平時有積累，善閱讀，勤思考的學生，較容易寫出立意深遠的作文，反之寫出的文章會略顯呆板。

崔勇認為，此次高考作文討論的是“顏文兩爭”，這是一個爭論長久，并不限于國內的文學理論話題。

中國傳統強調“顏文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身養性的手段；外國則認為寫作僅是一種技藝，與人品無關。思考較深的學生，如果從這方面切入，會寫出不一樣的文章。

除此，如果聯系現實，“顏文不一”的例子，時常可見。新聞上經常看到“語言腐敗”的例子，官員在位臵上，對反腐敗等問題夸夸其談，然而實際上自己就是一個腐敗的人。

學生也可以聯系自己，平日里的命題作文，有多少是假話，空話，套話。這也都是語言的腐敗。當然，你也可以想想歌德，想想莎士比亞，文章是這么的棒，人是這么的小氣；也可以想想創出瘦金體的宋徽宗趙佶。類似的例子，不勝枚舉。

此次作文題，可供采用的例子非常多，較能反映一個學生的閱讀量。

文顯其品動人心

喜歡一卷詩書在手，或品讀“照花前后鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠山黛，畫出女子的婉麗；或感受太史公筆下暗潮涌動的政權爭奪，爾虞我詐，險象環生；或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人。”不錯的，在文章中確實能感受到作者的性情，或瀟灑坦蕩，或自由不拘。

大凡在文學界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括作者的性格，想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識袁中郎是在《滿井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來也是一位人生的哲學家，他自言“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實，這話不但說出了中郎的文學主張，也說出了他的人生態度。在那些贊美自然風光的游記中，每一篇都是他對這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調。他的文章就是他的內心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會讓我們的心產生一種共鳴。

文學貴在思想的碰撞，金代元好問提出了自己不同的觀點：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。”我們總認為的在人格與文章之間的等號卻在這里發生了微妙的變化。文章會成為人心的面具，陽春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。

文章是抒發人性的途徑，而有時這條道路會被外界因素阻隔，讓我們看不真實，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現代詩史上一位舉足輕重的詩人，當革命的烈火蔓延整個中國大地時，他的詩便成為了配合革命形勢的產物，毫無立場的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時，所有藝術的美感就消失殆盡了。曾經歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人，湮沒在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。

但不管有什么不同的觀點，有一樣是不能否認的：文顯其品動人心。因為他們能將自己的真當作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳肴。

閱卷老師點評：

作者有自己明確的觀點，以“文顯其品動人心”為題，鮮明地表達了文品應該與人品相一致，這樣文章才能感動人心。文章以袁中郎和郭沫若為例，分析、思考和探究“作品格調趣味與人品”的彼此關系，從正反兩方面來論證文如其人的重要性，作者具有相當的文化積累和足夠的閱讀積累。文章首尾語言生動形象，比喻運用恰當。作者具有較為扎實的語言功底，具有辯證性、周密性、靈活性和深刻性的思維品質，在思維品質上勝人一籌。

天津卷高考作文點評

題目：近年來社會上流行一個詞——“范兒”，并派生出“中國范兒”“文藝范兒”“潮范兒”“有范兒”等一系列詞語。“范兒”多指好的“風格”“做派”，近似于“有氣質”“有情調”“有品位”的意思。一個民族有一個民族的“范兒”，一個時代有一個時代的“范兒”，不同職業有不同職業的“范兒”，一個人也可能有一個人的“范兒”??

請根據上面的材料，結合你的生活體驗與思考寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題;②文體不限(詩歌除外)，文體特征鮮明;

③不少于800字;④不得抄襲，不得套作。

審題上，配合命題人對“范兒”這個話題給出的相關定義，明確出題人對“范兒”的限制即可。不過，既然是話題作文，在審題方面，其實要求是最松的。當然，學而思一貫認為，審題結論一定要落實到扣題上才行。審對了不扣題，跟沒審一樣，考生切忌寫得忘情的時候，連“范兒”這個詞也忘了。只在開頭和結尾提一句，是俗稱的“穿靴戴帽”，會吃大虧。

選材上，盡量把常見的大俗例子，李白屈原司馬遷之流，扔到一邊，盡量選擇突顯個人色彩的例子。在此基礎上，有兩個要點：

1、材料中有沒有細節，表明這個材料是你認真積累、而非道聽途說的？

2、材料中的這些細節，是否是直接支撐你的論點的？這兩個要點，是拉開看似同類作文檔次、分數的關鍵所在。

結構上，要注意層次段落的遞進，注意蓄勢到升華的節奏把控，無論是學而思東學堂語文“常掛在嘴邊”的“六段式”，還是利用“小標題”整合旁征博引的材料，亦或是單人傳記式寫法，處理這樣的題目，都會游刃有余。

語言上，須知：比文采更重要的，是整散結合的句式節奏把控。比喻、擬人加排比，這種語言綜合運用題的必備技巧，已經被大家用濫了。尤其是男生，如果你沒有辦法操控散文化的抒情語言，細膩生動地描摹內心某一瞬間的觸動和感悟，那么利用句式格式的排列組合來調控文章節奏，就是讓文章脫蛹成蝶的關鍵。

立意上，與其說比拼的是大家對“范兒”理解的高下，不如說比的就是對個性化選材的提煉和升華，關鍵還是選材。須知：一切沒有具體材料細節支撐的“高遠立意”，都只是空泛的侃侃而談，對于提升文章檔次和分數，并沒有什么用處。

青春范兒

青春的范兒是什么，青春可以是一切，可以是一首歌、一幅畫、一篇文章，那么最美的青春又該是什么樣子的呢?

第五篇：點評2011年全國各地高考作文命題

點評全國各地高考作文命題

2011年6月7日上午高考作文命題人的使命在試卷拆封之時就徹底結束了，而關于作文的話題才剛剛開始。學生奮筆疾書之時，各媒體也展開了大戰，紛繁混亂，真真假假的充斥其間，心急的看客或感嘆，或不滿，評頭論足。難怪，作文題是高考的臉。看人先看臉，喜好厭惡一眼便知，我好像回到了幾年前，翻開語文試卷，迫不及待翻到末頁，看看那幾行小小的字，哪些一眼鐘情，哪些讓人相看無語。

媒體最關心作文的標題，那短短的幾行字也將成為全國上下一段時間茶余飯后的談資。今年全國各地高考作文題，瀏覽一遍，常規得以為是某作文輔導書的目錄頁。“成長”——“長大”，“我的時間”——“時間在流逝”??題目都好像在玩接龍，難道命題人也交頭接耳，瞟瞟抄抄？如果說寫命題作文是帶著鐐銬跳舞，那么命題人簡直是在帶著鐐銬鍛打鐐銬。

各省市打出地域差異的旗號自己出題，命題人就當然知道作文題對于語文科目甚至對于當年該地形象都至關重要，一個貌似創意十足實則坑爹異常的題目將會在學生家長和媒體專家口水中罵得狗血噴頭。所以干脆，舉重若輕，大智若愚，出些常規題目不功不過。所以我們才看到不僅天下文章一大抄，連全國各地高考作文題目??都是。

1、全國I卷：成長，時間流逝，長大??陳詞濫調 全國I卷高考作文題：“期待成長” 安徽卷高考作文題：“時間在流逝” 河南卷高考作文題： “長大”

成長是兩個層面的，一個是年齡增長、時間的流逝，一個是閱歷積累、心智成熟；這類的題目在“為賦新詞強說愁”的少年時代，幾乎每個學生都有過感觸，也會讓學生有話可說。但是對于汗牛充棟的作文輔導書來說，這樣的題目幾乎是必備選項，不是一般的老套。當你翻開試卷，看到陳詞濫調的這類題目，真覺得有點虧。

2、全國II卷：很期待看到此命題的零分作文 全國II卷高考作文題：“代買彩票”

請自覺套用諸如“誠信”“諾言”“道德”的范文。我很期待這個題目的零分作文，想看看孩子們有什么另辟蹊徑的路數。這類作文怕就怕變成裹著道德棉被的死板說教，都夏天了，要起痱子的。對于全國的考生來說，不知道有沒有身在偏遠山區從來沒有見過彩票的孩子，他們從來不知道其中的玄機，在短短的兩個小時之內，他們能說些什么呢？

3、新課標卷：這不是作文題，這是歷史政治題！

新課標卷(河南、山西、吉林、黑龍江、寧夏、新疆、海南)高考作文題：“中國崛起的特點”

陜西卷高考作文題：“中國的發展”

我真的沒有看錯，這是語文作文題？不是歷史題？政治題？如果你看到這樣的一樣撲克臉，會有抒發情懷的欲望嗎？

4、北京卷：沒看李娜比賽的考生后悔了?? 北京卷高考作文題：“競爭與誠信”

沒看李娜比賽的考生是不是有點后悔？真是應景的題目，想起了李永波前些天在微博上對李娜頗有微詞，想起了李娜捧杯后，舉國體制和單飛勝利的爭辯。可以預想，李娜這個人名會成為北京閱卷老師看吐的人名。不知道外強中干這樣的角度會不會被指責立意不當？再想象一下一個文藝少女，對體育世界漠不關心，當她看見這道題目是否會去確認自己走進了體校的考場而為之兩眼一黑？

5、天津、浙江、山東卷：“我”還是“你”？ 天津卷高考作文題：“我生活的世界” 浙江卷高考作文題：“我的時間” 山東卷高考作文題：“這世界需要你”

“我”還是“你”，獨生子女的我們這幾代，到底有沒有好好思考過，“我”和他人、和世界的關系？

6、上海卷：考題好似謎語

上海卷高考作文題：“一切都會過去與一切都不會過去”

“一切都是命運的錯。”這是我看到的最想說又最不可名狀的作文題，戒指象征著宗教意味的信念，這哲學意味的玄妙題目，好比謎語，你看不透，甚至沒有謎底。如果我們要去解釋，那就中了圈套，因為“一切”代表生活本身，它就是混沌一片。

7、廣東卷：好的作文題應該清晰、能引導考生思考 廣東卷高考作文題：“回到原點”

我喜歡這個作文題，很清晰也可以引導考生思考。在我們的生活中，讓自己回到原點更是一種勇氣。這個作文題目，讓人覺出禪意，空即大有，讓自己回到原點，把自己的成就清零，才能重新出發，得到更多。

8、湖南卷：很有地域特色

湖南卷高考作文題：“謝謝大家，你們來了”

最有地域色彩的命題。湖南的電視娛樂文化簡直成為了湖南最優質的輸出產品，身在湖南對于電視娛樂高三的這波少男少女一定深有感觸。但是，這題目要寫好恐怕不簡單，破題容易，可以承載的內容卻有限。要是能夠有考生寫下娛樂圈浮華和偽善，我想應該會有好分數。

沒想到，跟讀書那會一樣，看到作文題，不論容易與否還是會忐忑。貌似容易的話題最難寫，因為大家好，就是真的不好。想想看，大家都超水平發揮，一旦自己有瑕疵就差之千里了。而那些不知云里霧里的題目，看到心里就起毛，胡謅一頓，到稿紙用盡才發現自己跑題到天涯海角，開始拼命往回找。

現在回想，寫作文的時候自己變成了另外一個人，緊扣題目在碼字。題目就像一道緊箍咒，死死地鉗住自己，判卷標準牢記心間，言不由衷，靠著轉文和辭藻從老師那里討來分數。喜歡那些不理條條框框信馬由韁的文章，所以，我們還是一起來期待那些任性孩子的零分作文吧。