第一篇：辯論：婚姻不是愛情的墳墓

:婚姻是愛情的延續。

:如果婚姻成為愛情的墳墓,也是兩人看著它一點點的轉變的.如果你只是將土往里埋,不往外捧的話,成為墳墓只是看你埋土的速度了。因為懈怠?因為麻木?因為失望?.....一味強調婚姻是愛情的墳墓,消極了點。

：婚姻不是愛情的墳墓,如果真的是的話，那怎么還有那么多人要去結婚呢?難道他們都是傻子,喜歡進墳墓,另外婚姻可以說是愛情的延續.所以我認識婚姻不是愛情的墳墓.（對呀，結婚的難道都是傻子？明知道墳墓，還往里跳？）

：如果你認為婚姻是你擁有的財產,而把它放進保險箱的話,用不了多久,愛情之花就會枯萎。那么婚姻就是愛情的墳墓...如果你精心地經營,時時呵護,把婚姻生活調節到適度,及時補充營養。那么你的婚姻就是愛情的甜蜜的延續...所以我認為婚姻不完全是愛情的墳墓！!（就是，還是要看你怎么經營滴）

：沒有婚姻，愛情不可能持久，尤其在東方人的道德理念中，婚姻是必不可少的。熱戀中的愛人，看不到對方的缺點，只覺得對方的一切都是最完美的，激情過后，恢復了理智，就會發現愛人也有不如人意的地方，愛人如果能夠為自己改變習性那是最好了，但萬一改不了呢？結婚前沒有約束，可以自由選擇，如果雙方分歧大了，很可能導致分手。夫妻之間則不會這樣，尤其是愛情的結晶——孩子的出現，與結婚前相比，雙方更能容忍彼此的缺點，容讓本身就是一種愛，激情不可能持久，而愛可以永遠。

沒有結過婚，沒有這方面的經驗，胡亂說幾句，不太通順，大致就這個意思吧，我是不同意婚姻是愛情的墳墓這種觀點的。

：各位，要辨這個命題之前，我們最好先來分清，什么是愛情，什么是婚姻？ 愛情是個大而化之的命題，可以說，一萬個人就有一萬個對愛情的理解。所以，愛情這個詞，是沒有定義的，只是一種感覺而已。因人而異。

婚姻，是用法律手段人為地對兩人的責任和義務進行限定，對行為進行約束。某種意義上講，是一種契約關系。

所以，一個契約，是否可以影響愛情？

最多只能說，這個契約改變了人的生存環境，從而影響每個人的心態和感覺。如果說愛情因婚姻而受影響，是不對的，嚴謹地說，是因了婚姻這種生存方式而受影響。

但有科學家指出，腦垂體分泌的某種類似于嗎啡的化學物質，成為愛情的催化劑。而該物質2年左右便慢慢不再分泌，除非再遇到另一個讓你心動的人。

這是許多人的愛情不持久的論的根源所在。但請大家注意，就算不結婚，2年也是會過去的。那么，我們陷入怪圈了么？

有一點很可笑，愛情可以用契約來控制？這是不現實的。

所以，我的觀點是，婚姻，與愛情根本是兩回事，你可以無愛去結婚，也可以愛了但不結婚，當然，排列組合還會產生無愛不結婚，愛了去結婚，綜上，共四種生活方式。

歸根到底，愛情是感覺，婚姻是生活方式。而墳墓到處都有。婚姻只是一種生活狀態，里面也有墳墓，但不結婚同樣也有墳墓 還是下個結論罷：愛情墳墓到處有，婚姻未必劊子手

婚姻根本談不上愛情的墳墓，因為愛情可以因為更多的原因消亡，婚姻僅僅是其中一個變量而已。根本談不上充分或必要條件。把愛情死去的責任都推到婚姻身上，是不公平的，畢竟，婚姻只是人為的一個契約。我在文章里寫過（見剛剛貼出的《旅行者與亡魂的對話》D段），誓言是靠不住的，當人們推翻誓言的時候，會有比立誓的時候更多的理由。那么，把誓言用法律形式規定下來，就尤為可笑了。

但盡管我這樣認為，我將來也是會走進婚姻的，那是因為看透了這一點，就不會對婚姻產生懼怕的心理，這是由于婚姻的本質決定的。——正如結不結婚都會死，結不結婚愛情都會消亡和變化，所以——結就結，誰怕誰啊。

婚姻是人類運用法律形式規定下來的權利、義務等的一個框架，對嗎？

那么，婚姻不是契約是什么？當兩個人在結婚登記處宣誓的時候，不就是將他們的契約公之與眾并且從此受婚姻法保護么？

請對方辨友看事物看看本質，婚姻的本質就是契約。

而我需要同時指出的是，就算你不承認婚姻是契約這一觀點，也并不妨礙我下面的話，因為我們討論命題在下面。

我要謝謝對方辨友的這句話：“如果愛情一定要用一種形式來保護的話就失去了原有的意義了不是嗎？”，看來你也同意，愛情不需要某種形式的保護。這就是我所說的，愛情就是愛情，沒有婚姻它也會消亡。

另外，你所說的“你說感情的死亡屬于自然死亡并與婚姻無關，那我請問對方辯友與什么有關系？”

與什么有關系是另外需要討論的，而關系實在太多了，也許是時間，也許是疲倦，也許是性格不合，也許是第三者出現??對不起，這不是我們現在需要討論的話題。

最后，你說的“你來來回回說不出個所以然來怎么讓我方信服？還是你根本搞不清楚你所在的是哪一方？”有點掩耳盜鈴了，我的觀點已經很明確，你方是否信服并不是關鍵，須知任何一次辯論都沒有哪一方會認輸，而只是討論的過程最為重要，每個人都可以有自己的思想，我可以不認同你，但我誓死捍衛你說話的權利，謝謝各位。

寒煙清伶(：呵呵，感謝對方辯友如此慷慨激昂的陳述，這樣才會讓我們的辯論更加精彩不是嗎？

既然你說不留情面，需要一次認真的對決，那么我方非常樂意接受挑戰。現在，我方就對方辯友提出的問題進行一一辯駁

1.“請問我哪里偏向了你方呢？我一直堅持一個觀點就是愛情的消亡是必然的，婚姻只是其中一個變量，和今天中午吃什么一樣，有關系但沒有必然。您一直說我偏向你方，只是在給自己的蒼白論據找借口罷了。”

對方辯友說我方為自己蒼白的論據找借口，那請對方辯友明確指出，我方蒼白的論據在哪？

2.對于對方辯友的“婚姻的本質就是契約”和“當兩個人在結婚登記處宣誓的時候，不就是將他們的契約公之與眾并且從此受婚姻法保護么？”我方有話要說，愛情既然走到婚姻這一步，就是要將兩個人的感情合理化，合法化。但是對雙方的感情沒有絲毫的保障，只是按照社會制度來做而已。這就是對方辯友的強辯之處的有利還擊了，你不要又說我方同意你的“愛情和婚姻是兩碼事”的觀點。

3.對方辯友無須對我方說謝謝，因為你并沒有很透徹的了解我方說“如果愛情一定要用一種形式來保護的話就失去了原有的意義了不是嗎？”這一句話的真正目的，你似乎犯了斷章取義的錯誤。我說這句話是對你的契約之說的疑問，不是說愛情和婚姻可以分開討論的，那豈不是偏離我們今天討論的主題了？

4.對于我方提出的“你說感情的死亡屬于自然死亡并與婚姻無關，那我請問對方辯友與什么有關系？”沒有直接回答，而是說“與什么有關系是另外需要討論的，而關系實在太多了，也許是時間，也許是疲倦，也許是性格不合，也許是第三者出現??對不起，這不是我們現在需要討論的話題”，對方辯友所持的“是我們討論之外的話題”那是錯誤的，你上訴說的關系都是婚姻里必然會出現的情形。這無形之中你已列舉出了婚姻是愛情墳墓的強有理的證據不是嗎？

5.最后，我方申明我們并沒有掩人盜鈴的舉動，如果分不清楚正反方的話，那么我們之間的討論就失去了原來意義了不是嗎？你的觀點是明確，但是與我們此次辯論的議題似乎偏

離太遠，難不成你想搞個三方會師？

ironcloud7804 呵呵，越來越好玩啦，繼續繼續。

1，我不知道你的蒼白論據在哪里，因為我沒看到你拿出了什么論據，所以我用 了蒼白這個詞

2，社會制度是什么？是人為規定的，不是天生就有的。社會制度規定了婚姻制 度的存在，它當然是契約，這一點是無須爭辯的。3，既然契約無須爭辯，這一點不辨自明了

4，別強加帽子于人，我不是逃避，“你上訴說的關系都是婚姻里必然會出現的情形。”這句話說明你又沒看清楚，我說的情形不但在婚姻里有，就算沒有婚姻也會有的，這一點您不會不承認吧。

5，我已經自省過了，您應該不需要再提醒我了吧，我早已糾正過來，我的觀點就是墳墓到處都有，不能把它強加在婚姻的頭上。所以說婚姻是愛情的墳墓是不公平的。這一點您要是再問我，我要作的只是再重復一遍而已。

寒煙清伶(：首先，我方在此，向對方辯友強詞奪理的辯功以及試圖把對手拉離主題的意圖表示深深佩服。

1，對方辯友不知道我方用了什么論據，就斷定說我方辯論之詞是蒼白無力。真是欲加之罪何患無詞啊！

2，對方辯友的歷史和政治學得一定十分糟糕。你并不知道社會制度為何而來？社會不是天生就有的，它是隨著人類發展的必然產物，而社會制度則在特定的時期演變而來。難道你說社會和人類也存在一種契約？

3，對方辯友說的“情形不但在婚姻里有，就算沒有婚姻也會有的，這一點您不會不承認吧。”我方絕對贊成，但是你無法否認這種情形在婚姻里出現得更頻繁，所存在的問題更明顯化不是嗎？因此我方仍堅持，婚姻是愛情的墳墓這一觀點。

4，最后對于對方辯友的無數次自省我方表示理解，也表示同情。讓你有如此感受和反應并不是我方本意，只是想讓你知道婚姻就是愛情的墳墓這個正確事實罷了，并不是想難為你。你就不需要每次都把自己的立場來支持你的脆弱理論！

ironcloud7804 ：唉，等了你半天了，你終于來了，開始開始

1，哈哈，你說對了，我沒發現你有任何論據，這才說明我的蒼白用對了啊，白嘛，空白，蒼白，什么都沒有的說??

2，唉，你真調皮啊，怎么又沒看明白就發言啦，誤導了小朋友是不好滴。我說的就是

社會制度不是原來就有的，是后來人為制訂的，你說的不也是嘛

3，誰和你說這種情形“在婚姻里出現得更頻繁”？談戀愛出現的不多嗎？讓壇子里失戀過的都來說說，你會發現有沒有婚姻對這些情況的發生與否不是決定性因素。婚外戀是多，但拜托，因為移情別戀分手的不多嗎？

4，懶得說了，見上面第四條，復制粘貼很累的。

最后，如果對方辨友拿不出更充分地、更令人信服地論據和觀點來辯駁，那么我們的討論到此為止罷。能否換個人出場——辯論需要批駁，但也需要立論，僅僅是說你不對你不對你不對嘛??會流于小兒女的打情罵俏胡攪蠻纏，別讓別人看笑話

婚姻是在愛情過程之中的由單體轉變為組合體愛情的開始，是兩個人經營的愛情，是直面表達和關懷。在對愛情的態度是非常重要。總之，就想做任何事情一樣：經營愛情。

絕對不是，只有那些不懂愛的人，才會被婚姻埋了！愛和我們的生命一樣，需要不斷成長，不懂讓愛成長的人，就只有讓愛終結！婚姻之所以成為很多人的墳墓，那是因為他們把婚姻看成了愛的“句號”，這樣的愛當然是墳墓了，如果你把婚姻看成“逗號”，我保證你的愛，絕對沒完沒了了哦，“如果說只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續保持愛情的婚姻才合乎道德。”——恩格斯

反：謝謝對方辯友提出了一個問題：“愛情是什么？” 然后用另一種表達方式再次對“愛情”兩個字做出了模糊的定義

那只是一種感覺，一種漫無邊際的，看不見，摸不著的東西，只一種完全脫離現實的表現！有道是：“皮之不存，毛將焉附？”。那感覺真的是“完全”脫離現實的么？莫非愛情是在真空中滋長的？其次，對方辯友再次宣稱“愛情已經不是人對生活的根本要求，也不是最重要的需求”，好一個“愛情無用論”！對方辯友是否已經認同無愛的婚姻的重要性與成功？請注意現在的論題：愛情+婚姻=墳墓？ 對方辯友請勿跑題。請注意這個論題的元素是：愛情+婚姻。如果有真誠的愛情和美滿的婚姻加起來應該等于幸福。又何來墳墓之說呢？對方辯友只是單方面的宣揚愛情無用論，別忘了論題的前提是有愛情的！從而對方辯友已從側面上贊同了我方的觀點愛情+婚姻=幸福

反：對方辯友，請問你方又是如何定義愛情的？另外，又是如何定義婚姻與墳墓的？ 提醒對方辯友，請勿用“質”和“量”之類的字眼來定義。

反：對方辯友一再強調“轉化”這樣的字眼，再次提出了“愛情轉化論”，試圖以“轉化”兩字來轉移旁人視線請問對方辯友，那是質變還是量變？還是最終消亡？ 正：請看看我們的前輩。也就是兒女成群的老人。請問他們剩下的是愛情多一點呢？還是親情和責任多一點？可以說結婚后。愛情正逐步的被生活所消磨。最后消失在平凡的生活中。所以愛情+婚姻就是墳墓

反：請問對方辯友，貴方如何定義愛情？貴方認為愛情能在婚姻里保持多久？（八戒哥哥提問）

回正方五辯：

真正意義上的愛情應該是滿心滿意的跟他“過日子”，希望彼此的火燼把屬于兩人的一世時間填滿。希望共有一張餐桌，愿意同用一雙筷子，喜歡輪飲一杯茶，并且同衾共枕，奔赴一個命運，共寢一個墓穴。正所謂：“執子之手、與子偕老”

愛情成就一段好的婚姻關系后，人會變得溫柔圓熟，心存感激。婚姻能夠使人在思想及心理上成熟，原因也在于此，要修得神仙眷屬，當做得柴米夫妻。我以為，若能成為對方生命中的人，而不僅是生活中的人，該是婚姻的最高境界。

平素在公園，時常看到年輕戀人相依相偎，視若無睹，偶爾遇到一對老夫妻相挽這著，蹣跚而行，心中總有一份端肅的感動，羨慕得只想掉眼淚。那種黃昏之戀透射出來的安詳之光，那一種“執子之手、與子偕老”的溫柔意境，實在令人看得不忍眨眼。這才知道真正的愛情耐得住最仔細的呤讀，而戀愛中的人確確實實是無年齡的，即使老態龍鐘，他們仍給人一種感覺——無限。

婚姻不是愛情的墳墓，也許正是讓愛升華為永恒的階梯。

愛情成就一段好的婚姻關系后，人會變得溫柔圓熟，心存感激。婚姻能夠使人在思想及心理上成熟，原因也在于此，要修得神仙眷屬，當做得柴米夫妻。我以為，若能成為對方生命中的人，而不僅是生活中的人，該是婚姻的最高境界。

平素在公園，時常看到年輕戀人相依相偎，視若無睹，偶爾遇到一對老夫妻相挽這著，蹣跚而行，心中總有一份端肅的感動，羨慕得只想掉眼淚。那種黃昏之戀透射出來的安詳之

光，那一種“執子之手、與子偕老”的溫柔意境，實在令人看得不忍眨眼。這才知道真正的愛情耐得住最仔細的呤讀，而戀愛中的人確確實實是無年齡的，即使老態龍鐘，他們仍給人一種感覺——無限。

——看看對方辯友的幻想之詞，僅僅是憑讓自己感動的事物就確定愛情和婚姻，那干脆所有的婚姻生活都在公園漫步得了，其他什么都不用做了。對方辯友提到的“老夫妻”并和“黃昏之戀”聯系在一起，我想問問對方辯友，既然是“老夫妻”又何來的“黃昏之戀”？對方辯友看到的是婚外戀啊，這也是婚姻給你“無限”感覺的愛情嗎？

婚姻不是愛情的墳墓，也許正是讓愛升華為永恒的階梯。

——既然是也許，那就是說對方辯友也不能確定自己的觀點的正確與否！把婚姻當作階梯，那就請對方辯友結婚后要時時拿著電話，記得110這個急救號碼，因為你隨時都會從高處摔下來，切記！切記！

反：愛情本身就沒對錯，婚姻是愛情發展到極致的結果。從人類的整個發展歷史角度來看，這本來就是一個因果關系。如果愛情+婚姻=墳墓，那怎么還有那么多人前仆后繼？事實勝于雄辯！

反：謝謝兩位辯友的回應，辯論到此，我發現正方一直對“愛情”的真正意義這一理解上過于偏執。你們又有什么理由斷定愛情不四“過日子”呢？戰爭年代的愛情，也許他們之前沒見過面，沒有花前月下的浪漫，又或缺衣少糧，但是，他們為了共同的信念結合在一起，攜手度過風風雨雨。你們能斷定這不是愛情么？ 再來看正方對婚姻的幻想過于復雜。愛情成就婚姻后，確實要面對以往單身沒出現過的各種問題，但是愛情之所以產生就是因為互相能遷就、理解，共同解決生活上的矛盾，在愛情的基礎上，生活中的瑣事又算得了什么呢？要知道，這些矛盾不是婚姻帶來的，而是由于單方或雙方的感情在減弱導致。只有在生活中的積累中愛情才能升華，而婚姻給愛情的升華創造了平臺。所以我堅定的認為“婚姻不是愛情的墳墓。”

反：正方所羅列的所謂愛情是墳墓的什么家務瑣事、兒女拖累等等，卻不知：這就是愛情的升華！試問正方辯友，人類如果沒有這樣的升華，還能夠在地球上生存嗎？

反：正在我也能告訴大家，究竟“愛，是什么”的答案：請看以下文章，支持的請投我們反方一票！愛，是什么

男女之間的感情，沒有誰真正能在“友情”與“愛情”間劃出一道界限。

喜歡做朋友的自由，也喜歡須做情人的浪漫；向往朋友間的真摯，出向往情人間的親密。或許，想要的就是這樣一種自由且浪漫的感覺，一種熱烈且溫馨的心境。無拘無束地海闊天空，也喜歡靜靜看你閃著明亮的眼吐出動人的詩句；記得下雨天換著你的手街上漫步，也難忘夕陽下與你沐浴霞光歡快的舞。或許，想要的就是這樣一份難得且人生，許多事都無規律可循，機緣也僅在一念之間。既然比分注定你我相遇相識相知，就無須

再去苛求這份感情是友情還是愛情。不需靠別人的眼光生活，更不需活在別人的閑言碎語中，我們追求的是這一刻的自在和恬靜，這一刻的無愧與美麗。不給這份感情定義，不是缺乏勇氣，只是害怕一旦開口，從此便會失去這份默契，失去這份甜蜜；不給這份感情定義，只是害怕用年少的輕狂去承諾難以預料的將來，會給彼此套上累人的枷鎖。就像一顆不停轉動的硬幣，一邊寫著理智，一邊寫著情感；一面刻著現實，一面刻著浪漫。不愿說出愛字，因為我們相隔千里；無法拒絕彼此，因為早已無法分離。去做我們該做的事。或許，一切都該隨緣，時間會是最好的考驗。那就詐它去證明，讓它去肯定這份難以定義的感情

。時間會匆匆沒有過，可那顆貼心口袋里的硬幣，永遠也不會失去。由此可觀之，愛情+婚姻≠墳墓！一段婚姻的開始，是由一種叫“緣分”的東西拼湊起來的，從相識到相知，直至相愛，都需要經過一個很漫長的時間過渡，從有好感，到喜歡，再由喜歡發展成愛，最后由愛的升華進入了婚姻的店堂，有誰在結婚的那天說“不幸福”的？而且這也是對婚姻的必然結果（雖然并不是每份愛都會走向婚姻）請正方告訴我們，你們之所以參加正方支持你們認為對的觀點，那么以后你們是否都不會選擇結婚，而是選擇永遠的談戀愛呢？

反：結婚后愛情就會被磨滅被遺忘？不會！結婚后的愛情雖然少了婚前的那份浪漫激情，少了點甜言蜜語，但那并不是就代表愛情就被遺忘了，那只是愛情的一種轉變而已：把呵護轉成體貼、把疼愛轉成關懷、把甜言蜜語轉成生活的嘮叨。而正是在這種體貼、關懷、嘮叨的平淡生活中體現出愛情的一種意境來

反：如果說愛情+婚姻=墳墓，那么，中國為什么三番五次的修訂婚姻法，如果中國人都像正方那樣所說，那么，天下竟有幾人會同意你們的說法？有錢人當然會這樣想，但是，中國有幾多貧窮人口？有錢人想要什么都有，可是窮人們呢？有多少人為他們想過？他們終日跟農作物來往，生則來，死則去。如果病了要是鄰里之間關系不好，那么又有誰來關心他們？有錢人不同，他們想要的都有了，不必養小孩，所以就不必結婚。如果愛情+婚姻=墳墓，那

么，中國就不用再繁殖后代。將來將會是個什么樣的社會？機器人？數字？有了愛情，要是沒有婚姻，那么好啊！中國也沒有那么多人口了，但是你們有沒有想過？如果全中國人都有這樣的想法，有朝一日中國人死得只剩下那些只抱著“愛情+婚姻=墳墓”想法的人們，會是怎么樣的？而且再說了，兩個相愛的人，為什么結婚就等于進了墳墓？那樣何必在兩人決定私守終生的時候就一起去死好啦！還有，就算是只有愛情不結婚，那么性還是存在的。只要有性的存在，就會有孩子的存在，這是愛情發展到一定階段的必然產物，我們不能不相信，也不能不接受。是啊！當然，你也可以不結婚的啊！讓別人說你們的孩子是私生的好了，你們不是害怕走進墳墓嗎？其實，說到底，愛情+婚姻=墳墓并非是走進墳墓，只是兩個人一生的決定。就只能說是走進了天堂，因為在你為妻子（丈夫）把戒指戴到無名指上的時候，你就知道那一刻的幸福，那樣的美好。即使婚后發生了任何改變，那時也是可以改變兩人一生決定的。相對來說，擁有愛情的婚姻，總比以前的觀念好多了。沒見過面，相一次親，決定結婚，相守一生，永不分離。現在的社會多好？能自由選擇，我們應該感謝了！別再有什么怨言，要是還反正我們反言觀點的，你們以后可不要結婚啊！即使偷偷結婚了，也不要讓我們知道，因為，你違背了你現在的初忠??

反：我認為 愛情+婚姻＝幸福

反而是 沒有愛情+婚姻 才＝墳墓

反：你這么說可就不對了，你怎么就知道結了婚后的兩個人就一定沒愛情？

是否你已試過？

你經歷過不等于就是別人的呀！

還有，共赴天堂也好啊！至少那兩老曾經真心相愛過/ 如果沒有愛，為什么還要堅持到人老珠黃？

那完全沒必要嘛？兩個人在一起，并不是為了什么利益，你懂了嗎？

反：愛是一個人的事，戀愛才是兩個人的事，所以愛是很痛苦的，戀愛才叫做幸福。當戀愛中的男女上升到婚姻階段的時候，當人們正在享受生活真帝的時候，這是“兩個人的事”有了愛情的婚姻才是幸福美滿的，所以愛情+婚姻=天堂。一但結婚后大多都會感覺愛情只是一份責任，如果能保持在“兩個人的事”的階段的愛情婚姻是幸福的，如果愛是“一個人的事”那么愛是痛苦的，生活在“無愛”的日子里，過得很累，這樣的婚姻只會機械的生活著，所以人們感覺就像進入了墳墓，而事實上的婚姻已經由往日甜蜜的愛情轉變成了親情，在由親情轉變為混日子，而形成了“無愛+婚姻=墳墓”

總結：由愛情走到婚姻。美好的過程是每一個人憧憬向往的。

結婚久了，新鮮感喪失。從充滿浪漫的戀愛到實實在在的婚姻，在平淡的朝夕相處中，彼此太熟悉了，戀愛時掩飾的缺點或雙方在理念上的不同此時都已經充分地暴露出來。于是，情感的“疲憊”或厭倦使婚姻進入了“瓶頸”，如果無法選擇有效的方法通過這一“瓶頸”，婚姻就會終結。其實，每個人就像一本書，再好的書，讀第一遍時的激動、新鮮和懸念在以后讀時都會淡化，自己要不斷注入新的內容，使人常讀常新。用自己的智慧去營造愛的氛圍，將婚姻進行到底

第二篇：辯論：婚姻是愛情的墳墓(正方)資料總結

一辨陳詞

婚姻是不是愛情的墳墓？在討論這個問題之前，我們先來看看什么是婚姻什么是愛情。

1，婚姻它是一種社會制度，它是對兩性行為個人化的規范，以便于人在成家之后履行其相應的社會責任。就婚姻制度本身來說，它更多的是社會和法律的需要，而不是個人的情感需要。甚至可以說，它是對于婚姻雙方的一種壓力。當然了，這是一種合理壓力，它的作用在于穩定社會關系以及保護我們下一代的利益，利于人類作為一個整體的繁衍和發展。

2，那愛情是什么呢？愛情是一種以人的性本能為基礎的主觀情緒體驗。神經內分泌學家休·卡特在美國《發現》雜志權威的解釋，人類的情愛活動與三種基因有關，內多巴胺、苯乙胺和后葉催產素的分泌。這種刺激會給人愉快的，陶醉的體驗，這就是我們覺得難以言喻的愛情的真相。但是人的身體是無法長期承受這種刺激的，所以大腦會將這三種成分新陳代謝掉，隨著多巴胺的減少，人們的激情感會慢慢變淡，恢復到平靜狀態，沒有什么愛情的化學反應是能夠超過30個月的，因為這是人類身體所能承受的極限。當然這個反應之后，人類的情感意識已經由初期的化學反應終點后，開始升華成行為習慣和依賴，這種情感就是親情，親情的愛，和愛情的愛，是兩個性質的，二者沒有等于。

可見，愛情它注定了是一個短暫的過程，過后，我們主要是依靠親情和責任來維系我們的家庭。

3，墳墓是一個容器，也是一種精神的紀念，它的含義是中立的，之后這個精神是好是壞與墳墓無關，在于個人。愛情結束了，我們用墳墓去紀念，但是也升華了親情的起點

4，婚姻是愛情的墳墓，但它不是愛情的殺手。愛情是有賴于兩個人的陌生感和新鮮感而存在情緒過程，它本身的性質決定了它不可能長久存在，所以更需要婚姻去收藏它，升華它變為親情。

主要論點：

1，愛情是化學反應，激情不會超過30個月，所以愛情是必然會有終點的 2，墳墓是一個容器，也是一種精神的紀念，它的含義是中立的，之后這個精神是好是壞與墳墓無關，在于個人。愛情結束了，我們用墳墓去紀念，但是也升華了親情的起點

3，親情不是愛情，《新華字典》2011年第11版792頁，“親情”的解釋是，有血統，婚姻的感情

4，婚姻是愛情的墳墓，但是不是愛情的殺手，殺手是男女雙方自己

鞏固化學反應的另一個例子：

神經內分泌學家休·卡特就在研究中發現，大草原田鼠是一種“忠貞”的動物，雄鼠一旦與雌鼠交配，它就會恪守一條原則：不再與“第三者”發生性關系。經過進一步研究，卡特發現，田鼠的愛情來自大腦腦下垂體分泌出的一種激素——后葉催產素。為了證實他的推論，卡特給田鼠的大腦注入一種抑制后葉催產素產生的化學物質，以阻斷其分泌。結果，田鼠的生活方式發生了變化：它們立即拋棄了曾經深愛過的伴侶，開始濫交。

這個例子鞏固了我方用科學去解釋愛情的例子，理性客觀的解釋愛情的確是化學的產物，而之所以我們會覺得愛情是感性的，只是因為我們加了個人的感情色彩，所以是不夠客觀的，不具有說服力。

1，如果婚姻不是愛情的墳墓，那為什么現代大學生畢業后一談婚論嫁，愛情在碰到婚姻這個就分手了呢

因為愛情是主觀的情緒，而婚姻是現實的客觀的，婚姻包含了家庭，工作，地域，文化乃至價值觀，婚姻不能允許愛情的幻想成分存在，所以當30個月的愛情化學反應結束后，男女雙方在生活中不能達成共識，就會選擇分開，所以婚姻變成愛情的墳墓了，但是真正的殺手并不是婚姻，還是男女雙方自己。

2，林徽因和徐志摩的愛情刻苦銘心，但是為什么林徽因并沒有選擇徐志摩結婚？

因為林徽因是現實主義者，她要的不是徐志摩浪漫的“詩”，而是梁思成腳踏實地的“建筑”，她知道愛情的30個月之后將面臨的是現實世界，是婚姻，而感性的徐志摩卻不能保障這一點，林徽因則選擇了離開，所以婚姻也變成了林徽因和徐志摩愛情的墳墓，殺手同樣是林徽因和徐志摩自己。

3，人類終會死亡這是一個定律哈，我們客觀的看待這個問題，請問對方辯友在你生命結束之后你希望你的后代尊重你給你立墳墓嗎？

那請問你尊重你的愛情嗎？

拓展閱讀

愛情 化學的奴隸

2003年5月，美國著名的科普雜志《發現》月刊發表了一篇關于破解愛情秘密的文章。該文章說，像所有情感一樣，愛情也源于大腦，我們之所以能感受到愛的激情，是因為大腦中特定的神經化學體系使然。

早在20世紀80年代，神經內分泌學家休·卡特就在研究中發現，大草原田鼠是一種“忠貞”的動物，雄鼠一旦與雌鼠交配，它就會恪守一條原則：不再與“第三者”發生性關系。經過進一步研究，卡特發現，田鼠的愛情來自大腦腦下垂體分泌出的一種激素——后葉催產素。為了證實他的推論，卡特給田鼠的大腦注入一種抑制后葉催產素產生的化學物質，以阻斷其分泌。結果，田鼠的生活方式發生了變化：它們立即拋棄了曾經深愛過的伴侶，開始濫交。與此相反，那些大腦中被注入后葉催產素的雌田鼠，它們的擇偶習慣也發生了變化，不再象以前那么挑剔，一旦確定關系，就對“丈夫”忠心耿耿，對其他田鼠視而不見，頗有點“我的眼中只有你”的味道。

當然，田鼠與人不同，它的感情是否專一與道德或宗教無關，因為田鼠就是田鼠，它的選擇皆出自天性。但是，田鼠這種和人類如此相似的“一夫一妻”的生活方式，還是激起了研究者的強烈興趣。他們通過對人類自身的研究發現，人類的情愛活動與三種基因有關，這三種基因分別負責指令人體內多巴胺、苯乙胺和后葉催產素的分泌。其中，后葉催產素與人體天然產生的“鴉片”——內啡肽有協同作用，后葉催產素啟動依戀他人的愿望，內啡肽則提供與愛人在一起時的那種陶醉感。因而，有人把后葉催產素稱為“愛情激素”、“戀愛興奮劑”。

愛情也有保鮮期

許多人期望的愛情是“天長地久、海枯石爛”。然而，神經科學家們經過反復研究和論證后，得出一個令人失望的結論：一對情侶之間的愛情最多只能持續30個月左右，再往后發展，愛情就會“變質”為親情。

神經科學家已經發現，多巴胺、苯乙胺、后葉催產素等愛情化學物質大量釋放，會給人以巔峰般的體驗，極度欣快。但是，我們的大腦不可能長期不斷地大量釋放這些物質，因為神經細胞只有在受到新異刺激時才會興奮。而固定的兩性關系時間一長，相互間就再無新鮮感可言，也就再難以興奮起來，那種刻骨銘心、神魂飄蕩的愛情也隨之消失了。

美國康奈爾大學生化博士辛迪·奈克斯在過去兩年曾調查了37種不同文化背景下生活的5000對夫婦，并對他們進行醫學測試，他得到的結論是，18至30個月的時間已經足夠讓男女相識、約會乃至結合和生子。在這些過程結束后，雙方都不會再有心跳及冒汗的情況。奈克斯說，愛情其實是大腦中的一種“化學雞尾酒”，是由化學物質多巴胺、苯乙胺和后葉催產素組成，時間長了，人體便會對這三種物質產生抗體，“雞尾酒”便會“過期”，這個時間大概在2年左右。之后，男女要不分手，要不便讓愛成為習慣。反映婚外戀的國產電影《一聲嘆息》有一段臺詞，它出自一個有婚外戀的中年男子之口，大抵是說他和妻子在一起的感覺已經變成自己左右手相握的感覺（也就是沒有什么感覺），但是如果把那只“手”砍了，他仍會覺得痛。這雖然只是那些喜新不厭舊的已婚男人的個人體驗（其實女人的感覺也差不多），但也不失為神經科學研究成果的生動實例。奈克斯就說過，愛情其實是一種精神狀態，幾年后，愛情走了，但你可能仍然喜歡他。所以，還是有很多人成功地跨越了30個月的愛情，將其婚姻維持到50年以上。

既然有人為愛情“變質”找到了科學解釋，那么，挽救愛情和家庭危機是否也可以在技術層面上加以解決呢？從現實情況來看，答案是肯定的，科學家們還真的研制出了“愛情保鮮劑”。據德國《時代精神》月刊消息，2001年英國研制并生產了女人專用的“愛情藥水”，它含有苯乙胺和腎上腺素，可以增加女人的魅力和感性。它的出現著實吸引了不少對愛情心灰意冷的女人們，以至于在倫敦一上市就被搶購一空。類似的產品也出現于2002年的德國，它是漢諾威醫學院研制出的“愛情保鮮劑”，號稱對男女都有作用，其主要成分是苯乙胺、多巴胺（男用型）或苯乙胺、多巴胺及催產素（女用型）。第一位接受“愛情保鮮劑”的試驗者是25歲珍妮特·莎燕，她是一名化驗員。據說，她就是因為身體中缺乏3種“愛情化學物質”而對丈夫冷漠，并最終導致分居。

愛情是有氣味的

過去，人們把男女一見鐘情的原因主要歸結為男女方對相互相貌、氣質的認同，而現在一些專家認為，他（她）們身上的體味可能起著更為重要的作用。著有《性與嗅覺》一書的阿蘭·赫思克博士說：“與其說‘一見鐘情’，不如改成‘一聞鐘情’更為貼切些。”芝加哥大學的兩位研究者也在《自然基因》刊物上發表文章，指出女性更喜歡體味與自己的遺傳體味相似但并不完全相同的男子。他們認為，這種現象可以看作是一種“基因搭配系統”，它出現于人類漫長的進化過程，其目的是為了避免相同基因帶來的病變，以確保后代擁有健康的免疫系統。從宏觀上看，它可以降低人類過度繁殖或趨于滅絕的風險。

需要說明的是，影響“一見鐘情”的這組基因一般被稱為主要組織相容性復合體（Major Histocompatibility Complex，以下簡稱MHC），它所制造的蛋白質能夠確保體內細胞對免疫系統沒有排斥性。MHC還是人體氣味的來源，不同的MHC基因在人體上表現為不同的體味，而體味本身又等于一種信號，反過來通過擇偶偏好去影響MHC在后代的生成。近年來，越來越多的研究揭示，男女之間愛情的產生深受嗅覺的影響。例如，讓男士嗅聞女性分泌物可以提高男性的激素分泌；對不同的女性分泌物，男性可產生不同程度的激素分泌量；女性傾向于選擇噴灑過含有男性激素氣味的座位，而男性則排斥帶有其他男性體味的座位；一般人皆傾向排斥帶有近親體味的物品。從上述的一系列實驗可以看出，男女之間的“來電事件”的確事出有因，至少，它說明人類不單單是個純情動物或精神動物，而是與大多數其他動物一樣，要受到生物化學因素的制約。從某種程度上說，愛情也不過是生物化學的奴隸之一。很多專家們就認為，干凈的頭發和清新的皮膚所散發和分泌出的氣味最具有性誘惑力，這些天然的氣味可以激發人們的性欲。

對于這一非凡現象最為敏感的是那些生產香水的制造商們，事實上，這也是他們事業的基礎和賺錢的不二法門。沒有誰比他們更清楚，有麝香氣味的香水涂抹在女性的腋窩下會產生反應，散發出“愛情氣味”，所以早在30年前的歐洲，他們就生產出了一種含有男性雄甾酮信息素的噴霧劑。除了香水，體味還可能應用于更多的領域。對此，美國洛克菲勒大學的生物化學家威廉姆·奧古斯特期望甚高，他相信包含體味的“信息素”將會成為21世紀治療多種性功能障礙的最好的藥物，甚至還可幫助人們利用化學的方法研制春藥。不過，他同時承認，體味固然影響了擇偶偏好，但現代社會中卻有更多其他影響力強大的外在擇偶條件，比如財富、社會地位等等，這些外在條件也許會令來自體味的誘惑黯然失色。他說：“這也許能夠解釋為什么今天的離婚率會這么高！”

愛情的基礎是基因

浪漫的愛情竟然和天生的基因有著千絲萬縷的聯系，科學家的這個結論足以震驚所有人。

美國人類學家戴維和吉文斯發現，在愛情不可言喻的神秘與偉大之下，還隱藏著一些更為基本的基因法則：那些有優秀基因的人更容易成為異性追求的目標。因為從進化論的角度看，與一個產生多病后代或在把后代養大前就死去的生物配對無異于自取滅亡。只有愛上健康的人體，我們通過子女把基因留傳下去的機會才最大。

激素含量是一個人免疫系統是否強大的標志，尤其是雄性睪丸激素和雌激素。但激素的具體情況通常難以檢測，因而人們只好通過外部標志來判斷。對于男性來說，他們的面部會反映出睪丸激素的含量。那些睪丸激素水平最高的男孩在成年后往往下巴更寬，額頭更粗獷。而男性注意的則是雌激素塑造出的女性體態，其注意焦點主要集中在臀部積聚脂肪的多少，以及腰部相對于臀部的比例。

有趣的是，戴維和吉文斯還在老鼠身上發現了“忠誠”基因。他們將有“忠貞”榮譽的大草原田鼠的一個基因植入“生性風流”的雄性小家鼠體內，使后者變成了更忠誠的丈夫和更有“愛心”的父親。而正常的雄性小家鼠通常在交配完成后，會立即拋棄其伴侶，并且一點也不承擔養育后代的責任。

注入了“忠誠”基因的老鼠尚且可以如此自律，作為萬物之靈長的人當然就不用說了。這樣，有一個可能自然而然地出現了：既然有不少人飽受配偶不忠的痛苦，既然在倫理上人們認為配偶就是今生今世再也不愿離開的人，那么是否可以給人注入“忠誠”基因呢 ？想必大多數人會對此不以為然。因為盡管基因的作用很重要，但人類在愛情方面并不完全受到古老本能的支配。世界上存在著各種各樣的夫妻，基因僅僅是他們婚姻的本能基礎，在此之上還覆蓋著他們層層疊疊的個人經歷，所以即便基因完全相同的人也會有不同的選擇。因此，后天因素在人類的愛情和婚姻生活中仍然非常重要。

西方人說婚姻是愛情的墳墓，這話真的有道理嗎？

我以前對西方人的說法總是有抵觸，因為周圍到處都是西方文化的影子，中國文化成為了一個摔碎的陶罐，雖然看起來到處都有，卻都是碎片。因為這個原因，雖然自己是學了一些英語，也接觸了一些西方文化，但我骨子里對西方的東西卻有著莫名的抗拒意識，從西餐到圣經，都在抗拒。然而，越是成熟，越發現，原來西方人的很多說法都很有道理（我不敢說全部，因為我所知不多），反倒是中國人的文化中，到處都充滿著謊言與虛偽。我終于明白了魯迅所說的“不讀中國書”的意思。

在看待婚姻和愛情上，中西之間的差距就是一個例子。中國人喜歡把婚姻作為愛情的歸宿，或者說是終極目標，從小姐或丫鬟變成夫人，就算是修得正果了。否則，再美好的愛情也帶有悲劇或淫亂的色彩。而西方人卻把愛情與婚姻分得很清楚，這兩者是完全不同的兩種經歷。通過對生活的觀察，如今的多數人或許都同意這個觀點：婚姻確實是愛情的墳墓。我的問題不是這個結論本身，而是，為什么會出現這個現象？我們知其然，總應該知其所以然吧。

也許你會問：怎么突然想到了這樣的問題？其實也是事出有因，最近兩天，連續看了有關鄧麗君的節目和文章，于是勾起了自己的這個想法。

在為鄧麗君的紅顏薄命唏噓之余，不免問了這樣一個問題：如果鄧麗君真的嫁給了她最愛的林振發，或者是郭孔丞，又或是成龍，結局會怎樣呢？真的會是一個完美的婚姻嗎？我看未必。

如果你認真想一想，不難得出這樣的結論，其實愛情都是需要想象的，也就是說，愛情一定是要有虛幻的成分存在的。如果你對一個人完全了解了，你是不會愛上對方的，“水至清則無魚，人至明則無朋”，說的是同一個道理。而婚姻則完全不同，婚姻是要把所有虛幻成分剔除的，就像要剝開火龍果的皮一樣，那外皮和內瓤是完全不同的。想想看，這樣的兩種狀態意味著什么？是不是可以這樣說：從愛情到婚姻，就像把一個夢想打破一樣。這就像做夢，愛情是做夢的階段，婚姻則是醒來之后。只要你醒了，夢也就破滅了。所以說，清醒就是美夢的墳墓。

和女同事們聊天的時候，有時會聊到這個話題。我發現，很少有人愿意承認婚姻是愛情的墳墓這樣的說法，每個人幾乎都希望自己的愛情能走入婚姻，而婚后能持續愛情的甜蜜。這樣想看似沒什么問題，因為我們都是接受這樣的教育的，所有人都說，婚姻要經歷愛情這個階段。其實，這是啟蒙運動后最大的謊言，從西方傳遍世界的謊言，其虛假程度比圣經中說有上帝有過之而無不及。

先別急著反駁，想想看，過去的人們（包括現在的一部分人），在婚姻之前經歷過愛情的階段嗎？沒有！因此，愛情與婚姻不構成必然的因果關系，這話不假吧？

再說，基于愛情的婚姻就一定是牢固的嗎？看看如今的離婚率就知道了，城市離婚率遠比農村高這個現象，至少告訴我們一個道理，那就是基于愛情的婚姻并不牢固。我們知道，城市人口的婚姻基于所謂愛情的更多，這沒錯吧？

說到這里，我想有一個事實恐怕這些女同事們得承認了，愛情與婚姻并不等同，也并不存在必然聯系。只是我們受到的教育告訴我們說，應該讓它們之間建立因果聯系而已。

這也就是說，你想要在愛情中得到婚姻，或者婚姻中得到愛情，其實要的根本就不是一樣東西，而你，一直以為他們倆就是一個人。所以，夢想破滅也就難免了。反過來，如果你知道，其實這完全是兩種人生經歷，那么，你成熟了，你可以進入婚姻了，你也不會對婚姻感到失望了。

結論是，雖然“婚姻是愛情的墳墓”這句話沒錯，但我們不必感到悲觀，因為這兩者并不相同，甚至是截然相反的兩種人生經歷，需要的是兩種完全不同的態度和智慧。

第三篇：《婚姻是愛情的墳墓》觀后感

最近這幾年，婚姻就是愛情的墳墓這句話很是風行了一段時間，經常聽人拿起來說。

那么究竟什么是婚姻、什么是愛情呢？婚姻它是一種社會制度，它是對兩性行為個人化的規范，以便于人在成家之后履行其相應的社會責任。就婚姻制度本身來說，它更多的是社會和法律的需要，而不是個人的情感需要。甚至可以說，它是對于婚姻雙方的一種壓力。當然了，這是一種合理壓力，它的作用在于穩定社會關系以及保護我們下一代的利益，利于人類作為一個整體的繁衍和發展。那愛情是什么呢？在視頻中一辯這樣陳詞解釋：愛情是一種以人的性本能為基礎的主觀情緒體驗。神經內分泌學家休·卡特在美國《發現》雜志權威的解釋，人類的情愛活動與三種基因有關，內多巴胺、苯乙胺和后葉催產素的分泌。這種刺激會給人愉快的，陶醉的體驗，這就是我們覺得難以言喻的愛情的真相。但是人的身體是無法長期承受這種刺激的，所以大腦會將這三種成分新陳代謝掉，隨著多巴胺的減少，人們的激情感會慢慢變淡，恢復到平靜狀態，沒有什么愛情的化學反應是能夠超過30個月的，因為這是人類身體所能承受的極限。當然這個反應之后，人類的情感意識已經由初期的化學反應終點后，開始升華成行為習慣和依賴，這種情感就是親情，親情的愛，和愛情的愛，是兩個性質的，二者沒有等于。可見，愛情它注定了是一個短暫的過程，過后，我們主要是依靠親情和責任來維系我們的家庭。

對此關于愛情的觀點，我是不敢茍同的。在我的理解當中什么是愛?愛是一種狀態,也是一種思想.愛還是一種境界.愛情是什么呢？愛

情什么都是，也可以說什么都不是，說它什么都是，是因為只要你認為這是愛情，那它就是，每個人心目中對愛情的定義都不同，說它什么都不是，是因為愛情沒有具體的形狀或者明確的定義，它是無形的。愛情就如同信仰一般，不是要去證實它存在不存在，而是你信不信它存在，只要你相信它存在，它就會存在，它會變幻形狀，以不同的面目出現在你的生命中，如果你不相信它存在，或者期望通過別人或者自己去證明它存在，才相信它存在，那么，基本上你很難證實，或者說你也很容易又從相信它到懷疑它，甚至到完全唾棄它。

什么是墳墓呢，墳墓是用來埋死物的，除了殉葬的，一般沒有把活的東西放墳墓里的，如果說婚姻是愛情的墳墓，那說明在進入婚姻時，愛情就已經死了，既然是這樣，愛情死了，怎么能怪到婚姻頭上呢？如果進入婚姻前，就沒有過愛情，那不是婚姻的錯，如果進入婚姻前，愛情就已經死了，那也不是婚姻的錯，如果愛情還存在著，進入到了婚姻里，那么，把婚姻叫做愛情的墳墓也顯然是不恰當的，可以叫做愛情的屠宰場之類的。

以我的理解，一般人在說這句話的時候，意思就是愛情本來是活著的，但進入了婚姻，愛情就死了。但是我想他們其實想表達的應該是進入到婚姻，激情就沒了。相戀最初，感情濃烈激動人心，這的的確確是愛情比較明顯的表現形式，也是最容易感受到的。但是只怕這種感覺當成愛情，就如同只把某一年齡段的你當成你自己一樣，難道不是那個年齡段就不是你了嗎？愛情也如此，不同的階段，有不同的表現形式，不同的人也會有不同的表達方式，激情燃燒是愛情，細水

長流也是愛情，相濡以沫也是愛情。那是不是結婚前有愛情，進入到婚姻，愛情變個形式，就永遠存在了呢？當然不是，世間萬物都是動態的，變化著的，唯一的永恒目前來說，大概就只有死亡了，既然都是變化著的，你怎么可能期望保持曾經？因此，無論婚前婚后愛情都需要我們去經營，去呵護。至于婚姻是不是愛情的墳墓，我想用東坡先生和佛印的故事來解釋再恰當不過了，你心里有佛你見人都是佛,你心里只有狗屎自然你也只能碰到狗屎。

第四篇：婚姻是愛情的墳墓一辯詞

婚姻是愛情的墳墓 各位評委，主席，大家好。首先，我們必須分清什么是愛情什么是婚姻？什么是婚姻？婚姻是指男女雙方依照法律規定的條件和程序確立夫妻關系的民事法律行為，并承擔由此而產生的權利、義務及其他責任。而愛情是人與人之間強烈的依戀、親近、向往以及無私專一并且無所不盡其心的情感。我方的認為婚姻是愛情的墳墓，理由如下。

結婚以后，每天平凡的生活，日復一日的柴米油鹽醬醋茶，生活瑣碎會消磨掉兩人熱戀時的激情，讓人厭倦。婚姻的現實和瑣碎束縛了愛情的虛幻和不羈，愛情被磨滅。一件衣物穿久了會膩，兩個人長時間相處會產生審美疲勞。當相愛的兩人結婚以后，朝夕相處，沒有新鮮感，沒有從前的激情，開始厭倦。慢慢的，愛情消失了。

愛情是強烈的感情起伏，是有風花雪月的浪漫，是絕對的以戀人為中心的二人世界。結婚以后，男的會產生一種輕松感，開始把時間和精力從對象身上轉向工作，不再像沒結婚時一樣全身心放在妻子身上，而妻子則希望男的和從前一樣關心自己。婚姻前后態度的反差會讓女的心理不平衡，由此易產生爭吵，產生裂縫，愛情就在爭吵中消失。

婚姻是愛情的墳墓，但它不是愛情的殺手。愛情是有賴于兩個人的陌生感和新鮮感而存在情緒過程，它本身的性質決定了它不可能長久存在，愛情終將轉化為親情，然后，在日常的家庭生活中逐漸得到發展和穩固，依靠親情和責任維系的婚姻比愛情更具有穩定性和持久性。所以，婚姻磨滅了愛情，使愛情轉化為親情。

所以，我方認為，婚姻是愛情的墳墓。

第五篇：淺談愛情與婚姻

淺談愛情與婚姻

問世間，情是何物？直叫生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，其中更有癡兒女。君應有語，緲萬里層云，千年慕雪，只影為誰去？這是金代大詩人元好問的一首《摸魚兒》，道出了多少癡情男女心中的困惑和疑問。

縱觀人世間，我們中國人和西方人的文化不同，而愛情觀更不同。西方人靠丘比特的神箭，射誰愛誰，不管男女雙方以后能否相容，愛心大小，責任多少。結果搞的西方人神魂顛倒、神經錯亂。而我們中國有著五千年的文明史，愛講禮儀的老祖先們經過深思熟慮，請來一位婚姻之神——月下老。他和藹可親，飄著三尺長的白胡子，憑智慧、愛心、經驗，一絲不茍的辦事，造就了多少美滿姻緣。

人世間的情，誰也說不清，道不明。有的幸福美滿，有的卻一生為情所困，為情所擾。愛情是天堂，也可能是地獄。而婚姻卻是一個平凡的世界，淡泊如水的狀態。愛情之花芬芳、美麗、甜美而又苦澀的。它是兩情相悅、相互愛慕、忠心不渝、牽手到老的結果。愛情是靠想象的，既充滿激情，又超越現實生活的。而婚姻靠的是智慧與務實。有人說婚姻是愛情的墳墓，客觀來說，它既不是天堂，也不是地獄。男女之間的情愛還是有所不同的，女性最大的優點是，一旦愛上便會情深似海、矢志不移、專心致志的經營自己的愛情。可怕之處是，一旦受到傷害，非常容易走極端，情生癡，癡生妄，妄生怨，最后奇毒無比，無藥可醫。女性最大的弱點就是把愛情當作人生的最大事業和精神支柱。她們結婚后很少有真正意義上的朋友，一旦自己的愛情支柱不牢固，極易受到毀滅性打擊，因為她的事業就是愛情的決戰，家庭的保衛，自己所有的青春年華與情感全部都投入到丈夫和家庭上，自然受到傷害最重，保衛愛情，為情而戰是大多數女性的選擇。而男性卻不同，他們胸懷都比較大，有自己的事業，有各種各樣的交流，有朋友，更有三教九流，無所不有的“狐朋狗友”他們的情感世界已從家庭移出很多，但無論如何，大多數男性還是趕不上大多數女性對情感的專一。一旦男性受到傷害，一般都很理性，雖然轍亂旗靡、焦頭爛額，他們多數會選擇抱頭鼠竄、落荒而逃，就此而止，以待來年東山再起。相對而言，他們受到的傷害要小得多，很快就會走出低迷。

愛情，純潔、鮮艷、美麗。而美好的婚姻卻不論時光如何流轉，不離不棄，相濡以沫，白頭到老，猶如陳年老酒一般 醇綿、清香、甜美，余味無窮。但愿人長久，千里共嬋娟，愿天下有情人終成眷屬，一生幸福。