第一篇：新材料作文寫作思路

新材料作文寫作思路

不少同學(xué)拿到作文題，常常大腦中一片空白，什么也想不起來。這是沒有打開作文思路所致。其實(shí)，只要我們講究方法，審題立意關(guān)也就自然容易攻克本文是小編精心編輯的新材料作文寫作思路，希望能幫助到你！

新材料作文寫作思路

一、置換法。

1.如果所給的作文題目、話題或材料是借喻性質(zhì)的，那么這時(shí)就可使用本體去置換喻體。如山東高考作文題：

請(qǐng)以“春來草自青”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自擬題目。②自定立意。③除詩歌外，文體不限。④文體特征鮮明。

命題人給了我們比喻的喻體，本體呢，思考可知道“春”的本體可以是信心，可以是毅力，可以是機(jī)遇，也可以是改革，是友誼，是愛心，是互助，是合作，是誠信，等等。“草自青”的本體可以是欣欣向榮的局面，可以是輝煌的成功，也可以是雙贏的結(jié)果，等等。我們展開聯(lián)想，用一個(gè)又一個(gè)的本體去置換喻體，寫什么的問題也就立馬解決了。

2.如果所給的作文題目或話題中的相關(guān)詞語具有多義性，那么這時(shí)可用具有單一語義的詞語置換具有多義的詞語。例如重慶高考作文題：

《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“自然”的釋義有：①自然界。②自由發(fā)展;不經(jīng)人力干預(yù)。③不勉強(qiáng);不局促;不呆板。……

請(qǐng)以“在自然中生活”為題目，寫一篇文章。

要求：①立意自定;②除詩歌外，文體不限;③不少于800字;④不要套作，不得抄襲。

以“在自然中生活”為題目，“自然”怎么理解?這是立意的關(guān)鍵。命題人想我們之所想，給了我們?nèi)齻€(gè)義項(xiàng)進(jìn)行詮釋。我們只要用其中的一個(gè)義項(xiàng)去置換“自然”，那么也就容易迅速立意，打開思路。如果“自然”是指自然界，那么“在自然中生活”，也就是在自然界中生活，這樣我們可以談環(huán)保等。如果“自然”是指自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)，那么“在自然中生活”，也就是在自由發(fā)展中生活，這樣我們可以談教育中的張揚(yáng)、發(fā)展個(gè)性等。如果“自然”是指不勉強(qiáng)，不局促，不呆板，那么該如何理解呢?我們可以通過造句的方式來看一看：態(tài)度很自然;他是初次演出，但演得挺自然。這么說來，“在自然中生活”，也就是大大方方，也就是凡事能夠深入進(jìn)去融入其中。明白了這些，我們談什么，也就一目了然了。

3.如果所給的作文題中含有代詞，那么這時(shí)可用代詞所代的事物去置換作文題中的代詞。例如上海(一模)高考作文題：

平常大家關(guān)注更多的也許是“我們”，如果把視線轉(zhuǎn)向“他們”，你會(huì)看到什么，又會(huì)想到什么?請(qǐng)以“他們”為題，寫一篇文章。

要求：(1)不少于800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

世界就是由“我們”與“他們”組成的，心中如果只有“我們”，自然世界是不完整的。遺憾的是，現(xiàn)在只關(guān)注自己的人太多了，無論何時(shí)何地，都是以自我為中心，哪里還有他人?這樣的世界，又怎么會(huì)是一個(gè)和諧的世界。我們把視線轉(zhuǎn)向“他們”，會(huì)看到什么?會(huì)看到貧窮，會(huì)看到富貴，會(huì)看到不公，會(huì)看到進(jìn)步，會(huì)看到文明，等等。會(huì)想到什么?會(huì)想到共同富裕，會(huì)想到平等，會(huì)想到感恩，會(huì)想到正義等。“他們”是誰?可以是農(nóng)民工，可以是干部子弟，可以是下崗工人，可以是一擲千金的大款，可以是沿街乞討的老人，等等。這么一置換，自然也就打開了思路。

二、補(bǔ)充法。

所謂補(bǔ)充法，是指通過給標(biāo)題或話題補(bǔ)出相關(guān)的句子成分來打開思路的方法。例如安徽高考作文題：

請(qǐng)以“帶著感動(dòng)出發(fā)”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定。②文體自選。③不得抄襲，不得套作。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

打開思路，寫好“帶著感動(dòng)出發(fā)”，需要思考三個(gè)問題。一是誰帶著感動(dòng)出發(fā)。也就是補(bǔ)出標(biāo)題的主語，可以是你(你們)，可以是我(我們)，可以是他(他們)。二是什么樣的感動(dòng)，或者說是為什么感動(dòng)。聯(lián)系實(shí)際，汶川大地震中，老師舍生救學(xué)生，我們?yōu)橹袆?dòng);救援人員不怕疲勞，日夜奮戰(zhàn)，我們?yōu)橹袆?dòng);群眾排隊(duì)捐款、獻(xiàn)血，我們?yōu)橹袆?dòng)。具體到個(gè)人，溫總理第一時(shí)間在第一線指揮，我們感動(dòng);民警蔣小娟為災(zāi)民的孩子喂奶，我們感動(dòng)。讓人感動(dòng)的原因很多，讓人感動(dòng)的事例很多。三是帶著感動(dòng)出發(fā)的結(jié)果。帶著感動(dòng)出發(fā)，其結(jié)果將產(chǎn)生更多的感動(dòng)，從而使更多的人帶著感動(dòng)出發(fā)!

再如廣東高考作文題：

請(qǐng)以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。

要求：①除詩歌之外，文體不限;②不少于800字。

可以通過給標(biāo)題補(bǔ)充狀語的方法來打開思路。不要輕易說“不”，不是不能說“不”，而是不要輕易說。很多時(shí)候我們可以策略一些，這并不是要接受、認(rèn)可，輕易說“不”的結(jié)果，往往使我們受到不必要的傷害。比如面對(duì)同事、同學(xué)、朋友、家人的正當(dāng)請(qǐng)求，不假思索脫口而出的“不”，往往傷害了他們的自尊心，拉大了與他們的距離，使雙方變得越來越疏遠(yuǎn)。不要輕易說“不”，是智慧的表現(xiàn)，是道德的要求。明白了這些，我們的立意、選材也就有了取舍的空間，寫出與眾不同的好文章，也就成了一件容易的事。

再如浙江高考作文題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

都市和鄉(xiāng)村，是我們棲居的空間;都市生活和鄉(xiāng)村生活，是我們平凡的生活。當(dāng)我們從平凡中回望時(shí)，每個(gè)人都會(huì)有不同的感觸和期待。

請(qǐng)以“觸摸都市”或“感受鄉(xiāng)村”為題，寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。

【注意】①立意自定，角度自選。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

無論是“觸摸都市”中的“觸摸”，還是“感受鄉(xiāng)村”中的“感受”，都是用心去觸摸，用心去感受。即給“觸摸”、“感受”補(bǔ)充狀語。也就是說，我們所寫的，應(yīng)該是都市或鄉(xiāng)村中能夠在我們心靈的湖泊上激起波瀾最起碼是漣漪的人、事、物或觀點(diǎn)。這樣，我們所寫才可能充滿與眾不同的個(gè)性，而不是些人云亦云的內(nèi)容。具有鮮明的個(gè)性，能夠給人以陌生的新意，自然會(huì)讓閱卷老師喜歡!

三、擴(kuò)展法。

例如湖南高考作文題：

閱讀下面的文字，按要求作文。

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。詩句的意思是說，在滋潤如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領(lǐng)悟到：置身太近，有時(shí)反而感受不到實(shí)際存在的東西;要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物;人對(duì)事物的看法與對(duì)美的感受同距離是有關(guān)系的……其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會(huì)。

請(qǐng)根據(jù)自己閱讀詩句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

【注意】①立意自定，題目自擬。②不要照抄或擴(kuò)寫材料。③所寫文章符合文體要求。

如何立意?命題人已經(jīng)給了我們?nèi)齻€(gè)角度，我們可以與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，看哪一個(gè)認(rèn)識(shí)深刻，哪一個(gè)手頭有材料，我們就用哪一個(gè)。除此之外，還可以談從全局把握問題，才能看得清，看得準(zhǔn);還可以談在思想上先做一個(gè)冷靜的旁觀者，才能搞清事實(shí)真相，從而做一個(gè)能夠正確解決問題的參與者，等等。

再如福建高考作文題：

閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。

三個(gè)人走進(jìn)商店。一個(gè)人買了一瓶果汁，說：“我喜歡甜的。”一個(gè)人買了一杯咖啡，說：“我就喜歡這又苦又甜的滋味。”還有一個(gè)人買了一瓶礦泉水后說：“我喜歡淡淡的礦泉水。”

五、變換角度法。

一些材料作文，往往需要從不同角度對(duì)所給材料進(jìn)行審視，以發(fā)現(xiàn)能夠打開我們思路的角度。例如全國Ⅱ卷：

南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞āＲ惶禳S昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了，連忙跑過去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海。可是，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那只幼龜是個(gè)“偵查兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛了回來，其它老鷹也跟過來了。

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

看了這則材料，誰也知道游客是好心辦壞事。為什么會(huì)這樣呢?是因?yàn)闊o知。如果知道幼龜是“偵察兵”的話，自然也就不會(huì)幫倒忙了。現(xiàn)實(shí)生活中這樣的事例也不少。文革時(shí)期的圍湖造田、毀林造田，都是典型。拿現(xiàn)在來說，許多家長不懂教育規(guī)律，只抱著為孩子未來著想的美好心愿，對(duì)孩子實(shí)行棍棒教育，嚴(yán)重違反了《未成年人保護(hù)法》，使孩子的身心受到極大傷害。許多地方領(lǐng)導(dǎo)，不懂市場不懂企業(yè)，只抱著船大才能抗風(fēng)浪的觀點(diǎn)，盲目要求企業(yè)一再擴(kuò)張，結(jié)果使很多企業(yè)破產(chǎn)倒閉。

從成群的幼龜這個(gè)角度來說，它們沒有對(duì)得到的信息進(jìn)行思考，只是絕對(duì)相信，才造成了被老鷹叼走的悲劇。這提示我們，要善于動(dòng)腦思考，綜合考慮各種渠道得來的信息，這樣才能得出正確結(jié)論。如果不是這樣，而是聽見風(fēng)就是風(fēng)，聽見雨就是雨，又怎么不會(huì)吃虧上當(dāng)呢?

從老鷹這個(gè)角度來說，為了達(dá)到目的，即使遇到了挫折，也不放棄，而是在耐心等待時(shí)機(jī)。如果被游客趕走就不再前來，那么自然也就不能夠捕捉到幼龜了。它們不僅在游客走后又來了，而且還耐心等待，結(jié)果抓捕幼龜?shù)臋C(jī)會(huì)就來了。這對(duì)于我們?nèi)祟悂碚f，不也是一種啟示嗎?

再如北京高考作文題：

課堂上，老師說：“今天我們來做個(gè)小實(shí)驗(yàn)。”隨后，他拿出一個(gè)裝滿石塊的玻璃廣口瓶，放在講臺(tái)上，問道：“瓶子滿了嗎?”所有學(xué)生答：“滿了!”“真的?”老師從桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒進(jìn)去，填滿石塊的間隙，“滿子嗎?”學(xué)生們?nèi)粲兴肌＠蠋熡帜脕硪粔厮沽诉M(jìn)去，直到水面與瓶口持平。“這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了什么?”老師問道。課堂活躍起來。

一個(gè)學(xué)生說：“很多事情看起來到達(dá)了極限，實(shí)際上還存在很大空間。”

一個(gè)學(xué)生說：“順序很重要。先放這桶沙子，有此石塊肯定就放不進(jìn)去了。”

一個(gè)學(xué)生說：“對(duì)，得先放石塊。有些分量重的東西就得優(yōu)先安排。”

一個(gè)學(xué)生說：“也不一定，先沙子和水就一定不行么?”

……

請(qǐng)就以上材料，展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。題目自擬，文體自選(除詩歌外)，不少于800字。

自定角度，其實(shí)前三個(gè)學(xué)生所說的就都是很好的立意角度。我們?nèi)绻麑?duì)其中的一個(gè)有深刻的認(rèn)識(shí)，而且手頭還有材料，就不妨直接用一用。

這則材料還說明思維方式很重要，有了獨(dú)辟蹊徑的思維方式，往往看似不能解決的問題也就迎刃而解了;還說明辦法總比困難多，只要我們想辦法，困難總是能夠解決的。這兩個(gè)立意角度也不錯(cuò)。

再如湖北高考作文題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

你走過一棵樹，樹枝低垂，你是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過?一只長了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開，還是一腳踢過去?電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人?一個(gè)盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會(huì)攙那盲者一把嗎?你與別人如何擦肩而過?你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^找來的零錢?你如何低頭系上自己松了的鞋帶?你，獨(dú)處時(shí)如何與自己相處?

請(qǐng)根據(jù)對(duì)這段文字的理解，展開聯(lián)想，思考如何對(duì)待自然，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己。自選角度，以《舉手投足之間》為題寫一篇文章。

要求：自定立意，自定文體，不少于800字。

以《舉手投足之間》為題，寫什么?材料中的八個(gè)例子，都小得有些微不足道。可正是這些微不足道，透露了我們思想深處的秘密，這就是我們的修養(yǎng)、道德、文明程度。這么說來，舉手投足之間，我們又怎么能不重視?從小處入手，從細(xì)節(jié)入手，一步一個(gè)腳印走下去，我們才能成為一個(gè)有修養(yǎng)有道德的現(xiàn)代高素質(zhì)的文明人。你說是不是呢?

八個(gè)例子，前兩個(gè)是讓我們思考如何對(duì)待自然，中間四個(gè)是讓我們思考如何對(duì)待他人，最后兩個(gè)是讓我們思考如何對(duì)待自己。三種類型，三個(gè)思考角度，從哪一個(gè)角度切入，展現(xiàn)在我們面前的都是一片海闊憑魚躍，天高任鳥飛的廣闊天地。我們?nèi)ヂ?lián)想，去思考，寫出一篇好文章來也就是水到渠成的事情了。

第二篇：新作文

新作文：多一圈定律

多一圈定律

野田圣子37歲就當(dāng)上了日本內(nèi)閣的郵政大臣，在重男輕女的日本，成為無數(shù)現(xiàn)代職業(yè)女性的精神動(dòng)力和學(xué)習(xí)楷模。她為什么能夠如此突出？在一次演講中她說，這全得益于她剛進(jìn)入社會(huì)時(shí)的一次培訓(xùn)。

圣子的第一份工作是在帝國酒店做管理，不過培訓(xùn)期間，她卻被安排去打掃廁所，每天都要把馬桶抹得光潔如新才算合格。當(dāng)時(shí)，圣子的心情非常槽糕，以至到后來，她一碰到馬桶就想吐。這一切都被領(lǐng)班看在眼里。一天，領(lǐng)班做示范擦完馬桶后，居然盛了滿滿一大杯廁水，當(dāng)著圣子的面一飲而盡。然后，領(lǐng)班告訴圣子：

“你擦得并不是不干凈，但是，如果你想做得出類拔萃，你就得永遠(yuǎn)比別人多擦一遍，讓擦過的馬桶里的水都可以喝！”

圣子大吃一驚，從此，她把這句話銘記在心。培訓(xùn)結(jié)束的那一天，圣子在擦完馬桶后，也盛了滿滿的一大杯廁水，并自豪地喝了下去。

與圣子成功的原因相同，在歐洲，德國汽車普遍比法國汽車受歡迎。經(jīng)著名管理大師馬歇爾·多普頓深入工廠一線調(diào)查，終于發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)：在擰螺絲時(shí)，德國人會(huì)比標(biāo)準(zhǔn)要求的多擰一圈，而法國人由于天性浪漫，卻往往是少擰一圈。積少成多，產(chǎn)品質(zhì)量的最終差異也就出來了。

馬歇爾·多普頓通過大量的觀察和實(shí)例發(fā)現(xiàn)，取得突出成就的人與取得一般成就的人幾乎做了同樣多的工作，他們努力的差別很小——優(yōu)秀的人就是“多擰了一圈”，但是最后，他們?nèi)〉玫某删秃痛蠖鄶?shù)人比起來卻有天壤之別。這被馬歇爾·多普頓總結(jié)為“多一圈定律”。

【分析】世間的事就是如此，沒有誰比誰強(qiáng)多少，關(guān)鍵是能否用心把工作做到盡善盡美，一絲不茍。這既是人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是一個(gè)人更容易成功的保證。

【適用話題】嚴(yán)格、細(xì)節(jié)、成功??

【優(yōu)秀作文】

1.用心前行

如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么用心來彈奏就會(huì)讓音符更加動(dòng)人；如果說人生是一望無際的大海，那么用心前行則是為你導(dǎo)航的羅盤；如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么用心飛翔方能飛往理想的天空。

心在遠(yuǎn)處呼喚你。

用心，才能創(chuàng)造人生的輝煌。俄羅斯撐桿跳名將布勃卡，在一段時(shí)間得不到突破。于是他對(duì)導(dǎo)師說一看到橫在那里的橫桿就感到害怕。導(dǎo)師立即大聲對(duì)他吼了一句：“布勃卡，只有先讓你的心跳過去，你才能過去。”這一次，他成功了，并憑借著這種方法32次打破世界紀(jì)錄，被譽(yù)為“撐桿跳沙皇”。布勃卡的成功，在于他的心永遠(yuǎn)有一個(gè)撐桿跳的新的高度呼喚他。他便只用追隨著他的雄心，一次次地實(shí)現(xiàn)心靈的高度。假如他沒有用心去跳，那么他肯定只能一直對(duì)著橫桿心慌，而就此隱于茫茫人海。

用心，才能嶄露頭角。影視巨星成龍，最初踏入影視界，只是為了得到一碗盒飯。于是一開始演戲都只是一個(gè)跑龍?zhí)椎模婚_始被安排演死人，但每次都效果不好，被導(dǎo)演訓(xùn)了很多回，于是他就想：如果我連死人這最簡單的活都演不好，我以后還有什么出路？此后，他用心鉆研，終于成了“死”得最好的特約演員，直到一步步走向成功。成龍的成功，在于他用心去演戲，用心投入演視界，把自己的角色演得最逼真。正是成龍大哥的所說：“沒有人能隨隨便便成功。”如果他當(dāng)時(shí)沒有用心演，也不會(huì)讓他人賞識(shí)，到現(xiàn)在估計(jì)也只能吃盒飯了。

用心，才能走向成功。日本內(nèi)閣大臣野田圣子，在大學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)只是一個(gè)洗廁所的。當(dāng)時(shí)她十分懊喪，覺得實(shí)在干不下去，后來受一位十分自信的敢于舀水馬桶水喝的老清潔工的啟發(fā)，下決心要做一位好清潔工，并這樣想：連馬桶都清不好，憑什么說我有能力？因此用心工作，收驗(yàn)時(shí)日本帝國飯店直接預(yù)訂她。直到她步入政界，得到小泉純一郎的賞識(shí)，都十分用心。她的成功，在于用心做好每一件事，讓他人贊賞自己，走向成功。如果她不能用心，只會(huì)被戴上“廁所都清不干凈”的帽子。

夏洛蒂三姐妹用心習(xí)作，寫出了世界名著。

牛根生用心奮斗，創(chuàng)造了蒙牛。

劉翔用心練習(xí)跨欄，成為了“世界飛人”。

正值青春熱血沸騰的你，是否已帶上一顆熾熱的心，接受心的呼喚而前行了吧？

2.讓心底盛開一朵花

沒有人會(huì)阻止一朵花的盛開，如果你愿意的話。如果你愿意微笑著迎接每一次失敗，如果你愿意昂起頭顱迎接挑戰(zhàn)，如果你愿意相信“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，那么，一朵艷麗的花朵正在你心底悄然盛開，那就是樂觀。

樂觀的人懂得半杯水的含意，也能看到針刺上的玫瑰，樂觀是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的智慧，是戰(zhàn)勝困難的不二法寶，有了樂觀，就擁有了飛越萬里的翅膀。

野田圣子讓心底盛開一朵樂觀之花，微笑著面對(duì)挫折，她曾是嬌慣一時(shí)的小公主，卻受到了命運(yùn)的捉弄，大學(xué)畢業(yè)后的第一份工作竟是洗馬桶！她也曾為此彷徨過，但最終卻走出了迷茫，因?yàn)樗x擇了樂觀，選擇了綻放，她的微笑贏得了所有人的贊賞。在年底考核時(shí)，她從容不迫地用杯子舀出馬桶中的水喝掉，然后甜蜜地笑了，在所有人驚訝的目光中，她找到了未來。于是，野田圣子，這個(gè)刷馬桶的女孩，竟一步步走上了日本郵政大臣的寶座，無數(shù)光環(huán)映照出的依舊是她那顆樂觀的心。讓心底盛開一朵花，野田圣子因此而精彩。

卡萊爾讓心底盛開一朵樂觀之花，從容地迎接困難。英國著名史學(xué)家卡萊爾一生的巨著《法國大革命史》，我們都耳熟能詳，可誰又知道他曾寫過兩本呢？沒錯(cuò)！當(dāng)年卡萊爾在完成第一本時(shí)迫不及待地送去給朋友米爾指教，第二天卻得知，那本僅有的書稿被女傭當(dāng)成草紙燒掉了！他也曾消沉過，但片刻后又振作起來，買來稿紙重新創(chuàng)作，終于又誕生了今天我們所看到的《法國大革命史》。卡萊爾是樂觀的，唯有樂觀才讓他煥發(fā)了斗志，贏得了輝煌，他的心底，一朵花已經(jīng)盛開。

樂觀是一朵芬芳艷麗的鮮花，但并不是人人都能擁有，因?yàn)榭傆腥俗约合葐适Ф分荆^厭世，也許我們不能像野田圣子和卡萊爾一樣功名赫赫，但我們可以追求與他們一樣的樂觀，戰(zhàn)勝自卑才能擁有樂觀，而樂觀源于對(duì)生命的熱愛。

樂觀是一種積極的生活態(tài)度，我們不能選擇生活道路的曲直，但可以選擇樂觀，讓心底盛開一朵樂觀之花，是我們永恒不變的追求。

【簡評(píng)】

當(dāng)代中學(xué)生多為溫室中的花朵，未經(jīng)歷波折坎坷，難以適應(yīng)社會(huì)。本文選擇的論點(diǎn)（樂觀是心底盛開的一朵花）很好，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。其次所選事例典型新穎也是本文勝出的地方，素材的選擇應(yīng)做到“人無我有”，從文中可看出小作者平時(shí)很注意素材的積累。

第三篇：2013新作文 材料

2013新作文 材料“蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞”作文講評(píng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。

蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕，就問：“我能不能像你一樣在陽光下自由地飛翔？”蝴蝶告訴它：“第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、溫暖的巢穴的勇氣。”蛹就問蝶：“這是不是就意味著死亡？”蝶告訴它：“從蛹的生命意義上說，你已經(jīng)死亡了；從蝴蝶的生命意義上說，你又獲得了新生。”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不得少于700字。

歸納： 這則寓言告訴我們，要有不凡的人生，要志存高遠(yuǎn)，要敢于為實(shí)現(xiàn)理想而經(jīng)歷艱苦的磨礪，在磨礪中重新更生，塑造一個(gè)“新我”。

總體立意 A.進(jìn)步、發(fā)展須希望和勇氣 B.安樂、怯懦必落后、滅亡 哲理啟示 這個(gè)寓言講的是一個(gè)關(guān)于生命升華的道理。用它來意喻企業(yè)家，是非常合適的。企業(yè)家要?jiǎng)?chuàng)新，有時(shí)候不得不進(jìn)行“破壞”甚至破壞他自己親手建造起來的大廈。管理學(xué)的老鼻祖熊彼得講過一句話，說所謂的“企業(yè)家就是從事創(chuàng)造性破壞的那些人”，就是說他要在創(chuàng)造中進(jìn)行破壞。我們是否有勇氣打破我們賴以成功的基石去尋找新的發(fā)展思路？

【范文評(píng)析】 勇敢地啟航 “每一次都在徘徊孤單中堅(jiān)強(qiáng)，每一次很受傷也不閃淚光，我知道我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過絕望。” 很喜歡這首《隱形的翅膀》，亦喜歡張紹涵那柔弱中的堅(jiān)強(qiáng)，在徘徊孤單中，我也漸漸地鼓起了勇氣，讓自己勇敢地啟航。都說蛹離開它那溫暖安全的家門時(shí)是痛苦無比的，可是為了飛翔的夢(mèng)，為了蝴蝶的明天，它必須忍住撕心裂肺的痛苦。終于明白成長是段不斷忍住滴血疼痛的歷程。于是收拾行裝，離開溫暖的巢房。從沒有過的陌生和彷徨莫名地從無人的天街上襲來，想起那首魯冰花，想起了媽媽煎好的荷包蛋，淚潸然落下。離家是件讓人不堪忍受的痛事，卻也是必然，為了某個(gè)不奢華的夢(mèng)。都有說鳳凰涅槃時(shí)，烈火的焚燒中，她又獲得了新生。或許吧，沒有經(jīng)歷過痛苦抉擇的鳳凰永遠(yuǎn)不是永生的。成長的必然過程就是要經(jīng)歷人生的無數(shù)考驗(yàn)，離開家門，離別媽媽，在徘徊與無助中尋找自己的路，然后才是成熟，然后才有自己的人生路。懂得了化蛹的道理，找了許多理由說服自己，終于決定鼓起勇氣，開始起航，去尋找自己的天地。也許痛苦是必然，可是也明白生之為人的規(guī)則，來是偶然，走是必然。那些曾經(jīng)觸礁的也未必不是勇士，曾經(jīng)失敗的也未必不是英雄。只要啟航了，路就在腳下，希望就在前方。勇敢地啟航，別怕痛，別怕苦，別被溫暖的寢室絆住前行的腳步，別被遙遠(yuǎn)的征程嚇倒了脊梁。堅(jiān)信破繭而出便是生命的新起點(diǎn)，堅(jiān)信路在前方。又記起姚明曾說：當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)在何方，而又很遙遠(yuǎn)時(shí)，就不要總是東張西望，只管看著腳下，走你的路，總有一天當(dāng)你抬起頭，伸出手，目標(biāo)已近在咫尺。化蛹為蝶是痛苦的，但卻成就了蝴蝶飛翔的夢(mèng);鳳凰涅槃是痛苦的，但卻使鳳凰獲得永生;成長離家是痛苦的，但卻是生命必不可少的歷程，少了這個(gè)歷程的人生便會(huì)行將枯萎，黯然失色。給自己一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理由，讓生命在歷煉中實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛越。邁出前行的腳步，勇敢地啟航，在痛苦的歷煉后生命脈絡(luò)領(lǐng)銜可見的時(shí)候，便是輝煌。

【簡評(píng)】文章在張韶涵的一曲《隱形的翅膀》中娓娓展開，在曼妙的樂曲中述說著自己的勇氣和渴望，背負(fù)著蛹化蝶的啟迪，肩負(fù)著人生的夢(mèng)想，揚(yáng)起理想的帆，揮動(dòng)勇敢的漿，迎著風(fēng)，踏著浪，啟航。感受深深，情意濃濃。不疾不滯，水到渠成。

突破生命之蛹，化蝶而飛

高三(5)徐美麗

蝴蝶舞于叢中，自有其生命的美麗與綻放，讓蛹羨慕。而蛹亦不知許多蝴蝶在這一化蛹成蝶的過程中，經(jīng)歷了多少坎坷，積聚了多少勇氣。蝴蝶告訴蛹要有勇氣脫離巢穴，獲得與蝶一樣的新生與突破。其實(shí)，我們的生命歷程又何嘗不是這樣呢？我們從誕生的那一刻起，就擁有了我們?nèi)松摹坝肌保覀冊(cè)谶@個(gè)生命之“蛹”中成長。父母、老師、朋友給我們?nèi)松摹坝肌辈粩嘧⑷腽B(yǎng)料，我們大部分的人也都安然成長著，偶爾的風(fēng)雨也并未使我們受到“驚天動(dòng)地”的傷害，因?yàn)槲覀兊摹坝肌弊銐驈?qiáng)大，為我們抵擋了一些人生的風(fēng)雨。但這不能成為我們突 破生命之蛹，化蝶而飛的理由。畢竟我們的人生是屬于自己創(chuàng)造的，人生之蛹再安逸，那始終不是屬于我們真正的人生。只有破蛹成蝶，突破自我，我們才能找尋屬于我們的花叢，像蝴蝶一樣，美麗地飛舞。李嘉誠曾說：“我一直相信，如果世界上有任何成功的秘方，其中最關(guān)鍵的因素必定是你對(duì)成功的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于失敗的恐懼。”是的，我們無需有太多的恐懼，我們無需恐懼離開了安全、溫暖的巢穴，我們便會(huì)變得膽怯，變得不知所措。我們應(yīng)該要堅(jiān)信，堅(jiān)信屬于我們對(duì)化蝶而飛的欲望將會(huì)戰(zhàn)勝對(duì)破蛹的恐懼。只有如此，生命的歷程才有可能朝著你想要的方向行走。（有語病）還記得那個(gè)盲人歌手張玉霞嗎？當(dāng)她出現(xiàn)在“中國好聲音”（欄目、節(jié)目名稱統(tǒng)一改書名號(hào)）的舞臺(tái)上，以她獨(dú)有的聲音感動(dòng)評(píng)委，感動(dòng)無數(shù)聽眾的時(shí)候。（標(biāo)點(diǎn)有無）那時(shí)的她宛若一只翩翩起舞的蝴蝶，舞著人生最華美的樂章，舞在每個(gè)人的心間。她獲得了生命的新生與升華。然而，在這之前，她經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)與生命抗?fàn)幍娜兆樱苍?/p>

絕望，她也曾惶恐，但她最終突破了生命之蛹，化蝶而飛！這讓我們有理由相信，我們，一樣也可以！（這句話可以去掉，因?yàn)槲恼聸]有分析我們也可以之理由）尼采曾說過：“每一個(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)。”我們要有勇氣去突破生命之蛹，化蝶而飛，為我們的人生舞出最華美的樂章，這方是我們對(duì)生命最美的詮釋。高三（5）謝珺（42分）駛離港灣，乘風(fēng)破浪 有這么一則故事：蛹十分羨慕蝶自由自在地飛翔，便詢問蝴蝶飛翔的方法，忽的告訴它要有勇氣離開巢穴并渴望飛翔，蛹擔(dān)心自己會(huì)迎來死亡，蝶告訴它在蛹的生命中它死了但在蝶的生命中它獲得了新生。看完故事，我不禁感嘆：只有駛離港灣，我們才能乘長風(fēng)破萬里浪！在追夢(mèng)的漫漫長路上，駛離港灣，乘風(fēng)破浪是一種必備的心態(tài)，失去它，我們只能淪為貪戀溫暖淺海的烏龜。在人生的旅途中，駛離港灣，乘風(fēng)破浪是一條必經(jīng)之路，只有踏上這條路，我們才能走向明天，否則，我們只會(huì)淪為將頭埋在羽毛中的駝（鴕）鳥，毫無陽剛之氣。在生命的長河里，駛離港灣，乘風(fēng)破浪是一種必不可少的能力，唯有具備這種應(yīng)對(duì)世事能“處亂不驚，臨方舟而不亂”的能力，我們才會(huì)看到陽光。那么，為什么要駛離港灣才能乘風(fēng)破浪呢？首先，自古以來，“花盆里長不出參天松，庭院里練不出千里馬”。在蔭庇下成長的生命，一碰即碎，如何能具備搏擊風(fēng)雨的能力？溫室中的生命，終究是脆弱得讓人不忍直視的。其次，有舍才有得，舍不得錦衣玉食，如何衛(wèi)國殺敵？舍不得燈紅酒綠，如何政治清明？舍不得昨天，如何去把握今天與明天？只有舍下溫暖的避風(fēng)港，才能擁有乘風(fēng)破浪的機(jī)會(huì)進(jìn)而具備這種寶貴的能力。在現(xiàn)實(shí)中，作為一名中學(xué)生，我們?cè)鯓硬拍荞傠x港灣，乘風(fēng)破浪呢？首先，在學(xué)習(xí)之中，我們要有懸梁刺（骨）股的吃苦精神，俗話說得好，“吃得苦中苦，方為人上人”，對(duì)于難題，多下點(diǎn)工夫，總是可以解答的；對(duì)于冬天，多下點(diǎn)氣力，總是可以“逃離”被窩的。在生活中，要有直面艱辛坎坷的勇氣，不僅要想克服困難，更要敢克服困難，“艱難困苦，玉汝于成”，直面困難，我們就成功了一半。在人生路上，在以后的創(chuàng)業(yè)路中，我們更要具備篳路藍(lán)縷的精神，不畏艱難，打拼一番事業(yè)。只要有夢(mèng)的地方，夢(mèng)想就會(huì)在那里升起。駛離港灣，乘風(fēng)破浪，我們的人生價(jià)值將飛越，剛強(qiáng)意志將磨礪，生命也將走向完整。駛離港灣，乘風(fēng)破浪，你我都可以，并且必須做到！

第四篇：2014新作文

2014新作文：江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一模作文

（一個(gè)人可以走得很快……）優(yōu)秀作文

【試題回放】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語）

在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）

【作文審題】

非洲諺語強(qiáng)調(diào)“但”后面的內(nèi)容，即：一個(gè)人不可能走得很遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)隊(duì)意識(shí)；眾人智慧勝于個(gè)體力量；成功來自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力。席慕容的話強(qiáng)調(diào)個(gè)體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己單獨(dú)去走、體驗(yàn)，即使路上有坎坷、挫折，也要堅(jiān)持走下去，因?yàn)椋@是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對(duì)立起來看待、理解。

【優(yōu)秀作文】

向善之路需我們一起走

正如非洲諺語所說：“一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。”向善之路，回歸善良之路僅靠個(gè)人是不可能走得很遠(yuǎn)的，需要我們一起走。

孟子曾說：“人性本善。然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化，社會(huì)各階層的深刻變革，思想多元，多樣，多變趨勢(shì)明顯。金錢崇拜，一切貨幣化讓越來越多的人陷入思想迷茫。善正被利益所驅(qū)逐，善良之心不過是可有可無之物。于是“碰瓷”大戲荒誕上演，“毒膠囊”“毒藥園”事件頻頻曝出。東郭先生被蛇咬在各大城市交叉并行。好人難做，人善被人欺是很多人在現(xiàn)實(shí)中的無奈感慨。

然而，長此以往是極不利于社會(huì)穩(wěn)定。善良的本性是社會(huì)道德的基礎(chǔ)。善是溫暖人心的一盞明燈。若是去了它，整個(gè)社會(huì)就會(huì)黑暗，就會(huì)被冷漠所包圍。而冷漠卻又是恐怖主義這顆毒瘤所最需要的。昆明事件不正是這最好的例證嗎？回歸善良之路，找尋向善之道不是僅靠幾個(gè)富人捐獻(xiàn)一筆錢就足以解決的。也絕不是就幾位作家寫幾篇文章極力呼吁的人們要向善，要堅(jiān)守心中善的理念就能解決的，它所需要的是整個(gè)社會(huì)的共同努力。

魯迅曾說：我想希望是本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，世上本沒有路，走的人多了，也便有了路。魯迅在《故鄉(xiāng)》結(jié)尾這段精辟的話飽含了他對(duì)后來者的希望，希望他們一起為爭取新生活而努力。而如今這條向善之道雖有著希望，但若沒有社會(huì)各成員的共同努力，這希望是本無所謂有的。

在道德規(guī)范不足以來約束人們行為之時(shí)，法律便是讓人們走上向善道路的最好保障。完善法規(guī)，政府應(yīng)引領(lǐng)社會(huì)向善的標(biāo)榜作用。而全社會(huì)各成員也要修身養(yǎng)性，把外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德修養(yǎng)。真正建立起公正，文明，和諧，富強(qiáng)，民主的新社會(huì)。

周國平曾說：渴望與渴望者相遇，便有了家。向善之路正因?yàn)橛辛吮姸嗟目释咭黄饠y手努力，才會(huì)有希望。而要把這條路走的更遠(yuǎn)，也需要更多的人參與。唯有如此，聲勢(shì)浩蕩的向善之路才最有號(hào)召力，才最有可能讓社會(huì)和諧。

獨(dú)行者的舞蹈

西南聯(lián)大時(shí)，在校園的某個(gè)角落里總能見到一個(gè)身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯(lián)大學(xué)子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學(xué)上的新研究。他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學(xué)的大師當(dāng)無處覓知音時(shí)，選擇與燈桿來長酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨(dú)處的智慧。

正如龍應(yīng)臺(tái)所說：“有些路只能一個(gè)人走，有些關(guān)，只能一個(gè)人過。”我們或許在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)中掙扎太久，在“人人網(wǎng)”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨(dú)自呆在自己的角落。“人是群居動(dòng)物”，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們?cè)絹碓讲贿h(yuǎn)選擇“獨(dú)自”。面對(duì)失戀，工作壓力大等問題，更多的人會(huì)叫上一群好朋友點(diǎn)上一桌大餐，來場不醉不歸的氣勢(shì)。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個(gè)坎嗎？即使當(dāng)時(shí)看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的你，因?yàn)殪`魂深處的自己沒有改變。想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨(dú)自面對(duì)。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達(dá)爾文眼中就是“獨(dú)自進(jìn)化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個(gè)輕便的行囊，匆匆獨(dú)自向前趕路，因?yàn)檫@樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨(dú)自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因?yàn)槿绱耍覀儾拍芘c靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會(huì)到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學(xué)術(shù)亦然，趙元任，金岳霖……這些大師不都是在演繹著獨(dú)舞時(shí)，迸發(fā)思想的火花。

“我將在孤獨(dú)中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的執(zhí)著去獨(dú)自詮釋愛情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當(dāng)然也是可以理解的，畢竟每個(gè)人的天資不同，怎能要求每個(gè)人都像小賢一郎一樣，獨(dú)坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨(dú)行者的舞蹈，并也努力去嘗試。《孤獨(dú)星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人們：“多單獨(dú)行走吧！”

孤身破繭，方能成蝶

在人生的重要關(guān)口，在你的身心因外界的重壓而瀕臨崩潰時(shí)，沒有人能幫得了你，你只能獨(dú)自一人，沖破生命的繭，最終成蝶。

孤獨(dú)，是一種生命境界。

當(dāng)你孑然一身，你方有余力靜下心來考量自己的對(duì)錯(cuò)得失，才會(huì)在孤獨(dú)中悟出人生的真諦。一如哀嘆“寂寞沙洲冷”的蘇軾在黃州尋到了人生的淡定與從容，懂得了收斂鋒芒又收獲了曠達(dá)樂觀的心境，是以方有“大江東去，浪淘盡”的千古佳音。又如褚時(shí)健在獄中自省，重拾對(duì)生活的希望與夢(mèng)想，開山種植“勵(lì)志橙”，獨(dú)自一人走出失敗的陰影、喪女的悲痛，終是活出了另一份精彩。

反觀當(dāng)今社會(huì)，我們似乎是失去了承受孤獨(dú)的能力，也尋不著身處孤獨(dú)的機(jī)會(huì)。這世界太過喧囂與嘈雜，別說孤獨(dú)，連靜下心來都很難做到，又何談體悟人生，破繭成蝶呢。再者，現(xiàn)在的人大多懼怕孤獨(dú)，防之如防洪水猛獸，他們將自己埋進(jìn)人群，趨炎附勢(shì)，嘩眾取寵，以求有人在自己身邊，給其力量和支持。更有甚者，妄想著有人能幫自己打點(diǎn)好一切，免去親自跋涉、掙扎的痛苦，以求安逸與毫無波瀾的混完一生。在此等繁華喧囂的年代，人們終因從未經(jīng)歷過獨(dú)自一人的奮斗與掙扎而未被雕琢，都有著相似的精神形狀——無形態(tài)，無棱角，沒有先圣先賢的傲骨雄心，也沒有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。

沒有孤獨(dú)的打磨，沒有依靠自己的信心與膽量，被人用剪刀破開的繭里面只有雙翅皺縮的可憐生物。沒有經(jīng)歷過掙扎，就不會(huì)有足夠的力量展翅飛翔。正是因?yàn)槿绱耍裎覀兊氖澜绮咆暙I(xiàn)不出像尼采、梵高那樣清潔而神性的人物，因?yàn)槿藗兡筒蛔」陋?dú)，沖不出生命的圍城，鉆不出生命的繭。

只有在孤獨(dú)中奮斗，直面孤獨(dú)，才能有所悟、有所成。孤獨(dú)能磨練你的意志，剛強(qiáng)你的靈魂。當(dāng)你的雙翅擁有了沖破屏障的力量，你才可以飛翔，向著高遠(yuǎn)，向著澄明與純凈的太陽。把繭中的黑暗拋在身后，成蝶。

我愿化蝶，沖破生命的繭，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，無論路有多長，路有多遠(yuǎn)，無論夜是多么黑暗，只有靠自己撐出一片光亮，才有氣力飛翔于芳草鮮花叢中。

獨(dú)自前行

我們必須獨(dú)自去面對(duì)生活，抵御世俗的功利化對(duì)我們心靈的沖擊。

席慕蓉說：“在這人世間有些路非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)。”沒錯(cuò)，為了維護(hù)我們的精神高貴與圣潔，我們必須獨(dú)自前行。

我們生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，然而社會(huì)的進(jìn)步并非僅僅由物質(zhì)的繁榮與富足決定，精神的圣潔也應(yīng)是必不可少的一維。許多人沒能獨(dú)自前行，被時(shí)代的潮流裹挾，內(nèi)心逐漸被功利與物質(zhì)占據(jù)：房子、車子、票子、帽子等不正是這些人心中唯一的追求嗎？如果所有人都盲目從眾，跟著別人走，不僅自己難有所成，社會(huì)的發(fā)展也將舉步維艱。

即使是有杰出才華的人，不能獨(dú)自前行，也將難有所成。德國哲學(xué)家叔本華，在自己31歲時(shí)就出版了杰作《作為意志與表象的世界》，這正是他獨(dú)自研究的結(jié)果。然而，在受到吹捧之后，他沒有能獨(dú)自前行，開始追隨眾人，為名利奔波，逐漸沉淪。因而，從那以后他再?zèng)]有一本值得稱道的哲學(xué)著作。

反之，面對(duì)物欲，選擇獨(dú)自在自己追求的道路上前行的人，即便沒有什么成就，他的精神也會(huì)受到人們的敬仰。陶淵明，生活在亂世，有一種內(nèi)在的堅(jiān)定與持守，沒有被迷失，沒有走向沉淪。因此王國維在《文學(xué)小言》中稱贊他：“雖無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。”正如《維摩詰經(jīng)》中所說：“心凈則佛土凈。”獨(dú)自面對(duì)生活，保持心靈的寧靜，我們就能精神高貴。

對(duì)我我們每個(gè)人來說，即使是享受生活，也必須獨(dú)自前行。臺(tái)灣的美學(xué)家蔣勛說：“美，就是回歸做自己”對(duì)于美得感受，我們不可能追隨眾人，只有獨(dú)自去發(fā)現(xiàn)，才能享受生活中的樂趣。孔子也說過：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”生活在的樂趣，孔子一定是獨(dú)自感受到的。如果我們一邊念著“子曰”，一邊卻又跟隨眾人追逐名利，讓心靈被物質(zhì)占領(lǐng)，我們既難有所成，生活中的樂趣也將無從領(lǐng)會(huì)。

生活中不是理想化的。在這個(gè)功利成風(fēng)盛行不已的今天，我們只有獨(dú)自面對(duì)，獨(dú)自在追求心靈高貴的自救之路上前行，不管路再長、再遠(yuǎn)，再黑，才能真正真正領(lǐng)略生活的真諦。

第五篇：2013新作文

“我的中國夢(mèng)”作文指導(dǎo)及優(yōu)秀作文

指導(dǎo)一：

中國夢(mèng)大賽指導(dǎo)： 何為中國夢(mèng)

當(dāng)奧巴馬成為美國首位黑人總統(tǒng)時(shí)，美國夢(mèng)成為互聯(lián)網(wǎng)中出現(xiàn)頻率極高的一個(gè)詞。黑人孩子通過自己的勤奮努力、勇氣與堅(jiān)持成為全球權(quán)力最大的人，這無疑是美國夢(mèng)的最好注解。那么中國夢(mèng)是什么？中國夢(mèng)有“中國”作為限定語，他必定與中國的土地及其上面生存著的人民密不可分。我以為中國夢(mèng)至少可以分以下三層。

第一層是我們自身作為普通中國民眾的夢(mèng)想，也就是小人物的夢(mèng)想。寫這一層的，并非這個(gè)夢(mèng)想一定要多少高遠(yuǎn)，它可以是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的一些問題，預(yù)想未來，我們?cè)谧约旱膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)，默默奉獻(xiàn)，為國家，為民族作出自己的點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。比如面對(duì)看病難，看病貴的社會(huì)現(xiàn)狀，可以是夢(mèng)想做一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生，在山區(qū)里揮灑自己的青春，去踐行自己的價(jià)廉行醫(yī)夢(mèng)；比如針對(duì)如今社會(huì)的問題食品層出不窮，我希望成為一個(gè)食品檢驗(yàn)員，用自己的辛勤工作換取人們的放心食用。

第二層夢(mèng)想可以是更大一點(diǎn)，以中國籍的公眾人物為榜樣，希望成為他一樣的人物，在某一領(lǐng)域作出杰出的貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)有廣泛的影響。寫這一層的，往往是概括出這些公眾人物的事跡。他們今天做到的，就是我們明天的夢(mèng)想。比如雜交水稻之父袁隆平，頂著太陽，蹚著泥水，幾十年如一日，研究出了超級(jí)水稻，畝產(chǎn)突破了 900公斤，解決了14億人口的吃飯問題。比如孫揚(yáng)，為了奧運(yùn)會(huì)圓夢(mèng)，在澳大利亞集訓(xùn)的時(shí)間里，他每天要游5萬米，起早貪黑一練就是十幾個(gè)小時(shí)。但年輕的孫楊經(jīng)受住了如此強(qiáng)度的考驗(yàn)，也忍受住了澳大利亞黃金海岸的刺骨海風(fēng)，最終在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，他成功包攬了400米和1500米自由泳的冠軍，把自己曾經(jīng)模仿的對(duì)象樸泰桓甩在了身后。除此之外可寫的人物還有很多，比如網(wǎng)商領(lǐng)袖馬云，比如著名主持人白巖松，比如對(duì)電影執(zhí)著追求的姜文等等。

第三層夢(mèng)想則是大國夢(mèng)，強(qiáng)國夢(mèng)。一方面要寫中國改革開放以來所取得的成績，另一方面也要寫針對(duì)當(dāng)前的一些現(xiàn)象，提出自己的希望。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)領(lǐng)先于世界各國，雖然有過被列強(qiáng)欺凌的歷史，但如今她正走向自己的復(fù)興之路，強(qiáng)盛之路。2010年GDP超越了日本，成為世界第二；神九飛天，蛟龍入海；高速列車領(lǐng)先于世界；“遼寧”號(hào)航空母艦交付使用，艦載機(jī)成功著艦；奧運(yùn)會(huì)金牌穩(wěn)居前二；莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)等等。這些成績的取得正是國家復(fù)興之路的基礎(chǔ)，強(qiáng)國之夢(mèng)的前提。當(dāng)然我們不能步自封，也要看到目前的一些問題，對(duì)未來要看得更遠(yuǎn)。比如在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，國民素質(zhì)也能大大提高，國家能夠尊師重教，期望涌現(xiàn)出大師級(jí)的人物，影響世界的發(fā)展；兩岸三地能真正融合，釣魚島、南海諸島等問題能順利解決，在國際事務(wù)中中國能以更加自信、寬容的態(tài)度去面對(duì)。

有夢(mèng)想誰都了不起，有勇氣就會(huì)有奇跡。無論是名人權(quán)貴還是小人物，都會(huì)有自己的夢(mèng)想。而這一個(gè)個(gè)小小的想想組合起來就是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，強(qiáng)盛之夢(mèng)。讓我們用自己的行動(dòng)去踐行中國夢(mèng)。指導(dǎo)二：

“中國夢(mèng)”，令人振奮而神往。面對(duì)“中國夢(mèng)”這個(gè)題目，怎么寫呢？首先我們應(yīng)該對(duì)題目的意思充分理解，內(nèi)涵充分挖掘。“夢(mèng)”，按字典解釋，是指睡眠時(shí)身體內(nèi)外各種刺激或殘留在大腦里的外界刺激引起的景象活動(dòng)。我們常常說“做夢(mèng)”“夢(mèng)想”。“中國夢(mèng)”，這里的“夢(mèng)”是應(yīng)該理解為“理想、抱負(fù)和藍(lán)圖”的意思。

“夢(mèng)”前面加上“中國”，這個(gè)夢(mèng)就有了歸屬，屬于了中國，成為中國概念。中國，有歷史的中國，現(xiàn)在的中國。當(dāng)下，21世紀(jì)初期，中國夢(mèng)，就是現(xiàn)在的人們對(duì)未來中國的理想描繪、勾勒與設(shè)計(jì)。

總書記說，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想。這是最響亮的中國夢(mèng)。題目理解好了，接下來就要解決寫什么的問題了。寫什么呢？

“中國夢(mèng)”這個(gè)題目的內(nèi)涵極其豐富，政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、體育、文明、科技、農(nóng)村、法治等等都是

大中國夢(mèng)的內(nèi)容，也都是我們的寫作內(nèi)容。中國的人、家、土地等等，都可以進(jìn)入文章，并且可以成為寫作的一個(gè)視角。寫什么？怎么寫？這兩個(gè)重要問題結(jié)合起來，概括地說，可以分兩大類：

一、大處落筆，以史為鑒，縱橫捭闔，以理服人。

這類文章著眼于“中國夢(mèng)”的整體或局部內(nèi)容，以論述或夾敘夾議的手法，站在2013年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，對(duì)古中國夢(mèng)與今中國夢(mèng)，中國夢(mèng)與別國夢(mèng)，中國的現(xiàn)實(shí)與將來等進(jìn)行研究分析，古今結(jié)合，以史為鑒，分析形勢(shì)，提出觀點(diǎn)，得出結(jié)論，從而達(dá)到尋找路徑、瞭望航線、引領(lǐng)發(fā)展、鑄造精神、勾畫藍(lán)圖的目的。此類文章務(wù)必史料翔實(shí)，視野開闊，論據(jù)有力，穩(wěn)扎穩(wěn)打。

二、以小見大，生活入文，滿懷期待，娓娓道來。

這類文章以“我”的視角，寫中國現(xiàn)實(shí)與中國夢(mèng)里的“我”，“我”的觀察、見聞、經(jīng)歷、感受和所思所想等，現(xiàn)實(shí)的不如人意、掙扎、拼搏和奮斗，未來的光明與燦爛，歷史的滄海桑田，命運(yùn)的枯榮浮沉，可以盡收筆下。“我的中國夢(mèng)”“中國夢(mèng)里的我”，宏大與渺小緊密結(jié)合，是這一類文章的代表。小角度、小人物，精雕細(xì)刻，娓娓道來，以小見大，以小搏 大，是這類文章的特點(diǎn)。

夢(mèng)想，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，是現(xiàn)實(shí)對(duì)未來的熱切呼喚。未來的中國必將是以人為本、開放、和平、和諧、文明、富裕、發(fā)達(dá)、公平、正義、民主、法治的中國，同學(xué)們?cè)诹⒁鈺r(shí)切忌膨脹、虛妄和忘乎所以。實(shí)干興邦，空談?wù)`國。夢(mèng)，就在我們腳下。指導(dǎo)三：

當(dāng)今中學(xué)生之夢(mèng)，也許還不很清晰，不夠完善，但他們的夢(mèng)中都流動(dòng)著中國夢(mèng)的元素，中學(xué)生的個(gè)體之夢(mèng)，都是“中國夢(mèng)”星空中的一顆顆新星。所以，你可以這樣傾訴“我的中國夢(mèng)”：

化大為小，以小見大。中學(xué)生風(fēng)華正茂，胸有大志。作文時(shí)，“大志”要描繪，從小處實(shí)事切入演繹夢(mèng)想更有必要。“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”嘛！例如你贊美試飛英雄李中華，于是描繪出“強(qiáng)國之夢(mèng)”——做一個(gè)藍(lán)天衛(wèi)士，并參加了學(xué)校科技制作興趣團(tuán)隊(duì)，克服了種種困難，終于讓彈射飛機(jī)模型試飛成功??你把這些“小事”記錄下來，你的“大志”就遠(yuǎn)離籠統(tǒng)抽象，連接了“我”和國家，接通了地氣。這樣寫出的記敘文，小切口通達(dá)中國夢(mèng)，小中見大。定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介紹一位你崇拜的偶像，采用邊敘邊議的寫作形式，表達(dá)你對(duì)“中國夢(mèng)”、特別是對(duì)“中國夢(mèng)”之“魂”的理解。例如你可以用動(dòng)情的文字描繪殲十五總設(shè)計(jì)師羅陽的中國夢(mèng)，同時(shí)提煉他的強(qiáng)國夢(mèng)之“魂”——敬業(yè)愛國，刻苦進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，團(tuán)結(jié)合作??這樣寫出的文章，有亮麗的標(biāo)桿，有深刻的體悟，能道出同齡人的心聲，啟示同齡人為自己的“中國夢(mèng)”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以書信形式寫作，議論時(shí)以“莫言老師：您憑著??，實(shí)現(xiàn)了國人期待已久的中國夢(mèng)”構(gòu)成排比，揭示“諾獎(jiǎng)夢(mèng)”背后的“秘密”，為當(dāng)今中學(xué)生提供“圓夢(mèng)”的精神食糧。

穿越時(shí)空，放飛想象。你如果是一位文學(xué)愛好者，不妨穿越時(shí)間隧道，展示2021年——中國共產(chǎn)黨成立100周年，或是2049年——新中國成立100周年時(shí)“我”的風(fēng)采，回眸8年或是36年來的追夢(mèng)經(jīng)歷，傾吐一腔豪情，以想象之豐富、情感之真摯感染讀者。

仰視先賢，激發(fā)大志。近代先賢青少年時(shí)期的中國夢(mèng)值得仰望：孫中山出國求學(xué)時(shí)“輒與同國同學(xué)諸人，相談衷曲，而改良祖國，拯救同群之愿，于是乎生”；毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”；周恩來“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”；周樹人“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”；鄧小平18歲就在法國油印出版《赤光》雜志，宣傳紅色世界之夢(mèng)；也是在18歲，葉劍英就詠物立志：“放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄。我來無限興亡感，慰祝蒼生樂大同”（《油巖題壁》）??先賢已逝，但豪言在耳，“夢(mèng)”景猶在，只比他們小幾歲的我們，怎樣續(xù)寫“中國夢(mèng)”，弘揚(yáng)愛國志？快拿起筆來寫一篇抒情散文吧！

徜徉詩文，蕩漾漣漪。例如你可以再讀梁啟超的《少年中國論》，當(dāng)你用十八大后的新眼光、新視野吟詠“縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆”這些名句時(shí)，你的心海定會(huì)蕩起前所未有的思想漣漪，那就寫一篇讀后感，一吐為快！

同學(xué)們，振起我們的“隱形翅膀”，讓“我的中國夢(mèng)”在茫茫蒼穹匯合成璀璨綺麗的“我們的中國夢(mèng)”！（江蘇省如東高級(jí)中學(xué)特級(jí)教師 曹津源）例文一：

爺爺?shù)闹嗅t(yī)夢(mèng)

張垂范

爺爺祖祖輩輩居住的村莊，貌不驚人地坐落在魯西北寬闊的平原上，一條小河從村前彎彎地流過，渾濁的黃河水養(yǎng)育著這一方百姓。

時(shí)光回到上世紀(jì)八十年代初，那時(shí)國家的改革開放剛剛起步，百廢待興，爺爺奶奶和普普通通的中國老百姓一樣，雖然勤勞，但還是相當(dāng)貧窮。他們生育了四個(gè)兒子——我大爺、我爸爸還有我的兩個(gè)叔叔。按當(dāng)時(shí)村里的說法，即使我爺爺奶奶當(dāng)牛做馬辛苦一輩子，他們也不會(huì)給四個(gè)兒子都娶上媳婦。

家庭重?fù)?dān)有千鈞之重。怎么生存？怎樣過上好日子？

爺爺是一個(gè)農(nóng)民，但他又不是一個(gè)純粹的莊稼人。他讀書，他的爺爺和父親都是醫(yī)生，也就是說，爺爺?shù)募彝ナ侵袊鴤鹘y(tǒng)的耕讀門第。心中有讀書的種子，無論農(nóng)活多么忙碌，爺爺總是晝耕夜讀，他讀書，他在默默地學(xué)醫(yī)。我想，爺爺肯定知道，改變家庭貧窮生活的希望在哪里。

1984年，爺爺已經(jīng)從事鄉(xiāng)村醫(yī)生工作，但他認(rèn)為僅僅靠自學(xué)的知識(shí)，醫(yī)術(shù)是不行的。不想坐井觀天的他決定離開村莊，到省城一家醫(yī)生培訓(xùn)學(xué)校去上學(xué)。湊了一點(diǎn)學(xué)費(fèi)、花銷和糧票，帶上鋪蓋卷，到生產(chǎn)大隊(duì)開了封介紹信，爺爺離別家鄉(xiāng)，外出求學(xué)。

那一年，爺爺39歲，我的小叔叔才5歲。39歲，爺爺需要下多大的決心才會(huì)走出鄉(xiāng)村啊。現(xiàn)在回望歷史，爺爺也許應(yīng)該屬于改革開放后的第一批農(nóng)民工。大爺曾經(jīng)說，城鄉(xiāng)之間的大門剛開了一道縫，你爺爺就擠了出去。歷史的印痕，有意無意地刻在了爺爺身上。

爺爺告訴我，當(dāng)初，之所以選擇學(xué)醫(yī)，一是為養(yǎng)家糊口，二是不想家庭的醫(yī)學(xué)到自己這代失傳了。

從鄉(xiāng)村進(jìn)入了省城，爺爺背井離鄉(xiāng)，舉目無親，可以說煢煢孑立形影相吊。作為異鄉(xiāng)人的爺爺如饑似渴拼命地讀書，刻苦鉆研，遇百思不解的問題就拜訪名師。一番苦讀，爺爺學(xué)業(yè)大進(jìn)。也很榮幸，爺爺被留校了，當(dāng)老師，講課，他也坐診，成了一名省城醫(yī)生。

留校這一步，改變了爺爺?shù)纳壽E。他非常珍惜難得的機(jī)遇，繼續(xù)如饑似渴地學(xué)習(xí)，系統(tǒng)鉆研中醫(yī)，向妙手回春的醫(yī)術(shù)境界邁進(jìn)。經(jīng)病人口耳相傳，爺爺?shù)拿麣鉂u漸變大。

對(duì)醫(yī)術(shù)，爺爺精益求精；對(duì)虛名，爺爺一笑了之。

知識(shí)改變了爺爺?shù)拿\(yùn)，爺爺?shù)某晒τ指淖兞思彝サ拿\(yùn)，他的三個(gè)兒子——我爸爸、我三叔、小叔，考上了大學(xué)，并且，我爸爸和小叔是中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)。1993年，爺爺舉家遷到濟(jì)南居住。

爺爺經(jīng)過奮斗，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。按爺爺?shù)脑捳f，那些富裕之類的東西，只能說算是生活目標(biāo)，算“小夢(mèng)”。一路走來，爺爺有一個(gè)大夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)就是“中醫(yī)夢(mèng)”，他希望國家能夠重視中醫(yī)、拯救中醫(yī)、振興中醫(yī)，中醫(yī)能夠繁榮起來。爺爺說，現(xiàn)在真正的中醫(yī)寥寥無幾，中醫(yī)被歧視，中醫(yī)瀕臨危機(jī)。每提起中醫(yī)，爺爺就說中醫(yī)是好東西，是國寶，但現(xiàn)狀又令他痛心疾首。

如今爺爺已經(jīng)退休在家，總有患有疑難大病的人登門求醫(yī)，這時(shí)，爺爺總是不厭其煩地給病人講中醫(yī)理論，講某類病的治療辦法。我知道，他是在借機(jī)普及中醫(yī)知識(shí)，宣傳中醫(yī)。

身份卑微的爺爺懸壺濟(jì)世，在孤獨(dú)地守望著中醫(yī)，但我不知道，爺爺?shù)摹爸嗅t(yī)夢(mèng)——振興中醫(yī)的大夢(mèng)”何時(shí)能夠變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？ 例文二：

我的中國夢(mèng) 蕭山三中216 沈悅

中國夢(mèng)本該如此，敗，有窮且益堅(jiān)，不墜青云之志的倔強(qiáng)傲岸。

孔子被后人稱為大賢至圣，然而在我看來，他更是一位“知其不可為而為之”的逐夢(mèng)者。春秋戰(zhàn)國，禮崩樂壞，道德失范，戰(zhàn)火紛飛，天下無道。孔子卻懷著悲天憫人的仁愛之心，為恢復(fù)“禮治”而四方奔走。為實(shí)現(xiàn)自己的主張，他周游列國，開館授徒，陷于困厄而不屈，遭遇譏諷而不墜，坐盡冷板凳而不悔。楚狂接輿的諷諫，長沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排擠，都不曾使他動(dòng)搖。“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”他就是這樣，明知世道艱難，不可能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，仍要四處游說，試圖力挽逛瀾于既倒。雖在當(dāng)時(shí)累累如喪家之狗，卻如日月，照耀歷史。

春秋戰(zhàn)國，一個(gè)以天下為己任、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膲?mèng)，不僅是他的，也是我的。“知其不可為而為之”的逐夢(mèng)精神，激勵(lì)著我為理想而奮斗不懈，即使失敗又有何悲，又有何悔？在失敗中前行，一樣能走向光明！

中國夢(mèng)本該如此，成，有揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的超然脫俗。莫言，80年代30幾歲就已志得意滿，他的作品《紅高粱》被改編成同名電影，獲得包括柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)在內(nèi)的無數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。然而他卻沒有因此而飄飄然，相反他以更大的耐心去挖掘身邊的人物，去記錄身邊的故事。一年年的積累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部長篇小說，并在2012年一舉問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)以后，他謙遜地說我只是一個(gè)講故事的人。

成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲視天下，那是莫言做到的，那也是我的夢(mèng)想。登上高峰以后，不是春風(fēng)得意馬蹄輕，而是謙虛而踏實(shí)；不是止步不前，而是揚(yáng)鞭策馬，一路長驅(qū)，永無止境。

中國夢(mèng)本該如此，寵辱不驚，熟視歲月如流，有雪底蒼松的不屈，有僻地蘭草的淡泊，只為青山不放松。懷揣我的中國夢(mèng)，不以物喜，不以己悲，攜長風(fēng)，浩蕩而去，昂首挺胸風(fēng)沙渡！（指導(dǎo)老師 張銀夫）例文三：2012年高考山東卷滿分作文及點(diǎn)評(píng)：把夢(mèng)想與祖國相連

宋末詩人鄭思肖在泛黃的史頁上高呼：“一心中國夢(mèng)，萬古下泉詩。”夢(mèng)與國相連，志與國同趨。

品讀梁啟超《少年中國說》中的“少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)”，我不禁感嘆，當(dāng)社會(huì)上對(duì)美少男的追逐成為時(shí)尚，當(dāng)非主流的自拍陰霾了天空，當(dāng)茍且與懦弱聯(lián)系了色情與暴力??試問，千百年來我英武前輩的中國夢(mèng)還能否實(shí)現(xiàn)？自古英雄出少年的傳奇還能否上演？中國之少年還能否華彩驚艷？

答案是肯定的！中國之富強(qiáng)是順應(yīng)歷史潮流之必然。年輕的我們也要將夢(mèng)想與祖國聯(lián)系起來，讓這一點(diǎn)點(diǎn)未來的希望燃起，讓這一朵朵嬌艷遍染東方之蒼穹。

明末清初的顧炎武于亂世中呼號(hào)“國家興亡，匹夫有責(zé)”，彰顯匹夫愛國之志；建筑界泰斗吳良鏞曾手書“匠人營國”，一生都在踐行“謀萬人居”的理想，科學(xué)巨匠錢偉長深情地說“祖國的需要就是我的專業(yè)”??悠悠五千年許許多多的仁人志士前赴后繼，矢志不渝。而今，請(qǐng)邁開我們的腳步，讓夢(mèng)想融入這歷史的長隊(duì)中，踏上這義不容辭而又光輝榮耀的征途。

愛因斯坦說：“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。”把夢(mèng)想與祖國相連，像保爾一樣把人生獻(xiàn)身于人類解放的革命事業(yè)，像周恩來一樣為中華之崛起而讀書，像盧馭龍一樣讓特斯拉線圈的中國電流為世界充電??人當(dāng)立志，理想的空白與夢(mèng)想的缺席是可怕的，而且我們更要立大志，為國立志，讓赤色的心為中國而跳動(dòng)。

把夢(mèng)想與祖國相連，讓夢(mèng)想閃爍為現(xiàn)實(shí)，讓祖國更加繁榮強(qiáng)大。我中國少年要有“揚(yáng)天地之正氣，法古今之完人”的豪氣壯我國威，要有“幾人平地上，看我碧霄中”的霸氣為國助力，要有“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的英雄氣概貫我中華??擁有夢(mèng)想，為國奮斗，本就是我等年輕一輩應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)，不神圣，也談不上高尚，這是我們的使命。不求聞達(dá)，不求顯赫，只求中國強(qiáng)大。

把夢(mèng)想與祖國相連，舉起心中的青春旗幟，舞動(dòng)中華，舞動(dòng)我們的中國夢(mèng)！

“我身雖瘦，必肥天下！”把夢(mèng)想與祖國相連，讓夢(mèng)想點(diǎn)亮中國，讓我們一起給力中國！例文四：

中國夢(mèng)，我的夢(mèng) 福州亭江中學(xué)高二：陳成海

歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我悄悄走過，貪婪地看著這些晶瑩寶貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，寄出一份夢(mèng)想，蹲下投放。中國夢(mèng)，流淌在歲月。

沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國遙遙五千年的故事。從黃帝開創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個(gè)中國人都擁有著同樣的中國夢(mèng)。富強(qiáng)！富強(qiáng)！中國夢(mèng)的口號(hào)在繼續(xù)。中國夢(mèng)流淌過每個(gè)日日夜夜、每個(gè)中國人的內(nèi)心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災(zāi)，還是會(huì)有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過的每一個(gè)中國夢(mèng)，戰(zhàn)于世，立一生之夢(mèng)

沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國奧運(yùn)會(huì)、世博、嫦娥二號(hào)成功發(fā)射的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目投足于中國時(shí)，我知道，中國的光芒已散發(fā)在世界的每一個(gè)角落。中國夢(mèng)還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻(xiàn)上自己微薄的力量。這是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫作中國夢(mèng)，一個(gè)被每一個(gè)中國人所深呼的夢(mèng)。我以心的維度仰視獎(jiǎng)牌下每一個(gè)奮斗的身影，傾聽每一聲臨近中國夢(mèng)的足音，俯身捧起歲月流淌過的榮譽(yù)，揚(yáng)手敬禮，大聲喊出自己的中國夢(mèng)。沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國人的故事。我清楚的看到，有人客于異國，卻隨身帶著中國的泥土，有人在奧運(yùn)會(huì)直播前吶喊中國萬歲，有人在參加外國記者采訪時(shí)說：“我是中國人，我們都共有一個(gè)夢(mèng)，她叫中國夢(mèng)！”是的，那就是我們的中國夢(mèng)，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國夢(mèng)的味道。就算在異國他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢(mèng)，力創(chuàng)美好未來。

潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強(qiáng)的中國，陽光透過云彩照射在我身上。我站了起來，嘴角輕輕咧開，懷著一份堅(jiān)強(qiáng)，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵(lì)自己，心中已準(zhǔn)備好，種下中國夢(mèng)，創(chuàng)造美好的未來。

中國夢(mèng)，我的夢(mèng)！例5：

我們的夢(mèng) 中國夢(mèng)

曾幾何時(shí)，中華兒女生活在惆悵痛苦之中，祖國山河被外國列強(qiáng)霸占蹂躪，那時(shí)百姓的夢(mèng)是過上安安穩(wěn)穩(wěn)的日子，許許多多的有志之士為了百姓的心愿去拼搏，他們的夢(mèng)就是為百姓建立一個(gè)獨(dú)立民主的國家。

新中國成立了，歷經(jīng)戰(zhàn)火硝煙的祖國百廢待興。生活穩(wěn)定了，硝煙散去了，人民的夢(mèng)便是每人能擁有自己的土地，依靠勤勞豐衣足食，政府的夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)人民的夢(mèng)，全國各地進(jìn)行土地改革，打倒地主剝削階級(jí)，將土地分給人民，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民們看著顆顆飽滿的麥粒笑逐顏開。

“文化大革命”終于過去，“十年浩蕩”漸漸平息，原本柔弱的國家愈加脆弱，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律遭受重創(chuàng)后停滯不前，甚至是倒退。人民的心又一次跌入谷底，日日夜夜地盼望著出現(xiàn)希望，祈禱國家恢復(fù)生機(jī)。多少個(gè)夜晚，祖國的美好愿景一次次出現(xiàn)在人民的夢(mèng)里，繁榮、昌盛……共產(chǎn)黨聽到了人民的心聲，看見了人民的夢(mèng)想，黨和政府的夢(mèng)想

也應(yīng)運(yùn)而生，改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國的大江南北，一切又充滿了新的活力。

改革開放以來，我國綜合國力大幅度躍升，人民得到的實(shí)惠越來越多，我國社會(huì)長期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和，我國的國際影響顯著擴(kuò)大，民族凝聚力極大增強(qiáng)。我們的國家堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會(huì)主義道路發(fā)展，千百年來人們所期盼的小康社會(huì)的理想正在我們眼前一步一步地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

今天，偉大中國出現(xiàn)了前所未有的光明前景，飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，日益完善的社會(huì)體系,舉足輕重的國際地位，一代代人民的夢(mèng)想正在實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在比以往任何時(shí)候都接近我們整個(gè)民族的偉大夢(mèng)想——復(fù)興！復(fù)興之路注定坎坷曲折，身處于現(xiàn)代生活的幸福安逸中，“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)不可忘，我們?nèi)孕鑺^斗，為夢(mèng)想而奮斗！

“十八大”勝利召開，總書記首先提出“中國夢(mèng)”。一夜之間，“中國夢(mèng)”一詞炙手可熱，它的出現(xiàn)沸騰了多少中華兒女的心，那里面裝滿了十幾億人民沉甸甸的美好夢(mèng)想。習(xí)書記詳細(xì)地闡述了“中國夢(mèng)”的內(nèi)涵，他說“中國夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的人努力就擁有廣闊的空間。”“中國夢(mèng)”包含十分豐富的具體內(nèi)容，分別概括為“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國夢(mèng)”“改革夢(mèng)”“民生幸福夢(mèng)”“文化強(qiáng)國夢(mèng)”，每個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)都離不開我們每一個(gè)中國人的努力。我堅(jiān)信，以夢(mèng)想?yún)R聚力量，中華民族的偉大復(fù)興在不久的將來定會(huì)實(shí)現(xiàn)！

習(xí)書記提出“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的口號(hào)，我們中學(xué)生更應(yīng)該積極響應(yīng)，以實(shí)際行動(dòng)來建設(shè)祖國。首先，我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族代代相傳的精神，崇尚勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，杜絕奢靡之風(fēng)，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的。其次，我們需要對(duì)人生作出規(guī)劃，以便實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。這個(gè)規(guī)劃還要盡可能具體，一步一個(gè)腳印地付出努力，夢(mèng)想就不會(huì)僅僅是我們的夢(mèng)。“千里之行，始于足下”，我們當(dāng)前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備知識(shí)，為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，我們還需要不斷增強(qiáng)自身能力，提高自身素質(zhì)，時(shí)刻牢記肩負(fù)的偉大使命。

作為當(dāng)代中國青年，我們要有自己的夢(mèng)想，雖然個(gè)人的夢(mèng)想在祖國夢(mèng)面前顯得很渺小，但正因?yàn)槲覀兦f萬個(gè)夢(mèng)想才鑄就了祖國的偉大夢(mèng)想，只要我們不懈奮斗，刻苦學(xué)習(xí)，不畏艱險(xiǎn)地去實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，“中國夢(mèng)”才會(huì)更加光輝熠熠。

“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球。”我——中國少年，莊嚴(yán)宣誓：復(fù)興中華，從我做起。以己之夢(mèng)去編織偉大的“中國夢(mèng)”，以己之力去托舉偉大的“中國夢(mèng)”，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，使復(fù)興指日可待！