第一篇：2017屆高中語文第一單元中外小說第二課祝福課下能力提升新人教必修

祝福

(時間：45分鐘 分值：50分)

一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分)1．下列詞語中加點(diǎn)字注音全部正確的一項是()A．寒暄(xuān)

躊躕(chóu)．．朱拓(tuò)百無聊賴(lài)．．B．訕訕(shàn)惴惴(zhuì)．．儼然(yǎn)少不更事(gang)．．C．間或(jiàn)形骸(hái)．．謬種(miù)沸反盈天(fai)．．D．正月(zhēng)馴熟(xùn)．．炮烙(pào)咀嚼賞鑒(jǔ)．．2．下列詞語中字形全部正確的一項是()A．煙靄

鄙薄神氣

安份耐勞

非懶即饞 B．詭密 煩厭唾棄 彩繡輝煌 尋死覓活 C．蹙縮 文采精華 懶散舒適 寬洪大量 D．蹣跚 聯(lián)綿不斷 畢畢剝剝 軒竣壯麗

3．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①2015年11月6日，北京迎來今冬首場降雪，鵝毛大雪________。

②一時間呼喝叫囂，嬉笑怒罵，車廂里竟像殺入了千軍萬馬一般，________。③去年鬧得________的大眾速騰“斷軸門”再成焦點(diǎn)，質(zhì)檢總局要求一汽大眾進(jìn)一步采取措施消除安全風(fēng)險。

A．沸反盈天

沸沸揚(yáng)揚(yáng)

紛紛揚(yáng)揚(yáng) B．紛紛揚(yáng)揚(yáng) 沸沸揚(yáng)揚(yáng) 沸反盈天 C．沸沸揚(yáng)揚(yáng) 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 沸反盈天 D．紛紛揚(yáng)揚(yáng) 沸反盈天 沸沸揚(yáng)揚(yáng) 4．下列各句中，沒有語病的一句是()A．習(xí)近平主席11月21日就3名我國公民在馬里人質(zhì)劫持事件中遇害作出重要批示，對這一殘暴行徑予以強(qiáng)烈譴責(zé)，向遇難者家屬表示深切慰問。

B．當(dāng)室外空氣質(zhì)量較差時，使用室內(nèi)空氣凈化器是一種降低室內(nèi)污染物濃度、提高室內(nèi)空氣質(zhì)量、增進(jìn)居室健康舒適的儀器。

C．人民幣“入籃”不但可以彌補(bǔ)亞洲經(jīng)濟(jì)缺少世界級金融中心的短板，也能加強(qiáng)中國在世界經(jīng)濟(jì)格局中的分量。

D．據(jù)美國能源信息局最新數(shù)據(jù)顯示，上周美國全國商業(yè)原油庫存增加120萬桶。上周美國日均原油產(chǎn)量增加3.7萬桶至920萬桶。

5．下列句子中，表達(dá)效果最好的一組是()①她一手提著竹籃，內(nèi)中一個空的破碗；一手拄著下端開了裂的比她更長的一支竹竿。②她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂。③一個十多歲的能打柴的小叔子。④一個小叔子，十多歲，能打柴了。A．①③

B．②④ C．①④ D．②③

二、閱讀鑒賞(20分)閱讀下面的文字，完成6～9題。

啞巴與春天 遲子建

①最懼怕春風(fēng)的，莫過于積雪了。

②春風(fēng)像一把巨大的笤帚，悠然掃著大地的積雪。它一天天地掃下去，積雪就變薄了。這時云雀來了，陽光的觸角也變得柔軟了，冰河激情地迸裂，流水之聲悠然重現(xiàn)，嫩綠的草芽頂破向陽山坡的腐殖土，達(dá)子香花如朝霞一般，東一簇西一簇地點(diǎn)染著山林，春天有聲有色地來了。

③我的童年春光記憶，是與一個老啞巴聯(lián)系在一起的。

④在一個偏僻而又冷寂的小鎮(zhèn)，一個有缺陷的生命，他的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一樣脆弱，漸漸地被風(fēng)和寒冷給摧折了。沒人記得他的本名，大家都叫他老啞巴。他有四五十歲的樣子，出奇地黑，出奇地瘦，脖子長長的，那上面裸露的青筋常讓我聯(lián)想到是幾條蚯蚓橫七豎八地匍匐在那里。老啞巴在生產(chǎn)隊里喂牲口，一早一晚的，常能聽見他鍘草的聲音，嚓——嚓嚓，那聲音像女人用刀刮著新鮮的魚鱗，又像男人掄著銳利的斧子在劈柴。我和小伙伴去生產(chǎn)隊的草垛躲貓貓時，常能看見他。老啞巴用鐵耙子從草垛摟下一捆一捆的草，拎到鍘刀旁。本來這草是沒有生氣的，但因為有一扇鍘刀橫在那兒，就覺得這草是活物，而老啞

巴成了劊子手，他的那雙手令人膽寒。我們見著老啞巴，就老是想逃跑。可他誤以為我們把草垛蹬散了，他會捉我們問責(zé)，為了表示支持我們躲貓貓，他揮舞著雙臂，搖著頭，做出無所謂的姿態(tài)。見我們?nèi)泽@惶地不敢靠前，他就本能地大張著嘴，想通過呼喊挽留我們。但見他喉結(jié)急劇蠕動，嗓子里發(fā)出“呃呃”的如被噎住似的沉重的氣促聲，卻說不出一句話來。

⑤老啞巴是勤懇的，他除了鍘草、喂牲口之外，還把生產(chǎn)隊的場院打掃得干干凈凈。冬天打掃的是雪，夏天打掃的是草屑、廢紙和雨天時牲畜從田間帶回的泥土。他晚上就住在挨著牲口棚的一間小屋里。也許人啞了，連鼾聲都發(fā)不出來，人們說他睡覺時無聲無息的。老啞巴很愛花，春天時，他在場院的圍欄旁播上幾行花籽，到了夏天，五顏六色的花不僅把暗淡陳舊的圍欄裝點(diǎn)出了生機(jī)，還把蜜蜂和蝴蝶也招來了。就是那些過路的人見了那些花兒，也要多望上幾眼，說，這老啞巴種的花可真鮮亮啊，他娶不上媳婦，一定是把花當(dāng)媳婦給伺候和愛惜著了！

⑥有一年春天，生產(chǎn)隊接到一個任務(wù)，要為一座大城市的花園挖上幾千株的達(dá)子香花。活兒來得太急，人手不夠，隊長讓老啞巴也跟著上山了。老啞巴很高興，因為他是愛花的。達(dá)子香花才開，它們把山巒映得紅一片粉一片的。老啞巴看待花的眼神是挖花的人中最溫柔的。晚上，社員們就宿在山上的帳篷里。由于那頂帳篷只有一道長長的通鋪，男女只能睡在一起。隊長本想在通鋪中央掛上一塊布簾，使男女分開，但帳篷里沒有簾子。于是，隊長就讓老啞巴充當(dāng)簾子，睡在中間，他的左側(cè)是一溜兒女人，右側(cè)則是清一色的男人。老啞巴開始抗議著，他一次次地從中央地帶爬起，但又一次次地在大家的嬉笑聲中被按回原處。后來，他終于安靜了。后半夜，有人起夜時，聽見了老啞巴發(fā)出的隱約哭聲。

⑦從山上歸來后，老啞巴還在生產(chǎn)隊里鍘草。一早一晚的，仍能聽見鍘刀“嚓——嚓嚓——”的聲響，只不過聲音不如以往清脆，不是鍘刀鈍了，就是他的氣力不比從前了。那一年，他沒有在場院的圍欄前種花，也不愛打掃院子，常蜷在角落里打瞌睡。隊長嫌他老了，學(xué)會偷懶了，打發(fā)了他。他從哪里來，是沒人知道的，就像我們不知他扛著行李卷又會到哪里去一樣。我們的小鎮(zhèn)仍如從前一樣，經(jīng)歷著人間的生離死別和大自然的風(fēng)霜雨雪，達(dá)子香花依然在春天時靜悄悄地綻放，依然有接替老啞巴的人一早一晚地為牲口鍘著草料，但我們總覺得少了點(diǎn)什么。原來這小鎮(zhèn)是少了一個沉默的人——

⑧一個永遠(yuǎn)無法在春天中歌唱的人！

(選自《散文選刊》，有改動)6．“老啞巴看待花的眼神是挖花的人中最溫柔的”一句，表達(dá)了老啞巴什么樣的情感？(6分)

答：

7．有人說“啞巴與春天”這個題目有強(qiáng)烈的沖突感，請說說你的理解。(6分)答：

8.[對應(yīng)鏈接高考]第②⑥⑦節(jié)各有一處描寫了達(dá)子香花，請簡要分析第三處在文章中的．．．作用。(4分)答：

9．老啞巴與《祝福》中的祥林嫂有許多相似之處，請加以探究。(4分)答：

三、語言運(yùn)用(15分)10．仿照畫線部分的句式、修辭手法，再續(xù)寫兩個語意連貫的句子。(5分)在魯迅小說的人物中，以祥林嫂為代表的封建婦女形象以其深厚的思想內(nèi)涵和精湛的藝術(shù)描寫而格外引人注目。在現(xiàn)代文學(xué)的百花園里，她們是枯萎的花朵 ；

。

11．在交際語言中，有禁忌語，也有其變通的說法——委婉語。如魯迅小說《祝福》中短工把祥林嫂“死了”說成“老了”，這里的“死了”就是禁忌語，“老了”就是委婉語。請你結(jié)合生活的實際，舉出兩個禁忌語變委婉語的例子，并加以說明。(5分)答：

12．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(5分)文學(xué)經(jīng)典經(jīng)過漫長的歷史文化沉淀，形成了固有的思想藝術(shù)內(nèi)涵，人們對其有高度的共識和認(rèn)同。①____________________________，文物只可“修復(fù)”而不可“改造”。同樣，文學(xué)經(jīng)典的傳承也應(yīng)該如此，②____________________________。20世紀(jì)60年代一些根據(jù)文學(xué)名著改編的電影，如《祥林嫂》《駱駝祥子》《林家鋪子》等，看完小說再看電影，③____________________________。那種嚴(yán)肅認(rèn)真對待文學(xué)名著的態(tài)度，值得提倡和發(fā)揚(yáng)。

課下能力提升(二)1．解析：選C A項，“拓”應(yīng)讀tà；B項，“更”應(yīng)讀gēng；D項，“炮”應(yīng)讀páo。2．解析：選C A項，份—分；B項，密—秘；D項，竣—峻。

3．解析：選D 紛紛揚(yáng)揚(yáng)：形容(雪、花葉等)飄灑得多而雜亂。沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成一團(tuán)。沸沸揚(yáng)揚(yáng)：像沸騰的水一樣喧鬧，多形容議論紛紛。

4．解析：選A B項，搭配不當(dāng)，“使用室內(nèi)空氣凈化器是一種??方法”；C項，語序不當(dāng)，改為“不但可以加強(qiáng)中國在世界經(jīng)濟(jì)格局中的分量，也能彌補(bǔ)亞洲經(jīng)濟(jì)缺少世界級金融中心的短板”；D項，句式雜糅，去掉“據(jù)”。

5．解析：選B ①③兩句是常式句，②④兩句是變式句，后者在表達(dá)上更有力度。第②句，將原來屬于“破碗”的定語“空的”置于“破碗”之后，單獨(dú)成句，更能突出當(dāng)時祥林嫂生活的艱難；②句中將“下端開了裂”放在后面，也有同樣的效果。④句更能突出小叔子年齡小，但已能干活。

6．答案：①老啞巴樸實善良；②滿足于能與大家一起勞動，價值被大家認(rèn)同認(rèn)可，人格被尊重；③熱愛美好事物，向往美好生活。

7．答案：題目很突兀，有強(qiáng)烈的沖突感：①面對有聲有色、五彩繽紛的春天，啞巴感受到了美卻無法表達(dá)；②啞巴渴望人生的春天，希望過平等而有尊嚴(yán)的生活，卻受人歧視。

8．答案：(1)結(jié)構(gòu)上與前兩處描寫達(dá)子香花開放形成呼應(yīng)；

(2)達(dá)子香花“依然”綻放，老啞巴的生活卻發(fā)生了改變，表達(dá)了作者的同情與思考，深化了主題。(意對即可)

9．答案：一般可以從四個方面探究：(1)地位：都是底層無名小人物，都不同程度地失去了尊嚴(yán)。(2)環(huán)境：都生活在落后的地方，周圍的人都不同程度地表現(xiàn)出冷漠。(3)性格：都勤勞、善良。都對生活有追求或渴望被尊重。(4)命運(yùn)：都受到傷害，結(jié)局都很悲涼。(答出三點(diǎn)即可)10．答案：示例：在現(xiàn)代文學(xué)的天空里 她們是閃著寒光的小星 在現(xiàn)代文學(xué)的江河里 她們是冷澀的浪花

11．答案：①在有些地方，人們把“舌頭”稱為“賺頭”。這里的“舌”諧音“蝕”，不吉利，所以人們改稱它為“賺頭”，意為有利可賺。②日常生活中，人們常把“身體有病”稱為“不舒服”。疾病是人們避諱的，所以婉言為“不舒服”。

12．答案：①它猶如文物，有不可“改造”的特質(zhì) ②尊重其固有的思想藝術(shù)內(nèi)涵 ③并不覺得二者有巨大差距

第二篇：第一高中語文《5 蘇軾詞兩首》學(xué)案 新人教必修4

《蘇軾詞兩首》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解兩首詞的藝術(shù)特色；學(xué)習(xí)作為豪放詞派杰作的兩首詞在詞風(fēng)上的特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)懷古詩把寫景、詠史、抒情結(jié)合在一起，情景交融的寫法。

3、理解兩首詞所表現(xiàn)的思想內(nèi)容和時代意義，體會并正確分析作者的思想感情。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】有感情的熟讀并背誦兩首詞，理解詞中體現(xiàn)出來的思想感情和人生態(tài)度，感受蘇詞的豪放風(fēng)格。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】通過景物描寫與人物形象塑造來抒情表意的寫作方法。【學(xué)習(xí)方法】誦讀、討論、比較、合作交流探究。【課前預(yù)習(xí)】

一、【知識鏈接】 1.[宋詞的風(fēng)格流派] 豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派，其作品分別代表了不同的風(fēng)格。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家是蘇軾、辛棄疾。婉約派作品語言清麗含蓄，詞中抒寫的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或婉約細(xì)膩，體裁較狹窄，多是寫個人遭遇，男女戀情，也間有寫山水，融情于景的。婉約派代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。2.[作者簡介] 蘇軾（1036 一 1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。蘇軾幼年時即極為出色，深得老師賞識。21歲時，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父離家進(jìn)京，第二年兄弟二人都中了進(jìn)士。當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說：“不覺汗出。快哉，快哉！老夫當(dāng)避路，放他出人頭地也。可喜！可喜！”并預(yù)言未來文壇將屬于蘇軾。蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時，王安石當(dāng)政，行新法，蘇軾極力反對，便請求外調(diào)，自熙寧四年（1071）開始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。元豐二年（1079）那些曾經(jīng)依附過王安石的小人搜集蘇軾對新政不滿的詩句，彈劾蘇軾，致其入獄。這就是宋代第一起文字獄——“烏臺詩案”。蘇軾被捕入獄，歷時五個月，不論在朝在野，政見同與不同，營救者絡(luò)繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，而以貶為黃州團(tuán)練副使了事。

從元豐二年（1079）到元佑元年（1086），蘇軾在黃州生活的這七年，對蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響。黃州團(tuán)練副使僅僅是個虛名，他不僅沒有俸祿，而且受到監(jiān)督，當(dāng)時蘇軾 在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖，火之”，“傳聞京師，非細(xì)事也”。他在黃州城東開墾了十畝荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其樂。黃州的生活使蘇軾的思想發(fā)生了巨大的改變：一方面，他觀察問題變得比較通達(dá)，在一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度背后，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求；另一方面，又產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實的消極思想。“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實，一種并不陡峭的高度”。（余秋雨《蘇東坡突圍》）元佑元年（1086），舊黨執(zhí)政。蘇軾被調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。宋哲宗元佑元年（1086），舊黨當(dāng)權(quán)，召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，又貶惠州，再貶儋州（今海南儋縣），后死于常州。蘇軾總結(jié)自己一生，說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋(dān)州。” 政治上蘇軾是失意的，但就個人創(chuàng)作成就而言，蘇軾是中國古代第一全才。3.[才華橫溢的蘇軾] 文——“唐宋八大家”

（唐）韓愈

柳宗元（宋）歐陽修 蘇洵

蘇軾

蘇轍

曾鞏

王安石

詩——“蘇黃”

蘇軾

黃庭堅

詞——“蘇辛”

北宋詞人蘇軾、南宋詞人辛棄疾

書、畫——“宋四家”

蘇軾

蔡襄

黃庭堅

米芾（fú）

二、給下面加點(diǎn)字注音：

羽扇綸巾（）

檣櫓（）（）

一尊還酹江月（）同行（）

吟嘯（）

一蓑煙雨（）

料峭（）

三、解釋下列詞語：

風(fēng)流人物：

故壘：

雄姿英發(fā)： 檣櫓：

一尊：

酹：

已而：

芒鞋：

吟嘯：

料峭： 補(bǔ)充注釋：

竹杖芒鞋：是失意潦倒、窮困下賤的標(biāo)志。騎“馬”則是屬于官運(yùn)亨通的達(dá)官貴人之列。

向來：剛才，方才之意。如“失向來之煙霞”。

四、填空。

“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。”詩中“三父子”即文學(xué)史上著名的“三蘇”：、、。

蘇軾（1036—1101），字，號

，四川眉山人，代文學(xué)家、書畫家。蘇軾才情奔放，詩詞文均有獨(dú)到成就，特別是在詞作創(chuàng)作上大膽創(chuàng)新，開創(chuàng)了

派詞。文學(xué)史上有“蘇黃”（黃庭堅）、“歐（歐陽修）蘇”、“蘇辛”（辛棄疾）”之說。

【課內(nèi)學(xué)習(xí)】

一、誦讀《念奴嬌?赤壁懷古》，思考

（1）一、二、三句歷來被人們稱道，請說說它的好處在哪里？

（2）六、七、八句寫了怎樣的赤壁之景？有什么作用？

（3）上片重寫景，下片“遙想”一詞接應(yīng)上文，心往神馳，八百七十四年前的周瑜就在作者描寫的赤壁雄奇壯麗景色中出現(xiàn)了。閱讀下片前六句，討論蘇軾刻畫了周瑜什么樣的形象？

（4）討論作者為什么要著意描寫周瑜年輕有為英氣不凡。

（5）后五句是怎樣寫人生感慨的？

二、誦讀《定**》，思考

（1）詞中記敘的只是出游時途中遇雨的一件小事，但從中表達(dá)了怎樣的思想感情？

（2）該詞主要運(yùn)用了什么寫作技巧？

（3）“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度？

（4）“也無風(fēng)雨也無晴”中“風(fēng)雨”“晴”的含義是什么？

（5）這首詞與《念奴嬌》“人生如夢，一樽還酹江月”的感情基調(diào)是否相同？為什么？

【課后檢測】

1、判斷下面各項的正誤，對的畫“√”，錯的畫“×”。

A.詞有詞牌，詞牌是指詞的題目。一般來說，一首詞為一闋，“闋”在文字上指詞的分段。()B.詞牌是指詞的曲調(diào)名稱。詞的題目指填詞用的題目，詞的分段稱為上片、下片，或稱上闋、下闋，因為一曲便是一闋。()C.詞牌指填詞用的曲牌名，“念奴嬌”“永遇樂”之類便是；它們又是詞的題目，而“赤壁懷古”“京口北固亭懷古”之類只不過是副標(biāo)題。一曲為一闋，“闋”在文字上指詞的曲調(diào)。()D.詞，是歌詞，是一種按照樂譜的曲調(diào)和節(jié)拍來填寫、歌唱的文學(xué)作品，它和音樂有密切的關(guān)系。所以，詞的種種特點(diǎn)，大都是由它的性質(zhì)規(guī)定的。()

2、“故壘西邊”句中的“故”當(dāng)“舊”講。下列各句中的“故”和它意義相同的有()A、故作不良計

B、既欲結(jié)大義，故遣來貴門 C、池魚思故淵

D、故國神游

3、對“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”幾句詩，理解正確的一項是()A.“羽扇綸巾”指的是諸葛亮。這幾句表現(xiàn)出諸葛亮衣著儒雅，儀態(tài)從容，大破曹軍。B.“羽扇綸巾”指的是諸葛亮。這幾句表現(xiàn)出諸葛亮衣著儒雅，儀態(tài)從容，協(xié)助周瑜大破曹軍。

C.“羽扇綸巾”指的是周瑜。這幾句表現(xiàn)出周瑜衣著儒雅，儀態(tài)從容，在諸葛亮協(xié)助下大破曹軍。

D.“羽扇綸巾”指的是周瑜。這幾句表現(xiàn)出周瑜衣著儒雅，儀態(tài)從容，大破曹軍。

4、默寫。

(1)亂石穿空。江山如畫。

(2)大江東去，浪淘盡。

(3)莫聽

，何妨吟嘯且徐行。

(4)回首向來蕭瑟處。

《蘇軾詞兩首》導(dǎo)學(xué)案 答案

課內(nèi)學(xué)習(xí)

一、誦讀《念奴嬌?赤壁懷古》，思考

（1）一、二、三句歷來被人們稱道，有誰說說它的好處在哪里？

詞一開篇，江山、歷史、人物逐一奔入眼底，引起懷古思緒。境界開闊，氣象恢宏，籠罩全詞。大江東去，淘空一切，喚起我們所有的向往。“浪”怎能沖洗千古風(fēng)流人物呢？顯然是作者的感情在起作用，使無數(shù)杰出人物在詩人的視野里都如滾滾長江水一去不復(fù)返。由江水的流逝想到歲月的無情，引發(fā)歷史想象，非常自然。我們知道，孔夫子早就有“逝者如斯夫”的嗟嘆。這三句寫景和抒情議論結(jié)合得天衣無縫。給人以強(qiáng)烈的感情沖擊，并產(chǎn)生對歷史和人生的思索。

（2）六、七、八句寫了怎樣的赤壁之景？有什么作用？

第一、二、三句總寫長江，引起人的懷古思緒，這幾句具體寫赤壁之景。先寫江岸石壁，“亂”寫出險怪，“穿”寫出高峪。再寫江面波濤，“驚”寫洶涌，“拍”描繪出水石相搏的情狀。“卷”句寫出浪花四濺，狂瀾奔騰起伏的異景，聲音、色彩、姿態(tài)，無不逼真。這幾句，作者抓住懸崖、陡壁、驚濤、波浪這些可視性極強(qiáng)變化宏大的形象，大刀闊斧橫畫縱抹，描繪了一幅奇險雄偉的畫面；并暗寫赤壁之戰(zhàn)驚心動魄的場面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了作者的豪邁奮發(fā)。

（3）上片重寫景，下片“遙想”一詞接應(yīng)上文，心往神馳，八百七十四年前的周瑜就在作者描寫的赤壁雄奇壯麗景色中出現(xiàn)了。閱讀下片前六句，討論蘇軾刻畫了周瑜什么樣的形象？

明確：描寫了周瑜雄姿英發(fā)風(fēng)流俊雅的英雄形象。“小喬初嫁”美人襯英雄，寫盡俊偉風(fēng)姿。據(jù)史書記載，建安三年（198）喬玄把自己美麗的次女嫁給周瑜，不久吳主孫權(quán)又拜周瑜為大都督，這時周瑜才二十四歲。“羽扇綸巾”，描寫周瑜儒將裝束，手握羽扇，頭戴綸巾，從容閑雅，一派儒將風(fēng)度。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定蔑視強(qiáng)敵的氣概。小喬初嫁距赤壁之戰(zhàn)（建安十三年，瑜三十四歲）十年，放在一起寫，是為了突出地表現(xiàn)周瑜少年得志建立功業(yè)的形象。

（4）討論作者為什么要著意描寫周瑜年輕有為英氣不凡。

抒發(fā)對英雄業(yè)績的仰慕之情，引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感傷。蘇軾這年四十七歲，不但沒有建樹，反而待罪黃州。懷古思今，感慨萬千。下面幾句就是寫自己失意的感傷之情。

（5）后五句是怎樣寫人生感慨的？

“故國神游”，承接上文，道出了對英雄時代、英雄人物的激情向往。這種向往在兩鬢斑白年近半百功業(yè)無成的現(xiàn)實面前變得可笑。

“多情應(yīng)笑我”是倒裝句，須解作：應(yīng)笑我多情。這里用自嘲方式寫自己的感傷，感情大落，最終發(fā)出“人生如夢”的感慨，以呼應(yīng)詞首三句。英雄人物，豐功偉績，全都是過眼煙云，稍縱即逝，也是心境曠達(dá)，瀟灑酒酬月。

二、誦讀《定**》，思考

1）答案：表達(dá)了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄寓了他對自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達(dá)之情！上闋寫途中遇雨的情景。下闋寫雨過天晴后的心理感受

2）答案：詞人用象征手法，寫出在突如其來的政治風(fēng)雨面前，自己內(nèi)心的坦蕩與氣度的從容。從歷史和磨難中走來，在穿林竹葉聲中吟嘯徐行，不避崎嶇，走入安寧，走入心靈的坦途，在紛擾的世界中尋找自己嶄新的位置。

3）答案：披著蓑衣在風(fēng)雨中過一輩子也處之泰然。反映作者不避風(fēng)雨，聽任自然的生活態(tài)度。

4）答案：“風(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險途；“晴”也是雙關(guān)語，表面上指雨過天晴，實際指春風(fēng)得意的順境。5）答案：不同。前者表現(xiàn)詞人豁達(dá)、樂觀、積極的心境；后者則反映其消極悲觀的人生態(tài)度。

課后檢測

1、A.× B.√ C.× D.√（A項錯在“詞牌是指詞的題目”，應(yīng)為“詞牌是指詞的曲調(diào)名稱”。C項錯在“它們又是詞的題目”。）

2、C D（A項中的“故”是“所以”之意；B項”是“特意”之意。）

3、D（根據(jù)這幾句詩的上文可知“羽扇綸巾”指的是周瑜，不是諸葛亮，所以排除A、B兩項；大破曹軍，不是諸葛亮協(xié)助的，所以排除C項。）

4、（1）驚濤拍岸 卷起千堆雪

（2）千古風(fēng)流人物（3）穿林打葉聲（4）歸去，也無風(fēng)雨也無晴

第三篇：高中語文人教版必修3第一單元2《祝福》教案

《祝福》教學(xué)設(shè)計（第三課時）

【教學(xué)目標(biāo)】

1.把握小說環(huán)境描寫的作用。

2.探究小說的主題。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.把握小說環(huán)境描寫的作用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

分析《祝福》中環(huán)境描寫的作用和思考封建禮教的現(xiàn)代殘余。

【教學(xué)方法】

講授法、合作探究法 【學(xué)情分析】

這個班的學(xué)生中考錄取分?jǐn)?shù)線屬全縣最低，所以學(xué)生整體的語文基礎(chǔ)薄弱，雖然基礎(chǔ)薄弱，但是學(xué)生對閱讀小說有濃厚的興趣。學(xué)生對小說中的環(huán)境描寫的了解很少，甚至可以說基本沒有了解，所以，在講解本課的環(huán)境描寫之前，要詳細(xì)地為學(xué)生講解環(huán)境描寫的概念和作用。在學(xué)生詳細(xì)了解了環(huán)境描寫的基礎(chǔ)上才有能力分析文章中環(huán)境描寫的作用，才會在平時的小說閱讀中留意其中的環(huán)境描寫。

【教學(xué)過程】

一、

導(dǎo)入

方法：回顧前兩課時的知識點(diǎn)和內(nèi)容。

（一）小說的三要素和主題。

（二）故事情節(jié)：序幕、結(jié)局（本課倒敘）、開端、發(fā)展、高潮、尾聲 （三）祥林嫂的形象特點(diǎn)：安分耐勞、質(zhì)樸善良、容易滿足、封建愚昧、命運(yùn)坎坷 二、環(huán)境描寫

方法：列出概念，再為學(xué)生舉例子，加深理解。

社會環(huán)境：指能反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設(shè)、地域風(fēng)貌、民俗民風(fēng)等。

自然環(huán)境：指自然界的景物，如四季變化、陰晴雨雪、山川日月、森林湖海等。

三、環(huán)境描寫的作用

方法：給出經(jīng)典例子，引導(dǎo)學(xué)生分析例子，總結(jié)出環(huán)境描寫的作用。

（一）交代時代背景、社會習(xí)俗、思想觀念等

靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但 這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要 酒要菜，慢慢地坐喝。

明確：交代封建社會末年，貧富分化嚴(yán)重、階級嚴(yán)重對立的社會現(xiàn)實。

（二）交代人與人之間的關(guān)系。

我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當(dāng)伙計，掌柜說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點(diǎn)事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱 水里，然后放心：在這嚴(yán)重兼督下，羼水也很為難。所以過了幾天，掌柜又說我干不了這 事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務(wù)了。

明確：從我職務(wù)的變化就能看出人與人之間，毫無信任與溫情，只有冷冰冰的利益。

（三）渲染故事氣氛（開頭）

盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。

明確：渲染緊張的談話氛圍。

（四）表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時間、地點(diǎn)（開頭）

秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天;除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。

明確：交代出故事發(fā)生的時間是在一個秋日的后半夜，地點(diǎn)是茶館內(nèi)，暗示小說主人公從事的職業(yè)。

（五）暗示、推動情節(jié)發(fā)展（中間）

《林教頭風(fēng)雪山神廟》對風(fēng)雪的描寫 《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，“風(fēng)大雪緊”的景物描寫。正是由于風(fēng)大雪緊，林沖才要喝酒御寒，才見沽酒途中見到小神廟，風(fēng)雪緊草場被壓倒，林沖到廟中御寒，才用巨大厚門，才聽到仇人的談話。

明確：

這里對風(fēng)雪的描寫推動了情節(jié)發(fā)展。

（六）深化作品主題

（結(jié)尾）

鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上......只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋。它走了上去，消失在一片燦爛中。

明確：“鐮刀頭羊”自己跳到了傷心崖下死了，作者被它的精神所感動，不忍心說它死了。顯然此處對景物“彩虹”的描寫就是運(yùn)用了象征的手法。“彩虹”的“美麗”、“絢麗”象征著“鐮刀頭羊”的精神是“燦爛的”的，“美麗”的，深化了文章主題。

（七）烘托人物形象（人物周圍）

這正是桃花盛開的時節(jié)，十里桃林十里桃花，漫山遍野的灼灼芳華。我熟門熟路朝桃林深處走，一眼看到折顏正盤腿坐在空地上啃桃子，諾大一個桃子，轉(zhuǎn)眼就只剩一個核了。

明確：突出折顏上神隱居世外、不問紅塵、情趣高雅、詼諧幽默的形象特點(diǎn)。

（八）烘托人物心情（人物周圍）

第一處：和兩個公人去房外凈手，看見星光滿天。（心頭郁悶）

第二處：三個人便趁星光之下，望林木深處小路上只顧走。（驚慌失措）

第三處：一只快船飛也似從上水頭急溜下來。船上有三個人，一條大漢，手里橫著托叉，立在船頭上。梢頭兩個后生，搖著兩把快櫓。星光之下，早到面前。（心驚膽碎）

第四處：宋江鉆出船上來看時，星光明亮。（如釋重負(fù)）

明確：烘托宋江的心情變化。

四、分析文中環(huán)境描寫的作用

突破方法：列出文中環(huán)境描寫的段落，打印在小紙條上，由學(xué)習(xí)小組代表抽取，然后分析文中環(huán)境描寫的作用，小組派代表來回答問題。

（一）

灰白色的沉重的晚云中間時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。

作用：1.交代故事發(fā)生的時間。2.暗示人物悲慘命運(yùn)。

（二）

天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。

作用：渲染陰森慘淡的氛圍。

（三）

我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。

作用：烘托魯四老爺封建禮教衛(wèi)道士的形象。

（四）冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。

作用：1.烘托我孤寂悲憤的心情。2.渲染祥林嫂死后的凄涼氛圍。

（五）我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。

作用：通過對比，增強(qiáng)悲劇性，深化小說的主題。

（六）這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點(diǎn)上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。

作用：1.交代時代背景，思想觀念。2.反映人與人之間的社會關(guān)系。3.暗示下文與“祝福有關(guān)”的故事情節(jié)。

五、探討思想主題：

（一）學(xué)生討論小說的主題

思想主題：通過對祥林嫂悲慘命運(yùn)的敘述，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時也表達(dá)了對封建社會底層婦女的深切同情。

（二）主題延伸

學(xué)生討論：本文所涉及的封建禮教的在現(xiàn)代社會有哪些殘余？ 重男輕女、大男子主義、歧視離婚女人和寡婦、封建家長制、等級觀念、門第觀念等 提問：如何才能夠讓自己不被這些殘余的封建禮教吃掉？ 敢于質(zhì)疑、勤于思考、善于判斷

六、課后反思

（一）在關(guān)于主題的課外拓展模塊，沒有留給學(xué)生足夠的時間去思考，倘若能多留一些時間讓學(xué)生思考的話，學(xué)生能想到更多封建思想的現(xiàn)代殘余。

（二）學(xué)生能想到封建思想的現(xiàn)在殘余，但是沒有意識到這些封建殘余的危害性，教師在這方面的引導(dǎo)不足。倘若能找到一些例子的話，學(xué)生會對封建殘余思想的危害性認(rèn)識更深刻。

（三）講述環(huán)境描寫的作用的環(huán)節(jié)，跟學(xué)生的互動太少，基本上都是自己在講授，學(xué)生的思考太少。

（四）對《祝福》的社會環(huán)境的挖掘太少、太淺，無法使學(xué)生深刻地認(rèn)識到封建社會的思想統(tǒng)治的危害。

第四篇：2018_2019高中語文第一單元《“中外小說閱讀”綜合應(yīng)用》知識講解新人教版

“中外小說閱讀”綜合應(yīng)用

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.梳理單元知識；

2.學(xué)會欣賞人物形象，品味小說語言； 3.學(xué)會選取立論的角度。知識積累 文學(xué)常識 《紅樓夢》

《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書于1784年（清乾隆四十九年）。夢覺主人序本正式題為“紅樓夢”，其原名有“石頭記”“情僧錄”“風(fēng)月寶鑒”“金陵十二釵”等。前80回曹雪芹著，后40回高鶚續(xù)（一說是無名氏續(xù)），程偉元、高鶚整理。本書是一部具有高度思想性、藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。祝福

祝福，舊時江南一帶每年歲暮（一般指農(nóng)歷十二月二十夜到三十夜）謝年、謝神祖的一種熱鬧的儀式。人們會舉行一系列的活動，包括: 1)撣塵,把家里打掃得干干凈凈；2)請灶神爺上天；3)預(yù)備“祝福”儀式所用的各種“福禮”；4)“祝福”儀式的舉行——包括“拜菩薩”(即“拜神”儀式)和“請羹飯”(即“祭祖”儀式)。硬漢形象

硬漢形象，海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等。他們都具有一種百折不撓、堅強(qiáng)不屈的性格，面對暴力和死亡，面對不可改變的命運(yùn)，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴(yán)和勇氣。

《老人與海》中的主人公老漢桑地亞哥更是集中體現(xiàn)了海明威心中的硬漢形象，從而成為海明威作品中眾多硬漢形象最突出而獨(dú)特的代表。桑地亞哥的名言“人可以被毀滅，但不能被打敗”，即是這種“硬漢”形象的精神境界。字詞匯總

綰（wǎn）著 盥（guàn）沐 炮烙（páoluò）歆（xīn）享 牲醴(lǐ)脊鰭（qí）攮（nǎng）進(jìn) 吞噬（shì）攥（zuàn）住 課文精要 理解主旨

《林黛玉進(jìn)賈府》

本文就是全書的序幕部分，借黛玉進(jìn)賈府來描寫小說的典型環(huán)境，讓賈府中一些重要人物登場亮相，并為主人公林黛玉和賈寶玉的第一次見面作了安排。在黛玉的視線里，似乎眼前出現(xiàn)的所有的人和物都是一個全新的世界，隨著黛玉的行蹤，賈府的威嚴(yán)和顯赫，等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派也一一展現(xiàn)在我們面前。本節(jié)內(nèi)容是全書的重點(diǎn)。《祝福》

小說從一個啟蒙知識分子“我”的視角，以倒敘的手法，追述了社會底層婦女祥林嫂悲劇的一生。通過祥林嫂的遭遇，深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實。《老人與海》 文章成功地刻畫了主人公桑地亞哥這一不朽的藝術(shù)形象。漁夫桑地亞哥在同象征著厄運(yùn)的鯊魚的斗爭中雖然失敗，但他堅韌不拔的性格使他在對待困境和厄運(yùn)的態(tài)度上取得了勝利。面對命運(yùn)的逆境，他敢于抗?fàn)帲掠谔魬?zhàn)，不甘失敗，百折不撓。桑地亞哥是海明威筆下一個在即定失敗面前毫不氣餒，勇敢、頑強(qiáng)、堅韌不拔的帶有強(qiáng)烈英雄氣概的硬漢形象。作品反映的主題不僅具有歷史意義，也是十分具有現(xiàn)實意義。把握重點(diǎn)

學(xué)習(xí)本單元，要注重欣賞人物形象，品味小說語言。

欣賞人物形象，要注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系，把握人物性格的多樣性和豐富性；品味小說語言，要注意把握敘述語言和人物語言的的不同特點(diǎn)，體會人物的身份和性格特證，體會不同作者不同的創(chuàng)作風(fēng)格。品味小說語言

1.由敘述語言確定小說的感情基調(diào)。“舊歷的年底畢竟最像年底”，魯迅這樣開始講述祥林嫂的悲劇故事。這是一個肯定陳述句，“舊歷的年底”，不是辛亥革命后確定使用的公歷的年底，從語義表層看，“舊歷的”指稱語義是“傳統(tǒng)的”“歷史的”；“畢竟最像”，作為邏輯聯(lián)系語，在這里具有強(qiáng)烈的意味，聯(lián)系作品和外部語境理解，它強(qiáng)調(diào)年終大典深深地浸淫著、厚厚地積淀著中國古老文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，指向中國深邃復(fù)雜的歷史背景。

2.由敘述語言揭示人物性格、社會問題。《祝福》一開頭便講到魯四老爺，這是“一個講理學(xué)的老監(jiān)生”。敘述者“我”講到：“他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我‘胖了’，說我‘胖了’之后即大罵其新黨。”這段敘述是平實的，敘述者介紹了魯四老爺?shù)纳矸荩ㄟ^對其言行的概述，反映出人物的立場和政治態(tài)度。

3.由過渡語言揭示情節(jié)意蘊(yùn)。祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)做女工，小說講述人們對她的稱呼，先后出現(xiàn)這三個結(jié)構(gòu)相似的句子：“大家都叫她祥林嫂” “大家仍然叫她祥林嫂 ”“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂 ”。

“大家都叫她祥林嫂”，這句話作為過渡句，通過一個稱呼語交待了人物的身份及其深含的文化歷史內(nèi)涵，也表明她終被魯鎮(zhèn)社會暫時接受和承認(rèn)，開始了她在魯鎮(zhèn)新的生活。

“大家仍然叫她祥林嫂”，這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，反映出魯四老爺一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認(rèn)的態(tài)度。“仍然叫她樣林嫂”，而不是“賀六嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦的完全否定。

“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個魯鎮(zhèn)社會在倫理觀念上與魯四老爺仿佛是形成了共識的，音調(diào)的變化、笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對立。

故事循著這三個句子描畫出的坐標(biāo)曲線逐漸發(fā)展到高潮。這三個句子是對情節(jié)的三次概括，其隱蔽在稱呼語后的豐富的社會文化意義，表現(xiàn)出主體批判的鋒芒指向正是要揭露封建禮教吃人的本質(zhì)，向人們暗示徹底反封建的必要性。感受人物形象

1.從行動、語言、肖像、心理等描寫中感受人物獨(dú)特而鮮明的個性。例如，《祝福》描寫祥林嫂重復(fù)敘說“狼吃阿毛”的故事，讀者會從中感受到祥林嫂失去愛子的悲痛；祥林嫂的眼神變化更讓人感受到她生活境況和精神狀態(tài)的變化。

2.在劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，從矛盾發(fā)展的角度分析情節(jié)的走向，并從中感受人物形象的深刻意義。比如，阿Q在“革命”問題上由主動轉(zhuǎn)為被動的矛盾發(fā)展，具體表現(xiàn)為宣布革命、幻想革命、靜修庵革命和幻想破滅的情節(jié)走向，讀者就可以從中感受到人物命運(yùn)的跌宕起伏。

3.從典型細(xì)節(jié)的描寫中感受人物形象的生動性。如《荷花淀》中水生嫂在聽說水生要到 大部隊的消息后，手指的震動，把手指放在嘴里吮一下的細(xì)節(jié)，會使讀者感受到水生嫂內(nèi)心震動及其心理變化。

4.從人物活動的時間、地點(diǎn)、時令、氣候、地理風(fēng)貌等自然環(huán)境的描寫所制造的氣氛中感受人物的情趣、心境；從人物活動、事件發(fā)生發(fā)展的時代特征、社會風(fēng)貌等社會環(huán)境描寫中體會人物心理、性格。如《藥》的結(jié)尾描寫墳場的自然環(huán)境，突出悲涼的氣氛，烘托老婦人失去親人的悲哀。

把握典型性格與故事情節(jié)

塑造典型性格不能脫離故事情節(jié)。故事情節(jié)服務(wù)于典型性格的塑造。故事情節(jié)越典型，越能體現(xiàn)人與人之間的關(guān)系和矛盾斗爭，就越有利于典型性格的塑造。脫離塑造典型性格，故事情節(jié)再曲折生動，也都毫無意義。《促織》波瀾起伏、曲折跌宕的故事情節(jié)，就很好地起到了服務(wù)于塑造成名這個典型性格的作用。

小說敘述故事情節(jié)，有順敘、倒敘、插敘等方法。順敘是基本的敘事方法。倒敘是把故事的結(jié)尾或其中某一重要部分提前，作為作品的開頭，作品的主體部分還是順序故事情節(jié)。《祝福》是采用倒敘方法的一個范例。插敘，在順敘故事情節(jié)當(dāng)中，插入敘述一些相關(guān)內(nèi)容。《楊修之死》是采用插敘方法的一個范例。倒敘、插敘，都是順敘故事情節(jié)中配合使用的敘述方法。

鑒賞小說的故事情節(jié)，既要著意體會作品具體運(yùn)用倒敘、插敘方法的表現(xiàn)力量，又要把倒敘、插敘部分還原于發(fā)生的時間順序之中，展現(xiàn)出故事情節(jié)和矛盾斗爭的發(fā)展進(jìn)程，把鑒賞故事情節(jié)和鑒賞典型性格統(tǒng)一起來。

塑造典型性格的寫作方法，包含直接描寫和間接描寫。小說創(chuàng)作也用間接描寫方法塑造典型性格，以描寫其他人物來襯托、表現(xiàn)主要人物的性格特征。《藥》中夏瑜這個人物的典型性格，就是通過對華老栓、夏四奶奶等人物的相關(guān)行動、情態(tài)、語言的間接描寫塑造出來的。最常見的還是用直接描寫方法塑造典型性格，在故事情節(jié)發(fā)展中描寫人物的語言、行動、肖像、心理活動，讓人物在矛盾斗爭中說話、行動、神情變化、心理活動。這樣，能夠刻畫出栩栩如生的人物形象，產(chǎn)生直接的感染力量。

鑒賞小說，主要是鑒賞典型性格。鑒賞典型性格，要扣住故事情節(jié)的發(fā)展，著意體會作品對人物所作的諸多描寫的表現(xiàn)力量。要在腦海中展開故事情節(jié)，展現(xiàn)生活圖景，浮現(xiàn)人物形象，展開人物活動，鋪開相關(guān)人物語言、行動所體現(xiàn)的矛盾斗爭，著意體會典型人物在這矛盾斗爭中的語言、行動等的表現(xiàn)意義，深刻理解典型人物的性格特征。從接觸活生生的人物形象當(dāng)中受到形象的感染，從體會人物個性當(dāng)中理解人物性格的典型意義，理解作品的主題及其社會意義。分析環(huán)境描寫

小說的環(huán)境描寫，通常包括歷史背景、時代氣氛、人物關(guān)系、人情風(fēng)俗以及自然景物等方面。概而言之，即自然環(huán)境與社會環(huán)境兩個方面。自然環(huán)境對人物的命運(yùn)有時也有影響，但真正決定人物命運(yùn)的主要是社會環(huán)境。如《祝福》中的祥林嫂與《荷花淀》中的水生嫂，其命運(yùn)與性格截然不同，就是因為其生活在兩個截然不同的社會環(huán)境之中。

分析環(huán)境時，必須注意以下四個方面：

1.社會環(huán)境往往有復(fù)合的因素，有幾個因素就應(yīng)分析出幾個因素。

魯迅的《祝福》在描寫社會環(huán)境時，展開的是多方面，既有男女不平等問題，又有封建貞操觀念等問題；既有封建禮教問題，又有迷信觀念問題；既有人心冷漠問題，又有社會落后問題。在祥林嫂一生的苦難史上，不同的因素起著不同的作用。

2.分析社會環(huán)境，應(yīng)透過當(dāng)事人的言行深入挖掘社會歷史內(nèi)涵。社會環(huán)境一般由主要人物周圍的次要人物組成。那些次要人物，是某種社會力量的某種觀念的載體，分析時應(yīng)通過這些人物的言行，認(rèn)識其代表的社會勢力及其觀念。作家總是通 過具體的人物體現(xiàn)某種社會勢力或觀念，分析時必須通過具體人物的言行來認(rèn)識其社會歷史內(nèi)涵。《祝福》中表現(xiàn)封建貞潔觀念，主要是讓魯四老爺作為這種觀念的載體；表現(xiàn)迷信觀念，主要是讓柳媽作為這種觀念的載體。因此，在欣賞時，我們就得從魯四老爺?shù)脑捳Z中看到封建禮教，從柳媽的話語中看到迷信觀念。只有這樣進(jìn)行透徹的分析，才能從中認(rèn)識到作品所提出的社會問題。

3.注意人物與環(huán)境的辯證關(guān)系。環(huán)境決定人物命運(yùn)及其性格，人物又能動地作用于環(huán)境。由人物在社會環(huán)境中的走向，我們可以看出人物的思想性格。

4.不斷提高認(rèn)識能力與分析能力。我們對社會、歷史，我們的認(rèn)識越深刻，對作品中所描寫的社會環(huán)境的認(rèn)識也就越深刻。閱讀分析作品時，應(yīng)該自覺地將作品描寫的社會環(huán)境與我們今天的社會環(huán)境加以比較，進(jìn)而深刻認(rèn)識作品中的社會環(huán)境。知識遷移

閱讀下文，完成1～4題

高 手 吳宏慶

帥子跟著大師學(xué)了幾年后，自己也成了鑒定古玩的高手。帥子出師后，大師要留他下來做幫手，帥子心不在此，婉言謝絕了。

帥子的家鄉(xiāng)是個有兩千多年歷史的古縣。幾百年前，這里商賈云集，府宅遍地，現(xiàn)在敗落了，但那些文物卻是不會消失的。

就有人來找他鑒定古玩。來人自報姓名，叫李土方。此人矮壯結(jié)實，十指粗糙，膚色黝黑，農(nóng)民打扮。帥子知道，這種人手中往往有好貨。

李土方小心翼翼地從懷里掏出一個紙包來，恭恭敬敬地交給帥子。帥子打開，里面是只青銅酒杯。帥子沒看兩眼，就順手扔在桌子上。李土方心痛地拿起來，埋怨地說：“我說你干嗎用這么大的力？”

帥子冷笑道：“什么玩意兒！民間仿造的，十塊錢一個！” 李土方愣了愣，不甘心地又掏出一個紙包來。這次是塊玉佩，帥子眼就亮了，連連細(xì)看，口中贊道：“好東西！好東西！”李土方見他這樣，歡喜地問：“值多少錢？”帥子輕輕地把玉佩放下，說：“這是漢代的藍(lán)田玉。上面的八條龍栩栩如生，堪稱絕品。如果我沒猜錯的話，這應(yīng)該是漢代哪位王公的愛物。”

李土方呼吸也急促起來：“賣給你怎么樣？” 帥子搖頭：“買不起。這是無價之寶！” “我等錢急用，虧一點(diǎn)賣給你？”

“虧一點(diǎn)也買不起。我勸你還是把它收好了，不到萬不得已千萬別賣它。”

李土方感激地說：“其實我并不知道這東西的價值，如果你蒙我，隨便給兩個我也會賣給你的。可是你既然說出這樣的話，就證明你心腸好，值得信賴。我還有幾件東西，過幾天拿來請你鑒定一下。”

有朋友知道了此事，說帥子是在放長線釣大魚。帥子不置可否，神秘地笑了。

幾天后，李土方又來了。他一進(jìn)門，就神神秘秘地將門窗關(guān)上。帥子知道他等待的東西要出現(xiàn)了。

李土方哆哆嗦嗦地從包里掏出個東西來，帥子一看，腦袋嗡一聲響開了，我的老天爺，竟是玉璽！

帥子的手不可抑制地哆嗦起來，接過。玉璽高二十公分，長寬各十五公分。印面陰文刻著“廣德王國，永享天恩”八個字。帥子定了定心，幸好不是失蹤已久的傳國玉璽，否則心臟怕受不了這么大的刺激。玉璽的把手是一條獨(dú)角龍，形態(tài)怪異，造型古樸，隱約可見帝王 之氣。

一千三百年前，這一帶曾出現(xiàn)過一個少數(shù)民族國家，史稱“廣德王國”，三代而亡。廣德國的圖騰就是獨(dú)角龍。這個玉璽就是廣德國的玉璽。這可是一件真正的寶貝，帥子也難以鑒定它真正的價值。

“還有什么東西？”

李土方又掏出一件東西，是個小小的金鼎，看到它，帥子證實了自己的猜測，李土方一定是找到了廣德國王的葬地。金鼎上刻著“夏王三年”，也就是這年廣德亡國的。“這玩意兒你想怎么賣？”帥子眼盯著金鼎問。

“那這個呢？”李土方指著玉璽問。“不管那個，我是問這個！”

“這個嘛，我用秤稱了稱，有一斤二兩重，十萬元怎么樣？”

帥子笑了：“這是包金而不是赤金，哪有用秤稱的道理？最多兩萬元！”

李土方頗難為情地笑了，一跺腳：“好，兩萬就兩萬吧！這個呢？”他又指著玉璽。帥子不回答，從屋里拿出兩萬元，就要送客。

“別別！有話好說，價錢可以商量嘛，你說清楚，這玉璽到底值多少錢？”

帥子重新坐下來，吸了根煙說：“這玩意真是個古董，不用我說，你也知道。但古董就一定值錢嗎？我看未必。實話對你說，這玉質(zhì)不算太好。你看，上面還有瑕垢疵洼的。”帥子又對李土方說了一大通專業(yè)術(shù)語。李土方聽得頭都大了。最后帥子伸出手掌晃了晃：“你要出這個價，我就收下了，否則，另請高明！”

“五十萬？” “五萬！”

李土方猶豫起來，半天才說：“你是個公道人，不會太騙我。這樣吧，二十萬！如果你不答應(yīng)，我只好走了。”

帥子就用二十萬買回了玉璽。第二天，他就帶著玉璽趕了幾千里路到了大師那里。大師用放大鏡足足端詳了半個小時，最后開口說：“這東西你用多少錢弄來的？”

“三十萬。”帥子撒了個謊。他想賣給大師。大師完全有能力吃下。“好眼力！”大師拍著他的肩膀說，“你準(zhǔn)備賣多少？” “您是我的恩人，您看著給！” 大師伸出一個巴掌晃了晃。

“五十萬？”大師笑了：“五千元。我說的是這假玉璽的手藝，而這玉璽本身大約也就兩百元左右。”

“什么？”帥子跳了起來。

大師將他按下，說：“鑒定古玩必先要懂贗品。你跟我學(xué)了幾年，只學(xué)會了怎樣鑒定真品，而沒有學(xué)會怎樣鑒別贗品。當(dāng)初我要你留下來，為的就是要教你這一招，只是你太急于自立門戶了，學(xué)藝不精，吃虧上當(dāng)是遲早的事。”大師又拿起“玉璽”，感慨地?fù)u搖頭，“玉是老玉，字是新刻的。這造贗人真是高手，想不到現(xiàn)在還有這樣的高手！連我也幾乎被騙了！”

李土方，高手？帥子癱倒在地。

1．下列對小說內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A．小說的題目很有特點(diǎn)，一語雙關(guān)。“高手”既指小說中的帥子，又指李士方，而前者在后者面前相形見絀，自愧不如。

B．小說中“李士方哆哆嗦嗦地從包里掏出個東西來”，這里的“哆哆嗦嗦”運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，細(xì)致地刻畫出李士方當(dāng)時緊張的心理。

C．帥子故意不買李士方的玉佩，是他用的一計。他是想讓李士方拿出更好的寶物，而這也正中李士方的下懷。D．小說在刻畫人物形象時，全部運(yùn)用了正面描寫的方法，通過人物的語言、神態(tài)、動作來表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。

E．這篇小說情節(jié)曲折生動，引人入勝，通過一個生動的故事表現(xiàn)了比較深刻的意蘊(yùn)，讓人讀后有所感悟。

2．小說第一段內(nèi)容有什么作用？請簡要分析。

3．小說中的李土方是怎樣的形象？請簡要分析。

4．有人認(rèn)為，小說的最后三段可以刪去，表達(dá)效果更好，你認(rèn)為如何？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案

1.CE(A項“前者在后者面前相形見絀”正確，而“自愧不如”原文沒有相關(guān)表述。B項緊張這一細(xì)節(jié)是他裝出來的。D項既有正面描寫，也有側(cè)面描寫。)2．①照應(yīng)題目 “高手”。

②交代人物身份，是“跟著大師學(xué)了幾年后，成了鑒定古玩的高手”。③為下文故事情節(jié)展開做鋪墊。④為故事結(jié)尾埋下伏筆。3．①外表普通，長相土氣。

②狡詐，富有心機(jī)，善于偽裝自己。③制造贗品水平高。4．觀點(diǎn)一：不能刪去。

①從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看：最后三段借大師的話交代了事情的原委，點(diǎn)出了帥子的失誤所在，與第一段內(nèi)容相互照應(yīng)，使故事情節(jié)更加完整。

②從主旨上看：這三段文字在小說中畫龍點(diǎn)睛，使小說的主旨更加明確。③從人物形象的塑造上看：對帥子的動作描寫使人物形象刻畫得更生動。觀點(diǎn)二：可以刪去。

①從結(jié)構(gòu)上看，加上這三段，使小說不夠含蓄，顯得過于直白，如果刪去，就給讀者更加豐富的想象空間。

②從主旨上看：刪去后使小說的諷刺意味更加明顯。

③從人物形象的塑造上看：沒有這三段的動作語言描寫，人物形象已經(jīng)很豐滿，諷刺性也已經(jīng)達(dá)到了。拓展閱讀

《紅樓夢》中的名句

百足之蟲，死而不僵。寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。

千里搭長棚,沒有個不散的筵席。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命。假作真時真亦假，無為有處有還無.眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人。世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。

亂哄哄你發(fā)唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。

樂極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。魯迅的名言

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。海明威的名言

人生來就不是為了被打敗的；人能夠被毀滅,但是不能夠打敗。生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛,就是牛挑死你。上帝創(chuàng)造人,不是為了失敗。

每個人都不是一座孤島，一個人必須是這世界上最堅固的島嶼,然后才能成為大陸的一部分。

自己就是主宰一切的上帝，倘若想征服全世界，就得先征服自己。只要不計較得失，人生便沒有什么不能克服的!恕我不起來啦！（海明威自題的墓志銘）單元寫作 寫作引導(dǎo)

學(xué)習(xí)選取立論的角度

立論是議論重心，無論寫什么樣的文章，都必須立論。立論就是針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度。古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。”

對同一題目、話題或材料，從不同角度分析會有不同的結(jié)論。如《濫竽充數(shù)》，從不同的角度分析，會有不同的看法。從正面看：可以說東郭先生不懂裝懂；從側(cè)面看：可以批評齊宣王的“大鍋飯”制度，可以表揚(yáng)齊湣王不墨守先王之法，可以責(zé)備其他吹竽之人對待錯誤睜一只眼閉一只眼；從反面看：南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。

分析材料后，就可以根據(jù)要表達(dá)的觀點(diǎn)選取立論角度，立論角度的選取應(yīng)遵循系列要求： 1．選取的角度切口要小。立論要從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，使論述對象由“面”到“線”或“點(diǎn)”。立論角度小，可以用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。

2．選取的角度要符合實際。選取的角度要符合客觀實際，要保證觀點(diǎn)的正確，不能出 現(xiàn)與人們對客觀世界的認(rèn)識相違背的方面，即使是逆向思維，表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說。立論不能驚世駭俗、故意語出驚人，觀點(diǎn)出現(xiàn)偏頗，要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確性。

3．選取的角度要新穎別致。選取全新的角度，不墨守成規(guī)，學(xué)會逆向思維。雖然事物是多側(cè)面的，但不能一味劍走偏鋒，要注意讀者的欣賞習(xí)慣。

4.選取的角度要有深度。選取的角度要深刻，要有現(xiàn)實針對性，能解決實際問題，有現(xiàn)實意義。范文導(dǎo)引

螃蟹在樹林里迷了路，遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會兒就會到達(dá)河邊。”螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊。后來，螃蟹遇見了青蛙，指責(zé)道：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子。”青蛙說：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。”

請根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，寫篇文章。優(yōu)秀例文

角度

一束白光照射在人生的多棱鏡上，每個角度都有不同的斑斕。

在青蛙的世界里，每一次跳躍都是一次逆風(fēng)的前進(jìn)；在螃蟹的世界里，每一次邁步都是一次目光的平移。當(dāng)兩個不同的世界相遇，便有了無法重疊的部分。青蛙無法為螃蟹指路，因為他們思考的角度不同，于是誤會產(chǎn)生。

思考的角度不同，就無法真正了解對方的需要，因此，施以的援助就無法解決對方的之急，有時候援助的效果反而會適得其反。于是，滿腔的熱情在誤會中便無奈地被冷卻。

而站在別人的角度上，一切都將釋然。當(dāng)一顆求救的心在設(shè)身處地中得到理解與關(guān)懷時，所有不必要的誤會都將不會產(chǎn)生。螃蟹不會尋不到河邊，青蛙不會受到責(zé)備。被施以幫助的人能感受到世界的溫暖，伸出援手的人能感受到心靈的喜悅。

站在別人的角度上，一切才不會成為徒勞。由于領(lǐng)悟到國人需要的不是身體上的強(qiáng)壯，而是心靈上的愛國熱忱，魯迅先生斷然棄醫(yī)從文，以犀利的文筆在文壇上耕耘不息，驅(qū)趕國人精神上的麻木。正是他的洞察入微，心系民眾，站在他們的角度，設(shè)身處地感受、思考，讓他一步步接近自己的理想。他的文字，激勵著年輕人為祖國前赴后繼。魯迅先生變換了角度，從心靈上拯救了世人。

站在別人的角度上，“授之以魚，更應(yīng)授之以漁”。有時候，為對方解決困難無異于為他內(nèi)心依賴的苗兒澆灌。“物競天擇，適者生存”，這項自然的法則在人類社會中同樣適用，沒有人能通過一輩子的依賴求得生存，依賴的盡頭是毀滅。因此當(dāng)你伸出援手，請把他人引向獨(dú)立，引向生存。

當(dāng)“自我”被放下，當(dāng)兩個思考的角度逐漸靠近，趨于相同，兩顆心才會相通，伸出的援手才能緊緊握住對方，而不會迷失方向，關(guān)懷才有了意義，才溫暖人心。

讓青蛙以螃蟹的目光為螃蟹指路。讓我們從不同角度看這束穿透人生多棱鏡的白光，感受它的溫暖，欣賞它的斑斕。

【名師點(diǎn)評】橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，換一個角度可能會別有洞天。作者從多側(cè)面去分析道理、闡明觀點(diǎn)，頗為透徹。由物及人，由表及里的寫法，更勝人一籌。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。

第五篇：人教版高中語文必修三第一單元第2課《祝福》教學(xué)設(shè)計

《祝福》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源。

2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫塑造人物的方法。

3、注意本文環(huán)境描寫的作用，學(xué)習(xí)本文倒敘寫作手法。

4、體會祥林嫂的悲劇色彩，理解祥林嫂悲劇的社會原因。【教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)】

1、故事情節(jié)

2、倒敘的作用

3、祥林嫂的生活與人生

【教學(xué)方法】點(diǎn)讀法、引讀和分析、合作與探究、歸納和總結(jié) 【課時安排】4課時 【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)入：在魯迅先生筆下有這樣一個人物：她，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，面容枯瘦，目光呆滯、頭發(fā)蓬亂。她的名叫祥林嫂，她是舊中國生活在社會底層的婦女，她以自己的悲慘遭遇鞭笞者黑暗的社會，驚醒著愚昧的世人，昭示著“一個想做奴隸而不得的時代”的中國婦女的凄慘人生，它定格在一代代讀者的心里，讓我們銘記和驚醒。今天，讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝福》，去了解體會文中受害者祥林嫂的悲慘命運(yùn)。

二、學(xué)生閱讀課文，概括故事情節(jié)

1、閱讀全文，按小說的基本結(jié)構(gòu)“序幕-開端-發(fā)展-高潮-結(jié)局-尾聲” 六部分，概括各部分的內(nèi)容。

2、思考：本文開頭寫的是什么？為何將結(jié)尾放在前面？在文中有何作用？

明確：背景和結(jié)局；小說采用的是倒敘的修辭手法；把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生閱讀追根興趣，有一定的吸引力；同時把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。

3、情節(jié)概括

序幕：魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福 結(jié)局：祝福之夜慘死 開端：逃避初到魯鎮(zhèn) 發(fā)展：被逼賣到賀家 高潮：再寡再到魯鎮(zhèn) 尾聲：魯鎮(zhèn)正在祝福

第二課時

一、祥林嫂的人生軌跡

1、教師引導(dǎo)關(guān)注時間性和事件性的詞匯和句子，“二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八九、三十、三十一；三十二三歲；三十七八歲”這幾個重要的時間點(diǎn)。

2、學(xué)生篩選信息，閱讀歸納主要事件。二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。

二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。（第一次喪夫）

二十七八歲：被婆婆抓回去，改嫁。

了解祥林嫂的一生 二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個時候的人生相對平穩(wěn)。

三十、三十一歲：家里出現(xiàn)重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。（第二次喪夫、喪子）

三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。精神崩潰，經(jīng)常說起孩子被狼叼走的情景。迷信贖身，捐門檻。祭祖事件中遭到歧視。

三十七八歲：最后來到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。

二、祥林嫂人生的思考

1、祥林嫂的婚姻：

（1）嫁給小她十歲的丈夫——童養(yǎng)媳，丈夫因病而死。（2）再嫁——被賣，兒子被狼吃掉，夫死。

2、兒子被狼吃。人生的不幸本應(yīng)得到別人的同情，心靈才會有些許的安慰，可魯鎮(zhèn)的男人們“沒趣的走了開去”；魯鎮(zhèn)的女人們先是“陪出許多眼淚來”，再是“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來”“嘆息一番，滿足的去了”，接著她們就“厭煩的頭疼”。

3、祥林嫂的思想：（1）貞節(jié)觀

祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響。可見封建思想對中國人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會最底層。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。

（2）迷信思想 迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會那么強(qiáng)烈。因為有了這樣的罪惡感，“怕暗夜，怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認(rèn)可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個人的社會了。

總結(jié)：祥林嫂的悲劇有自身的因素，她認(rèn)為“從一而終”，“餓死事小，失節(jié)事大”，出逃過，反抗過。但何嘗不是眾人努力的結(jié)果，在祥林嫂悲劇的背后，我們可以看到當(dāng)人生每次最大的悲劇來臨，眾人們不是將她作為取笑的工具，就是用傳統(tǒng)的觀念對她審視、責(zé)備、叱罵，使她陷入孤立無援的地步，她的悲哀常常會成為渣滓和笑料，成為冷漠、看客和無意識的殺手。

第三課時

一、肖像描寫

1、初到魯鎮(zhèn)：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。“手腳都壯大，又只是順著眼”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。（肖像描寫）

小說中的描寫

（1）“白頭繩”預(yù)示著什么？明確：不幸（喪夫）。

（2）“烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心”預(yù)示什么？明確：精干、干凈。（3）“臉色青黃”這個告訴我們什么？ 明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。

（4）“手腳都壯大”表現(xiàn)了什么？明確：體現(xiàn)了不同于當(dāng)時一般婦女的特點(diǎn)，典型的勞動婦女特征。

（5）“順著眼是什么意思？明確：是順從的意思，是長期受規(guī)則規(guī)矩的限制所致。

（6）“兩頰還是紅的”代表什么？明確：和之后，在勞動中“有了笑影，白胖了”，代表祥林嫂最初的身體是健康的，當(dāng)生活有了一點(diǎn)希望后，她的心理是健康的，生命力旺盛。

總體形象：忠厚老實，干凈、能干，年輕健康，生命力和生命狀態(tài)正常。

2、再到魯鎮(zhèn)：

“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。

探究：這里的肖像描寫與第一次進(jìn)行對比有何不同？

（1）第一次來魯鎮(zhèn)，臉頰是紅的，這一次“只是兩頰上已經(jīng)消失了血色”。明確： 生命的活力沒了

（2）第二次來到魯鎮(zhèn)，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。生命中多了悲哀。

總體形象：明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內(nèi)心極度悲傷受打擊，精神有了問題。

3、第三次來到魯鎮(zhèn)：

“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了”。

（1）“臉上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪。（2）“黃中帶黑”表明這幾年所受的苦。原來是“青黃”，現(xiàn)在是“黃中帶黑”，已經(jīng)失去了正常的膚色，帶有病態(tài)。

（3）“消盡了先前悲哀的神色”，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂，精神已經(jīng)麻木。

（4）“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”說明祥林嫂站在那里像一個木雕，只有眼珠動一動，才知道原來是個活人，表明精神麻木。

總體明確：身體已成病態(tài)，精神麻木癡呆。

二、動作描寫。

對比以上兩個句子，注意異同，說明哪個更好？

“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了”。

“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個空的破碗；一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了”。

明確：將“空的”單獨(dú)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，說明在祝福的時候祥林嫂并沒有乞討到什么東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。

“下端開了裂”將全部的重量壓在了竹竿上，說明人已經(jīng)沒有力氣了。

三、細(xì)節(jié)描寫：

魯迅先生曾經(jīng)說過：要極儉省地畫出一個人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。

下面我們就來看一看魯迅先生對祥林嫂眼睛的描寫。（請同學(xué)找出，然后分析）

找眼睛

析心理 初到魯鎮(zhèn)：順著眼

安分 再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕

受打擊，內(nèi)心痛苦 將阿毛故事：直著眼

精神有些麻木 捐門檻：分外有神

又有希望

不讓祝福：失神，窈陷

再受打擊

絕望 行乞：眼珠間或一輪

麻木 問魂靈有無：忽然發(fā)光

一絲希望

四、環(huán)境描寫：

1、小說一開頭，祝福的景象：

“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚云中間時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。”

這段描寫屬自然環(huán)境，作者從視覺、聽覺、嗅覺等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運(yùn)。

準(zhǔn)備“福禮”的基本上是女人，她們“胳膊都在水里浸得通紅”，但是“拜的卻只限于男人”，這是社會環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運(yùn)伏下了一筆。

“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社會環(huán)境描寫，顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的落后狀況：階級關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、人們的思想意識沒有變化，封建勢力和封建迷信思想仍然統(tǒng)治著中國的農(nóng)村。作者通過這些環(huán)境描寫，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

2、第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福是為了“迎接福神，拜求來年一年的好運(yùn)氣”，因此，魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂插手。為了爭得能夠參加準(zhǔn)備福禮的活動，祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條門檻，以為如愿以償了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四嬸一聲“你放著罷，祥林嫂”的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個木偶人。魯四老爺為了“將來的好運(yùn)氣”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。這一次環(huán)境描寫，不僅推動了情節(jié)發(fā)展，而且清楚地告訴我們，是誰害死了祥林嫂。

3、小說的結(jié)尾寫道：

“我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。”

作者由近及遠(yuǎn)，從視覺和聽覺的角度寫出了五更將近時候祝福的場景，在結(jié)構(gòu)上和開頭照應(yīng)，更重要的是，作者從感受的角度描寫祝福的景象，四叔家“極響的爆竹聲”和遠(yuǎn)處“聯(lián)綿不斷”的爆竹聲“似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，顯然，這些描寫具有了象征意義，這是一張密不透風(fēng)的封建禮教的大網(wǎng)，是殘害祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)住！拔摇薄皯猩⒍沂孢m，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了”是憤激的反語，表現(xiàn)了作者對吃人的封建禮教的憤懣之情。最后用“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”與祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，“祝福”是封建社會吃人的大典，作者借助環(huán)境描寫深化了小說的主題。

五、自然環(huán)境：

小說中四處寫到雪，看似輕輕點(diǎn)染，實則頗具意蘊(yùn)。

第一處出現(xiàn)于序幕，祝福的社會環(huán)境與飛雪的自然環(huán)境結(jié)合，為祥林嫂悲慘的結(jié)局和人間的冷酷渲染了氣氛。

第二處在結(jié)局處，祥林嫂已百無聊賴地死去。這時著色，表面寫雪的有聲，實寫世人的冷漠，還表現(xiàn)了“我”的無奈和憤懣。

第三處寫雪，是柳媽勸祥林嫂捐門檻時。一方面過去的短暫美好與現(xiàn)實的冷酷形成對比，另一方面暗示柳媽的言語將對祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。

第四處寫雪，在小說的結(jié)尾處。雪花的團(tuán)團(tuán)飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達(dá)了祥林嫂悲慘命運(yùn)的無法抗拒。

第四課時

一、魯四老爺：

大罵新黨

（迂腐保守）

書房擺設(shè)：脫落的對聯(lián)，未必完全的字典，理學(xué)入門書（虛偽）皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦

“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢。”.“可惡！然而……”

告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個“謬種”（自私偽善，冷酷無情，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教）

小說中的次要人物 魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態(tài)度是“皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來概括：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，魯四老爺?shù)谝淮巍翱蓯骸钡氖瞧牌拧皳尅钡呐e動，給自己帶來了麻煩。“然而”隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然。第二次說可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。真正的原因是找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。

二、婆婆和大伯：

婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了表現(xiàn)出了舊中國婦女的命運(yùn)。祥林嫂的出格反抗在當(dāng)時是沒有出路的，因為婆婆賣媳婦在世人眼淚是應(yīng)該的，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個角度上，婆婆是正義的一方，可以支配媳婦的命運(yùn)。可改嫁又偏偏是祥林嫂最大的悲哀，是失貞的罪名。社會是不可能原諒祥林嫂的“罪”。因而祥林嫂的命運(yùn)只能是逆來順受，只能是悲劇。

大伯收房子也是應(yīng)該的。在舊中國，婦女是沒有財產(chǎn)權(quán)的，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就沒了賀家的繼承權(quán)，房子是賀家的，不能給她的，一旦喪夫失子，自然就成了外人。但封建思想又要求女子們：嫁雞隨雞。這是一個矛盾，在這矛盾夾縫中祥林嫂是沒有生存的空間。

三、柳媽： 臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工（受壓迫的勞動婦女）

對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度

善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。（受封建禮教和封建迷信思想的毒害）

柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害，相信地獄、報應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。她以封建禮教和迷信思想為指導(dǎo)，來為祥林嫂尋求解救的“藥方”，反而給祥林嫂造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭取恢復(fù)一個普通女傭的地位。捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。可是四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)”，祥林嫂精神上的巨大變化，心靈上受到巨大創(chuàng)傷，精神的支柱得到崩潰。

四、魯鎮(zhèn)的人們：

魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。

五、“我”： 作品中的“我“是一個具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。

六、總結(jié)：

由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝福》的一段精辟的論斷所說：“（《祝福》）描寫一個舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。