第一篇：材料作文“我們可以卑微如塵土,不可扭曲如蛆蟲”及

材料作文“我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲”及范文

【作文材料】

關于這則材料的說明——

前幾天，在我的博客里見到了一條留言：

我是青島開發區一中的高三學生，您來我們學校做過兩次報告，我們都特別喜歡您的風格，輕松而又不失重點，對我們非常有幫助，非常的感謝……我們最近剛剛考過一摸，這次的作文給的材料是曼德拉的一句名言：

“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光的，那就蜷伏于墻角。但不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；不要為自己的茍且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。”

我們特別期待，想要知道，您對這個作文題有什么好的意見和我們分享。謝謝！

我對這個同學的答復是：

同學你好！我前幾天出去講學，今天才看到你的留言。你們的這個材料，我會安排我的學生去寫，到時候請你看我們學生的作文吧。請等待幾天。上周五，我安排我的學生寫了這一篇作文，我將分期發表，請這位同學先讀一讀，如果還有什么不明白，請給我留言哈。

【范文廣場】

1、或許卑微，絕不扭曲（孫慧敏）我們似乎都患上了斯德哥爾摩綜合癥。

我們往往長期被黑暗綁架卻又為它辯護，于是，我們就此掐滅了光亮；我們或許受強權脅迫卻又因而習以為常，于是，我們順勢茍且屈服；我們往往面對不公噤若寒蟬卻又莫名安然，于是，我們反而嘲諷勇者。這是一個社會的痼疾，是這個社會中那些或“摸黑生存”，或“保持沉默”，或“蜷伏于墻角”的人曾經的對光明的堅守變質而成的對黑暗的享受。

可是，我們怎能放任自己靈魂的墮落、精神的迷茫，讓病態的心理伴隨我們一生？是的，正如曼德拉所說，“我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲”。不可否認，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”正是我們生命的真實寫照，作為浩瀚的宇宙中一個再微小不過的種群，我們在匆匆而過的歲月長河里沉浮著，在呼呼作響的命運寒風里瑟縮著。即便是就我們所處的這個人類群體來看，我們也并非都是最偉大的個體。但是，我們依舊可以選擇自己應有的姿態，我們永遠不能忘記的應是為人的基本原則：或許卑微，絕不扭曲。

荀夜羽在《琉璃火》中寫道：“越要接近那光焰，背后身影越黑暗。”這或許正是我們大多數人正在面臨的困境：因為恐懼，我們很容易被黑暗籠罩、吞噬，甚至改變。當越來越多的人遠離了初心，背叛了夢想，是時候把“或許卑微，絕不扭曲”作為人生的最終航向了。

我知道，在重壓面前一味地挺直身軀可能會粉身碎骨，所以我們選擇暫時蟄伏，但這并不意味著要讓抗爭的意識永遠入土沉睡。我知道，大多數人可能都難以鼓起勇氣去直面強權、扭轉時局，所以我們選擇成為謹小慎微的旁觀者，但這也并不能成為我們對那些比自己更勇敢熱情的人進行嘲諷的借口。我們真正需要的，不是足夠強大的權力或使人虛榮的外表，而是始終正直的價值觀。幸而，我們可以在經歷了長達二十七年的鐵窗生涯的曼德拉身上，看到“和平衛士”反種族隔離的巨大決心；也可以在“寧鳴而生，不默而死”的經濟學家馬寅初身上，看到“絕不向專以壓服不以理說服的那種批判者們投降”的堅定信念；更可以在執筆寫下《古拉格群島》的索爾仁尼琴身上，看到“俄羅斯的良心”始終不渝的壯烈勇氣。在他們邁出向這個世界的不公、向這個社會的黑暗發起挑戰的第一步的時候，會有很多怯懦的人默然不語，有很多冷漠的人袖手旁觀，有很多陰暗的人惡意嘲諷，但這些“比我們更勇敢熱情的人”并不為所動，他們堅持在黑暗中舉起火炬，在危險中發出吶喊。

我相信，這便是為社會風氣救死扶傷的道義使然，這便是“或許卑微，絕不扭曲”的原則使然。我們不必期許著陰霾會為我們自動散開，只能盡力用手中不滅的信念火把驅散社會病態心理的惡魔，為自己把夢與前程徐徐照亮。因為，一個有思想力的人的價值就在于，即使是低落至塵埃里，也要做一只奮力振翅的蝴蝶，而不是一只扭曲蠕動的蛆蟲。

如果周遭是黑暗，試著摸黑生存，但要心有光明；如果發聲是危險，暫且緘默不語，但不能質疑他人戰斗的勇氣；如果自覺無力發光，可以蜷伏于墻角，但靈魂不能彎折。因為，我們或許卑微，卻絕不扭曲。

2、縱使卑微，不愿扭曲（劉漢卿）

“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默……”的確，生存是有局限和壓力的，可能是“黑云壓城城欲摧”，可能是前路布滿的荊棘；我們也不都是能歷經艱辛的英雄，而更多的是難堪大用的常人。迫于生存的壓力，我們有時只能選擇低頭，不得不選擇獨善其身。然而，這并不意味著我們就要就此沉淪，并不意味著我們要失去準則。因為，縱使我們卑微如塵土，也絕不愿扭曲如蛆蟲。

“自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。”別林斯基如是說。我們是卑微的，或許我們都是螻蟻之命；我們無法選擇自己所在的處境，也不是創造歷史的大人物，但我們起碼要有尊嚴地活著。這尊嚴是乞人對嗟來之食的不屑，是不為五斗米折腰的直率，是朱自清不吃美國救濟糧的骨氣，是孫天帥絕不向外國老板下跪的氣節。誠然，乞人沒有好的出身，陶潛沒有至高的官位，朱自清沒有生活在富強的時代，孫天帥沒有外國老板的萬貫家財。他們很平凡地活著，但他們不是茍且偷生。縱使生命卑微，也不愿扭曲如蛆蟲，不是諂媚，不是逢迎，不是低賤。“人首先應當遵從的不是別人的意見，而是自己的良心。”普京如是說。在黑暗中，我們恐懼于發聲，但我們不應該失去良知，當有勇敢的人發出聲音時，我們應該做的不是嘲諷。在日本，在這個右翼分子急于粉飾歷史的時代，尾山宏是那個敢于發聲的人，他一直在為在段黑暗時代中受到傷害的人維權。但是在這樣一個國家里，人們對歷史都避而不談，保持沉默；當然，還有人因為在黑暗中生存久了，開始為黑暗辯護，嘲諷甚至指責尾山宏。是的，在厚重的歷史面前，我們是卑微的，但是尾山宏從不為黑暗辯護，堅守了自己的良心；而那指責他的人，當然也不會被寫進歷史，甚至都不是輕附在史書上的灰塵。縱使生命卑微，也不愿扭曲如蛆蟲，不是忘卻，不是回避，不是違心。

“風可以吹起一張白紙，卻無法吹走一只蝴蝶，因為生命的力量在于不順從。”馮驥才如是說。白紙放棄抗爭才被風吹走，蝴蝶敢于抗爭，從而脫逃桎梏，逆風飛翔。生命的力量在于不順從，面對種族隔離、白人統治的南非，一個黑人太過卑微，但是曼德拉并沒有選擇沉默，而是抗爭，翻開了黑人運動的新篇章，與種族隔離的狂風抗爭，在種族歧視的黑暗中發光。縱使生命卑微，也不愿扭曲如蛆蟲，不是沉默，不是忍受，不是順從。

縱使生命卑微，也不愿扭曲如蛆蟲，不是在黑暗里茍且，不是在墻角處蜷縮……

3、化作塵埃 飛揚于世（穆彤）

仰觀歷史長河，奔流不息，生命的緣起與隕滅渺若滄海一粟。可正是這種形態上的渺小，歷練了我們內心的強大，鍛造了我們靈魂的不可征服。

我們或許渺小，但我們從未膽怯，我們可以卑微如塵土，但絕不可以扭曲如蛆蟲，也正惟如此，生命化作飛揚于世的塵埃，綻放生命最美的光彩。

即便是黑暗如二十七年的牢獄之災，曼德拉從未停止過摸黑前行，步伐沉穩，步履鏗鏘。牢籠阻隔了他的發聲，他卻不曾失落而迷惘，只是沉默醞釀。曼德拉不得掙脫七平米的鋅皮房，他卻從不頹廢或憂傷，只是蜷伏于墻角靜靜等待時機的到來。終于，他在全世界的歡呼中重獲自由，疲倦的雙眼帶著期望，殘留的軀殼依舊可以化作塵埃，紛飛于世，繼續迎接光輝歲月。

可是，無論是摸黑前行，還是沉默蜷伏，我們忍氣吞聲，都是為了有朝一日可以再次搏擊長空，絕非墜入市井，淪為柴米油鹽的主題；更不是掉落深淵，粉身碎骨，萬劫不復。正如羅曼﹒羅蘭所言：“真正的光明絕不是沒有黑暗，而是永遠不被黑暗湮滅。”的確，沒有烏云密布，何來陽光明媚動人呢？沒有緘默時的沉淀，何來發聲之際的一鳴驚人？又怎么會輕易換得我們的加倍珍惜呢？ 當時代真的被黑暗籠罩得透不出一絲光亮，那些扭曲的蛆蟲茍活于時代的夾縫中，靈魂盤亙在最低處，再也無法高飛。可我們慶幸，還有狄更斯，用一只筆寫下生命的孤注一擲；還有魯迅，荷戟獨彷徨，用他的匕首和投槍刺痛國人麻木的靈魂；還有楊絳，在人生的邊上，娓娓道來文革時代的荒謬和殘酷。他們，因自己的不茍且而戰斗，他們，在黑暗中為光明辯白，帶著全部的勇氣和熱情，雖卑微到塵埃里，卻獲得了自己的尊嚴。

或許，我們成不了燭照黑暗，洞悉光明的燭火，但是，就算寧靜淡泊安于一隅，也不應成為寄生于黑暗的蝙蝠；可能，我們不是那只志存高遠的北冥之鯤，臵身陰冷無邊的冥海依舊守望春暖花開的南冥，但我們也不屑成為斥鴳，只會去譏笑那些比我們勇敢熱情的鯤鵬。生命可以無波無瀾，但若是僅僅在死水中逐流，又有什么意義？

所以，即使我們是一粒飛揚于世間的塵埃，不奢求生命多么恣意的揮灑，可只要堅守不復迷失，便是無憾。

4、可以沉默，不可軟弱（陳圣潔）

當生活的擔子重重落下，當命運的不公擋在前方，當一切苦難壓下來無法喘息，你會做些什么？你可以選擇沉默著接受，或者憤怒地反抗，但是絕不可以懦弱地放棄，因為命運永遠不會因為你的妥協而停止向你施加痛苦與折磨。

當世界是黑暗的，你可以選擇生存在黑暗里，蜷伏在角落中，亦或是沉默地躲起來，但你絕不可屈服于黑暗，成為它的傀儡。就像但丁說過的:“意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。”一個人可以選擇渺小選擇卑微，但絕不可選擇軟弱。

曾經豪情萬丈，胸懷抱負的屈子，面對奸臣當道，帝王昏庸的社會，沒有迷失自己，而是帶著九死不悔的信念藏身于汨羅江；曾經“猛志逸四海”的陶潛，面對官場的黑暗腐敗，沒有選擇屈服，而是毅然逃離，過著“種豆南山下”的生活。如果面對“黑暗”，他們選擇順從而非反對，或許歷史長河中只是白白多出一兩個或碌碌無為，或貪污腐敗的官員。也許在一切不公面前，在一切黑暗面前，人們是渺小的，但是不軟弱不屈從，讓我們變得高大。

反觀當下，隨波逐流的人比比皆是，服從于暴力與不公的人不在少數，他們卻大多沉默著并且軟弱著。面對社會的種種問題，他們不甘于僅僅地無聲忍受，卻也不敢舉起旗臶去反抗，于是，他們選擇用隨聲附和強者的方式來尋求存在感，尋求依靠，并為自己的“茍且偷生”而驕傲不已。他們看得到那些反抗者被無數次鎮壓的場面，卻看不到在那個女生奮起反抗后，李天一被抓起來的痛快人心；他

們看得到那些告狀者被無數次報復的場面，卻看不到一個個貪官落馬時的樣子。他們認為投奔“黑暗”就可以遠離恐懼，卻想不到“黑暗”其實就像個刺猬，反抗它時它扎你，靠攏它時它也會扎你。這個社會不缺乏抱怨者，軟弱者，卻少有反抗者，最終被社會扭曲得面目全非。

社會壓抑如黑夜，你可以選擇盡力發光或是藏于黑暗，但絕不可以軟弱如蛆蟲。時刻堅定自己是困難的，但也許就像舒婷說的那樣:“也許肩上越是沉重，信念越是巍峨！”

5、蚍蜉撼樹，亦不屈服（謝雨欣）

當漫天的黑暗吞沒光明，即使你不能守護一絲微光，也不能去吹滅最后的燭火；當滔天的威勢欺壓正義，即使你不能奮起抗爭，也不能屈膝跪地求饒；當神圣被罪惡玷污，當真理被謊言欺瞞，當正義被邪惡鎮壓，即使你不敢拔劍做一位斗士，也不能伏地做一條走狗。

曼德拉曾經說過：“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光的，那就蜷伏于墻角。”于是，有人把這句話曲解成了自己懦弱無力的理由，轉化成了伏地獻媚于黑暗的借口，當他們意識到眼前的黑暗是自己無法戰勝無法匹敵的時候，他們選擇了毫無尊嚴地低頭屈服。他們助紂為虐為虎作倀，不但心安理得地接受著自己的墮落，還譏笑嘲諷著正義和為之奮斗的戰士。于是，世故譏諷著淳樸，庸俗踐踏著高尚，虛偽欺凌著真誠，我們不得不承認，邪惡在高歌猛進，而良心在節節敗退。

然而，曼德拉也曾說過：“不要習慣了黑暗就為黑暗辯護，不要為自己的茍且而得意，不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。”我們可以不是名留青史的戰士，但也不能做助紂為虐的小人；我們不能將血肉之軀鑄成一支英勇無畏的箭鏃，帶著呼嘯風聲直擊敵人的心臟，也不能化為一把陰毒冰冷的匕首，讓令人窒息的黑暗再度染上血色；我們雖然做不到像鮑爾吉?原野所說的那樣，擁有一顆長著始終對準世間的惡行的尖刺的心靈，但我們也不能做余秋雨先生筆下那種“權謀太深，黑箱太大，口舌太貪，眼光太雜”的惡者——我們可以弱小，我們可以卑微，我們可以軟弱，可我們不能麻木，我們不能無恥，我們不能卑鄙。

白巖松曾說過：“我們不是在看一個時代的笑話，你也是身在其中一員。”也許，我們做不到像嵇康那樣，在刑場上仍白衣傲骨，一曲廣陵散訴說著從容淡然；也許，我們做不到像李白那樣，大笑著“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，成為封建文人中的一位偉大的叛徒；也許，我們不做不到像布魯諾那樣，在羅馬宗教裁判所前鮮花廣場的熊熊烈火中，做一個背叛了神靈的真理的捍衛者，但是，我們還是可以成為一個平凡而正直的人——我們無力改變環境但可以不被環境改變；我們無力沖破黑暗卻也可以不被黑暗同化；我們雖然只是小人物，但可以不做小人；我們雖做不成時代的推動者改變者，我們卑微如塵土，但不會扭曲如蛆蟲。

面對黑暗，面對危險，我們應該大聲說：我們卑微但不軟弱，我們弱小但不屈服，我們寧可站著死去，也不愿跪著順從！

6、塵土的良知深埋于地（韓夢圓）

在黑暗的車輪前，像曼德拉所言，我們可以卑微如被碾壓的塵土，但是，就算我們懦弱而不敢將良知舉高，也不能棄之如敝履，去追逐車輪的步伐，成為絞殺“那些比自己更勇敢熱情的人們”骯臟鎖鏈的一環。

每個時代都有各自面貌不同的權威，戴著花樣百出的面具和名號，傾軋手無寸鐵的芥民。恐懼是他們奴役弱者屢試不爽的手段，讓無數被壓迫者在麻木了的疼痛里為他們刀口的鮮血叫好。他們在其中尋找著藏著貪婪和野心的眼睛，馴化這些愿將良知摔碎以求榮華富貴的蛆蟲，當做卑微者的叛徒，權威的守護人。是的，當不義的戰車呼嘯駛來，我們可以嚇白了臉，深躬下腰，卑微如塵土。但“塵土”畢竟還不是蛆蟲，他們的良心仍在，哪怕深埋于地。而蛆蟲是鞭打下奉承的笑臉，是央求施暴者賜予他們一條鞭子去鞭打同類的扭曲。

當官場的腐敗狠狠抽在嚴嵩的身上時，他跪下了雙膝。當嘉靖皇帝提出貪婪要求時，嚴嵩看到了賣心求榮的捷徑。他落筆千字支持皇帝胡鬧，阿諛奉承取悅皇帝歡心——嚴嵩失掉了很久以前上書為百姓言的良知，從塵土變為蛆蟲，助紂為虐；當老師的慘死如鋼鞭狠狠抽在徐階的身上時，他也跪下了雙膝。可徐階并沒有變成蛆蟲，他只是塵土，只不過是黑暗踩實了的塵土，他的良知仍然深埋于地。終于，幾十年忍辱負重后，塵土的反撲淹滅了所有蛆蟲——徐階實現了他的正義，他終于證明，哪怕良知如塵土深埋數十載，也依舊可以鮮活地跳動。就算我們沒有徐階的心機巧算，我們是已被黑暗踩碎的塵土，也要凝聚那僅有的力量，保護僅存的良知，不讓它淪落到被粉碎的命運。我們理當為自己是塵土而羞恥，不為茍活而慶賀；我們理當為光明遠去而淚流，不為黑暗而辯護。我們期待守望解救的一天，我們至始至終懷念英雄。我們決不能以為奴役是生活的常態，甚至嘲笑英雄和犧牲。春秋變換，在重壓之下，我們的良知可以越埋越深，但不可越磨越少以致于無。骨骼可以盡碎，顏面可以盡失，身軀可以匍匐，但我們要懷有一點不甘。血液大可冷卻，眼睛大可緊閉，但我們不可因遭受迫害就學會迫害，然后試圖加之于他人。

世上哪怕多些“塵土”，只要他們的良知深埋于地，當復蘇的雨悄然落下，你會聽到在飽受踐踏的大地里，轟然響起宏大的回音，吞沒任何嘈雜的叫罵聲……

7、做光明的一份子（王婉聽）

“我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。”曼德拉的一席話為光明夾縫中的我們指出一條通往太陽的道路。在社會改良這場光明與黑暗、正義與不公、自由與束縛的對抗中，自身能力的多寡并非價值取向的依據，即便手無寸鐵，也該心向光明，敬仁人志士，唾社會陰影，做光明的一份子，為它獻上熱忱的期待。向社會陰暗面發出鐵面質問并著手改造是艱難的。除了勇敢與熱情，它還需要耐得住不為人理解的孤獨，和被黑暗打壓的苦楚。也許，是自知能力不足，也許，是因懶惰與膽怯對這份責任心生畏懼，改造者的逆流之路鮮有人涉足。面對黑暗和危險，大多數人成為了蜷伏于墻角的“灰塵”，成為了“沉默的大多數”，這本來無可厚非，可久而久之，這份逃避竟變成了習慣，這份茍且竟衍變成了對不茍且者的嘲諷——悲乎哀哉！

“為黑暗辯護，為茍且得意”，這種與陰影妥協的哲學只會助長陰影，絕非人生正道。我們應該做的，是無論能力大小，無論行動與否，我們都應該始終堅守心之趨善性，而那份對光明與進步的向往，就是光明力量的基石，就是一份小而不微的行動。

勇敢熱情的先驅者是偉大的——曼德拉以博愛的情懷照亮黑白有別的夜，雨果以人道主義精神悲憫掙扎在底層的勞苦大眾，中國近代眾多仁人志士以熱血之軀喚醒愚昧的國民，當代的女權主義者以疾呼之聲向社會討要公道……他們不應得到荒謬的嘲諷，而應得到熱情的禮贊。卑微卻不順從者也是偉大的。微博上為義舉“點贊”，為不公伸冤；媒體中為英雄喝彩，為維權發聲……正是這些“積極趨光的塵埃”聚沙成塔，為燦爛的明日奠基。社會需要他們助力，需要他們卑微卻不扭曲的態度。

可反觀當下，仍有許多人喃喃著“這個社會就是這樣的”為黑暗辯護，嘲諷著向光而行的斗士。他們精通自保之道并洋洋得意，成了錢理群先生筆下的“精致利己者”；他們遇到社會問題冷眼旁觀，成了魯迅筆下“頸項伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手握住了似的”一般的姿態；他們已然分不清是非曲直——柴靜的《穹頂之下》招致諸多滿懷惡意的攻擊便折射出他們的丑態……不過，可喜的是，仍然有不少人選擇了行英雄之路，在沉默中爆發，呼吁光明；仍然有不少人選擇了舉凡人之力，在黑暗中仰望點燃心光……

光明與黑暗之間，是一場沒有硝煙的戰斗，可我們人格之高下，卻因不同的選擇而有所勝敗。做光明的一份子吧！無論能力大小，只要站在了光明的陣營中，你就是贏家！

8、懷揣正義，心系光明（李鑫）

如果社會被辨識不清的黑暗籠罩，我們是高舉火把劃破長空，還是匿于暗中摸索生存？如果前進之路被潛在未知的危險充斥，我們是無畏前進，還是茍延殘喘？

不可否認的是，多數人會選擇止步，甘心平凡地度過黯淡的一生。這本無可厚非，因為畢竟不是每個人都有足夠的才學和能力，不是每個人都有充足的勇氣與魄力擔起“先行者’的責任。但令人憎惡的是，越來越多的人正用他們慣于臵身黑暗的扭曲心理拖累著“先行者”前進的步伐，讓社會也連帶著向黑暗傾斜。在當下，我們的社會的確缺乏著如村上春樹所說的“以卵擊石，在高大堅硬的墻和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋這邊”的正義，缺乏著如魯迅所說的“韌性的反抗”與“撫哭叛徒的吊客”。而如王小波一般“希望自己也是一顆星星”對光明的追求更是罕見而奢侈。多數人擁有的，是藏身于黑暗的沉默，是蜷伏于墻角的怯懦，甚至是對那些“比自己更勇敢熱情的人們”的冷笑和嫉恨——他們在先行者身上清楚地看到自己所不具備的“勇敢與熱情”，他們便更加堅決地反對勇者以掩飾自身的軟弱無助，他們何其可笑，何其可悲！

在柴靜自費研究采訪寫出《穹頂之下》后，批評和謾罵如潮水般涌來，人們對事件的關注超出事件本身。但或許他們不曾想過，若大家都不曾深究環境惡化的成因，我們或許很難將一個不受霧霾侵擾的環境完整地交給下一代；在崔永元自己出錢研究轉基因后，質疑與猜測聲不絕入耳，但大家不曾在意，若沒有真正的科學依據我們又如何能放心進食？

人云亦云的時代，傳媒給了每個人充分的表達權利，但不應用扭曲的心理去無端地指責正義。白巖松曾說：“每個人都是推動社會進步的一份子。”無論你是看客也好，先行者也罷，我們都需懷揣正義，心系光明。唯有此，才能保持心靈的純真不被扭曲，才能讓正義與良知，熱愛與理解戰勝狠毒與陰險，計算與算計，才能讓光明引領著光明掙脫出黑暗。

讓我們銘記勇敢，遵從追求，懷揣正義，心系光明，像海子在詩中所寫： “萬人都要將火熄滅，我一人獨將此火高高舉起。

以火為大，開花落英于神圣的祖國。我借此火得度一生的茫茫黑夜”

9、即使卑微，也要活出正直的力量（叢婉晶）

如果發出聲音是危險的，就要保持沉默嗎？如果自覺無力發光，就放棄去照亮別人嗎？如果我們微若芥子，難道就要拒絕發聲嗎？我想起歌手汪峰撕心裂肺的呼喊：是否找個借口繼續茍活，還是展翅高飛保持憤怒？是否找個理由隨波逐流，或是勇敢前行掙脫牢籠？

我想說：請記住曼德拉的話，我們“不要習慣了黑暗就為黑暗辯護”！我們不要為自己的茍且偷生隨波逐流而得意洋洋；我們不要嘲諷那些正義勇敢之士——我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。即使卑微，也要活出正義的力量。天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客。我們只是滄海一粟，卑微至塵土。可是，有太多的人，選擇了順從，放棄了抗爭；有太多的人，保持了沉默，畏懼著發聲；又有太多的人，習慣了為黑暗辯護，還為自己的怯懦而得意洋洋。殊不知，那些更勇敢，更有熱量的人們，在為歷史的畫卷上色。正是那一個又一個看似卑微的人，用他們的生命活出最正直的力量。用卑微的執著做著偉大的事情，點亮光明，劃破黑暗。

“我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民非為一姓也。”在那個專制統治達到頂峰的朝代,黃宗羲勇敢地發出了反對君主專制的聲音,沖破程朱理學的禁錮。即使被質疑,被排擠,也要順應歷史的潮流,捍衛真理。“我在，但我不見你。”在軍閥黑暗統治的年代，馬一淳堅定地回絕了孫傳芳的邀請。馬一淳雖然只是一介卑儒，卻不為五斗米折腰，不因權貴而低三下四，他用骨氣活出了正直的力量。

看而今，仍有那么多勇士，繼承先輩們的氣節，沖破著腐朽和黑暗。哪怕只是一個單薄的女記者，也要用靈魂和愛去看見，直擊最真實的力量——柴靜，在穹頂之下，用正義的目光透視現實的霧霾，抵達光明；哪怕被反對者毆打，辱罵，也要捍衛科學和真理——方舟子，用一個學者的態度反對偽科學，弘揚著正義；哪怕勢單力薄，以一己之力也要和轉基因大軍奮戰——崔永元，用職業新聞人的態度和素養，保護著大眾的健康和民族的未來，像舒婷說的，“也許為一切苦難疾呼，對個人的不幸只好沉默。”但由于不可抗拒的召喚，哪怕燃盡生命，也要燭照黑暗，點亮生命的火。

這個世界，有香味的靈魂越來越少。就讓我們，用正義的聲音驅散陰暗，讓正直的光芒劃破天際，讓這不公平，不自由的世界，充滿正義的力量。古有林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，今日我要說：“即使卑微，也要活出正直的力量！”

第二篇：材料作文“我們可以卑微如塵土,不可扭曲如蛆蟲”及

材料作文“我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲”及范文9篇

審題立意分析

曼德拉的話是講給普世大眾的。材料給出了生存的局限與壓力，也給出了生存的方式與態度。在社會中能成為精英的是少數，更多的是不會頂天立地的常人。在凡俗世界的種種局限和壓力之下，我們可以不強悍，也可以不英武；我們可以不沖在風口浪尖，也可以不以身求法，但是這些都不等于我們可以沉淪于時世，失去做人的基本良知。材料中“但”之后的幾句話是重點，最后一句是中心。這里有針砭現實、召引大眾的意義。立意是需注意，“卑微如塵”是客觀存在，不可忽視，“不可扭曲”是記敘或論述重點。

立意舉例：不隨波逐流；窮則獨善其身；黑夜給了我黑色的眼睛，我“還是”用它來“眺望”光明；在黑暗的環境中給心靈一點堅守；在卑微中堅守；堅守心靈的高度，可以卑微不可扭曲；可以沉默，但不可沉淪；可以卑微，但不可卑鄙；心向光明或尋找光明等等。

詩意的語言，理性的思考。

語言鮮活，流暢稹密

“題好一半文”。作為文章的眼睛，題目的優劣對文章的作用頗大。優秀的作文題目可謂畫龍點睛，與正文形成呼應，水乳交融，往往耐人咀嚼，給人以朗月照花、劍膽琴心、揚鞭策馬、醍醐灌頂或發人深省的審美享受，耐人咀嚼。一模考試涌現出一批優秀作文，而考生的作文題目同樣可圈可點，迤邐出一路的芬芳滋味。從這些作文題目的構思來看，大體有以下的特點。

一、化用名言警句

“黑暗吻我以痛，我報之以歌”：引用泰戈爾的詩歌《飛鳥集》的詩句，將原來的“世界”改為“黑暗”，稍加雕琢，實現了從經典詩句到作文題目的過渡。

“低至塵埃，也需保持自我”：前半句出自胡蘭成的《今生今世》，原來可是張愛玲送給胡蘭成的照片背后所寫的話。“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。”作者只用其中充滿塵埃的背景，后面又輔之以“保持自我”，形成對應。

“風雨如晦，我心澄澈”：前半句引自《詩經 鄭風 風雨》，點明一種風雨交加的昏暗境況，指向一種環境的惡劣，“我心澄澈”是一種態度的選擇。

二、兩個分句，形成前后的呼應

“寧卑微，不扭曲”“身卑微，心高貴”“浮躁之中，我心依舊” “舉世混濁，我亦獨清”“縱使卑微，活出自我” “可以卑微，但不可扭曲”

這樣的題目，讀起來朗朗上口，語氣鏗鏘有力，表明自己的態度。

三、運用修辭手法，搖曳生輝

“為天地立顆晴朗之心”：擬人手法，將天地的物也安上了一顆心，并且是符合作文題的“晴朗之心”。

“卑微里，長出璀璨人格”：移用手法，本來是寫人的品格的，這里用在描寫卑微世界，長出某種人格，加強了詞語的感染力。

“莫向黑暗搖尾乞憐”：擬物手法，題目中蘊含著一種情感，彰顯對黑暗的姿態。“污濁，碾成丹青水墨”：本是物件的“碾”，用在將塵世的污濁“碾”，將之變為美好的圖景，富有思考想象力。

“用渺小身軀，書寫大寫的‘人’”：將筆的書寫移用到人身上，寫出人的“卑微”書寫出道德品位。

“‘霧霾’里的黑眼睛”：霧霾一語雙關，而黑眼睛則顯示人的洞察與思考。“卑微如此，風奈我何”：疑問語氣，更加鑒定自己在“風”中的“卑微”但不“卑鄙”。

四、凝練有力的成語或短語，表明觀點

“微塵里的光華”“一泓清泉映我心”

“生命因黑暗更加絢爛”“挺直我們的脊梁”

“破繭成蝶”“縱使卑微，也要正直”“傲骨為劍指蒼穹”

一、內容：

（一）立意：

曼德拉的話是講給自己和世界的，材料給出了人們生活生存的局限與壓力，也給出了人們選擇的方式與態度。在社會中能成為精英的是少數，更多的是不能挽既倒之狂瀾的常人。在凡俗世界的種種局限和壓力之下，我們可以不強悍，也可以不英武；我們可以不沖在風口浪尖，也可以不以身求法，但是這些都不等于我們可以沉淪于時世，失去做人的基本良知和原則。材料中“但”之后的幾句話是重點，最后一句是中心。這里有針砭現實、召引大眾的意義。立意需注意，“卑微如塵”是客觀存在，不可忽視，“不可扭曲”是記敘或論述重點。

好的立意：

即使卑微也要堅定，不隨波逐流；窮則獨善其身或者窮亦兼濟天下；黑夜給了我黑色的眼睛，我“還是”用它來“眺望”光明；在黑暗的環境中給心靈一點堅守（底線）；在卑微中堅守；堅守心靈的高度；可以卑微不可扭曲；身陷黑暗，心向光明或尋找光明；沉默但不沉淪；卑微但不卑賤??

不好的立意：（各種跑題：無知猛于無名，改變自己，對自己的態度，做真實的自己，做一個熱情的人，身在地獄仰望天堂，別為自己找借口??各有各的特點）。

1.拋開了“卑微”“黑暗”這一客觀存在，單純論述“不可扭曲”。

2.將“卑微”這一關鍵詞理解錯誤，比如理解為“平凡”等。

3.將“不可扭曲”理解錯誤，比如理解成追求信念、走適合自己的道路、適應環境等。

4.抓只言片語，斷章取義，不從全局出發理解題意。比如只抓“卑微如塵”，只談“茍活”，還有“不要嘲諷或嫉妒別人”，更有甚者，為保險起見把“但”后面的三句話作全文的三個分論點，卻把全篇給毀了。

5.主體理解錯誤。這段話的主體是“我”“我們”，在黑暗苦難之下人應該怎么做，有同學寫成“苦難助人成功”“，突出“苦難”的主體，主客顛倒。

（二）選材

內容還算豐富，選材方面出現不少耐看經得起推敲的優秀作文片段。

優點：

課內材料選取屈原、司馬遷和魯迅等材料很多，論述基本切題，還有的語言靈活，閃爍著自己的思想，這樣得分也會比較穩；（例子單獨有文檔）還有馬丁路德金和史鐵生等稍微新穎別致一些的，會為文章增加份量，最為文章增色的是具有時代特色的典型素材，比如革命斗士曼德拉本人，獲得諾貝爾和平獎的為女孩爭取教育權利的女孩馬拉拉，還有寫下《穹頂之下》呼吁人們關注霧霾的柴靜，還有高喊“你不能推倒高墻，也不要為高墻添磚“的作家韓寒等。

不足：

1.選材不典型，羅列事例情況。常見的問題。寫姚貝娜不怕病痛做純粹的歌者，例子中有。

2.泛泛而談，比如記得二戰時的一個人，在戰爭中如何堅守，再比如寫明代有一個人，夢想飛天，后來又怎樣失敗了??

3.論述事例不扣題。（看例子,有單獨的文檔）

4.嚴重的問題，材料本身不準確，寫莫言失去本心，獲得諾貝爾獎之后沉醉在鮮花和掌聲當中，這不合適，寫余秋雨在文革中受盡迫害堅守自我，這應該是對歷史的誤讀，連余秋雨本人都對自己文革中的角色諱莫如深，咱就別去給他戴這樣的帽子啦，所以這樣的積累還不如沒有，因為你將來用在哪里也不準確，都是硬傷。

二、結構方面

結構上的清晰完整可以說本次作文方面的一大優點，并列式、對照式居多，也有遞進,在結構的嚴謹方面有些作文確有提升空間。

三、語言方面

出現的問題：

1.表達不到位的情況：題目的不到位，題目可有可無，文不對題的標簽式題目有，題目不凝練的大有人在；開篇漫天抹漿糊，不著邊際，不點題，這對于普通考生的考場作文來說是大忌。

2.為求文采，堆砌名言警句的現象，全篇旁征博引，但是又不貼題，給人刻意的感覺，甚至搞笑，比如一位同學的結尾：司湯達說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間。“他告訴我們，只要固守生命之根，便可自守一樹梅花盛開。

【作文材料】

關于這則材料的說明——

前幾天，在我的博客里見到了一條留言：

我是青島開發區一中的高三學生，您來我們學校做過兩次報告，我們都特別喜歡您的風格，輕松而又不失重點，對我們非常有幫助，非常的感謝??我們最近剛剛考過一摸，這次的作文給的材料是曼德拉的一句名言：

“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光的，那就蜷伏于墻角。但不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；不要為自己的茍且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。”

我們特別期待，想要知道，您對這個作文題有什么好的意見和我們分享。謝謝！我對這個同學的答復是：

同學你好！我前幾天出去講學，今天才看到你的留言。你們的這個材料，我會安排我的學生去寫，到時候請你看我們學生的作文吧。請等待幾天。

上周五，我安排我的學生寫了這一篇作文，我將分期發表，請這位同學先讀一讀，如果還有什么不明白，請給我留言哈。

【范文廣場】

1、或許卑微，絕不扭曲（孫慧敏）我們似乎都患上了斯德哥爾摩綜合癥。

我們往往長期被黑暗綁架卻又為它辯護，于是，我們就此掐滅了光亮；我們或許受強權脅迫卻又因而習以為常，于是，我們順勢茍且屈服；我們往往面對不公噤若寒蟬卻又莫名安然，于是，我們反而嘲諷勇者。這是一個社會的痼疾，是這個社會中那些或“摸黑生存”，或“保持沉默”，或“蜷伏于墻角”的人曾經的對光明的堅守變質而成的對黑暗的享受。

可是，我們怎能放任自己靈魂的墮落、精神的迷茫，讓病態的心理伴隨我們一生？是的，正如曼德拉所說，“我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲”。

不可否認，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”正是我們生命的真實寫照，作為浩瀚的宇宙中一個再微小不過的種群，我們在匆匆而過的歲月長河里沉浮著，在呼呼作響的命運寒風里瑟縮著。即便是就我們所處的這個人類群體來看，我們也并非都是最偉大的個體。但是，我們依舊可以選擇自己應有的姿態，我們永遠不能忘記的應是為人的基本原則：或許卑微，絕不扭曲。

荀夜羽在《琉璃火》中寫道：“越要接近那光焰，背后身影越黑暗。”這或許正是我們大多數人正在面臨的困境：因為恐懼，我們很容易被黑暗籠罩、吞噬，甚至改變。當越來越多的人遠離了初心，背叛了夢想，是時候把“或許卑微，絕不扭曲”作為人生的最終航向了。

我知道，在重壓面前一味地挺直身軀可能會粉身碎骨，所以我們選擇暫時蟄伏，但這并不意味著要讓抗爭的意識永遠入土沉睡。我知道，大多數人可能都難以鼓起勇氣去直面強權、扭轉時局，所以我們選擇成為謹小慎微的旁觀者，但這也并不能成為我們對那些比自己更勇敢熱情的人進行嘲諷的借口。我們真正需要的，不是足夠強大的權力或使人虛榮的外表，而是始終正直的價值觀。

幸而，我們可以在經歷了長達二十七年的鐵窗生涯的曼德拉身上，看到“和平衛士”反種族隔離的巨大決心；也可以在“寧鳴而生，不默而死”的經濟學家馬寅初身上，看到“絕不向專以壓服不以理說服的那種批判者們投降”的堅定信念；更可以在執筆寫下《古拉格群島》的索爾仁尼琴身上，看到“俄羅斯的良心”始終不渝的壯烈勇氣。在他們邁出向這個世界的不公、向這個社會的黑暗發起挑戰的第一步的時候，會有很多怯懦的人默然不語，有很多冷漠的人袖手旁觀，有很多陰暗的人惡意嘲諷，但這些“比我們更勇敢熱情的人”并不為所動，他們堅持在黑暗中舉起火炬，在危險中發出吶喊。

我相信，這便是為社會風氣救死扶傷的道義使然，這便是“或許卑微，絕不扭曲”的原則使然。我們不必期許著陰霾會為我們自動散開，只能盡力用手中不滅的信念火把驅散社會病態心理的惡魔，為自己把夢與前程徐徐照亮。因為，一個有思想力的人的價值就在于，即使是低落至塵埃里，也要做一只奮力振翅的蝴蝶，而不是一只扭曲蠕動的蛆蟲。

如果周遭是黑暗，試著摸黑生存，但要心有光明；如果發聲是危險，暫且緘默不語，但不能質疑他人戰斗的勇氣；如果自覺無力發光，可以蜷伏于墻角，但靈魂不能彎折。因為，我們或許卑微，卻絕不扭曲。

2、縱使卑微，不愿扭曲（劉漢卿）

“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默??”的確，生存是有局限和壓力的，可能是“黑云壓城城欲摧”，可能是前路布滿的荊棘；我們也不都是能歷經艱辛的英雄，而更多的是難堪大用的常人。迫于生存的壓力，我們有時只能選擇低頭，不得不選擇獨善其身。然而，這并不意味著我們就要就此沉淪，并不意味著我們要失去準則。因為，縱使我們卑微如塵土，也絕不愿扭曲如蛆蟲。

“自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。”別林斯基如是說。我們是卑微的，或許我們都是螻蟻之命；我們無法選擇自己所在的處境，也不是創造歷史的大人物，但我們起碼要有尊嚴地活著。這尊嚴是乞人對嗟來之食的不屑，是不為五斗米折腰的直率，是朱自清不吃美國救濟糧的骨氣，是孫天帥絕不向外國老板下跪的氣節。誠然，乞人沒有好的出身，陶潛沒有至高的官位，朱自清沒有生活在富強的時代，孫天帥沒有外國老板的萬貫家財。他們很平凡地活著，但他們不是茍且偷生。縱使生命卑微，也不愿扭曲如蛆蟲，不是諂媚，不是逢迎，不是低賤。

“人首先應當遵從的不是別人的意見，而是自己的良心。”普京如是說。在黑暗中，我們恐懼于發聲，但我們不應該失去良知，當有勇敢的人發出聲音時，我們應該做的不是嘲諷。在日本，在這個右翼分子急于粉飾歷史的時代，尾山宏是那個敢于發聲的人，他一直在為在段黑暗時代中受到傷害的人維權。但是在這樣一個國家里，人們對歷史都避而不談，保持沉默；當然，還有人因為在黑暗中生存久了，開始為黑暗辯護，嘲諷甚至指責尾山宏。是的，在厚重的歷史面前，我們是卑微的，但是尾山宏從不為黑暗辯護，堅守了自己的良心；而那指責他的人，當然也不會被寫進歷史，甚至都不是輕附在史書上的灰塵。縱使生命卑微，也不愿扭曲如蛆蟲，不是忘卻，不是回避，不是違心。

“風可以吹起一張白紙，卻無法吹走一只蝴蝶，因為生命的力量在于不順從。”馮驥才如是說。白紙放棄抗爭才被風吹走，蝴蝶敢于抗爭，從而脫逃桎梏，逆風飛翔。生命的力量在于不順從，面對種族隔離、白人統治的南非，一個黑人太過卑微，但是曼德拉并沒有選擇沉默，而是抗爭，翻開了黑人運動的新篇章，與種族隔離的狂風抗爭，在種族歧視的黑暗中發光。縱使生命卑微，也不愿扭曲如蛆蟲，不是沉默，不是忍受，不是順從。

縱使生命卑微，也不愿扭曲如蛆蟲，不是在黑暗里茍且，不是在墻角處蜷縮??

3、化作塵埃 飛揚于世（穆彤）

仰觀歷史長河，奔流不息，生命的緣起與隕滅渺若滄海一粟。可正是這種形態上的渺小，歷練了我們內心的強大，鍛造了我們靈魂的不可征服。

我們或許渺小，但我們從未膽怯，我們可以卑微如塵土，但絕不可以扭曲如蛆蟲，也正惟如此，生命化作飛揚于世的塵埃，綻放生命最美的光彩。

即便是黑暗如二十七年的牢獄之災，曼德拉從未停止過摸黑前行，步伐沉穩，步履鏗鏘。牢籠阻隔了他的發聲，他卻不曾失落而迷惘，只是沉默醞釀。曼德拉不得掙脫七平米的鋅皮房，他卻從不頹廢或憂傷，只是蜷伏于墻角靜靜等待時機的到來。終于，他在全世界的歡呼中重獲自由，疲倦的雙眼帶著期望，殘留的軀殼依舊可以化作塵埃，紛飛于世，繼續迎接光輝歲月。

可是，無論是摸黑前行，還是沉默蜷伏，我們忍氣吞聲，都是為了有朝一日可以再次搏擊長空，絕非墜入市井，淪為柴米油鹽的主題；更不是掉落深淵，粉身碎骨，萬劫不復。正如羅曼﹒羅蘭所言：“真正的光明絕不是沒有黑暗，而是永遠不被黑暗湮滅。”的確，沒有烏云密布，何來陽光明媚動人呢？沒有緘默時的沉淀，何來發聲之際的一鳴驚人？又怎么會輕易換得我們的加倍珍惜呢？

當時代真的被黑暗籠罩得透不出一絲光亮，那些扭曲的蛆蟲茍活于時代的夾縫中，靈魂盤亙在最低處，再也無法高飛。可我們慶幸，還有狄更斯，用一只筆寫下生命的孤注一擲；還有魯迅，荷戟獨彷徨，用他的匕首和投槍刺痛國人麻木的靈魂；還有楊絳，在人生的邊上，娓娓道來文革時代的荒謬和殘酷。他們，因自己的不茍且而戰斗，他們，在黑暗中為光明辯白，帶著全部的勇氣和熱情，雖卑微到塵埃里，卻獲得了自己的尊嚴。

或許，我們成不了燭照黑暗，洞悉光明的燭火，但是，就算寧靜淡泊安于一隅，也不應成為寄生于黑暗的蝙蝠；可能，我們不是那只志存高遠的北冥之鯤，置身陰冷無邊的冥海依舊守望春暖花開的南冥，但我們也不屑成為斥鴳，只會去譏笑那些比我們勇敢熱情的鯤鵬。生命可以無波無瀾，但若是僅僅在死水中逐流，又有什么意義？

所以，即使我們是一粒飛揚于世間的塵埃，不奢求生命多么恣意的揮灑，可只要堅守不復迷失，便是無憾。

4、可以沉默，不可軟弱（陳圣潔）

當生活的擔子重重落下，當命運的不公擋在前方，當一切苦難壓下來無法喘息，你會做些什么？你可以選擇沉默著接受，或者憤怒地反抗，但是絕不可以懦弱地放棄，因為命運永遠不會因為你的妥協而停止向你施加痛苦與折磨。

當世界是黑暗的，你可以選擇生存在黑暗里，蜷伏在角落中，亦或是沉默地躲起來，但你絕不可屈服于黑暗，成為它的傀儡。就像但丁說過的:“意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。”一個人可以選擇渺小選擇卑微，但絕不可選擇軟弱。

曾經豪情萬丈，胸懷抱負的屈子，面對奸臣當道，帝王昏庸的社會，沒有迷失自己，而是帶著九死不悔的信念藏身于汨羅江；曾經“猛志逸四海”的陶潛，面對官場的黑暗腐敗，沒有選擇屈服，而是毅然逃離，過著“種豆南山下”的生活。如果面對“黑暗”，他們選擇順從而非反對，或許歷史長河中只是白白多出一兩個或碌碌無為，或貪污腐敗的官員。也許在一切不公面前，在一切黑暗面前，人們是渺小的，但是不軟弱不屈從，讓我們變得高大。反觀當下，隨波逐流的人比比皆是，服從于暴力與不公的人不在少數，他們卻大多沉默著并且軟弱著。面對社會的種種問題，他們不甘于僅僅地無聲忍受，卻也不敢舉起旗幟去反抗，于是，他們選擇用隨聲附和強者的方式來尋求存在感，尋求依靠，并為自己的“茍且偷生”而驕傲不已。他們看得到那些反抗者被無數次鎮壓的場面，卻看不到在那個女生奮起反抗后，李天一被抓起來的痛快人心；他們看得到那些告狀者被無數次報復的場面，卻看不到一個個貪官落馬時的樣子。他們認為投奔“黑暗”就可以遠離恐懼，卻想不到“黑暗”其實就像個刺猬，反抗它時它扎你，靠攏它時它也會扎你。這個社會不缺乏抱怨者，軟弱者，卻少有反抗者，最終被社會扭曲得面目全非。

社會壓抑如黑夜，你可以選擇盡力發光或是藏于黑暗，但絕不可以軟弱如蛆蟲。時刻堅定自己是困難的，但也許就像舒婷說的那樣:“也許肩上越是沉重，信念越是巍峨！”

5、蚍蜉撼樹，亦不屈服（謝雨欣）

當漫天的黑暗吞沒光明，即使你不能守護一絲微光，也不能去吹滅最后的燭火；當滔天的威勢欺壓正義，即使你不能奮起抗爭，也不能屈膝跪地求饒；當神圣被罪惡玷污，當真理被謊言欺瞞，當正義被邪惡鎮壓，即使你不敢拔劍做一位斗士，也不能伏地做一條走狗。

曼德拉曾經說過：“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光的，那就蜷伏于墻角。”于是，有人把這句話曲解成了自己懦弱無力的理由，轉化成了伏地獻媚于黑暗的借口，當他們意識到眼前的黑暗是自己無法戰勝無法匹敵的時候，他們選擇了毫無尊嚴地低頭屈服。他們助紂為虐為虎作倀，不但心安理得

地接受著自己的墮落，還譏笑嘲諷著正義和為之奮斗的戰士。于是，世故譏諷著淳樸，庸俗踐踏著高尚，虛偽欺凌著真誠，我們不得不承認，邪惡在高歌猛進，而良心在節節敗退。

然而，曼德拉也曾說過：“不要習慣了黑暗就為黑暗辯護，不要為自己的茍且而得意，不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。”我們可以不是名留青史的戰士，但也不能做助紂為虐的小人；我們不能將血肉之軀鑄成一支英勇無畏的箭鏃，帶著呼嘯風聲直擊敵人的心臟，也不能化為一把陰毒冰冷的匕首，讓令人窒息的黑暗再度染上血色；我們雖然做不到像鮑爾吉?原野所說的那樣，擁有一顆長著始終對準世間的惡行的尖刺的心靈，但我們也不能做余秋雨先生筆下那種“權謀太深，黑箱太大，口舌太貪，眼光太雜”的惡者——我們可以弱小，我們可以卑微，我們可以軟弱，可我們不能麻木，我們不能無恥，我們不能卑鄙。

白巖松曾說過：“我們不是在看一個時代的笑話，你也是身在其中一員。”也許，我們做不到像嵇康那樣，在刑場上仍白衣傲骨，一曲廣陵散訴說著從容淡然；也許，我們做不到像李白那樣，大笑著“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，成為封建文人中的一位偉大的叛徒；也許，我們不做不到像布魯諾那樣，在羅馬宗教裁判所前鮮花廣場的熊熊烈火中，做一個背叛了神靈的真理的捍衛者，但是，我們還是可以成為一個平凡而正直的人——我們無力改變環境但可以不被環境改變；我們無力沖破黑暗卻也可以不被黑暗同化；我們雖然只是小人物，但可以不做小人；我們雖做不成時代的推動者改變者，我們卑微如塵土，但不會扭曲如蛆蟲。

面對黑暗，面對危險，我們應該大聲說：我們卑微但不軟弱，我們弱小但不屈服，我們寧可站著死去，也不愿跪著順從！

6、塵土的良知深埋于地（韓夢圓）

在黑暗的車輪前，像曼德拉所言，我們可以卑微如被碾壓的塵土，但是，就算我們懦弱而不敢將良知舉高，也不能棄之如敝履，去追逐車輪的步伐，成為絞殺“那些比自己更勇敢熱情的人們”骯臟鎖鏈的一環。

每個時代都有各自面貌不同的權威，戴著花樣百出的面具和名號，傾軋手無寸鐵的芥民。恐懼是他們奴役弱者屢試不爽的手段，讓無數被壓迫者在麻木了的疼痛里為他們刀口的鮮血叫好。他們在其中尋找著藏著貪婪和野心的眼睛，馴化這些愿將良知摔碎以求榮華富貴的蛆蟲，當做卑微者的叛徒，權威的守護人。是的，當不義的戰車呼嘯駛來，我們可以嚇白了臉，深躬下腰，卑微如塵土。但“塵土”畢竟還不是蛆蟲，他們的良心仍在，哪怕深埋于地。而

蛆蟲是鞭打下奉承的笑臉，是央求施暴者賜予他們一條鞭子去鞭打同類的扭曲。

當官場的腐敗狠狠抽在嚴嵩的身上時，他跪下了雙膝。當嘉靖皇帝提出貪婪要求時，嚴嵩看到了賣心求榮的捷徑。他落筆千字支持皇帝胡鬧，阿諛奉承取悅皇帝歡心——嚴嵩失掉了很久以前上書為百姓言的良知，從塵土變為蛆蟲，助紂為虐；當老師的慘死如鋼鞭狠狠抽在徐階的身上時，他也跪下了雙膝。可徐階并沒有變成蛆蟲，他只是塵土，只不過是黑暗踩實了的塵土，他的良知仍然深埋于地。終于，幾十年忍辱負重后，塵土的反撲淹滅了所有蛆蟲——徐階實現了他的正義，他終于證明，哪怕良知如塵土深埋數十載，也依舊可以鮮活地跳動。

就算我們沒有徐階的心機巧算，我們是已被黑暗踩碎的塵土，也要凝聚那僅有的力量，保護僅存的良知，不讓它淪落到被粉碎的命運。我們理當為自己是塵土而羞恥，不為茍活而慶賀；我們理當為光明遠去而淚流，不為黑暗而辯護。我們期待守望解救的一天，我們至始至終懷念英雄。我們決不能以為奴役是生活的常態，甚至嘲笑英雄和犧牲。春秋變換，在重壓之下，我們的良知可以越埋越深，但不可越磨越少以致于無。骨骼可以盡碎，顏面可以盡失，身軀可以匍匐，但我們要懷有一點不甘。血液大可冷卻，眼睛大可緊閉，但我們不可因遭受迫害就學會迫害，然后試圖加之于他人。

世上哪怕多些“塵土”，只要他們的良知深埋于地，當復蘇的雨悄然落下，你會聽到在飽受踐踏的大地里，轟然響起宏大的回音，吞沒任何嘈雜的叫罵聲??

7、做光明的一份子（王婉聽）

“我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。”曼德拉的一席話為光明夾縫中的我們指出一條通往太陽的道路。在社會改良這場光明與黑暗、正義與不公、自由與束縛的對抗中，自身能力的多寡并非價值取向的依據，即便手無寸鐵，也該心向光明，敬仁人志士，唾社會陰影，做光明的一份子，為它獻上熱忱的期待。

向社會陰暗面發出鐵面質問并著手改造是艱難的。除了勇敢與熱情，它還需要耐得住不為人理解的孤獨，和被黑暗打壓的苦楚。也許，是自知能力不足，也許，是因懶惰與膽怯對這份責任心生畏懼，改造者的逆流之路鮮有人涉足。面對黑暗和危險，大多數人成為了蜷伏于墻角的“灰塵”，成為了“沉默的大多數”，這本來無可厚非，可久而久之，這份逃避竟變成了習慣，這份茍且竟衍變成了對不茍且者的嘲諷——悲乎哀哉！

“為黑暗辯護，為茍且得意”，這種與陰影妥協的哲學只會助長陰影，絕非人生正道。我們應該做的，是無論能力大小，無論行動與否，我們都應該始終堅守心之趨善性，而那份

對光明與進步的向往，就是光明力量的基石，就是一份小而不微的行動。

勇敢熱情的先驅者是偉大的——曼德拉以博愛的情懷照亮黑白有別的夜，雨果以人道主義精神悲憫掙扎在底層的勞苦大眾，中國近代眾多仁人志士以熱血之軀喚醒愚昧的國民，當代的女權主義者以疾呼之聲向社會討要公道??他們不應得到荒謬的嘲諷，而應得到熱情的禮贊。卑微卻不順從者也是偉大的。微博上為義舉“點贊”，為不公伸冤；媒體中為英雄喝彩，為維權發聲??正是這些“積極趨光的塵埃”聚沙成塔，為燦爛的明日奠基。社會需要他們助力，需要他們卑微卻不扭曲的態度。

可反觀當下，仍有許多人喃喃著“這個社會就是這樣的”為黑暗辯護，嘲諷著向光而行的斗士。他們精通自保之道并洋洋得意，成了錢理群先生筆下的“精致利己者”；他們遇到社會問題冷眼旁觀，成了魯迅筆下“頸項伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手握住了似的”一般的姿態；他們已然分不清是非曲直——柴靜的《穹頂之下》招致諸多滿懷惡意的攻擊便折射出他們的丑態??不過，可喜的是，仍然有不少人選擇了行英雄之路，在沉默中爆發，呼吁光明；仍然有不少人選擇了舉凡人之力，在黑暗中仰望點燃心光??

光明與黑暗之間，是一場沒有硝煙的戰斗，可我們人格之高下，卻因不同的選擇而有所勝敗。做光明的一份子吧！無論能力大小，只要站在了光明的陣營中，你就是贏家！

8、懷揣正義，心系光明（李鑫）

如果社會被辨識不清的黑暗籠罩，我們是高舉火把劃破長空，還是匿于暗中摸索生存？如果前進之路被潛在未知的危險充斥，我們是無畏前進，還是茍延殘喘？

不可否認的是，多數人會選擇止步，甘心平凡地度過黯淡的一生。這本無可厚非，因為畢竟不是每個人都有足夠的才學和能力，不是每個人都有充足的勇氣與魄力擔起“先行者’的責任。但令人憎惡的是，越來越多的人正用他們慣于置身黑暗的扭曲心理拖累著“先行者”前進的步伐，讓社會也連帶著向黑暗傾斜。

在當下，我們的社會的確缺乏著如村上春樹所說的“以卵擊石，在高大堅硬的墻和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋這邊”的正義，缺乏著如魯迅所說的“韌性的反抗”與“撫哭叛徒的吊客”。而如王小波一般“希望自己也是一顆星星”對光明的追求更是罕見而奢侈。多數人擁有的，是藏身于黑暗的沉默，是蜷伏于墻角的怯懦，甚至是對那些“比自己更勇敢熱情的人們”的冷笑和嫉恨——他們在先行者身上清楚地看到自己所不具備的“勇敢與熱情”，他們便更加堅決地反對勇者以掩飾自身的軟弱無助，他們何其可笑，何其可悲！

在柴靜自費研究采訪寫出《穹頂之下》后，批評和謾罵如潮水般涌來，人們對事件的關

注超出事件本身。但或許他們不曾想過，若大家都不曾深究環境惡化的成因，我們或許很難將一個不受霧霾侵擾的環境完整地交給下一代；在崔永元自己出錢研究轉基因后，質疑與猜測聲不絕入耳，但大家不曾在意，若沒有真正的科學依據我們又如何能放心進食？

人云亦云的時代，傳媒給了每個人充分的表達權利，但不應用扭曲的心理去無端地指責正義。白巖松曾說：“每個人都是推動社會進步的一份子。”無論你是看客也好，先行者也罷，我們都需懷揣正義，心系光明。唯有此，才能保持心靈的純真不被扭曲，才能讓正義與良知，熱愛與理解戰勝狠毒與陰險，計算與算計，才能讓光明引領著光明掙脫出黑暗。

讓我們銘記勇敢，遵從追求，懷揣正義，心系光明，像海子在詩中所寫： “萬人都要將火熄滅，我一人獨將此火高高舉起。以火為大，開花落英于神圣的祖國。我借此火得度一生的茫茫黑夜”

9、即使卑微，也要活出正直的力量（叢婉晶）

如果發出聲音是危險的，就要保持沉默嗎？如果自覺無力發光，就放棄去照亮別人嗎？如果我們微若芥子，難道就要拒絕發聲嗎？我想起歌手汪峰撕心裂肺的呼喊：是否找個借口繼續茍活，還是展翅高飛保持憤怒？是否找個理由隨波逐流，或是勇敢前行掙脫牢籠？

我想說：請記住曼德拉的話，我們“不要習慣了黑暗就為黑暗辯護”！我們不要為自己的茍且偷生隨波逐流而得意洋洋；我們不要嘲諷那些正義勇敢之士——我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。即使卑微，也要活出正義的力量。

天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客。我們只是滄海一粟，卑微至塵土。可是，有太多的人，選擇了順從，放棄了抗爭；有太多的人，保持了沉默，畏懼著發聲；又有太多的人，習慣了為黑暗辯護，還為自己的怯懦而得意洋洋。殊不知，那些更勇敢，更有熱量的人們，在為歷史的畫卷上色。正是那一個又一個看似卑微的人，用他們的生命活出最正直的力量。用卑微的執著做著偉大的事情，點亮光明，劃破黑暗。

“我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民非為一姓也。”在那個專制統治達到頂峰的朝代,黃宗羲勇敢地發出了反對君主專制的聲音,沖破程朱理學的禁錮。即使被質疑,被排擠,也要順應歷史的潮流,捍衛真理。“我在，但我不見你。”在軍閥黑暗統治的年代，馬一淳堅定地回絕了孫傳芳的邀請。馬一淳雖然只是一介卑儒，卻不為五斗米折腰，不因權貴而低三下四，他用骨氣活出了正直的力量。

看而今，仍有那么多勇士，繼承先輩們的氣節，沖破著腐朽和黑暗。哪怕只是一個單薄的女記者，也要用靈魂和愛去看見，直擊最真實的力量——柴靜，在穹頂之下，用正義的目光透視現實的霧霾，抵達光明；哪怕被反對者毆打，辱罵，也要捍衛科學和真理——方舟子，用一個學者的態度反對偽科學，弘揚著正義；哪怕勢單力薄，以一己之力也要和轉基因大軍奮戰——崔永元，用職業新聞人的態度和素養，保護著大眾的健康和民族的未來，像舒婷說的，“也許為一切苦難疾呼，對個人的不幸只好沉默。”但由于不可抗拒的召喚，哪怕燃盡生命，也要燭照黑暗，點亮生命的火。

這個世界，有香味的靈魂越來越少。就讓我們，用正義的聲音驅散陰暗，讓正直的光芒劃破天際，讓這不公平，不自由的世界，充滿正義的力量。

古有林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，今日我要說：“即使卑微，也要活出正直的力量！”

作文素材：曼德拉的二十句名言

小編導語：這是曼德拉的二十句名言，曼德拉說過的那些振奮人心、推動和平發展的擲地有聲的名言，今天，當被重新記憶。這些話也印證了了他為什么能夠獲得普遍認可，為什么能在歷史偉人中占據一席之地。更多關于曼德拉的寫作素材盡在巨人作文網。

1、在事情未完成之前，一切都看似不可能。

2、最大的榮耀不是永不跌倒，而是跌到后總能站起來。

3、教育是可以用來改變世界的最強有力的武器。

4、一個受過教育的人不會遭受壓迫，因為他具有獨自思考的能力。

5、如果你想跟你的敵人和解，就要和他共同工作。

6、民主要求尊重少數人的政治權利。

7、評判一個國家不應看它如何對待地位最高的民眾，而是看它如何對待窮人或一無所有的人。

8、沒有人生來就因為皮膚顏色、出生地或宗教信仰去恨另一個人。恨需要學習，既然人們能夠學會恨，那么同樣可以教會他們愛。愛比恨更容易走進人類的內心。

9、我沒有別的特別信念，除了我們的事業是正義的，這一點非常強大，而且贏得了越來越多的支持。

10、我履行了我對我的人民和南非的責任。我毫不懷疑后代將恢復我的名譽，同樣我要說，應當站在這個法庭上的罪犯是政府的成員。

11、為了和平，勇敢的人不害怕寬容。

12、我們人類的惻隱之心使我們彼此關系密切——不是加以憐憫或者居高臨下，而是作為已經認識到如何把我們共同的苦難轉化為對未來之希望的人類。

13、沒有人生來就會因為皮膚顏色、出身背景或宗教信仰而仇恨他人，恨都是學來的。而如果他們可以學會恨，那么他們同樣也可以學會愛，因為愛比恨會更自然地走進人類的內心。

14、揭示一個社會的靈魂，最敏銳的途徑莫過于看這個社會對待小孩的方式。

15、我認識到，勇敢并不意味著沒有恐懼，而是戰勝恐懼。勇敢的人并不是感覺不到畏懼，而是征服了畏懼。

16、自由不僅僅意味著擺脫自身的枷鎖，還意味著以一種尊重并增加他人自由的方式生活。

17、當我走出囚室邁向通往自由的監獄大門時，我知道，倘若自己無法拋下痛苦與怨恨，那么我其實仍在獄中。”

18、誠實、真摯、質樸、謙卑、純粹的慷慨，不虛榮，熱心助人——培養這些品質對每個人都不難——這是一個人精神生活的基礎。

19、我在根本上是一個樂觀主義者。至于這是與生俱來的天性還是后天養成的習性，我無法肯定。作為一名樂觀主義者，就需要昂首面對太陽，闊步向前邁進。

20、我曾經歷過許多黑暗的時刻，在那些時刻，我對于人性的信念受到嚴酷的考驗，但是，我不愿而且也不能讓自己向絕望屈服。向絕望屈服就意味著失敗和死亡。

2015年青島市高三統一質量檢測作文講評

材料作文，曼德拉的三句話，給了學生很大的思考和表達空間，所以學生是有話可說的，體裁上根據材料的特點，絕大多數學生寫議論文，涌現出了很多優秀甚至滿分作文，也都是議論文。44分切入，53分以上占到10%,50分以上大概占到15%。材料中，提供55~60分的作文10篇，45分~52分的作文8篇，36分以下8篇。

下面重點從內容、語言和結構方面說一下出現的優點和不足：

一、內容：

（一）立意：

曼德拉的話是講給自己和世界的，材料給出了人們生活生存的局限與壓力，也給出了人們選擇的方式與態度。在社會中能成為精英的是少數，更多的是不能挽既倒之狂瀾的常人。在凡俗世界的種種局限和壓力之下，我們可以不強悍，也可以不英武；我們可以不沖在風口

浪尖，也可以不以身求法，但是這些都不等于我們可以沉淪于時世，失去做人的基本良知和原則。材料中“但”之后的幾句話是重點，最后一句是中心。這里有針砭現實、召引大眾的意義。立意需注意，“卑微如塵”是客觀存在，不可忽視，“不可扭曲”是記敘或論述重點。

好的立意：

即使卑微也要堅定，不隨波逐流；窮則獨善其身或者窮亦兼濟天下；黑夜給了我黑色的眼睛，我“還是”用它來“眺望”光明；在黑暗的環境中給心靈一點堅守（底線）；在卑微中堅守；堅守心靈的高度；可以卑微不可扭曲；身陷黑暗，心向光明或尋找光明；沉默但不沉淪；卑微但不卑賤??

不好的立意：（各種跑題：無知猛于無名，改變自己，對自己的態度，做真實的自己，做一個熱情的人，身在地獄仰望天堂，別為自己找借口??各有各的特點）。

1.拋開了“卑微”“黑暗”這一客觀存在，單純論述“不可扭曲”。2.將“卑微”這一關鍵詞理解錯誤，比如理解為“平凡”等。

3.將“不可扭曲”理解錯誤，比如理解成追求信念、走適合自己的道路、適應環境等。4.抓只言片語，斷章取義，不從全局出發理解題意。比如只抓“卑微如塵”，只談“茍活”，還有“不要嘲諷或嫉妒別人”，更有甚者，為保險起見把“但”后面的三句話作全文的三個分論點，卻把全篇給毀了。5.主體理解錯誤。這段話的主體是“我”“我們”，在黑暗苦難之下人應該怎么做，有同學寫成“苦難助人成功”“，突出“苦難”的主體，主客顛倒。

（二）選材

內容還算豐富，選材方面出現不少耐看經得起推敲的優秀作文片段。優點：

課內材料選取屈原、司馬遷和魯迅等材料很多，論述基本切題，還有的語言靈活，閃爍著自己的思想，這樣得分也會比較穩；（例子單獨有文檔）還有馬丁路德金和史鐵生等稍微新穎別致一些的，會為文章增加份量，最為文章增色的是具有時代特色的典型素材，比如革命斗士曼德拉本人，獲得諾貝爾和平獎的為女孩爭取教育權利的女孩馬拉拉，還有寫下《穹頂之下》呼吁人們關注霧霾的柴靜，還有高喊“你不能推倒高墻，也不要為高墻添磚“的作家韓寒等。

不足：

1.選材不典型，羅列事例情況。常見的問題。寫姚貝娜不怕病痛做純粹的歌者，例子中有。2.泛泛而談，比如記得二戰時的一個人，在戰爭中如何堅守，再比如寫明代有一個人，夢想飛天，后來又怎樣失敗了?? 3.論述事例不扣題。（看例子,有單獨的文檔）

4.嚴重的問題，材料本身不準確，寫莫言失去本心，獲得諾貝爾獎之后沉醉在鮮花和

掌聲當中，這不合適，寫余秋雨在文革中受盡迫害堅守自我，這應該是對歷史的誤讀，連余秋雨本人都對自己文革中的角色諱莫如深，咱就別去給他戴這樣的帽子啦，所以這樣的積累還不如沒有，因為你將來用在哪里也不準確，都是硬傷。

二、結構方面

結構上的清晰完整可以說本次作文方面的一大優點，并列式、對照式居多，也有遞進,在結構的嚴謹方面有些作文確有提升空間。

三、語言方面 出現的問題：

1.表達不到位的情況：題目的不到位，題目可有可無，文不對題的標簽式題目有，題目不凝練的大有人在；開篇漫天抹漿糊，不著邊際，不點題，這對于普通考生的考場作文來說是大忌。

2.為求文采，堆砌名言警句的現象，全篇旁征博引，但是又不貼題，給人刻意的感覺，甚至搞笑，比如一位同學的結尾：司湯達說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間。“他告訴我們，只要固守生命之根，便可自守一樹梅花盛開。復習建議：

1.審題立意工作依然要抓，引導學生審題一定要有全局觀，跳出材料來看，他到底想告訴我們什么道理，新材料作文也一樣，雖然可以多角度立意，但是總有最佳立意是你從總體上抓出來的。

2.積累素材方面，后期建議老師們做工作，將可以多角度立意的文史哲方面的經典的材料幫學生整理印發，要精不要多。

3.注意題目和開頭的訓練，讓題目真正發揮眼睛的作用，讓開篇提綱挈領，進入主題要快，力求引人入勝。相當多作文題目和開頭可有可無，這等于就是浪費作文的黃金位置。4.基本的訓練，像點題，到現在還有學生寫議論文不點題，謀篇布局等各學校視情況而定。5.書寫依然不放松。做不到讓人眼前一亮，也不要讓人心煩意亂。6.關于學生選擇體裁方面，需要老師提醒，有的學生還不具備寫好記敘文的素質，但是硬寫，得分特別低，倒不如中規中矩得到個切入分也好，還有，有的題目記敘文不好寫也不要硬去挑戰自我，可能會降低自己的作文分數。

補充：這次記敘文少，優秀的少可憐，一類卷中找不出來，主要體現為切題不夠，中心不突出，寫完了一件事但是還是給人語焉不詳的感覺，還有就是套作，我們覺得很多選擇寫記敘文的有偷懶投機的嫌疑。