第一篇：觸摸城市與感受鄉村

我的網名叫觸摸城市，因為我的家在農村，我最遠去過湖州。一天的時間，我盡量的跟城市進行無間的接觸，但是時間太短了，回來就改網名叫觸摸城市了。

一天，忽然有個叫感受鄉村的網友加我了。我很快的加了他，然后聊了起來。

觸摸城市：你好，很高興認識你。

感受鄉村：不用客氣，你叫觸摸城市，我叫感受鄉村，我們倆組合就是和諧社會啊！

觸摸城市：哈哈，真是啊。猿糞呢，我在農村。

感受鄉村：我在城市，我喜歡鄉村的大自然。

觸摸城市：我喜歡城市的高樓林立和不夜霓虹。

感受鄉村：這也許就是得到的都不珍惜，不能擁有的才更可貴吧！

觸摸城市：也許吧?？墒俏艺娴臎]有擁有什么，我覺得我們像是被遺棄的角落。我沒有吃過麥當勞，沒有進過迪廳，沒有坐過轎車，沒有住過酒店。

感受鄉村：這些有什么好的啊，我們現在城里都時興吃五谷雜糧了，那些農家院在城郊開一個火一個??！

觸摸城市：我都吃膩了。我現在發奮讀書，考個好大學，要去杭州或者上海，哪怕睡在城市的馬路上，我也愿意啊！

感受鄉村：城市沒有你想象的那么好，鄭智化不是說過嘛，城市的柏油路太硬，踩不出腳印啊。城市的人的心是冷的，住在鴿子籠里，連對門是男是女是老是少都不知道，那叫老死不相往來。哪有鄉村那種純純的鄉情??！

觸摸城市：可是我們這里的人沒有幾個喜歡現在這種生活啊，如果有機會大家都往城里跑，我們這里青壯一點的不論男女都在外打工，家里都剩下孩子和老人了。

感受鄉村：總之，我討厭城市，我想大學畢業后到農村，可是父母又不讓。說我神經有問題。

觸摸城市：呵呵。你神經是有問題。哪有從金窩往土坑里跳的呢！

感受鄉村：道不同則不相為謀啊。青青子衿，悠悠我心。懂我心者，知我心憂。不懂我者，予我何求??！

觸摸城市：古詩串行了哈哈。

感受鄉村：管他，就個情緒。就像哥抽的不是煙，是寂寞。

觸摸城市：狂吐。

感受鄉村：輕輕地我走了，就像我輕輕地來。揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。我心中的鄉村，就像我夢中的新娘。

觸摸城市：城市啊，就像是郭沫若天上的街市般令我神往啊。黑夜給了我黑色的眼睛，我用它去尋找城市的燈火。

感受鄉村：我們飚詩了哦。哈哈！

觸摸城市：可是高考不能寫詩歌啊！

感受鄉村：要是李白生在現代，也是歇菜啊。想想我們還挺平衡的呢！呵呵。

觸摸城市：不聊了，我媽喊我打醬油去了。

第二篇：鄉村與城市讀書筆記

選擇

—讀《鄉村與城市》有感

媒體與設計學院5122059019

劉露

人生中，我們會面臨許多選擇，正是有了選擇，我們的生活充滿了不確定性，也因此增添了趣味性。正如現在，擺在我面前最大的選擇就是畢業后工作的地區的權衡。在父母那一輩辛苦拼搏了之后，終于有機會留在城市繼續發展，他們也是苦口婆心，無數次勸誡我城市是多么的好，經濟的繁榮，文化的璀璨，像糖衣炮彈，無數次轟炸我。但也許是因為未在鄉村受過苦難，記憶里面只是無數文豪對靜謐鄉村的描繪，以及偶爾回鄉村老家的歡樂日子，致使我竟然對于鄉村有了濃厚的興趣。

正在此時，我有幸拜讀了雷蒙?威廉斯的《鄉村與城市》，他使我對于鄉村與城市有了更深的了解，從而堅定了我的選擇。

書中所描繪的英國鄉村與城市的景象，也許對我們的當下是一種暗喻，并給以啟示。在文學樣本里，鄉村在不同的體裁中亮相，其所呈現的姿態是多種多樣的。作為城市的參照物，鄉村的魅力同樣誘人。作者追溯英國鄉村的衰落是從圈地運動開始，歸結為工業化的后果。不過，作家、詩人對鄉村的文學想象與書寫是“把那些‘過去的好日子’當作一種手杖，來敲打現在”。

雷蒙·威廉斯在書中就鄉村與城市進行條分縷析。比如第一章具有前言的性質，概括了歷史上人們圍繞“鄉村”和“城市”所形成的各種觀念，指出英國經驗對于研究“鄉村”和“城市”關系所具有的重要意義。作者以英國文學中根深蒂固的鄉村懷舊為起點，回顧了十六至二十世紀多部英國文學作品（包括詩歌、戲劇、小說、散文、隨筆等）中對于“鄉村”和“城市”的描寫以及有關“鄉村”和“城市”觀點的發展變化，并將之與資本主義社會的整體發展過程聯系起來，揭示出“鄉村”和“城市”對立的實質及其所反映的現代大都市和工業化生活方式的危機。這種社會的分野實質上是從城市的建立和鄉村就有了不同，作者將此歸結為資本主義的危害，卻也還是帶著意識形態去觀察。

在書中，雷蒙·威廉斯就鄉村與城市的種種觀念進行地批判，他集中駁斥了部分學者所堅持的“消逝的農村經濟”、“快樂的英格蘭”、“黃金時代”等緬懷舊日農村的錯誤觀念，指出這些觀念只是作者的想象，無論是歷史事實，還是部分作家的作品，都顯示出昔日的英國農村充滿了苦難，相對于城市而言，農村既不等同于落后和愚昧，也不是充滿歡樂的故園；同理，城市雖然是在新的生產方式確立后興盛起來的，但城市并不必然代表了進步，城市也面臨太多的問題。因此，他得出這樣的結論：城市無法拯救鄉村，鄉村也拯救不了城市。

有意思的是，雷蒙·威廉斯認為，城市與鄉村的這種矛盾與張力反映了資本主義發展模式遇到的一場全面而重的危機。作為20世紀中葉英語世界最重要的馬克思主義文化批評家，雷蒙·威廉斯所表達的情緒客觀而又帶有深邃的思想，事實上，城市化、工業化對鄉村生活來說，幾乎是天敵。不過，現代化的后遺癥猛看是消除鄉村與城市的差距，但因經濟的支撐，這種差距不是變小而是變大了。倘若因此而抵抗資本主義，是否能使現代生活得以拯救，這也還是一個疑問。

誠然，在英國文學中，鄉村與城市的話題帶來的是對社會問題的思索，完美的世界似乎總沒有最好的方式，人類對此做出的種種探索是在尋求答案，但問題的復雜性則讓這種可能性變小。烏托邦看上去很美好，在實踐中卻不能長期存在下去，這背后的原因是缺乏可持續發展的可能。

今天的中國在經濟發展上的突飛猛進，讓人想起資本主義在英國發展的初期的景象，它們之間既類似又有聯系，從這里或許我們可以觀察到鄉村與城市的變遷，以及社會思潮的運動。在人類的發展史上，對新興事物的興趣到底是迎接，還是抵抗，也影響著社會的進程，從這個意義上看鄉村與城市的變遷，就更耐人尋味一些了。逆著城市街道的喧嚷，似乎可以回溯到一個過往，那里靜謐而安詳。資本供養的浮華讓人迷醉，在這之后總有一些人被耳邊的喧鬧驚醒，他們開始尋覓往昔——一個自然的、未被破壞的、純真而充滿溫情的時代。當然越來越多的鄉村都會向城市發展，沒有鄉村愿意永遠只是鄉村。

在現代人看來，鄉村只是一種經濟落后，文化貧瘠的地區，很多人對此嗤之以鼻，就算在城市里面拼搏會無限艱辛，很多人還是會對能夠在城市生存引以為豪。這是長久以來的意識形態決定的。但是人類從鄉村涌向城市進行群居性更強的生活是鄉村成熟的開始。鄉村文明是城市文明的旁觀者，城市文明在藝術的熔爐里鍛造出了鄉村難以見到的不夜之城，猶如天上的街市和燦爛的皇城那般絢麗。鄉村忍受著城市對它的改造和手術，忍受著城市對它的不屑一顧和過多的嫌棄，但卻一聲不吭，鄉村永遠是含蓄而深沉的老人，他見證著城市的繁榮與自身頹廢。

因此在我看來，沒有必要將鄉村與城市作為兩個對立面來看待。他們只是兩種存在形式。城市之外在，與鋼精水泥土，高樓大廈息息相關，城市之感官，與綠色、炊煙、泥土、田野相呼應。從精神內核上來說，城市往往腳步匆匆，壓力很大，生存往往喘不過氣來，鄉村往往歸于寧靜，靜謐，淡泊。

如今城里人，閑暇時，往往農村走一遭，呼吸田間新綠，看看春江水暖，甚至走進田地里摘菜，許多農家樂也因此應運而生。在農村的那幾天，城里人會把煩惱忘卻，把欲望看淡。鄉村人看著城里人來來往往，羨慕城市的生活，城里人看著農村人悠閑自得，恨不得在農村住段時間，相互羨慕，相互吸引，共同支撐了鄉村與城市互動之情結。于此，鄉里人走出來，城里人走進去，城里人為農村帶去了智慧帶去了先進，帶去了新鮮事物，城里人在鄉村里休養生息，亦提升了精氣神，補充了智慧。

城市并非是鄉村的終結，鄉村亦不是城市的過客。兩種文化載體互為補充，互相遷就，為的是安頓人們的心靈。如果你愿意上進，積極進取，便跟隨內心在大城市中拼出自己的一片天，如果你生來向往安逸，便安心在鄉村享受生活。選擇只需跟隨自己內心，不可過于糾結。我想，在我心中，也有了答案。

第三篇：感受鄉村

感 受 鄉 村

鄉村所帶給你的每一刻都會有不同的感受！你相信嗎？那種純自然的東西，甚至可以改變你的人生！

清晨，第一聲叫醒你的不是鬧鐘，手機，或是馬路上的車流聲！想象一下會是什么呢？哈哈！當然是“一唱天下白”的雄雞啦！這你應該想得到吧。清晨那淡淡的霧靄開始彌散著裊裊炊煙的香氣了，鮮紅的太陽慢慢的從那田邊的麥梢上笑著露出了臉；不知道是誰惹怒了那只老實巴交的老黃狗，聽：他在抗議呢！賣豆腐的“梆梆”聲從記憶里一直敲到現在，嗯！應該算是個古董了，可是每次聽到早晨他清脆的梆梆聲還是那么親切，記憶里他總是第一個給你驚喜的人。小時候，農村里沒有什么好吃的，早上，一架小木車，掛在兩邊的鐵桶里那冒著熱氣的豆腐總是那么的誘人。一盤豆腐放上點鹽，再放點香油，或許還要加上一點小蔥兒，再喝上一碗母親親手做的玉米粥，真的感覺世界上再沒有比這更幸福的了！

當霧靄散去留下一泓藍天的時候，再沒有比喜鵲更高興的了。它們站在最高的枝頭唱著。那些在莊稼地里干了一輩子的老頭兒們最喜歡它們的叫聲了，不是別的，喜鵲一叫他們就可以在墻根兒里曬太陽了，今天準是個大晴天！于是，過不了多久老頭兒們就夾著板凳，拿著象棋，“廝殺”起來。坐在棋盤前真有一種統領百萬兵感覺，或許，還會因為其中一個要悔棋，另一個不許而吵上幾句。不過，不用擔心，閱盡滄桑的他們，可不會真打起來。哈哈。下棋累了就侃上一會兒，別看在莊稼地里干了一輩子，新聞，國家大事，也是他們談論的主題。老薩真慘、拉登真壞、美國總統最無賴！狗兒在老主人的身邊，臥累了就搖著尾巴轉兩圈，比主人還自在。

老?！斑柽琛钡慕心?！它渴了吧？也許，是餓了！要不就是他的孩子跑遠了……

第四篇：感受鄉村

感受鄉村

在蜿蜒起伏的大山腳下，在湍急明快的溪水邊，聽一片此起彼伏的蛙聲，望一望飽含金色陽光的萬壽菊花，拾一串遺落在田埂上的稻穗。有一種超出世俗的感受撲面而來，心靈的塵埃瞬間滌蕩。

感受鄉村，感受鄉村給我帶來的無限浪漫與驚喜。

曾有詩說“我愿做一個麥田的守望者，守望麥田，綿延生命?！闭\如所言，在風和日麗的傍晚，在一片金黃色的稻芒中，去田間隴上，默默感受泥土的氣息、稻穗的芬芳、微風的輕拂。遠處，依稀有輕如蟬翼的新月掛在天際，下面乳白色的流云低低懸垂，暗影浮動。這時，思緒變輕了、往事變近了、長久積壓在心中的埋怨如今變的連自己都覺著陌生了。

感受鄉村，感受鄉村給我帶來的無限韻味與生機。

南宋詩人楊萬里面對春意盎然的池塘禁不住賦詩贊嘆“泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。搖曳的野花，散發著迷人的氣息，繾綣的、幽香的，沁人心脾，而此刻的鄉村，此刻的古藤老樹、小橋流水，正被細細的風雨籠罩著。風憐惜的吹皺一池春水，雨輕柔的擊打一樹梨花。水靈動而躍，霎時生機盈目；花欣然而綻，頃刻芳香滿園。

感受鄉村，感受鄉村給我帶來的無限幸福與快樂。

在鄉村，我看到了宛如泰戈爾筆下所描繪的星空，它是那樣的莊嚴而深邃，讓我迷戀、讓我神往。在鄉村，我看到了被梵高賦予無限激情的向日葵，它正將陽光一絲一縷地貯藏，瞬間迸發出燦爛的光芒。在鄉村，我看到了雨后樹枝下的蝸牛甲殼，它雕鏤刻畫的那般精致，恍如童話里小精靈頭上的細角，角端還作誘人的微微色。

蜻蜓低徊，點破一池秋水；杜鵑歸去，踐踏滿地落紅。朝花夕月，草長鶯飛，在生命的閑暇中，享受靜謐，感受鄉村。

第五篇：觸摸自然 感受美奐

觸摸自然 感受美奐

我雖然出生在美麗的張家界，美景甚多，但我還是很貪婪，很想觸摸華夏的每一片勝景自然，用心去感受眾多的美景。

梵凈山，我多想親臨之顛，感受它不同于張家界的另一面。3月29日下午，我和我的幾個知己驢友同事，再也按奈不住內心的沖動，一拍即合，帶上美麗的心情出發了。

從家鄉途經永順、保靖到花垣，一路顛簸四五個小時下榻一酒店，兩間房只花200元（100元/每間），好便宜啊，而且條件還不錯。

第二天6點許，天還不亮，我的知己大哥就催我們冒雨行進……一路還算順利，到達梵靜山南大門還只有10點多。我們3菜1湯只花87元飽餐一頓就匆匆進山了。

真正的登山處是魚坳，以往駕車可以直達?，F在只能坐“環保車”（實際就是面的），與我們張家界不一樣，不含在110元/每位門票中，要收費，10元/每位。

到了魚坳，知己大哥臨時改變登山路線：上索下行。我們騰云駕霧，穿越數座山峰，30多分后到達上站。

出站后，隨著密集的人群、頭頂霧雨向蘑菇石拾級而上。階梯全是木料作成，蜿蜒崎嶇，穿梭在森林之中，各種不同的樹木以不同的姿態或倚立在左則，或倚立在右則，或倚立在中央……歡迎我們的到來。貪婪的我左顧右盼，目不暇接不愿放過一處美景。終于有樹木看不慣了，就象大人敲打頑皮的孩子那樣，輕輕的敲打了我的頭一下，惹得同路人一片大笑。我尷尬的疾步如飛，徑自追趕我前面的驢友同事去了。

在蘑菇石，追上他們，如進仙境。身邊不時飄過白云，霧茫茫的一片，忽隱忽現。我們努力欣賞每一個精彩美景瞬間，努力搜尋著金頂……終于，云霧散開，看見了金頂所在。我們高興的向它奔去，和游客們不停的競搶鏡頭。

要上金頂，只有2條途徑，一是逆時針右上左下，二是左上左下，沒有第3條途徑，順時針左上右下，更沒有第4條途徑右上右下了?？梢娪疫叺穆肥呛纹渲U，要逆時針右上左下的寥寥無幾。我們打足精神，決定擔當勇者，選擇逆時針右上左下的攀登途徑。我們小心翼翼，一步一步釘牢走穩，盤旋而上，置身金刀峽中，天仙橋觸手可即。我們登上天仙橋，穿回釋迦殿與彌勒殿之間，從四面八方向下俯視，美景盡收眼底。向上伸手，仿佛天就在手心，自己 就是擎天英雄，“手可摘星辰”，自當不在話下……

游覽完金頂，已是下午1點多，由于時間關系我們沒有去看新金頂，棉絮嶺……也好，梵凈山，這次留下一絲欠意，下次我要唱著歌兒從護國寺、棉絮嶺再來親吻你！我們沿著萬步云梯，聽溪水淙淙，緩緩而下，到達停車場已是接近5點了。我們驅車經江口、銅仁宿鳳凰。

31日7點多，吃罷早餐，我們向張家界出發。10點許，到達古丈，他們提議看看坐龍峽。我因為腿疼沒有去，隨一位美麗純樸善良的苗家媳婦來到大寨（張家臺村），等候他們從這里出來。利用空閑，我欣賞了這里的風土人情，為他們定做了可口的苗民農家樂特餐。我雖然沒有去看坐龍峽，但我心里還是美滋滋的……

此行雖因計劃不周沒有完全盡興，但我不后悔，因為不僅觸摸了自然，還從不同角度感受了美奐。

2013-4-1晚