第一篇：幸福來敲門——幸福的哲學

論文題目：幸福來敲門

前言：我們始終在追尋著幸福，但幸福是什么，卻值得我們去探究。幸福不同于痛苦和快樂，我們平時常說的幸福，只是狹義的幸福，那么廣義的幸福，幸福的內涵與外延，幸福的獲得方式，都將以哲學的角度予以分析。

關鍵詞：幸福，幸福感，質與量，感恩

一、“幸福”在日常語言中的用法：

當你吃了一頓向往已久的大餐，靠在舒適的沙發上閉目養神時，你會發出一句贊嘆：“好幸福啊！”當你經歷千難萬險，爬上珠穆朗瑪峰，看著大地匍匐在你的腳下時，你也會發出一句贊嘆：“好幸福啊！”當你看見一對步履蹣跚的老人，相互攙扶著在夕陽下漫步，聊著年輕時的美好回憶，你還會發出一句贊嘆：“好幸福啊！”當你人生失意，獨自背著行囊回到家鄉，遠遠看見年邁的老母親站在村頭等待你的歸來，眼角不禁滑落下點點溫熱，你不會不感覺到幸福的感覺。

我們一直都在談論著幸福，也在向往著幸福。青春可愛的小女生，會在別人的留言板上寫下“要幸福哦，狠狠滴幸福！”參加婚禮的人會向新婚伴侶道賀：“祝你們幸福美滿，白頭偕老！”那么，幸福到底是什么呢？暫且，我們先把它歸結為一種令人向往的美好的狀態，這種狀態完滿而不殘缺，使人感到愉悅舒適。

二、幸福的簡單定義：

1、幸福與痛苦：

要談幸福，必須要先談痛苦。當你一手建立的公司遭遇金融危機，一夜之間虧空破產，滿腔的計劃和熱情化作泡影，辛苦建立的整個世界頃刻倒塌，這種心理上的打擊可以讓人陷入瘋狂，滿懷熱望,換來的卻是深深的失落與失望，這種消極的情緒就是痛苦。哀莫大于心死，心若死，愛成恨，四月飄雪夢結霜。作為幸福對立面的痛苦，往往伴隨著幸福而生，今日的幸福會成為明天痛苦的回憶。

痛苦不同于肉體的病痛，通過傷口、炎癥、癌癥等病癥所造成的病痛，首先帶給人的是肉體的傷痛，對人的心靈不一定構成傷害，只需要輔以藥物治療就可以痊愈。但是心理上的傷害，并不是藥物所能治療的，中國古語“解鈴還須系鈴人，心病還須心藥醫”就是說心理上的傷害給人造成的痛楚，需要解開心結。很多人死亡的原因并不是生理上的病痛，而是心理上的傷害太深，痛苦程度太重而導致的，比如我國偉大的詞人辛棄疾后半生壯志未酬、郁郁而終。痛苦給人造成的傷害勝于生理的病痛，所以激發了人對痛苦的排斥，對幸福的向往和追求。

2、幸福與快樂：

幸福不同于快樂，幸福之所以不同于快樂，不是在感覺上快樂沒有幸福強烈，而是它們分別屬于兩個不同層面，幸福可以來源于肉體的滿足，也可以來源于靈魂的相互偎依，即使一對小情侶相隔數千里，但一句溫馨的話語，足以溫暖兩顆相思的心，彼此身心舒坦，發自內心的莞爾一笑，這種心靈的契合是幸福，而不會被稱作快樂。當你吃上珍貴而又美味的菜肴時，你不會感到幸福，只會感到欲望被滿足后的快樂，可在付錢的時候，又會為超支了這個月的生活費而小小苦惱。幸福更多源于心靈的契合而非欲望的滿足，快樂則是欲望滿足之后的快感。幸福必須是善的，符合社會的道德倫理規范，而快樂的獲得卻不一定，香港電影中的古惑仔拿刀砍人，誰能說他們不是為了“哥們兒義氣”而快樂著？欲望的善惡影響著快樂的善惡，這種價值取向關乎著快樂的品質。

三、幸福的哲學分析：

1、幸福與幸福感的區分：

很多人都分不清幸福與幸福感，以為幸福就是幸福感，幸福感就是幸福，這是不正確的。當我們贊嘆在夕陽下散步那對年邁的老人幸福的時候，我們感受到的是一種完滿而沒有任何缺陷的感覺，這樣的感覺是幸福感，而并非幸福。那么，必然有人會問什么是幸福，什么是幸福感？從時間持續的過程來看，幸福是一個長期的持續顯現，從我們有了意識，感官可以接受外來的刺激形成對表象的觀念開始，我們便有了對事物的感情，這種感情更確切地說是情欲，《禮記?禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。”當我們有了對世界的認識之后，我們已經成為了一個擁有理性，能夠審視自身，負有責任的人，此時，我們應該慶幸自己是一個人，而并非一個能用物理性質來規定的物體。在成長為一個人的過程中，我們應該感恩所有能讓我們存活下來的不確定因素，父母的結合、環境的允許、基因的組合……千千萬萬的偶然因素造就了一個必然的人，這是大自然的恩賜，作為一個人，我們應該感恩生命的神奇和來之不易，所以，能夠活著就已經是值得慶幸的，是幸福的。幸福感只是在某一特定的時期，對某一對象產生的完滿無缺的贊嘆，這種強烈的感覺必須有三個條件才能產生，首先，對自身的刺激對象必須是一種完滿而不欠缺的，這種對象必須包含著善的含義，亞里士多德在《尼各馬可倫理學》中就提到：“幸福是最高善的，始終因其自身而不因它物而值得欲求，因其自身，即作為目的善而完滿，不因它物，即不作為手段故而自足。”其次，幸福感是關于靈魂的狀態，不是肉體的享樂，是發自內心，對美好向往的實現，是“靈魂的合德性的實現活動”。再次，幸福感是突發性的，隨時都可以發生，一句抽動心弦的話語，都可以讓人處于幸福感極其強烈的空靈狀態，其持續時間很短暫，突然進入又瞬間退出，可生活卻有了質的提升。

2、幸福感有質與量的差別：

幸福是個人的概念，而不是集體的概念，每個人對幸福的定義標準不同，對幸福的體驗也不同。因此，幸福是沒有嚴格的標準的，我們對其的判定只能根據其活動是否符合善的要求，其幸福感對他個人來說是否有意義。就以柏拉圖在《理想國》第七卷中做的“洞穴比喻”為例，對于沒有走出洞穴的人來說，他們認為墻上的投影就是真實的，看到女人的投影他們會感到幸福；對于走出洞穴的人來說，他認為外界的女人讓他們心動，和她們交往才會令他感到幸福。每個人的幸福觀是不可能同一起來的，就如同一碗飯對不同的人能不能吃飽一樣，每個人對幸福的定義不同，更不能以一個集體的統一的標準來衡量。

雖然沒有幸福沒有一個統一的衡量標準，但幸福感的體驗卻又質與量的差別。一個惜金如命的專業股票投資商依靠自己的能力，在股票上賺了一大筆錢，頓時覺得人生到處都充滿了精彩，在他的世界里，炒股賺錢就是他的全部意義，就是他最大的幸福。一對久別重逢的戀人在車站相擁相吻，感受著對方獨有的體溫與氣息，即使緊緊擁抱還在想念著彼此，心靈相契相合、相偎相依，他們的愛戀將時光定格，這對他們來說是最大的幸福。一個虔誠的基督教徒一生虔誠地信仰上帝，在其奄奄一息的時候，依舊懷著對主的愛，對天國的向往，離世時安詳的神態，訴說著一個信徒的幸福。拖著鐐銬奔赴刑場的譚嗣同舍生取義，為了民族的命運橫刀向天，以沸騰的熱血喚醒整個民族的覺醒，成就了一位英雄的幸福。同樣是幸福，有的是為了自己的欲望的滿足，有的是為了自己情感的完滿，有的是為了他人生活美好，我們不能去評論他們的幸福，一是因為“子非魚，安知魚之樂”，不了解他們的追求，就無法對他們的幸福做出任何評價，也不應該對他們做出評價；二是因為幸福是合乎人本性的能力，只關乎自身的情感，我們只能述說他們幸福的質與量的情況，而不涉及幸福的評論。

3、幸福是持續顯現的過程：

幸福不同于幸福感，只能在當下才能感受得到，幸福是當下的活動狀態——我幸福著。人只要活著，就是幸福的，只要思維還在運作著，就是幸福的。幸福一直都在的，只是人們一直追求強烈的幸福感，對于幸福的存在沒有感知。

幸福的存在包含三種方式：幸福感，渾噩期，痛苦感。在幸福感襲來的時候，你會感到幸福，這毋庸質疑。在你悲痛的時候，從短期看來，你會為此情緒低落，毫無幸福而言。可是，從長遠來看，正是由于這種痛苦感的存在才使你對幸福感的體驗更加強烈，兒時的悲傷痛苦也會變為年老時的美好回憶。人在大多時候都處于渾噩期，當感情擠壓在心里的時候，人的感官對外界接受的信息有一種本能的抵抗，不去洞察自己的內心狀態，忽略了外界的事物，路邊的花兒已經開放，春天的腳步已經走來，并且正在遠去。我們常常對自身狀態缺少一種審視，宗教的修行正是要擺脫這種渾噩的狀態，讓自己的生活變得充滿趣味。

4、幸福是實踐活動：

幸福發生在當下對幸福的感知，對過去的回顧以及對未來的憧憬，我們活動的過程就是幸福的過程，當人們在苦苦追求幸福的時候，幸福已經在追尋的過程中顯現出來了。

幸福是一種實踐活動，只有在追尋幸福的過程中才能獲得幸福感，而這個追尋過程是感恩。感謝父母賜予了我們生命，感謝那些給我們快樂的人，同樣感謝那些給我們不快樂的人，是他們讓我們懂得了快樂的珍貴。只有感恩，才能觸摸到幸福的邊緣。

參考文獻：

（1）《尼各馬可倫理學》，[古希臘]亞里士多德著，廖申白譯，商務印書館，2003年11月第1版。

（2）《人論》，[德]恩斯特〃卡西爾著，甘陽譯，上海譯文出版社，2004年6月第1版。

（3）《倫理學概論》，廖申白著，北京師范大學出版社，2009年8月第1版。

（4）《淺論感性幸福與理性幸福——讀弗洛伊德<圖騰與禁忌>》，袁永林著，中國論文下載中心，2008年12月7日。

（5）《倫理學體系》，[德]費希特著，梁志學、李理譯，商務印書館，2007年2月第1版。

（6）《論優美感和崇高感》，[德]康德著，何兆武譯，商務印書館，2001年11月第1版。

（7）《理想國》，[古希臘]柏拉圖著，郭斌和，張竹明譯，商務印書館，1986年8月第1版。

（8）《回憶蘇格拉底》，[古希臘]色諾芬著，商務印書館，1984年9月第1版。

（9）《試析幸福作為教育終極目的辨析》，楊光輝、趙光磊著，《現代教育科學》，2011年11期。

第二篇：當幸福來敲門

觀看完電影《當幸福來敲門》，影片曾幾度深深的打動了我，看著克里斯為了改變生活窘境而每天提著他那舉全部家當購置的掃描儀奔波于各大醫院去銷售卻受到醫生的拒絕，而回家后卻還要小心地安撫妻兒的時候，心里不禁一陣陣心疼。

終于，妻子再也無法忍受這樣貧寒而又毫無起色的生活，憤然離開。他的憂傷與無助又一次刺疼了我。生活在煎熬著他，看著房東將他和兒子的東西丟在房外，而他只能帶著疲憊的心，拖著寶貝兒子，開始流浪，四處尋找住所。當父子兩人在公共衛生間的角落依偎著，有人想近來方便之時，而他用腳抵著反鎖了門，不敢出聲，痛苦傷心的淚水順腮而下時，我一陣心酸??

克里斯的成功不僅僅是他的勤奮和闊達的胸懷，更重要的是他能認清整個事件的本質，不輕意做決定，一旦做了決定就一定會努力，不輕言放棄，哪怕前面的路再艱險，都得從容面對，對克里斯的成功，我作出的概括如下:

能明確自己的人生目標,沒有目標的人生，就像斷了線的風箏，找不著重心。目標是對于期望成就事業的真正決心。如何去建立目標，不能憑空遐想，那樣有些不切實際，也不能過于沉寂過去固有的人生定位，適時對自己的人生做出重新在規劃，要立足于生活基本點，因環境而不斷的改變，才能真正的走向成功，克里斯最初的夢想是通過推銷所謂的“時間機器”來達到自己的人生目標，但最終他發現這是一個錯誤，這種不能適應當代社會的產品銷售不僅不能改變自己目前的困境，反而是一步步的把自己推向失敗的深淵，只有換一種方式，才可能是他唯一改變目前這種窮困潦倒生活的唯一辦法，通過對經紀人的了解，結合自己的實際情況，他最終確定了自己的職業目標-----股票經紀人，在他看來，他具有成為經紀人的兩大要素：數學和人際關系，數學方面，他能以最快的速度拼出魔方；而人際關系方面他雖然目前并不具有，但他相信可以通過較好的溝通力建立起不錯的人際關系。這也是他相信自己成能為合格經紀人的前提。

善于抓住機遇,高爾基說過,普天之下,善于利用時機者始能得到。機遇是上帝創造的，期待的機遇并不等于創造的機遇。一個人的成功有一半是機遇，一旦失去了機遇，那將終身遺憾,抓住每一個時機,去證明自己的能力,是實現自己目標的起點,chris正是抓住了這么一點,在路上巧遇托斯特爾先生時,用玩魔方的方式向他展示了自己能力.并最終得到了托斯特的賞識,成為他進入實習生的有力推動者.在我看來，在人生的道路上通過自己的努力會等到機遇，但最美妙的機遇也有捷徑，作家梁曉聲曾經道出一些幸運兒成功的絕密，他說：有的人搭上機遇的快車，順風而行；有的錯過于它，終身遺憾；有的一生都未能實現，默默地埋藏自己才華。所以當機遇敲門的時候，不要猶豫著該不該起身開門，否則它就去敲別人的門了。

對于遇到的困境果斷的做出決定

當斷不斷，反受其亂。觀念思維決定人生，選擇決定成敗。在漫漫人生路上，如何去選擇，真可能讓人舉棋不定，但有限的時間總不會給我們太多的思維空間，有些時候，我們必須果斷的作出決定，如果克里斯在面試時因為穿著無法取得招聘人員的認同而不知所措，他將不可能得到實習的機會；如果克里斯在得知實習期間沒有一分工資，且錄取率僅為1/20時，不能做決定是否來參加實習培訓，他永遠也不可能成為一名股票經紀人。雖然思考猶豫是必然的,但我們應當更加果斷一些,大膽一些,等覺得準備好了,機會可能已經不屬于自己了,盡可能減少錯失良機帶來的遺憾,加強這種緊迫感意識!因為機會總是會在我們猶豫不決中溜走。

在逆境中的自我肯定和自我安慰

這部電影讓我想起了魯濱遜的荒島余生，在那樣的絕境中，任何人都必須先解決心理問題，調整好自己的心態，才能有下一步行動，這就是魯濱遜雖身陷絕境，但他還是找到了活下去的理由。和魯濱遜一樣，克里斯在從

被房東清出家門的那種失落，到睡地鐵口時那種感受恐龍時代生活的自我安慰，也說明了他能在極短的時間內完成心理調整，為他能在這個城市中順利的生存下去打好了心理基礎，他的這種自我安慰也是值得肯定的。

幸福對于每個人都有自己的定義，對幸福的理解也大相徑庭。也許金錢和權力可以讓一個人感受幸福，但我想這不僅僅是幸福的內涵所在。有的時候，只是一個關愛的眼神、一句小小的問候、一個溫暖的擁抱都可以讓你感受到幸福的味道！

看完這部電影后，我的體會尤為深刻。我覺得人生無論大喜大悲，無論面臨怎樣的磨難、面臨怎樣的考驗，都應該保持一份淡定、一份從容和一份執著——就像主人公克里斯一樣。因為我們堅信幸福就在我們身邊不遠處，而她注定某天會來敲門。

做最好的自己，無疑是從自己出發，以自己為出發點去看去想一切問題，這個咋一看似乎很易讓人以為是一種狹隘自私的偏駁觀點，其實不然，看完這部電影后我知道了這種說法是鼓勵人去用一種積極的態度去面對自己的人生，一切盡在自己掌握。客觀的看待自己，看待如何去選擇屬于自己的成功并為之去拼搏。

克里斯讓我明白，選擇對于每個人來說都是自由的，其實我們任何人,只要有夢想,只要有足夠的意志和決心,都能創造屬于我們自己的人生,改變我們的地位.我相信，只要我們不斷努力,我們就一定能取得成功。我記住了克里斯的那句話：別讓別人告訴你，你成不了才，即使我也不行，如果你有夢想的話，就要去捍衛它，那些一事無成的人想告訴你你成不了大器，即然有理想的話就要去努力實現。

第三篇：當幸福來敲門

情節：已近而立之年的克里斯·加德納（威爾·史密斯飾演），在28歲的時候才第一次見到自己的父親，所以當時他下定決心在有了孩子之后，要給孩子做一個好爸爸。但他事業不順，生活潦倒，只能每天奔波于各大醫院，靠賣骨密度掃描儀為生。在他偶然間認識到做證券經紀人并不一定需要大學生文憑，而只要懂數字和人際關系就可以做到后，就主動去找維特證券的經理Jay twistle。憑借自己的執著和非凡的妙語，以及一個小小的魔方的幫助下，克里斯·加德納得到了一個實習的機會。但是實習生有20人，他們必須無薪工作六個月，最后只能有一個人錄用，這對克里斯·加德納來說實在是難上加難。這時，妻子因為不能忍受窮苦的生活，獨自去了紐約，克里斯·加德納和兒子也因為極度的貧窮而失去了自己的住所，過著東奔西跑的生活。他一邊賣骨密度掃描儀，一邊作實習生，后來還必須去教堂排隊，爭取得到教堂救濟的住房。但是克里斯·加德納一直很樂觀，并且教育兒子，不要灰心。因為極度的貧窮，克里斯·加德納甚至去賣血。功夫不負有心人，憑借自己的努力，克里斯·加德納最終脫穎而出，獲得了股票經紀人的工作，后來還創辦了自己的公司。

經典對白：如果你有夢想，就要捍衛它。

當人們做不到一些事情的時候，他們就會對你說你也同樣不能。

有了目標就要全力以赴。

如果有個人連襯衫都沒穿就跑來參加面試而我卻錄用了他，你會怎么想？ 那他穿的褲子一定十分考究。

幸福這個單詞里面是一個“I”，不是一個“Y”。（或者可以理解成，Y=Why=為什么，I=我，那就是：幸福里面沒有為什么，只有我。）

我是這樣的人，如果你問我一個問題我不知道答案的話，我會直接告訴你“我不知道”。但我向你保證：我知道怎樣找到答案，而且我一定會找出答案的。

如果你有夢想的話，就要去捍衛它。那些一事無成的人想告訴你你也成不了大器。如果你有理想的話，就要去努力實現。就這樣。

托馬斯·杰斐遜在《獨立宣言》中幾次提到“幸福”這個詞，這個詞出現在《獨立宣言》中似乎有些怪異，但是他似乎是個??是個藝術家。

主,不要移開那座大山,請給我力量爬過他。請不要移開那些絆腳的石頭,在任何時候指引我,主。我的負擔很重,好像很難承受,但是我不會放棄。因為你向我許諾答應了。而且你已經滿足了我在圣壇前的禱告。

觀后感：幸福，我們是如此想享受它帶來的那片刻溫柔。當我們苦苦尋找幸福的時候，或許我們已經錯過了許多原本幸福的時刻。當我們費盡千辛萬苦獲得所謂的幸福時，你才發現幸福原來很簡單，簡單的讓你感受不到它的存在。

什么是幸福？這個問題就如你問什么是宇宙一樣。每個人在心中都有自己的幸福標準，只要達到了這個標準，你就是幸福的。別人的幸福不一定是你所想要的，而你自己的幸福未必對別人有用。幸福是自私的，只有自己才能體會那片刻的快感。如果非要給幸福下個定論。我覺得無非有兩點：一是和你相愛的人在一起；一是做你最喜歡的事情。

克里斯·加德納則擁有后一種幸福。作為一個單親長大的他，在28歲的時候才見到自己的親生父親，于是他想讓自己的兒子一直都活在自己的保護下。他的夢想是成為一名投資專家。可是，面對生活的困苦，妻子還是離開了他。接著，沒有房租的他開始帶著兒子過著流浪的生活。一方面他要努力通過沒有薪水的6個月實習期；一方面他要賣醫療儀器借此糊口；一方面他要保護好兒子的幼小心靈。當他咬牙堅持住后，他終于成為了一名正式的經濟師，這離他的夢想更近了。在那一刻，站在人群中的他激動的不知道如何來表達內心的感受，他飛速的跑到兒子面前和他相擁，眼中的淚花在這一刻則是幸福的淚水。雖然，這對他來說只是

一個起步，不過，這確是他的人生轉折。

得到幸福的過程是如此的艱難，也正因為艱難，我們才會珍惜。當圣誕節的那天，他和兒子無家可歸的流落在車站，他用自己的幽默讓兒子得以度過一年中最美好的一天，然后在廁所里相擁著度過他們最漫長的一夜。當他在球場上對兒子說：“如果你有夢想，那么請保護好它。”在那一刻，他都未必能堅持住自己的夢想，但是他卻鼓勵兒子能夠堅信夢想。

兒子是他的最大動力，而夢想讓他不至于崩潰。其實，幸福是什么？幸福只是你在實現自己目標后的一種心理反應。這種心理反應帶來整個人精神上的振奮，讓你又有更強大的精神動力。看著克里斯·加德納的眼神，我所體會的不是幸福的來源，而是夢想的偉大。我們都有自己的夢想，而有能力的人則把夢想變成現實。這個過程中，雖然會有很多的阻力，但是，我是否應該堅信自己的能力，我是否應該相信自己的目標。社會雖然有很多的不公平，但是既然很多人都能在這個規則下找到自己的人生坐標，那我為什么不能找到自己的幸福。當幸福來敲門的時候，我應該用滿懷感激的心來享受我所付出的一切。其實，幸福或許就在身邊，而我只是沒有發現而已。

找一個愛的人或做喜歡做的事情，好簡單的幸福。就是這么簡單的幸福卻未必都能實現。但是，很容易實現的東西還有價值嗎？

被貧窮包圍，每天忙于為生活拼命的父親。無奈，彷徨，失望，卻從來都堅持著“一切都會好起來”，會看到幸福。路繼續走，不能后退，往前往前，能做的就只有不停地伸出邁向遠方的腳步。兒子跟著父親，沒有半句怨言，默默著守護。看著別人微笑，自己也微笑了，雖然自己沒有一絲快樂。

縱使，他們與別人有著天淵之別，但從不退縮。

第四篇：當幸福來敲門

《當幸福來敲門》觀后感

正如電影中的情節一樣，每個人的人生都可以被劃分為各個不同的階段。各個階段見證了自己當時不同的境遇，而這些境遇間的變換又驗證了自己的成長。電影描述的是一個小人物努力打拼，擺脫糾結人生境遇的故事。

其實，幸福本身并沒有公式，即什么加什么就等于幸福。幸福它就是一種感覺、一種心境。就比如現在人們常說的“小幸福”。主人公之所以過著看似雜亂無章，悲催不已的生活，原在于他沒有認清自己的處境、認清自己的能力以及沒有處理好自己的心境。人在求職就業的時候，需要堅持，但更需要冷靜的頭腦分析自己的優勢到底是什么，然后再去求職。這樣可以少走些彎路。

冷眼旁觀地評價很是容易，身臨其境地處理卻很是糾結。現在社會需要的人除了智商高之外，對于情商的要求越來越高。這是市場經濟條件下對于職場人提出的新要求或是更加注重的方面。在影片中，男主人公是一位醫療器材的銷售員，銷售的工作對于人際之間溝通力的要求很高。而后面他的另一份工作-理財顧問，對于數字以及投資經濟敏感度要求較高。從兩份工作的不同結局我們就可以看出，在求職過程中一定要找準自身與所應聘職位間的契合程度。契合程度高，那么你就叱咤風云，相反，就如同影片中主人公前半段的糾葛生活一般。

第五篇：當幸福來“敲門”

當幸福來“敲門”

●幸福不是消滅一切悲傷、難過的情感，也不是整天裝著笑臉說好話

●把幸福當奮斗目標，會發現到達后幸福很快消散，其實幸福在路上

近年來，美國哈佛大學開了一門熱門的“幸福課”，宣講積極心理學，引起超過100所大學跟風開設類似課程。在社會上，與幸福有關的研修班、工作坊大量涌現，“大師”們不斷告訴你：“聽我的，你將獲得幸福！”

在世人的狂熱中，幸福儼然成了強制的要求。心里的悲傷、焦慮等消極情緒都是不好的，人人都要繃緊笑臉，保持笑臉后面的“積極心態”。不少學者認為，人不應把幸福視為終極目標，更不應被幸福綁架。尊重自己的感受，包括消極的情感，幸福才會“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”。

幸福成了強制的要求？

在上世紀末，美國賓夕法尼亞大學心理學家馬丁·塞利格曼提出心理學不光要研究病態，還要研究幸福。由此，一批心理學家開始關注積極的人性特點，研究如何讓人幸福起來。

幸福是什么？幸福不等于高興，不是暫時的樂一樂或者感官上的快感，不是終日保持笑臉，也不是消滅不良情緒，更不是拋開批判的精神，盲目說別人的好話。神經科學家、精神病學家、行為經濟學家、積極心理學家都認為有用的一個簡單定義：幸福就是感到心滿意足。往深層次說，幸福還包括過著有意義的生活，讓你的才干得以發揮，讓生命的時光得到充分的利用。幸福還包括學習和成長，這個過程需要付出，有時是不舒服的。

近年來的調查顯示，人們越來越焦慮、抑郁，這也許是人們熱衷購買“幸福”的原因。例如，美國有15%的大學生抑郁，于是成群結隊地涌向積極心理學的課程。隨著幸福變成一種狂熱，江湖上一些自封的“幸福導師”也摻和進來，向你保證能一勞永逸地消除恐懼、緊張、憤怒、沮喪、倦怠。真相是，他們利用幸福大賺一筆。

然而，不是人人都能露出一張幸福的臉。一些幸運的家伙天生就比別人樂觀，看到的都是美麗和機會。更多的人則容易想到自身的缺陷、世界的危險，自然不容易感到幸福。美國鮑登學院心理學教授芭芭拉·赫爾德認為“積極的態度”是一種霸道：“看到光明的一面，對一些人來說是不可能做到的，甚至產生反作用。強迫他們用不合適自身的方法來應對問題不僅無效，還會使他們糟糕的感受雪上加霜。”

幸福不在終點而在路上

你想：如果中了彩票大獎，幸福就會來敲門；如果房子被洪水沖走，你就會被幸福拋棄。但人的適應性是極其強大的，無論發生了什么事情，經過或長或短的調整期之后，我們就會回到事前的幸福水平。拿升職來說吧，讓你飄飄然感覺良好，但你的虛榮持續不了24個小時。

美國加州大學河濱分校心理學教授松加·李奧波默斯基稱，強大的適應性讓我們很快適應自己努力打拼出來的成就。達到一個里程碑之后，我們感覺還缺少什么東西，于是開始希望擁有更多，眼里只看到更高的地位。這種追求把我們綁在享樂主義之上，總以為再得到一個玩具、再升一級官就可以得到，但永遠離幸福總有一步之遙。

其實，幸福不是目標，沖過終點線不是最幸福的，期盼達到目標的過程才是。換言之，幸福“在路上”。美國威斯康辛大學神經學家理查德·戴維森發現，努力一步步實現一個目標不僅可激發積極的感覺，還會打消恐懼、抑郁的消極情緒。

幸福就要消滅一切悲傷？

人們巴不得立刻擺脫所有的不快，變得歡樂起來，例如通過購物和高脂食品來壓制一切消極的感受。研究顯示，一時的放縱可以讓你平靜下來，但只能維持片刻，長期不利于身體健康，也沒學會如何走出困境。在幸福狂熱中，“幸福導師”們用更高級的方法幫你消滅一切消極感受，讓你變得樂觀起來。

有識之士指出，幸福狂熱的弊端是盲目的樂觀，對幸福的迷戀犧牲了人類的重要感受——悲傷。如果沒有悲傷，幸福就失去了意義，就像沒有了黑暗做對比，何來光明？美國羅格斯大學社會學教授艾倫·霍維茨指出，年輕人戀愛分手之后自然會難過，本來經歷悲傷后就能自己走出來，現在卻常常被要求“治愈自己”。

幸福不是逃避消極的感受就可擁有的，而是需要勇于面對，因為它讓我們知道自己在乎什么，需要改變什么，例如：為了愛一個人而哀傷，說明你很重視彼此關系；連續幾份工作都讓你感到很挫敗，意味著你入錯行。美國衛爾斯利學院心理學教授、《樂觀者贏，悲觀者勝》一書作者朱莉·諾倫研究發現，焦慮的人可以利用悲觀的心情做出成績，然后就高興起來了。例如，一名天性悲觀的建筑師在準備報告時做好最壞的打算，從而增加了成功的機會。

《幸福是陷阱？》一書作者、心理治療師路斯·哈里斯認為，時下人們對幸福的認識是危險的——對抗現實，不承認生活充滿失望，“如果你想擁有富足而有意義的人生，你就要感受到各種感受。”“如果你用心覺察消極的感受，它們就會失去影響力。讓它們存在，不要對抗，最終就會減少焦慮和抑郁。”

幸福小竅門

幸福可被時間歪曲。例如，父母照顧孩子是最辛苦的，美國普林斯頓大學經濟學家、諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾·卡內曼發現，帶孩子在父母心中的幸福感是很差的，遠不如打盹和看電視。但是，父母日后回想起這段歲月，心是暖呼呼的，幸福感遠勝躺著沙發上打著盹看電視。

有選擇反而不幸福。從晚上吃什么菜到應該跟誰結婚，我們不斷地選擇，依據是讓幸福最大化。人的直覺以為選擇越多越好，但美國史瓦茲摩爾學院心理學家巴里·施瓦茲說，無論選擇什么，滿意感都會下降，因為我們會老是想著錯過了的機會。

幸福在關系中。美國密歇根大學積極心理學家克里斯·彼得森教授建議，良好的人際關系可以抵御人生挫敗帶來的傷害。

錢能買到的幸福有限。金錢的確能夠買來幸福，但到了生活舒適的水平，再多的錢也換不來更多的幸福。如果不差錢的話，慷慨地施舍出去，會讓你感到真正的幸福。

幸福要看跟誰比。攀比的心態導致對自己的社會地位產生焦慮，因此你要小心選擇比較的對象——在豪宅區住著最小的別墅，還不如在貧民窟擁有最大的平房幸福。