第一篇：貴州省銅仁偉才學校2017-2018學年高二政治3月月考試題

貴州銅仁偉才學校2017—2018學年第二學期3月月考

高二政治試題

一、單項選擇題（本大題共26小題，每小題2分，共52分。在每小題的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

1.唐代著名詩人張繼在《楓橋夜泊》中寫道:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”對此,下列理解正確的是（）

①作者觸景生情,吟誦詩歌是文化活動 ②月落烏啼霜滿天是一種文化現象

③吟詩作賦是詩人為了表現文化素養的高低 ④人們的精神活動離不開物質活動

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

2.中國戲曲種類繁多，京劇作為中國國粹藝術，更是我們豐富的文化遺產。京劇以藝術形式反映生活，既有剛正不阿的清官形象，也有扶危濟困的義士仁人形象，還有反映普通人生活酸甜苦辣的百姓形象，它表演真實細膩、幽默風趣，深受廣大群眾喜愛。這說明（）

A．文化具有非常豐富的形式，是一種不可忽視的社會力量 B．文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品 C．文化能夠在人們認識世界、改造世界活動中轉化為物質力量 D．人們在實踐中創造和發展文化，也在社會生活中獲得享用文化

3.臺灣果農為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現了（）

A．文化與經濟相互交融 B．文化創新決定社會實踐的發展

C．文化總能推動經濟的發展 D．文化發展要以經濟發展為基礎

4.在紀念紅軍長征勝利80周年大會上，習近平講話強調，走好新長征路，實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢，更需要以長征精神繼續凝聚力量、激蕩信仰、滋養理想、守衛初心。這表明（）①文化作為一種精神力量，對一個民族和國家起促進作用 ②優秀文化能夠增強人的精神力量，豐富人的精神世界

③中華文化是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟 ④中華民族精神是推動中華民族走向繁榮的強大精神動力

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

5.法國著名作家雨果說：“書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養料”。當今也有人說，一個人的閱讀史就是他的精神發展史。從文化生活角度看，這主要表明（）

①讀書能提髙人的文化素養，豐富人的精神世界 ②選擇、傳遞和創造文化是書籍具有的特有功能

③讀書能夠促進精神力量轉化為強大的物質力量 ④積極參加閱讀活 動有利于塑造和培養健全人格

A.①④ B.①③ C.②③ D.②④

6.天人合一,順時而食。”一家老字號食品企業在這一古老智慧的啟發下,隨著二十四節氣的更替,推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心。這表明（）

①民族文化是文化創新的源泉和動力 ②民族文化的傳承要以市場經濟為前提

③傳統文化對人們的生活有著持久影響 ④文化與經濟之間具有相互交融的關系

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

7.“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明（）

A.文化在交流的過程中傳播 B.文化是一種強大的精神力量

C.文化促進了社會向前發展 D.文化是綜合國力競爭的因素

8.右圖是一個德國人闡釋的中國人與德國人表達個人觀點的方式。這反映了（）

①中華文化優于德國文化 ②兩國現行的經濟、政治制度不同 ③兩國文化之間存在著差異 ④文化影響人的思維方式 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

9.春節是中華民族的傳統節日。我國是一個多民族的國家，不同民族過年的年俗有所不同，這體現了（）

A.民族文化具有多姿多彩的魅力 B.民族文化的多樣性 C．民族文化充滿了生機 D.世界文化的多樣性

10.費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”“各美其美”，是指每個民族都要發展自己民族的文化。“美人之美”是指（）

A.要夸獎其他民族的文化 B.尊重其他民族的文化 C.各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩 D.民族文化具有多樣性 11.目前，世界上有許多發達國家和發展中國家的學校都開設了漢語課程，一些國家還聘請華文教育志愿者擔負漢語教學工作。從文化的角度看，這樣做（）

①有利于中華文化的傳播 ②有利于不同文化之間的交流 ③有利于把其他國家的文化融合到中華文化之中 ④有利于取長補短，實現文化的創新

A.①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

12.“不久的將來，會有這么一天，你可能不必離開你的書桌或扶手椅，就可以辦公、學習、探索這個世界和它的各種文化，進行各種娛樂，交朋友，逛附近的商場，向遠方的親戚展示照片。”這是比爾．蓋茨對信息時代的形象描述。這種描述表明（）

①信息技術的發展使得文化傳播更為迅速

②互聯網技術深刻地影響著社會的發展，改變了人們的思想、工作、學習和生活方式 ③網絡技術成為信息時代文化傳播的唯一途徑

④網絡技術能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世 界各地的信息

A.②③④ B.①②④ C．①②③ D.①③④ 13.世界上任何國家，無論大小、強弱，無論其社會制度、經濟發展水平如何，其民族文化都應受到尊重，都有平等發展的權利。世界上各個民族都有其獨特的文化和傳統，都有權利講述自己的故事。這體現了在國際文化事務中必須遵循的原則是（）

A.各民族文化差異性的原則 B.各民族文化一律平等的原則 C.各民族文化互相交融的原則 D.各民族文化獨立發展的原則 14.近些年來，隨著人們對國學的關注度不斷提高，一些幾歲的孩童開始誦讀包括 《弟子規》、《三字經》、《千字文》、《孝經》、《中庸》、《論語》、《大學》、《老子》等在內的古文書。有人認為，讓孩子們了解我國傳統文化是應該的，但是籠統地提倡學習傳統文化是很危險的。這一觀點表明（）

①對待傳統文化要取其精華、去其糟粕 ②辯證地認識傳統文化在現實中的作用

③要看到傳統文化中的糟粕對兒童成長的消極作用 ④傳統文化具有鮮明的階級性

A.①③ B.①②③ C.①②③④ D.②③

15.孔墨老莊，都是中華文化史上百科全書式的淵博學者，他們以巨大的熱情、雄偉的氣魄和無畏的勇氣，開創學派，并對宇宙、社會、人生等無比廣闊的領域發表縱橫八極的議論。正是經由各具特色的諸子百家的爭鳴，中華文化精神的各個側面得到充分的展開和升華，中華民族的文化走向大致確定。這表明（）

A．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 B．思想文化運動促進了文化的發展

C．思想只要對立就可以走向統一 D.文化的發展根源于社會實踐

16.李時珍為了寫《本草綱目》，行程萬里實地考察，不僅向他人請教，更注重親自試驗。例如，他試曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的麻醉作用．這說明（）

A．只有不斷進行文化創新，才能促進事物的發展 B．社會實踐是文化創新的源泉

C ．社會實踐是文化創新的動力 D．文化創新可以推動社會實踐的發展 17.林則徐在查禁鴉片期間，曾在自己的府衙寫了一副對聯：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。”其中上聯是告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地。如果用“海納百川有容乃大”說明文化的交流、借鑒與融合，則表明（）①要學習不同民族的優秀文化成果 ②不同民族文化之間要相互借鑒

③在不同民族文化交流、借鑒的基礎上，融匯出具有新質的文化 ④不同文化之間存在著差異和矛盾

A.①②③④ B．①②③ C．③ D．①②

18.以“改革創新、開放包容、忠誠守信、務實拼搏、敢為人先”為內容的新時期山東精神，脫胎于兩千年齊魯風尚，歷經硝煙戰火的萃取和改革浪潮的洗禮，是社會主義核心價值體系的重要組成部分。山東精神被不斷地賦予新時代的內涵，這是因為（）

A、民族精神具有鮮明的時代性

B、弘揚民族精神是建設社會主義文化強國的必由之路

C、弘揚民族精神是提高全民族綜合素質的必然要求 D、弘揚和培育民族精神必須與弘揚時代精神相結合

19.旗袍，源自滿族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點，并結合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀中國女裝的典型代表和中西交融的設計典范。材料表明（）

① 各民族文化既有個性也有共性 ②中華文化具有包容性的特征 ③ 民族服飾是民族文化的集中表達 ④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同

A、①② B、①④ C、②③ D、②③ 20.游客李某騎坐紅軍戰士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責，國家旅游局也將李某列入“全國游客不文明行為記錄”。這表明（）

①我國政府重視對旅游文化的管理 ②公民提高自身的科學修養非常重要

③弘揚民族精神是我國的社會共識 ④國家需要對商業性的大眾傳媒進行規范

A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 21.某國際學術期刊的封面，用中國山水畫形象地表現了中國某生物研究組的一項重要研究成果。山頂代表體細胞狀態；連接各山頂的橋代表小分子，能夠促進各山頂之間的衡越；山水中的小舟代表轉基因方法，通過不同的路線實現重編程。采用繪畫形式表現科學研究成果反映了（）

A、科學與藝術具有相通性 B、科學與藝術都來自于創新思維

C、科學與藝術都可以提高人的精神素養 D、藝術的傳播需要借助科學的力量

22.《詩經》中的“夙夜在公”、賈誼的“國而忘家”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、林則徐的“茍利國家生死以”等，體現了一脈相承的精神內涵，以下事例與這種精神最相契合的是（）

A、寸草春暉：助子求學，重病母親三年織出《清明上河圖》十字繡 B、心比金堅：銘記戰友深情厚誼，三十一年守護天山筑路士兵墓園 C、誓言無聲：隱姓埋名三十年，獻身于我國核潛艇研制的壯麗事業 D、童史無欺：“油條哥”用放心油和一口鍋支撐起食品安全的良心

23.近年來,越來越多的國人樂于回歸傳統節日，重新認知傳統文化的內涵與價值。不過,也有一些人只是熱衷于過節享受,熱衷于傳統節日帶來的商機,卻忽視或歪曲其中的文化含義。這告訴我們在文化建設中要（）。

①充分發揮政府的文化創造主體作用 ②加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發

③增強對優秀傳統文化的自覺和自信 ④正確對待傳統文化,首先是繼承其次是發展

A、①② B、③④ C、①④ D、②③ 24.近年來，載人航天、探月工程、載人深潛、超級計算機、北斗導航衛星、航空母艦等重大科技項目都取得了圓滿成功，國人為之歡呼，為之自豪，為之鼓舞……世界總能從中國人身上感受到中華民族精神的巨大力量。這告訴我們中華民族精神（）

①是新時期愛國主義的核心和主題 ②薪火相傳，隨著時代的變化而不斷豐富發展

③有利于增強我國國際競爭力 ④是推動中華民族實現偉大復興中國夢的強大精神動力 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④

25.散文《南方的雨和北方的雨》中寫道：南方的雨，下得纏綿，溫柔，細膩，持久。北方的雨下得豪放剛猛。南方的雨，像南方少女的愛，羞羞答答，多情，含蓄。北方的雨像北方小伙的情，熾烈如焰，熱情，奔放。文中關于雨的描寫表明（）

A、南方文化與北方文化沒有相互借鑒融合 B、自然環境的差異是形成文化差異的重要因素

C、文化的多樣性是文化交流與文化傳播的障礙 D、個人的主觀感受是造成地區文化差異的主因

26.中國走和平發展道路，既是國家戰略的必然選擇，也是中國對世界作出的鄭重承諾，作為世界第二大經濟體，中國將繼續堅持走和平發展道路。文化學者認為，中國選擇走和平發展道路，體現了對中華民族優秀傳統文化的繼承，因為（）

①“海納百川，有容乃大”，中華民族吸收一切外來文化 ②“以和為貴”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性 ③中華文化崇尚“已所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強加于人 ④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中

A、①④ B、①③ C、②③ D、②④

第二篇：貴州省銅仁偉才學校2018_2019學年高二歷史9月月考試題

貴州銅仁偉才學校2018-2019學年第一學期九月月考

高二歷史試題

考場 考號 座位號 班級 姓名

第I卷（選擇題）

一、單選題（每小題2分，共50分）

1．中國古代思想史把魏晉稱為玄學時代，隋唐為佛學時代，宋明為理學時代。那么春秋戰國、兩漢、明清之際分別可稱為（）

A． 子學時代、實學時代、經學時代 B． 子學時代、經學時代、實學時代 C． 實學時代、經學時代、子學時代 D． 經學時代、子學時代、實學時代 2．都江堰水利工程是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征、一直使用至今的宏大水利工程，被譽為“世界水利文化的鼻祖”。都江堰的開鑿體現了“制天命而用之”的思想，持該種思想的代表是（）

A． 孟子 B． 荀子 C． 莊子 D． 韓非子

3．《韓非子·五蠹》中記載了這樣一則故事：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。這則故事表明，韓非子主張（）

A． “事異則備變” B． 厲行賞罰，獎勵耕戰 C． 加強君主集權 D． 勤勞耕作，不要好高騖遠

4．在一個記者會上，溫家寶總理答記者關于物價上漲的問題時說：“我一邊上網，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’”。溫總理所引詩句體現了百家爭鳴時期（）

A． 尚力、尚賢、主張節儉的墨家思想 B． 關注民生、注重和諧的儒家思想 C． 以改革促發展的法家思想 D． “無為而治”的道家思想

5．《墨子》中有關于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》（）A． 匯集了諸子百家的思想精華 B． 形成了完整的科學體系 C． 包含了勞動人民智慧的結晶 D． 體現了貴族階層的旨趣 6．儒家思想長期占據中國傳統文化統治地位的主要原因不包括（）A． 小農經濟在中國封建時代長期穩定與逐步發展 B． 古代中國大多數時期國家統一、社會穩定 C． 儒家思想與時俱進，根據時代的發展而更新

D． 秦朝形成的中央集權政治制度奠定了中國古代政治制度的基本格局 7．假如你是漢武帝時期的一個書生，你所遇到的情況可能是（）①你的教科書除了儒家經典外，還會有法家經典 ②你可以到郡縣的學校就讀 ③即使你不是貴族子弟也有機會讀書 ④如果你考試合格的話，可以到政府任職

A． ①②③ B． ①②③④ C． ②③④ D． ①③④ 8．公元前140年，董仲舒在《對策》中建議設置太學，“漸民以仁，摩民以誼，節民以禮”，達到“刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也”的效果。這反映出其建議的目的在于通過太學教育（）

A． 提高臣民文化素養以穩定社會秩序 B． 傳播儒家思想以維護封建統治 C． 提高儒學社會地位以消滅諸子百家 D． 用儒家主張取代封建刑罰

9.下圖《一團和氣圖》粗看似一笑面（）A． 西漢初年初露端倪彼此有影響 B． “三教合歸佛”為其核心內容

C． 推動了宋代新儒學體系的誕生 D． 成為中國古代傳統文化的主流

10．關于“世界的本原"問題，3歲時的朱熹曾和父親朱松有過一段對話。朱熹問：“父親，日何所附?”父曰“附于天。”又問“天何所附?天之上何物?”一席話問得朱松驚訝不已。下列觀點符合成年朱熹對世界本原問題論述的是（）

A． 未有天地之先，畢竟也只是理 B． 心外無物，心外無事，心外無理 C． 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 D． 道生一，一生二，二生三，三生萬物 11．（題文）陸九淵認為：“身或不壽，此心實壽，家或不富，此心實富，縱有患難，心實康寧。??實論五福，但當論人一心。此心若正，無不是福；此心若邪，無不是禍。”建立在此認識的基礎上，要實現封建統治的長治久安就必須（）

A． 整治人心 B． 發展經濟 C． 整頓吏治 D． 注重民本 12．明代，王陽明提出不以孔子、朱子學說為“學”和“道”的標準，李贄也提出“以孔子之是非為不足據”“圣人與凡人一”。由此推知，他們都（）A． 試圖重新來定位儒學 B． 推動了儒學世俗化 C． 具有反傳統的民主性 D． 創立了新儒學體系 13．下列關于宋明理學的評述，正確的是（）

①理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學 ②南宋的朱熹是理學發展的集大成者 ③宋代理學是一種唯物主義思想

④理學的本質目的是為封建制度等級制度辯護

A． ①②③ B． ①③④ C． ②③④ D． ①②④

14．“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。”（節選自《藏書》）下列詩句能證明此觀點的是（）

A． “穿衣吃飯，人倫物理” B． “農工商皆本” C． “心外無物”、“心外無理” D． “存天理，滅人欲”

15．黃宗羲《明夷待訪錄》中指出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自為非是而公其非是于學校”。此觀點（）

A． 蘊含了近代西方議會政治的理念 B． 體現了“西學東漸”的時代特征

C． 力圖建構更合理的君主政治的理念 D． 全面否認君主專制的合理性 16．顧炎武在《日知錄》中說：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。??合天下之私以成天下之公，此所以為王政也。”此思想意識的經濟基礎是（）

A． 封建經濟的繁榮 B． 農業生產的發展 C． 資本主義萌芽的發展 D． 城市規模的擴大

17．智者們關心的是如何運用他們精彩美妙的演講來使他們的聽眾獲得實際的效用，他們的演講并非真理性的，而是效用性的，在他們光輝偉大的形象背后，卻埋藏著深刻的危機。”材料意在說明智者們（）

A． 適應社會需要，實用效能高 B． 否定絕對權威，敢于創新 C． 把人置于世界和社會的中心 D． 過分追求功利，忽視道德

18．普羅泰格拉認為：“事物對于你就是它向你呈現的樣子，對于我就是它向我呈現的樣子”，“同樣的風在刮著，然而我們中間一個人會覺得冷，另一個人會覺得不冷”。這體現了（）A． 萬物都是由水形成的 B． 人是萬物的尺度 C． 所有人都是平等的 D． 智慧意味著自知無知

19．西方某位思想家把哲學從研究自然轉向研究自我，即后來人們所常說的，將哲學“從天上拉回到人間”。這位思想家是（）

A． 普羅塔戈拉 B． 蘇格拉底 C． 但丁 D． 彼特拉克 20．亞里士多德有許多名言，如“人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存”；“凡善于考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人”。這能反映出他（）

A． 思想中有進化論的成分 B． 比較看重教育的現實作用 C． 注意了對自然界的探討 D． 哲學思想中含有理性內容

21．有人說：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國什么都不禁，獨獨禁本能。”假如你同意上述觀點，你可以找到古代西方社會與東方社會這一做法的論據是（）A． 人文主義；民貴君輕 B． 人文主義；“存天理，滅人欲” C． 因信稱義；天人感應 D． 因信稱義；致良知

22．現代學者稱達·芬奇為“文藝復興時期最完美的代表，是人類歷史上絕無僅有的全才”，他在繪畫、人體解剖、機械研究等方面均取得了偉大成就。這些成就說明達·芬奇（）A． 創立了以實驗為依據的近代科學 B． 人文精神和科學精神的統一 C． 反教會特權促進了思想解放 D． 成為藝術和科學領域的巨人

23．宗教改革領袖加爾文提出永生與永罰、成功與失敗，甚至貧富榮辱，都是上帝先定的，人的意志無法改變，這一思想被稱為（）

A． 因信稱義 B． 先定論 C． 因行稱義 D． 信仰得救 24．文藝復興和宗教改革的相同點有（）①都是在資本主義商品經濟發展的推動下出現的 ②都是資產階級在意識形態領域里的反封建斗爭 ③都反對宗教信仰 ④都有利于資本主義的發展

A． ①②④ B． ①③④ C． ②③④ D． ①②③④

25．導致下列左圖向下圖變化的原因不包括（）

A． 資本主義經濟的發展 B． “異端”思想對羅馬教廷的有力挑戰 C． 文藝復興推動思想解放 D． 宗教神學被徹底驅除出科學研究領域

第II卷（非選擇題）

二、非選擇題（50分）

26．閱讀材料，完成下列要求。（30分）

材料一： 孟子和荀子都是孔子思想的追隨者??他們進一步發展了孔子的學說，但是他們就個人而言都未取得成功。??到底什么時候變革統治者才是合法的？廢掉現存的王朝之后，怎樣確定誰是老天指定的繼承者呢？孟子的答案是聆聽“人民”的呼聲??這種理論貫穿了整個中國歷史長河。

——（德）艾伯華《中國通史》

材料二： 公元前124年，漢武帝??建立太學??太學把儒家學說——此時唯一已經發展到足以提供嚴格的知識訓練的文化傳統——作為基本課程。而具有諷刺意味的是，在管理中他仍然依靠法家學派關于政府原則的學說，通過把儒家思想作為官方的意識形態，漢武帝確保了儒家思想在中國的長期存在。

——《新全球史》

材料三： 朱熹《玉山講義》載：蓋聞古之學者為己，今之學者為人，故圣賢教人為學，非是使人綴緝言語，造作文辭，但為科名爵祿之計，須是格物、致知、誠意、正心、修身，而推之以至于齊家、治國，可以平治天下，方是正當學問。

張載在《西銘》中提到：乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。材料四： 宋朝的儒家學者從佛教中汲取了大量的靈感。由于他們的思想既反映了佛教的影響，也繼承了傳統的儒學價值觀念，因此以新儒學而聞名。??在中國，新儒學自宋朝至20世紀初始終是官方認可的價值觀念。

——《新全球史》

材料五： 清代末年屢次對外戰爭失利，中國人民遭遇了嚴重的民族危機。民族處在危急存

亡的嚴重時刻，傳統文化更處在動搖之中。經過辛亥革命到“五四”運動，人們發出了“新文化”的號召。于是儒學、經學、理學三位一體居于主導地位的傳統文化基本結束了，中西文化的異同優劣成為人們熱烈討論的主要論題。新的文化傳統雖然沒有建立起來，但已開始醞釀了。

——張岱年《中國傳統文化的形成演變及其發展規律》（1）據材料一，概括孟子關于君主施政的主張。結合所學知識，分析孟子在當時“未取得成功”的主要原因。（4分）

（2）據材料二，指出漢武帝鞏固統治的措施，分析說明儒家思想在古代中國能夠長期存在的原因（10分）。（3）根據材料三，概括宋代朱熹、張載思想的主要特點（6分）。（4）據材料四，宋代儒學“新”在何處？有何影響（4分）？

（5）根據以上材料并結合所學知識，談談你對傳統文化發展的認識（4分）。

27．思想解放是社會進步與發展的精神動力。閱讀下列材料，回答問題。（20分）材料一：（人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普羅塔格拉

材料二： “17世紀初，莎士比亞在戲劇中極富預言性地高喊：人們可以支配自己的命運，如果我們受制于人，那錯不在命運，而在我們。”

——中央電視臺大型政論片《復興之路》（上）

材料三： 這種對贖罪券的荒謬宣傳，使得那些有學問的人，對于保持大家對教皇的尊敬，也確實感到困難。對于俗人的懷疑和非難又是難以解答。

——周一良、吳于廑主編《世界通史資料選輯》

（1）普羅塔格拉屬于什么學派的代表人物？（2分）材料一體現了他的哪一思想主張（2分）？

（2）材料二反映了歐洲哪次思想解放運動（2分）？其核心思想是什么（2分）？（3）材料三關于“贖罪券”的爭論引發了什么運動（2分）？該運動的歷史影響是什么？（6分）

（4）假如上述材料作為研究性學習的素材，你認為該組材料最恰當的主題是什么？（4分）

第三篇：高二政治10月月考試題6

遼寧省實驗中學分校2016-2017學年高二政治10月月考試題

一、單項選擇：（30題，2分/題，共60分）

1、“筆墨隨時代”，繪畫藝術要有時代精神，就要有創新。然而不繼承優秀的傳統遺產，創新很難有穩固的根基。這表明繪畫藝術的發展要（）

A.正本清源，獨樹一幟 B.海納百川，有容乃大 C.薪火相傳，推陳出新 D.各美其美，和而不同 2、2015年是中國人民抗日戰爭勝利65周年，也是世界反法西斯戰爭勝利70年，．中共中央發出通知要求，各地各部門在組織紀念活動中，要廣泛進行近現代中國人民反抗日本帝國主義侵略斗爭史的宣傳教育，歌頌中國人民前赴后繼、不屈不撓反抗侵略的英雄事跡。這主要是為了（）A.教育人民認清日本軍國主義的本質 B.弘揚以改革創新為核心的時代精神 C.大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神 D.促進中日關系健康發展

3、我國有許多抒發愛國情懷的詩詞格言，下列不能直接體現這一風格的是（）A.“地勢坤，君子以厚德載物” B.“頭顱肯使閑中老，祖國寧甘劫后灰” C.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”D.“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”

4、宋錦歷史悠久，有中國“錦繡之冠”之稱，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄和世界非物質文化遺產名錄。APEC領導人把宋錦這一“非物質遺產”穿在身上，是宋錦歷史的第一次。由此引發蘇州“宋錦熱”，訂單紛至沓來。這體現了()①文化與經濟相互交融 ②文化既是民族的，又是世界的 ③文化遺產是傳統文化的基本形式 ④中華文化的包容性 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

5、在實現中華民族偉大復興的征塵中，大力弘揚和培育民族精神，就是：()A.繼承中華民族的一切傳統與作風

B.鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發展強基固本 C.屏棄一切外來文化的侵蝕和干擾 D.進行愛國主義教育

6、“元芳，你怎么看？”這原本是影視劇中的一句臺詞，但經過網絡的傳播，成為2012年最流行的網絡用語，與此同時，更多的網絡語言也正在我們的生活中被廣泛使用。這說明()1 ①網絡文化正潛移默化地影響人們生活 ②網絡文化對人們的影響是深遠持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

7、我國定期舉辦全國少數民族文藝會演、全國少數民族傳統體育運動會和少數民族題材電影、電視、文學“駿馬獎”評選。這有利于

（）

①促進各民族文化的形成發展 ②加強各民族間的文化交流

③繁榮中國特色社會主義文化 ④彰顯民族文化的核心地位 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 8、2014年2月，“大型禮樂展演——千人誦國學”活動在揚州市體育中心舉行。1000名兒童在活動現場誦讀《三字經》《弟子規》等國學經典，感受傳統文化的魅力。揚州市之所以舉辦這樣的活動，是因為()A.必須用傳統文化約束現代中小學生 B.對優秀傳統文化的繼承是中華文化發展的根基 C.中華傳統文化對社會發展起促進作用 D.中華傳統文化具有特有的包容性 9、2014年是黨中央實施“西部大開發戰略”15周年。這個15年，西部地區騰飛的一個重要秘訣在于文化支持社會經濟發展。這體現了()A．文化提高人的綜合素質

B．文化發展與經濟發展是相互促進、完全同步的關系 C.文化為現代化建設提供強大的精神動力和智力支持 D.文化對人終身發展產生持久影響

10、中央電視臺新節目《中國漢字聽寫大會》標志（見右圖）由含義偏旁部首組合而成，彰顯漢字的文化魅力。漢字()A．標志著人類進入了文明時代 B．書寫著博大精深的中華文化 C．是字體始終如一的“方塊字”D．是形美大于意美的文化符號

11、《失去的獨桅帆船：海上絲綢之路的發現》文物展先后在多地展出，展覽通過數百件來自約1200年前沉沒的一艘阿拉伯商船上的中國唐 朝“貨”，為人們講述了“隱沒”已久的海上絲綢之路的一段故事。此次展覽（）

①集中展示和體現了中華民族文化 ②印證了中華文化有源遠流長的特征 ③對于研究人類文明演進有重要意義 ④有利于增強文化自覺和文化自信 A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④

12、什么是文化？著名作家龍應臺說：“它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質，……電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了他會攙那盲者一把嗎？”這告訴我們()①人創造了文化，文化也塑造著人 ②文化是可以通過人的行為體現出來的 ③文化是學校教育培養出來的 ④文化是在個人成長中自發形成的 A．①② B．①③ C．②④ D．②③

13、歷史經驗表明經濟危機往往孕育著新的科技革命,1857年世界經濟危機引發了電氣革命,推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代。1929年的世界經濟危機,引發了電子革命,推動人類社會從電氣時代進入電子時代。由此證明()①科技革命是擺脫社會危機的根本出路 ②科學技術是社會形態更替的根本標志 ③社會實踐的需要是科技發展的強大動力 ④科技創新能夠推動社會經濟跨越式發展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14、臺灣的不少路名，關鍵字都出自“四書”“五經”，如“仁愛路”、“忠孝路”、“信義路”等。以儒家文化為代表的中國傳統文化是兩岸同胞共有的名片。路就是一面鏡子，“禮”在路上。這表明（）

①文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點 ②繼承優秀傳統文化是文化建設的中心環節 ③海峽兩岸對中華傳統文化具有強烈的認同感 ④傳統思想對社會和人的發展起健康引領作用

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

15、無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民奮斗的一面旗幟。在當代中國（）①愛國與愛社會主義本質上是一致的 ②愛國主義是社會主義現代化建設的根本

③發展中國特色社會主義，擁護祖國統一，是新時期愛國主義的主題 ④弘揚愛國主義必須大力發展民族文化，消除外來文化的影響 A.①② B．②③ C．③④ D．①③ 16、2015年7月12日在北京人民大會堂舉辦的兩岸萬名青年大交流主題聯歡活動，堪稱今年最高規格、也最具青春活力的兩岸民間交流活動。成千上萬的兩岸青年身穿印有“兩岸同心我們同行”的T恤衫，共同欣賞中華傳統文化，共同高唱《龍的傳人》，共同為兩岸的藝術家鼓掌歡呼，現場氣氛十分融洽和熱烈。從文化生活角度看，“兩岸同心我們同行”兩岸萬名青年交流活動的舉辦（）①有利于兩岸共同傳承中華文化，加強兩岸同胞的精神交流 ②有利于增添兩岸關系和平發展的活力 ③有利于推動祖國和平統一大業的實現

④有利于增強兩岸青年對中華文化和中華民族的認同感 A．①② B．①③ C．②③ D．①④

17、曾經在全國熱播的電影《山楂樹之戀》，記錄了1975年前后那段貧窮而飽含理想的時光，以及兩位青春男女質樸唯美的情路歷程。由于劇情貼近時代，讓人身臨其境，無數觀眾感動得潸然淚下。上述事實說明（）

A．注入時尚元素的文化作品更具有生命力 B．大眾傳媒為人們享用文化提供了必要條件 C．立足社會實踐，才能創造出有價值的文化作品 D．文化市場的發展滿足了人們日趨多樣化的文化需求

18、源自山東的儒家文化對當今社會發展發揮著重要作用。同是受儒家文化影響的區域，魯中平原以農耕文化為特色，散發著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風情濃郁，粗獷奔放；魯西地區是孔孟之鄉，傳統厚重。這表明()①傳統文化促進經濟和社會的發展 ②傳統文化對社會發展具有深遠持久的影響 ③儒家文化是中華文化一脈相傳的重要見證 ④中華文化源遠流長，具有明顯的區域性 A.①② B．②④ C．③④ D．②③

19、文化是一種社會精神力量，對人們有重要影響。我們中學生要努力提高自己的文化素養。人們文化素養的核心和標志是()A．社會科學知識 B．自然科學知識 C．世界觀、人生觀、價值觀 D．語言和文字水平20、2014年3月15日，央視大型文化紀錄片《舌尖上的誘惑之重慶火鍋》在朝天門舉行開機儀式。具有標簽意義的火鍋文化和碼頭文化深深植根于巴渝土壤，又對當地社會生產和人們的人文精神的形成和發展產生重要影響。上述事實主要表明()A.文化是一種精神力量 B.人們在社會生活中獲得和享用文化 C.中華文化博大精深 D.文化與經濟相互影響相互交融

21、環顧我們身邊的生活，各種文化活動目不暇接，文化現象無時不在，無處不有。下列屬于文化現象的是()A．2013年6月，國家主席習近平出訪美國 B．中俄“海上協作-2013”聯合軍事演習自7月5日至12日在日本海舉行。C．2013年江蘇省財政廳撥款2.6億元支持文化產業發展

D．2013年7月7日，“黃鶴樓”杯2013年江蘇省業余羽毛球聯賽在宿遷落幕

22、“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明節是我國人民悼念逝者，寄托哀思的傳統節日。關于民族節日，下列說法正確的是()A．民族情感的集中表達

B．民族文化成就的重要標志 D．民族生存和發展的精神根基 C．能消除民族之間的文化差異 23、100年來，中華書局以出版古籍和經典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學術著作，又出版面向大眾的解讀經典式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見（）

A.精神活動離不開物質載體 B.文化發展要兼收并蓄 C.文化融合離不開博采眾長 D.文化繁榮要銳意創新

24、“公期”是海南的傳統民俗節目。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風易俗，利用這一民俗節日“賽紅 歌”、“賽書法”、“賽技能”，建設和諧文化，倡導文明新風。這表明民俗節日（）①體現了民族心理和情感，富有民族文化韻味 ②是傳統文化的組成部分，具有相對穩定性

③集中展示了本區域文化，是民族文明程度的重要標志 ④是長期社會實踐的產物，是文化創新的重要動力 A．①② B．①④ c．②③、D．③④

25、安徽山清水秀，人杰地靈，不同區域豐富的自然和人文資源滋養了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊深厚、影響深遠，這體現了()①區域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠流長 ③不同地域決定不同文化的發展

A.①② B.①③

④區域文化相互借鑒，融合統一

D.③④

C.②④

26、近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術形式的發展出現了不平衡現象。一些有識之士呼吁“文化藝術領域也需要生態平衡”，因為()

①不同文化藝術形式共同發展，可以滿足不同層面大眾的需求

②在文化藝術領域，經濟效益與社會效益同樣重要③扶持高雅文化藝術、適當限制通俗文化藝術是當務之急

④各種文化藝術形式相互依存、共同發展，才能繁榮中國特色社會主義文化

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

27.聽著原汁原味的潮劇經典唱段，看到的卻是卡通人物在說唱逗樂。文化古城廣東潮州的．七個年輕人運用Flash動畫技術，以傳統潮劇題材為藍本，創作出一種新型的“卡通潮劇”，一問世便在國內數十間網站廣為傳播。這表明發展為人民大眾所喜聞樂見的文化（）

①只有不斷地借助現代生產和傳播手段才能創造新文化

②要為人民群眾提供傳統和時尚相結合的文化產品

③只要通過市場運作和大眾傳媒就能提升文化產品的商業性

④必須努力貼近群眾的生活實際創新文化形式和手段

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

時下，某些電視節目為博取收視率編造情節，制造噱頭，成為“炫富”、“拜金”等思想和言論傳播的渠道。根據材料完成28～29題。

28、之所以出現此類文化現象，是因為：()

A.文化市場具有盲目性

B.大眾傳媒具有公開性

C.文化市場具有自發性

D.古今中外文化相互激蕩

29、當前堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風必須：()

A.包容中華傳統文化

B.海納歐美外來文化

C.加強文化市場監管

D.抵制通俗文化發展

30、腐朽文化污染文化環境，危害社會。對待腐朽文化的正確態度是：()A.用科學文化知識進行教育 B.堅決抵制，依法取締 C.改造腐朽文化 D.提高辨別腐朽文化的能力

二、非選擇題：共40分

31．材料一：十八大報告提出，要增強文化整體實力和競爭力，推動文化產業快速發展，使文化產業成為國民經濟支柱型產業。

材料二：2012年9月26日，第25屆世界運河大會在揚州舉行。大會邀請了10個國際組織和23個國家的93名專家參會，共同推動中國大運河聯合申遺，擴大世界運河城市之間合作交流。揚州是一座與大運河同生共長的歷史文化名城，理應為中國大運河申遺作最好的努力，目前重中之重就是要充分利用好運河文化遺產資源，這是對世界文化遺產保護的貢獻，更是揚州 建設世界名城的應有之義。

（1）閱讀材料一，從文化功能的角度，說明“使文化產業成為國民經濟支柱產業”的道理。（12分）（2）結合材料二，運用《文化生活》的知識，說說我們如何“為中國大運河申遺作最好的努力”。(12分)

32．閱讀材料，回答問題。

材料一：中共中央總書記習近平在談到“中國夢”時指出，實現中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業，需要一代又一代中國人共同為之努力。我們要團結全體中華兒女繼續朝著中華民族偉大復興的目標奮勇前進。在十二屆全國人大一次會議閉幕會上，習近平再次強調，“我們必須再接再厲、一往無前，繼續把中國特色社會主義事業推向前進，繼續為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗”。

材料二：中國傳統文化中有“舍生取義”“自強不息”“以和為貴”等精神特質，為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養。今天，中國傳統文化依然能以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復興，推動“中國夢”的實現。

（1）習近平同志關于“中國夢”的講話是如何體現中華民族精神基本內涵的？（6分）（2）從《文化生活》的角度談談中學生應如何弘揚中國精神。（10分）

遼寧省實驗中學分校2016-2017學上學期階段性測試 高二年級 政治答案

CCACB BCBCB DADBD DCBCB DADAA DDCCB

31、(1)①文化與經濟、政治相互交融，對經濟政治有重要的影響。推動文化產業成為國民經濟支柱性產業，有利于落實科學發展觀，促進國民經濟又好又快發展。（2分）

②文化在綜合國力競爭中地位和作用越來越突出。推動文化產業成為國民經濟支柱性產業，有利于增強綜合國力，提高文化軟實力。（2分）

③有利于滿足人們的精神文化需求，豐富人的精神世界，促進人的全面發展。提高人的科學文化素質和思想道德素質。（2分）

(2)①面向世界，博采眾長。學習和吸收各國的優秀文化成果，相互交流、借鑒和融合。（2分）

②要處理好繼承和發展的關系。繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，文化要在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。（2分）

③我們既要熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國的傳播，吸取各國優秀文化成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力。（2分）

32、（1）實現中華民族偉大復興的夢想體現了愛國主義這一中華民族精神的核心內涵；（2分）團結全體中華兒女朝著中華民族偉大復興的目標前進體現了團結統一的精神；（2分）一代又一代中國人共同努力，再接再厲、一往無前，為實現中華民族偉大復興而努力奮斗體現勤勞勇敢、自強不息的精神。（2分）

（2）弘揚中國精神，就要發揮主心骨的作用，堅持中國特色社會主義理論體系；（2分）

繼承和發揚中華民族優良傳統；（2分）

正確對待外文化，借鑒世界各國人民創造的優秀文明成果；（2分）

要把以愛國主義為核心的民族精神與以改革創新為核心的時代精神相結合（2分）； 要立足于發展中國特色社會主義的偉大實踐。（2分）

第四篇：高二政治12月月考試題21

永興一中2016年12月份高二月考政治試卷

考生注意：

1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘。2．考生作答時，請將答案答在答題卡上，第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；第Ⅱ卷請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答案區域內作答。超出答案區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。

第Ⅰ卷（選擇題 共48分）

一、選擇題（下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的，每小題2分，共48分）

1.某出口型國家2015年生產M商品20億件，價格總額為480億元，該國與A國匯率為4:1。假定2016年該國生產M商品的勞動生產率提高了20%，且2016年該國通貨膨脹率為20%，該國貨幣相對于A國貨幣貶值50%,在其他條件不變的情況下，2015年、2016年M商品的價格總額用A國貨幣表示分別為

A.240億、72億 B.120億、72億 C.240億、96億 D.120億、96億

2.2016年8月上半月，酷暑使蛋雞處于歇伏期，產蛋率明顯下降，且高溫下雞蛋不易保存，市場供應量趨少，下半月隨著學校開學和中秋節臨近，雞蛋需求增加，雞蛋價格開始上漲。雞蛋價格變化 ①是由供不應求導致價格上漲的 ②表明價值的變化決定價格變化 ③是多種因素影響供求關系所致 ④會使人們對雞蛋需求急劇減少 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3．恩格爾曲線描述的是收入增加與商品需求量變動之間的關系。把下面的圖按照生活必需品的恩格爾曲線、高檔消費品的恩格爾曲線、劣等品的恩格爾曲線進行排序，正確的是

A．①—②—③ B．②—③—④ C．③—②—④ D．①—③—④

4.2016年10月，中國游客海外消費調查顯示，消費者開始逃離爭搶奢侈品消費，尤其是高端時尚配飾如手袋、珠寶和手表等，更加關注日常高端必需品。這表明消費者開始 ①樹立求實心理，青睞理性消費 ②克服求異心理，堅持勤儉節約 ③克服攀比心理，傾向適度消費 ④堅持量入為出，逐步減少消費 A．①② B．③④ C．②④ D．①③

5.某有限責任公司，注冊資金80萬，其中股東A出資40萬，股東B、C各出資20萬。公司因經營不善一年后負債150萬，而資產只有50萬。資不抵債申請破產，則該公司和股東A、B、C分別承擔的責任是

A、公司50萬、股東A30萬、股東B、C各10萬 B、公司50萬、股東A40萬、股東B、C各20萬 C、公司100萬、股東A40萬、股東B、C各20萬 D、公司150萬、股東A40萬、股東B、C各20萬 6．“卡爾多·希克斯改進”是經濟學家提出的一個描述收入分配和資源配置狀態的經濟模型，旨在 1 確立一項衡量經濟政策和行為成功與否的標準。其特點是，在一種變革中，獲益者得到的利益足以彌補利益受損失者的損失。它要求一項經濟政策能夠從長遠提高全社會的效率。下列事項中，符合“卡爾多·希克斯改進”的是

①國家擴大營改增范圍，財政收入有所減少，但部分企業經濟效益因此提高 ②市政府向社會購買養老服務，政府收入減少，但社會公益事業得到更好發展

③國家完善初次分配中個人所得稅稅制，中低收入者收入增加，但高收入者繳稅增多 ④某地提高最低工資標準，企業近期利潤可能減少，但勞動者收入可能提高 A.①② B.②③ C.③④D.①④

7.2016年10月30日，新華社授權發布中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于完善農村土地所有權承包權經營權分置辦法的意見》，指出要扎實做好農村土地確權登記頒證工作，確認“三權”權利主體，建立健全土地流轉規范管理制度——完善工商資本租賃農地監管和風險防范機制，確保土地經營權規范有序流轉。這有利于

①形成工農互惠、以農促工的新型工農關系 ②貫徹落實科學發展觀，實現區域協調發展 ③優化土地資源配置，推動城鎮化、工業化 ④推進土地集約經營，提高農民的收入水平A．①② B.③④ C．①③ D．②④

8.15.2015年8月25日，中國人民銀行下調金融機構人民幣貸款和存款基準利率，一年期貸款基準利率下調0.25個百分點至4.6％，一年期存款基準利率下調0.25個百分點至1.75％。央行的存貸款基準利率下調發揮作用的機制是：

①存貸款基準利率下調→貸款成本下降→企業利潤提高→刺激經濟增長 ②存貸款基準利率下調→人民幣升值→商品進口量增加→刺激經濟增長 ③存貸款基準利率下調→貨幣流通量增加→投資和消費增加→刺激經濟增長 ④存貸款基準利率下調→銀行信貸規模擴大→財政支出增加→刺激經濟增長 A.①③ B．②③ C．①④ D．③④

9.我國高度重視擴大中等收入群體。近年來，全社會收入差距逐漸縮小，中等收入群體規模不斷擴大，但邁向“橄欖型”分配結構仍有發力空間。形成橄欖型分配格局，關鍵是讓中等收入群體持續擴大。擴大中等收入群體

①關系到全面建成小康社會目標的實現 ②有利于維護社會穩定，釋放消費紅利 ③實現基本公共服務平均化的具體措施 ④縮小收入差距，促進社會公平的制度保證 A.①② B.①③ C.②④ D.②③

10.“一帶一路”建設橫跨歐亞非，是在現有雙邊、多邊、次區域和區域合作機制框架棊礎上的整合優化升級，是推進沿線國家經濟發展戰略和經貿政策相互協調對接、優勢互補、資源共享、互利共贏的合作平臺。積極參與“一帶一路”建設對國內企業的影響表現在

①降低了企業投資風險，提高企業競爭力 ②促進優勢企業走出去，參與國際分工 ③合理利用國內國外兩種資源、兩個市場 ④有利于提高沿線國家人民的消費水平A.①④ B.①② C.②③ D.③④

11.某地“民主議事堂”對村民議事制度做新的嘗試：村干部不參加議事，由村長召集村民并將討論結果反饋至村里；議事內容不設限，村民的想法不管對不對、好不好，都可以說出來討論。讓村民從“旁觀者”變為村務管理決策的真正“參與者”，一些讓村干部頭疼很久的農村治理難題，都通過村民議事得到了解決。可見，該地“民主議事堂” ①創新村民民主議事方法，健全村民自治機制 ②完善基層政權組織形式，提高村民自治效率 ③推進村民行使民主權利，提高村民自治水平

④拓寬村民民主協商話題，完善自治組織體系 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

12.“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”河南省內鄉縣衙這副對聯以淺顯的語言揭示了官民的關系，也啟示今天的政府工作人員

①要牢記宗旨，正確行使人民賦予的權力

②要增強履職能力，做好地方重大問題的決策 ③要擺正自己的位置，保持同群眾的血肉聯系 ④要淡化“官”念，將自己等同于普通民眾 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 13.“十三五規劃”是中華人民共和國國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的簡稱。《“十三五規劃”綱要》的出臺應該經過的程序有 ①十八屆五中全會審議并通過《“十三五規劃”的建議》 ②國務院對《“十三五規劃”綱要》所提出的目標貫徹實施 ③人大代表審議，全國人大通過《“十三五規劃”綱要》 ④國家發改委起草《“十三五規劃”綱要草案》，進一步廣泛征求意見 A.③→①→②→④ B.①→④→③→② C.③→①→④→② D.①→③→④→②

14.近年來，某地人大常委會開展了以“走民間、聽民聲、訪民苦、解民憂、謀民利、惠民生”為內容的“六民”主題實踐活動，紡織出一張服務群眾的連心網。這一活動的實施 ①提高了人大代表履行職責、行使監督權的能力 ②搭建起人大代表聯系選民、服務群眾的新平臺 ③使人大代表聯系群眾制度得到真正的落實 ④表明人大代表努力為人民服務，受人民監督 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

15.全國政協十三屆二次會議共收到提案5875件，提案數量和提案人數都比上年有所增長。在所提交的提案中，保障和改善民生的1484件，占25%；圍繞全面深化改革的1018件，占17%；關注生態文明建設的596件，占10%。這說明

①政協堅持對人民負責原則，為國家政策的制定提供依據 ②政協委員行使提案權以保障人民權益，實現可持續發展 ③政協履行參政議政職能，發揮協商民主重要渠道的作用 ④政協踐行履職為民理念，切實做到人民政協為人民 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16.2016年4月印發的《國家宗教事務局關于在宗教界深入開展培育和踐行社會主義核心價值觀活動的意見》提出，通過思想引領、制度保障、實踐養成、典型示范等途徑，有效引導宗教界人士和信教群眾深入培育和踐行社會主義核心價值觀活動。開展這一活動旨在 ①保護宗教團體和宗教界人士的合法權益 ②貫徹落實國家宗教信仰自由政策 ③引導信教群眾擁護社會主義制度

④發揮宗教在經濟社會發展中的積極作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.近年來，我國在擁有主權的南海部分島礁上進行建設，完善醫療、氣象、環境觀測、航行安全等民用設施，為南海航行提供公共服務，同時部署必要的國土防御設施。一些國家官員妄稱中方此舉有礙南海地區穩定，對此我們主張：

①以當事國共同利益為出發點，合作開發，維護南海穩定 ②島礁建設有利于中國提供國際公共產品，擔當國際責任 ③中國在本國固有的領土上進行建設，合理合法，無可非議 ④各國就島礁主權爭議進行友好協商，尋求和平解決的方案 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

18.2016年9月15日，來自西安建筑科技大學、陜西科技大學等20多所高校的學子們相約華清宮，參加景區節慶互動活動，并一起吟詩度中秋。通過這種特殊的形式，了解中秋節的習俗和文化，感受傳統節日的濃厚氛圍。互動活動中，學子們

①能夠感受到傳統文化的繼承性

②須無意識接受中秋文化的熏陶 ③要對中秋文化自覺地加以改造

④應該保持和發揚優秀中秋文化 A．①②

B．①③

C．①④

D．③④ 19.有人說：“故鄉的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去” 通過鄉愁，我們可以感悟到 ①積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園 ②留存于民族心理中的傳統文化具有歷久彌新的時代價值 ③一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達 ④現代社會多元文化的碰撞呼喚為傳統文化提供正確指導

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

20.孝道是中華民族的精髓，孝文化、感恩文化是中華文化的傳承。一個“孝”字，不僅形塑了中國家庭成員之間的行為規范，更規范了國家的政治社會治理，并對當前市場經濟發展起著積極作用。從中國的孝文化中汲取正面營養，在構建和諧社會中充分弘揚孝文化的正能量，有效消除中國經濟社會雙轉型的不和諧因素，是今日提倡孝道、弘揚孝文化的意義之所在。這說明我國思想道德建設應該

①與社會主義市場經濟相適應

②與社會主義法律規范相協調 ③與中華民族傳統美德相承接

④以誠實守信為重點

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

21.當今世界，社會意識和價值觀念呈現出多元化格局，西方借助現代傳媒和文化產品輸出，對發展中國家進行意識形態滲透，發動“文化帝國主義”，造成其母語流失、文化傳統瓦解……。面對這“一場沒有硝煙的戰爭”，我們必須

①構筑文化長城抵制西方文化傳播與滲透 ②用社會主義核心價值體系引領社會思潮 ③建設社會主義文化強國避免文化多樣性 ④增強全民族創造力鑄造中華文化新輝煌 A．①②

B．③④

C．②④

D．①③ 22.孟子曰：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”下列與材料蘊含的哲學觀點相同的有 ①“心生法生，心滅法滅；心染則國土染，心凈則國土凈” ②精神生于道，形本生于精 ③事物不在人的主觀意識之中，“理” 是事物存在的根源 ④心外無物，天下無一物非吾度內者

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

23.物聯網向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過在物體上植入各種微型感應芯片使其智能化，然后借助無線網絡，實現人與物體的“對話”，物體和物體的“交流”，使生活中任何物品都變得“有感覺、有思想”。這說明

①人的意識具有主動性和創造性

②人們通過科技可以使物體具備意識功能 ③科技的發展使人與物的界限日益模糊

④人們可以認識和利用事物固有的屬性改造世界 A．①③ B．②④ C.②③ D．①④

24.中國已經進入人口老齡化社會，且老齡化正呈加速上升態勢。據世界衛生組織預測，到2050年，中國將有35%的人口超過60歲，成為世界上人口老齡化最嚴重的國家之一。2015年黨的十八屆五中全會提出“普遍二孩政策”，這是繼“獨生子女”“雙獨二胎”“單獨二胎”之后又一項生育政策的重大調整。上述政策調整表明

①人們在實踐的發展中會發現原有真理性認識的錯誤 ②主觀與客觀做到具體的歷史的統一

③要將發揮主觀能動性與尊重客觀規律相結合 ④要在謬誤的基礎上不斷深化真理性認識

A.①②

B.①③ C.②③ D.③④

第Ⅱ卷（非選擇題 共52分）

25．（26分）黨的十八屆五中全會勾畫出了中國未來發展的清晰藍圖，將對我國經濟社會的發展產生深遠影響。材料一：“遵循經濟規律的科學發展，遵循自然規律的可持續發展，遵循社會規律的包容性發展”，必須轉變經濟發展方式。作為公民，生活方式與國家的經濟發展方式息息相關，每個公民都應該積極行動起來，參與到轉變經濟發展方式的活動中去，為國家排憂解難應當成為每個公民的職責。材料二：中國未來五年有三個規律不容忽視：“遵循經濟規律的科學發展，遵循自然規律的可持續發展，遵循社會規律的包容性發展。”《十三五規劃》95次談及“發展”，首次提出“創新，協調，綠色，開放，共享”的十字發展理念。全會提出“堅持綠色發展，著力改善生態環境。堅持綠色富國、綠色惠民，為人民提供更多優質生態產品，推動形成綠色發展方式和生活方式，協同推動人民富裕、國家富強、中國美麗。”

（1）結合材料一從政治生活角度分析，推動經濟發展方式的轉變，每個公民應該如何參與。（12）（2）結合材料二和所學經濟生活知識，從社會再生產過程的角度，為“推動形成綠色發展方式和生活方式”提出四條合理化建議。（14分）

26.（14分）文化扶貧即從文化和精神層面上給予貧困地區以幫助，從而提高當地人民素質，盡快擺脫貧困。建國后，特別是近十幾年來，黨和政府為加大對革命老區、民族地區、邊疆地區、貧困地區發展的扶持力度，大力開展文化扶貧。文化部認真貫徹落實黨中央、國務院關于扶貧工作的要求，提出了“文化扶貧為主，多種扶貧方式并舉”的工作思路。多年來，農村工作的實踐證明，“治貧”必先“治愚”，大力發展農村的文化事業，提高農民的思想文化素質和科學技術水平，是促進農村經濟發展，從根本上改善農民生活的關鍵所在。正如貧困地區農村干部所說的，“沒有文化富不了，有了文化窮不長。”因此，針對廣大貧困地區農村文化水平落后，農民文化生活貧乏，觀念習俗滯后的現實，開展文化扶貧，是當前一項十分緊迫而重要的工作。

某地文化扶貧實施“萬村書庫”工程，即建起一座小型圖書室，并向每座圖書室贈書100種。向農村捐贈圖書，培養了當地人員的文化素質和干部的應用寫作能力。

（1）運用所學的文化生活知識，說明“沒有文化富不了，有了文化窮不長”的道理。（10分）（2）合材料并根據所學的文化生活知識，給該地文化扶貧再提兩條建議。（4分）

27.（12分）閱讀材料，完成下列要求。作為中國首倡、高層推動的國家戰略，“一帶一路”分別指的是絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路，搞好“一帶一路”建設對中國和沿線國家發展具有深遠的戰略意義。

材料 “一帶一路”戰略構想涉及幾十個國家、數十億人口，這些國家在歷史上創造出了形態不同、風格各異的文明形態，是人類文明寶庫的重要組成部分。在新的歷史時期，隨著中國與沿線國家經濟文化聯系的日益密切，古老的絲綢之路重新煥發出生機與活力，迎來難得的發展機遇。建設“一帶一路”，是我們順應時代發展潮流的必然選擇。

(1)結合材料，運用生活與哲學知識，回答在“一帶一路”建設中如何做到一切從實際出發，實事求是。（8分）

(2)請你從認識論角度為搞好“一帶一路”建設提兩點方法論建議。（4分）

永興一中2016年12月份高二月考政治試卷

參考答案

一、選擇題（每小題2分，共48分）

1~5.BBCDB 6~10.DBAAC 11~15.BBBDD 16~20.DCDBB 21~24.CCDC

二、非選擇題（共52分）

25.（1）(1)堅持權利與義務統一的原則、個人利益與國家利益相結合的原則。實現經濟發展方式的轉變，需要每一個公民的參與和行動。每個公民都應在轉變經濟發展方式的戰略行動中積極履行義務。（4分）

(2)積極參與民主決策。通過社情民意反映制度、社會聽證制度、重大事項社會公示制度等方式，積極參加有關經濟發展方式轉變的決策，推動經濟發展方式轉變。（4分）

(3)公民應負責地行使監督權，可以通過人大代表聯系群眾制度等民主監督途徑，監督政府行為，推動經濟發展方式轉變決策的貫徹與落實。（4分）

（2）①社會再生產過程包括生產、分配、交換和消費四個相互聯系的環節；（2分）

②在生產環節，作為經濟活動的主要參加者，企業要把經濟效益和生態效益有機結合起來，堅持綠色生產和達標排放；（3分）

③在分配環節，國家要通過有針對性的財政支持和稅收優惠政策，鼓勵和引導企業堅持節能減排，實行綠色生產；（3分）

④在交換環節，國家要完善市場調節機制，發揮市場對資源配置的決定作用，促進綠色生產要素積極合理流動；（3分）

⑤在消費環節，消費者要遵循保護環境、綠色消費的消費原則，堅持合理消費，崇尚勤儉節約，逐漸形成綠色生活方式。（3分）

26.（1）①文化與經濟相互影響、相互交融，文化扶貧工作的開展，通過先進的健康的文化會促進貧困地區文化產業和經濟的發展；（3分）②文化市場具有自發性特點，文化扶貧就是要在貧困地區加強文化管理和正確引導，發展人民大眾喜聞樂見的文化，發揮中國特色社會主義文化的導向和示范作用，帶動貧困地區的全面發展；（3分）③文化扶貧就是要在貧困地區建設社會主義精神文明，提高人們的思想道德素質和科學文化素質，有利于在貧困地區建設和諧文化、培育文明風尚，促進貧困地區的富裕與和諧。（4分）

（2）①發揮大眾傳媒在文化傳播中的作用，在貧困地區普及網絡、改善電視接受信號、送報刊下鄉等；②文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點，通過向農村小朋友贈送書籍、送戲下鄉等 活動，豐富人們的精神世界。（每點2分，共4分）

27.(1)①一切從實際出發，實事求是要求我們尊重客觀規律，做到主觀符合客觀。搞好“一帶一路”建設，必須順應潮流，充分進行調查研究，從沿線國家的經濟、政治、文化、社會等實際情況出發。②一切從實際出發，實事求是要求我們充分發揮主觀能動性，解放思想、與時俱進。古老的絲綢之路迎來了難得的機遇，我們一定要抓住這一機遇加快發展。③一切從實際出發，實事求是要求我們把發揮主觀能動性與尊重客觀規律結合起來。搞好“一帶一路”建設，既要有滿腔的熱情，還要穩步推進，不可急于求成。（答對2個要點給6分，答對3個要點給8分）

(2)①堅持實踐第一的觀點，勇于實踐；②堅持和發展真理；③重視認識對實踐的指導作用。（答對2個要點給4分）

第五篇：高二政治10月月考試題20

遼寧省大連市第二十高級中學2016-2017學年高二政治10月月考試題

考試時間：60分鐘 試題分數：100分

卷I

一、選擇題（只有一項最符合題意，每小題2分，共60分）

1．在全國未成年人思想道德建設工作電視電話會議上，中宣部部長提出要將家風教育作為未成年人思想道德建設的重要任務。國家注重家風教育，是因為（）①文化對人的影響以潛移默化的方式發生 ②家風教育已成為文化建設的中心環節 ③文化對人的影響來自于特定的文化環境 ④家風是各種文化因素交互影響的結果

A.①② B.②③ C.②④ D.①③

2.在一個文化厚實深沉的社會里，“人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的智能”。由此可見（）①人創造了文化，優秀的文化也在塑造著人 ②文化決定人們的實踐活動、認識活動和思維方式 ③文化作為一種精神力量，能對個人成長產生深刻影響 ④文化豐富人的精神世界，是培養健全人格的決定因素 A.①③ B.②③ C.①④D.②④

3.費孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”，“自知之明”是為了加強文化轉型的自主能力，取得適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。然后經過自主的適應，和其他文化一起取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長的共處原則。下列對其倡導的“文化自覺”理解正確的有（）①是民族文化創新發展的基礎 ②主要強調了文化對人的影響和作用

③包括對自身文化的反思和學習他人文化的長處 ④可以概括為各美其美，美人之美，美美與共，天下大同 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

4.三千年前的詩，成功地融化進現在的歌詞中。方文山的《青花瓷》中“炊煙裊裊升起，隔江千萬

里”，鳳凰傳奇的《荷塘月色》，“我像只魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”。這種風格的創作說明（）

A.傳統文化是現代藝術發展的主要源頭 B.東西整合能使現代藝術具有古典韻味 C.在發展的基礎上繼承實現作品的創新 D.古今整合能使古典藝術煥發現代價值

5.近幾年，在社交網站出現了許多仿成語形式的編造詞，如根據“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”四個成語簡化而成的“喜大普奔”，根據歌詞“人生已經如此艱難，有些事情就不要拆穿”提煉而出的“人艱不拆”等。這些語義難懂、形式生硬的編造詞借助網絡在青少年中廣泛傳播。網絡編造詞不斷產生并被廣泛傳播和使用，對此認識正確的是（）①網絡文化在潛移默化中影響著青少年 ②文化創新應該力求形式新穎內容獨特 ③大眾傳媒是推動文化發展的重要動力 ④文化創作的成果應真正滿足實踐需要

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

6．行走中的國人，給世界的發展帶去了巨大的商機，也給文明的傳播留下了難言的詰問。我們總想給世界帶去中國話語、中國形象、中國價值，其實，最有效的傳播、承載和代表，恰恰是最普通的中國人的一言一行。這啟示我們（）

①旅游是文化傳播的重要手段②思維方式具有相對穩定性 ③文明是一種習慣，也是一種力量 ④行走是文明的展示和汲取 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

7．2015年2月9日晚，由中國云南廣播電視臺和老撾國家電視臺聯合舉辦的大型春節聯歡晚會“中老情·合家歡”在萬象精彩上演，濃郁的中國特色、精彩的文藝表演以及彼此交融的兩國傳統文化，讓現場觀眾贊嘆不已。同時，通過這次合作，老撾還向中國的電視同行學到了許多先進經驗。從中我們可以看出（）

①文化在交流中傳播、在交流中發展 ②面向世界、博采眾長是文化創新的重要途徑 ③躋身世界文化前沿要以世界優秀文化為根基 ④學習其他民族文化要以我為主、為我所用 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

8．網絡曾出現“三個蘋果改變世界”的段子：第一個蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個蘋果砸中牛頓，使其發現萬有引力定律，推動科技的發展；第三個蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界。“三個蘋果改變世界”雖具玩笑性質，卻也形象地告訴我們文化和科技的重要作用。以下關于文化作用認識正確的是（）

①文化與經濟相互交融，文化消費更加豐富 ②文化已經成為國家核心競爭力的重要因素 ③文化是人類社會特有的現象，是實踐的產物 ④文化越來越成為一種改造世界的物質力量 A.①② B.①③ C.①④ D.②③

9．中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。“尋找‘最美家庭’活動”吸引了各地群眾廣泛參與，人們競相“秀”幸福、“曬”家風、展文明，建設家庭美德、涵養時代家風成為千家萬戶的自覺追求，尋找“最美家庭”活動（）A.促進了我國經濟政治的發展

C.是涵養傳統文化的重要源泉

B.推動了傳統美德的繼承與創新 D.表明傳統文化能消除人們認識差異

10．中國共產黨善于汲取古語古訓精華，指導實踐。習近平主席在博鰲亞洲論壇年會中提到“親望親好，鄰望鄰好。”這對于中國堅持與鄰為善，鞏固睦鄰友好，深化互利合作具有重要意義。這表明（）

①傳統思想對社會發展具有深刻影響②傳統文化總是符合時代要求 ③傳統習俗的影響是深遠持久的④傳統文化具有相對穩定性

A.①② B.①④ C.③④ D.②④

11．“長大了以后，再拉著媽媽的手，想起兒時的不孝順，我心里好難受。”伴隨著2015年央視春晚上兒女們對母親說出的心里話，無數人不禁淚眼婆娑。《拉住媽媽的手》唱得無數人心懷感傷，這表明（）

①文化對人的影響具有潛移默化的特點 ②人們的精神活動離不開物質活動 ③文化對人的影響來自特定的文化環境和文化活動 ④優秀文化塑造人生，促進了人的全面發展 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

12．“天人合一，順時而食。”一家老字號食品企業在這一古老智慧的啟發下，隨著二十四節氣的更替，推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心。這表明（）

①民族文化是文化創新的源泉和動力 ②民族文化的傳承要以市場經濟為前提 ③傳統文化對人們的生活有著持久影響 ④文化與經濟之間具有相互交融的關系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13．水晶石，是中關村國家自主創新示范區的文化創意旗艦企業，憑借文化與科技的無縫連接和高

度融合，塑造了全球領先的數字技術開發與服務品牌，在北京奧運上氣勢恢宏的“中國畫卷”和上海世博會上靈動逼真的“清明上河圖”一舉成名，一躍倫敦奧運會官方數字圖像服務供應商。水晶石的成功，表明（）

①科技進步是推動文化發展的重要因素 ②對傳統文化的批判性繼承是文化創新的根基 ③人民群眾是文化創造的主體 ④文化創新促進文化的交流與傳播 A.②④ B.①② C.③④ D.①③

14．相聲是我國的傳統藝術形式，近些年來的發展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設立曲藝學科專業以推廣文化傳統教育。這是因為（）A.傳統文化具有多樣性和穩定性 C.教育是文化創新的根本途徑

B.教育具有文化傳承的特定功能 D.傳統文化發展要滿足人們的需求

15．中、日、韓雖然都使用筷子，但材質和形狀卻有差異。中國筷子多為平頭竹筷子，韓國為空心不銹鋼筷子，日本則為尖頭竹筷子。目前全世界至少有18億以上的人使用筷子，日本、韓國、朝鮮、越南等國的用筷習俗皆由我國傳入，在東亞影響十分廣泛，被形象地稱為“筷子文化圈”。這體現了（）

①傳統習俗具有相對穩定性和繼承性 ②人口遷徙是文化傳播和交流的重要途徑和媒介 ③不同國家和民族，具有不同的文化個性和特征 ④文化遺產是文化一脈相承的見證和文化成就的標志 A．①③ B．①④ C．②③

D．③④

16．某學生在給母校的畢業留言中寫道：進校時隨處可見的社團海報給校園帶來縷縷色彩，青澀的我懷著憧憬成為“社團人”，從心懷忐忑不善談吐到大膽發言積極參與，在社團的百花叢中尋求我們青春與夢想的舞臺。該留言體現的文化生活道理有（）①文化能增強人的精神力量 ②文化氛圍無時無刻不在影響人

③參加校園社團活動有利于培養健全人格 ④校園社團文化有利于促進人的全面發展 A.①③ B.②④ C.②③

D.③④

17．打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態，它既不屬于農村也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發生長起來的。打工文化的興起表明（）①人民大眾是文化的創造主體

③社會實踐是文化創新的源泉

A.①② B.①③

②文化對人具有潛移默化的影響 ④人口遷徙是文化傳播的重要途徑

D.③④ C.②④

18．人們在社會實踐中創造和發展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。在文化發展中對其影響

最大的因素是()A．生產力和生產關系的矛盾運動 B．思想運動 C．科學技術進步 D．教育方式的變革 19．詩詞往往蘊涵著豐富的文化寓意。下列對應正確的是()①少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰——文化對人的影響是深遠持久的 ②忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開——文化對人的影響是潛移默化的③隨風潛入夜，潤物細無聲——文化對人的影響是深遠持久的 ④粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華——優秀文化能塑造人生 A.①② B．②③ C．①④ D．③④

20．近年來，中國文化走出去的事例不勝枚舉。如從孔子學院到“中法文化年”，從動畫片《中華小子》在法國熱播并獲得動畫大獎到《于丹〈論語〉心得》版權被韓國人搶購等。假如讓你圍繞中國文化走出去的意義寫一篇政治小論文，你認為比較合適的理論視角是()①文化與綜合國力 ②文化交流：做傳播中華文化的使者 ③文化的交流與滲透

④經濟全球化與文化一元化

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

21．下列關于文化繼承、文化發展、文化創新三者關系的理解，正確的是()A．文化自身繼承和發展，是一個新陳代謝、不斷創新的過程 B．文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發展 C．社會實踐是文化創新的源泉和動力 D．文化發展的實質，就在于文化創新

22．傳統服裝是傳統文化的一部分，但只能說是傳統文化的“皮層”，而那些浩瀚典籍，諸子百家的思想，倫理道理觀念，那些血肉骨髓，才是傳統文化真正的“內核”，如果一味專注于羽扇綸巾、津津樂道于峨冠博帶，或者只是套上一件“漢服”，這不能不說是一種舍本逐末的文化“復興”。上述觀點（）

A．否定了傳統文化的繼承性 B．肯定了現代文化的優越性 C．屬于民族虛無主義的表現 D．抓住了文化傳承的根本

23．相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性可體現于（）

①語言文字②宗教信仰③思想理論④文學藝術 ⑤民居建筑⑥人們的每一次實踐活動。A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③④⑤

D．①②③④⑤⑥

24．江蘇省教育廳積極落實教育部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為京劇進中小學課堂的首批試點市。開展京劇進中小學課堂活動的依據是（）

①優秀文化能夠豐富人的精神世界

②傳統文化是健康有益的

③傳統文化是文化發展的源泉

④教育在文化傳承中的作用越來越重要 A．①②

B．①④

C．②③

D.③④

25．校訓是校園文化的重要組成部分，體現著一個學校的理想追求與辦學特色，對于促進學生成才有著重要的意義，激勵著一批又一批莘莘學子在社會主義現代化建設中發揮先鋒作用。這說明()①文化是一種社會精神力量 ②文化對個人成長產生深刻影響 ③文化決定著社會發展的方向 ④文化與政治相互影響

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

26．在中國，在公共汽車上給老年人讓座是一種值得贊賞的禮貌行為；而在日本，盡量別在地鐵里給老年人讓座，因為老年人會認為你是覺得他老了、不中用了。這表明()①文化多樣性是民族身份的重要標志②各種社會交往方式，都帶有各自的文化印記 ③文化素養需要在一定的活動中培養

④文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式 A．①②B．②③ C．②④ D．①④

27．“東方美人”是臺灣苗栗出產的一種名茶，它由當地客家人種植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（）

A．文化對社會發展有重要影響B．人們在實踐中創造并享用文化 C．文化能夠增強人的精神力量D．人們的實踐受到文化潛移默化的影響

28．當時時間2015年6月30日，李克強總理會見聯合國教科文組織總干事博科娃時表示，中方愿同教科文組織加強教育、文化等領域合作，促進不同文明、文化在包容互鑒中實現團結與和諧發展。這要求我們()①首先要認同本民族文化 ②以博大胸懷忽略文化差異

③對不同文化要學會尊重、平等相待 ④以文化合作代替文化競爭 A.①② B.①③

C.②③

D.③④

29．“目連戲”是安徽省黃山市祁門縣歷溪特有的傳統文化活動。近年來，“目連戲”把傳統民俗

與現代城市流行元素相結合，把傳統文化體驗與文化產業發展相結合，產生了新的時代內涵。這表明()①文化生產力是現代經濟發展的決定因素 ②傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶 ③文化發展要推陳出新，革故鼎新 ④傳統文化要順應社會生活的變遷 A.①② B.③④

C.②④

D.①③

30．近十年來，深圳市堅持“文化立市”戰略，確立了“以文化定輸贏”的發展新路徑，努力打造創新型、智慧型、力量型城市主流文化。隨著文化事業、文化產業不斷跨越發展，城市的價值觀念創造力、文化創新力、文化輻射力和城市凝聚力日益增強，城市文化軟實力實現了大提升。“以文化定輸贏”的發展新路徑說明了()A．文化的形式 B．文化的力量 C．文化的特點 D．文化的內涵

第Ⅱ卷（40分）

31、（20分）

博物館是收藏傳承人類文化遺產的殿堂，在保護、研究、展示文化遺產和傳承、發展人類文明等方面，發揮著不可替代的重要作用。近年來，在黨和政府的高度重視和親切關懷下，我國博物館建設步伐加快，基礎設施得到改善，體系日益完善，服務水平不斷提高。博物館在豐富群眾精神文化生活，陶冶情操、增強民族自豪感和愛國熱情等方面，發揮著越來越重要的作用，為經濟文化建設做出了積極貢獻。

結合上述材料，運用文化對人的影響的有關知識，談談加強博物館建設的重要意義。

32、（20分）莫言“一諾”，讓幾代中國人夢想成真！山東高密市東北鄉曾讓他經歷饑餓、焦慮、精神匱乏，但也讓他找到了敘述根基與精神家園。莫言從小接受的“民間敘事教育”——聽老人講故事賦予了他天馬行空、古靈精怪的虛構能量。因此，一旦遭遇當年以馬爾克斯為首的拉美魔幻現實主義潮流即折疊變形為頗具東方色彩的“魔幻先鋒”。莫言的想像力超越了人類存在的全部?? 結合材料，運用文化傳承與創新的有關知識，說說莫言圓夢“諾獎”給我們的啟迪。

32題.（20分）（請把答案寫在框內）

高二月考政治卷答案

1-5 DADDB 6-10 BAABB 11-15BDBBA 16-20 CBACA 21-25 ADCBC 26-30 CBBBB

31、【答案】 ①優秀文化可以豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發展，（6分）對人的世界觀、人生觀和價值觀產生重大地影響。文化作為一種精神力量，對政治和經濟具有反作用，它能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。（2分）博物館在豐富群眾精神文化生活，陶冶情操、增強民族自豪感和愛國熱情等方面，發揮著越來越重要的作用，并為經濟文化建設做出了積極貢獻。（2分）

②文化影響人們的交往行為和交往方式，（2分）影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。（3分）文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。（2分）加強博物館建設步伐，改善博物館基礎設施，不斷提高博物館的服務水平，有利于營造良好的文化環境，（2分）提升人們的知識素養，使人們形成正確的價值觀念，使人們在潛移默化中感受文化對人的種種影響。（1分）

32、解析要注意從材料中尋找答案。注意設問的要求是文化傳承與創新的知識，要避免只回答文化創新的知識。

答案（1）立足社會實踐。（2分）社會實踐是文化創新的源泉和動力。（2分）莫言豐富的人生經歷和社會實踐是其文學創作的源泉。

（2）繼承傳統，推陳出新。（4分）莫言從“民間敘事教育”中提取素材，汲取營養，銳意創新。（1分）

（3）面向世界，博采眾長。（4分）莫言借鑒馬爾克斯等文學巨匠的筆法，堅持以我為主，為我所用。（1分）

（4）做傳播中華文化的使者，（3分）推動中華文化走向世界。（2分）