第一篇：你無法判斷別人是好人壞人但你自己可以做一個好人

你無法判斷別人是好人壞人但你自己可以做一個好人

11月20日下午，34歲的上海男人潘躍昀在開車赴朋友婚宴的路上，碰到遭土方車碾軋的一個4歲小女孩。

一名在現場的市民回憶，肇事的土方車司機已經嚇得“沒了方向”，他把小女孩從車底抱出來，站在路邊想攔下一輛過往的車輛。“趕快上我的車！”潘躍昀說，他扭身打開車門，讓司機抱著還在不斷淌血的小女孩，坐進了自己車的后座，然后朝最近的醫院開去。

這個兩年前剛剛當上父親的男人并不知道，這段救人的路程會讓自己奔波近20公里，耗費4個小時。有人問他怕不怕被賴上，他說，你沒有辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個好人。

如果裝作沒看見良心過不去

隨著晚高峰臨近，最后的一小段路車變多了，潘躍昀只好減速。他把車拐上非機動車道，搖下車窗，一邊拍車門，一邊對騎自行車的人們大喊：“幫忙讓一下，車上有人要送醫院！”令他感動的是，路人紛紛讓了路。從車禍現場到醫院的5公里路程，他只用了10分鐘。

可是，在對傷口進行簡單處理后，醫生告訴他們，這里處理不了孩子的傷勢，建議轉院到設有小兒骨科的新華醫院。

當把小女孩抬上開往新華醫院的救護車時，路人問潘躍昀：“這是你家小孩嗎？”“不是，”潘躍昀說，“路過看到車禍，就把她送來了。”

他覺得，當時自己的車已經停在小女孩旁邊，如果裝作沒看見，良心上過不去，甚至回家后都沒辦法面對自己的孩子：“我以后要怎么教育他做一個好人呢？”

毫不猶豫付了檢查費

盡管第十人民醫院的醫生承諾送小女孩轉院，可潘躍昀沒有離開。當時，土方車司機嚇得腿都軟了，所有證件和錢包都落在了車上。潘躍昀覺得，只有自己跟著，才能幫上小女孩。

這段12公里的路程用了20分鐘。在新華醫院門口，潘躍昀付了90元的救護車車費，然后和土方車司機一起把小女孩抬進去。

在這里，潘躍昀又一次被當做小女孩的親屬。他否認了，把之前的事情大概講了一遍。

可能出于感動，值班醫生領著他們跑完了整個手續流程，還請排隊的其他病人稍微等等。零零碎碎一千多元的檢查費用，潘躍昀毫不猶豫地付了。辦住院手續需要6000元押金，他又拿出銀行卡。

“你不擔心這些錢沒有人補給你嗎？”事后有人問潘躍昀。“沒人補就沒人補吧，不可能因為吝嗇這點錢讓她得不到治療。”他說。

潘躍昀是上海一家廣告印刷公司的合伙人。他說，自己并不富有，況且，“人做什么是由道德觀，而不是經濟地位決定的。”

奔波近20公里，耗費4個小時。晚上7點，潘躍昀跑完了全部的住院手續。此時，肇事司機被警方帶回去做筆錄，土方車公司的負責人也趕到了醫院。他們在第一時間結清了潘躍昀墊付的全部款項。

按照潘躍昀的觀察，司機和公司負責人都挺老實的。他終于放心地離開了醫院。

11月21日下午，潘躍昀再次趕到新華醫院，給小女孩帶去一束鮮花和3000元錢。

潘躍昀的故事在媒體上不斷傳播。有人評論說，那么多冷漠的故事發生后，我們太需要這樣一個故事，來溫暖冰冷的人心。

潘躍昀也曾聽說過攙扶別人反被污蔑肇事的事。“你沒有辦法判斷別人是好人壞人，但你自己可以做一個好人。”他說，“退一步說，也許你會被賴上，但也許你還會有別的收獲呢。”這些“收獲”，更多是一種“強大的、安寧平和的感覺”

我看見 我不忍我相助我心安

我被潘躍昀的行動深深感動了。尤其是這個細節：他開著車，“總覺得后座上那個喃喃喊痛的小女孩，就像自己的孩子一樣”……

潘躍昀點亮的一燭，照亮了冷漠世態。“冷漠世態”一詞，并非虛擬，亦無夸張。許許多多的事件，讓我們深感天地反常、世道反常、人心反常。世道人心，甚至從“冷漠”上升至“瘋狂”，比如屢屢發生滅門案，有的甚至是親人滅殺親人。就在最近，在11月26日晚，西安市未央區廣大門村發生了一起滅門兇殺案——因家庭糾紛，男主人馬力殺害4名親屬。死者一，馬力之岳母；死者二，馬力之妻；死者三，馬力之妻弟；死者四，馬力之兒子。這種極端的家庭暴力犯罪，讓人驚悚，讓人恐懼。我們不僅要問：這人，究竟是怎么了？誰會指望這個同為父親的馬力，能像潘躍昀一樣救助他人？

還好，在今天，在我們身邊，還有潘躍昀！佛山小悅悅事件發生后，面對18個視而不見、見死不救的路人，我們有充足的理由予以批判和譴責。但是，我們批判道德滑坡，并不是指全部國人都是道德滑坡。那第19個以拾荒為業的阿姨道德就沒有滑坡，今天所說的潘躍昀道德更沒有滑坡，而且他們都是那么高尚、那么純粹、那么感人！并非“富一代”亦非“富二代”的潘躍昀說得好：“人做什么是由道德觀，而不是由經濟地位決定的。”

一個正常的人，一個有人性的人，都應該是有惻隱之心的，都應該有不忍之心。在孟子看來，人的善心中，至為重要的是“惻隱之心”，也就是“不忍”之心。潘躍昀看到小女孩右腳被幾噸重的土方車直接碾過后“只剩下了一些血肉模糊的骨頭碴子”，他忍不住“掉了好幾次眼淚”，這就是不忍；潘躍昀曾說，“如果不救我一生不安”，這就是不忍。“不忍”通常都是對非親非故的他人而言的，這就是人間情懷——大德至善，大愛無疆。

在哲學家眼里，你就是我，我就是你。所以，愛別人等于愛自己。平常我們會說：欣賞別人是一種境界，理解別人是一種涵養，善待別人是一種胸懷，關愛別人是一種品質。作家慕容雪村說：中國不是一個沒有底線的國家，這國家“以你我為底線”。那么，“不忍”就是你我的底線；當別人遭遇不幸，我看見，我不忍，我相助，我心安。

聞知慘劇的人們，一下子懵了：是什么，讓人變得如此冷漠？

誰給冷漠的旁觀，找個理由？失守的良心道德？社會風氣的墮落？社會主導價值觀的傾斜？法制的不健全？……言之者鑿鑿，聽之者諾諾。似乎人人知病，卻難尋癥結。

殘酷

人，為何對人如此冷漠

路人的冷漠足以殺人。糟糕的是，眼睜睜看著血泊中2歲女孩揮動的小手，十多個路人默默地飄然而過。

在ming間、網絡，我們看到了鋪天蓋地的憤怒、譴責、追問與反思。人們搬出了一大堆的理由，來解讀小悅悅悲劇后觸目驚心的冷漠：“社會風氣不好”、“怕被家屬訛上”、“怕莫名其妙擔責任”……也有專業人士直指，事情的根源在于公平正義沒有成為社會的主導價值與力量，在于南京彭宇案的負面影響，在于沒有像一些國家那樣設定“見死不救”罪……

但這些，似乎始終無法解開人們心中沉重的結：人怎么可以如此冷漠！“路人”們都怎么了？

“在都市社會的復雜條件下，作為人之為人的基本的本能、人的基本的感情，被嚴重扭曲了，而社會救助系統被削弱甚至正遭到毀壞”，學者郭巍青直言不諱，需要反思的是，我們的社會怎么可以發生這種情感和本能被扭曲的事？

褒揚良善的同時，懲惡尋因之辯仍在持續。一個現實是，中國現行法律，并無規定路人要施救的義務。冷漠的旁觀，是個道德問題。

面對小悅悅事件中的冷漠旁觀，南京彭宇案很自然被翻出來，似乎正是這個被打翻的“潘多拉盒子”，成了一連串“集體旁觀”事件的原罪。似乎，自我保護過度，成了許多人不愿見人危難而施救的“保護罩”。

在談方看來，“小悅悅”事件和過去老人摔倒沒人扶或被冤枉并不一樣，“不存在被冤枉的問題，冷血到了極點”。這暴露了社會一定人群已經不僅是冷漠，而是麻木了。

：一個人不扶，是道德敗壞；一群人不扶，是社會的悲哀。

然而，在譴責“見死不救”的18個路人的同時，不少人開始自我審視：若自己在現場會救人嗎？每個人都應該這樣自問，也是所有人不能回避的問題：選擇冷漠還是選擇救助？

期待

德，何時變教化為習慣

一項網絡調查顯示，在遇到類似“小悅悅”事件時，大多數人會選擇幫手、打電話報警或叫急救。

彭宇案之后，在一連串旁觀事件的同時，我們也看到了處處開放的良善之花：在杭州，最美媽媽吳菊萍面對女童墜樓危急時刻伸手一接；在沈陽，七旬夫婦面對街頭井蓋被汽車軋碎而豎起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作為第19位路人抱起女童；在匆匆街頭，依然有人會給乞討者錢物，有人會扶起摔倒的老人……他們接的、豎的、抱的、給的、扶的，首先都是自己的良心。

談方認為，挽救道德水準已經成為現在社會面臨最緊迫的問題，應借“小悅悅”這一標志性事件之機，立法懲罰見死不救的行為，獎勵勇施援手的人，比如讓那位阿姨老了后能安享晚年，相信比政策更有效。

呵呵，這一聲苦笑優，為之奈何？明明就知道這件事已經發生無可挽回，卻好像成了許多人心中揮之不去陰影！沒有人會白白的對一個毫不認識的人發出同情和理解正如老子中的：老死不相往來一樣。如果這件事沒有曝露出來的話我想很多人依舊會沉浸在文明古國，禮儀之邦的幻想中不原覺醒。是的，每一個國家的制度都不是盡善盡美的。但是，退一萬步來想想，7分鐘內救與不救的比利是17:1，這個驚人乃至達到了恐怖的地步。換言之，如果在整個中。“孟子說，人皆有不忍人之心國呢？這是一個值得思考的問題

第二篇：你可以輸給任何人,但不能輸給自己

你可以輸給任何人，但不能輸給自己

1.人生最經典的一句話：我們的一個動作、一句話、一次外出往往會改變一件事的原有結果！

2.某些人為了出名、金錢或得到某個人的心，甘愿出賣自身的一切，包括貞潔、身體、尊嚴。回頭想想，如果真有意的話，世界何苦還有如此多的悲劇！

3.人們再做決定時，總喜歡遵循當局者迷旁觀者清的規律，大多以旁人說的為準。

4.有時我們不珍惜某件東西時，是因為它還存在，而當我們真正需要它時，它或許已經不在，人生就是這樣，無可厚非！

5.我們在接事做時，總喜歡第一考慮益處，后面的缺點都很少考慮或忽略！

6.當我們真正有時間去做某事或與某個人說話時，那件事或那個人會變得越來越重要，然而那件事是否需要我們做和那個人需要我們關心呢？很多事情分得太清楚只會使自己越來越不清楚。

7.我的弱點就是太在乎了

8.我們總相信愛情是神圣的，都渴望一份真感情，到后來才發現找到愛真的好難好難，真愛又算老幾呢。

9.菇涼。別等現實抽你一巴掌，才知道疼。

10.承諾是永遠兌現不了的，如果你相信承諾，那你的等待將是一個未知數，或許根本就沒答案！在感情的世界里根本沒聰明和愚笨之分，你玩我，她玩你，他玩她，只是對象不同而已！

11.人生就像一個圓，我們在畫時稍微動一下，這個圓將不存在。

12.世事無絕對，最主要的是你去想、去做，我們往往只和表面打交道，內心根本沒被打開過。所以通常只是治標不治本。

13.有時候 誓言會幫你說一個謊

14.目標雖重要，但選擇更重要，會選擇的人往往比有目標的人更容易成功。因為這個社會就需要會隨機應變的人。

15.出生是需要排隊的，但死亡是可以插隊的16.你可以舍棄友情、親情、愛情，但你絕不可以缺少熱情，因為很多人都是靠熱情功成名就的！

17.如果你不懂得溝通，再大的熱情都會消失的。

18.別把世界看得那么亂、黑暗，只要你稍微把頭抬高一點就會發現壽命長的人都很會做人的，貪圖一時歡樂的人悲傷往往不被人理解、也不會有人去理解。

19.即使再愛, 太多的隔閡永遠也無法在一起

20.我們總天真的以為對方會理解自己，到后來才發現有些東西是永遠不被理解的。就像男人和女人，不會真正理解互相的需要，因為我們不會變性！

21.一個人的空間一個人的思念兩個人的畫面。

22.我們總以某句話、某件事作為座右銘、做事的參照點，而往往在最關鍵的時候總表現不

出來!

23.你不懂你的忽冷忽熱會讓我傷到心碎

24.我們都沒錯，錯的是遇到了、喜歡上了、愛上了、付出了、離開了錯的人，留下來深深的傷痕！

25.跟哥接觸,注意態度

26.班主任一句上課不應該睡覺，結果那些睡覺的人都醒了、27.錯過不一定非得是對的人，有時也只是合得來的人不能在一起。這個詞大多由旁人說，自己往往沒發覺！

28.抄襲算什么，我已經沒有可寫的了，對你，無話可說。

29.我用一個宇宙換你一顆紅豆。人生感悟

30.當我們被所有人都誤解和誹謗時，是否想過會去解釋;當我們聽到某某怎么樣時，是否

都通過自己的頭腦去證實一下就像別人一樣心存戒備！

31.什么是壞人，白天脫褲子的男人，晚上不卸妝的女人

32.不是每個人都可以講笑話，有時我們并不是因為笑話而喜歡笑話，而是因為講笑話的人！

33.明明心里疼到死 卻還是微笑著說沒事、34.有多少人的那一句“祝你幸福” 后面都藏了一句：“我依然愛你回來好嗎”

35.這世道,出門還會有人嗎，都是鬼，鬼精鬼精的。

36.記住了，第一：我永遠是對的，第二：如果我錯了，請參閱第一條。

37.你不是我的誰，我么有資格管你的誰。

38.心煩意亂或者無聊閑著的時候，多到圖書館去泡泡，書中有現實中難得的純明和清靜；

多看些書，生活會漸漸少一些迷茫，多一些追求。

39.你可以輸給任何人，但不能輸給自己。

40.別愛我像個朋友一樣

41.初見你的時候絕對不知道后來會這么喜歡你

42.感謝那些認識了我,看透了我,如今還陪在我身邊的人

43.舊情復燃的結果就是重蹈覆轍

44.“寧靜而致遠，淡泊而明智”。“甘于淡泊”，是脫離塵俗參透人生的適情而至，淡泊

并不是聽天由命消極對待人生，而是適時的時候，讓自己能以脫軌的狀態，來思考一下你的路途。“樂于寂寞”能在寂寞中品出真滋真味的人一定是睿智的人，寂寞不可怕，可怕的是你在寂寞中找不到人性的另一個性情釋放點。花無千日紅，人無百日好，花落，人漠這是事境之事，所以有時

45.低調與忍耐就成了智中之智。

46.我對你的愛 深的像一片海 重的我放不開。

47.除非黃土白骨，我守你百歲無憂。

48.所謂愛你的人就是將你完完全全看透徹后依舊愛你的人

49.今天,我要告訴你,dy,我愛你

50.愿我惦念之人遠離禍害之人，歲歲平安，即使生生不見。

51.多少人和我一樣，安安靜靜一人過

52.毀掉一首好歌最好的方法就是把它設為起床鬧鈴

53.‘我愛你’不會改變，祝你以后幸福！

54.成熟不是人的心變老，是淚在打轉還能微笑。

55.人，平平淡淡而來，也應平平淡淡而去。人生如一條淙淙流淌的長河，既有平靜也有波

瀾壯闊的時候，既有峰巒疊嶂時一瀉千里的壯麗之美，也有走過一馬平川時迂回柔情的安詳。擁有一顆平常的心是正常生活的人的平常之舉，擁有一顆平常的心才能學會滿足，學會放棄，學會淡泊。才能理解別人，善待自己，享受生活。生活感悟

56.相愛十四年，相守七年，生離七年，死別無期。

57.一個人徹悟的程度，恰等于他所遭受的苦難的深度。

58.我是一個不含任何添加劑的瘋子。

59.避免失望的最好辦法，就是不寄希望于任何人、任何事。

60.不要給我錯覺，我會當真。

61.我只知道我的占有欲很強，想把你整顆心沾滿

62.人的一生需要用心去經營。要知道：方向比方法重要，選擇比努力重要，態度比能力能

要，心態比技巧重要，知識比學歷重要，思考比行動重要，信心比黃金重要，健康比財富重要，快樂比享受重要，讀書比藏書重要，清醒比聰明重要，結果比過程重要??你比一切都重要，因為你就是自己的寶藏。

63.誰能背后不說人，誰能背后無人說。

64.不是我偏偏要等到他，而是內心的空缺需要他來填補。

65.讓你傷心我不忍寧肯自己犧牲

66.都說是一生一世，可有幾個曉得還有一個意思是一生一死

67.決定放棄邇的那一刻、眼淚變成血紅色。

68.不想活又不敢死，賴活著又感覺臉皮后，（經典語句）想一頭撞死掉呢

又沒那個勇氣

69.同樣的話我們安慰的了別人，卻安慰不了自已。

70.所謂人生 是取決于（當初遇見誰）~

71.先愛上的必定要受委屈。誰讓你的心比對方更早淪陷在這場名為愛情的游戲里。

72.愛很奇怪 什么都介意 又什么都原諒

73.每一個男人 真心失去一個人以后才懂的真愛

74.因為我一無所有，所以我明白，我只能拼死的堅強、75.你丫的小牛牌的發動機、裝牛逼哄哄的76.某某某,你提出了分手,而我等了,到現在我已經無法再忍受了,走了.幸福吧你.77.親愛的，我們還能在一起多久？

78.世上原來真的有這么一個人,叫人光是想想都難過,一想起,就哭泣

79.不會再奢求別人的給予，開始學著自己給自己。

80.就算是編謊話哄我，至少你還在乎我的感受。

81.不是不想說話，而是有很多話講不出來，放在心里會安全點。

82.你隨便的一說，我卻認真的難過。

83.I Fuck like a ponrstar(我他媽像個色情明星)

84.你若放我在心上，情敵三千又如何

85.如果有一天我愛累了，能不能允許我的中途退出

86.不要說我足夠煽情，至少還沒有打動你

87.如果我放棄，不是因為我輸了，而是因為我懂了

88.愛情總是猜得到開頭猜不到結局

第三篇：你改變不了環境,但你可以改變自己

你改變不了環境，但你可以改變自己

你改變不了環境，但你可以改變自己； 你改變不了事實，但你可以改變態度； 你改變不了過去，但你可以改變現在； 你不能控制他人，但你可以掌握自己； 你不能預測明天，但你可以把握今天； 你不能樣樣順利，但你可以事事盡心； 你不能左右天氣，但你可以改變心情； 你不能選擇容貌，但你可以展現笑容；

你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度。

心態好，能力增強；心態不好，能力減弱。心態就具有這么大的力量，從里到外影響著你。

相信現在一些人有這樣的困惑：自己的財富在增加，但是滿意感在下降；擁有的越來越多，但是快樂越來越少；溝通的工具越來越多，但是深入的交流越來越少；認識的人越來越多，但是真誠的朋友越來越少。哪里出了問題？心態出了問題。心態出了問題，那就要調整好心態，好心情才能欣賞好風光。塑造健康的心態，塑造知足、感恩、達觀的陽光心態，就是要讓朋友們建立積極的價值觀，獲得健康的人生，釋放強勁的影響力。你內心如果是一團火，就能釋放出光和熱；你內心如果是一塊冰，就是融化了也還是零度。要想溫暖別人，你內心要有熱；要想照亮別人，請先照亮自己；要想照亮自己，首先要照亮自己的內心。怎樣照亮內心？點亮一盞心燈，塑造陽光心態。良好的心態能夠很好地影響個人、家庭、團隊、組織，最后影響社會。心態到底具有多大的力量呢？有一個教授找了九個人進行實驗。他把他們帶到一間黑屋子里，說：“你們九個人聽我的指揮，走過腳下這座曲曲彎彎的小橋，千萬別掉下去。不過掉下去也沒關系，底下就是一點水。”九個人聽明白了，摸索著都走過去了。然后，教授打開了一盞黃燈。透過黃燈九個人看到，橋底下不僅僅是一點水，還有幾條在蠕動的鱷魚。他們嚇了一跳，慶幸剛才沒掉下去。教授在橋那端又問：“現在誰敢走回來？”沒人敢走了。教授接著說：“你們要用心理暗示，想象自己走在堅固的鐵橋上。”他誘導了半天，終于有三個人站起來，愿意嘗試一下。第一個人顫顫巍巍，過橋的時間多花了一倍；第二個人哆哆嗦嗦，走了一半再也堅持不住了，嚇得趴在橋上；第三個人才走了三步，就再也不敢向前了。教授于是打開了所有的燈，大家這才發現，在橋和鱷魚之間還有一層網，網是黃色的，剛才在黃燈下看不清楚。于是，絕大多數人都不怕了，幾個人都快速地走過來了。最后只有一個人不敢走，教授問他：“你怎么回事？”這個人說：“我擔心網不結實。”這個實驗揭示的原理是心態影響能力。

所以，心態好，能力增強；心態不好，能力減弱。心態就具有這么大的力量，從里到外影響著你。

什么是健康？1989年世界衛生組織給出的定義是：健康是指人的軀體健康、心理健康、道德健康和社會適應性良好。著名心理學家馬斯洛曾說過，健康有以下三個標準：足夠的自我安全感，生活理想符合實際，保持人際關系良好。如果你總是抱怨周圍的人，你就要調整自己的心態。為什么要調整心態？因為不良情緒對人的健康有巨大的破壞作用。人類所共有的恐懼有六個：怕貧窮、怕被批評、怕得病、怕失去愛、怕變老和怕死亡。怕貧窮和怕被批評，經過自身努力可以改變；怕得病和怕失去愛，經過自身努力在一定程度上可以改變；怕變老和怕死亡不可改變。這六大恐懼是你有、我有、全都有，所以千萬不要“把所有問題都自己扛”，力所能及則盡力，力不能及則由他去。我們如果能這樣想，情緒就會變好。

人有九類基本情緒：興趣、愉快、驚奇、悲傷、厭惡、憤怒、恐懼、輕蔑和羞愧。興趣和愉快是正面的，驚奇是中性的，其余六類都是負面的。由于人的負面情緒占絕對多數，因此，人不知不覺就會進入不良情緒狀態。塑造陽光心態的目的就是要把興趣和愉快這兩類好情緒調動出來，使大家經常處于積極的情緒當中。因為好的心情會使你產生向上的力量，使你喜悅、生氣勃勃、沉著、冷靜，締造和諧；差的心情會使你沉淪，使你憂愁、悲觀、失望、委靡不振，甚至頹廢。如果你的心情不好，就會跟別人發脾氣，不愿意配合別人的工作，人際關系就會緊張。如果一個領導者的心情經常不好，這種不好的情緒就會像羊群中的瘟疫一樣在組織中蔓延，導致團體人際關系緊張。我們現在正在構建社會主義和諧社會，陽光心態就是構建和諧社會的一個基礎。、塑造陽光心態的七種方法

改變態度，享受過程，活在當下，情感獨立，學會感恩，“天堂”、“地獄”由心造，壓力太大的時候學會彎一彎。那么，怎樣塑造陽光心態呢？這里介紹七種方法和大家共享。第一種方法：改變態度。

改變不了事情，就改變對事情的態度。一個人因為發生的事情所受到的傷害，不如他對事情的看法更嚴重。事情本身不重要，重要的是人對事情的看法。

有一個成語叫“塞翁失馬，焉知非福”：在古老的東方，有一個智者，他的一匹馬丟了，鄰居說：“你真倒霉。”智者回答：“是好是壞還不知道呢。”不久，丟失的馬帶著一匹野馬回來了，鄰居說：“你太幸運了，多了一匹馬。”智者回答：“是好是壞還不知道呢。”不久，智者的兒子騎野馬，從馬上摔下來，腿摔斷了，鄰居說：“你真倒霉，就這么一個兒子，腿還斷了。”智者回答：“是好是壞還不知道呢。”過了一段時間，皇帝征兵，許多年輕人都在戰場上被打死了，智者的兒子由于腿斷了不能打仗，未被征兵僥幸存活。所以從長時間來看，任何事情是好是壞還不知道呢。事情就是個硬幣，有時可能是正面，過兩天就可能是反面，再過段時間還可能翻過來。任何事情都一分為二地看待，人就會變得理智、灑脫一些。

改變了態度往往就能產生激情，有了激情就有了奮發向上的斗志，結果往往就會變化。有一個中國的經典案例是這樣的：古時候有甲、乙兩個秀才去趕考，路上看到了一口棺材。甲說：“真倒霉，碰上了棺材，這次考試死定了。”乙說：“棺材，升官發財，看來我的運氣來了，這次一定能考上。”當他們答題的時候，兩人的努力程度就不一樣了，結果乙考上了。回家以后他們都跟自己的夫人說：“那口棺材可真靈啊。”這個案例說明，心態可以影響人的能力，能力可以改變人的命運。保證眼下心情好是保證一天心情好的基礎。如果你能保證每天心情好，你就會獲得很好的生命質量，體驗別人體驗不到的精彩生活。第二種方法：享受過程。

享受過程，精彩每一天。生命是一個過程，不是一個結果，如果你不會享受過程，結果到了是什么大家都知道。生命是一個括號，左邊括號是出生，右邊括號是死亡，我們要做的事情就是填括號，要爭取用精彩的生活、良好的心情把括號填滿。

有一個年輕人看破紅塵了，每天什么都不干，懶洋洋地坐在樹底下曬太陽。有一個智者問他：“年輕人，這么大好的時光，你怎么不去賺錢？”年輕人說：“沒意思，賺了錢還得花。”智者又問：“你怎么不結婚？”年輕人說：“沒意思，弄不好還得離婚。”智者說：“你怎么不交朋友？”年輕人說：“沒意思，交了朋友弄不好會反目成仇。”智者給年輕人一根繩子說：“干脆你上吊吧，反正也得死，還不如現在死了算了。”年輕人說：“我不想死。”智者于是說：“生命是一個過程，不是一個結果。”年輕人翻然醒悟，這就叫“一句話點醒夢中人”。

怎么享受生命這個過程呢？把注意力放在積極的事情上。生命如同旅游，記憶如同攝像，注意決定選擇，選擇決定內容。有甲、乙兩個人看風景，開始的時候你看我也看，兩人都很開心。后來甲耍了一個小聰明，走得快一點，比乙早看一眼風景。乙一看，怎么能讓你比我早看一眼，就走得更快一點超過甲。于是兩人越走越快，最后跑起來了。原來是來看風景的，現在變成賽跑了，后面一段路程的沿途風景兩人一眼也沒看到，到了終點兩人都很后悔。這就是不會享受生命這個過程。

第三種方法：活在當下。

活在當下的真正涵義來自禪。有人問一個禪師，什么是活在當下？禪師回答，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當下。我現在問大家，對于你們來說，什么事情是最重要的？什么人是最重要的？什么時間是最重要的？有人可能會說，最重要的事情是升官、發財、買房、購車，最重要的人是父母、愛人、孩子，最重要的時間是高考、畢業答辯、婚禮。我告訴大家，這些都不是，最重要的事情就是現在你做的事情，最重要的人就是現在和你在一起的人，最重要的時間就是現在，這種觀點就叫活在當下。

一個人被老虎追趕，他拼命地跑，一不小心掉下懸崖，他眼疾手快，抓住了一根藤條，身體懸掛在半空中。他抬頭向上看，老虎在上邊盯著他；他低頭往下看，萬丈深淵在等著他；他往中間看，突然發現藤條旁有一個熟透了的草莓。現在這個人有上去、下去、懸掛在空中吃草莓三種選擇，他怎么選擇？他選擇吃草莓。這是一個禪學故事，吃草莓這種心態就是活在當下。你現在能把握的只有那顆草莓，就要把它吃了。現在連接著過去和未來，如果你不重視現在，你就會失去未來，還連接不上過去，你能夠把握的只有現在。如果一味地為過去的事情后悔，你就會消沉；如果一味地為未來的事情擔心，你就會焦躁不安；因此，你應該把握現在，認真做好現在的事，不要讓過去的不愉快和將來的憂慮像強盜一樣搶走你現在的愉快。活在當下，是讓大家當下快樂，現在快樂。如果現在你不開心，就不是活在當下。當然，活在當下不等于今朝有酒今朝醉，而是今朝有酒不喝醉，不使明朝有憂愁，以未來為導向活在過程當中。

活在當下，就要學會發現每一件發生在你身上的好事情，要相信自己的生命正以最好的方式展開。如果你不會活在當下，就會失去當下。有一個鄉下姑娘擠了一罐牛奶，把它頂在頭上，然后就開始胡思亂想了：這罐牛奶可以賣幾塊錢，這幾塊錢可以買幾只小雞，小雞長大了可以下很多的雞蛋，雞蛋又可以孵出很多小雞，小雞長大又可以下很多雞蛋，這些雞蛋賣的錢就夠我買一條漂亮的裙子了，我穿上裙子到王宮跳舞，我的舞姿吸引了王子，王子邀請我跳舞，我要顯得矜持一些……想到這里，她一歪腦袋，牛奶罐掉在地上摔碎了。這就是“不會活在當下，就會失去當下”。第四種方法：情感獨立。

情感獨立，就是不要把自己幸福的來源建立在別人的行為上面，我們能把握的只有自己。

一次，蘇東坡和禪師佛印逛廟，發現廟里的觀音菩薩手里也拿著念珠。蘇東坡問：“人持念珠念觀音，觀音持念珠念誰？”佛印回答：“還念觀音。”蘇東坡又問：“為什么觀音還念觀音，念自己呢？”佛印的回答是：求人不如求己。因此，要想讓自己內心狀態良好，就要學會情感獨立。有人總是為未來擔心，憂心忡忡。不要庸人自擾，如果你擔心的事情不能被你左右，就隨他去吧。我們只能考慮力所能及的事情，力所能及則盡力，力不能及則由他去。考清華大學經管學院博士生，50個人才錄取一個，競爭非常激烈。有人說：“我要是考不上多丟臉啊，我的未來怎么辦啊？”我告訴他：“48個人都跟你一樣考不上，你能把握的就是努力考試，把考試當作人生的一個經歷。” 第五種方法：學會感恩。

某企業老總告訴我，他招聘大學生時首先看他們孝不孝敬父母，如果他們連父母都不孝敬，也不會忠誠于企業。招聘時，他會問：“放寒暑假你們都干什么？”應聘者回答：“玩、旅游、休息。”他又問：“經常回家鄉嗎？”他們說：“經常回啊。”老總接著問：“都干什么呀？”他們說：“找同學吃飯、聊天、一塊兒玩。”老總最后問：“在家里都干什么？”他們說：“睡覺、看電視。”老總對這樣的應聘者是不滿意的：你怎么就不提孝敬父母，你可以幫父母干點活，講一些大學的見聞啊。學會感恩，首先是要對父母感恩，這很重要。

西方有感恩節，大家在那天都會感謝別人對自己的幫助。許多人會給所有曾經幫助、支持、愛護過自己的人發一條短信，感謝他們對自己的關照。你發一條短信，別人就會回復，并給自己需要感恩的人發短信，這樣就會產生連鎖反應，感恩節大家就會過得相當愉快，人際關系就會變得更加和諧。感恩能夠使人獲得好心情。西方有一條格言是：懷著愛心吃菜，比懷著恨意吃牛肉要香。第六種方法：“天堂”、“地獄”由心造。

一個人幸福不幸福，在本質上與財富、地位、權力沒關系。幸福由思想、心態決定，心可以造“天堂”，也可以造“地獄”。一個武士問老禪師：“師父，請問什么是‘天堂’？什么是‘地獄’？”老禪師輕蔑地看了他一眼，說：“你這種人根本不配和我談‘天堂’。”武士被激怒了，嗖地拔出刀，把刀架在老禪師的脖子上，說：“糟老頭，我要殺了你！”老禪師平靜地說：“這就是‘地獄’。”武士明白了，憤怒的情緒就是“地獄”。于是把刀收了回去。老禪師又平靜地說：“這就是‘天堂’。”武士明白了，心情好就是“天堂”。

還有一個有趣的故事：上帝領著一個人到地獄，這個人發現地獄里的人都瘦骨嶙峋。他們都用一把特制的勺子喝粥，勺子的把特別長，勺子的頭很小，不僅自己一點也喝不上，而且舀出的粥都灑在了地上。最后桶里沒粥了，大家就互相埋怨、互相憎恨。上帝又把這個人領到了天堂，他發現天堂里的人一個個都長得胖乎乎的，笑逐顏開。他們用的是同樣的勺子，吃的是同樣的粥，但他們是把粥舀出來喂別人，你喂我，我喂你，結果大家都吃到了粥。

這就說明要學會善待身邊的人。有人說：“我有很多鐵哥們，但都在新疆，遠水不解近渴啊。”有人把辦公室的同事當成對手，他們都錯了！關鍵時刻能及時給予你幫助的，還是你的同事、身邊的人。如果你把別人看成是魔鬼，你就生活在“地獄”里；如果你把別人看成是天使，你就生活在“天堂”里。如果你能把別人變成魔鬼，你就在制造“地獄”；如果你能把別人變成天使，你就在制造“天堂”。怎么才能把別人變成天使呢？要學會感恩、欣賞、給予、寬容。第七種方法：壓力太大的時候學會彎一彎。

有這樣一個案例：加拿大有一對夫妻總吵架，處在離婚的邊緣。于是，他們決定出去旅游，試圖挽救自己的婚姻。兩人來到魁北克的一條南北向的山谷，他們驚奇地發現山谷的東坡長滿了各種樹，西坡卻只有雪松，為什么東、西坡差別這么大呢？為什么西坡只有雪松能生存呢？后來兩人發現西坡雪大，東坡雪小，雪松枝條柔軟，積雪多了，枝條會被壓彎，雪掉下去后，枝條就又復原了。而別的樹硬挺，最后樹枝會被雪壓斷，樹也就死了。兩人明白了，人在壓力大的時候，也要學會彎一彎。丈夫趕快向妻子檢討：“都是我不好，我做得不對。”妻子一聽丈夫檢討了，馬上說：“我做得也不夠。”于是，兩人和好如初。刀再鋒利，如果一碰就斷，也沒有什么用。我們不妨向中國傳統文化中的太極學習，以柔克剛；向古幣學習，外圓內方。當然這樣很難，但是我們要努力。

3、陽光心態的主要內涵

不能改變環境就適應環境，不能改變別人就改變自己，不能改變事情就改變對事情的態度，不能向上比較就向下比較。那么，陽光心態的主要內涵到底是什么？有四個方面：

第一，不能改變環境就適應環境。有一個人練習搬山術，苦練了若干年后，發功搬山，結果發了半天功發現山沒動。他向師父抱怨：“我搬不動山。”師父對他說：“山搬不過來，你過到山那邊去不就行了嗎。”第二，不能改變別人就改變自己。有人甚至想改變80歲老人的習慣，80歲的老已經養成了固定的習慣，不太可能被改變。家里如果有老人，你應當盡量去適應他們。有一個年輕人是由姥姥帶大的，他把姥姥接到家里，他媳婦決心盡孝道，不讓老太太干一點活。老太太干了一輩子家務了，一定要干，媳婦就是不讓干，結果竟引發了矛盾。年輕人聽了我的課后，非常高興，說這堂課好像就是為他家設計的，馬上打電話讓媳婦改變，后來他的家庭變得和諧多了。

第三，不能改變事情就改變對事情的態度。在現實中，有人常常會感到被別人的語言傷害了。其實在許多時候，并不是別人的語言傷害了你，而是你自己的思考傷害了你自己。如果有人說：“你這人真不是一個東西！”你不必跟他生氣，可以這樣說：“你說得太對了，你揭示了人類的本質，人類絕對不是一個東西！你我都一樣。”

第四，不能向上比較就向下比較。成功學告訴大家，不想當元帥的士兵不是一個好士兵，不想當船長的水手不是一個好水手。但是，只有一個人能當船長，更多的人和你一樣，甚至位置比你更低。如果你這樣想，你的心胸就會變得開闊起來。適度競爭產生活力，過度競爭身心疲憊。當生存基礎不成問題之后，我們就應保持好心情，努力向上，如果達不到最好，就力爭達到次最好。天地之大，你只需要一張床；山珍海味很多，你只有一個肚子。何不每天快樂地工作，享受生活呢！

4、用陽光心態享受生活

第一步：善于發現美；第二步：學會放下；第三步：學會利用現有資源把事情做成，而不是消極等待；第四步：服務他人。

第四篇：梁思成保護日本古建：不要因你是壞人我是好人就毀掉文化

梁思成保護日本古建：不要因你是壞人，我是好人就毀掉文

化

說到梁先生，我有萬千感慨。我的外公外婆，和梁先生、林（徽因）先生當年同在清華做教授，而且兩家是門對門，住在清華勝因院，一個12號，一個14號。我們兩家是一張圖紙蓋的，就是房子都一模一樣，二樓兩間，樓下四間，就是這樣門對門住著。我的母親就是梁先生的學生，也是清華建筑系畢業的。

從小我就聽家里人講梁先生美好的事跡、美好的情懷，有關梁先生各種各樣的貢獻，我就不多說了。只說兩點。建筑在這之前，差不多和音樂是一樣的地位，都是匠人干的事情，中國自古都是詩詞、文學最高，大家做官也不考科學、建筑、音樂。所以做建筑的都是什么樣式雷這些匠人，從來沒有把建筑當成一門科學。

把建筑當成科學在中國實際上就是從梁思成先生、林徽因先生留學歸來開始的。兩位都是名校生，梁先生賓大哈佛，林先生耶魯。梁先生從美國留學歸來，最先在東北大學，由張學良出資，建立了中國第一個建筑系。清華大學建筑系也是梁先生和林先生創辦的，梁先生做系主任。建筑開始成為一門科學，開始系統地研究這件事，尤其是保護古建筑，這件事情就是從梁先生開始的。一個偉大的民族保護什么，當然很重要啊，音樂可以失傳，但是建筑是一個民族最重要最重要的遺產。從梁先生開始，保護古建筑被當成一個最重要的事業得以開展，所以梁先生對我們這個民族的貢獻是偉大的，更重要的是我想說梁先生是君子。大家在書上看君子啊，《論語》里說君子應該什么樣，“人不知而不慍，不亦君子乎”等。今天大家在生活中，包括我自己，幾乎沒有見到過君子是什么樣子的。君子長什么樣子，君子應該是什么樣子？即使在大師輩出、君子輩出的時代——民國時代，梁先生也是君子中的君子。梁先生的一生，就是君子的一生，當然他的愛情故事首先已經很君子了，梁先生和林先生的愛情故事是始終都被傳誦的。大家知道金岳霖先生，因為摯愛林徽因先生，所以金先生終身未娶，一直跟著梁家生活。梁家在抗戰前富有的時候，住在大院子里的時候，金先生就住在跨院里。

梁家最慘的時候，就是日本人來了，所有的北京知識分子集體逃難。梁先生說了，我們也做不了什么，不能上前線，但我們至少可以為國家盡忠守節，所以當時的逃難，其實沒有什么目的，就是為了盡忠。梁思成和林徽因（圖片來自網絡）

到了李莊，因為那時候，梁先生創辦的營造學社并不是政府看重的事情，其他的什么清華北大啊，南開啊，都還有預算，還是有工資的。但營造學社是一個民間組織，在一分錢也沒有的情況下，就那樣逃難。最后已經逃到長沙，任何東西都帶不了的情況下，梁先生林先生決定，把所有古建筑的資料帶著，衣服都不要了，最后到了李莊。

在李莊六年，在連電都沒有的情況下，他們親自做坯、燒磚，親自蓋房。我估計那是兩位大建筑師這輩子蓋的最難看的房，一間小房。金先生依然趕來，在旁邊搭了一間耳房，全家只有一塊大木板和一塊小木板，大木板是梁先生林先生用來寫《中國建筑史》的。

中國的歷史以前從來不寫文化歷史，中國只寫帝王將相，怎么當官，怎么謀國，這最重要。所以民國的一代大師們，他們修了中國整個兩千年的文化史，包括鄭振鐸先生修撰的《中國俗文化史》，林梁兩位先生修的建筑史，魯迅先生修了一個歷史最短的小說史，因為小說從明清才開始。金先生在小木板上寫《知識論》，他的哲學著作；林梁兩位在大木板上寫《中國建筑史》。

最后回到北京以后，金先生也在清華里面做教授。我媽說每天下午，只要看到金先生夾著詩集路過我們家，就準是下午四點。金先生每天下午四點準時到對門梁先生家里去。梁先生是一個胸懷非常廣闊的人，梁先生讓自己的孩子們管金先生叫金爸。金先生到臥室里去，那時候林徽因先生長期臥病在床，去給林先生讀詩，然后梁先生在外邊給大家開會。之前對徐志摩的態度也是，林徽因先生很喜歡跟徐志摩先生在一起排練話劇，然后梁先生就做幕后，毫無怨言，也不吃醋。他們排話劇，梁先生負責買盒飯、當司機等等。徐志摩為了親臨林徽因先生的講座，冒險坐了一架郵政飛機，從南京起飛，然后飛機失事，在濟南逝世了。

這個消息傳到北京，第一個出發去找徐志摩先生，去現場的就是梁先生。梁先生開著車，帶著金先生，其實是兩位情敵，去濟南找徐志摩。沈從文先生在青島教書是第一個到的，當時梁先生在現場，還撿了一塊飛機失事的飛機皮，回到北京以后送給了林徽因，因為這是林先生的初戀，那塊飛機皮一直掛在林先生臥室的墻上。

梁先生是一個胸懷非常廣闊的人，廣闊到什么程度？當時二戰末期，美軍有好幾個作戰方案，其中一個作戰方案是從中國大陸開始反攻，從中國大陸開始起飛，因為當時在西南建了好多機場，在貴州四川湖南，然后在那兒起飛B29飛機轟炸中國日占區的軍事目標，就找到了梁思成先生。那個時候因為沒有經費，梁先生已經在這個李莊憋了很久，每天干嗎呢？梁先生是君子，想法你是想不到的，他每天帶著營造學社的助手爬竿，說現在雖然不能考察古建筑，在未來還是要考察古建筑的。考察古建筑，爬是重要的一個技能，梁先生每次考察古建筑的時候都親自爬，有時候林先生也一起爬，爬河北的塔，爬五臺山唐代的廟啊等。所以那幾年梁先生每天都在那兒爬竿，是為了以后還能去考察古建筑。我看過一個特別感人的記載，就是劍橋大學的教授李約瑟，后來寫了《中國科學技術史》，他對中國文化很了解，抗戰時期他也來過中國，他就想去尋找中國的知識分子。他最后找到李莊，有很多機構都在李莊，包括當時的中華研究院，當時的同濟大學分校等。李約瑟先生寫的回憶錄特別感人，說到了一個窮鄉僻壤，沒有電，什么現代化設施也沒有，一個原始的地方。突然來了一大堆老朋友，一大堆衣衫襤褸胡子拉碴，但是人人都說著非常標準的英文的中國知識分子，就在那個地方，在為國盡忠守節。梁思成（圖片來自網絡）

所以美軍在李莊找到了梁思成先生，說你去把中國日占區的那些古建筑都標出來，讓我們轟炸的時候，保護中國古建筑。梁先生以大君子大名士、大知識分子的高風亮節，不但標了中國的古建筑，還標了日本京都和奈良的古建筑，并且對美軍說，建筑是人類的遺產，是人類的文化，不能因為一次戰爭，你是壞人、我是好人等這些事情，摧毀掉人類文化。日本當時被美軍地毯式轟炸，許多城市被夷為平地。最后由于梁先生的標注，以及梁先生的力勸，美軍在轟炸日本時，保護了京都跟奈良的古建筑。梁先生是以那種謙謙君子非常博大的情懷在做每一件事情。

幸虧他在那個年代，民國當時有很多很多君子，那還是人們互相信任、民風非常純良的一個社會。梁先生戰前曾給全國每一個縣的郵政局長匯去兩塊大洋。雖然梁先生林先生做教授收入還是很高的，但給每一個郵政局寄去兩塊錢，那也是一大筆錢。他也不知道人家叫什么，只寫郵政局長收，然后每個都寫一封信說，我們在考察保護中國古建筑，希望你收到兩塊大洋以后，能把你們縣境內的古建筑拍照片寄回來。因為梁先生兩條腿有限，收集一下資料，心里有個底，他做的是前人從來沒有做過的事業。

1938年抗戰期間，昆明西山華亭寺前留影，左起：周培源、梁思成、陳岱蓀、林徽因、梁再冰、金岳霖。

讓梁先生特別感動的是，全國所有的縣，每一個縣的郵政局長，都拍了那個縣的古建筑照片，給他寄回來，所以我有時候看到這些的時候，我就想民國那個時候是一個多么美好的時代，人和人之間的信任，人們那種自古傳下來的、中華民族的那種忠孝禮義都還有。

我媽回憶梁先生也都是特別感動，梁先生因為年輕的時候騎摩托出過一次車禍，脊椎有很大問題，所以他一生一直穿著一個鐵背心，才能直起腰來。每次逗我媽玩兒，說梁叔叔給你演大蝦米，就把那個鐵背心一脫，一下頭就夠到腳那兒了，梁先生這腰一輩子都有很大的問題。梁先生最后勸我媽，你別聽你爸的學外語，外語誰不會？外國人都說外語，你跟我學，所以我媽最后考了清華建筑系，師從梁先生。但是梁先生的結局比較讓人難過啊。大家知道梁先生保護古建筑已經到了癡迷的程度，新中國成立以后拆北京城墻，梁先生就非常地傷心，拆東單、西單牌樓時梁先生最后抱著柱子哭。“文革”就不用說了，梁先生被打倒以后，家里人跟我講，梁先生最痛苦的是，他堅持認為黨是對的，自己是錯的，自己那套美式的建筑教育是不對的，蘇式的教育是對的，他堅信自己是錯的，可是他從科學家的角度，又想不出為什么他是錯的。

那一代知識分子最大的一個痛苦，就是起初懷著對黨的信任，后來經歷了許多磨難。梁先生林先生留下來，是由于對黨有非常大的好感。因為1948年北平馬上要解放的時候，那時候還不能肯定要和平解放，共產黨就派了兩個人來找林先生梁先生，說請把北京城的古建筑標出來，如果不能和平解放，我軍如果攻城，哪怕犧牲多少人，也要保護古建筑。就這一句話，讓梁先生林先生特別感動，他們不但連夜標了古建筑，而且留在了北平，堅定地留在了學校里。清華的老校長梅貽琦非常器重梁先生，也是梅校長把林梁兩位請到清華辦建筑系的。走的時候，梅校長是跟梁先生林先生專門說的，一起走吧。梁先生林先生堅決不走，當時清華的教授們，理工科教授都懷著對建設國家的巨大熱情，包括我的外公外婆。他們不但沒有走，而且還組織了護校隊，就是保護這個學校，要和平地完整地交給新的政府，懷著這樣的信心，迎來了新中國。