第一篇：新材料作文訓練1

材料作文題目與范文分析

作文題目：

世界著名搖滾音樂家約翰?列儂說：“如果你不能改變自己，你就改變世界；如果你不能改變世界，你就改變自己。” 以上這段話引發了你怎樣的思考？請聯系生活體驗和認識，寫一篇文章，自擬標題，自選文體，不少于800字。

一、作文審題

1、理解作文材料

作文題為材料作文，與一模“‘放下’或‘不放下’”的標題作文組成姐妹篇，兩道作文題涵蓋了最常見的作文類型，提醒學生作文要作全面備考。

材料作文比話題作文要難，因為話題作文給出了話題，劃定了構思立意的范圍；而材料作文沒有指定話題，需要考生仔細閱讀材料，發掘材料中所蘊涵的能給人感悟和啟迪的要素。這樣，材料作文不僅比話題作文多了一個分析材料提煉話題的步驟，而且還帶來了偏離題意的風險。從現實的情況來看，寫慣了話題作文的學生一時還很難全面把握材料，往往出現“執其一端、片面作文”或者全憑自己讀完材料后的某一點感性的印象作文的現象，偏離命題者的考查意圖，導致作文的分數很不理想。因此，準確把握材料的內涵，正確審題立意，是材料作文最關鍵的一環。

“如果你不能改變自己，你就改變世界”，意思是在你不能改變自己的情況下，你就改變世界。本句強調的是改變世界，這是一種勇者、有魄力者的表現。例如：馬丁·路德·金不改變自己的理念，一生從事于反種族歧視，改變了黑人的處境；喬布斯不改變自己的性格，開發蘋果改變了這個世界；愛因斯坦不改變自己的探究精神，發現了相對論，改變了世界；王安石不改變自己執拗的個性，以變法改變了宋朝的政治；毛澤東不改變自己的意志，締造了新中國；等等。

“如果你不能改變世界，你就改變自己。”意思是在客觀情況無法改變的情況下，就改變自己。本句強調的是改變自己，這是一種智者的表現。例如：蘇軾不能改變朝廷不重用他的客觀現實，就改變自己的心態；林則徐面對無法改變的朝廷積弱局面，他改變自己投身造福百姓的民生中；劉偉不能改變的殘疾的客觀現實，改變自己的生活工作方式；旭日陽剛面對暫時無法改變的地位，以歌聲來讓自己快樂；本則材料，由兩個并列的假設復句組成。假設復句屬于偏正復句，重點在“正”的部分，因此，第一個假設句重點是“你就改變世界”，第二個假設句重點在“你就改變自己”。再結合“偏句”，分別出現“改變自己”和“改變世界”，則可知本則作文材料中的關鍵詞為“改變自己，改變世界”，那么，本次作文就要圍繞“改變自己”與“改變世界”來寫。

這次作文可寫“改變自己”，也可寫“改變世界”。但在作文材料中同時出現“改變自己”“改變世界”，這兩者之間會不會存在一定關系？

2、理解關鍵詞

（1）世界：不以人的主觀意志為轉移的客觀存在；自己：指自己為人處世的態度、方式。

（2）改變：改換，更改；變化，使事物產生顯著的差別。改變，要強調變化較大，不同于改良、改善。

二、作文立意

約翰·列儂的話提供了他對改變自己與改變世界關系的看法，結合提示語“以上這段話引起了你怎樣的思考”來理解：寫作者可以完全在列儂的看法內寫作，也可以在列儂所討論的話題范圍內寫作，即只要是談“改變世界”、“改變自己”、“談議二者”、“探究二者關系”四種中的任意一種均可。

但不管哪種立意，必須寫足關鍵詞：改變、自己，改變、世界，改變、自己、世界。漏寫關鍵詞均屬偏離題意，沒有關鍵詞“改變、自己、世界”而另寫別的內容，則極容易離題。1.符合題意

（1）主張“改變自己”，寫足“改變”“自己”兩個要素；可以談改變自己的什么、為什么要改變自己、怎樣改變自己。

（2）主張“改變世界”，寫足“改變”“世界”兩個要素；可以談改變世界的什么、為什么要改變世界、怎樣改變世界。

（3）主張將“改變自己”與“改變世界”結合起來，寫足“改變自己”與“改變世界”兩個要素。2.基本符合題意

（1）泛泛談“改變”

（2）簡單提一下“改變自己”或“改變世界”，然后全力寫堅強、樂觀、戰勝挫折等其他話題。3.偏離題意

（1）完全脫離“改變自己”或“改變世界”的論題（2）對“改變自己”或“改變世界”的理解完全失誤

4、立意舉例（1）正確立意 ①改變自己

世界因我而精彩

改變自己，以更好占有一席之地，不被時代淘汰

從改變自己開始逐步改變世界

船不來，游過去

改變自己才能改變世界

改變你所能的（2）偏離題意

世界不變我可變

改變心態

改變自己，重新出發

改善自我為世界增添絢麗一筆

隨機應變

改變從你開始

改變的常識

②改變世界

改變需要堅強的意志（文章只寫“堅強的意志”）

世界等著你去改變

絕美的變通

活著就是為了改變世界

換一個角度

以我本性易改江山

換一種方式

③改變自己改變世界

學會轉彎

小的改變，能感動世人，溫暖世界

找準人生位置

只有改變自己，才能改變世界

三、素材積累

劉翔由跳遠改為跨欄奪得錦標賽冠軍（改變自己）

劉邦改變小無賴的習氣成高祖皇帝（改變自己）

魯迅棄醫從文改變國民麻木的思想（改變自己改變世界）

楊瀾在事業巔峰之時華麗轉身，退出熒屏到國外深造，創建了“陽光傳媒，促進影視傳媒的發展（改變自己改變世界）

赫本因為身高問題不能在芭蕾界出人頭地，轉而從影，鑄造了永恒經典（改變自己改變世界）

“見賢而思齊，見不賢而內省。”《論語》（改變自己）

“活著就是為了改變世界。”喬布斯（改變世界）

“世界因我而不同。”韓寒（改變世界）

“有了我，這個世界將會有一點點不一樣。”——《那一年》（改變世界）

“給我一個支點，我可以撬起地球。”阿基米德（改變世界）

“吾日三省乎吾身。”孔子（改變自己的方法）

“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數人都想改變這個世界，但沒有人想改變自己。”托爾斯泰（改變自己）

“山若不過來，我就過去。”柏拉圖（改變自己）

“不積跬步，無以至千里，不積細流，無以成江海。”《勸學》（改變自己與改變世界）

“眾人拾柴火焰高。”俗語（改變自己與改變世界）

四、從哲學角度思考

1、原因：為什么要改變世界（自己），因為世界與自己不相融??

2、過程：經歷破繭成蝶的痛苦，迎來鳳凰涅磐的重生

3、目的：改變自己就是為了改變世界

4、內外因：“世界”是外因，“自己”是內因，改變自己是向善而不是隨波逐流

5、主觀能動性：切實行動有計劃有步驟改變世界

6、個體與集體：一個人很渺小，但一個個人聯合起來卻能眾志成城

7、辯證：改變不能毫無原則，必須符合道德規范，有底線，向善??

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五、存在問題

1、不會解讀材料作文，憑著自己讀后的某一個念頭寫作，嚴重偏離題意或離題，如寫“改變”“變通”“換一種方式”等。——緊抓關鍵詞寫作

（偏離題意）學會變通，成就事業。可可·香奈爾，曾經的時尚先驅，不愿接受當時女裝紛每繁復雜、冗長的風格，便自推品牌，一革昔日之風，開創中性情、簡潔風格，于舊風格發展衰落之時，她敢于變通，將時尚推至新起點，她堅守了自我，卻改變了世界，同時贏取事業的巨大成就。李維，曾像無數淘金者一樣試圖淘金賺大錢，但世界金量有 限，在萬念俱灰之時，在失望沮喪之際，他勇于變通，改變自己的初衷，大量生產方便淘金工人工作的衣物，成就自己的事業，開創了自己的李維牛仔品牌。他在無法改變世界的情況下，勇于變通，改變自己，終獲成功。世界形勢多變，無論是堅守自我還是改變自己，惟有學會變通，方能成就事業，越走越遠。

2、拆分成分論點后，只記住分論點的關鍵詞，而忘記了作文題的關鍵詞，或只記住作文題的關鍵詞而忘記了分論點的關鍵詞。——扣住所有關鍵詞寫作。

改變自己需要足夠的堅定、足夠的抵抗、足夠強大的內心。總有人埋怨當今生活太快、太急，總希望“生活在別處”，然而，世界由快轉慢，微乎其微，著實需要做的，是改變自己。然而，盡管很想慢下來，卻因為不夠堅定，無暇改變自己浮躁的心，去體會霞飛浦漱、煙雨瀟湘，享受當空月白、倩愫盈腔。只有具有足夠的抵抗，足夠強大的內心，才能在飛速如轉的社會中特立獨行，慢慢地生活，改變一如的快速而煩躁；一改急急旅游，背上行囊好好看看北京的四合院、南方的天井民居、開平的碉樓、山西的平遙古城。只有不因別人影響、內心堅厚無比，才有足夠的勇氣改變住所、工作場所的兩點一線，逛逛城郊野村，聽滿地蛙鳴，看一勾明月，就一方萋草對飲。

3、文章層次展不開。——是什么、為什么、怎么辦、辯證思考、聯系實際

六、樣文展示

改變自己

“改變自己，改變世界”，王力宏歌曲中的歌詞讓我們明白自己的力量原來也可以很強大。假如改變不了天氣，那就改變我們的心情；假如改變不了事實，那就改變自己，接受事實。學會改變自己，讓愉快的心情在糟糕的天空里飛揚。改變自己，那是生活的智慧。（由歌詞引出話題，類比提出觀點。）

改變自己是一種生活狀態的自我調節，是追求更完美自我的需要。如對待全球氣候變暖，不同的人會有不同的看法。悲觀者會認為天塌地陷，是世界末日之昭；樂觀者則認為還好，是地球給我們的警示，提醒我們該采取行動保護地球了。存在是客觀的，不以人的意志為轉移，唯一可做的是：改變自己，用自己的力量影響世界，甚至改變世界。所以改變自己是生活的聰明之舉，智慧之態。（由對待全球氣候變暖問題，論述為什么要改變自己。）

改變自己，邁向時代，創造未來。孫中山看到近代中國迫切需要革命轉型，就改變自己，棄醫從政，由醫學走向政治革命的改變。這一改變，不僅改變了孫中山的人生際遇，也改變了近代中國，改變中國的社會狀態，結束了落后腐敗的封建帝制，翻開了中國革命的新篇章。與此相同的還有魯迅。他深知手中的手術刀已不可拯救處于水深火熱之中的中國，所以他改變自己，棄醫從文，用文字喚醒麻木的國人，用文字這一載體，寄托思想，傳送愛國救國的情懷，以刺激當時麻木國人的神經。孫中山、魯迅只是那些古往今來為世界而改變自己的人物的縮影。國難當頭，他們唯一可以應對的是自身的改變。他們深知，與其埋怨這個世界，不如用自己的改變去拯救國家民族。他們的改變，是自我的主動調整，迎合了時代，也為國家創造了不一樣的未來。（正面舉例論述改變了自己，也改變了世界。）

固守自我，落后于社會，陷于困境之中。中國改革的道路不進行自我改變，曾照搬蘇聯的城市中心論，失敗了；中國的發展，不進行自我改變，固守原來的“左傾”錯誤思想，開展大躍進運動，經濟退回十年前。固守自我，不思改變，脫節于社會，使中國陷入危機四伏、困難重重之中；改變自己，中國進行改革調整，“農村包圍城市”，取得成功。所以，不要固守自我，學會改變自己，才會跟上時代步伐。（反面舉例論述不改變自己的后果）

改變自己，不是盲目改變，迎合社會；不是刻意為誰而改變。沒有功利的目的，沒有損害他人的意圖，只是自我完美塑造的過程。選擇性地改變，追求更優秀，抵制落后，追求更完美。（辯證思考）

改變自己，會讓生活更有智慧。（首尾呼應）評分：22+22+7=51。

活著就是為了改變世界

安危相易，禍福相生。緩急相摩，聚散以成。

——《莊子.則陽》

莊周的這番話意思很明確，客觀的事物變化是由雙方的矛盾引起的。世界是客觀的，人的思想是主觀的。看似渺小的人類其實也可以洞察那客觀的世界，進而改變世界。正如世界著名搖滾音樂家約翰.列儂所說：“如果不能改變自己，你就改變世界。”（開篇寫的很有水準）

喬布斯曾說過：“活著就是為了改變世界。”當你生命即將走到盡頭，你是否為自己的碌碌無為而感到惋惜。“人生若只如初見，何事西風悲畫扇？”所以，為了讓生命精彩，告別枯燥無味的人生，我們應該學會去改變世界。（引用得當，為文章添色不少。簡析為什么要改變世界。）

改變世界，盡顯人性光芒需要我們具備永不放棄的毅力。就像雨果所說：“世人缺乏的是毅力，而非氣力。”中國十大感動人物之一劉偉，因一次意外而失去了雙臂，但在悲痛與絕望中，他用毅力去克服一次又一次的困難，最終憑 借剩余的雙臂在維也納音樂廳中彈出不屈而令人振奮的音樂，贏得來自全世界的掌聲，改變了自己的命運，也改變了世界對他的看法。這令我想起托爾斯泰在《戰爭與和平》中的一句話“每個人都有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷特別多，正因為上帝特別喜歡他的芬芳。”正是因為劉偉在困難面前沒有放棄，充分展現出一個中國人特有的不屈精神，他才能如此成功。如果在事故后，劉偉自暴自棄，他又何能改變自己，更不要說改變世界？（個別論述沒有圍繞改變世界展開，扣題不嚴謹。）

改變世界還需要我們具備堅定不移的信念。著名人口學家馬寅初先生在眾人的批斗下仍然堅持自己的觀點；著名球星邁克爾.喬丹也是憑借堅定的信念帶領球隊走向公牛王朝；國學大師陳寅恪在晚年憑借堅定的信念口述完成了巨著《柳如是別傳》、、、、、、這些偉人都是憑借著堅定的信念去克服困難從而改變了世界。就像羅曼.羅蘭說的一樣：“最可怕的敵人，就是沒有堅定的信念。”我相信只要意志堅定，不斷向前邁向成功，用我們的精神去感動世界，改變世界，我們的人生同樣可以閃耀異彩。（素材豐富，有一定文采。）

然而，有些事情，我們不能太執著，不能一味要求改變世界，否則，這樣的生活會很盲目。我們不妨學學莊子“知其不可奈何而安之若命”，順其自然，安其而順處，這樣，也許會讓你獲得更愜意舒適。（辯證思考）

活著就是為了改變世界，用毅力和堅定的信念不斷努力向前。“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢在夢中。”堅持、努力，你會成功的，也定可以改變世界。（首尾呼應，但引用和文章內容無關系，文章也并非談堅持、努力，扣題不準，同時如何由辯證思考自然過渡到結尾，需要思考。）

評分：20+22+6=48

改變自己

不能改變自己的人，可以用自己的優秀品質去改變世界；不能改變世界的人，可以將自己的缺點先改變成優點，然后再去改變世界。（對材料認識深刻，有個人的思考。）

人都是有缺點的，而我們卻恰恰不善于改變自己的缺點，缺點卻很可能因此而使我們養成不良的習慣，成為成功的毒瘤。所以，還是先改變自己吧。（簡析為什么要改變自己）

改變自己，是脫俗的品格。曼德拉曾說：“當我走出監獄的時候，我若不能懷有一顆寬容的心，那么其實我還仍在獄中。”是的，正因為曼德拉懷有一顆寬容的心，南非的種族歧視才得以化解。我們無意深究南非的政治問題，但是我們從曼德拉身上發現了一種可貴的品格。記得他在一次演講中提到：“自己年輕的時候性子很急，監獄的生活，使我自己變的更加寬容了。”于是我們知道正是因為曼德拉改變了自己，才擁有了一顆寬容的心。或許在俗人眼中，幾十年的牢獄生活會讓他們心存更多的仇恨，而正是因為曼德拉這種脫俗的品格，才被人們尊稱為“全球總統”。（最后的論述沒有緊扣改變自己分析）

改變自己，雖然我們不知道是對還是錯，但是我們的視野會更為廣闊，看到更多深層次的東西。

當齊白石先生五次改變自己的畫風，為世人留下了珍貴的作品時；當魯迅先生改變自己的看法，棄醫從文，為中國的革命作出了自己的一份力量時；當飽受戰爭摧殘的中國人名沒有被仇恨所蒙蔽，改變了自己對日軍的態度，為他們安全返回提供物質資源時。難倒我們沒有那一份觸動嗎？沒有改變的人生是難以突破的，沒有改變的生命是毫無價值的，沒有改變的民族是不能進步的。改變或許會讓我們失去了一些什么或者甚至什么也沒有得到，但是，當我們改變了以后，我們會驚奇地發現原來我們的世界觀會為之而改變，會變得更加樂觀，看事情會看到更加美好、陽光的一面。（同類排比，有文采，內容和表達都很不錯，分析深刻）

可是，面對罪惡，面對利益，面對誘惑、、、、、、太多太多的黑暗，我們卻要堅守著那一份打出生以來就有的正義感，我們不能因為種種的利益而改變了自己的這份正義感。（辯證思考，語言不大通順）

所以，改變自己，智慧人生由此開始。（首尾呼應，但無法將辯證分析和文章主題結合起來，難以自圓其說。）評分：20+20+7=47

改變自己的世界

有一則故事，說一個道人稱他會移山之術。表演當天，圍觀者無數。只見道人在山前閉目打坐，一言不發。片刻后，道人站起來去了山的另一端，繼續閉目打坐。又過了片刻，道人說道：“移山完畢。”看著人們迷茫和憤怒的表情，道人淡淡地說：“山不過來，我就過去。”（由同類故事引入，非常好。）

人生也應如此：既然改變不了世界，何不嘗試去改變自己呢？李時珍仕途異常的不順利，最后不得不棄文從醫。當時的他又怎么想到，自己的這一改變，讓他成為了名醫，甚至編了一本《本草綱目》為后人所傳頌。再如魯迅，想當初他學醫是為了讓國人身體強健，這樣才足以對抗入侵者。但在日本看到了一段影片后，覺得國人不可能因醫學而改變，于是果斷棄醫從文，從此一發不可收拾。他的文字不僅影響了一代又一代的人，而且他本人也被譽為“民族魂”。可見魯迅改變的不僅是自己，更改變了世界。假如當年李時珍與魯迅不肯改變自己，恐怕這個世界就完全不一樣了。（過 渡自然，語言簡潔干脆，論述改變自己的同時，也改變了世界。）

改變了自己，也能夠改變世界。

曼德拉在年輕時也狂過，為了消除種族歧視，他鼓吹軍事反抗。脾氣暴躁的他，也做過些驚天的大事。入獄之后，曼德拉學會了忍讓，收斂了自己的脾氣，樂觀地去面對每一天。出獄后的他，不再是那個脾氣暴躁的家伙，即使自己的頭像被人改成大猩猩也沒有生氣，而是哪自己看玩笑去逗別人開心，也難怪他會有“世界總統”之稱。至于那個叫休斯頓的歌星，原本的她歌聲動聽，在人們心中幾乎完美。但后來的休斯頓卻改變了，她吸毒，穿著變得古怪，由之前的近乎完美變成現在的不可理喻，聲音沙啞難聽。試想一下，當年的曼德拉不改變，他的結局如何？恐怕早已死在獄中。而休斯頓的改變，也讓世界改變了對她以往的看法。（沒有扣住“改變了自己，也能夠改變世界”去剪切素材，分析素材。兩個素材非同類，放在一起不合適，建議把休斯頓例子放在后面辯證分析部分，論述改變自己也要注意方式，而不是為改變而改變，否則將會改得不倫不類。）

改變自己的世界，一切也會好起來。

當年的吳京從武校畢業后，也迷茫過，迷茫的要去當小販來維持生計。后來在師兄李連杰的勸導下，去了拍電影和電視劇。其實這不是吳京想要的，但為了生計，不得不改變自己的意愿。可是誰會想到，這小伙子憑借陽光的臉蛋和一身武功成了一名影星，世界各地也分布著他的影迷。（吳京的例子沒有緊扣改變自己，從而改變世界分析，只是簡單的改變自己而已。）

世界本來不會因你而改變，直到有一天，你改變了自己的時候，世界也會因你而改變。（結尾最為精彩，體現了作者的獨特思維，如全文緊扣此觀點展開，文章會寫得相當精彩。可惜可惜！）

評分：21+21+6=48

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改變才是王道

風吹云散，樹搖葉落，這無疑是一個千古恒定的規律。可人在江湖，身不由己，面對這燈紅酒綠、車水馬龍的社會，你的心頭難道沒有顫動？要立足必先改變自己。

人只是生存在這個世界的一個個體，世界有世界發展的潮流，而個體要想在這個世界上立足一席之地就必先順應潮流，即改變。設想人如果不改變自己而是原地踏步，那就好比人站在了紅綠燈面前，紅停綠走的規律你沒有遵守，那么后果如何想必很明了。所以要立足必先改變，因為改變才是王道，才是主流。

近代有林則徐“開眼看世界”為改變中國受侵現狀；現有“水稻之父”袁隆平“貼近大地”為改變世界溫飽之壯舉；西有“股神”巴菲特改變股票市場而立足股界之高超。顯然，無一立足者不改變，而改變世界先要改變自己。所以便有“天行健，君子以自強不息”之美言。

要說改變自己，曼德拉可謂之縮影。南非大酋長曼德拉為改變南非政黨問題挺身走險加入共產主義因而遭受入獄十年。獄中的他心系國民為改變國民思想落后狀態毅然執筆寫書喚醒國民靈魂，出獄后不久當上南非總統，這一切的改變正是因為他的改變，他的改變不僅改變了自己，改變了黑人的命運，也改變了南非的命運，是他帶領著國家走向民主，走向繁榮，而這不正是世界的主流嗎？曼德拉告訴我們：要立足于世界必先改變，改變就是要順應世界主流甚至超越世界，獨領風騷。所以，要改變，因為改變才是王道。

反觀，飛速發展的社會將各種弊端、缺點暴露無遺。“穿越”一詞成了當今演藝界的火熱代名詞，有了第一步“穿越劇”迅速走紅，相繼而來的是千千萬萬部“穿越劇”的養精蓄銳，這社會現象又是否該引起我們的深思呢？改變是主流沒錯，可是誤改歷史就是千錯萬錯。歷史是事實，改變歷史是褻瀆歷史的行為，穿越不見得是一種創新，而是一種不切實際。因此，個人強烈反對“穿越”對歷史的改變。所以，改變亦需一個度。改變后是成功的當然是王道，可改變后卻成為遺臭萬年，那的確值得讓人熟慮。“三思而后行”是改變的前提，這樣才能促成“改變是王道”這一質變。

約翰.列儂說：“如果不能改變世界就改變你自己。”而我卻認為：改變自己才能改變世界，而改變蘊含的是新事物的前進與上升，而非落后腐敗。

準考生們，生命屬于自己，把握機會，讓一切成為改變命運的催化劑。因為改變才是王道，放能“大地在我腳下”，所謂——“天行健，君子以自強不息”。

評分：21+20+7=48。文章閱卷得分為48分，作者的寫作功底不錯，是可造之材。但細細分析，文章得分有虛高的成分。最大的問題是審題，把改變自己或改變世界偷換成改變，審題不準。縱觀全文，作者本意是想圍繞“改變自己”寫作，文章的一些觀點和素材很有價值，但因為審題不清，中心不明，寫作就沒有了方向，論述就沒有了重點。

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改變自己，影響世界

風吹云散，樹搖葉落，這無疑是一個千古恒定的規律。正所謂人在江湖，身不由己，面對這燈紅酒綠的社會，有的人憤世嫉俗，卻不思改變，但有的人挺身而出，即使改變不了世界，也要先改變自己。因為他們懂得：只有改變自己，才能影響世界。

人只是生存在這個世界的一個個體，世界有世界發展的潮流、規律，而個體要想在這個世界上立足，擁有一席之地，就必先改變自己。試想人如果不改變自己而是原地踏步，那就好比人站在了紅綠燈面前，紅停綠走的規律你沒有遵守，那么后果如何想必很明了。所以要立足必先改變自己。

近代有林則徐“開眼看世界”，改變自我認識，跟上時代發展步伐；現有“水稻之父”袁隆平“貼近大地”，改變自己的科研方式，走進地里田間，改變了世界糧食不足之現狀；西有巴菲特改變自己的炒股方式，才有了“股神”之美譽。顯然，要想立足這個世界，進而改變這個世界，改變自己是前提。

要說改變自己，曼德拉可謂之典范。曼德拉出生于南非一個大酋長家庭，當過律師，他有著令人羨慕的家世和前途。但是當他面對當時南非的種族隔絕的現狀，沒有像一般人那樣選擇無視，而是改變自己的選擇，為消除南非種族歧視而奔走呼號。這該需要多大的勇氣！須知，種族隔絕政策在南非已存在多年，期間種族沖突，流血事件不斷。面對這個令人絕望的世界，曼德拉首先改變了自己。盡管因反對種族歧視而入獄27年，卻憑借自己的人格魅力和不懈努力結束了那非人性的種族隔離，而他也成為了南非首位黑人總統。曼德拉的改變，不僅改變了自己的命運，改變了黑人的命運，也改變了南非的命運。是他帶領著國家走向民主，走向繁榮。曼德拉的例子告訴我們：只有改變自己，才能影響世界，進而改變世界。

放眼當下，社會飛速發展，時刻處于改變之中，但是如何在不斷變化的世界中改變自己，需要我們深思。時下，“穿越”成為了演藝界的新名詞，有了第一步穿越劇迅速走紅，相繼而來的是千千萬萬部穿越劇。一時間，時空錯位，“穿越”橫行。可是，這樣的改變是否該引起我們的深思呢？改變是沒錯，可是隨意“穿越”，改變了那本屬于自己的歷史就是千錯萬錯。每個民族都有自己的歷史，自己的文化，那是我們民族的根。須知，歷史是事實，改變歷史是褻瀆歷史的行為。我們不能為了迎合那些所謂的潮流，而把自己的歷史也改變了，把自己的根也割斷了。改變自己也需要一個度，不能盲目跟風，否則，改來改去，只怕連自己也丟失了。所以，改變自己，需要三思而后行。

約翰?列儂曾說過：“如果你不能改變世界，你就改變自己。”而我卻認為：改變自己才能改變世界。但是，改變須要順應世界發展的潮流，而非逆時代而行。

考生們，生命屬于自己，精彩需要自己去創造，改變自己，影響世界，你會發現，大地也在你腳下。思考：老師在原文基礎上作了哪些修改？為什么要這樣修改？

教師下水作文

世界因你我而改變

在世界面前，我們每一個單獨的個體都是渺小的，甚至渺小得幾乎毫無反抗之力，更不要說去改變世界，因此隨波逐流也就好像變成了理所當然。但總有那么一些人，想前人之未想，做前人之未做。他們特立獨行，不因世界而改變自己，盡管落寞卻心懷天下，用行動捍衛著自己的理想，改變著世界。（對比破題，提出論點）

我清晰地記住那一位老人——孔夫子。在那個“禮樂崩壞”的時代，君不君臣不臣，倫理、道德在名利前面變得一文不值。那是一個充滿爭斗、混亂的世界。但是孔夫子沒有因世界的混亂而改變自己，而且還憑一己之力改變世界。駕著馬車，周游列國，去傳播他的儒學思想。“明知不可為而為之”，他是一位艱難的行者，更是一位敢于改變世界的猛士。一路上，被人奚落、取笑、誤解、驅逐，甚至面臨死亡的威脅，但是他心中熱火不滅，信念不改，為天下蒼生而奔走，為實現世界大同而呼告。最終改變了世界，“孝悌禮義忠信廉恥”成為中國人做人的根本，而儒家思想也成為中國文化的正統，歷經千年而不變。正如阿基米德所說：給我一個支點，我就可以撬動地球。于是孔夫子在沒有改變自己的情況下，真的成了撬動地球、改變世界的那一位猛士。（正面舉例說明不因世界的丑陋而改變自己，反而敢于去改變世界）

相較而言，那些屈從于現實，以不能改變世界為借口，而退回到個人的小天地的所謂明智之人，在孔夫子面前，形象不免顯得矮小許多。他們關起門，退回到山林，退回到他們心中的“桃花源”，那里“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，他們的內心看似安寧，但外面的世界卻很不平靜。他們沒有改變自己，沒有同流合污，但是他們也不敢于去改變這個世界。他們去寫他們的詩，喝他們的酒去了。這些“獨善其身”的所謂明智之人看似灑脫，但是卻無視了自己肩上的那一份改變世界的責任。試想，當每一個人都躲進個人的小天地自娛自樂，這個世界還有改變的可能，還有進步的機會嗎？（反面舉例，獨善其身，不敢于改變世界的后果）

讓我們走出“桃花源”，看看我們生活的世界吧！“小悅悅”事件讓我們心痛不已。但是當我們在譴責那漠視他人 生命的18個路人的時候，我們是否想過，我們也可能是那18個路人之一？面對這個復雜的世界，我們開始變得小心翼翼、疑心重重，我們開始擔心我們是否會成為下一個“彭宇”。我們屈從于這個復雜的世界，更沒想過用我們的雙手去改變這個世界。這是18個路人的悲哀，也是每一個人的悲哀。因為當我們每一個人都不去改變這個世界的時候，那么我們每一個人都可能會成為下一個“小悅悅”。

痛定思痛，方能大徹大悟。我們應該明白：世界，是你我的世界，是每一個人的世界。我們成為不了孔夫子，但是我們可以學學那“舉牌哥”“拇指妹”。面對這個呼吸著、生活著的世界，他們沒有放下心中的那一份責任，沒有拒絕肩上的那一份擔當。用手中的牌，用那瘦小的拇指，表達著自己的聲音，最終也得到了相關部門的回應，改變了世界。（聯系實際，回歸現實。）

魯迅說過：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。不要逃避，不要彷徨，當我們每一個人都攜起手來去改變世界的時候，那么，這個世界也會因我們而改變。（引用名言，深化主題，提出呼吁。）

第二篇：新作文

新作文：多一圈定律

多一圈定律

野田圣子37歲就當上了日本內閣的郵政大臣，在重男輕女的日本，成為無數現代職業女性的精神動力和學習楷模。她為什么能夠如此突出？在一次演講中她說，這全得益于她剛進入社會時的一次培訓。

圣子的第一份工作是在帝國酒店做管理，不過培訓期間，她卻被安排去打掃廁所，每天都要把馬桶抹得光潔如新才算合格。當時，圣子的心情非常槽糕，以至到后來，她一碰到馬桶就想吐。這一切都被領班看在眼里。一天，領班做示范擦完馬桶后，居然盛了滿滿一大杯廁水，當著圣子的面一飲而盡。然后，領班告訴圣子：

“你擦得并不是不干凈，但是，如果你想做得出類拔萃，你就得永遠比別人多擦一遍，讓擦過的馬桶里的水都可以喝！”

圣子大吃一驚，從此，她把這句話銘記在心。培訓結束的那一天，圣子在擦完馬桶后，也盛了滿滿的一大杯廁水，并自豪地喝了下去。

與圣子成功的原因相同，在歐洲，德國汽車普遍比法國汽車受歡迎。經著名管理大師馬歇爾·多普頓深入工廠一線調查，終于發現了一點：在擰螺絲時，德國人會比標準要求的多擰一圈，而法國人由于天性浪漫，卻往往是少擰一圈。積少成多，產品質量的最終差異也就出來了。

馬歇爾·多普頓通過大量的觀察和實例發現，取得突出成就的人與取得一般成就的人幾乎做了同樣多的工作，他們努力的差別很小——優秀的人就是“多擰了一圈”，但是最后，他們取得的成就和大多數人比起來卻有天壤之別。這被馬歇爾·多普頓總結為“多一圈定律”。

【分析】世間的事就是如此，沒有誰比誰強多少，關鍵是能否用心把工作做到盡善盡美，一絲不茍。這既是人生觀、價值觀的體現，也是一個人更容易成功的保證。

【適用話題】嚴格、細節、成功??

【優秀作文】

1.用心前行

如果說人生是一首優美的樂曲，那么用心來彈奏就會讓音符更加動人；如果說人生是一望無際的大海，那么用心前行則是為你導航的羅盤；如果說人生是湛藍的天空，那么用心飛翔方能飛往理想的天空。

心在遠處呼喚你。

用心，才能創造人生的輝煌。俄羅斯撐桿跳名將布勃卡，在一段時間得不到突破。于是他對導師說一看到橫在那里的橫桿就感到害怕。導師立即大聲對他吼了一句：“布勃卡，只有先讓你的心跳過去，你才能過去。”這一次，他成功了，并憑借著這種方法32次打破世界紀錄，被譽為“撐桿跳沙皇”。布勃卡的成功，在于他的心永遠有一個撐桿跳的新的高度呼喚他。他便只用追隨著他的雄心，一次次地實現心靈的高度。假如他沒有用心去跳，那么他肯定只能一直對著橫桿心慌，而就此隱于茫茫人海。

用心，才能嶄露頭角。影視巨星成龍，最初踏入影視界，只是為了得到一碗盒飯。于是一開始演戲都只是一個跑龍套的，他一開始被安排演死人，但每次都效果不好，被導演訓了很多回，于是他就想：如果我連死人這最簡單的活都演不好，我以后還有什么出路？此后，他用心鉆研，終于成了“死”得最好的特約演員，直到一步步走向成功。成龍的成功，在于他用心去演戲，用心投入演視界，把自己的角色演得最逼真。正是成龍大哥的所說：“沒有人能隨隨便便成功。”如果他當時沒有用心演，也不會讓他人賞識，到現在估計也只能吃盒飯了。

用心，才能走向成功。日本內閣大臣野田圣子，在大學實習時只是一個洗廁所的。當時她十分懊喪，覺得實在干不下去，后來受一位十分自信的敢于舀水馬桶水喝的老清潔工的啟發，下決心要做一位好清潔工，并這樣想：連馬桶都清不好，憑什么說我有能力？因此用心工作，收驗時日本帝國飯店直接預訂她。直到她步入政界，得到小泉純一郎的賞識，都十分用心。她的成功，在于用心做好每一件事，讓他人贊賞自己，走向成功。如果她不能用心，只會被戴上“廁所都清不干凈”的帽子。

夏洛蒂三姐妹用心習作，寫出了世界名著。

牛根生用心奮斗，創造了蒙牛。

劉翔用心練習跨欄，成為了“世界飛人”。

正值青春熱血沸騰的你，是否已帶上一顆熾熱的心，接受心的呼喚而前行了吧？

2.讓心底盛開一朵花

沒有人會阻止一朵花的盛開，如果你愿意的話。如果你愿意微笑著迎接每一次失敗，如果你愿意昂起頭顱迎接挑戰，如果你愿意相信“長風破浪會有時”，那么，一朵艷麗的花朵正在你心底悄然盛開，那就是樂觀。

樂觀的人懂得半杯水的含意，也能看到針刺上的玫瑰，樂觀是“天生我材必有用，千金散盡還復來”的智慧，是戰勝困難的不二法寶，有了樂觀，就擁有了飛越萬里的翅膀。

野田圣子讓心底盛開一朵樂觀之花，微笑著面對挫折，她曾是嬌慣一時的小公主，卻受到了命運的捉弄，大學畢業后的第一份工作竟是洗馬桶！她也曾為此彷徨過，但最終卻走出了迷茫，因為她選擇了樂觀，選擇了綻放，她的微笑贏得了所有人的贊賞。在年底考核時，她從容不迫地用杯子舀出馬桶中的水喝掉，然后甜蜜地笑了，在所有人驚訝的目光中，她找到了未來。于是，野田圣子，這個刷馬桶的女孩，竟一步步走上了日本郵政大臣的寶座，無數光環映照出的依舊是她那顆樂觀的心。讓心底盛開一朵花，野田圣子因此而精彩。

卡萊爾讓心底盛開一朵樂觀之花，從容地迎接困難。英國著名史學家卡萊爾一生的巨著《法國大革命史》，我們都耳熟能詳，可誰又知道他曾寫過兩本呢？沒錯！當年卡萊爾在完成第一本時迫不及待地送去給朋友米爾指教，第二天卻得知，那本僅有的書稿被女傭當成草紙燒掉了！他也曾消沉過，但片刻后又振作起來，買來稿紙重新創作，終于又誕生了今天我們所看到的《法國大革命史》。卡萊爾是樂觀的，唯有樂觀才讓他煥發了斗志，贏得了輝煌，他的心底，一朵花已經盛開。

樂觀是一朵芬芳艷麗的鮮花，但并不是人人都能擁有，因為總有人自己先喪失斗志，悲觀厭世，也許我們不能像野田圣子和卡萊爾一樣功名赫赫，但我們可以追求與他們一樣的樂觀，戰勝自卑才能擁有樂觀，而樂觀源于對生命的熱愛。

樂觀是一種積極的生活態度，我們不能選擇生活道路的曲直，但可以選擇樂觀，讓心底盛開一朵樂觀之花，是我們永恒不變的追求。

【簡評】

當代中學生多為溫室中的花朵，未經歷波折坎坷，難以適應社會。本文選擇的論點（樂觀是心底盛開的一朵花）很好，具有很強的現實指導意義。其次所選事例典型新穎也是本文勝出的地方，素材的選擇應做到“人無我有”，從文中可看出小作者平時很注意素材的積累。

第三篇：2013新作文 材料

2013新作文 材料“蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞”作文講評

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于700字的文章。

蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕，就問：“我能不能像你一樣在陽光下自由地飛翔？”蝴蝶告訴它：“第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、溫暖的巢穴的勇氣。”蛹就問蝶：“這是不是就意味著死亡？”蝶告訴它：“從蛹的生命意義上說，你已經死亡了；從蝴蝶的生命意義上說，你又獲得了新生。”

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不得少于700字。

歸納： 這則寓言告訴我們，要有不凡的人生，要志存高遠，要敢于為實現理想而經歷艱苦的磨礪，在磨礪中重新更生，塑造一個“新我”。

總體立意 A.進步、發展須希望和勇氣 B.安樂、怯懦必落后、滅亡 哲理啟示 這個寓言講的是一個關于生命升華的道理。用它來意喻企業家，是非常合適的。企業家要創新，有時候不得不進行“破壞”甚至破壞他自己親手建造起來的大廈。管理學的老鼻祖熊彼得講過一句話，說所謂的“企業家就是從事創造性破壞的那些人”，就是說他要在創造中進行破壞。我們是否有勇氣打破我們賴以成功的基石去尋找新的發展思路？

【范文評析】 勇敢地啟航 “每一次都在徘徊孤單中堅強，每一次很受傷也不閃淚光，我知道我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過絕望。” 很喜歡這首《隱形的翅膀》，亦喜歡張紹涵那柔弱中的堅強，在徘徊孤單中，我也漸漸地鼓起了勇氣，讓自己勇敢地啟航。都說蛹離開它那溫暖安全的家門時是痛苦無比的，可是為了飛翔的夢，為了蝴蝶的明天，它必須忍住撕心裂肺的痛苦。終于明白成長是段不斷忍住滴血疼痛的歷程。于是收拾行裝，離開溫暖的巢房。從沒有過的陌生和彷徨莫名地從無人的天街上襲來，想起那首魯冰花，想起了媽媽煎好的荷包蛋，淚潸然落下。離家是件讓人不堪忍受的痛事，卻也是必然，為了某個不奢華的夢。都有說鳳凰涅槃時，烈火的焚燒中，她又獲得了新生。或許吧，沒有經歷過痛苦抉擇的鳳凰永遠不是永生的。成長的必然過程就是要經歷人生的無數考驗，離開家門，離別媽媽，在徘徊與無助中尋找自己的路，然后才是成熟，然后才有自己的人生路。懂得了化蛹的道理，找了許多理由說服自己，終于決定鼓起勇氣，開始起航，去尋找自己的天地。也許痛苦是必然，可是也明白生之為人的規則，來是偶然，走是必然。那些曾經觸礁的也未必不是勇士，曾經失敗的也未必不是英雄。只要啟航了，路就在腳下，希望就在前方。勇敢地啟航，別怕痛，別怕苦，別被溫暖的寢室絆住前行的腳步，別被遙遠的征程嚇倒了脊梁。堅信破繭而出便是生命的新起點，堅信路在前方。又記起姚明曾說：當你發現自己的目標在何方，而又很遙遠時，就不要總是東張西望，只管看著腳下，走你的路，總有一天當你抬起頭，伸出手，目標已近在咫尺。化蛹為蝶是痛苦的，但卻成就了蝴蝶飛翔的夢;鳳凰涅槃是痛苦的，但卻使鳳凰獲得永生;成長離家是痛苦的，但卻是生命必不可少的歷程，少了這個歷程的人生便會行將枯萎，黯然失色。給自己一個堅強的理由，讓生命在歷煉中實現質的飛越。邁出前行的腳步，勇敢地啟航，在痛苦的歷煉后生命脈絡領銜可見的時候，便是輝煌。

【簡評】文章在張韶涵的一曲《隱形的翅膀》中娓娓展開，在曼妙的樂曲中述說著自己的勇氣和渴望，背負著蛹化蝶的啟迪，肩負著人生的夢想，揚起理想的帆，揮動勇敢的漿，迎著風，踏著浪，啟航。感受深深，情意濃濃。不疾不滯，水到渠成。

突破生命之蛹，化蝶而飛

高三(5)徐美麗

蝴蝶舞于叢中，自有其生命的美麗與綻放，讓蛹羨慕。而蛹亦不知許多蝴蝶在這一化蛹成蝶的過程中，經歷了多少坎坷，積聚了多少勇氣。蝴蝶告訴蛹要有勇氣脫離巢穴，獲得與蝶一樣的新生與突破。其實，我們的生命歷程又何嘗不是這樣呢？我們從誕生的那一刻起，就擁有了我們人生的“蛹”，我們在這個生命之“蛹”中成長。父母、老師、朋友給我們人生的“蛹”不斷注入養料，我們大部分的人也都安然成長著，偶爾的風雨也并未使我們受到“驚天動地”的傷害，因為我們的“蛹”足夠強大，為我們抵擋了一些人生的風雨。但這不能成為我們突 破生命之蛹，化蝶而飛的理由。畢竟我們的人生是屬于自己創造的，人生之蛹再安逸，那始終不是屬于我們真正的人生。只有破蛹成蝶，突破自我，我們才能找尋屬于我們的花叢，像蝴蝶一樣，美麗地飛舞。李嘉誠曾說：“我一直相信，如果世界上有任何成功的秘方，其中最關鍵的因素必定是你對成功的欲望遠遠大于失敗的恐懼。”是的，我們無需有太多的恐懼，我們無需恐懼離開了安全、溫暖的巢穴，我們便會變得膽怯，變得不知所措。我們應該要堅信，堅信屬于我們對化蝶而飛的欲望將會戰勝對破蛹的恐懼。只有如此，生命的歷程才有可能朝著你想要的方向行走。（有語病）還記得那個盲人歌手張玉霞嗎？當她出現在“中國好聲音”（欄目、節目名稱統一改書名號）的舞臺上，以她獨有的聲音感動評委，感動無數聽眾的時候。（標點有無）那時的她宛若一只翩翩起舞的蝴蝶，舞著人生最華美的樂章，舞在每個人的心間。她獲得了生命的新生與升華。然而，在這之前，她經歷了無數個與生命抗爭的日子，她也曾

絕望，她也曾惶恐，但她最終突破了生命之蛹，化蝶而飛！這讓我們有理由相信，我們，一樣也可以！（這句話可以去掉，因為文章沒有分析我們也可以之理由）尼采曾說過：“每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負。”我們要有勇氣去突破生命之蛹，化蝶而飛，為我們的人生舞出最華美的樂章，這方是我們對生命最美的詮釋。高三（5）謝珺（42分）駛離港灣，乘風破浪 有這么一則故事：蛹十分羨慕蝶自由自在地飛翔，便詢問蝴蝶飛翔的方法，忽的告訴它要有勇氣離開巢穴并渴望飛翔，蛹擔心自己會迎來死亡，蝶告訴它在蛹的生命中它死了但在蝶的生命中它獲得了新生。看完故事，我不禁感嘆：只有駛離港灣，我們才能乘長風破萬里浪！在追夢的漫漫長路上，駛離港灣，乘風破浪是一種必備的心態，失去它，我們只能淪為貪戀溫暖淺海的烏龜。在人生的旅途中，駛離港灣，乘風破浪是一條必經之路，只有踏上這條路，我們才能走向明天，否則，我們只會淪為將頭埋在羽毛中的駝（鴕）鳥，毫無陽剛之氣。在生命的長河里，駛離港灣，乘風破浪是一種必不可少的能力，唯有具備這種應對世事能“處亂不驚，臨方舟而不亂”的能力，我們才會看到陽光。那么，為什么要駛離港灣才能乘風破浪呢？首先，自古以來，“花盆里長不出參天松，庭院里練不出千里馬”。在蔭庇下成長的生命，一碰即碎，如何能具備搏擊風雨的能力？溫室中的生命，終究是脆弱得讓人不忍直視的。其次，有舍才有得，舍不得錦衣玉食，如何衛國殺敵？舍不得燈紅酒綠，如何政治清明？舍不得昨天，如何去把握今天與明天？只有舍下溫暖的避風港，才能擁有乘風破浪的機會進而具備這種寶貴的能力。在現實中，作為一名中學生，我們怎樣才能駛離港灣，乘風破浪呢？首先，在學習之中，我們要有懸梁刺（骨）股的吃苦精神，俗話說得好，“吃得苦中苦，方為人上人”，對于難題，多下點工夫，總是可以解答的；對于冬天，多下點氣力，總是可以“逃離”被窩的。在生活中，要有直面艱辛坎坷的勇氣，不僅要想克服困難，更要敢克服困難，“艱難困苦，玉汝于成”，直面困難，我們就成功了一半。在人生路上，在以后的創業路中，我們更要具備篳路藍縷的精神，不畏艱難，打拼一番事業。只要有夢的地方，夢想就會在那里升起。駛離港灣，乘風破浪，我們的人生價值將飛越，剛強意志將磨礪，生命也將走向完整。駛離港灣，乘風破浪，你我都可以，并且必須做到！

第四篇：2014新作文

2014新作文：江蘇蘇錫常鎮四市一模作文

（一個人可以走得很快……）優秀作文

【試題回放】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠。（非洲諺語）

在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕容）

【作文審題】

非洲諺語強調“但”后面的內容，即：一個人不可能走得很遠，一群人才能走得更遠。它告訴人們：做事要有合作、團隊意識；眾人智慧勝于個體力量；成功來自集體的團結、協作努力。席慕容的話強調個體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己單獨去走、體驗，即使路上有坎坷、挫折，也要堅持走下去，因為，這是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對立起來看待、理解。

【優秀作文】

向善之路需我們一起走

正如非洲諺語所說：“一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠。”向善之路，回歸善良之路僅靠個人是不可能走得很遠的，需要我們一起走。

孟子曾說：“人性本善。然而隨著經濟全球化，社會各階層的深刻變革，思想多元，多樣，多變趨勢明顯。金錢崇拜，一切貨幣化讓越來越多的人陷入思想迷茫。善正被利益所驅逐，善良之心不過是可有可無之物。于是“碰瓷”大戲荒誕上演，“毒膠囊”“毒藥園”事件頻頻曝出。東郭先生被蛇咬在各大城市交叉并行。好人難做，人善被人欺是很多人在現實中的無奈感慨。

然而，長此以往是極不利于社會穩定。善良的本性是社會道德的基礎。善是溫暖人心的一盞明燈。若是去了它，整個社會就會黑暗，就會被冷漠所包圍。而冷漠卻又是恐怖主義這顆毒瘤所最需要的。昆明事件不正是這最好的例證嗎？回歸善良之路，找尋向善之道不是僅靠幾個富人捐獻一筆錢就足以解決的。也絕不是就幾位作家寫幾篇文章極力呼吁的人們要向善，要堅守心中善的理念就能解決的，它所需要的是整個社會的共同努力。

魯迅曾說：我想希望是本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，世上本沒有路，走的人多了，也便有了路。魯迅在《故鄉》結尾這段精辟的話飽含了他對后來者的希望，希望他們一起為爭取新生活而努力。而如今這條向善之道雖有著希望，但若沒有社會各成員的共同努力，這希望是本無所謂有的。

在道德規范不足以來約束人們行為之時，法律便是讓人們走上向善道路的最好保障。完善法規，政府應引領社會向善的標榜作用。而全社會各成員也要修身養性，把外在的道德規范轉化為內在的道德修養。真正建立起公正，文明，和諧，富強，民主的新社會。

周國平曾說：渴望與渴望者相遇，便有了家。向善之路正因為有了眾多的渴望者一起攜手努力，才會有希望。而要把這條路走的更遠，也需要更多的人參與。唯有如此，聲勢浩蕩的向善之路才最有號召力，才最有可能讓社會和諧。

獨行者的舞蹈

西南聯大時，在校園的某個角落里總能見到一個身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯大學子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學上的新研究。他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學的大師當無處覓知音時，選擇與燈桿來長酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨處的智慧。

正如龍應臺所說：“有些路只能一個人走，有些關，只能一個人過。”我們或許在錯綜復雜的社會網中掙扎太久，在“人人網”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨自呆在自己的角落。“人是群居動物”，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們越來越不遠選擇“獨自”。面對失戀，工作壓力大等問題，更多的人會叫上一群好朋友點上一桌大餐，來場不醉不歸的氣勢。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個坎嗎？即使當時看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的你，因為靈魂深處的自己沒有改變。想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨自面對。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達爾文眼中就是“獨自進化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個輕便的行囊，匆匆獨自向前趕路，因為這樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因為如此，我們才能與靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學術亦然，趙元任，金岳霖……這些大師不都是在演繹著獨舞時，迸發思想的火花。

“我將在孤獨中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的執著去獨自詮釋愛情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當然也是可以理解的，畢竟每個人的天資不同，怎能要求每個人都像小賢一郎一樣，獨坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨行者的舞蹈，并也努力去嘗試。《孤獨星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人們：“多單獨行走吧！”

孤身破繭，方能成蝶

在人生的重要關口，在你的身心因外界的重壓而瀕臨崩潰時，沒有人能幫得了你，你只能獨自一人，沖破生命的繭，最終成蝶。

孤獨，是一種生命境界。

當你孑然一身，你方有余力靜下心來考量自己的對錯得失，才會在孤獨中悟出人生的真諦。一如哀嘆“寂寞沙洲冷”的蘇軾在黃州尋到了人生的淡定與從容，懂得了收斂鋒芒又收獲了曠達樂觀的心境，是以方有“大江東去，浪淘盡”的千古佳音。又如褚時健在獄中自省，重拾對生活的希望與夢想，開山種植“勵志橙”，獨自一人走出失敗的陰影、喪女的悲痛，終是活出了另一份精彩。

反觀當今社會，我們似乎是失去了承受孤獨的能力，也尋不著身處孤獨的機會。這世界太過喧囂與嘈雜，別說孤獨，連靜下心來都很難做到，又何談體悟人生，破繭成蝶呢。再者，現在的人大多懼怕孤獨，防之如防洪水猛獸，他們將自己埋進人群，趨炎附勢，嘩眾取寵，以求有人在自己身邊，給其力量和支持。更有甚者，妄想著有人能幫自己打點好一切，免去親自跋涉、掙扎的痛苦，以求安逸與毫無波瀾的混完一生。在此等繁華喧囂的年代，人們終因從未經歷過獨自一人的奮斗與掙扎而未被雕琢，都有著相似的精神形狀——無形態，無棱角，沒有先圣先賢的傲骨雄心，也沒有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。

沒有孤獨的打磨，沒有依靠自己的信心與膽量，被人用剪刀破開的繭里面只有雙翅皺縮的可憐生物。沒有經歷過掙扎，就不會有足夠的力量展翅飛翔。正是因為如此，而今我們的世界才貢獻不出像尼采、梵高那樣清潔而神性的人物，因為人們耐不住孤獨，沖不出生命的圍城，鉆不出生命的繭。

只有在孤獨中奮斗，直面孤獨，才能有所悟、有所成。孤獨能磨練你的意志，剛強你的靈魂。當你的雙翅擁有了沖破屏障的力量，你才可以飛翔，向著高遠，向著澄明與純凈的太陽。把繭中的黑暗拋在身后，成蝶。

我愿化蝶，沖破生命的繭，單獨一個人去跋涉，無論路有多長，路有多遠，無論夜是多么黑暗，只有靠自己撐出一片光亮，才有氣力飛翔于芳草鮮花叢中。

獨自前行

我們必須獨自去面對生活，抵御世俗的功利化對我們心靈的沖擊。

席慕蓉說：“在這人世間有些路非要單獨一個人去面對。”沒錯，為了維護我們的精神高貴與圣潔，我們必須獨自前行。

我們生活在一個經濟高速發展的年代，然而社會的進步并非僅僅由物質的繁榮與富足決定，精神的圣潔也應是必不可少的一維。許多人沒能獨自前行，被時代的潮流裹挾，內心逐漸被功利與物質占據：房子、車子、票子、帽子等不正是這些人心中唯一的追求嗎？如果所有人都盲目從眾，跟著別人走，不僅自己難有所成，社會的發展也將舉步維艱。

即使是有杰出才華的人，不能獨自前行，也將難有所成。德國哲學家叔本華，在自己31歲時就出版了杰作《作為意志與表象的世界》，這正是他獨自研究的結果。然而，在受到吹捧之后，他沒有能獨自前行，開始追隨眾人，為名利奔波，逐漸沉淪。因而，從那以后他再沒有一本值得稱道的哲學著作。

反之，面對物欲，選擇獨自在自己追求的道路上前行的人，即便沒有什么成就，他的精神也會受到人們的敬仰。陶淵明，生活在亂世，有一種內在的堅定與持守，沒有被迷失，沒有走向沉淪。因此王國維在《文學小言》中稱贊他：“雖無文學之天才，其人格亦自足千古。”正如《維摩詰經》中所說：“心凈則佛土凈。”獨自面對生活，保持心靈的寧靜，我們就能精神高貴。

對我我們每個人來說，即使是享受生活，也必須獨自前行。臺灣的美學家蔣勛說：“美，就是回歸做自己”對于美得感受，我們不可能追隨眾人，只有獨自去發現，才能享受生活中的樂趣。孔子也說過：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”生活在的樂趣，孔子一定是獨自感受到的。如果我們一邊念著“子曰”，一邊卻又跟隨眾人追逐名利，讓心靈被物質占領，我們既難有所成，生活中的樂趣也將無從領會。

生活中不是理想化的。在這個功利成風盛行不已的今天，我們只有獨自面對，獨自在追求心靈高貴的自救之路上前行，不管路再長、再遠，再黑，才能真正真正領略生活的真諦。

第五篇：2013新作文

“我的中國夢”作文指導及優秀作文

指導一：

中國夢大賽指導： 何為中國夢

當奧巴馬成為美國首位黑人總統時，美國夢成為互聯網中出現頻率極高的一個詞。黑人孩子通過自己的勤奮努力、勇氣與堅持成為全球權力最大的人，這無疑是美國夢的最好注解。那么中國夢是什么？中國夢有“中國”作為限定語，他必定與中國的土地及其上面生存著的人民密不可分。我以為中國夢至少可以分以下三層。

第一層是我們自身作為普通中國民眾的夢想，也就是小人物的夢想。寫這一層的，并非這個夢想一定要多少高遠，它可以是聯系現實社會中存在的一些問題，預想未來，我們在自己的崗位上兢兢業業，默默奉獻，為國家，為民族作出自己的點滴貢獻。比如面對看病難，看病貴的社會現狀，可以是夢想做一個鄉村醫生，在山區里揮灑自己的青春，去踐行自己的價廉行醫夢；比如針對如今社會的問題食品層出不窮，我希望成為一個食品檢驗員，用自己的辛勤工作換取人們的放心食用。

第二層夢想可以是更大一點，以中國籍的公眾人物為榜樣，希望成為他一樣的人物，在某一領域作出杰出的貢獻，對社會有廣泛的影響。寫這一層的，往往是概括出這些公眾人物的事跡。他們今天做到的，就是我們明天的夢想。比如雜交水稻之父袁隆平，頂著太陽，蹚著泥水，幾十年如一日，研究出了超級水稻，畝產突破了 900公斤，解決了14億人口的吃飯問題。比如孫揚，為了奧運會圓夢，在澳大利亞集訓的時間里，他每天要游5萬米，起早貪黑一練就是十幾個小時。但年輕的孫楊經受住了如此強度的考驗，也忍受住了澳大利亞黃金海岸的刺骨海風，最終在倫敦奧運會上，他成功包攬了400米和1500米自由泳的冠軍，把自己曾經模仿的對象樸泰桓甩在了身后。除此之外可寫的人物還有很多，比如網商領袖馬云，比如著名主持人白巖松，比如對電影執著追求的姜文等等。

第三層夢想則是大國夢，強國夢。一方面要寫中國改革開放以來所取得的成績，另一方面也要寫針對當前的一些現象，提出自己的希望。中華民族有著悠久的歷史，曾經領先于世界各國，雖然有過被列強欺凌的歷史，但如今她正走向自己的復興之路，強盛之路。2010年GDP超越了日本，成為世界第二；神九飛天，蛟龍入海；高速列車領先于世界；“遼寧”號航空母艦交付使用，艦載機成功著艦；奧運會金牌穩居前二；莫言獲得諾貝爾文學獎等等。這些成績的取得正是國家復興之路的基礎，強國之夢的前提。當然我們不能步自封，也要看到目前的一些問題，對未來要看得更遠。比如在經濟發展的同時，國民素質也能大大提高，國家能夠尊師重教，期望涌現出大師級的人物，影響世界的發展；兩岸三地能真正融合，釣魚島、南海諸島等問題能順利解決，在國際事務中中國能以更加自信、寬容的態度去面對。

有夢想誰都了不起，有勇氣就會有奇跡。無論是名人權貴還是小人物，都會有自己的夢想。而這一個個小小的想想組合起來就是中華民族的復興之夢，強盛之夢。讓我們用自己的行動去踐行中國夢。指導二：

“中國夢”，令人振奮而神往。面對“中國夢”這個題目，怎么寫呢？首先我們應該對題目的意思充分理解，內涵充分挖掘。“夢”，按字典解釋，是指睡眠時身體內外各種刺激或殘留在大腦里的外界刺激引起的景象活動。我們常常說“做夢”“夢想”。“中國夢”，這里的“夢”是應該理解為“理想、抱負和藍圖”的意思。

“夢”前面加上“中國”，這個夢就有了歸屬，屬于了中國，成為中國概念。中國，有歷史的中國，現在的中國。當下，21世紀初期，中國夢，就是現在的人們對未來中國的理想描繪、勾勒與設計。

總書記說，實現偉大復興就是中華民族近代以來最偉大夢想。這是最響亮的中國夢。題目理解好了，接下來就要解決寫什么的問題了。寫什么呢？

“中國夢”這個題目的內涵極其豐富，政治、軍事、經濟、文化、教育、體育、文明、科技、農村、法治等等都是

大中國夢的內容，也都是我們的寫作內容。中國的人、家、土地等等，都可以進入文章，并且可以成為寫作的一個視角。寫什么？怎么寫？這兩個重要問題結合起來，概括地說，可以分兩大類：

一、大處落筆，以史為鑒，縱橫捭闔，以理服人。

這類文章著眼于“中國夢”的整體或局部內容，以論述或夾敘夾議的手法，站在2013年這個時間點上，對古中國夢與今中國夢，中國夢與別國夢，中國的現實與將來等進行研究分析，古今結合，以史為鑒，分析形勢，提出觀點，得出結論，從而達到尋找路徑、瞭望航線、引領發展、鑄造精神、勾畫藍圖的目的。此類文章務必史料翔實，視野開闊，論據有力，穩扎穩打。

二、以小見大，生活入文，滿懷期待，娓娓道來。

這類文章以“我”的視角，寫中國現實與中國夢里的“我”，“我”的觀察、見聞、經歷、感受和所思所想等，現實的不如人意、掙扎、拼搏和奮斗，未來的光明與燦爛，歷史的滄海桑田，命運的枯榮浮沉，可以盡收筆下。“我的中國夢”“中國夢里的我”，宏大與渺小緊密結合，是這一類文章的代表。小角度、小人物，精雕細刻，娓娓道來，以小見大，以小搏 大，是這類文章的特點。

夢想，從現實出發，是對現實的超越，是現實對未來的熱切呼喚。未來的中國必將是以人為本、開放、和平、和諧、文明、富裕、發達、公平、正義、民主、法治的中國，同學們在立意時切忌膨脹、虛妄和忘乎所以。實干興邦，空談誤國。夢，就在我們腳下。指導三：

當今中學生之夢，也許還不很清晰，不夠完善，但他們的夢中都流動著中國夢的元素，中學生的個體之夢，都是“中國夢”星空中的一顆顆新星。所以，你可以這樣傾訴“我的中國夢”：

化大為小，以小見大。中學生風華正茂，胸有大志。作文時，“大志”要描繪，從小處實事切入演繹夢想更有必要。“空談誤國，實干興邦”嘛！例如你贊美試飛英雄李中華，于是描繪出“強國之夢”——做一個藍天衛士，并參加了學校科技制作興趣團隊，克服了種種困難，終于讓彈射飛機模型試飛成功??你把這些“小事”記錄下來，你的“大志”就遠離籠統抽象，連接了“我”和國家，接通了地氣。這樣寫出的記敘文，小切口通達中國夢，小中見大。定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介紹一位你崇拜的偶像，采用邊敘邊議的寫作形式，表達你對“中國夢”、特別是對“中國夢”之“魂”的理解。例如你可以用動情的文字描繪殲十五總設計師羅陽的中國夢，同時提煉他的強國夢之“魂”——敬業愛國，刻苦進取，樂于奉獻，嚴謹踏實，團結合作??這樣寫出的文章，有亮麗的標桿，有深刻的體悟，能道出同齡人的心聲，啟示同齡人為自己的“中國夢”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以書信形式寫作，議論時以“莫言老師：您憑著??，實現了國人期待已久的中國夢”構成排比，揭示“諾獎夢”背后的“秘密”，為當今中學生提供“圓夢”的精神食糧。

穿越時空，放飛想象。你如果是一位文學愛好者，不妨穿越時間隧道，展示2021年——中國共產黨成立100周年，或是2049年——新中國成立100周年時“我”的風采，回眸8年或是36年來的追夢經歷，傾吐一腔豪情，以想象之豐富、情感之真摯感染讀者。

仰視先賢，激發大志。近代先賢青少年時期的中國夢值得仰望：孫中山出國求學時“輒與同國同學諸人，相談衷曲，而改良祖國，拯救同群之愿，于是乎生”；毛澤東“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”；周恩來“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”；周樹人“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”；鄧小平18歲就在法國油印出版《赤光》雜志，宣傳紅色世界之夢；也是在18歲，葉劍英就詠物立志：“放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄。我來無限興亡感，慰祝蒼生樂大同”（《油巖題壁》）??先賢已逝，但豪言在耳，“夢”景猶在，只比他們小幾歲的我們，怎樣續寫“中國夢”，弘揚愛國志？快拿起筆來寫一篇抒情散文吧！

徜徉詩文，蕩漾漣漪。例如你可以再讀梁啟超的《少年中國論》，當你用十八大后的新眼光、新視野吟詠“縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆”這些名句時，你的心海定會蕩起前所未有的思想漣漪，那就寫一篇讀后感，一吐為快！

同學們，振起我們的“隱形翅膀”，讓“我的中國夢”在茫茫蒼穹匯合成璀璨綺麗的“我們的中國夢”！（江蘇省如東高級中學特級教師 曹津源）例文一：

爺爺的中醫夢

張垂范

爺爺祖祖輩輩居住的村莊，貌不驚人地坐落在魯西北寬闊的平原上，一條小河從村前彎彎地流過，渾濁的黃河水養育著這一方百姓。

時光回到上世紀八十年代初，那時國家的改革開放剛剛起步，百廢待興，爺爺奶奶和普普通通的中國老百姓一樣，雖然勤勞，但還是相當貧窮。他們生育了四個兒子——我大爺、我爸爸還有我的兩個叔叔。按當時村里的說法，即使我爺爺奶奶當牛做馬辛苦一輩子，他們也不會給四個兒子都娶上媳婦。

家庭重擔有千鈞之重。怎么生存？怎樣過上好日子？

爺爺是一個農民，但他又不是一個純粹的莊稼人。他讀書，他的爺爺和父親都是醫生，也就是說，爺爺的家庭是中國傳統的耕讀門第。心中有讀書的種子，無論農活多么忙碌，爺爺總是晝耕夜讀，他讀書，他在默默地學醫。我想，爺爺肯定知道，改變家庭貧窮生活的希望在哪里。

1984年，爺爺已經從事鄉村醫生工作，但他認為僅僅靠自學的知識，醫術是不行的。不想坐井觀天的他決定離開村莊，到省城一家醫生培訓學校去上學。湊了一點學費、花銷和糧票，帶上鋪蓋卷，到生產大隊開了封介紹信，爺爺離別家鄉，外出求學。

那一年，爺爺39歲，我的小叔叔才5歲。39歲，爺爺需要下多大的決心才會走出鄉村啊。現在回望歷史，爺爺也許應該屬于改革開放后的第一批農民工。大爺曾經說，城鄉之間的大門剛開了一道縫，你爺爺就擠了出去。歷史的印痕，有意無意地刻在了爺爺身上。

爺爺告訴我，當初，之所以選擇學醫，一是為養家糊口，二是不想家庭的醫學到自己這代失傳了。

從鄉村進入了省城，爺爺背井離鄉，舉目無親，可以說煢煢孑立形影相吊。作為異鄉人的爺爺如饑似渴拼命地讀書，刻苦鉆研，遇百思不解的問題就拜訪名師。一番苦讀，爺爺學業大進。也很榮幸，爺爺被留校了，當老師，講課，他也坐診，成了一名省城醫生。

留校這一步，改變了爺爺的生命軌跡。他非常珍惜難得的機遇，繼續如饑似渴地學習，系統鉆研中醫，向妙手回春的醫術境界邁進。經病人口耳相傳，爺爺的名氣漸漸變大。

對醫術，爺爺精益求精；對虛名，爺爺一笑了之。

知識改變了爺爺的命運，爺爺的成功又改變了家庭的命運，他的三個兒子——我爸爸、我三叔、小叔，考上了大學，并且，我爸爸和小叔是中醫學院畢業。1993年，爺爺舉家遷到濟南居住。

爺爺經過奮斗，實現了目標。按爺爺的話說，那些富裕之類的東西，只能說算是生活目標，算“小夢”。一路走來，爺爺有一個大夢，這個夢就是“中醫夢”，他希望國家能夠重視中醫、拯救中醫、振興中醫，中醫能夠繁榮起來。爺爺說，現在真正的中醫寥寥無幾，中醫被歧視，中醫瀕臨危機。每提起中醫，爺爺就說中醫是好東西，是國寶，但現狀又令他痛心疾首。

如今爺爺已經退休在家，總有患有疑難大病的人登門求醫，這時，爺爺總是不厭其煩地給病人講中醫理論，講某類病的治療辦法。我知道，他是在借機普及中醫知識，宣傳中醫。

身份卑微的爺爺懸壺濟世，在孤獨地守望著中醫，但我不知道，爺爺的“中醫夢——振興中醫的大夢”何時能夠變為現實？ 例文二：

我的中國夢 蕭山三中216 沈悅

中國夢本該如此，敗，有窮且益堅，不墜青云之志的倔強傲岸。

孔子被后人稱為大賢至圣，然而在我看來，他更是一位“知其不可為而為之”的逐夢者。春秋戰國，禮崩樂壞，道德失范，戰火紛飛，天下無道。孔子卻懷著悲天憫人的仁愛之心，為恢復“禮治”而四方奔走。為實現自己的主張，他周游列國，開館授徒，陷于困厄而不屈，遭遇譏諷而不墜，坐盡冷板凳而不悔。楚狂接輿的諷諫，長沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排擠，都不曾使他動搖。“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”他就是這樣，明知世道艱難，不可能實現自己的抱負，仍要四處游說，試圖力挽逛瀾于既倒。雖在當時累累如喪家之狗，卻如日月，照耀歷史。

春秋戰國，一個以天下為己任、敢于擔當的夢，不僅是他的，也是我的。“知其不可為而為之”的逐夢精神，激勵著我為理想而奮斗不懈，即使失敗又有何悲，又有何悔？在失敗中前行，一樣能走向光明！

中國夢本該如此，成，有揚鞭策馬，登高臨遠的超然脫俗。莫言，80年代30幾歲就已志得意滿，他的作品《紅高粱》被改編成同名電影，獲得包括柏林電影節金熊獎在內的無數獎項。然而他卻沒有因此而飄飄然，相反他以更大的耐心去挖掘身邊的人物，去記錄身邊的故事。一年年的積累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部長篇小說，并在2012年一舉問鼎諾貝爾文學獎。獲獎以后，他謙遜地說我只是一個講故事的人。

成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲視天下，那是莫言做到的，那也是我的夢想。登上高峰以后，不是春風得意馬蹄輕，而是謙虛而踏實；不是止步不前，而是揚鞭策馬，一路長驅，永無止境。

中國夢本該如此，寵辱不驚，熟視歲月如流，有雪底蒼松的不屈，有僻地蘭草的淡泊，只為青山不放松。懷揣我的中國夢，不以物喜，不以己悲，攜長風，浩蕩而去，昂首挺胸風沙渡！（指導老師 張銀夫）例文三：2012年高考山東卷滿分作文及點評：把夢想與祖國相連

宋末詩人鄭思肖在泛黃的史頁上高呼：“一心中國夢，萬古下泉詩。”夢與國相連，志與國同趨。

品讀梁啟超《少年中國說》中的“少年強，則中國強”，我不禁感嘆，當社會上對美少男的追逐成為時尚，當非主流的自拍陰霾了天空，當茍且與懦弱聯系了色情與暴力??試問，千百年來我英武前輩的中國夢還能否實現？自古英雄出少年的傳奇還能否上演？中國之少年還能否華彩驚艷？

答案是肯定的！中國之富強是順應歷史潮流之必然。年輕的我們也要將夢想與祖國聯系起來，讓這一點點未來的希望燃起，讓這一朵朵嬌艷遍染東方之蒼穹。

明末清初的顧炎武于亂世中呼號“國家興亡，匹夫有責”，彰顯匹夫愛國之志；建筑界泰斗吳良鏞曾手書“匠人營國”，一生都在踐行“謀萬人居”的理想，科學巨匠錢偉長深情地說“祖國的需要就是我的專業”??悠悠五千年許許多多的仁人志士前赴后繼，矢志不渝。而今，請邁開我們的腳步，讓夢想融入這歷史的長隊中，踏上這義不容辭而又光輝榮耀的征途。

愛因斯坦說：“人只有獻身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。”把夢想與祖國相連，像保爾一樣把人生獻身于人類解放的革命事業，像周恩來一樣為中華之崛起而讀書，像盧馭龍一樣讓特斯拉線圈的中國電流為世界充電??人當立志，理想的空白與夢想的缺席是可怕的，而且我們更要立大志，為國立志，讓赤色的心為中國而跳動。

把夢想與祖國相連，讓夢想閃爍為現實，讓祖國更加繁榮強大。我中國少年要有“揚天地之正氣，法古今之完人”的豪氣壯我國威，要有“幾人平地上，看我碧霄中”的霸氣為國助力，要有“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的英雄氣概貫我中華??擁有夢想，為國奮斗，本就是我等年輕一輩應擔當的職責，不神圣，也談不上高尚，這是我們的使命。不求聞達，不求顯赫，只求中國強大。

把夢想與祖國相連，舉起心中的青春旗幟，舞動中華，舞動我們的中國夢！

“我身雖瘦，必肥天下！”把夢想與祖國相連，讓夢想點亮中國，讓我們一起給力中國！例文四：

中國夢，我的夢 福州亭江中學高二：陳成海

歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我悄悄走過，貪婪地看著這些晶瑩寶貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，寄出一份夢想，蹲下投放。中國夢，流淌在歲月。

沙灘上有一顆飽經滄桑的貝殼，那是中國遙遙五千年的故事。從黃帝開創歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個中國人都擁有著同樣的中國夢。富強！富強！中國夢的口號在繼續。中國夢流淌過每個日日夜夜、每個中國人的內心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災，還是會有飽經滄桑后成功的微笑。俱往矣，數風流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過的每一個中國夢，戰于世，立一生之夢

沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國奧運會、世博、嫦娥二號成功發射的故事。當一陣陣掌聲雷鳴般響起，當世界舉目投足于中國時，我知道，中國的光芒已散發在世界的每一個角落。中國夢還在繼續，我們的視線還在執著，默默獻上自己微薄的力量。這是一個夢，一個叫作中國夢，一個被每一個中國人所深呼的夢。我以心的維度仰視獎牌下每一個奮斗的身影，傾聽每一聲臨近中國夢的足音，俯身捧起歲月流淌過的榮譽，揚手敬禮，大聲喊出自己的中國夢。沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國人的故事。我清楚的看到，有人客于異國，卻隨身帶著中國的泥土，有人在奧運會直播前吶喊中國萬歲，有人在參加外國記者采訪時說：“我是中國人，我們都共有一個夢，她叫中國夢！”是的，那就是我們的中國夢，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國夢的味道。就算在異國他鄉，我們都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢，力創美好未來。

潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強的中國，陽光透過云彩照射在我身上。我站了起來，嘴角輕輕咧開，懷著一份堅強，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵自己，心中已準備好，種下中國夢，創造美好的未來。

中國夢，我的夢！例5：

我們的夢 中國夢

曾幾何時，中華兒女生活在惆悵痛苦之中，祖國山河被外國列強霸占蹂躪，那時百姓的夢是過上安安穩穩的日子，許許多多的有志之士為了百姓的心愿去拼搏，他們的夢就是為百姓建立一個獨立民主的國家。

新中國成立了，歷經戰火硝煙的祖國百廢待興。生活穩定了，硝煙散去了，人民的夢便是每人能擁有自己的土地，依靠勤勞豐衣足食，政府的夢就是實現人民的夢，全國各地進行土地改革，打倒地主剝削階級，將土地分給人民，大力發展農業生產，農民們看著顆顆飽滿的麥粒笑逐顏開。

“文化大革命”終于過去，“十年浩蕩”漸漸平息，原本柔弱的國家愈加脆弱，政治、經濟、文化、法律遭受重創后停滯不前，甚至是倒退。人民的心又一次跌入谷底，日日夜夜地盼望著出現希望，祈禱國家恢復生機。多少個夜晚，祖國的美好愿景一次次出現在人民的夢里，繁榮、昌盛……共產黨聽到了人民的心聲，看見了人民的夢想，黨和政府的夢想

也應運而生，改革開放的春風吹遍了祖國的大江南北，一切又充滿了新的活力。

改革開放以來，我國綜合國力大幅度躍升，人民得到的實惠越來越多，我國社會長期保持安定團結、政通人和，我國的國際影響顯著擴大，民族凝聚力極大增強。我們的國家堅定不移地沿著中國特色社會主義道路發展，千百年來人們所期盼的小康社會的理想正在我們眼前一步一步地變為現實。

今天，偉大中國出現了前所未有的光明前景，飛速發展的經濟，日益完善的社會體系,舉足輕重的國際地位，一代代人民的夢想正在實現，現在比以往任何時候都接近我們整個民族的偉大夢想——復興！復興之路注定坎坷曲折，身處于現代生活的幸福安逸中，“生于憂患，死于安樂”的古訓不可忘，我們仍需奮斗，為夢想而奮斗！

“十八大”勝利召開，總書記首先提出“中國夢”。一夜之間，“中國夢”一詞炙手可熱，它的出現沸騰了多少中華兒女的心，那里面裝滿了十幾億人民沉甸甸的美好夢想。習書記詳細地闡述了“中國夢”的內涵，他說“中國夢，歸根到底是人民的夢，只要我們緊密團結，萬眾一心，為實現共同夢想而奮斗，實現夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現自己夢想的人努力就擁有廣闊的空間。”“中國夢”包含十分豐富的具體內容，分別概括為“經濟強國夢”“改革夢”“民生幸福夢”“文化強國夢”，每個夢想的實現都離不開我們每一個中國人的努力。我堅信，以夢想匯聚力量，中華民族的偉大復興在不久的將來定會實現！

習書記提出“空談誤國，實干興邦”的口號，我們中學生更應該積極響應，以實際行動來建設祖國。首先，我們要繼承并發揚中華民族代代相傳的精神，崇尚勤儉節約，反對鋪張浪費，杜絕奢靡之風，始終保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的優良作風。一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的。其次，我們需要對人生作出規劃，以便實現夢想。這個規劃還要盡可能具體，一步一個腳印地付出努力，夢想就不會僅僅是我們的夢。“千里之行，始于足下”，我們當前的主要任務是學習，儲備知識，為夢想的實現打好堅實的基礎。另外，我們還需要不斷增強自身能力，提高自身素質，時刻牢記肩負的偉大使命。

作為當代中國青年，我們要有自己的夢想，雖然個人的夢想在祖國夢面前顯得很渺小，但正因為我們千千萬萬個夢想才鑄就了祖國的偉大夢想，只要我們不懈奮斗，刻苦學習，不畏艱險地去實現我們的夢想，“中國夢”才會更加光輝熠熠。

“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球。”我——中國少年，莊嚴宣誓：復興中華，從我做起。以己之夢去編織偉大的“中國夢”，以己之力去托舉偉大的“中國夢”，讓夢想照進現實，使復興指日可待！