第一篇：什么是禱告

什么是禱告-摘自張弓劍＜揭露基督教里的迷信＞

從前我的祈禱，是學來的，象是別人祈禱的錄音；我又聽聽后來者的祈禱，也幾乎是一樣，象是一脈師承的。這幾乎是普遍的現象，這是一種傳統式的祈禱。初學禱告，無疑會拾人牙慧，象一個咿啞學語的小兒會模仿別人的話語一樣，但假若長此以往，仍然是這樣，那就是畸兒了。你從來沒有檢討過你的禱告生活，是否出于圣靈？有沒有想過需要更新？ 傳統式的祈禱有幾個特點：

⑴向神不住地說話、嘮嘮叨叨。我曾經非常羨慕那些滔滔不絕、不分逗號句號、一氣呵成的祈禱，有些竟能如此長達1小時、2小時、3小時……令人叫絕。

⑵叫神干活，生怕他怠工；教神干活，生怕他做得不合自己心意；時不時提醒他，恐防他記憶不好；然后，警告他，我們吩咐他要做的事，他要負完全的責任。

⑶公事公辦，等因奉此，差不多是一個腔調，沒有情感，有時幾乎是高聲喝令的；機械式的咬文嚼字，幾乎是千篇一律，只是每次在次序上有所不同。

⑷關上門，屈膝閉眼、然后念念有詞；以時間作衡量，越長越會祈禱、越屬靈。如果以上的特點和要求作標準的話，那么耶穌根本就不是一個很“屬靈”的人；我們出門探訪、傳福音、或做一件事前，都很“屬靈”地先閉上眼祈禱一番，才去做；我們要醫治一個病人，都先一輪祈禱，而且往往很長。但耶穌卻沒有這樣，我看不到耶穌要出門做事前，象我們一樣先來一番祈禱；他醫治病人前，往往也不祈禱：

“耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：「你們信我能作這事嗎？」他們說：「主啊，我們信?！挂d就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧?！梗ㄟ@不是祈禱，因這句話是對瞎子說而非對神說的）他們的眼睛就開了。（太9/29）”

（還要舉《圣經》說服你嗎？請你自己打開看看吧?？?/11.3/5.路7/14.約4/50，數不勝數）假如我們象耶穌這樣做，一定會被人罵為異端的。

保羅以織帳篷維持生計和事奉，按當時的生產力水平，如果一個工人不靠別人的奉獻養生（林前9/15）并且還要資助教會（林后12/15），那么他一定要作相當的工時（一個工作日以上）才何以維持，剩下不多的時間，保羅還要牧養許許多多的教會。可以肯定，保羅一定不能每日關門禱告半天；這樣一來保羅也就不能成為“屬靈偉人”了。但盡管保羅這樣繁忙、他也自認“我比眾使徒格外勞苦（林前15/10）”、“比他們多受勞苦（林后11/23）”、是一個“拼命做”的人，但卻毫不妨礙他成為一個屬靈的偉人。

耶穌說：“你們禱告的時候，不可象那假冒為善的人，愛站在會堂里和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們己經得了他們的賞賜。你們禱告的時侯，要進入你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父（太6/5,6）。”這句話真正的屬靈精意是：我們不要常常做出人們看得見的禱告外表，故意叫人看到你的虔誠；而應該關上你的心門（內屋），暗中地禱告天父。耶穌正是這樣地作表率，使人覺得他并沒有外表的虔誠，但他在內心里卻是不住地與神交通，隨時隨處的與神同在。他多次表明：“我在父里面，父在我里面。（約14/11）”這就詮釋了他為什么又名叫以馬內利，就是神與他同在的意思。

他行神跡時好象沒有禱告，但他卻說：“子憑自己不能作什么，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。父愛子，將自己所作的一切事指給他看（約5/19,20）”。這里揭示了耶穌在靈里與天父密切關系的奧秘，原來他與神同在到一個地步，他隨時隨地都能聽到神的旨意，能隨時隨地夠看到父神“將自己所作的一切事指給他”的程度，這就是他的禱告了。他在醫治那個瞎子之前，已經聽到了父神向他說話了，他知道父神喜悅這個瞎子的信心，他按著父神指示他的意思去做，神跡便發生了，事就這樣成了。但這個過程在場的任何人都不知道的，從這里我們知道，耶穌的禱告與我們傳統的祈禱有本質的區別，因此我們好象看不到耶穌禱告就醫好了瞎子，其實他在“內屋里”的禱告，已經與他的生活分不開了。耶穌的禱告是在內心持續不斷、察覺不出來的“呼吸式的禱告”。保羅也一樣，他要織帳蓬又牧養，盡管很忙，但并不妨礙他常常的、不住的禱告，因為他已把禱告與他的勞作和事奉融為一體了。

這樣我們就知道，我們對祈禱的認識同《圣經》禱告的精意相差很大。我們基督教里大多數人仍然停留在猶太教的、舊約儀文的祈禱里，《圣經》說：“這新約不是從儀文來的，而是從圣靈來的；因為儀文會使人死，而圣靈（精意）卻使人活。（新譯本，林后3/6）”儀文的祈禱是宗教式的祈禱，是捆綁的，是沒有行動的（常常關門在家），也是死的（雅2/20）。因此《圣經》說：“我們本不曉得當怎樣禱告（羅8/26）”，就是說，以色列人經歷了二千年的儀文祈禱，在神眼里，仍然算不上曉得禱告。于是在這新約里，圣靈賜下了一種新的禱告：方言的禱告——圣靈替我們禱告，來補足我們的軟弱。方言的禱告，是靈里的禱告，用不著悟性的，（林前14/14）并不妨礙我們做工活動；就如呼吸用不著悟性，并不妨礙生活勞動一樣；因此方言的禱告如呼吸一樣能同生活事奉融為一體了。禱告生活的更新 ⒈形態的更新

《圣經》中的禱告形態：

1感恩、贊美、認罪（不須回應），例：撒下7/18-29，尼9/5-37，耶32/17-25。在《圣經》里占極少數。

2祈求（有應允，沒有回應），例：代下14/11，書10/12，徒1/24-26。在《圣經》里占少數。這種禱告占《圣經》大多數。

4神主動找人說話（神和人對話），例：

神觀看世界，見是敗壞了……神就對挪亞說：“凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前.......”（創6/12,13）耶和華在異象中有話對亞伯蘭說……亞伯蘭說……耶和華又有話對他說……（創15/1-4）；

耶和華曉喻摩西說……；當那夜，耶和華吩咐基甸說……；耶和華的話臨到耶利米說……；耶和華對我說……；這是耶和華說的?！?/p>

先知書就是先知綜合了他們大半生與神對話的記錄。從《創世記》“要生養眾多……”開始到《啟示錄》最后“主耶穌啊，我愿禰來?！倍汲錆M了神和人的對話。這種禱告，在《圣經》占了絕大部分，至少有幾百例?？梢娮钪匾?、最合符《圣經》的禱告是與神交通、聽候神旨意的禱告。

從傳統祈禱的特點我們得知，傳統的祈禱其實只是一種祈求，但人卻把祈求等同于禱告了。因為在宗教的祈禱里只有祈求一種形態：第一，我們無需贊美觀音、贊美關公，更無需認罪；第二，我們從來沒有聽過偶像說過什么，因此無需什么回答、對話；惟有祈求一種。于是我們將從前的宗教化的祈禱觀念便帶到基督教里來，把我們的禱告狹隘為一種祈求，以祈求代替了禱告。這就成為了基督教迷信之一。由此我們得知，祈禱（祈求）不等于禱告。其實祈禱（祈求）是一種最普及、最低層次的禱告，連外邦人都懂，小孩子都懂；但同神對話的禱告，卻是先知式的、最深層的、最高峰的禱告，不是誰都懂的。因此我們必須更新我們的禱告形態。由于我們對禱告形態的錯誤認識，使得基督教的祈禱理論里包含著許多超乎我們想象的嚴重錯誤，可以說，大部分的錯誤都來源于這個方面（《祈禱里的迷信》將詳明），我們有必要更新禱告的形態了。

第二篇：基督教禱告

? 求赦免罪孽的禱告

我們在天上的父，創造天地的主??！我們感謝你親手創造了天地萬物，賜給我們人類，供我們使用和享用，并能管理您所造的萬物。因魔鬼撒但的引誘使罪進入到人的中間讓人不能自拔，天父，我感謝你為我預備了您的愛子主 耶穌基督，將我們的從魔鬼手中買贖回來，籍著您的愛子耶穌基督的寶血遮蓋、并洗凈我們所犯的罪。我們感謝贊美您，禱告奉主耶穌的名求，阿門！為教會的牧者和同工禱告

親愛的主耶穌基督，慈愛的阿爸父??！孩子 感謝贊美您及主耶穌。求您每天來 膏抹我，使我有力量活在 這個充滿黑暗的世界中，我特來為教會服侍的弟兄姊妹與美您所膏抹和揀選的牧者、仆人來禱告，求您 親自每天與他們同在，保守他們所事奉的 腳蹤在 主的道路上站立得穩，求您更好的來記念他們所作的工，求您賜福于他們和他們的家人、孩子和后裔。他們的勞苦只有天父您最清楚，求主您每天給他們信心和力量，全然的靠您去服侍和牧養您的子民，也求您保守和賜福在教會各個崗位上事奉的其他同工與弟兄姊妹們。因在您的家中服侍的工作中，沒有那個事奉的工作是卑賤的！一切都是為了 榮耀我主耶穌基督得勝的名。天父，我感謝您！親愛的主啊，我們贊美您！禱告奉主耶穌基督的名求，阿門！為家人信主的禱告

親愛的天父，孩子感謝您，因孩子信靠您的緣故，您讓我的家人因此而蒙福，獻上感恩的禱告。主??！謝謝您，您說一人信主，全家蒙福，我感謝您、贊美您！求您保守孩子的家人在身體上得著健康，使他們在信仰上更好的來依靠您，使他們的靈命日益長大，蒙主您的看顧，也求您保守那些還未信主的其他親人，因我們信您的緣故，您來更好的榮耀您的名。求您保守他們在那些拜偶像人的環境中，免受撒但的攻擊和攪擾。求您來為您的名榮耀自己，使那些常常攻擊和逼迫、信靠您的子民得著平安，您來為信靠您的子民因您得榮耀，使那些撒但的奴仆受羞辱。天父，也求您保守弟兄姊妹們家庭中還未信靠您的家人，早日回到您的身邊，成為您忠心的子民，愿孩子這樣禱告是奉主耶穌名求！榮耀歸給在天上的父與那釘十字架的主耶穌基督。阿門！阿門！求醫治疾病的禱告

親愛的天父，慈悲的救主耶穌基督，孩子來您的面前，求您親自來醫治我們的疾病，我們靈里背道而馳的疾病求您來醫治，肉體的疾病也要求您來醫治。主啊!求您來憐憫我們肉體的疾病，有來自天氣的原因，有來自自身犯罪的原因，有來自家族遺傳的原因，也有來自拜偶像造成的原因。主啊！求您來憐憫我們！保守我們不要犯讓您震怒的事情，不然，我們不止是肉體受疾病和痛苦，靈里也會有煎熬的痛苦。主啊!你來時刻的警醒我們，使我不至于偏離你的道路，您就保守我們一生的平安，讓疾病和痛苦的折磨遠離信靠你的子民，父??！我感謝賜下主耶穌基督擔當我們一切的罪孽和痛苦，是耶穌使我們的疾病得了 醫治，是主的寶血使我們得了平安和喜樂，天父，我感謝你贊美你，愿榮耀歸于我主耶穌基督，禱告奉主的名求，阿門!求 主賜健康的身體的禱告

全能的主，親愛的父，三位一體的神??！孩子來到您的面前懇求您，保守我在事奉的道路上有一個健康的身體，求您保守我的心臟，有個健康的、良好的心理素質與承受能力，在遇到任何危難事情的時候，都臨危不懼也不亂；保守我的肝臟有個更好的造血機能，能供應身體需要的生命的血液；求您保守我的腸胃有個很好的消化食物的吸收功能，每天能享受神所賜各樣食物中的營養，供應身體每天所需要的物質；求您保守我的肺腑，有個很好的呼吸功能，保守我們每天都呼吸新鮮的空氣得以存活；求主您來保守我們的腎臟，有個更好的分解功能，給身體提供需要的原動力；求您來保守我們的泌尿系統，有個健康的排除體內污穢物質和毒素的功能；也求您來保守我們的生殖系統的健康，過那圣潔的生活，為您更好的養育和（撫育）敬虔愛主的后裔。天父，求您保守我身體的各個器官，按您當初造人時的功能來運行，保守我們在服侍的道路上和家庭中，全心全意的來事奉您，為您做美好榮耀的見證將一切榮耀給全能的主耶穌基督，和那永遠的造物主！愿孩子這樣的禱告蒙您的垂聽和保守！禱告是奉主耶穌基督的名求。阿門！為遭遇困境和患難的禱告

親愛的主耶穌基督，全能的阿爸父啊！孩子感謝贊美您，求您給孩子一顆坦然無懼的心，不管孩子面臨怎樣的困難和難處，求您給予我一個平常安靜或寧靜的心神與心志，讓孩子在各樣的困境和苦難中，學習怎樣來依靠您勝過那些難處，我深信您不會將我丟棄，您讓我經歷這樣或那樣的患難和困境，您一定有您的美意，求您讓我完全的依靠您，讓我在這困難之中學習如何成長為您使用的工人。天父，我感謝您讓我經歷各樣的困境及患難，因為只有患難才會使我成長為合您心意的工人；天父，我求您在我經歷難處的時候，給我全備的信心和順服的心，來遵行您的旨意。父啊！我感謝您，我懇求您賜福予那些，在孩子遭遇困境和難處時伸手幫助我、鼓勵過我的人，您來賜福與他們。因為您在經上告訴我：若有人拿一杯涼水給主里面最小的一個人喝，就是給了我 主耶穌喝，那個人不得不蒙祝福。哦！主??！您真是慈愛的主，公平的主。孩子深切祈愿您能祝福他們與家庭中的孩子們。若有未信主的，求您的靈來感動他們，使他們早日回到您國度里面來。享受您更美好的祝福，天父感謝您贊美您，榮耀歸給主耶穌基督，全能的父，創造天地的主。孩子這樣的祈求和禱告是奉主耶穌基督的名求。阿門！感恩的禱告

親愛的父，全能的 主，為眾人受死釘十字架的神子 主耶穌基督，天地萬物的創始成終者?。∧前⒗ǎ嵌砻犯?。貫乎與眾人之中的圣父、圣子、圣靈三位一體全能的主，阿爸 父神??！孩子今天特來獻上感恩的禱告，謝謝您將我從塵土中高舉，成為有靈的活人和尊君的祭司。我感謝您，您讓我們籍著主耶穌基督在十字架上所流的寶血和成就，使我的罪得赦免；還讓我與主耶穌基督成知心的朋友，您還更進一步的賜福與我們，籍著耶穌基督的死和復活的生命，讓我得著那榮耀而尊貴的神兒子（女）的名分，使我們成為神后嗣這樣的福份。孩子獻上全心的感謝贊美與禱告。求您每天來管教我們，使我的腳步不至于偏離您為我預備的道路，那樣我才能得以更好的事奉您，與這神后嗣的名分相稱。因為您在經上說：要我們不可輕看天父您的管教，不可厭煩您的責備，因為您所愛的、您必責備、您必管教，正如父親責備他所喜愛的兒子。天父，孩子感謝您，每天來引導我走您所預備當行的路，好將一切的榮耀都歸給您，愿孩子的禱告蒙父您喜悅，蒙您來成就。天父，孩子感謝贊美您，愿這樣的祈求和禱告，是奉我主 耶穌基督的圣名所求，阿門！！

第三篇：感恩節禱告

Thanksgiving Prayers 感恩節祈禱

選自電影：What’s Cooking 《感恩節盛宴》

■ 感恩節晚餐，一家大小歡聚一起，按傳統，美食前每人都需祈禱，說出自己的感恩禱辭。且看這一家大小到底都說些什么。

單詞通緝令

1.tolerant a.容許的;容忍的2.celebrate vt.慶祝;祝賀

3.harmony n.和諧;協調

4.playoff n.加時賽

5.telescope n.望遠鏡

Woman 1: Dear God, thank You for bringing us all together on this very special day, and for allowing our children to be happy in whatever way they choose to be.We ask that others be as understanding and as 1)tolerant as you are.Woman 2: And for the food we are about to receive.We thank you for allowing us to come together today and for our happiness…

Woman 3: I am thankful that the spirit of my late husband could be here with us today to

2)celebrate your goodness.Woman 3: No, no, please.Woman 1: It’s the same at our house.Grace, go ahead.Woman3 : I’m thankful for our happiness, I’m thankful for the food we are about to receive…

Child: And we pray for hope, future progress, for 3)harmony and so that we can all get along.And please what…and please help the Raiders win the game so they can make the 4)playoffs and please give me some Christmas presents like a 5)telescope and please watch over my brother Jimmy in college.Amen.All: Amen.All: Amen.All: Amen.All: Amen.女人1：親愛的上帝，感謝您在這個特別的日子讓我們相聚一堂。也感謝您讓我們的孩子在自己選擇的道路上幸福快樂地生活。我們請求別人也像您一樣通情達理和寬容。

女人2：感謝您賜予我們即將接受的食物，感謝您讓我們今天相聚一堂，感謝您賜予我們的幸福……

女人3：為了我亡夫的靈魂可以在今天和我們一起慶祝您的仁慈，我心懷感激。女人3：不，不，別。

女人1：在我們家都一樣。格蕾斯，接著說。

女人3：感謝您給我們幸福，感謝您賜予我們即將接受的食物……

孩子：我們祈禱希望，未來的進步，考試.大祈禱和諧，這樣我們可以一同前進。請，哇……請幫助瑞達隊贏球，這樣他們可以再加賽一場，請給我像望遠鏡那樣的圣誕禮物，還有請照看我讀大學的哥哥吉米。

所有人：阿門。

所有人：阿門。

所有人：阿門。

所有人：阿門。

第四篇：閱讀是一種虔誠的禱告

閱讀是一種虔誠的禱告

尊敬的各位朋友：

大家下午好！

我演講的題目是《閱讀是一種虔誠的禱告》

您要是問我，多久沒讀書了。我會毫不害羞地說，差不多兩個多月了。兩個月前，我在1號教學樓A區304值班的的時候，在凳子上找到一本別人遺落的《讀者》。我隨手翻開。撫摸一頁一頁，沒有聞到所謂的書香，我就只感覺到原本為結構計算題倍感苦惱的心情，慢慢平靜下來了。

現在記起，那本書花了我兩個多小時的時間，中間也沒有間歇。就那樣饑渴似的閱讀每一個方塊字。當看完最后一頁，封面彩頁上打印的是一則征文啟事。我覺得那一刻眼神立刻變得很空洞。

時光回到高中時期，除了學習，我每天都在認真的寫作，然后在雜志后面的征文啟事上找到雜志社的地址寄出去?！昂脻h不提當年勇”地說，因為我也曾是我們學校文學社的學生主編。那時候我天真地認為，任何寫手的靈感都不是天賦的，刻苦地寫作可以讓我下筆如有神。我就瘋狂地在地攤上買書買雜志，回到自己家里我就認真閱讀。想通過閱讀，把自己鍛煉成一名真正的寫作者。我真的很佩服那時候的自己，總覺得兩塊五毛錢的雜志是決不允許被浪費的。我很慶幸自己高二的時候被老爸逼著讀了理科，要不然這時候站在講臺上的絕對不是土木建筑系的我。喜歡閱讀在高中的校園里并不被認為是什么光榮的事情。讀雜志要躲著老師，哪怕讀蘇教版語文教科書另附的文學讀本，都被語文老師深深地鄙視，他們常掛在嘴頭的用于諷刺我們這群文人騷客的言語我至今記得很清楚，他們喜歡說：課本上的都不懂，還看課外書。

是的，對于將高考視為一輩子有且只有一次的人生轉折點的我們，任何和教科書無關的書籍，都是“課外書”。

進入大學之后一個多月，做完作業后在圖書館漫無目的的晃悠，在書架隨便翻看。卻再也找不到高中那會書翻開人就進入書中的那種感覺，知道那是什么樣的感覺么？就是身體變得很扁很扁，扁到合上書自己就能夾在書頁之間。

兩個月前，我扁了那么一次。

可是至今，我都是這么肥這么胖地，行走在校園里。慚愧地看著圖書館這里的一切，我覺得，閱讀對于現在的我來說，就像教徒禱告那樣，是一種虔誠的懺悔。

我真的真的很希望，給我一段平靜安逸的時光，給我一本書，讓我的靈魂再被壓扁一次。

第五篇：基督教怎樣禱告

基督教怎樣禱告

基督教怎樣禱告

〖

（一）〗

“主啊，教我們禱告”

你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重復話，他們認為話多了，必蒙垂聽。你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了?！?太 6∶6-8)

你們奉我的名，無論求什么，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什么，我必成就?！?約 14∶13-14)

〖

（二）〗

我們的主已說了！

1．在暗中禱告(??不炫耀！)

2．只是向我們在天上的父禱告

——不是向任何人，死或活的 ——不是向馬利亞或任何“圣徒”。(他們都已死且埋葬了)

3．不用許多重復的話禱告，好像外邦人使用念珠和其他異教的“協助品”。

4．“奉我的名”禱告，意思是說：只借著耶穌的名而已。

5．在結束時說“阿們”，意思是說：“我真實和誠摯的心所確認的”(誠心所愿)

讓我們這么作！

〖

（三）〗

1．我們應該常常禱告？

常常禱告——晚上、早晨、晌午、我常禱告(詩55∶17)

凡事借著禱告、祈求(腓4∶6)。

不住地禱告(帖前5∶17)。

2．我們應禱告得多大聲？

至于我，我要求告神??并哀聲悲嘆(詩55∶16-17)

哈拿心中默禱，只動嘴唇，不動聲色(撒前1∶13)

但神也回答！

3．我們的禱告應有多長？

在十字架上的強盜：“耶穌??！你得國降臨的時候，求你紀念我?！?路23∶42)

在殿里的稅吏：“神啊，開恩可憐我這個罪人”(路18∶13)

二人都被稱為義

有效的禱告不需要大聲或太長。

怎樣不該禱告

〖

（一）〗

1．我們的心懷不應隱藏著罪

“我若心里注重罪孽，主必不聽”(詩66∶18)

2．我們不應滋養一顆不饒恕的心靈(太6∶15)

3．我們不應用許多重復的話。

最普遍“無益重復的話“就是念患珠祈禱。念珠不是圣經的方法，我們的主禁止它的用途，他說：“你們禱告，不可像外邦人用許多重復話，他們認為話多了，必蒙垂聽。”(太6∶7)

4．念珠祈禱是許多無益重復的話。

上帝對重復的話毫無興趣。念珠是異教的產品。圣經里找不到。這是人所創的，也是人勵行的。基督徒應聽從基督而非人。

〖 怎樣不該禱告

（二）〗

基督徒不應為死人禱告

1．圣經里沒有任何部分命令我們替死人禱告。

2．替死人禱告是異教風俗且是無效的。

當人死后，“命運已注定“并只有等侯神的審判。

“按著定命，人人都有—死，死后且有審判”(希9∶27)

3．請閱讀我們的主在(路16∶19-31)的教導。

兩個人死了，一個被天使接到天堂去。另一個被丟進地獄里承受永遠的痛苦煎熬。兩邊的情況是不能更改且是永恒的。

4．沒有任何方法能叫活著的入可以改變已死之的光景。

無論獻上多少的禱告或彌撒、或祭物、或奉獻、或禮物給教會，不論好與壞，也絲毫不能改變那些已死之人的靈魂。

5．禱告，若你愿意，為活著的人，并且今天把他們領到基督面前。

〖

（三）〗

基督徒不應向死人禱告

1．向死人禱告不是給基督徒的。任何人去召死人或與死人交談是圣經嚴厲禁止的。這是神所憎惡的，他必不輕易放過行這事的人。

2．向死人祈禱常見于異教的祖宗敬拜，它源自華人傳統。有一些教會也向死了的人獻上禱告，好像馬利亞和某些“圣徒”，(他們都死了，埋葬了。)

3．(很偶然的，我那佛教徒的士司機向我投訴說他的鄰居花了750元請一位道士為他已死父親的靈魂祈禱三個小時。另一個離世朋友的五個孩子花了5千元請一個教士為那在“煉獄”的靈魂作彌撒。

4．已死的人聽不到，更何況回答呢？

只向上帝作求赦罪的禱告

1．在主耶穌時代的文士是對的：“除了神以外，誰能赦罪呢？”(可2∶7)

2．我們的主回答說：“但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄”??然后主耶穌說了一句話叫那癱子立刻痊愈，他的罪也赦免了。

3．約翰一書1∶9“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義”。問題是：我們必須向誰認罪呢？

4．神的話有報清楚的教導。當我們犯罪時，是得罪神。因此我們必須向他認罪悔改，僅僅向他，而非任何人，或女人、或向教士／神父或牧師或馬利亞。(已死躺臥地底)。

5．約翰一書2∶1——“若有人犯罪，在父那里我們有一位中保，就是那義者耶穌基督”。惟有他是我們的中?；蛭覀冇H近神的中間人、代求者(提前2∶5)。

既然如此，來吧，借著神子耶穌基督到父神跟前。

每天應該禱告多少次呢？

1．次數的多寡是不應按著律法的定律，卻是按著愛的定律。不是“我需要多少次？”而是“哦！我何等喜愛與我的主懇頌！”

2．我若愛神和領悟我們的時間在他手中，我所有的好處都從他而來，這樣我的心，應當在一天的大部分時間里滿溢了孝順的愛。

3．感恩和仰慕，祈求和懇求，以

備妥和喜樂的心在清醒時、在每一餐前、在睡覺之前和每一個特別的日子，譬如：旅行、考試、病患、生日、周年紀念、成功、失敗、失望等等。

4．我們的主耶穌已給我們立了榜樣。請讀記載在福音書里有關他的生活并效法他！讀大衛的詩篇，從中我們可學習當如何用“心靈和誠實(真理)”來禱告。

姿勢方面又怎樣呢？

禱告時體態與姿勢重要嗎？當然！

1．雖然我們可在任何場合隨時隨地由心里獻上禱告，然而身體的姿勢與態度也必須反映出適合于當時的場合與情況之下的內心狀態并內在的虔敬。

2．因此，一個人能夠在任何時候禱告，工作、行走、跑步、游泳、駕駛、飛行、爭戰、戰爭等等。在教會和家中，他可坐著，站著或跪著禱告。

3．為了表示虔敬，最好把頭低下，眼睛關閉以避開一切來自外界的干擾，這也可增進精神的集中。禱告，是崇拜中的一部分，應該動用我們全人、心、靈性。意念，和力量來投入禱告。

怎樣稱呼神

〖

（一）〗

1．我們的神是三倍地圣潔侍立于神寶座旁的撒拉弗(天使)說：“圣戰！圣戰！圣戰！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！”(賽6∶3)

2．第三條誡命說：“不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪”。(出20∶8)

3．我們的神不但是圣潔的神，也是忌邪的神，他不允許他的名被妄稱，意思是說，他不能容忍他的名被濫用或被任何人強奪，侵犯。

4．神的話啟示我們神的名，在禱告中，我們必須用這些名稱呼他作其他稱呼是侮辱和冒犯的行為。

〖

（二）〗

1．神的名必須用最祟高的祟敬與敬意來稱呼。

2．神在舊約的名字：

上帝／神(以羅，以羅欣)EL，ELOHIM

全能的上帝／神(以羅，沙代爾EL，SHAADDAI

至高的上帝／抻(以羅，耳揚)EL，ELYON

上主(亞多乃，耶和華)ADONAI，JEHOVAH

3．神在新約的名字：

天父(“我們在天上的父”)

圣父(約17∶11)

4．這些名字不可被妄稱或隨意被任何人使用，無論是牧師、神父或教皇。我們的主已預先針對這點提出警告；“也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父?！?太23∶9)

5．任何教會的圣職人員若被稱為“父”或“至圣之父”將是一種莫大的褻讀(不敬神，邪惡)，因為這些都是神的名。

〖

（三）〗

1．當禱告稱呼神時，我們可以用超過一個如以下所列的名字：上帝／神、全能的上帝／神、至高的神、主、父、圣父、天父。

2．我們也可附加一個或多

個神的屬性；永恒、公義、慈愛、慈悲、不改變、恩慈、圣潔。卓越主權等等。

3．我們應用“你”或“您”？這沒有絕對的規則。你可用：“你”或“您”。

4．重要的事不是“你”或“您”的詞用法，乃是那些使用這些詞的人內心里的光景。

5．嘗試把一個雌性的稱呼(母神)套在神的名字上，或用中性的稱呼(哦，神圣的人)來稱呼神都是極為可憎的，因這些是在圣經以外的。

主禱文——耶穌教門徒的禱告

“主啊，教我們禱告”(太6∶9-13)

我們在天上的父

愿人都尊你的名為圣

愿你的國降臨

愿你的旨意行在地上如同行在天上

我們日用的飲食今日賜給我們

免我們的債

如同我們免了人的債

不叫我們遇見試探

救我們脫離兇惡

因為國度、權柄、榮耀

全是你的 直到永遠

阿們