第一篇：名校小升初精短文言文閱讀與訓(xùn)練

名校小升初精短文言文閱讀與訓(xùn)練

自護(hù)其短

北人（1）生而不識菱者，仕（2）于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”某人自護(hù)（3）其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”（《雪濤小說·知無涯》）

【注釋】

（1）[北人]北方人。（2）[仕]做官。（3）[護(hù)]掩蓋，遮掩。

1．解釋文中加點詞的意思。

而（）

啖（）

去（）

欲（）

2．下列各組加點詞意思不一樣的一項是（）

A 仕于南方。不得已而從仕。B 或曰：啖菱須去殼。或告之曰：是非君子道。

C 前山后山，何地不有。D 仕于南方。嘗射于家圃。學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。3．在下列句子的括號里填上省略成分。

[ ]曰：“我非不知。并殼者，[ ]欲以[ ]清熱也。”

5、這個寓言告訴人們的道理是：

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙（1）曰：“卿（2）今當(dāng)涂（3）掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中事多。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)（4）為博士邪！但當(dāng)涉獵（5），見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略（6），非復(fù)吳下阿蒙（7）！”蒙曰：“士別三日，即更（8）刮目相待（9），大兄何見事之晚乎！”蒙遂拜蒙母，結(jié)友而別。（司馬光《資治通鑒》）

【注釋】

（1）[呂蒙]字子明，三國時吳國名將。（2）[卿]古代君對臣、上級對下級、長輩對晚輩及朋友之間表示親切的第二人稱。（3）[當(dāng)涂]當(dāng)權(quán)、當(dāng)政。（4）[治經(jīng)]鉆研儒家經(jīng)典（四書五經(jīng)）。（5）[涉獵]瀏覽群書，不作深入研究。（6）[才略]軍事方面或政治方面的才干和謀略。（7）[非復(fù)吳下阿蒙]非復(fù)，不再是。吳下，吳縣那地方。阿蒙，名字前面加個“阿”，有親昵的意味。（8）[更]重新。（9）[刮目相待]另眼相看，用新的眼光看待。

1、選出加點詞的正確意思。

（1）權(quán)謂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”（）

A、告訴，對……說 B、叫做，稱為 C、認(rèn)為，以為 D、所謂（2）但當(dāng)涉獵，見往事耳（）

A、拜見 B、見解 C、接觸 D、出現(xiàn)（3）士別三日，即更刮目相待。（）

A、男子 B、士兵 C、讀書人 D、具有某種品質(zhì)或技能的人（4）非復(fù)吳下阿蒙（）

A、從高處到低處 B、頒布，下達(dá) C、處所 D、攻克，攻下

2、解釋加點的詞。

過

及魯肅過尋陽（）臣請縛一人，過王而行（）

更

即更刮目相待（）子能更鳴（）

辭

蒙辭以軍中多務(wù)（）

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊（）

3、用現(xiàn)代漢語翻譯下面短語和句子：

（1）刮目相看：（2）孫權(quán)勸學(xué)：

（3）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。

鐵杵磨針

磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。（《方輿勝覽》）

【注釋】

（1）[媼]ǎo，年老的婦女。（2）[卒]完成。

1、解釋文中加點詞的意思。

成（）

去（）

方（）

欲（）

2、解釋下列句子中“之”字各指代什么。

（1）問之，曰：“欲作針。”（）2）學(xué)而時習(xí)之（）

（3）一日曝書畫，牧童見之（）（4）此正午牡丹也，何以明之（）

3、翻譯文中橫線的句子。

胸有成竹

竹之始生，一寸之萌 1 耳，而節(jié)葉具焉 2。自 3 蜩蝮蛇 4。以至于劍拔十尋 5 者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中 6，執(zhí)筆熟視 7，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂 8，以追其所見，如兔起鶻落 9，少縱則逝 10 矣。

賞析：大家對“胸有成竹”這個成語的意思一定了解，但未必知道這個成語的來歷。讀了上面這則短文，你對這個成語的含義會有進(jìn)一步理解，同時還能獲得其他的啟示。

一、文中用了兩處比喻，找出來，說說它們的比喻義。

二、翻譯下列句末語氣詞，說明其表達(dá)的語氣。

1．而節(jié)葉具焉。（）（）2．豈復(fù)有竹乎（）（）

3．少縱則逝矣（）（）4．苛政猛于虎也（）（）

三、解釋加點的詞。

1．竹這始生，一寸之萌耳（）2．豈復(fù)有竹乎（）

3．今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之（）（）4．以追其所見（）

四、這則短文對你有何啟示。

買櫝還珠

楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜（1），熏以桂椒（2），綴以珠玉，飾以玫瑰（3），緝（4）以翡翠。鄭人買其櫝而還（5）其珠。此可謂善賣櫝者，未可謂善鬻珠也。（《韓非子·外儲說左上》）

【注釋】

（1）[木蘭]一種香木。[柜]這里指小匣子。（2）[桂椒]桂花和花椒，兩種香料。（3）[玫瑰]一種美石。（4）[緝]裝飾邊沿。（5）[還]退還。

賞析：這個故事啟發(fā)人們認(rèn)識這樣的道理：過分追求形式，反而會喧賓奪主，埋沒內(nèi)容，適得其反。

1、解釋文中加點詞的意義。

為（）綴（）

飾（）還（）

2、指出下列句中“其”的不同用法。

①楚人有賣其珠于鄭者（）

②鄭人買其櫝而還其珠（）

③如知其非義，斯速已矣（）④其里之丑人見而美之（）

3、讀了這則寓言，你認(rèn)為楚人和鄭人各應(yīng)該汲取什么教訓(xùn)？ ① 楚人：

② 鄭人：

司馬光好學(xué)

司馬溫公（1）幼時，患記問不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編（2），迨（3）能倍諷（4）乃止。用力多者收功遠(yuǎn)；其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文、思其義，所得多矣。”（《三朝名臣言行錄》）

【注釋】

（1）[司馬溫公]司馬光死后被贈以溫國公稱號，故稱司馬溫公。（2）[下帷絕編]這是兩個勤學(xué)的故事。“下帷”指東漢董仲舒放下帷帳講學(xué)，三年不看窗外事。“絕編”即孔子的“韋編三絕”。（3）[迨]dài，等到。（4）[倍諷]“倍”通“背”，背誦。

賞析：本文記敘了司馬光勤奮苦學(xué)的故事，尤其是“書不可不成誦”、“詠其文、思其義，所得多矣”等觀點，確是學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。

1、解釋文中加點詞的意思。

患（）

既（）

嘗（）

或（）

成誦（）

2、下列各組中加點詞的意義不同的一項是（）

A、誦

眾兄弟既已成誦

書不可不成誦 B、或

或在馬上 或中夜不寢時

C、乃

迢能倍諷乃止

乃終身不忘也 D、思

詠其文、思其義 思而不學(xué)則殆

3、學(xué)了這篇短文，對你的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)？

鑿壁偷光

匡衡勤學(xué)而無燭；鄰舍有燭而不逮（1），衡乃穿壁（2）引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識（3），家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪而問衡，衡曰：“原得主人書遍讀之。”主人感嘆，資（4）給以書，遂成大學(xué)（5）。（《西京雜記》）

【注釋】（1）[逮]及。（2）[穿壁]在墻上找洞。（3）[文不識]姓文名不識。（4）[資]借。（5）[大學(xué)]大學(xué)問家。

1、解釋文中加點的詞。

而（）

大姓（）

償（）

怪（）

2、下列句子中“而”字用法不一樣的一項是（）

A、鄰舍有燭而不逮。B、匡衡勤學(xué)而無燭。C、與其傭作而不求償。D、學(xué)而時習(xí)之。

3、下列句子中“以”字用法不一樣的一項是（）

A、以書映光而讀之。B、資給以書。C、非學(xué)無以致疑。D、以此戒之。

4、由本文而來的一個形容勤學(xué)的成語是，再寫出三個由勤學(xué)故事而來的成語：。

孟母戒子

孟子少時，誦（1），其母方織。孟子輟然（2）中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其讠宣（3）也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復(fù)得。”其母引刀裂其織，以此戒（4）之。自是之后，孟子不復(fù)讠宣 矣。（《韓詩外傳》）

【注釋】（1）[誦]背誦。（2）[輟然]突然停止的樣子。（3）[讠宣 ]xāun，遺忘。（4）[戒]警告。

賞析：孟軻的母親用刀割斷她自己織的布，以此警告孟子背誦不得遺忘，使孟子從此養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，長大后終于成為戰(zhàn)國時期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

1、解釋各組中加點的詞的含義。

① 孟子輟然中止（）處士笑而然之（）

② 呼而問之：“何為中止？”（）何有于我哉？（）

2、在文中找出同義詞填在下面的橫線上。

①失：（）

②此：（）

3、下列句子中的“之”字用法不一樣的一項是（）

A、呼而問之 B、以此戒之 C、多作自能見之 D、自是之后 刻舟求劍

楚人有欲涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰： “是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 1． 解釋下列加點詞的意思。（10 分）

（1）涉江（）（2）遽契其舟（）（3）其劍自舟中墜于水（）（4）是吾劍之所從墜（）（5）求劍若此（）（6）不亦惑乎（）2．分別指出加點詞所指代的內(nèi)容。（2分）

（1）其劍自舟中墜于水．（）（2）從其所契者入水求之（）3．把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）

（1）從其所契者入水求之。

（2）求劍若此，不亦惑乎？ 鄭人買履（《韓非子·外儲說左上》）

鄭人且（1）有置履者，先自度（2）其足，而置之其坐；至之（3）市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。乃反（4），市罷（5），遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” 【注釋】

（1）[且]將要。[置]購置。（2）[度（duó）]量度，動詞。下文“寧信度（dù）”的“度”是名詞，指量度好的尺碼。（3）[至]等到。[之]往，到。（4）[返]同“返”。（5）[罷]結(jié)束。

1、找出下列句子中的通假字。

① 而置之其坐。（同）② 反歸取之。（同）

2、下列加點詞語意思不相同的一項是（）

A、先自度其足 何不試之以足 B、寧信度 無自信也 C 鄭人有且置履者 遂不得履 D 先自度其足 吾忘其度

3、解釋“之”字在句子中的意義。

（1）反歸取之（）

（2）何不試之以足（）

（3）至之市而忘操之（）（）

5、為什么這位鄭人會“寧信度，無自信”？ 答：

【閱讀提示】

這則寓言諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。學(xué)弈

弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

【譯文】

弈秋是僵最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。

1．解釋下列句中加點的詞。

①使弈秋誨二人弈 ②非然也

③思援弓繳而射之 ④為是其智弗若與 2．下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不同的一項是（）

A．夫戰(zhàn)，勇氣也 B．此則岳陽樓之大觀也

C．甚矣，汝之不惠 D．蓮，花之君子者也 3．翻譯：惟弈秋之為聽

譯文：

4．本文通過學(xué)弈這件小事，作者意圖在說明一個什么道理？

答：

自相矛盾

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于 物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

1．加點詞語解釋不正確的一項是（）。

A．譽之曰（稱贊）B．于物無不陷也（穿透）

C．吾矛之利（好處）D．夫不可陷之盾與無不陷之矛（句首發(fā)語詞）2．下列加點詞語解釋相同的一項是（）。

A．或曰 而或長煙一空 B．以子之矛父以足受

C．陷子之盾 吾欲之南海 D．不可同世而立人而無止，不死何俟 畫蛇添足

楚有祠者①，賜其舍人②卮③酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒…… 【注釋】①祠者：主管祭祀日的官員。②舍人：門客，手下辦事的人。③卮（zhì）：古代酒具。

1、解釋下面句子中加點的字。

（1）引酒且飲之：_______（2）奪其卮曰：____（3）遂飲其酒：______（4）終亡其酒：_____

2、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。蛇固無足，子安能為之足？

一，主要考查點有：

1，故事內(nèi)容大意（常以寓言，成語故事出現(xiàn)）2，故事所說明的道理 3，文中的重要詞語意思 二，主要篇目 1，《楊氏之子》 2，《晏子使楚》 3《兩小兒辯日》 4《學(xué)奕》

5，《濫竽充數(shù)》 6，《刻舟求劍》 7，《葉公好龍》 8《東施效顰》

9《矛與盾》 10，《鷸蚌（yu beng））相爭》 11，《鄭人買履》—選自《韓非子》 12《蜀鄙二僧》 13，《伯牙絕弦》

掩耳盜鈴——《呂氏春秋?自知》

寓意：告訴我們做了壞事，想讓別人不知道是不可能的，自作聰明的結(jié)果，只能是自己害自己。

濫竽充數(shù)——《韓非子﹒內(nèi)儲說上》

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之。廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好聽之，處士逃。譯文：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不會吹竽的南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。齊湣王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹聽獨奏，而南郭處士不會吹竽，只好灰溜溜地逃走了。

寓意：告訴我們做人要老老實實，要有真才實學(xué)才行。

何氏獻(xiàn)璧——《韓非子﹒何氏》

寶玉而題以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。

譯文：明明是寶石，卻被人說成了石頭，明明是忠貞的人，卻被說成騙子，這就是我悲傷的原因啊！

寓意：表現(xiàn)堅貞之人受人誤解的痛苦。晏子使楚——《晏子春秋?內(nèi)篇?雜下》

晏子避席對曰：“ 嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”

譯文：晏子離開坐著的位子回答說：“我聽說，橘生長在淮南就成了橘，生長在淮北就成了枳，只是葉子相同，它們的果實味道卻完全不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同。現(xiàn)在百姓生活在齊國不偷竊，來到楚國就偷竊，莫非是楚國的水土致使百姓善于偷竊嗎？” 寓意：環(huán)境對人的影響是巨大的。井底之蛙——《莊子﹒秋水》

夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也！

譯文：千里的確很遠(yuǎn)，可是它不能夠形容海的遼闊；千仞的確很高，可是它不能夠控明海的深度。夏禹的時候，10年有9年水災(zāi)，可是海水并不顯得增多；商湯時，8年有7年干旱，可是海水也不顯得減少。永恒的大海啊，不隨時間的長短而改變，也不因為雨量的多少而漲落。這才是住在東海里最大快樂啊！”

寓意：告訴我們要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，開闊眼界，要站得高，才能看得遠(yuǎn)。

欲速則不達(dá)——《韓非子? 外儲說左上》

齊景公游少海，傳騎從中來謁曰：“嬰疾甚且死，恐公后之。”景公遽起，傳騎又至。景公曰：“趨駕煩且之乘，使騶子韓樞馭之。”行數(shù)百步，以騶為不疾，奪轡代之御。可數(shù)百步以馬為不進(jìn)，盡釋車而走。

譯文： 齊國國王景公在少海游玩，騎馬傳信的侍從從城中來報告說：“晏嬰病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才見得到了。”景公急忙起身。又有騎馬傳信的侍從趕到。景公說：“快駕煩且（拉的）那輛馬車，讓主管韓樞駕車。”跑了幾百步，認(rèn)為馬主管趕得不快，奪過韁 繩代替他（趕車），趕了大約幾百步，認(rèn)為馬沒有跑得更快，干脆下車去跑。道理：做事不能急于求成，否則就會適得其反。相關(guān)俗語：心急吃不了熱豆腐。蜀鄙二僧

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。” 富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

譯文：蜀國的偏遠(yuǎn)的地方有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富。窮和尚對富和尚說：“我想去南海朝佛，你看行嗎？”富和尚說：“您憑著什么去？”窮和尚說：“我只要一個水瓶和一個缽就夠了。”富和尚說：“我?guī)啄昵熬凸蜅l船順江而下，到現(xiàn)在還沒去成；您憑著什么去？”到了第二年，窮和尚從南海朝佛回來了。他把自己的云游經(jīng)過講給富和尚聽，富和尚聽了，有慚愧的臉色。

寓意：路要靠自己走出來，要勇于實踐，理想才能變成現(xiàn)實。

浙江潮 浙江之潮，天下之偉觀也。自既往以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸進(jìn)，則玉城雪嶺，際天而來。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云：“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

譯文：錢塘江的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當(dāng)海潮從遠(yuǎn)方海口出現(xiàn)的時候，只像一條白色的銀線一般，過了一會兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來，發(fā)出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒了藍(lán)天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁。楊誠齋曾在詩中說：“海水涌起來，成為銀子堆砌的城市；錢塘江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶”一般。

寓意：本文描寫了浙江潮的宏偉氣勢。刻舟求劍——戰(zhàn)國《呂氏春秋》

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 譯文：有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停止以后，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠(yuǎn)，而劍卻不會和船一起前進(jìn)，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎? 寓意：諷刺那種辦事愚蠢，不知事物變化的人。鄭人買履——《韓非子》

鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度,無自信也。” 譯文：有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺碼，然后把它放在自己的座位上。準(zhǔn)備去集市時，忘了拿量好的尺碼。他在集市上選好鞋子后，才想起自己忘了攜帶尺碼，他說：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回取尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最后就沒買到鞋。有人問：“為什么不用你的腳試一試呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

寓意：諷刺了那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實際，采取靈活對策的人。這則故事告訴我們對待事物要注重事實，不能太墨守成規(guī)。葉公好龍——漢《新序》

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。（譯文：葉公子高喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾延伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

寓意：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實際上并不愛好，或者實際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對它。告訴我們做人做事要言行一致、表里如一。嶗山道士

王曰：“每見師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃傳一訣，令自咒畢，呼曰：“入之！”王面墻不敢入。又曰：“試入之。”王果從容入，及墻而阻。道士曰：“俯首輒入，勿逡巡！”王果去墻數(shù)步奔而入，及墻，虛若無物，回視，果在墻外矣。大喜，入謝。譯文：王七說：“我常見師父行走時，堅硬的墻壁也不能阻隔你，只要學(xué)到這一法術(shù)我就滿足了。”道士笑著答應(yīng)了他的要求。就把穿墻的口訣傳授給他，叫他自己念咒語，念完，喊了聲“過去！”王七面對墻壁不敢進(jìn)去。道士又說：“你試著往里去。”王七便不慌不忙地往墻里走去。等他走到墻根邊卻止步不進(jìn)。道士說：“你要低著頭猛然朝里進(jìn)，不要猶豫！”王七按照師父的話做，果然在離墻幾步時，猛地向墻壁沖去。到了墻邊，就像什么東西也沒有似的。待他回頭一看，自己已站在墻外了。他心中大喜，進(jìn)去謝過師父。

寓意：這個故事教育人們做什么事情都要肯下功夫，肯吃苦，否則一事無成。同時也告訴人們，那些想投要取巧、不勞而獲的人最終沒有好下場。活見鬼——（明）馮夢龍

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。

譯文：有一個人赴宴后深夜回家，又趕上天下大雨，就撐起傘來遮雨。看見一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑過來一下子鉆到了自己的傘下，和自己一塊走起來。走了好一陣，那人也不說話。他懷疑是鬼，就用腳撩試，正巧沒碰著，更加害怕，于是用力把那個人擠下橋去，撒腿就跑。這時正是做糕的人清早起來的時候。他趕緊跑到糕點鋪門口，告訴大家自己遇見鬼了。不一會兒，又見一個人，渾身濕淋淋的，跌跌撞撞地跑來，大喊著“有鬼”，也跑進(jìn)做糕人家中。兩人互相看看，目瞪口呆，隨即不覺大笑起來。道理：干什么事都不能疑神疑鬼，要相信科學(xué)，破除迷信。楊震暮夜卻金

楊震孤貧好學(xué)，明歐陽《尚書》，通達(dá)博覽，諸儒為之語曰：“關(guān)西孔子楊伯起。”教授二十余年，不答州郡禮命，命眾人謂之晚暮，而震志愈篤。鄧騭而辟之，時震年已五十余，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”密愧而出。子孫常蔬食步行；故舊長者或欲令為開產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”

翻譯：楊震從小沒了父親，生活貧苦但愛好學(xué)習(xí)，精通歐陽《尚書》，眼光透徹，知識淵博，儒者們?yōu)樗幜诉@么句話：“關(guān)西孔子楊伯起。”他教了二十多年的書，州郡長官聘請他去做官，他都沒有應(yīng)允。人們都說他年紀(jì)老了，想出來做官也遲了，而楊震卻更安心他的教書生活。鄧騭聽說后就召請他做官，那時楊震已經(jīng)五十多歲了。屢次升遷，升到荊州刺史、東萊太守。往東萊郡上任時，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，這時做昌邑縣令，夜里懷中揣著十斤金子來贈送給楊震。楊震說：“作為老朋友，我是了解你的，你卻不了解我，這 又是怎么回事呢？”王密說：“這么晚了，沒有人知道這事。”楊震說：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道！”王密慚愧地出門走了。后來調(diào)任涿郡太守。為人奉公廉潔，子孫常常吃素菜，出門步行，從不浪費錢。老朋友中有人想讓他為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，于富裕為后代，楊震不肯，說：“讓后代人說他們是清官的子孫，把這個?產(chǎn)業(yè)?留給他們，不也是很豐厚的嗎？”百姓連連稱贊。

啟示：做人要像楊震那樣公正廉潔，不謀私利。為民為官，都要嚴(yán)于律己，不貪不占，拒禮拒賄。

東施效顰《莊子》

西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。

翻譯：西施心口痛，所以皺著眉頭走在村子中，村中的一個長得丑的人看見了（西施）覺得她很漂亮，回家后也捂著自己的心口走在村子中。村中的富人見了她，牢牢地關(guān)著大門不出去；窮人見了東施，帶著妻兒躲開（她）走。（東施）知道皺著眉頭會很美，卻不知道皺眉頭為什么會美。

寓意：不能盲目的去模仿，要不然就會適得其反。每個人都要根據(jù)自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。楚王好細(xì)腰

“昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。”。

解釋：從前，楚靈王喜歡他的臣子有纖細(xì)的腰。所以朝中的大臣，（惟恐自己腰肥體胖，失去寵信，因而不敢多吃），都是每天吃一頓飯用來節(jié)制自己的腰身，（每天起床后，整裝時）先抑制住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻壁才能站起來。到了第二年，滿朝（文武大臣們）臉色都是黑黃色了。

寓意：《墨子》引用這一故事說明統(tǒng)治者提倡、崇尚的事情再難也會辦到。以此勸說統(tǒng)治者應(yīng)該提倡“兼愛”。如果統(tǒng)治者提倡、崇尚“兼愛”，那么就算再難也會使舉國去實行。也諷刺了那些投其所好者的可恥。吾腰千錢

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。

吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

解釋：永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。渡到江中時，船破了，船上的人紛紛游水逃生。其中一個人盡力游泳但仍然游不了好遠(yuǎn)。他的同伴們說：“你最會游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著很多銅錢，很重，所以落后了。”同伴們說：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會兒，他更加疲困了。已經(jīng)游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，蒙昧到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是淹死了。

我對此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？于是我寫下了《哀溺》。

寓意：諷刺那些見錢眼開、掉進(jìn)錢眼里的人，寧愿放棄自己的生命也不愿意丟掉錢財?shù)娜恕！板X乃身外之物”，我們不應(yīng)重視錢財！

孟子語錄

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）這兩種東西不能夠同時得到的話，我寧愿舍棄魚而要熊掌。生命是我所想要的，道義也是我想要的，（如果）這兩種東西不能夠同時擁有的話，我寧愿舍棄生命而追求道義。

寓意：通過對面對魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對生命的在大義之間的選擇，孟子會毅然選擇“舍生取義”。矛與盾

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“ 吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“ 吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“ 以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能應(yīng)也。

譯文：有一個楚國人，賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，說：“我的矛鋒利極了，什么堅固的東西都能刺穿。”有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結(jié)果會怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來。寓意：《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。

鷸蚌相爭——《戰(zhàn)國策》

蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸。”兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。

解釋：一只蚌出來曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，蚌馬上合上，夾住了鷸的嘴。鷸說：“今天不下雨，明天不下雨，就會干死你。”河蚌也對鷸說：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就會餓死你。”鷸和蚌都不肯互相放棄，漁夫就把它們倆一塊捉走了。

寓意：做事要權(quán)衡得失，化解矛盾相互謙證，以免顧此失彼，讓他人鉆空子。告誡人們不要自相殘殺，要寬容。其寓意與成語“螳螂捕蟬，黃雀在后”有一定聯(lián)系。學(xué)弈 《孟子》

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

翻譯：弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋。其中有一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都認(rèn)真聽，細(xì)細(xì)琢磨，認(rèn)真領(lǐng)悟；另一個人表面上也在聽弈秋的教導(dǎo)，可是心里卻認(rèn)為天鵝要來了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來。他們雖然一起學(xué)習(xí)圍棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者嗎？我說：不是這樣的。寓意：文章先寫了奕秋是全國最善于下圍棋的人，接著寫奕秋教兩個學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后寫這兩個學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因為智力上有多大的差別。通過這件事，說明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志，不可三心二意的道理。兩小兒辯日

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。” 一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

翻譯：有一天，孔子到東方游歷看到兩個小孩為什么事情爭辯不已，就問是什么原因。一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時候離人近，正午的時候離人遠(yuǎn)。”另一個小孩卻認(rèn)為太陽剛 升起來的時候離人遠(yuǎn)，而正午時近。一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣，到了正午卻像個盤子，這不是離人遠(yuǎn)的感覺小，而離人近的感覺大嗎？”另一個小孩說：“太陽剛升起的時候非常的涼爽，到了正午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這難道不是近處的感覺熱，遠(yuǎn)處的感覺涼爽嗎？”孔子也不能判斷怎么回事。兩個小孩笑著說：“誰說你見多識廣呢?”

六、文言文閱讀題練習(xí)：

（一）鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

1.翻譯句子。

①鄭人有欲買履者：

②先子度其足：

③而置之其坐：

3.鄭人買履告訴我們什么道理？

4.文中的 之 字解釋。

①而置之其坐（）②至之市（）③而忘操之（）④反歸取之（）⑤何不試之以足（）

（二）王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責(zé)蹊田，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰： “ 兒癡如此，曷不聽其所為？ 冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。1.解釋加點字 ①竊入學(xué)舍 竊：（）②輒默記 輒（）③兒癡如此 癡（）

④恬若不見 恬

⑤父怒撻之 撻（）

⑥曷不聽其所為 曷（）2.翻譯句子

①王冕者，諸暨人（）

②夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之（）3.王冕能成為畫家的原因？（）

（三）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

1.解釋加點字。其劍自舟中墜于水 自（）是吾劍之所從墜 是（）

2.翻譯句子 舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（）

從表達(dá)方式上看，選問中前兩句的是（），最后一句是（）。5.文中刻畫楚人運用了哪些描寫方法？突出了他什么特點？（）

6.這寓言叫什么？他說明了什么道理？

附答案：

一、1 ①鄭國有一個想要買鞋的人。②先自己測量自己的腳。③然后把尺子放在他的座位上。3 不要墨守陳規(guī)，按教條辦事，要知道變通，擺脫腐朽思想的束縛。4 ①代詞，指尺子； ②到……去； ③代詞，指尺子； ④代詞，指尺子； ⑤代詞，指鞋。

二、1 ①竊:偷偷地； ②輒：就； ③癡：形容極度迷戀某種事物； ④恬：坦然； ⑤撻：用鞭子打。⑥曷：同“何”，怎么，為什么。2 ①王冕是諸暨縣人。② 一到夜里，王冕暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書就著佛像前長明燈的燈光讀書。3 吃苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)。

三、1 ①啖：吃。②出：驅(qū)除。2 菱是在水中生長，而他說是在土中生產(chǎn)，這是本來不知道的事情卻硬說自己知道。3 自己不懂的事物，不虛心求教，反而自吹自己知道，結(jié)果鬧出笑話，充分反映出這個北方人的愚昧。（其它答案合理均可）

四、1 ①自：從。②是：這。2 船已經(jīng)前進(jìn)了，而劍不能前進(jìn)。像這樣尋找劍，不也太愚蠢了嗎？ 3 記述； 議論。5 語言描寫和動作描寫;更加具體地楚國人的死板、愚昧。6 刻舟求劍； 這則寓言告訴我們要考慮情況的變化，按照事物的發(fā)展來辦事。

例文

王戒七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子，折枝。諸小兒競走取之，唯戒不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。

一、翻譯句子

（1）諸小兒競走取之，唯戒不動。

（2）取之信然。

二、說說王戒怎么判斷出李子是苦的？（用原文回答）

三、這個故事告訴我們什么道理？

四、試著給這篇文言文加一個合適的標(biāo)題

1、那些小朋友都爭先恐后地跑去摘李子，只有王戎沒有動。

2、摘來一嘗，果然是這樣.二、“樹在道邊而多子，此必苦李。”

三、1、要善于觀察，對事物有強力好奇心，且有豐富想象力。

2、觀察事物時善于動腦筋，能根據(jù)有關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行推理判斷，從而得出正確的結(jié)論。

四、王戎識李 文言文閱讀方法指導(dǎo) 翻譯法

（一）翻譯文言文的原則。

翻譯文言文的三個基本原則是“信”、“達(dá)”、“雅”。“信”的要求是忠實于原文的內(nèi)容和每個句子的含義，用現(xiàn)代漢語字字落實、句句落實直譯出來。“達(dá)”的要求是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確，語言要通暢、語氣不走樣。“雅”的要求是用簡明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。一般做到“信”、“達(dá)”即可。

（二）文言文翻譯五字法：

1、留 專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、器具、時間名詞等，可照錄不翻譯。

2、補 在翻譯文言文時應(yīng)補出省略成分。

3、刪 古文中有的虛詞現(xiàn)在已不用，不譯也不影響表達(dá)，可刪。例發(fā)語詞“夫”，相當(dāng)于頓號的“之”等。

4、換 在翻譯時應(yīng)把古詞換成相應(yīng)的現(xiàn)代詞。

5、調(diào) 古漢語的謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等翻譯時須調(diào)整詞序，使之合乎現(xiàn)代漢語的語法規(guī)律。文言文閱讀方法

首先，內(nèi)心不要怕，要有信心去戰(zhàn)勝這一困難，文言文閱讀并沒有想象中那么難。只要有好方法，是能夠?qū)W好它的。

然后在了解文言文閱讀的技巧下，多多強化訓(xùn)練。因為文言文同現(xiàn)代文是有很多區(qū)別的。特別在理解句子意思上要去努力搞通意思。（1）注釋研讀法。

要學(xué)會借助注釋讀懂文言文。有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡介作者生平，或提示時間背景，或解釋題意、點明主旨；有些注釋是詮釋性的，對一些實詞的本義或引申義、比喻義作交代，對一些虛詞的用法作說明。讀普及性的文言讀物，要養(yǎng)成認(rèn)真參看注釋的習(xí)慣。

（2）猜讀法。

有些詞或句不易理解，而且注釋也沒有，一時由找不到詳釋細(xì)譯的書，這時需要猜測它的意思。如范仲淹《岳陽樓記》中“而或長煙一空”，有的書只注釋“而或”為“或者”，“長煙一空”未注，讀者先要“猜”“長煙”是什么，認(rèn)定系指“大片煙霧”或“大片云煙”；至于“一空”，不是“布滿整個天空”，而是“完全消散”。這種方法即稱“猜讀”。（3）片段或全篇抄讀法。

在通讀后，為幫助理解和記憶，可邊讀、邊抄、邊思、邊記，摘段錄句或照錄全文，這也是許多人喜用的一種有效的方法。（4）注譯簡析抄讀法。

這是一種費時較多的讀法，看上去比較笨，但實際上極有好處。抄一句原文；給生字注音；給生詞釋義；有時還可對詞性和用法，以及句式做一些說明；然后翻譯一遍。一小節(jié)或一段結(jié)束，對主要內(nèi)容作一小結(jié)。如此堅持不懈，搞它二三十篇，必有助于提高閱讀淺近文言文的能力。1 譯文：一

①曾子：孔子的弟子；②女：通“汝”；③顧：回來；④彘：豬；⑤特：只不過。⑵之：到 ⑶泣：小聲哭。⑷彘(zhì)：大豬。⑸適：往，到??去。適市來：去集市上回來。⑹止：阻止。⑺特：不過，只是。⑻嬰兒：小孩子。⑼戲：開玩笑。⑽今：現(xiàn)在。⑾女：同“汝” 意 為你，對對方的尊稱。⑿非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。⒀烹(pēng)：煮。曾子的妻子要到集市去，她的兒子邊跟著她邊小聲哭，母親對她說：“你回去，等我回家后殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，看見曾子就要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說：“剛才只不過是和小孩子開玩笑罷了。”曾子說：“孩子是不能隨便戲弄的。小孩子是不懂事的，等父母去教育他如何學(xué)習(xí)，聽從父母的教育。如今你欺騙他，就是教他學(xué)會欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不會相信母親，這不是教育孩子該用的方法。”于是就把豬煮了。1.C 2.（1）止：阻止（2）遂：于是??就?? 3.嬰兒還沒有辨別是非的能力，有待向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教導(dǎo) 4.（略）言之成理即可 二【參考譯文】

【注釋】①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。

公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調(diào)不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。1．解釋：

①為：給； ②如故：像先前一樣； ③鳴：叫聲； ④奮：豎起。2．翻譯：

非牛不聞，不合其耳也。

譯文：不是牛不要聽，是曲調(diào)不悅它的耳。

3．這個寓言故事的寓意是：說話不看對象，或?qū)τ薮赖娜酥v深奧的道理，都是不可取的。三 愚人食鹽 注釋：①食：食物 ②聞已：聽罷 ③益：增加 ④更：改變 ⑤空：空口 ⑥口爽：口味敗壞 ⑦返是通假字，同反，反而的意思。

翻譯：從前有個愚蠢的人到了別人家里，主人便請他吃飯。這人覺得主人的菜淡而無味，主人聽說后，便加了些鹽。加鹽之后菜的味道鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這人真是愚蠢到了極點，便不要菜，只吃鹽。空口吃鹽吃得口味敗壞，結(jié)果反為鹽所害。

這個故事告訴人們：干任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。參考答案： 2 23．（4分）（1）從前（2）已經(jīng)（3）尚且（4）同“反”，反而 24．（2分）主人聽了，再給他加些鹽。

25．（2分）任何事物，超過一定的限度，好事便會變成壞事。愚人食鹽閱讀答案 方言文翻譯注意積累 實詞，虛詞。一詞多義 古今異議。。3 實戰(zhàn)訓(xùn)練 一

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也。聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。1.下列各組中加點詞意義相同的一組是（）A.①曾子之妻之市 ②聽父母之教 B.①其子隨之而泣 ②今子欺之 C.①汝還 ②顧反為汝殺彘 2.解釋加點的詞。

（1）妻止之 止（）（2）遂烹彘也 遂（）．．．． 3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。

嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。

4.讀了這個故事后，你認(rèn)為曾子有必要殺彘嗎？為什么？請舉一個你生活中的實例作簡答。4 二 對牛彈琴

公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。”

（載于 南朝·梁·僧佑《弘明集》）蹀躞（dié xiè）：小步走。1．解釋：

①為 ②如故： ； ③鳴： ④奮： 2．翻譯：

非牛不聞，不合其耳也。3．這個寓言故事的寓意是： 三 愚人食鹽

昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也。”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。

（選自《百喻經(jīng)》）

一、解釋下列句中加粗的詞：（4分）①昔有愚人 ②既得鹽美 ③少有尚爾 ④返為其患

二、翻譯下面句子。（2分）主人聞已，更為益鹽。

三、這則故事說明一個什么道理？

第二篇：名校小升初經(jīng)典文言文閱讀與訓(xùn)練

名校小升初經(jīng)典文言文閱讀與訓(xùn)練

名校小升初經(jīng)典文言文閱讀與訓(xùn)練

自護(hù)其短

北人（1）生而不識菱者，仕（2）于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”某人自護(hù)（3）其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”（《雪濤小說·知無涯》）

【注釋】

（1）[北人]北方人。（2）[仕]做官。（3）[護(hù)]掩蓋，遮掩。

1．解釋文中加點詞的意思。

而（）

啖（）

去（）

欲（）

2．下列各組加點詞意思不一樣的一項是（）

A 仕于南方。不得已而從仕。

B 或曰：啖菱須去殼。或告之曰：是非君子道。

C 前山后山，何地不有。

D 仕于南方。嘗射于家圃。

學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

3．在下列句子的括號里填上省略成分。

[

]曰：“我非不知。并殼者，[

]欲以[

]清熱也。”

5、這個寓言告訴人們的道理是：

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙（1）曰：“卿（2）今當(dāng)涂（3）掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中事多。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)（4）為博士邪！但當(dāng)涉獵（5），見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略（6），非復(fù)吳下阿蒙（7）！”蒙曰：“士別三日，即更（8）刮目相待（9），大兄何見事之晚乎！”蒙遂拜蒙母，結(jié)友而別。（司馬光《資治通鑒》）

【注釋】

（1）[呂蒙]字子明，三國時吳國名將。（2）[卿]古代君對臣、上級對下級、長輩對晚輩及朋友之間表示親切的第二人稱。（3）[當(dāng)涂]當(dāng)權(quán)、當(dāng)政。（4）[治經(jīng)]鉆研儒家經(jīng)典（四書五經(jīng)）。（5）[涉獵]瀏覽群書，不作深入研究。（6）[才略]軍事方面或政治方面的才干和謀略。（7）[非復(fù)吳下阿蒙]非復(fù)，不再是。吳下，吳縣那地方。阿蒙，名字前面加個“阿”，有親昵的意味。（8）[更]重新。（9）[刮目相待]另眼相看，用新的眼光看待。

1、選出加點詞的正確意思。

（1）權(quán)謂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”（）

A、告訴，對……說

B、叫做，稱為

C、認(rèn)為，以為

D、所謂（2）但當(dāng)涉獵，見往事耳（）

A、拜見 B、見解 C、接觸 D、出現(xiàn)（3）士別三日，即更刮目相待。（）

A、男子

B、士兵

C、讀書人

D、具有某種品質(zhì)或技能的人

（4）非復(fù)吳下阿蒙（）

A、從高處到低處

B、頒布，下達(dá)

C、處所

D、攻克，攻下

2、解釋加點的詞。

過

及魯肅過尋陽（）臣請縛一人，過王而行（）

更

即更刮目相待（）

子能更鳴（）

辭

蒙辭以軍中多務(wù)（）

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊（）

3、用現(xiàn)代漢語翻譯下面短語和句子：

（1）刮目相看：

（2）孫權(quán)勸學(xué)：

（3）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。

鐵杵磨針

磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。（《方輿勝覽》）

【注釋】

（1）[媼]ǎo，年老的婦女。（2）[卒]完成。

1、解釋文中加點詞的意思。

成（）

去（）

方（）

欲（）

2、解釋下列句子中“之”字各指代什么。

（1）問之，曰：“欲作針。”（）

2）學(xué)而時習(xí)之（）

（3）一日曝書畫，牧童見之（）（4）此正午牡丹也，何以明之（）

3、翻譯文中橫線的句子。

胸有成竹

竹之始生，一寸之萌 1 耳，而節(jié)葉具焉 2。自 3 蜩蝮蛇 4。以至于劍拔十尋 5 者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中 6，執(zhí)筆熟視 7，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂 8，以追其所見，如兔起鶻落 9，少縱則逝 10 矣。

賞析：大家對“胸有成竹”這個成語的意思一定了解，但未必知道這個成語的來歷。讀了上面這則短文，你對這個成語的含義會有進(jìn)一步理解，同時還能獲得其他的啟示。

一、文中用了兩處比喻，找出來，說說它們的比喻義。

二、翻譯下列句末語氣詞，說明其表達(dá)的語氣。

1．而節(jié)葉具焉。（）（）

2．豈復(fù)有竹乎（）（）

3．少縱則逝矣（）（）

4．苛政猛于虎也（）（）

三、解釋加點的詞。

1．竹這始生，一寸之萌耳（）

2．豈復(fù)有竹乎（）

3．今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之（）（）

4．以追其所見（）

四、這則短文對你有何啟示。

買櫝還珠

楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜（1），熏以桂椒（2），綴以珠玉，飾以玫瑰（3），緝（4）以翡翠。鄭人買其櫝而還（5）其珠。此可謂善賣櫝者，未可謂善鬻珠也。（《韓非子·外儲說左上》）

【注釋】

（1）[木蘭]一種香木。[柜]這里指小匣子。（2）[桂椒]桂花和花椒，兩種香料。（3）[玫瑰]一種美石。（4）[緝]裝飾邊沿。（5）[還]退還。

賞析：這個故事啟發(fā)人們認(rèn)識這樣的道理：過分追求形式，反而會喧賓奪主，埋沒內(nèi)容，適得其反。

1、解釋文中加點詞的意義。

為（）

綴（）

飾（）還（）

2、指出下列句中“其”的不同用法。

①楚人有賣其珠于鄭者（）

②鄭人買其櫝而還其珠（）

③如知其非義，斯速已矣（）

④其里之丑人見而美之（）

3、讀了這則寓言，你認(rèn)為楚人和鄭人各應(yīng)該汲取什么教訓(xùn)？

① 楚人：

② 鄭人： 司馬光好學(xué)

司馬溫公（1）幼時，患記問不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編（2），迨（3）能倍諷（4）乃止。用力多者收功遠(yuǎn)；其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文、思其義，所得多矣。”（《三朝名臣言行錄》）

【注釋】

（1）[司馬溫公]司馬光死后被贈以溫國公稱號，故稱司馬溫公。（2）[下帷絕編]這是兩個勤學(xué)的故事。“下帷”指東漢董仲舒放下帷帳講學(xué)，三年不看窗外事。“絕編”即孔子的“韋編三絕”。（3）[迨]dài，等到。（4）[倍諷]“倍”通“背”，背誦。賞析：本文記敘了司馬光勤奮苦學(xué)的故事，尤其是“書不可不成誦”、“詠其文、思其義，所得多矣”等觀點，確是學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。

1、解釋文中加點詞的意思。

患（）

既（）

嘗（）

或（）

成誦（）

2、下列各組中加點詞的意義不同的一項是（）

A、誦

眾兄弟既已成誦

書不可不成誦

B、或

或在馬上

或中夜不寢時

C、乃

迢能倍諷乃止

乃終身不忘也

D、思

詠其文、思其義

思而不學(xué)則殆

3、學(xué)了這篇短文，對你的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)？

鑿壁偷光

匡衡勤學(xué)而無燭；鄰舍有燭而不逮（1），衡乃穿壁（2）引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識（3），家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪而問衡，衡曰：“原得主人書遍讀之。”主人感嘆，資（4）給以書，遂成大學(xué)（5）。（《西京雜記》）

【注釋】（1）[逮]及。（2）[穿壁]在墻上找洞。（3）[文不識]姓文名不識。（4）[資]借。（5）[大學(xué)]大學(xué)問家。

1、解釋文中加點的詞。

而（）

大姓（）

償（）

怪（）

2、下列句子中“而”字用法不一樣的一項是（）

A、鄰舍有燭而不逮。B、匡衡勤學(xué)而無燭。C、與其傭作而不求償。

D、學(xué)而時習(xí)之。

3、下列句子中“以”字用法不一樣的一項是（）

A、以書映光而讀之。B、資給以書。

C、非學(xué)無以致疑。D、以此戒之。

4、由本文而來的一個形容勤學(xué)的成語是，再寫出三個由勤學(xué)故事而來的成語：。

孟母戒子

孟子少時，誦（1），其母方織。孟子輟然（2）中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其讠宣（3）也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復(fù)得。”其母引刀裂其織，以此戒（4）之。自是之后，孟子不復(fù)讠宣 矣。（《韓詩外傳》）

【注釋】（1）[誦]背誦。（2）[輟然]突然停止的樣子。（3）[讠宣 ]xāun，遺忘。（4）[戒]警告。

賞析： 孟軻的母親用刀割斷她自己織的布，以此警告孟子背誦不得遺忘，使孟子從此養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，長大后終于成為戰(zhàn)國時期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

1、解釋各組中加點的詞的含義。

① 孟子輟然中止（）

處士笑而然之（）② 呼而問之：“何為中止？”（）

何有于我哉？（）

2、在文中找出同義詞填在下面的橫線上。

①失：（）

②此：（）

3、下列句子中的“之”字用法不一樣的一項是（）

A、呼而問之

B、以此戒之

C、多作自能見之

D、自是之后 刻舟求劍

楚人有欲涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰： “是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契 者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 1． 解釋下列加點詞的意思。（10 分）

（1）涉江（）

（2）遽契其舟（）

（3）其劍自舟中墜于水（）

（4）是吾劍之所從墜（）

（5）求劍若此（）

（6）不亦惑乎（）

2．分別指出加點詞所指代的內(nèi)容。（2分）

（1）其劍自舟中墜于水．（）

（2）從其所契者入水求之（）

3．把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）

（1）從其所契者入水求之。

（2）求劍若此，不亦惑乎？

鄭人買履（《韓非子·外儲說左上》）

鄭人且（1）有置履者，先自度（2）其足，而置之其坐；至之（3）市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。乃反（4），市罷（5），遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” 【注釋】

（1）[且]將要。[置]購置。（2）[度（duó）]量度，動詞。下文“寧信度（dù）”的“度”是名詞，指量度好的尺碼。（3）[至]等到。[之]往，到。（4）[返]同“返”。（5）[罷]結(jié)束。

1、找出下列句子中的通假字。

① 而置之其坐。（同）

② 反歸取之。（同）

2、下列加點詞語意思不相同的一項是（）

A、先自度其足

何不試之以足

B、寧信度

無自信也

C 鄭人有且置履者

遂不得履

D 先自度其足

吾忘其度

3、解釋“之”字在句子中的意義。

（1）反歸取之（）

（2）何不試之以足（）

（3）至之市而忘操之（）（）

5、為什么這位鄭人會“寧信度，無自信”？ 答：

【閱讀提示】

這則寓言諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。學(xué)弈

弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

【譯文】

弈秋是僵最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。1．解釋下列句中加點的詞。

①使弈秋誨二人弈 ②非然也

③思援弓繳而射之 ④為是其智弗若與

2．下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不同的一項是（）

A．夫戰(zhàn)，勇氣也 B．此則岳陽樓之大觀也

C．甚矣，汝之不惠 D．蓮，花之君子者也 3．翻譯：惟弈秋之為聽

譯文：

4．本文通過學(xué)弈這件小事，作者意圖在說明一個什么道理？

答：

自相矛盾

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于

物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。1．加點詞語解釋不正確的一項是（）。

A．譽之曰（稱贊）

B．于物無不陷也（穿透）C．吾矛之利（好處）

D．夫不可陷之盾與無不陷之矛（句首發(fā)語詞）

2．下列加點詞語解釋相同的一項是（）。

A．或曰 而或長煙一空

B．以子之矛 父以足受 C．陷子之盾 吾欲之南海

D．不可同世而立 人而無止，不死何俟 畫蛇添足

楚有祠者①，賜其舍人②卮③酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒……

【注釋】①祠者：主管祭祀日的官員。

②舍人：門客，手下辦事的人。

③卮（zhì）：古代酒具。

1、解釋下面句子中加點的字。

（1）引酒且飲之：_______（2）奪其卮曰：____（3）遂飲其酒：______（4）終亡其酒：_____

2、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。蛇固無足，子安能為之足？

第三篇：精短文言文翻譯練習(xí)

精短文言文翻譯練習(xí)

一、諫議教子

太尉陳堯咨為翰林學(xué)士日，有惡馬，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一旦，父諫議入廄，不見是馬，因詰圉人，乃曰：“內(nèi)翰賣之商人矣。”諫議遽謂翰林曰：“汝為貴臣，左右尚不能制，旅人安能蓄此？是移禍于人也。”亟命取馬，而償其直，戒終老養(yǎng)焉。其長厚遠(yuǎn)類古人。

二、子路受教

子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍。”孔子曰：“吾非此之問也，徒以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”??子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而用之，達(dá)于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教。”

三、馬價十倍

人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫知之。往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請獻(xiàn)一朝之賈。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。

四.石奢者，楚昭王相也。堅直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父，還而自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也。臣罪當(dāng)死。”王曰：“追而不及，不當(dāng)伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。

五．先斷句再翻譯下面文段中劃線的句子。

龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣寵蔥曰夫市之無虎明矣然而三人言而成虎今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市而議臣者過于三人矣愿王察之也王曰寡人自為知于是辭行而讒言先至后太子罷質(zhì)果不得見（《戰(zhàn)國策?魏策二》）

六.孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍。而自以為能不及孫臏，乃陰使召臏。臏至，龐涓恐其賢于己。疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。

七.屠牛吐辭婚

齊王厚送女①，欲妻屠牛吐②，屠牛吐辭以疾③。其友曰：“子終死腥臭之肆而已乎④？何謂辭之？”吐應(yīng)之曰：“其女丑。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何謂也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳⑤。吾肉不善，雖以他附益之⑥，尚猶賈不售⑦。今厚送子，子丑故耳。”其友后見之，果丑。

――節(jié)選自韓嬰⑧《韓詩外傳》卷九第二十八章⑨

八.閱讀下面一段文言文，把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

申子（申不害）請仕其從兄官，昭侯不許也。申子有怨色。昭侯曰：“非所謂學(xué)于者也。聽子之謁，而廢子之道乎？又亡其行子之術(shù)，而廢子之謁乎？子嘗教寡人循功勞，視次第。今有所求，此我將奚聽乎？”申平乃辟舍請罪，曰：“君真其人也！”(選自《戰(zhàn)國策》)

九.閱讀下列文字，把畫線句子譯成現(xiàn)代漢語.(8分)

孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之

齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻①之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間②數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長、幼、卑、尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長、幼、卑、尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州獨如宋王何？”（《孟子·滕文公下》）

十.閱讀下列文字，把畫線句子譯成現(xiàn)代漢語.呂蒙正以寬厚為宰相，（宋）太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里，欲因公弟獻(xiàn)以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過碟子大，安用照二百里？”其弟遂不復(fù)敢言。聞?wù)邍@服。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。

一譯文

太尉陳堯咨做翰林學(xué)士時，有匹性烈的馬，不可駕馭，蹄踢嘴咬傷人很多。一天，陳堯咨的父親諫議大夫到馬棚里，沒有看到性烈的這匹馬，就追問看馬的人怎么回事，看馬的人說：“翰林學(xué)士把它賣給商人了。”諫議大夫趕緊對陳堯咨說：“你是顯貴的大臣，身邊的人還不能制服這匹烈馬，商人怎么能養(yǎng)它呢？這是把禍患轉(zhuǎn)嫁給別人！”趕快派人取回馬，付給商人買馬所花的錢，告誡堯咨把這匹馬養(yǎng)到老死。諫議大夫的善良忠厚遠(yuǎn)可和古人相比。

二譯文

子路去見孔子，孔子說：“你愛好什么？”子路回答說：“我愛好長劍。”孔子說：“我不是問這個。我只是說，憑你（現(xiàn)在）所具有的才能，假如加上勤學(xué)好問，難道誰能及得上你呢？”??子路說：“南山上的竹子，用不著加工就是直的，砍下來用它做箭，可以射穿犀牛皮做的盔甲，由此看來，要什么學(xué)問？”孔子說：“假如把竹子削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，還把它磨得尖尖的，那樣射入得不是會更深嗎？”子路拜了兩拜，說：“我誠懇地接受你的教誨。”三譯文

有個賣駿馬的人，接連在市場上站了三天，沒有人知道他賣的是駿馬。他就去拜見伯樂說：“我有駿馬要賣掉，接連在市場上站了三天，沒有人理我。希望你能環(huán)視一下它，離開時回頭看一下它，我請求能給你一天的費用。”伯樂便環(huán)視了一下馬，假裝離開回頭看一下它，一天時間馬價漲了十倍。

四譯文

石奢，是楚昭王的國相，他為人剛強正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來便把自己囚禁起來。他派人告訴昭王說：“殺人兇犯，是為臣的父親。若以懲治父親來樹立政績，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當(dāng)死罪。”昭王說：“你追捕兇犯而沒抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國事吧。”石奢說：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責(zé)，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責(zé)。”于是石奢不聽從楚王的命令，刎頸而死。

五.譯文

龐蔥跟太子到邯鄲去當(dāng)人質(zhì)。龐蔥對魏王說：“如果有一個人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？”魏王說：“不相信。”“有兩人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？”魏王說：“我懷疑這說法了。”“三個人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？”魏王說：“我相信它了。”龐蔥說：“集市上沒有老虎，是清楚的，然而三個人一說而成為有虎了。現(xiàn)在邯鄲離大梁，比到市場遠(yuǎn)得多；而且議論我的人，將超過三個人了，希望大王能夠明察他人的議論。”魏王說：“我自己能夠識別的。”于是辭別而去。而毀謗龐蔥的話早就到了。后來太子不再作人質(zhì)回國，龐蔥果真不能再見到魏王。

六.譯文（龐涓）很妒忌他，（就捏造罪名）根據(jù)法律用刑挖去了他兩足的膝蓋骨并在他臉上刺字，想使孫臏不能在人前露面。

齊國使者認(rèn)為（孫臏的）才能奇異，就偷偷載著（孫臏）回到齊國，齊國將軍田忌認(rèn)為（孫臏很有才能），象對待客人一樣對待他。

七.譯文

齊國國王以豐厚的嫁妝嫁女兒，想把女兒嫁給賣牛肉的屠夫吐（人名）為妻，屠夫吐以自己有病推辭了這門婚事。他的朋友說：“您（愿意）終身老死在這腥臭的市場嗎？為什么推辭呢？”屠夫吐回答他說：“他的女兒是丑姑娘。”他的朋友說：“您憑什么知道呢？”屠夫吐說：“憑我殺牛賣肉的經(jīng)驗知道這個道理。”他的朋友說：“怎么說？”屠夫吐說：“我賣的肉好（的時候），就如數(shù)全部賣出去了，顧客只會嫌（肉）少；我賣的肉不好（的時候），即使用別的東西增加分量，肉還是賣不出去。如今國王以豐厚的嫁妝嫁女兒，這是因為女兒太丑的原因罷了。”他的朋友后來看見了齊王的女兒，（齊王的女兒）果然很丑。

八.譯文

①你曾經(jīng)教導(dǎo)我要按照功勞的大小，安排相應(yīng)的官職等級。現(xiàn)在你要我讓你的堂兄做官，這樣，我將聽從哪一種意見呢？②申不害就退避一段距離，請求(昭侯)治罪，說：“君王真是(我理想中的)有道明君啊。”

九.譯文

孟子對戴不勝說：“你希望你的君王賢明嗎？我明白告訴你。這里有位楚國官員，希望他的兒子會說齊國話，那么，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？”載不勝回答道：“找齊國人來教。”孟子說：“一個齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在莊、岳鬧市區(qū)住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。你說薛居州是個很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那么君王同誰做不好的事呢？如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人，那么君王同誰去做好事呢？一個薛居州，又能把宋王怎么樣呢？”

十.譯文：（朝士）想通過呂蒙正的弟弟把古鏡獻(xiàn)給呂蒙正來求得（呂蒙正的）賞識（“因”可譯為“通過”，“以”可譯為“來”，“知”可譯為“賞識”、“重用”等，“獻(xiàn)”后省略的“之”（2）很少嗜好（或：嗜好很少）并且能夠不被外物牽累，（這）是過去的賢人也很難做到的（“好”讀hào根據(jù)語境可譯為“愛好”、“嗜好”等；“為”一定要譯為“被”，體現(xiàn)被動句式的特點；“累”讀lèi，可譯為“帶累”、“牽累”等；“難”根據(jù)語境可譯為“難以做到”等；“??者，??也”一定要譯為“??，是??”。

第四篇：小升初文言文提高訓(xùn)練 及答案

小升初擇校考試文言文提高訓(xùn)練

（一）北人食菱

北人生而不識菱①者，仕于南方，席上食菱，并殼入口。

或曰：“食菱須去殼。”其人自護(hù)所短，曰：“我非不知。并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強不知以為知也。

【注釋】①菱：俗稱菱角，水生植物，果肉可以吃。

1、解釋下列加點字。

（1）仕于南方（2）并殼者（3）其人自護(hù)所短 ．．．

2、把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)或曰：“食菱須去殼。”

(2)此坐強不知以為知也。

3、從這個故事中你得到了什么啟示？

（二）楚人學(xué)舟

楚①人有習(xí)操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術(shù)，遽謝舟師，椎③鼓徑進(jìn)，亟犯④大險，乃四顧膽落，墜槳失柁⑤。然則以今日之危者，豈非前日之幸乎？

【注釋】①楚：古國名。②旋：轉(zhuǎn)彎。③椎：用椎敲。古代作戰(zhàn)，前進(jìn)時以擊鼓為號。④亟：突然；犯：碰到。⑤柁：同“舵”。

1、解釋下列加點字的意思。

楚人有習(xí)操舟者習(xí)： 操： ．． 始折旋疾徐 折： 徐： ．． 遽謝舟師 遽： 謝： ．．乃四顧膽落 顧： ．

2、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①遂以為盡操舟之術(shù) ②椎鼓徑進(jìn)

3、本文告訴人們的道理是什么？

（三）吳起守信

昔吳起①出遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信③不可也。

注釋：①吳起：戰(zhàn)國時著名的軍事家。②俟（sì）：等待。③信：信用。

1.解釋下面加點詞的含義。（4分）| ①明日早，令人求故人（）②故人來，方與之食（）．． ③恐其自食其言也（）④欲服三軍，非信不可也（）．．2.下列“之”的用法與另三個不同的一項是（）A.起不食待之。

B.故人來，方與之食。C諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？ D.（吳）起之不食以俟者，恐其自食其言也。3.翻譯下面的句子。（2分）

故人至暮不來，起不食待之。

4.這個小故事中，吳起在為人處事上最值得我們學(xué)習(xí)的一點是什么？

（四）《人有負(fù)鹽負(fù)薪者》

人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋①重?fù)?dān)息樹陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣爭者出，顧州紀(jì)綱④曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下⑤咸無答者。惠令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，曰：“得其實⑥矣。”使?fàn)幷咭曋?fù)薪者乃伏而就罪。

【注釋】① 釋：放下。② 藉:墊襯。背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。③ 惠：李惠，中山(今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時任雍州刺史。本篇選自 《北史·李惠傳》。④顧州紀(jì)綱：回頭看著州府的主簿。州紀(jì)綱，州府的主簿。⑤ 群下：部下，屬員。⑥ 實：事實，真相。

1、解釋下列加黑的詞語。

⑴藉背（）⑵顧州紀(jì)風(fēng)（）

⑶咸無答者（）⑷得其實矣（）

2、翻譯下列的句子。

⑴同釋重?fù)?dān)息樹陰。

⑵以杖擊之，見少鹽屑。

3、評價一下李惠。

4、你還讀過像李惠這樣智者的故事嗎？試講述一例。

（五）與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。

1．解釋加點詞的含義。

（1）與善人居，如入芝蘭之室 居：（2）如入鮑魚之肆 肆： 2．文中的“鮑魚之肆”比喻怎樣的環(huán)境？

3．根據(jù)文意，君子要“慎處”的原因，可用一個成語來概括，那就是：近朱者赤，4．對這個成語所包含的觀點你有什么看法？請簡要回答。

（六）楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。

1、解釋下列加點字。

（1）譽之曰（2）物莫能陷也（3）其人弗能應(yīng)也 ．．．

2、文中的“利”是“鋒利”之意，請你回答：“坐收漁翁之利”中“利”的意思是 ；“出師不利”中“利”的意思是。

3、請你翻譯：“以子之矛，陷子之盾，何如？”（4分）

4、請你談一談讀過小故事后的感受。（4分）

（七）于令儀不責(zé)盜

曹州于令儀者，市井①人也，長厚不忤物，晚年家頗富裕。一夕，盜入其家，諸子禽之，乃鄰舍人子也。令儀曰：“汝素寡悔②，何苦而為盜耶？”曰：“迫于貧耳！”問其所欲，曰：“得十千足以衣食。”于令儀如其所言與之。既去，復(fù)呼之，盜大恐。謂曰：“爾貧甚，夜負(fù)十千③以歸，恐為人所詰。留之，至明使去。”盜大感慚，卒為良民。

（摘自《澠水燕談錄》）

【注】①市井：指做生意。②寡悔：很少做對不起自己的事。③十千：指十貫銅錢。1．下列各句加點詞的解釋，不正確的一項是（）（2分）

A．諸子禽之 禽：通“擒”，抓獲 B．汝素寡悔 素：一向，平時 C．問其所欲 欲：欲望 D．卒為良民 卒：最終 2．請將文中畫線句子“爾貧甚，夜負(fù)十千③以歸，恐為人所詰”翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

3．請簡要概括于令儀的性格特點。（2分）

（八）①②王羲之嘗詣門生家，見棐幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮．去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山③見一老姥④，持六角竹扇賣之。羲之

⑤書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百．錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重⑥，皆此類也。

（選自《晉書·王羲之傳》）

[注釋]①棐（fěi）幾：用榧木做的幾案。棐，通“榧”，木名。②真草：楷書、草書。③蕺（jí）山：山名，在今浙江紹興。④老姥（mǔ）：老年婦女。⑤王右軍：指王羲之。⑥重：看重，推崇。

1.解釋文中加點詞語的含義。（2分）

（1）王羲之嘗詣門生家 嘗： ．（2）姥初有慍色 慍： ．2.請將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

但言是王右軍書，以求百錢邪。

譯文： 3.從文中哪些地方可以看出王羲之的書法“為世所重”？請簡要概括。（3分）

（九）韓魏公知北都①，有中外親②獻(xiàn)玉盞一只，云耕者入壞冢③而得，表里無纖瑕可指，真絕寶也，特設(shè)一桌④，致玉盞其上，且將用之酌酒，遍勸坐客。俄為吏將誤觸臺倒，玉盞俱碎，坐客皆愕然，吏將伏地待罪。公神色不動，笑謂坐客曰：“物破亦自有時。”謂吏將曰：“非故也，何罪之有？”

注釋： ①知北都：任北都的行政長官。②中外親：指表親。③ 冢：墳?zāi)埂＂芤蛔溃褐敢蛔里埐?/p>

1．解釋上文中加點的詞語。（4分）

云耕者入冢而得（）（）．．2．對文中畫線句翻譯正確的一項是（3分）

A.（你）不是故意的，有什么罪呢？ B.不是這個原因，（你）有什么罪呢？ C.（你）不是故意的，何必怪罪你呢？ D.不是這個原因，何必怪罪你呢？

3.“吏將伏地待罪”的原因是。（用原文語句回答）（2分）

4.本文表現(xiàn)了韓魏公 的品質(zhì)。（3分）

（十）范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤,家貧無依。少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面;食不給,啖粥而讀。既仕,每慷慨論天下事,奮不顧身。乃至被讒受貶,由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵,食不重肉,妻子衣食僅自足而已。常自誦曰:“士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也。”

1、給下列句中加點的字注音并釋義。（4分）

①啖粥而讀 音:________ ____ 義:____________ ．②輒以水沃面 音:____________ 義:____________

．

2、將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（5分）。

①每以天下為己任: ②妻子衣食僅自足而已:

3、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是范仲淹所作《 》中的名句,與該文一樣,此句在本文中起了________________________的作用。（2分）

（十一）顧亭林居家恒服布衣，俯身者無寸縷之絲，當(dāng)著《音學(xué)五書》時，《詩本音》卷二稿再為鼠嚙，再為謄錄，略無慍色。有勸其翻瓦倒壁一盡其類者，顧曰：“鼠嚙我稿，實勉我也。不然，好好擱置，焉能五易其稿耶？

【注】顧亭林：顧炎武，明末清初著名學(xué)者。

1、解釋下列句中加點詞（4分）

（1）居家恒服布衣（）（2）實勉我也。（）

2、對文中畫線句翻譯正確的一項是：（）（3分）

A、（他就）多次抄錄，臉上沒有一點生氣的表情。B、（他就）抄錄了兩次，臉上沒有一點生氣的表情。C、（他就）多次抄錄，臉上沒有一點遺憾的表情。D、（他就）抄錄了兩次，臉上沒有一點遺憾的表情。

3、有人勸說顧亭林徹底消滅家中的老鼠，原因是：。（用原文語句回答）（2分）

4、“鼠嚙我稿，實勉我也”表現(xiàn)了顧亭林 的心態(tài)；“五易其稿”則表現(xiàn)了他 的態(tài)度。（3分）

（十二）楊震孤貧好學(xué)，明歐陽《尚書》，通達(dá)博覽，諸儒為之語曰：“關(guān)西孔子楊伯起。”教授二十余年，不答州郡禮命，命眾人謂之晚暮，而震志愈篤。鄧騭而辟之，時震年已五十余，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”密愧而出。子孫常蔬食步行；故舊長者或欲令為開產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”

1、解釋詞句： 當(dāng)之郡—— 故所舉—— 至夜懷金十斤遺震——

謁見—— 故人—— 密愧而出——

2、讀了《楊震暮夜卻金》你有什么感想？

小升初擇校考試文言文提高訓(xùn)練 參考答案

（一）北人食菱

1、（1）在??做官（2）連同，一起（3）缺點

2、(1)有人說：“吃菱必須去掉殼。”(“須’，也可譯成“需要”)(2)這是因為(他)硬把不知道的說成知道的。

3、人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。

（二）楚人學(xué)舟

習(xí)：學(xué)習(xí)操：駕駛 折：調(diào)頭 徐：慢 遽：立即 謝：辭別 顧：看

2、（1）于是（他）以為自己完全掌握了駕船的技術(shù)

（2）用椎擊鼓徑直前進(jìn)

3、工作學(xué)習(xí)不能淺嘗輒止，應(yīng)該不斷進(jìn)取。（學(xué)無止境，所以我們學(xué)習(xí)不能自滿，而要謙虛）

（三）吳起守信

1、（1）派，讓（2）才（3）恐怕，擔(dān)心（4）使??信服

2、D

3、老友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。

4、示例：圍繞做人要講誠信來寫均可。

（四）《人有負(fù)鹽負(fù)薪者》

1、⑴墊、襯 ⑵回頭看 ⑶都 ⑷結(jié)果、事實

2、⑴一同放下重重的擔(dān)子在樹陰下面休息。

⑵用手杖（棍子）擊打羊皮，看見有少量的鹽屑。

3、聰明機智，生活常識豐富、經(jīng)驗多。意思對即可。

4、如：曹沖稱象，司馬光砸缸，狄人杰審案等等。

（五）1、（1）交往（2）店鋪

2、比喻惡劣的環(huán)境

3、近墨者黑

4、示例：我贊同“近朱者赤近墨者黑”這個觀點，因為人們在生活中總會潛移默化地受到別人的影響，所以我們要多讀好書，多接觸一些品行好的人等。反對這個觀點，能自圓其說亦可。

（六）1、（1）稱贊，贊美（2）穿，穿透（3）不

2、利益 順利

3、用你的矛，來戳你的盾，會怎樣呢？

4、示例，我們平時說話辦事要說實話，辦實事，不能言過其實。不要前后不一致，不然吃虧的是自己。

（七）于令儀不責(zé)盜

1．C 2．譯文：你太窮了，晚上背著十貫銅錢回家，恐怕會被人責(zé)難的。3．寬厚大方，處處為別人著想。

（八）1.（1）曾經(jīng)（2）生氣、發(fā)怒（2分）2.（你）只要說這是王右軍書寫的，用（它）（可以）賣一百錢。（2分）3.王羲之寫在棐幾上的字被門生之父誤刮去之后，“門生驚懊者累日”；在老姥賣的扇子上題字后，“姥如其言”，因此“人競買之”。（3分）

（九）1、說； 獲得，得到

2、A

3、“俄為吏將誤觸臺倒，玉盞俱碎。”

4、待下寬厚

（十）1.①dàn;吃.②zhé;往往,總是.①吃 ②往往,總是（4分）

2.①常常把治理國家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。（“以”、“已任”各1分，句子意思基本正確1分。共3分）

②妻子和孩子的衣食僅僅自足罷了（妻子1分，句子意思基本正確1分。共2分）3.岳陽樓記 揭示主題（各1分，共2分）

（十一）1、（1）居住（2）其實，實際

2、B（3分）

3、《詩本音》卷二稿再為鼠嚙。（2分）

4、“鼠嚙我稿，實勉我也”表現(xiàn)了顧亭林積極進(jìn)取（豁達(dá)、樂觀）的心態(tài)：“五易其稿”則表現(xiàn)了他 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)（勤勉好學(xué)）的態(tài)度。（3分）

（十二）1、解釋詞句：

當(dāng)之郡——到、去 故所舉——以前、從前 遺——贈送

謁見——拜見 故人——舊時 密愧而出---王密羞愧地退出去了。

2、讀了《楊震暮夜卻金》你有什么感想？

答：我從文章中體會到楊震清正廉潔、嚴(yán)于律己的品質(zhì)。我想，我們也應(yīng)該向他一樣，無論什么時候都要嚴(yán)格要求自己。

第五篇：高考精短文言文閱讀題訓(xùn)練精編

高考精短文言文閱讀題訓(xùn)練精編

一、晏子教太卜 景公問太卜曰：“汝之道何能?”對曰：“臣能動地。”公召晏子而告之，曰：“寡人問太卜曰：‘汝之道何能?’對曰：‘能動地。’地可動乎?”晏子默然不對，出，見太卜曰：“昔吾見鉤星在四心之間，地其動乎?”太卜曰：“然”。晏子曰：“吾言之，恐子之死也；默然不對，恐君之惶也。子言，君臣俱得焉。忠于君者，豈必傷人哉!”晏子出，太卜走入見公，曰：“臣非能動地，地固將動也。”陳子陽聞之，曰：“晏子默而不對者，不欲太卜之死也；往見太卜者，恐君之惶也。晏子，仁人也。可謂忠上而惠下也。”

1、解釋下列加點詞語。

(1)臣能動地 動：______________(2)地固將動也 固：_____________

2、翻譯文中廁線句子。

3、聯(lián)系全文，說說太卜為什么說他能“動地”?

4、晏子處理太卜一事告訴我們一個什么道理?

二、蔣琬二三事

東曹掾楊戲素性簡略，琬與言論，時不應(yīng)答。或欲構(gòu)戲于琬曰：“公與戲語，而不見應(yīng)，戲之慢上，不亦甚乎!”琬曰：“人心不同，各如其面；面從后言。古又督農(nóng)楊敏曾毀琬曰：“作事憤憤，誠非及前人。”或以白琬。主者請推治敏，琬曰：“吾實不如前人，無可推也。”主者重?fù)?jù)聽不推，則乞問其憒憒之狀。琬曰：“茍其不如，則事不當(dāng)理，事不當(dāng)理，則憤憒矣。復(fù)何問耶?”后敏坐事系獄，眾人猶懼其必死，琬心無適莫。得免重罪。其好惡存道，皆此類也。(《三國志》)

1、解釋下列加點詞語。

(1)作事憒憒 憒憒：__________(2)楊敏曾毀琬 毀：___________

2、翻譯文中畫線句子。

3、用簡潔的話概述短文所寫的三

件事。

4、蔣琬正確處理這幾件事說明了一個什么道理?

三、不死之藥

有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，謁者操以入。中射之士問曰：“可食乎?”曰：“可。因奪而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，謁者曰：‘可食’，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王。”王乃不殺。

1、解釋下列加點詞語。

(1)謁者操以入 操：_________(2)因奪而食之因：____________

2、翻譯文中畫線句子。

3、用簡潔的話概述本文的內(nèi)容。

4、閱讀這篇短文，你得到什么啟示?

四、介之推不言祿

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣!惠、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰?天實置之，而二三予以為己力，不亦誣乎?竊人之財，猶謂之盜；況貪天之功以為己力乎?下義其罪，上賞其奸，上下相蒙。難與處矣!”其母曰：“盍亦求之，以死誰懟?”對曰：“尤而效之，罪又甚焉!且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何?”對曰：“言，身之文也；身將隱，焉用文之?是求顯也。”其母曰：“能如遂隱而死。晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人。”(《左傳》)

1、解釋下列加點詞語。(1)不亦誣乎 誣：________(2)且旌善人 旌：__________

2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)盍亦求之，以死誰懟?(2)能如是乎?與女偕隱。

3、讀短文，說說介之推是個怎樣 的人。

4、你對介之推的觀點有何看法?

五、魏明帝畏臣與唐太宗斥臣

魏明帝時，少府楊阜上疏，欲省宮人諸不見幸者，乃召御府吏問后宮人數(shù)。吏守舊令，對曰：“禁密，不得宣露。”阜怒，杖吏一百，數(shù)之曰：“國家不與房玄齡、高士廉問少府少監(jiān)竇德素北門近有何營造，德素以聞。太宗大怒，謂玄齡等曰：“北門小小營造，何預(yù)君事耶?”玄齡等拜謝。夫太宗之與明帝，不待比似，觀所以責(zé)玄齡之語，不迨遠(yuǎn)矣；賢君一話一言，為后世法。惜哉!《魏史》以謂“群臣直諫之言，帝雖不能盡用，然皆優(yōu)容之，雖非誼主，亦可謂有君人之量矣。”

1、解釋下列加點詞語。

(1)杖吏一百杖：___________(2)帝愈嚴(yán)憚之 憚：__________

2、翻譯文中畫線句子。

3、魏明帝和唐太宗處理兩件相似 的事，態(tài)度卻不同，你認(rèn)為誰做得好些，為什么?

4、文章把這兩件事放在一起對比，意在說什么?

六、司馬遷評項羽

吾聞之周生曰：“舜目蓋重瞳子。”又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?何興之暴也?夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中。三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終。近古以來，未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放遙義帝而自立，怨王侯叛已，難矣。自矜功伐：經(jīng)營墨下。

1、解釋下列加點的詞語。

(1)何興之暴也暴：__________(2)自矜功伐，伐：__________

2、翻譯文中畫線句子。

3、司馬遷對項羽的評價是什么?

4、司馬遷對項羽的評價里有不科學(xué)的地方，請你指出來。

七、趙人養(yǎng)貓

趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸?”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎?無雞者，弗食雞則已耳。去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何去夫貓也!

1、解釋下列加點的詞語。(1)盍去諸 盍：________(2)弗食雞則已耳 耳：_________

2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)是非若所知也。(2)若之何去夫貓也?

3、這則短文告訴我們一個什么道理?

八、諸葛亮誡子

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!(《誡子書》>

1、解釋下列加點詞語。

(1)夫君子之行 行：__________(2)意與日去意：___________

2、翻譯文中畫線的語句。

3、諸葛亮提出的“君子之行”應(yīng)包括哪幾點?

4、諸葛亮的《誡子書》流傳千古，有深遠(yuǎn)的教育意義，但其中也許有你不同意的觀點，請你找出來，并說明你的現(xiàn)由。

九、佝僂承蜩

仲尼適楚，出于林中，見僂者承蜩，猶掇之也。

仲尼曰：“子巧乎!有道耶?”

曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株拘；吾執(zhí)臂也，若

槁木之枝。雖天地之大。萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易。蜩之翼，何為而不得?”

孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝僂丈人之謂乎?”

1、解釋下列加點詞語。

(1)仲尼適楚 適：______________(2)猶掇之也掇：________________(3)則失者十一 十一：___________(4)顧謂弟子顧：_____________

2、翻譯文中畫線句子。

3、駝背老人捕蟬的驚人絕技，給我們怎樣的啟示?

十、歐陽修苦讀

歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。(《歐陽

公事跡》)

1、解釋下列加點的詞語。

(1)太夫人以荻畫地 以：__________(2)教以書字 書：___________(3)就閭里士人家借而讀之 就：__________(4)或因而抄錄 或：_____________

2、翻譯文中畫線句子。

(1)歐陽公四歲而孤，家貧無資。(2)以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。

3、簡要概括這則故事里表現(xiàn)的歐陽修的可貴之處。

十一、李生論善學(xué)者

王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎?”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎?”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何

心謂之善學(xué)也?”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者所應(yīng)有邪!學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎?不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣!”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。”

1、解釋下列加點的詞語。

(1)或謂君不善學(xué)，信乎 信：_____________(2)王生不說 說：__________(3)學(xué)而不思則罔 罔；__________(4)君但志之而不思之 志：____________

2、翻譯文中畫線的語句。

(1)凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎?(2)學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎?

3、李生認(rèn)為怎樣的人才是善于學(xué)習(xí)的人?

十二、七錄齋

溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰“七錄”。

1、解釋下列句中加點的詞語。(1)所讀書必手鈔鈔：___________(2)如是者六七始已 已：__________(3)日沃湯數(shù)次 湯：__________(4)后名讀書之齋曰??名：___________

2、對下列句中加點的詞的意義判斷正確的一項是

①后名讀書之齋日“七錄”②名余日正則兮，字余日靈均③不能名其一處也④山不在高，有仙則名

A、①與②相同，③與④也相同 B、①與②不相同，③與④也不相同

C、①與②相同，③與④不相同 D、①與②不相同，③與④相同

3、翻譯文中畫線的句子。

4、聯(lián)系故事內(nèi)容，概括張溥成為明末著名學(xué)者的原因。

十三、壬冕僧寺夜讀

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為?”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。(《宋學(xué)士文集》)

1、解釋下列句中加點的詞語。(1)竊入學(xué)舍 竊：__________(2)輒默記輒：__________(3)兒癡如此 癡：__________(4)恬若不見 恬：__________

2、與“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一項是

A、或以為死，或以為亡

B、操軍兼以疾疫，死者大半 C、屬予作文以記之

D、以刀劈狼首，3、翻譯文中畫線的語句。

4、從本文中可以看出，王冕后來之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因是什么?

十四、薛譚學(xué)謳

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝而求反，終身不敢言歸。

1、解釋下列句中加點的詞語。(1)秦青弗止 止：__________(2)餞于郊衢 餞：__________(3)響遏行云 遏：__________(4)薛譚乃謝而求反 謝：__________

2、與“餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木”中的“于”字的意義和用法相同的一項是

A、得復(fù)見將軍于此

B、請奉命求救于孫將軍 C、冰，水為之，而寒于水

D、臣誠恐見欺于王而負(fù)趙

3、翻譯文中畫線的語句。

4、這個故事給你怎樣的啟示?

5、薛譚身上有無可取之處?如果有，是什么?

十五、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任。發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。

乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”

1、解釋下列句中加點的詞語。(1)范仲淹二歲而孤 孤：__________(2)每以天下為己任 每：__________(3)或夜昏怠 或：__________

(4)輒以水沃面 沃：__________

2、選擇與“輒以水沃面”中的“以”字意義和用法不相同的一項

A、項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公

B、皆以美于徐公

C、秦王以十五城請易寡人之璧，可予否

D、屠暴起，以刀劈狼首

3、翻譯文中畫線的語句。

4、說說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”在本文中起什么作用?

十六、螳螂捕蟬

吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死!”舍人有少孺子者欲諫不敢，則懷丸操彈于后園。露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來，何苦沾衣如此!”對曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務(wù)欲

得其前利，而不顧其后之有患也。”吳王曰：“善哉!”乃罷其兵。(選自劉向《說苑·正諫》)

1、解釋下列句中加點的詞語。(1)吳王欲伐荊 伐：__________(2)如是者三旦 旦：__________(3)則懷丸操彈 懷：__________(4)乃罷其兵 罷：__________

2、選擇與“舍人有少孺子者欲諫不敢”中的“者”字意義與用法不相同的一項

A、楚之南有冥靈者

B、有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面

參考答案

2、我說出來，恐怕你就要死了；沉默不作回答，又擔(dān)心國君惶恐不安。你去說，使君臣都得到(解脫)。對國君忠誠，難道就一定要傷害他人嗎?

3、夸耀自己的能力，好使國君欣賞。

4、做人既要真誠不欺，又要注意

用適當(dāng)?shù)姆椒ń逃稿e者。

1、(1)糊涂(2)詆毀

2、人心不同，就像他們各自的面孔一樣；當(dāng)面服從，背后又說反對的話，這是古人勸誡的毛病。楊戲想稱贊我說我是對的，就不是他的本心；想反對我的話，就又顯示我的不對，因此不出聲，這表明戲是一個誠實的人。

3、蔣琬不聽對楊戲的詆毀；蔣琬不聽對楊敏的詆毀；蔣琬沒有挾私報復(fù)楊敏。

4、蔣琬對幾件事的處理說明，做人應(yīng)對自己的優(yōu)點缺點有正確的認(rèn)識，能聽得進(jìn)批評的意見，同時還要能秉公辦事，不挾私報復(fù)。

1、(1)拿(2)趁機

2、我問過守門官，他說“可以吃”，所以我吃了它。這說明我沒有罪，而責(zé)任在守門官身上。再說，那個人獻(xiàn)不死的藥，我吃了它，大王要殺我，這是讓人死的藥啊!大王殺了我這個沒罪的人，反而會公開表明有人在欺騙大王(大王也受人欺騙)。

3、中射之士吃了進(jìn)獻(xiàn)給楚王的不死之藥，并用自己的智慧使楚王沒殺他。

4、應(yīng)當(dāng)善于運用自己的智慧。

四

1、(1)錯誤(2)表彰

2、(1)為什么不也去請求他，這樣至死又埋怨誰呢?(2)果真能如此嗎?我和你一道去歸隱。

3、有功不言，不重功名利祿。

4、介之推不重功名利祿的做法值得崇敬，但他把晉侯登位歸為天意的思想是不正確的。

五

1、(1)按季節(jié)(2)長久

2、我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學(xué)識、輕視伯夷的義節(jié)的人，開始我還不相信；現(xiàn)在我看到你是這樣難以窮盡，無邊無際，我要不是來到你的門前，就危險了。我將長久地被大方

之家恥笑。

3、指見識廣博、學(xué)有專長的人。

4、人應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿，走出小天地，才能見多識廣。

六

1、(1)用杖打(2)害怕

2、楊阜大怒，打了小吏一百杖，數(shù)落他說：“國家不和大臣一起守秘密，反而和小吏一起守秘密嗎?”魏明帝就更加害怕楊阜了。

3、魏明帝。在這件事上，他能聽取楊阜的正確意見；而唐太宗則用了簡單的方法。

4、不出名的人也有對的時候，再偉大的人也有錯的方，我們應(yīng)正確看問題。

七

1、(1)快，迅速(2)夸耀

2、(喜歡)自己夸耀自已的功勞，治理天下，五年就把國家給滅亡了，自己身死在東城還不覺悟，也不自責(zé)，(真是)錯了呀。還說“這是老天要滅亡我，不是我用兵的過錯啊!”難道不是很荒謬嗎?

3、項羽建立不世之業(yè)，但他自矜功伐，奮其私智而不師古，最終導(dǎo)致滅亡。

4、司馬遷認(rèn)為項羽可能是舜的苗裔，是繼承了舜的智慧才成就功業(yè)的，這帶有迷信色彩。

八

1、(1)何不(2)罷了

2、(1)這不是你所知道的。(2)為什么要把貓趕走呢?

3、看問題要分清主次，權(quán)衡利弊。

九

1、(1)品德(2)意志，志向

2、學(xué)習(xí)需要(內(nèi)心)寧靜，才能靠學(xué)習(xí)獲得，不學(xué)不能擴(kuò)大才能，沒有志向就不能完成學(xué)業(yè)。過度享樂便不

能振奮精神，暴躁則不能陶冶品性。

3、靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。

4、“非淡泊無以明志”的意思是，“不是過淡泊的生活就不能表明自己的志向”。這句話在今天看來，缺少一種積極的意義。

十

1、(1)往、到(2)拾(3)十分之一(4)回頭

3，我捉知了時，身體像豎立的樹樁一樣，紋絲不動；拿著竹竿的胳膊伸出去，像枯樹干一樣，不晃不顫。除了基本功要過硬外，思想也要專注。盡管天廣地大，萬物繁多，我的心里、眼里，只有知了的翅膀。我不搖不擺，不因天下的紛紜而影響我全神貫注。這些條件具備了，我粘起知了來，那還有什么不得心應(yīng)手的呢?

3、兩點啟示：一是要刻苦磨練基本功；二是要專心致志。投機取巧是辦不成任何事情的。

十一

1、(1)用(2)寫(3)到(4)有時

2、(1)歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。(2)以至夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。

3、這則故事表現(xiàn)了歐陽修家境貧寒，卻能刻苦學(xué)習(xí)的可貴精神。

十二

1、(1)真的(2)高興(3)迷惑(4)記憶

2、(1)凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎?(2)學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足的了，你為什么不改正呢?

3、一是學(xué)習(xí)與思考要結(jié)合起來，二是學(xué)習(xí)要不恥下問。

十三

1、(1)抄寫(2)停止(3)熱水(4)命名

2、C(①②取名，命名③說出④名望，名聲)

3、他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。

4、學(xué)習(xí)刻苦勤奮。

十四

1、(1)私下，悄悄(2)總是、就(3)人迷(4)神色安然，滿不在乎的樣子

2、C

3、他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢?”王冕從此以后就離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。

4、王冕幼時讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅

定的志向，頑強的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。

十五

1、(1)勸阻(2)餞行(3)阻止(4)道歉

2、A(介詞，表示處所)

3、薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。

4、向別人學(xué)習(xí)要虛心求教，永不滿足，不可淺嘗輒止。

5、有。是他那知錯能改，變驕傲為虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度。

十六

1、(1)幼年喪父(2)常常(3)有時(4)洗

2、B(B項動詞“認(rèn)為”，其余與例句用法相同，介詞“用”)

3、做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫拢瑠^不顧身。以至于有人說壞話被貶

官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保罷了。

4、畫龍點睛，點明了“有志于天下”這個中心。

十七

1、(1)攻打(2)早晨(3)懷揣(4)退兵

2、D(D項，用于主語之后表提頓，與句末“也”一起表判斷，其余三項與例句同，都有指代作用)

3、知了、螳螂、黃雀都一心想要得到眼前的利益，卻不顧它們身后的禍患。

4、凡事須瞻前顧后，全面權(quán)衡，千萬不能為了眼前的利益，而忘卻身后的禍患。

十八

1、(1)研究，討論(2)擔(dān)心，害怕(3)已經(jīng)(4)到

2、D(副詞“就”)

3、讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了!

4、聰明靠不住，只有勤奮苦讀的人才能在學(xué)問上取得較高的成就。

十九

1、(1)不善言辭(2)**，不太平(3)投靠(4)帶著

2、A(連詞，表示并列關(guān)系)

3、冬天(沒有多少農(nóng)活)，這是一年里的空閑時間；夜間(不便下地勞動)，這是一天里的空閑時間；雨天(不好出門干活)，也是一種空閑時間。

4、董遇的讀書經(jīng)驗，強調(diào)自主研讀，自主感受，在“讀”的基礎(chǔ)上“悟”，很有道理。

二十

1、(1)應(yīng)試，應(yīng)舉(2)斟酌，思考(3)伸出(4)驚訝

2、C(結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”)

3、賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會兒，對賈島說：“用‘敲’字好。”

4、執(zhí)著于藝術(shù)，對語言運用苦思冥想，精益求精