第一篇：紹興魯迅故居和黃酒文化的探究報告(個人)上海交通大學社會實踐作業

紹興魯迅故居和黃酒文化的探究報告（個人）

“紹興”兩個字，從小學學習《少年閏土》的時候，就深深印在我的腦海里。那時，把“魯迅，原名周樹人，浙江紹興人”背得相當熟稔，這樣的一段記憶，相信已在所有國人的心里流淌成一脈中國文化的清流。

一直到后來，得知那些響亮的名字都來自紹興：大禹、勾踐、范蠡、王充、賀知章、王羲之、陸游、王冕、馬臻、虞世南、徐渭、元稹、蔡元培、六小齡童??頓時，那個人杰地靈的一方江南鄉土有了更深的吸引力。

我們這次出行紹興的考查，著實讓人興奮很久。不過，最主要的行程還是學習黃酒文化和感受魯迅故居。

位于紹興的中國黃酒博物館，建筑面積一點六萬平方米，是中國最大的黃酒博物館。氣勢輝煌的正門，就讓人感受到酒文化的蓬勃和力量。正門的大酒具模型上，用金篆隸草楷行等字體刻著金色的“酒”字。兩旁有很多酒樽的模型，仿佛氤氳了千年的酒，正從遙遠的時代漫下它扣人心弦的香味來。

（中國黃酒博物館正門）

走進博物館，我們對所有展館都進行了細致的學習，包括黃酒的酒史、酒俗、酒業、酒技等。最后還參觀了釀酒的地窖并親自體驗了四種最典型的黃酒——元紅、善釀、香雪和加飯。

（中國黃酒博物館序廳）

在這次的學習中，我了解到黃酒是世界上最古老的酒類之一，源于中國，且唯中國有之，與啤酒、葡萄酒并稱世界三大古酒。約在三千多年前，商周時代，中國人獨創酒曲復式發酵法，開始大量釀制黃酒。

黃酒產地較廣，品種很多，著名的有山東即墨老酒、江西吉安固江冬酒，無錫惠泉酒、紹興狀元紅、紹興女兒紅、張家港的沙洲優黃、吳江的吳宮老酒、百花漾等桃源黃酒；上海老酒、鶴壁豫鶴雙黃、福建閩安老酒、江西九江封缸酒、江蘇白蒲黃酒、江蘇金壇和丹陽的封缸酒、河南雙黃酒、廣東客家娘酒、張家口北宗黃酒和紹興加飯酒（花雕酒等）。

（花雕酒模型）

在釀造的過程中，黃酒以大米、黍米、粟為原料，一般酒精含量為14%—20%，屬于低度釀造酒。黃酒含有豐富的營養，含有21種氨基酸，其中包括有數種未知氨基酸，而人體自身不能合成必須依靠食物攝取8種必需氨基酸黃酒都具備，故被譽為“液體蛋糕”。

我覺的最為有趣的還是各式各樣精致美麗的酒樽，如西周晚期的長柄爵，杯身如花瓶頸壯，柄部很有特色，上端偏長，利于把手，柄身花紋飾精致而復雜。

（中國黃酒博物館展品）

以及乾隆時期的資金雙龍耳瓶，康熙時期的青花福壽雙耳瓶、宋代的胖肚瓶、清代的梅瓶??不僅為我們展現了黃酒的地位崇高，深受百姓歡迎，也讓我們看到中華民族對美，對生活不息的熱愛和期待。

博物館里也收藏了不少關于酒的文人作品，也是讓我們感受到紹興歷史文化的悠久底蘊。這里也有我非常喜歡的一首詩“晚來天欲雪，能飲一杯無”。

（白居易《問劉十九》）

最后，我們親自品嘗了四種黃酒：元紅、善釀、香雪、加飯。我的語言很難形容它們的味道，只知道在舌尖上是甜的，有的比較甜的比較稠，有的甜味比較淡，酒進胃里是暖的，溫溫的。黃酒棒冰也口感非常好。

（黃酒和茴香豆）

（黃酒棒冰）

在參觀魯迅故居的時候，密集的人流攢動，也是給魯迅先生的一個安慰吧，他畢生所想喚醒的國人，已經不再麻木沉睡，而是轉而望向他走過的路，致敬跟隨。魯迅故居原為兩進，前面一進已非原貌，周家的三間平房已被拆除。后面一進是五間二層樓房，東首樓下小堂前，是吃飯、會客之處，后半間是魯迅母親的房間，西首樓下前半間是魯迅祖母的臥室。西次間是魯迅誕生的房間。樓后隔一天井，是灶間和堆放雜物的三間平房。

可以看出，魯迅家里原本是家境相當不錯的大戶人家，才有各式的房廳，能請得起長工、短工。

最重點看的，仍舊是“百草園”與“三味書屋”。《從百草園到三味書屋》里是這樣描寫的“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。”

我們如今看到的百草園其實是一個荒廢的菜園，兩旁有一些籬笆，院角栽著幾棵不知名的樹。許許多多游人在這里拍照留影，我想也是由于這里有著獨特的意義。那些三三兩兩的童真、零零星星的情趣，細細碎碎的歡樂，就散落在著幾片枯葉堆里、野草叢里、菜花香里。如今的人們，跋山涉水，去旅行，想攀登更高的山峰、想看見更美的日出、想一見各種奇觀異景，仿佛一些尋常的山色水光已不再能滿足他們的感官。但我想說，風景自在心中。在小孩子心里，原來這樣一塊不起眼的菜地也是童年的樂園，那種天真和純粹走到哪里，都能看見風景、發現樂趣。也許，我們應該停下腳步，身邊怎會沒有美景呢？身邊的美景又怎會遜色其他一再改造的景區呢？攜著一顆童心，透過墨色的眼睛，你發現，你停留。去三味書屋的參觀也非常充滿樂趣。解說員精彩的解說把我們仿佛帶到了魯迅的童年時代。

三味書屋塾師壽鏡吾次子壽洙鄰曾解釋說：“三味是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味。幼時聽父兄言，讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢（醢系肉或魚剁的醬）。但此典出于何處，已難查找。” 其名淵源于何已不那么重要，重要的是我們看到一位方正、質樸和博學的老師——壽鏡吾。解說員說，壽鏡吾先生要求學生念書、背書，他自己也背。院子里還專門有一個站位，是懲罰不聽話的學生背書。老師自己也背書，讓學生在院子里站著聽，有的時候背得太投入了，學生們趁著機會就自己開溜，好久，壽鏡吾才恍悟過來這群孩子跑掉了。每次追查到底誰是始作俑者，學生們都愛說是“魯迅、魯迅”魯迅自己也不反抗，就回回都被罰背書。魯迅小時候常常遲到，壽鏡吾拿戒尺打手掌，還是聽不進，最后，魯迅自己覺得這樣不對，在課桌上刻下了四個字“不要遲到”來時時警醒自己，這才改掉了不守時的毛病。

這樣一位文化名人，他的成就與他兒時所受的影響是密不可分的。壽鏡吾的為人和治學精神也的確稱的上“為人師表”四個字，對魯迅產生了很大的影響。在紹興之旅的最后，我們還去了有著凄美愛情故事的沈園。此番旅程是學習之旅、感受之旅，更是立志之旅，留心之旅。中國文化博大精深，就是一個“酒”字的研究也是摸不著底。在交大，我們在電子信息與電氣工程學習科學知識的同時，也不能落下對自己人文素養的培養，行千里路、讀萬卷書。

參觀魯迅故居給我帶來的感受便是，不忘初心，方能打造我們每個人自己的“百草園”。

第二篇：上海交通大學 模電大作業報告格式

模電大作業

XXX電路XXX仿真分析報告

一、任務要求

二、仿真軟件搭建的電路與仿真分析過程

三、仿真結果

四、結論

第三篇：＂重溫革命事跡,傳承紅色文化＂紅色之旅暑期社會實踐個人報告(湖南科技學院伏攀)

紅色之旅暑期社會實踐個人報告

前言

紅色不僅僅是一種追憶，一種傳承，更是在感受一種激情，汲取一種力量，而我們這代人是在紅色精神的熏陶中長大的。廣元，川陜革命根據地重要組成部分，紅四方面軍后期黨政軍指揮中心，紅四方面軍長征出發地，在這塊紅色熱土上孕育出了“智勇堅定、排難創新、團結奮斗、不勝不休”的紅軍精神。紅軍走遍了廣元的山山水水，留下了眾多的遺址、遺跡、遺物……紅軍精神，是紅軍留給廣元人民最寶貴的財富！讓廣元成為紅軍精神教育的優秀平臺與活教材。建軍90周年，我和小伙伴來到家鄉四川廣元市的4個全國紅色旅游經典景區重游紅色文化，追尋先烈足跡，傳承永不磨滅的紅色記憶。調研方法：親身探訪

調查對象：革命老紅軍、重溫革命事跡

提出的問題：老紅軍對當地的影響，當地紅色文化的大眾認知率 調研時間：2017年8月12日—15日

關鍵詞：重溫革命事跡 傳承紅色精神 建軍90周年 紅色之旅暑期社會實踐

正文

一 實踐的原因

(一)鍛煉自己獨立生活的能力。作為一個獨生子女, 自小就生活在父母無微不至的關懷中,心無牽掛,手不 勞作,衣來伸手,飯來張口.很少有機會自己獨立生活。(二)緬懷革命先烈,強化愛國意識。學習再學習革命 先烈的那種英勇無畏舍家為國的崇高精神，在思想樹 立為人民服務的宗旨。在生活上上不斷鞭策自己勤于 思考、勤于學習、樹立為廣大人民服務的精神，為社 會主義建設服務的精神。

(三)了解在社會主義社會下新農村建設的成就，以及發展農村經濟的新方式和人們對紅色文化的認知，農業經濟的轉型了解，紅軍在當地的經歷，關于紅軍的一些民間傳說，紅軍是怎么樣打土豪，分田地幫助窮苦人民翻身當家作主的。二 實踐內容

1935年4月，紅四方面軍從這里踏上長征之路，現紅軍城尚有40余遺址保存完好，均為省級重點文物保護單位，這座光榮的“紅軍城”，同紅四方面軍的光榮歷史一樣，載入中國革命史冊。此次我們 共去了徐向前駐地舊址、木門軍事會議紀念館、紅軍山革命烈士紀念碑、紅四方面軍長征出發 地紀念館五大景區。景區內東、西方文化底蘊 深厚，歷史遺跡眾多。

在參觀完一些紅色文化的景區之后，開始了 我們的宣傳活動除了向當地居民發放一些調查問 卷之外，同時和當地的一些老紅軍進行了簡單的

走訪調查，在和他們愉快的交談中，更收獲許多英雄的革命事跡。三 收獲與感想

這次家鄉廣元的紅色之旅，給我留下了深刻印象就是革命烈士們為了解放廣大勞苦大眾，建立新中國，毫不吝嗇地現出了自己的生命。他們可歌可泣的事跡在人們口中代代相傳，教育著在和平年代成長起來的我們要憶苦思甜，居安思危。緬懷先烈，撫今思昔，為了中華民族的解放事業，為了共產主義的崇高理想，有無數無產階級革命家，無數革命先烈，無數仁人志士拋頭顱、灑熱血，上下求索，不怕犧牲，勇往直前。

紅色精神所反映的優良革命傳統，既是屬于我們大學生的，也是屬于民族與時代的。紅色精神所講述的生動故事，所表現出來的崇高精神，有著深遠的歷史意義和重大的現實意義。首先，它體現的革命精神，是我們大學生“聽黨只會、服務人民”的精神源頭。紅色精神中所講述的在艱苦卓絕年代的故事，體現了故名先驅們在發展壯大過程中形成的戰斗精神、頑強作風和敢打必勝的信念。其次，紅色精神體現的革命精神，也是我們民族性格的歷史延續。再者，紅色精神中展現的革命精神，也應該是當前這個時代的精神支柱。紅色精神記錄了人民軍隊處于最困難時期求生存求發展頑強奮斗的艱苦歷程，是對我們武裝奪取政權的偉大進程的一個深度記錄。現在時代發生了很大變化，物質條件好了，溫飽問題也得到基本解決，如何用當年從實踐中總結出來的一些經驗，來解決當前的一些問題，具有重大的社會現實意義。

積累傳播和大力弘揚紅色經典，是全社會的共同責任，更是大學生義不容辭的崇高使命！紅色精神作為中國共產黨和人民軍隊的紅色家譜，對我們當代大學生來說具有極大的價值和作用。“永遠跟黨走，青春獻祖國”口號已然響起，讓我們以先進的思想、理論武裝自己，端正人生態度，為自己的學習，生活，工作奠定扎實的基礎，確定正確的方向，秉承先烈們的精神。四 關于廣元今后紅色旅游發展的建議

作為旅游管理專業的學生，除了進行基本的調研活動外，我們還通過收集各方面的資料，以廣元紅色資源開發的具體情況為基礎，提出了一些合理可行的建議，希望能為弘揚家鄉的紅色革命精神作出一份自己的貢獻。廣元市應充分挖掘和利用革命歷史文化資源，積極發展紅色旅游，廣泛開展愛國主義和革命傳統教育，大力弘揚和培育偉大民族精，推動這座革命城的經濟社會協調發展。

（一）原則

1.堅持把社會效益放在首位。要把發展紅色旅游同弘揚革命傳統、培育民族精神相結合，同加強和改進青少年思想道德建設相結合，寓教育于旅游之中，防止愛國主義教育基地商業化，實現社會效益和經濟效益相統一。

2.堅持綜合開發。注意整合相關旅游資源，既要重點依托愛國主義教育基地，也要與本地及周邊地區其他旅游資源進行整合，形成綜合型、復合性的旅游產品，增強紅色旅游的吸引力和感染力。

3.堅持有效保護。按照真實性、完整性要求，在有效保護革命歷史文化遺產基礎上，合理開發利用紅色旅游資源，避免過度開發對遺產及其環境造成損壞，堅決防止以開發名義破壞革命文物。

（二）主要任務

1.建設紅色旅游精品體系。廣元應將紅色旅游發展方向定位為川陜蘇區紅色文化旅游體驗目的地。立足四川紅色旅游線路與廣元旺蒼的旅游布局，抓好區域聯合，重點可打造三條紅色旅游精品線路。

2.建設紅色旅游資源保護體系。按照保護為主、搶救第一的方針，加強對重點革命歷史文化遺產的挖掘、整理，加大保護設施建設和環境整治力度，使重要的文物、遺址、紀念地、名人故居、文獻、建筑等得到妥善保護。3.建設紅色旅游宣傳推廣體系。充分發揮各級黨政部門、企事業單位優勢，統籌策劃，利用多種宣傳方式，打造紅色旅游的形象和品牌，形成組織得力、參與廣泛、宣傳有效的推廣體系。

湖南科技學院旅游管理系1501班

伏攀