第一篇：胡霞散文集《位置》讀后感

最美的遇見

--讀胡霞的散文集《位置》有感

我一直以為，最美的遇見便是在繽紛美好的季節(jié)里邂逅一段浪漫情緣，在饑餓難耐之際品嘗一頓美味佳肴，而當我翻開胡霞的這本散文集《位置》時，我才知道，人生中還有一種最美的遇見，那就是當我們的身心陷入渾濁世界辨不清方向時遇見一本開啟心智、潤澤心靈的書籍。

盡管閱讀一直是我喜歡揮霍時間的方式，但近年來，海量便捷的絡和手機閱讀，已讓雙眼布滿了污垢和塵埃。已經(jīng)很久沒有這樣靜下心來捧讀一本完整的書，而且是從頭到尾一字不落地讀完它。是什么魔力，讓我遇見它就手不釋卷，非得合上最后一頁才肯罷休？是什么故事，讓已經(jīng)變得麻木不仁的心靈又慢慢激動顫栗起來？

有人說，一本書，只需翻看開頭五百字，便可以決定這是不是你想要的書。是的，翻開《位置》這本書時，千字的簡短序言便讓我的目光深情駐留，這是我喜歡的敘述方式，也是我喜歡的內(nèi)容。在這本書里，我找到了真情的自然流露，找到了心靈的共鳴感受，找到了人生的深邃思考，也找到了人性的真摯關懷。

其實很早便知曉胡霞的散文寫得極好，其散文《邂逅母愛》曾榮獲過全國一等獎。很多年前，我也在一位領導的辦公室里看到過她與丈夫合集出版的《沙畫留聲》，但因為與那領導不熟，便沒好意思開口借看這本書。后來，我調(diào)到了文聯(lián)，因工作之便，見到了胡霞本人，也有了一些接觸，但這種接觸還只是工作層面上的，只是憑感覺認定她是一位對生活熱忱，對工作認真的女子，有著閱看世事的豁達包容，笑對功名利祿的風輕云淡。然而真正意義上認識她，還是通過這本書--《位置》。翻開第一頁，我覺得自己就像踏上了一條抵達她心靈深處的連心橋，在曲徑通幽的行走中，我看到了人性中最為善良純真的一面，看到了一顆摯誠悲憫的赤子之心，同時也看到了作者內(nèi)心深處那一片柔情詩意的天空。胡霞無疑是非常有擔當精神并十分注重人文關懷的作家，在她的心中，始終飽含著一份深深的憂思和責任感，她沒有像絕大多數(shù)的寫作者只是停留于個人情感的宣泄和意境的營造中，而是把更多的目光投向了底層民眾，投向了那些被命運擊打得七零八散的卑微者。她吶喊出了藏匿于角落里的疼痛，反復吟唱著人性的善良和溫暖。正如她在序言中所言：“盡量把生活的點滴打磨成閃亮的珍珠，把平凡的事物演繹至藝術的層面，把卑微者的心靈放大至宇宙，唯有這樣，作品才有生命力，才有審美價值，才能感人至深。”“藝術不僅要有美感，賞心悅目，而且還要有感人的，能觸動人們內(nèi)心的真善美的，能激發(fā)人們向上、向高、向德，能給人以精神動力，滿足人的靈魂食糧，喚醒善的本意。”胡霞不僅做到了這點，而且做得是那么絕妙，她用自己的寫作姿態(tài)告訴了我們，有一種寫作無關風月與功名，只是在塵世間灑下一片甘甜的雨露，投射一束溫暖的陽光！

遇見一本書，也是一種緣分。我不敢說這種緣分會在每個人心底扎根，但這本書以其自然流暢的講述形式和深厚豐富的接地氣內(nèi)涵深深地打動了我，讓我心生敬意！

書共分為三部分，第一部分“與人同行”。同行中的這些人絕大多數(shù)都是被生活丟棄在發(fā)霉角落里的人，但作者總是用心地將他們從陰暗處一一挪移到人們眼前，用其細膩深情的筆墨裸露出這些卑微者的傷痕和疾苦，喚醒公眾的良知和責任感。第二部分“云游心蹤”。這是作者在行走中繪下的風景，跟隨作者的腳步，我們不僅能夠開闊眼界，身臨其境地去領略異國他鄉(xiāng)的風情，迷醉于那山山水水的秀麗景觀中，更重要的是喚起我們對自己人生和當下生活的多維思考。第三部分“心靈碎片”。看似作者生活中的剪影碎片，其實講述的都是生命的意義和人生的哲學。我們在窺探作者的生活和內(nèi)心世界的同時，不知不覺就會陷入對自我生命的拷問和反思當中。

清泉潤心田的敘述

如果說思想性和藝術性是一組數(shù)字后面的0，那么可讀性則是一組數(shù)字前面的1。沒有可讀性，后面的所謂思想性和藝術性也終究為零。

《位置》這本書，首先吸引人的是它的可讀性，你會深深地被書中的這些底層人物命運所打動，這些都是我們生活當中常見的不起眼的小人物，但在作者出神入化的筆下，他們都是那么鮮活、生動。如第一篇文章《位置》中的李醫(yī)生。李醫(yī)生是位盲人，但殘酷的生活并沒有壓垮他，他用自己殘缺不全的身體鉆研了按摩技術，開了一家盲人按摩院，作者也是因一次腰椎間盤突出癥而認識了李醫(yī)生，讓作者好奇的是，在這個條件簡陋，狹小的按摩院里，生意卻那么紅火。通過一段時間的接觸，作者發(fā)現(xiàn)李醫(yī)生不僅擁有高超的精湛技藝，而且還擁有一顆非常高貴的靈魂，正是憑借著為別人就是為自己的理念而讓其人性的光芒灼灼生輝。文中所敘，“李醫(yī)生應該得到別人的幫助，而他卻憑著自己的雙手一直在幫助別人，非常了不起。”、“一個內(nèi)心強大的人能夠彌補任何肢體上的殘缺，從而在世上找到自己應有的位置。”如作者后記中所言，“人的一生站在什么樣的空間，有什么樣的影響力，給社會創(chuàng)造什么樣的價值，是由自身決定的。”故而，作者將《位置》這篇文章置于文集首位，并作為文集書名，這也是作者對自己寫作姿態(tài)的一個宣誓。

文集中《深夜我凝視著這個家》、《移向他鄉(xiāng)》、《鄉(xiāng)醫(yī)院》等文章，講述的都是我們生活中常見的一些尋常事情，具有非常濃厚的生活氣息，但因為作者善于捕捉感動點，有著洞察人性的入微能力，所以能將最為打動人心的生活畫面和情景原汁原味地呈現(xiàn)在我們面前，讓我們不得不為文中的人物命運所牽動。

當然，可讀性不僅在于內(nèi)容上的可讀，還在于敘述上的可讀。同一件事情，在甲講來乏味可陳，但乙道來卻能意趣盎然，這就是敘述的魅力。胡霞說事，就像涓涓細流，無聲無息就流淌進你的心里，非常自然流暢，毫無半點作態(tài)和虛假，也不會刻意用一些太過華麗晦澀的詞句去搭建讓讀者高不可攀的云梯。如《當回紅娘》開篇寫道，“朋友A來電，要我?guī)退杜榻B男朋友，放下電話，坐著有點發(fā)呆。介紹誰呢？”，一句犯難發(fā)愁的話，就讓我們好奇起后面的故事。《鐘點工》開篇第一句，“說實在的，第一次見到她我是不太滿意的，滿臉皺紋，像燙不平的衣服，找不到哪怕是半點平整的地方。”這種潛藏伏筆的敘述，讓我們知道作者后面肯定發(fā)生了驚人的思想轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變又是如何發(fā)生的呢，這讓我們很想探知下去。作者就是用這些看起來非常平常樸素的語言，拋出了讓讀者繼續(xù)探詢下去的懸念，讓我們不得不跟隨她的講述，進入到一個又一個或美好或心酸的世界里。

對于樸實、優(yōu)美、哲理詞句的運用，作者可謂爐火純青、揮灑自如。如寫卑微者的生活場景，幾乎全是樸實無華的詞句，在《生活使他挺起了胸膛》這篇文章中有這么一段話，“我問他拿到殘疾證后是否享受了各種待遇？他說我沒去享受，我問為什么？他說我們現(xiàn)在還過得去，就不想給政府添麻煩，等老了不能動了，再去享受。聽了他的回答，我愕然。面對他，我似乎矮了許多。”作者就是用這種直抵人心的敘述，讓我們的心靈一次次得到凈化和洗禮。而寫出行游記時，如《井岡綠韻》《煙雨三月走畬鄉(xiāng)》《綠色家園》則多為運用充滿詩情畫意的優(yōu)美排比，將井岡山，潭頭鄉(xiāng)，水漿森林公園的景致描繪得如夢如幻，如入蓬萊仙境，讓你一步步酣醉在作者的描述中。隨處能夠摘取的哲理智慧性語言則更是讓文章增色添彩，讓讀者靈臺透亮，如“一個人身上不能多一點也不能少一點，上帝造人就是這樣剛剛好。如一架機器齒輪與齒輪間咬合無縫，才能運轉(zhuǎn)自如。”、“一個人能時時做點美好的事是幸運的，能做成美好的事是很幸福的。”、“人的存在不外乎是靈與肉的結(jié)合，靈魂的純凈更能吸引人們?nèi)ソ咏呱械撵`魂比一切鮮活的肉體活得更長。”、“一粒種子是落入肥沃之土還是貧瘠之地，結(jié)果完全不一樣。”、“不在乎生的過程，必然選擇死的永恒。”

為生命立命的情懷

著名作家陳忠實說：“作家的使命，就是用筆勾勒出民族的靈魂。”北宋大儒張橫渠有言；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”

胡霞就是這樣一位用筆為天地立心，為生命立命的作家，她關注民間疾苦，同情百姓遭遇，在她的寫作理念里，永遠將悲憫、關懷、大愛擺在首位，她的寫作都是真實的，而非虛構(gòu)的。如《茶杯人生》這篇文章，描寫的主人公--他，就是胡霞在上下班途中經(jīng)常遇見的一位靠賣廉價茶杯維持生計的中年男子。一次，胡霞再次途徑這條道路時，看見這位男子裝著茶杯的三輪車被一伙城管人員抬走，這位男子乞求、哀憐、含淚的眼神，讓胡霞感覺到城管人員抬走的不僅僅是一輛三輪車，抬走的還有這位男子的靈魂。對于這樣一幕生活場景，也許很多人會司空見慣，不以為然，最多也只是一聲嘆息或心生同情，但胡霞卻像被針刺了似的，為這位毫不相干的男子疼痛了一番。此后，她就坐不住了，天天為這個事情糾結(jié)著，直到看見男子推著三輪車和他的茶杯再次出現(xiàn)在鬧市中才又高興了起來。她高興的最好表達方式便是立即奔去那兒買兩只家里并不需要的茶杯。借著購買茶杯之際，胡霞了解到這名生意慘淡的男子被罰了20元錢后更感不安了。之后，胡霞一次又一次地從這位男子處購買家里并不需要的茶杯，以致被全家人責問，才意識到自己確實是得了病，她的病是心病--老是擔憂著這位患有胃病賣茶杯男子的命運，直到自己幫助他找到了倉管員一職后，她的心病才算醫(yī)好。胡霞描寫的都不是什么驚天動地的偉業(yè)，但就是這些小之又小的事情，讓我們心生慚愧。因為在太多時候，我們絕大多數(shù)人對這樣的場景和現(xiàn)象都是持觀望和麻木的心態(tài)，我們能夠盡一切所能去幫助身邊的親人朋友，卻往往看不見路人的傷痛。而胡霞不僅見到了，且裝進了自己心里，盡自己所能去關心和幫助他們，并將他們的故事傾注于筆端，借以喚起更多人對這些弱勢群體的關懷。

《茫然中尋找出口》這篇文章中的她，沒有工作，不負生活的重壓，在不到六十歲的年紀就顯得蒼老無比。丈夫去世，斷了300元的退休費，擺地攤的大兒子因為與敲詐他的社會上的“棍子”動了刀子而進了班房，大媳婦一聲不吭走了，丟下兩個年幼的孩子。二兒子開摩的，每天賺著極低的收入，有時運氣不好時，還被交警罰去一年半載的收入。老大不小的單身老三因在家沒地住，出去打工后，再也沒有回來過。就是這樣一戶人家想去申請低保，但找領導簽字的過程卻是千難萬難，費時近兩個月。在當她滿懷希望以為可以評為低保時，卻不想因為家里還擺放著好多年沒用過的舊彩電和舊冰箱而被取消了資格。胡霞描寫這類人物生活場景時，都非常用心，也非常細膩，她就像一位技藝精湛、獨具匠心的雕刻家，一刀一刀小心地把底層人物的悲苦立體形象地刻出來，從而喚醒我們每個人的良知和責任感。作者一年后見到這位婦人的情形是，“她的頭發(fā)全白了，還不到六十歲，身上穿了一件白色或者說是米黃色，反正已不是本色的上衣，臉上又黑又瘦，雙手布滿了老年斑。”一段文字就將這位婦人被命運擊垮的境遇淋漓盡致地刻畫了出來。如婦人沒有評到低保時未曾開口就涮涮地掉眼淚，轉(zhuǎn)身出門時差點摔倒在結(jié)冰的積水里，帶著兩個年幼小孩卻不舍得打車等情景，都描寫得非常細致、心酸和感人，具有極強的感染力，能夠深深地揪緊我們的心，并提醒我們思考起一個問題：()是這位婦人的命運太不濟，還是我們的心平時太過堅硬？記得看過一篇報道，講述的是這樣一件故事：1935年，紐約市長拉古迪亞旁聽一樁庭審：一位老婦為孫子偷面包被罰10美元，審判結(jié)束后，市長脫下帽子放進10美元，說：“現(xiàn)在請每個人交50美分罰金，為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市。”所有人默默捐出50美分。在這篇文章中，作者還不厭其煩地描寫了幫助這位婦人找領導簽字時歷經(jīng)的曲折環(huán)節(jié)和過程，不僅替底層民眾道出了辦事的艱辛和不易，更重要的是對如何提高我們的行政效率和服務質(zhì)量也提出了思考。

意境深遠的思想

活著的意義究意何在？這個回答會是仁者見仁，智者見智，非三言兩語即能詳盡，這也是作者在不少文章中一再探索的一個話題。每個人都在找尋自己活著的意義，但受不同文化背景和地方民情影響，每個人都有不同的理解和追尋。正如《歸宿》一文中的父親追尋村莊前人的步伐，姐姐又追尋父親的步伐，活著的意義就是為未來歸宿而努力。三十歲時用一頭豬換回兩根柏木，五十歲省吃儉用打好壽材，又十年用全部積蓄做好生墳，再過十年花半年生活費買好壽衣，再五年寫好遺囑留下3000元辦喪事。如此一生的打拼似乎只為了那一天能夠走得風光，走得體面。這種歸宿人生不是父親一個人的人生，也是一代人的人生。接受了現(xiàn)代教育的我們，似乎已經(jīng)沖出了這種思想束縛，有了更為鮮明的人生追求和想法。可如今，我們很多人又不知不覺陷入了為房子，為職位而永不停息打拼的人生，有了一套房便想要兩套，有了兩套便想要三套，有了三套想四套、五套；提了副科想正科，提了正科想副處，提了副處想正處??如此周而復始被欲望牽制著，誰又敢說不是歸宿人生的變異呢。

問佛：世間為何有那么多遺憾？佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂！作者在《問自己》、《獨一無二的我》等文章中，多處道出了人生的諸多矛盾與遺憾。作者反復以自問形式闡述人類自身，人與自然宇宙之間的矛盾與遺憾。“為什么靈與肉要分道而行？為什么有了經(jīng)驗，卻沒有精力？”、“為什么人的一生要在犯錯中長大？在后悔中前行？”、“為什么知道得越多才知知道得越少”??為什么我們在追趕著現(xiàn)代文明時，卻又懷想古樸的鄉(xiāng)村？為什么我們逼迫自己快速成熟之際，卻又念叨著逝去的青春？ 為什么我們總會遺憾陪伴父母時間太少，卻又以工作繁忙為由常不回家？人活著，總有著這樣那樣的矛盾和遺憾，書中已經(jīng)告訴了我們：不必懼怕，矛盾與遺憾本就是我們生命中繞不過的一個重要議題。

走進他人，是為了比照自己。作者在《佛法自渡》、《建在法律地基上的國度》、《海上十字路口》等多篇游記中，不僅詳盡記錄了自己所見所聞所思，而且客觀陳述了這個國家的社會狀況與歷史文化背景，從而讓我們可以較全面地去了解異國他鄉(xiāng)的風土人情。當然，我們在驕傲或羞愧地感受這種地域風情差別時，也可以較好地觀照我們自身當下的生活，從而對如何改進我們的一些制度和規(guī)則提出更為長遠的思考。認識一個國家，需以橫向和縱向進行比較，認識我們自身又何嘗不需要橫向與縱向的比較呢？一個人要真正認識自己，除了朝著內(nèi)心深處走，還要朝著他處看。如今，全國上下都在開展群眾路線教育實踐活動，黨員領導干部都要進行深入的批評與自我批評，這何嘗不是通過朝內(nèi)走，朝外看來了解自己，檢查自己，改進自己，提升自己的有效途徑呢！

一個人對自我生命的定義，除了會受基因影響外，更重要的是會受其所接受的教育和環(huán)境所影響。所以說，教育很重要，書本傳遞的觀念和知識也很重要。一本具有啟迪思想智慧，傳遞溫情關懷，引領人性向真、向善、向美文集的面世，就是作者對自我生命詮釋的最好意義，它在照亮自己的同時，也在照耀著他人！

極為贊賞后記中所言，“書出來就是意義，就如人活著本身就是意義一樣。我認為出書是對自己負責，對生活負責，對創(chuàng)作負責。

第二篇：胡霞散文集《位置》讀后感

最美的遇見

--讀胡霞的散文集《位置》有感

我一直以為，最美的遇見便是在繽紛美好的季節(jié)里邂逅一段浪漫情緣，在饑餓難耐之際品嘗一頓美味佳肴，而當我翻開胡霞的這本散文集《位置》時，我才知道，人生中還有一種最美的遇見，那就是當我們的身心陷入渾濁世界辨不清方向時遇見一本開啟心智、潤澤心靈的書籍。

盡管閱讀一直是我喜歡揮霍時間的方式，但近年來，海量便捷的網(wǎng)絡和手機閱讀，已讓雙眼布滿了污垢和塵埃。已經(jīng)很久沒有這樣靜下心來捧讀一本完整的書，而且是從頭到尾一字不落地讀完它。是什么魔力，讓我遇見它就手不釋卷，非得合上最后一頁才肯罷休？是什么故事，讓已經(jīng)變得麻木不仁的心靈又慢慢激動顫栗起來？

有人說，一本書，只需翻看開頭五百字，便可以決定這是不是你想要的書。是的，翻開《位置》這本書時，千字的簡短序言便讓我的目光深情駐留，這是我喜歡的敘述方式，也是我喜歡的內(nèi)容。在這本書里，我找到了真情的自然流露，找到了心靈的共鳴感受，找到了人生的深邃思考，也找到了人性的真摯關懷。

其實很早便知曉胡霞的散文寫得極好，其散文《邂逅母愛》曾榮獲過全國一等獎。很多年前，我也在一位領導的辦公室里看到過她與丈夫合集出版的《沙畫留聲》，但因為與那領導不熟，便沒好意思開口借看這本書。后來，我調(diào)到了文聯(lián)，因工作之便，見到了胡霞本人，也有了一些接觸，但這種接觸還只是工作層面上的，只是憑感覺認定她是一位對生活熱忱，對工作認真的女子，有著閱看世事的豁達包容，笑對功名利祿的風輕云淡。然而真正意義上認識她，還是通過這本書--《位置》。翻開第一頁，我覺得自己就像踏上了一條抵達她心靈深處的連心橋，在曲徑通幽的行走中，我看到了人性中最為善良純真的一面，看到了一顆摯誠悲憫的赤子之心，同時也看到了作者內(nèi)心深處那一片柔情詩意的天空。胡霞無疑是非常有擔當精神并十分注重人文關懷的作家，在她的心中，始終飽含著一份深深的憂思和責任感，她沒有像絕大多數(shù)的寫作者只是停留于個人情感的宣泄和意境的營造中，而是把更多的目光投向了底層民眾，投向了那些被命運擊打得七零八散的卑微者。她吶喊出了藏匿于角落里的疼痛，反復吟唱著人性的善良和溫暖。正如她在序言中所言：“盡量把生活的點滴打磨成閃亮的珍珠，把平凡的事物演繹至藝術的層面，把卑微者的心靈放大至宇宙，唯有這樣，作品才有生命力，才有審美價值，才能感人至深。”“藝術不僅要有美感，賞心悅目，而且還要有感人的，能觸動人們內(nèi)心的真善美的，能激發(fā)人們向上、向高、向德，能給人以精神動力，滿足人的靈魂食糧，喚醒善的本意。”胡霞不僅做到了這點，而且做得是那么絕妙，她用自己的寫作姿態(tài)告訴了我們，有一種寫作無關風月與功名，只是在塵世間灑下一片甘甜的雨露，投射一束溫暖的陽光！

遇見一本書，也是一種緣分。我不敢說這種緣分會在每個人心底扎根，但這本書以其自然流暢的講述形式和深厚豐富的接地氣內(nèi)涵深深地打動了我，讓我心生敬意！

書共分為三部分，第一部分“與人同行”。同行中的這些人絕大多數(shù)都是被生活丟棄在發(fā)霉角落里的人，但作者總是用心地將他們從陰暗處一一挪移到人們眼前，用其細膩深情的筆墨裸露出這些卑微者的傷痕和疾苦，喚醒公眾的良知和責任感。第二部分“云游心蹤”。這是作者在行走中繪下的風景，跟隨作者的腳步，我們不僅能夠開闊眼界，身臨其境地去領略異國他鄉(xiāng)的風情，迷醉于那山山水水的秀麗景觀中，更重要的是喚起我們對自己人生和當下生活的多維思考。第三部分“心靈碎片”。看似作者生活中的剪影碎片，其實講述的都是生命的意義和人生的哲學。我們在窺探作者的生活和內(nèi)心世界的同時，不知不覺就會陷入對自我生命的拷問和反思當中。

清泉潤心田的敘述

如果說思想性和藝術性是一組數(shù)字后面的0，那么可讀性則是一組數(shù)字前面的1。沒有可讀性，后面的所謂思想性和藝術性也終究為零。

《位置》這本書，首先吸引人的是它的可讀性，你會深深地被書中的這些底層人物命運所打動，這些都是我們生活當中常見的不起眼的小人物，但在作者出神入化的筆下，他們都是那么鮮活、生動。如第一篇文章《位置》中的李醫(yī)生。李醫(yī)生是位盲人，但殘酷的生活并沒有壓垮他，他用自己殘缺不全的身體鉆研了按摩技術，開了一家盲人按摩院，作者也是因一次腰椎間盤突出癥而認識了李醫(yī)生，讓作者好奇的是，在這個條件簡陋，狹小的按摩院里，生意卻那么紅火。通過一段時間的接觸，作者發(fā)現(xiàn)李醫(yī)生不僅擁有高超的精湛技藝，而且還擁有一顆非常高貴的靈魂，正是憑借著為別人就是為自己的理念而讓其人性的光芒灼灼生輝。文中所敘，“李醫(yī)生應該得到別人的幫助，而他卻憑著自己的雙手一直在幫助別人，非常了不起。”、“一個內(nèi)心強大的人能夠彌補任何肢體上的殘缺，從而在世上找到自己應有的位置。”如作者后記中所言，“人的一生站在什么樣的空間，有什么樣的影響力，給社會創(chuàng)造什么樣的價值，是由自身決定的。”故而，作者將《位置》這篇文章置于文集首位，并作為文集書名，這也是作者對自己寫作姿態(tài)的一個宣誓。

文集中《深夜我凝視著這個家》、《移向他鄉(xiāng)》、《鄉(xiāng)醫(yī)院》等文章，講述的都是我們生活中常見的一些尋常事情，具有非常濃厚的生活氣息，但因為作者善于捕捉感動點，有著洞察人性的入微能力，所以能將最為打動人心的生活畫面和情景原汁原味地呈現(xiàn)在我們面前，讓我們不得不為文中的人物命運所牽動。

當然，可讀性不僅在于內(nèi)容上的可讀，還在于敘述上的可讀。同一件事情，在甲講來乏味可陳，但乙道來卻能意趣盎然，這就是敘述的魅力。胡霞說事，就像涓涓細流，無聲無息就流淌進你的心里，非常自然流暢，毫無半點作態(tài)和虛假，也不會刻意用一些太過華麗晦澀的詞句去搭建讓讀者高不可攀的云梯。如《當回紅娘》開篇寫道，“朋友A來電，要我?guī)退杜榻B男朋友，放下電話，坐著有點發(fā)呆。介紹誰呢？”，一句犯難發(fā)愁的話，就讓我們好奇起后面的故事。《鐘點工》開篇第一句，“說實在的，第一次見到她我是不太滿意的，滿臉皺紋，像燙不平的衣服，找不到哪怕是半點平整的地方。”這種潛藏伏筆的敘述，讓我們知道作者后面肯定發(fā)生了驚人的思想轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變又是如何發(fā)生的呢，這讓我們很想探知下去。作者就是用這些看起來非常平常樸素的語言，拋出了讓讀者繼續(xù)探詢下去的懸念，讓我們不得不跟隨她的講述，進入到一個又一個或美好或心酸的世界里。

對于樸實、優(yōu)美、哲理詞句的運用，作者可謂爐火純青、揮灑自如。如寫卑微者的生活場景，幾乎全是樸實無華的詞句，在《生活使他挺起了胸膛》這篇文章中有這么一段話，“我問他拿到殘疾證后是否享受了各種待遇？他說我沒去享受，我問為什么？他說我們現(xiàn)在還過得去，就不想給政府添麻煩，等老了不能動了，再去享受。聽了他的回答，我愕然。面對他，我似乎矮了許多。”作者就是用這種直抵人心的敘述，讓我們的心靈一次次得到凈化和洗禮。而寫出行游記時，如《井岡綠韻》《煙雨三月走畬鄉(xiāng)》《綠色家園》則多為運用充滿詩情畫意的優(yōu)美排比，將井岡山，潭頭鄉(xiāng)，水漿森林公園的景致描繪得如夢如幻，如入蓬萊仙境，讓你一步步酣醉在作者的描述中。隨處能夠摘取的哲理智慧性語言則更是讓文章增色添彩，讓讀者靈臺透亮，如“一個人身上不能多一點也不能少一點，上帝造人就是這樣剛剛好。如一架機器齒輪與齒輪間咬合無縫，才能運轉(zhuǎn)自如。”、“一個人能時時做點美好的事是幸運的，能做成美好的事是很幸福的。”、“人的存在不外乎是靈與肉的結(jié)合，靈魂的純凈更能吸引人們?nèi)ソ咏呱械撵`魂比一切鮮活的肉體活得更長。”、“一粒種子是落入肥沃之土還是貧瘠之地，結(jié)果完全不一樣。”、“不在乎生的過程，必然選擇死的永恒。”

為生命立命的情懷

著名作家陳忠實說：“作家的使命，就是用筆勾勒出民族的靈魂。”北宋大儒張橫渠有言；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”

胡霞就是這樣一位用筆為天地立心，為生命立命的作家，她關注民間疾苦，同情百姓遭遇，在她的寫作理念里，永遠將悲憫、關懷、大愛擺在首位，她的寫作都是真實的，而非虛構(gòu)的。如《茶杯人生》這篇文章，描寫的主人公--他，就是胡霞在上下班途中經(jīng)常遇見的一位靠賣廉價茶杯維持生計的中年男子。一次，胡霞再次途徑這條道路時，看見這位男子裝著茶杯的三輪車被一伙城管人員抬走，這位男子乞求、哀憐、含淚的眼神，讓胡霞感覺到城管人員抬走的不僅僅是一輛三輪車，抬走的還有這位男子的靈魂。對于這樣一幕生活場景，也許很多人會司空見慣，不以為然，最多也只是一聲嘆息或心生同情，但胡霞卻像被針刺了似的，為這位毫不相干的男子疼痛了一番。此后，她就坐不住了，天天為這個事情糾結(jié)著，直到看見男子推著三輪車和他的茶杯再次出現(xiàn)在鬧市中才又高興了起來。她高興的最好表達方式便是立即奔去那兒買兩只家里并不需要的茶杯。借著購買茶杯之際，胡霞了解到這名生意慘淡的男子被罰了20元錢后更感不安了。之后，胡霞一次又一次地從這位男子處購買家里并不需要的茶杯，以致被全家人責問，才意識到自己確實是得了病，她的病是心病--老是擔憂著這位患有胃病賣茶杯男子的命運，直到自己幫助他找到了倉管員一職后，她的心病才算醫(yī)好。胡霞描寫的都不是什么驚天動地的偉業(yè)，但就是這些小之又小的事情，讓我們心生慚愧。因為在太多時候，我們絕大多數(shù)人對這樣的場景和現(xiàn)象都是持觀望和麻木的心態(tài)，我們能夠盡一切所能去幫助身邊的親人朋友，卻往往看不見路人的傷痛。而胡霞不僅見到了，且裝進了自己心里，盡自己所能去關心和幫助他們，并將他們的故事傾注于筆端，借以喚起更多人對這些弱勢群體的關懷。

《茫然中尋找出口》這篇文章中的她，沒有工作，不負生活的重壓，在不到六十歲的年紀就顯得蒼老無比。丈夫去世，斷了300元的退休費，擺地攤的大兒子因為與敲詐他的社會上的“棍子”動了刀子而進了班房，大媳婦一聲不吭走了，丟下兩個年幼的孩子。二兒子開摩的，每天賺著極低的收入，有時運氣不好時，還被交警罰去一年半載的收入。老大不小的單身老三因在家沒地住，出去打工后，再也沒有回來過。就是這樣一戶人家想去申請低保，但找領導簽字的過程卻是千難萬難，費時近兩個月。在當她滿懷希望以為可以評為低保時，卻不想因為家里還擺放著好多年沒用過的舊彩電和舊冰箱而被取消了資格。胡霞描寫這類人物生活場景時，都非常用心，也非常細膩，她就像一位技藝精湛、獨具匠心的雕刻家，一刀一刀小心地把底層人物的悲苦立體形象地刻出來，從而喚醒我們每個人的良知和責任感。作者一年后見到這位婦人的情形是，“她的頭發(fā)全白了，還不到六十歲，身上穿了一件白色或者說是米黃色，反正已不是本色的上衣，臉上又黑又瘦，雙手布滿了老年斑。”一段文字就將這位婦人被命運擊垮的境遇淋漓盡致地刻畫了出來。如婦人沒有評到低保時未曾開口就涮涮地掉眼淚，轉(zhuǎn)身出門時差點摔倒在結(jié)冰的積水里，帶著兩個年幼小孩卻不舍得打車等情景，都描寫得非常細致、心酸和感人，具有極強的感染力，能夠深深地揪緊我們的心，并提醒我們思考起一個問題：是這位婦人的命運太不濟，還是我們的心平時太過堅硬？記得看過一篇報道，講述的是這樣一件故事：1935年，紐約市長拉古迪亞旁聽一樁庭審：一位老婦為孫子偷面包被罰10美元，審判結(jié)束后，市長脫下帽子放進10美元，說：“現(xiàn)在請每個人交50美分罰金，為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市。”所有人默默捐出50美分。在這篇文章中，作者還不厭其煩地描寫了幫助這位婦人找領導簽字時歷經(jīng)的曲折環(huán)節(jié)和過程，不僅替底層民眾道出了辦事的艱辛和不易，更重要的是對如何提高我們的行政效率和服務質(zhì)量也提出了思考。

意境深遠的思想

活著的意義究意何在？這個回答會是仁者見仁，智者見智，非三言兩語即能詳盡，這也是作者在不少文章中一再探索的一個話題。每個人都在找尋自己活著的意義，但受不同文化背景和地方民情影響，每個人都有不同的理解和追尋。正如《歸宿》一文中的父親追尋村莊前人的步伐，姐姐又追尋父親的步伐，活著的意義就是為未來歸宿而努力。三十歲時用一頭豬換回兩根柏木，五十歲省吃儉用打好壽材，又十年用全部積蓄做好生墳，再過十年花半年生活費買好壽衣，再五年寫好遺囑留下3000元辦喪事。如此一生的打拼似乎只為了那一天能夠走得風光，走得體面。這種歸宿人生不是父親一個人的人生，也是一代人的人生。接受了現(xiàn)代教育的我們，似乎已經(jīng)沖出了這種思想束縛，有了更為鮮明的人生追求和想法。可如今，我們很多人又不知不覺陷入了為房子，為職位而永不停息打拼的人生，有了一套房便想要兩套，有了兩套便想要三套，有了三套想四套、五套；提了副科想正科，提了正科想副處，提了副處想正處……如此周而復始被欲望牽制著，誰又敢說不是歸宿人生的變異呢。

問佛：世間為何有那么多遺憾？佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂！作者在《問自己》、《獨一無二的我》等文章中，多處道出了人生的諸多矛盾與遺憾。作者反復以自問形式闡述人類自身，人與自然宇宙之間的矛盾與遺憾。“為什么靈與肉要分道而行？為什么有了經(jīng)驗，卻沒有精力？”、“為什么人的一生要在犯錯中長大？在后悔中前行？”、“為什么知道得越多才知知道得越少”……為什么我們在追趕著現(xiàn)代文明時，卻又懷想古樸的鄉(xiāng)村？為什么我們逼迫自己快速成熟之際，卻又念叨著逝去的青春？ 為什么我們總會遺憾陪伴父母時間太少，卻又以工作繁忙為由常不回家？人活著，總有著這樣那樣的矛盾和遺憾，書中已經(jīng)告訴了我們：不必懼怕，矛盾與遺憾本就是我們生命中繞不過的一個重要議題。

走進他人，是為了比照自己。作者在《佛法自渡》、《建在法律地基上的國度》、《海上十字路口》等多篇游記中，不僅詳盡記錄了自己所見所聞所思，而且客觀陳述了這個國家的社會狀況與歷史文化背景，從而讓我們可以較全面地去了解異國他鄉(xiāng)的風土人情。當然，我們在驕傲或羞愧地感受這種地域風情差別時，也可以較好地觀照我們自身當下的生活，從而對如何改進我們的一些制度和規(guī)則提出更為長遠的思考。認識一個國家，需以橫向和縱向進行比較，認識我們自身又何嘗不需要橫向與縱向的比較呢？一個人要真正認識自己，除了朝著內(nèi)心深處走，還要朝著他處看。如今，全國上下都在開展群眾路線教育實踐活動，黨員領導干部都要進行深入的批評與自我批評，這何嘗不是通過朝內(nèi)走，朝外看來了解自己，檢查自己，改進自己，提升自己的有效途徑呢！

一個人對自我生命的定義，除了會受基因影響外，更重要的是會受其所接受的教育和環(huán)境所影響。所以說，教育很重要，書本傳遞的觀念和知識也很重要。一本具有啟迪思想智慧，傳遞溫情關懷，引領人性向真、向善、向美文集的面世，就是作者對自我生命詮釋的最好意義，它在照亮自己的同時，也在照耀著他人！

極為贊賞后記中所言，“書出來就是意義，就如人活著本身就是意義一樣。我認為出書是對自己負責，對生活負責，對創(chuàng)作負責。”

最后，以《位置》中的一句話作為結(jié)束語：醫(yī)生的要義是給患者以身心健康，生命的要義是給人以愛的幫助，這才是最重要的，其他的都可以放置一邊！

第三篇：散文集讀后感

《畢淑敏散文集》讀后感

打開《畢淑敏散文集》，習慣性的隨便翻了幾下，不免覺得歡喜，畢竟是散文，不長，正適合我。因為我看一些文學作品的時候，喜歡短小精悍，也許與我的性格有關：不把簡單的復雜化，更要把復雜的搞簡單。

我最喜歡《素面朝天》。畢淑敏用“素面朝天”的文字拌著“素面朝天”的感情，攪和成一碗對著天空的白皮面。吃下去，就是“素面朝天”里樸實真誠、醇正柔和的美麗。“我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。”是的，她用一支里面裝著黑墨水的塑料桿子，告訴我們自然的淳樸馨香，還帶著春天小雨的細膩和夏天陽光的溫暖；她用一些能夠復制的語言，像一個朋友從容溫和地聊天，教給我們自然的美麗，甚至把自然種進我們的心田。這篇文章代表著她本人真實的品質(zhì)與文風。

如同夏日海邊溫和濕潤、沁人心脾的風，畢老師的散文是親切動人的。平淡如水的文字和芬芳若蘭的意味有種讓人難以抗拒的親和力，把讀者的心拉過來。《孩子，我為什么打你》是一個最典型的例子。她用最簡單的筆調(diào)議論了一個最簡單的事實：母親打孩子。但她說出了這個“打”里埋藏的一個女人細膩溫柔的愛，一個母親辛酸而幸福的無奈，一

個媽媽真實自然的一片苦心。我自然不是一個母親，但我從此理解了母親從前的訓斥與巴掌，看見了她成雪的發(fā)絲，明白了什么是愛，什么是關懷，什么是屬于所有父母的那片熱切的期待。

“濃淡由他冰雪中”是用來形容老梅的。我并不覺得畢淑敏的散文完全像老梅，但她的散文絕對擁有那種濃淡由他的超然氣質(zhì)與渾厚內(nèi)涵。她的散文就像整個自然，無形無聲包含一切，每一個轉(zhuǎn)折就好像自然的每一次呼吸，吐納著天然的清新之氣，凈化著讀者的思想和心靈。篇二：各種文章的讀后感 讀《遙遠的島》有感

在《成長的歲月》的《內(nèi)心的成長》這個分目錄里，有篇名叫《遙遠的島》的文章，給我們講述了兩個孩子內(nèi)心成長的故事。

從前有兩個孩子，他們一心向往著海上的那個神秘而異彩紛呈的小島。可是當終于有一天，他們真的踏上這個小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一片不成樣子的荒野。他們簡直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。他們回家之后一直很難過，也從此不再看這個小島了。看了這篇文章之后，我感觸很深。從對夢的癡心幻想到逐步認識冰冷的現(xiàn)實，也是成長的一個重要的內(nèi)容。

每一個人的童年時代，都是夢的季節(jié)。小時侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是無拘無束的想象畫，聽的，是歡快的兒歌，做的，是無奇不有一心向往的夢。小時侯，在我們的眼里，周圍每個人都是笑著的，每個故事都有圓滿的結(jié)局，天空，可以畫成綠色，獅子，不會吃人??一切都是多么美好啊。

但是，隨著年齡的增長，時間的飛逝，我們長高了，長大了，看到的東西多了，也懂得了不少。其實我們有很多夢想，當我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我們總會慢慢發(fā)現(xiàn)，不是每個人都是笑著的，不是每個故事都有圓滿的結(jié)局，天空，畢竟還是藍的，獅子，還是會吃人??

我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。它講的是作者快小學畢業(yè)了，想考上重點中學。一天晚上，作者的媽媽請了重點中學的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進入重點中學。作者當時感觸很深，也很詫異，重點中學不是只有考好試才能進的嗎？為什么有些人學習不好也能進重點中學？大人卻對作者說：你是小孩，你不懂。

讀 《格列佛游記》有感 長假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

長假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人

類產(chǎn)生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！

一、自由 在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的 感恩的心》讀后感：

有一天，下著大雨。因為尋找沒有歸來的媽媽而走了很遠的小女孩終于看見了攥著年糕倒在雨地里的媽媽：她睜著雙眼，永遠離開了她。

于是，哭聲伴隨著雨聲，淚水混合著雨水，悲痛書寫著堅強。小女孩用她無聲的語言讓她媽媽放心地走。一遍又一遍，《感恩的心》讓媽媽終于閉上了雙眼：

“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己??感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜??”

久久凝視這一段無聲的文字，真誠的感動久久觸動的心靈。這是一個失語的小女孩心靈的呼喚。我毫不懷疑，它同樣會深深觸動每一位讀者的心。

你聽見了嗎？這是心與心的溝通，這是心與心的感動。一個失語的女孩，用無聲的語言讓媽媽放心地走。一個沒有雙親的孤兒，用悲痛與堅強，讓自己勇敢地活下去！細細的雨絲，似乎也被小女孩兒深深打動，變得舒緩了的雨線又添了柔情。

你看見了嗎？雨夜中那個瘦弱的背影，那一對身隔兩界的母女相望的神情。媽媽走了，幼小的女兒卻讓媽媽放心的走。雨夜中那雙伶仃的小手，不停地揮舞，那是一個決心從痛苦中站起來的孤兒在書寫著堅強。

你感受到了嗎？那失去親人讓人剜心的痛楚，那走出厄運令人仰止的堅強。不幸的女孩不言放棄，敢言自強。命運，是這樣的不公平，而她噙淚中卻微笑地唱著《感恩的心》。感謝有你，感謝命運，要在感謝厄運中活出一個大寫的自己！

我聽見了，這無聲的真情，一個了不起的孩子讓媽媽放心地走。我看見了，那個堅強的背影，鼓勵我超越苦難，學會堅強。

我感受到了，我感受到了那顆感恩的心。感恩一切，不管是痛苦還是厄運，不管多么殘酷都用微笑去勇敢面對。痛苦和厄運教會我堅強，堅強的我才能夠從容地擁有未來。

“??我來自偶然，像一粒塵土，有誰看出我的脆弱？我來自何方，我情歸何處，誰在下一刻呼喚我？天地雖寬，這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦??” 《感恩的心》，無聲勝有聲。我原先不確信：為什么這首歌、這個故事能如此深深地打動我。我現(xiàn)在漸漸明白：那是一個懂得感恩的孩子，在苦難中走向堅強的頌歌。

《信心讓你變得更杰出》讀后感

一位畫家，為坐在馬路邊正在乞討的一位乞丐畫了一幅臉部素描。起初，乞丐并沒有認出紙上那個神態(tài)自信、倨傲不羈的人就是自己。當畫家向他指明后，他顯然十分震驚。半晌之后，他語氣堅定地告訴畫家：“如果這就是您眼中的那個人，那他就一定是將來的我。”果然，若干年后，再次出現(xiàn)的他已經(jīng)獲得了事業(yè)上的成功。

這是《讀者》刊登的一則短小精悍的小故事。述說了這樣一個發(fā)人深省的人生哲理：自信，可以讓人生更加精彩！

人生的旅途上，本來就布滿了荊棘，能否抵達理想的高地，就看你有沒有勇氣穿越過去。而這勇氣的組成因素中，最為關鍵的當然是非自信莫屬了。你盡可以先別想著前面的路有多么難走，而要相信：我一定能走過去！然后鼓足勇氣，大步向前；而不要紅著臉，靦腆地自言自語：“我??我不行。”

如果你不去做生活的主人，那你只會成為自卑的仆人！將在懊惱與嫉妒中消逝自己的青春。相信自己，闊步走進荊棘叢吧！當你傷痕累累地走出來時，溫暖的陽光將會灑滿你的全身，每一個毛孔都將感受到金色的喜悅。只有經(jīng)歷過苦難的人才會懂得：信心對于成功是多么重要。所以，請大聲告訴自己：“我——能行！”

課堂上，有問題盡管回答，別因為害怕可能的出錯而猶豫不決。不必擔心別人的嘲笑，因為只有你才是站著說話的巨人！而別人，只是坐著聽話的矮子。相信自己：我能行！

賽場上，看著同學疾弛于跑道，猶如體育健將，不要退縮。誰一出生就會走路？別因為擔心“技術不行”而怯場，勇敢地去試試、多練練，也許在不久的將來，賽道上又多了一名風馳電掣的健將，那極可能就是你！相信自己：我能行！

丹尼斯?威特勒曾說過：“成功者的態(tài)度包含眾多的成份。但是，最重要的是具有自信心。”朋友，請高高舉起信心這盞明燈，它將引導你在漆黑的夜里找到光明的前途。

別盯著杯子》讀后感

夜深了，但毫無睡意的我隨手拿起一本不知已看過多少遍的《讀者》翻了起來。當翻到一篇

文章時，我被深深地吸引住了?? 這其實是一篇已被我走馬觀花過好多次的文章，從未細讀過。因為未曾用心去感受，所以一直沒能理解。但是，今晚不知怎么的，讀著讀著，眼睛竟?jié)駶櫰饋砹??

有一段話給我觸動極大：“如果生活是水的話，那么，工作、金錢、地位這些東西就是杯子。它們只是我們用來盛起生活之水的工具。杯子的好壞，并不影響水的質(zhì)量。如果將心思花在杯子上，你哪有心情去品嘗水的苦甜，不是自尋煩惱嗎？” 這段話讓我不由聯(lián)想到自己。不錯啊！我們作為學生，主要的任務就是學習，而如果我們把過多的精力都放在“杯子”上，也就是：整日考慮穿什么衣服漂亮啊，斟酌用什么文具會讓同學羨慕呀，尋思什么東西好吃；或是左思右想著交際、追星、時尚等話題。那我們還哪有心思放在我們的“水”——學習上呢？通過文章，我已經(jīng)明白，那一切不過只是盛起生活之水的杯子而已，而“水”才是我們真正需要的。

試想，對于貝多芬而言，上帝是多么不公平：失戀，逼得他幾乎自殺；貧困，使他差點兒行乞；耳聾，令他這樣一位偉大的音樂家竟永遠無法聽到聲音??但是，他并沒有退縮，因為于他而言，只有音樂才是他心靈的載體，只有音樂才是他生活之水；其它的一切，無非是盛起水的杯子罷了。也正因為他不依賴杯子的好壞，一心琢磨著如何使“水”如何格外甘甜，才能給世人留下那么多激動人心的偉大樂章。我們傾聽那動聽的音樂時，分明聽到的就是他心靈深處“水”在流動的聲音??

我也曾迷失過方向，我也曾迷茫、徘徊，那全是因為“杯子”作祟。現(xiàn)在，我終于“參透”了。我想：我也該拋下那些華而不實的杯子，轉(zhuǎn)而專注地去品嘗生活之“水”的甘甜了吧！《巴黎圣母院》讀書筆記

初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？

然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張?zhí)煺媲寮兊哪樋祝凰屏迹驗樗膬?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水??她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣： “美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”

當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了??但那古老的故事將永恒地被傳誦??

在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊！可能因為寫的都是人生的哲學。所以要很高的悟性吧！但是我還是覺得無論是什么時候都可以讀這本書。因為《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因為厄運當中也蘊含著一份讓人亢奮的幸福啊！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟

我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運動。我覺得這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。這篇文章主要內(nèi)容是寫：同學們?nèi)グ菰L老師，因為老師的問題，同學們訴說著生活的不如意，老師通過同學挑杯子喝水的細節(jié)引出了一個道理：杯子的好壞，并不能影響水質(zhì)。如果生活是水的話，工作、金錢、地位，這些面子上的東西就是杯子。我們都知道、杯子只不過是盛水的器皿，并且，我們口渴的時候是喝杯子中的水，而不是去使勁啃杯子，那么請問你老盯著杯子，先杯子這也不好那也不讓你滿意有意義嗎？毫無意義！我們?nèi)e人家做客用紙杯或塑料杯，在家用瓷杯或晶瑩剔透的白玻璃杯。用這兩種杯味道一樣吧？我想起了筆，我看中了花筆，媽媽選了素筆，我買了花筆和素筆，很快花筆沒油了，而素筆卻堅持了好長時間，這不是“筆不可貌相”嘛？要喝水，就別看杯子，一只埋怨，好水都被你喝苦了，樂觀、積極向上的心態(tài)會讓你原意喝紙杯中的水，并且，好像加了一點苦瓜汁的水，都會被你的心變成甘泉水。

“如果生活是水的話，那么，工作、金錢、地位這些東西就是杯子。它們只是我們用來盛起生活之水的工具。杯子的好壞，并不影響水的質(zhì)量。如果將心思花在杯子上，你哪有心情去品嘗水的苦甜，不是自尋煩惱嗎？”

確實如此，杯子只是一種用水的途徑，不同的杯子就好比不同的生活方式，即使貧困，即使平凡，也能活出自己的精彩。

“斯是陋室，惟吾德馨。”詩豪劉禹錫執(zhí)政不悅遭貶，身居一間破陋的屋室，卻依然不感寂寞，雖然沒有了高官俸祿，但換來了遠離世俗的灑脫，在陋室中依然過得快樂。貧賤富貴有什么？我們要做好的只有對生活的態(tài)度，我們需要的只是發(fā)自內(nèi)心的感受，杯子的外觀并不能改變水的質(zhì)量。

“我為什么要作曲？——在我內(nèi)心的東西必須將它釋放出來，這就是我作曲的原因。”貧困、失戀、失聰，對于一個音樂家無疑是個巨大的打擊，貝多芬沒有退縮，仍然在努力寫作，那音樂當做心靈之水的杯子。音樂家有音樂作杯子，只要努力，誰不能找到屬于自己的杯子來裝載命運！

我們也有自己的杯子，即使再大的苦難也不能奪走我們的命運載體，只要它本身不骯臟，沒有漏洞，誰也不能污染我們生命之水的可貴，心靈之水的純潔。

杯子的華麗不能掩蓋污水的惡臭，水的好壞只在于使用者的感覺。

別盯著杯子，喝下去的，只有水。篇三：朱自清散文集讀后感

朱自清散文集讀后感

“一年之計在于春，一天之計在于晨”，尤其是讀了《匆匆》這篇文章，更使我牢牢記在心中，《匆匆》主要講的是：燕子去了，有再來的時侯，楊柳枯了，有再生的時候，但是，時間去了，為什么不復返呢？是啊！，時間只有三天“今天”、“明天”和“昨天”。無論你在干哪件事情，時間都會慢慢地流過，可見時間多么寶貴，想想自己，平時在學校里嬉戲的時候，在和同學玩鬧的時候，時間不知不覺地就過去，終于我明白了，要做時間的主人，利用好每一分鐘，那么生活就變得更有意義了。

朱自清生于1898年,名字華,號秋實,后改名為自清。他是我國現(xiàn)代文學史上杰出的詩人和散文家。他是“五四”新文學的開拓者和創(chuàng)業(yè)者之一。為中國現(xiàn)代文學作了許多創(chuàng)新的工作，做出了巨大的貢獻。

使我感觸最深的還是《春》這一篇文章。在文中，朱自清先生把春比喻為一個剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼。風，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地撫摸著萬物。在溫暖的春風中，孩子們高興得放著風箏。在春天，春雨是尋常的，它滋潤著世間的萬物。在《春》這篇文章中，我認為最重要的一句話是：“一年之計在于春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表著綠色，寓意著復蘇，象征著希望。

我們只有在春天播下希望的種子，到秋天才會有累累碩果。我們要學習朱自清的精神，不要明日復明日，今天的事情今天做，就好像《匆匆》說的一樣，時間一但去了，就無法復返。篇四：朱自清散文集讀后感

朱自清散文集讀后感

篇一：朱自清散文集>讀后感

我特別喜歡的一篇文章就是《匆匆》。“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”這就是《匆匆》中所提到的，朱自清用對比的方式來突出了歲月流逝之快，不錯，世間萬物雖有毀滅的一天，但總會有重生的時候，而我們?nèi)耍谶@世上的時間是有限的，生命不能重來，歲月又何嘗可以倒流呢？上天賜給每個人的時間都是有限的，但在指尖流過的歲月，誰又會在意呢？所以，當一個人的生命走到盡頭時，就會加倍地珍惜僅剩的時間，因為，他知道，他已經(jīng)浪費了太多的時間了。“時間就是生命”，這是一句真理名言，在朱自清的筆下，就更襯托出了它的價值。

朱自清的文字不僅包含深刻的道理，而且還十分優(yōu)美，他對景物的描寫可謂是淋漓盡致，仿佛可以活生生地展現(xiàn)在你的眼前了。

篇二：朱自清散文集讀后感

我尤愛散文，尤其是朱自清的散文。因為他的散文總能讓我感受到真善美，且描寫的細膩，別有一番風味。

首先了解朱自清的散文，則是由《荷塘月色》開始的，初度《荷塘月色》時，并沒有讀出什么新奇。但若一遍一遍地細細品讀，卻發(fā)現(xiàn)其中的韻味。

作者開頭就用了“頗不寧靜”來吐露出自己的心聲，以獨處的心境創(chuàng)造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。往下細品時，又感到作者的彷徨。作此篇時正值大革命失敗不久，白色恐懼籠罩這大地。朱自清，當時大時代中的一名小卒，雖沒有魯迅先生那樣用犀利的筆鋒寫就一篇篇抨擊國民黨反動派的文篇，但也用他獨特的方式反對當時的黑暗統(tǒng)治。但他卻陷入了苦悶和彷徨。他像一個盲人在黑暗的世界慢慢摸索，這正如文中所說“我也超出了平常的自己，到了另一個世界”。看著>景色如此美妙的荷塘月色，朱自清完全陶醉了。“在蒼茫的月下，什么事都可以想，便覺得是個自由的人”對現(xiàn)實的不滿和無奈，使朱自清拋開一切煩惱，盡情受用這“無邊的荷塘月色”。文末又寫到采蓮。那是朱自清開始懷念自己的家鄉(xiāng)——江南水鄉(xiāng)了。況且采蓮時的快樂和>幸福又更加激起了他對美好生活的向往。他不愿讓黑暗的現(xiàn)實打破他的夢想，只有在這荷塘的月色下獨自回味了。由起初覺得這只是篇>游記性的散文到后來的帶有愛國色彩的散文。其中的過度是非常值得回味與品味的。這就是朱自清散文吸引我的地方。耐回味，豐富的情感，這就是朱自清散文的魅力之處。

然而使我更加喜歡朱自清的散文，則是由《背影》引出的。《背影》相對于大部分人來說都是十分熟悉的。這就是朱自清散文的代表作。這是一篇描寫親情的文章。文章主題是描寫父子之間的感情。雖然它的文字不是很多，但其中的一字一句都反應這父子之間的深情，且作者把文章描寫得栩栩如生，令人感同身受。《背影》所以能感動作者之處，在于對父親的回憶，作重要的是他寫出了自己真情實感。印象最深的2個片段，一是胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，就為了給兒子買橘子；二是父親來信：“我身體平安，惟膀子疼得厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”寫得平靜自然，我們今于心間，會與作者發(fā)出一樣的感想。

讀多了朱自清的文章，便也了解了他的寫作的特點了，他的散文主要由敘事性和抒情性的小品組成題材大致分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現(xiàn)實為主要內(nèi)容的一篇散文。二是以《背影》，《兒女》等惟代表作一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現(xiàn)兒子，夫妻，朋友之間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，是以自然景物為主的一組抒情小品。其散文素樸慎密，清秀沉郁，以語言洗練，文筆清麗著稱，極富有感情色彩。他在淡淡的筆墨中，流露出一股深情，沒有半點嬌柔造作。而有動人心弦的力量。他把自己的真情實感，都傾注在字里行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，更容易引起讀者共鳴。

朱自清的散文，是我生命中的一譜樂章，為我的生活添上一筆美之色彩。

篇三：朱自清散文集讀后感

我讀了朱自清的散文集，感悟到了朱自清散文中蘊含的人生哲理，也讓我對生命的意義有了全新的認識。生命好比是一塊時間的材料，每人得到的都大同小異。因此，生命的意義并不體現(xiàn)在生命的物象和長度，而更多體現(xiàn)在生命的氣象——創(chuàng)新，為世界留下有價值的東西。這個觀點在別人的作品中也有體現(xiàn)，如臧克家所言：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”這不就是對此觀點的最好表述嗎？

在感悟的同時，我也致力于去體會朱自清的表達手法。既然被公認為是極少數(shù)能用白話寫出可與古典散文相媲美的散文家，朱自清的文風、手法一定有異于常人之處。他的文風比較樸素，如《背影》，全文辭藻并不華麗，但仍然十分感人，這可能就是名家與常人的區(qū)別吧！而成段的疑問句就成了他標志性的寫作手法，他正是用這種方法來達到意味深長的意境。就像《匆匆》離得那樣：我們的日子為什么一去不復返呢？那是誰？??又藏在何處呢？真是這些疑問激起了讀者的無限遐想吧！

漸漸地，我又發(fā)現(xiàn)，朱自清的每一篇文章都蘊含著深層的意義，有對生命的思考，也有對當時政府的諷刺，它使用了不少暗喻法，這也許是受古代先哲思想的影響，因此，他的文章看似清淡，卻富有哲理，有一層耐人尋味的色彩。

篇四：朱自清散文集讀后感

讀了《朱自清散文》確實是進行了一次精神上的洗禮。比起那些浮夸絢麗的文字，還是逼真、細膩來的深入人心。

“這幾天心里頗不寧靜”一潭荷塘月色揭示了思鄉(xiāng)；“我和父親不相見已有兩年，我最不能忘記的是他的背影。”父親雖身老凄涼，但挺著微胖的身軀，艱難的給我買桔子，那虛弱的背影負載著父親厚重的愛?? “詩中有畫，畫中有詩。”這話用來形容《槳聲燈影里的秦淮河》也是恰如其分。印象中，盈盈的月，朦朧的煙靄，碧陰陰的水，斷續(xù)的歌聲，微漾的醉，秦淮河美極了。就像是“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”，把自己的情感交融其中。結(jié)合當時的背景，作者寄情山水，追求一時的寧靜和一切均皆適度的生活情趣。但是泛舟途中出現(xiàn)的妓船，把他拉回到現(xiàn)實中，使他不能真正超脫，為她們“仍在秦淮河里掙扎”，為現(xiàn)實的黑暗而憤慨。于是作者眼里“清艷的夜景也為之減色”。森森的水影、一星兩星的燈光渲染了作者的心中凄涼。平靜的文字下，隱藏了心情的起伏；真情的流露，鋪墊了自己執(zhí)著的追求。

“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這是讀完《匆匆》后腦海中浮現(xiàn)出的論語。“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？”我們要靠的是自身能力而非守株待兔似的徒守成功。人生苦短，現(xiàn)實殘酷，山不過來我過去，我們是主宰萬物的精靈，我們有能力不讓時間偷偷在眼皮底下溜走，我們有能力“把玩”時間，而非浪費時間。我們不會掩面嘆息，我們會讓時間折服于自己手中。

“盼望著，盼望著??”這樣陽光的開頭，給人心靈以不小的動力。這是一首青春的贊歌，從萬物復蘇，到動人春天，碧悠青草，花木爭榮，和煦春風，由遠及近，由視覺到感覺，把一順帶的景物自然的連接起來。春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。有的是希望！

讀完這本書，我不僅心靈上經(jīng)過了洗禮，對這些詩美、景美、樸質(zhì)美的文章更是愛不釋手。“不虛美，不隱惡”的平淡中包孕了神奇。篇五：席慕容散文集讀后感

把握青春

——讀席慕容有感

所有的結(jié)局都已經(jīng)寫好

所有的淚水都已經(jīng)啟程

卻忽然忘了是怎樣的一個開始 在那個古老的再也回不來的夏日?? 不知多少個日夜，我的童年已逝，就連我剛開始的大好青春也居然悄聲無息地從指縫間溜走。不知多少個日夜，我已經(jīng)習慣白天坐在教室里百般無聊地聽從老師的指令，看著白色粉筆的壽命一點點耗盡，聽著窗外細碎的鳥叫卻無法看清它的種類。恐怕就是這樣的自己，才未能感受到自己生命長河的流逝。

我多想再嘗盡仲夏夜的碩果，和兄弟姐妹躺在木椅上，細數(shù)夜空中閃爍的星辰。我們都是這時代里旁人看不清的塵埃，依附在各色人群身上，復制著他們的優(yōu)秀，汲取他們的精華，偶爾露出牽強的笑臉，只為聽到長輩的一句贊揚，于是自己便能得到虛榮的滿足。我也不想再旁聽城市夜晚的繁弦急管，那燈紅酒綠的社會里吞噬了多少個追夢人的心血，歷經(jīng)千辛萬苦也嘗不到的成功，歷經(jīng)千辛萬苦卻嘗到的苦澀，在心潮澎湃之時一同涌入嘴邊。嘴唇再也無法包容住這來自心底的吶喊，于是淚如泉涌，從眼眶中迸射而出，噴濺到令人作嘔的壓力之上，沾染了那濃黑的色彩，這樣卻能讓巨大的黑暗略 顯生動，至少再也不用忍受千篇一律的困苦。

枯燥無味的教材引領我們走向新時代的絕望。但我們依然在這大大的絕望中小小的掙扎，我們是比浩瀚的宇宙還要渺小的存在。那漫天飄浮的光塵，終將還是會被人抬頭仰望，但我們觸及不到這樣的光芒，只得被黑暗踐踏得體無完膚。那絞盡腦汁也解不出的理科題目，那反復乏味的文科問答，如同突襲的夜色一般，將我們埋葬在巨大的漩渦，永遠也無法自拔。

但那又何如。我們已經(jīng)看到了結(jié)局，卻從未想過人生的結(jié)局是否只有一個。一些過好的結(jié)局站在不同角度來看卻是過糟糕的，我們忽視了人生的機會與抉擇，我們不能再渾渾噩噩地生活在抱怨與痛苦的底層，我們要爬上來，我們要成為這世間，眾人矚目的星辰。

心底的吶喊再次被激起，這次是從嘴而出。我們要堅強地編織這令人期待的夢想，命運不能駕馭我們的思考。我們要學會去拼搏去勇敢去愛去闖蕩去冒險，享受世間一切珍貴的榮耀。那樣的生活，才能稱之為青春。

“不是所有的夢都來得及實現(xiàn)，不是所有的話語都來得及訴說。” 當一切完結(jié)，總會千古流傳。

第四篇：讀書筆記_胡玲霞

讀書筆記——《如何當好班主任》

胡玲霞

剛走上工作崗位，學校領導便給我安排了版主兒女的工作，在擔心之余，自己心中還有一絲絲的興奮。我擔心，擔心的是我這樣的新手，是否有能力擔起學校這樣的重要工作，是否能對那40幾位孩子及他們的家長承擔起這樣大的希望。我高興，高興我得到了一個鍛煉的機會，得到了一個展示自己的機會。懷著這樣矛盾心情，我還是走上了這條班主任工作的道路。

在拜讀魏書生先生的《如何當好班主任》這本書之前，我累積了一些自己的工作經(jīng)驗，雖然不多，但于我也是有益的。愛魏書生先生的這本書中，他列舉了很多關于班級管理的例子，像讓學生堅持寫日記來鍛煉學生堅持的精神和自己反省的生活態(tài)度，和后進生組成學習組來幫助學生成績提高等，都給了我很大的啟發(fā)。雖然我現(xiàn)在帶的班級只是一年級的孩子，或許他們還沒有完成寫作的能力，或者學習成績還不是他們最關注的問題。但是，我相信這些管理方法都是一脈相承的，我總能從中得到我需要的，就像我從寫日志的案例中，領會了作為一名教師，我也應當堅持每天寫日志，在記錄的過程中，反省自己一天的工作，哪些好的是需要堅持的，哪些方面做的不好，下次應該如何改正。就像魏先生所說的那樣，“寫日記有利于改變自己，改造自己。” 拿到一本書，我沒有從頭開始讀的習慣，而是先大概的翻閱，挑選自己喜歡的章節(jié)先讀，然后再從頭讀。拿到這本《如何當好班主任》的書時，最先引起我興趣的是一章關于孩子們自己開班會的章節(jié)，其題目是《一人為全班，全班為一人》。起初以為這是在講班主任與孩子們的故事，讀完之后才發(fā)現(xiàn)，這其中，僅僅是孩子與孩子們之間的故事，故事只是平鋪直敘，但我在讀完后卻已流下了眼淚。趙廣民的善良、熱心，被幫助同學的感恩、回報，班級同學的無私、直率，都成為了讓我流淚的動因。我想，在這樣的班級中生活，那應該是多么幸福啊。我在想，能營造出這樣的班級氛圍的班主任老師，教給學生的難道僅僅是文化知識嗎？在魏先生的班級中，文化知識完全可以由學生來教授，他教給學生的，更多的是做人的道理：自我學習、自我成長的方法，幫助他人、團結(jié)友愛的處事原則，自立、自愛的人生信念。

在敬重與崇拜中讀完魏先生的這本《如何當好班主任》，我獲益匪淺，其中的方法值得我細細地回想。

第五篇：蘆丁散文集讀后感

偶去印刷廠，見到了一本剛剛印好的《蘆丁散文集》。蘆丁？是我三十多年前認識的蘆丁嗎？我急忙打開書，急速翻閱起來……作者小像，文筆風格，似曾拜讀過的一篇篇散文，曾經(jīng)共同工作的校園，一一清晰地在我眼前展開，正是蘆丁！霎時，我在腦海里迅速搜索到那存在記憶深處三十多年前的蘆丁：個子不高，一雙大大的眼睛總是閃動著快樂和智慧。那個年代，文化生活匱乏，年輕人工作之余沒什么事做，當別人聚在一起打撲克、閑聊時，他常常獨自一人在學校里一間小小的宿舍里讀書，寫作。他經(jīng)常會拿著剛寫好的作品給我們或看或讀，雖然時有退稿的事發(fā)生，但仍不懈努力，筆耕不輟。有時他會拿出一本新出版的《延河》、《工人文藝》，翻開登有他的小詩或散文給我們看，欣喜之情溢于言表。我們也跟著他高興一陣子。他的生活過得很艱難，農(nóng)村家里有妻小，有父母，都靠他一人生活。但是他仍從很有限的生活費中擠出一些錢買書。

今天散文集終于出版了！我感慨萬千，為他高興并由衷的佩服他。這么多年沒有見他了，他竟然還在堅持寫作，還在從事于他熱愛的文學事業(yè)。從《序》中看到，他的一篇名為《融融人間情》的散文，居然在1993年被國家人民教育出版社編入九年義務教育三、四年制中學語文自讀課本中，他這樣一位草根作家竟然與文學大師冰心、老舍、茅盾、巴金等排列在一起，真讓人由衷的佩服。這本散文集收錄了他三十多年里的已發(fā)表的、未發(fā)表的作品近三百篇，這是他多年辛勤耕耘的成果。

想想我自己，當年也曾愛好文學，也曾夢想寫出點什么，經(jīng)常也有奇特的構(gòu)思，夢中也曾有靈光一現(xiàn)的時候，但是總是因為懶于起身去奮筆疾書出來，讓許多精妙的構(gòu)思，靈動的時光在夢中消逝，在平凡的日子中消散。經(jīng)常把時間消磨在虛擬的網(wǎng)絡，消磨在電視機前。

《蘆丁散文集》的出版讓我看到了一位有著堅韌毅力、總是樂觀面對生活，堅持生活信念的人，讓我想到，人是要有追求的，有了人生目標，堅持到底，一定會有收獲的。尤其在現(xiàn)代社會中，人們總是感嘆時間不夠，總是忙于追求物質(zhì)的東西，而忘了我們更需要的是精神的營養(yǎng)。《蘆丁散文集》無疑正是當今社會人們需要的精神食糧。無論作品內(nèi)容還是作者展現(xiàn)的精神層面的東西都是我們這個物質(zhì)的社會所缺少的，需要補充的。