第一篇：西安大雁塔景觀實(shí)習(xí)報(bào)告

目錄

1現(xiàn)代廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的功能和理念.......................................................2 2現(xiàn)代廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的具體要點(diǎn)分析.......................................................3

2.1 環(huán)境感染力.......................................................................................3 2.2 時(shí)代特色...........................................................................................3 2.3 因地制宜...........................................................................................3 2.4 造景的要點(diǎn).......................................................................................4 2.5 服務(wù)系統(tǒng)...........................................................................................4

3案例分析................................................................................................5

3.1文化背景...........................................................................................................5 3.2設(shè)計(jì)概況...........................................................................................................5 3.3北廣場(chǎng)設(shè)計(jì).......................................................................................................5 3.4南廣場(chǎng)設(shè)計(jì).......................................................................................................7

結(jié)語(yǔ)...........................................................................................................9

一、實(shí)習(xí)時(shí)間：2014-2015學(xué)年第一學(xué)期第十周

二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：陜西西安市

三、實(shí)習(xí)內(nèi)容：景觀體驗(yàn)實(shí)習(xí)

城市廣場(chǎng)是城市整體空間環(huán)境的一個(gè)重要的組成部分，是城市居民的重要活動(dòng)空間，與城市的環(huán)境、歷史、人文有很大的關(guān)聯(lián)，城市廣場(chǎng)是一種以周圍環(huán)境為依托的三維的圍合空間和具有公共性的開(kāi)放空間。本文以西安市大雁塔南廣場(chǎng)為例，強(qiáng)調(diào)它的開(kāi)放性以及人文環(huán)境對(duì)人心理的影響，從而體現(xiàn)西安這座古都城市特有的精神風(fēng)貌，映射出城市廣場(chǎng)最終是城市居民的廣場(chǎng)。由此，從更進(jìn)一步的層次上來(lái)理解，城市廣場(chǎng)具有城市空間客廳的含義。

大雁塔廣場(chǎng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)淺析

景觀設(shè)計(jì)總的來(lái)說(shuō)是要反映出人們的大眾審美眼光和時(shí)代的科技水平，它也是人們對(duì)于一種理想化的生存空間的向往，一個(gè)可以放松心靈的休憩之地。在現(xiàn)代進(jìn)行廣場(chǎng)的選址已經(jīng)不是只局限在名山大川之中了，而是多在城市之中，處于交通樞紐甚至鬧市街頭，以及各個(gè)大型的住宅區(qū)或者工業(yè)區(qū)，在廣場(chǎng)建設(shè)中使用的材料也不再只是簡(jiǎn)單的植物和建筑材料，而是加入了更多的現(xiàn)代化元素，例如燈光、音響和水體等。

1現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的功能和理念

在現(xiàn)代人心目中，或者說(shuō)在現(xiàn)在的都市人心中，廣場(chǎng)的意義已經(jīng)遠(yuǎn)不止游玩或者休憩這么簡(jiǎn)單了，它也兼具了一個(gè)環(huán)境保護(hù)以及放松心靈的功能。廣場(chǎng)中的植物是吸收二氧化碳，并釋放氧氣的最佳工具，可以起到很好的凈化空氣的作用，并且還以在一定程度上吸附一些有害的氣體和塵埃，使得都市中的空氣污染得以一定程度的減輕，還可以起到調(diào)節(jié)濕度、減低噪聲以及放風(fēng)、放火等等效用。特別是在對(duì)于都市人的精神上的作用是相當(dāng)大的。在廣場(chǎng)優(yōu)美的景色中，可以消除在工作和生活中因?yàn)閴毫?lái)的疲勞和緊張，恢復(fù)腦力和體力。廣場(chǎng)中還可以進(jìn)行一些文化娛樂(lè)或者科普教育等活動(dòng)，豐富人們的精神生活。

我國(guó)的現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)理念與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著較為密切的關(guān)系的，也體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一，人與自然和諧相處的一種精神內(nèi)涵，表達(dá)了人們渴望回歸自然，融入自然的愿望。這一點(diǎn)在蘇州園林中體現(xiàn)得特別明顯，蘇州園林的設(shè)計(jì)講究多種的技巧，但是在設(shè)計(jì)中整體的理念是始終貫穿其中的，也就是達(dá)到人與自然的平衡。這種理念在我國(guó)還有一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)就是所謂的“風(fēng)水學(xué)”。雖然現(xiàn)代文化中有些過(guò)激的理念認(rèn)為“風(fēng)水學(xué)”完全是封建迷信，對(duì)其鄙棄不已。我們不否認(rèn)風(fēng)水學(xué)中固然是有很多糟粕的，但事實(shí)上也保存不少有益的內(nèi)容，我們要學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕。

在現(xiàn)代廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中還有些特別需要注意的地方：不能盲目的追求豪華和宏大的廣場(chǎng)，而使其遠(yuǎn)離了融入自然的初衷；不能只片面注重模仿，只是一味照搬別人的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，沒(méi)有自己的特色；不能沒(méi)有人文的關(guān)懷在廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，要滿足人們的基本需求；不能只注重表面的富麗堂皇，而不顧成本投入以及后期的管理問(wèn)題；在廣場(chǎng)的建造中不能罔顧當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，破壞當(dāng)?shù)氐闹脖坏龋徊荒軐?duì)廣場(chǎng)中的植物進(jìn)行隨意的配置；要注重廣場(chǎng)中植物的多樣性配置等。

2現(xiàn)代廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的具體要點(diǎn)分析

2.1 環(huán)境感染力

在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，需要將“景”和“意”有效的融合起來(lái)，才能達(dá)到所謂的情景交融，以景動(dòng)情的效。在現(xiàn)代廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中更是要特別注重環(huán)境育人的作用。因?yàn)閺V場(chǎng)對(duì)于現(xiàn)代人已經(jīng)是一個(gè)非常特別的精神場(chǎng)所，它所表現(xiàn)出的景觀要使人感到積極向上以及有生命力和朝氣的環(huán)境氛圍，達(dá)到一種人文和自然和諧相處的綠化設(shè)計(jì)的目標(biāo)。在廣場(chǎng)的環(huán)境中應(yīng)該是繁花盛開(kāi)，同時(shí)滿目蒼翠，一片碧綠相呼應(yīng)的，這才是最宜人的景觀，也是最讓人們感到放松和舒適的景觀。要?jiǎng)?chuàng)造宜人的景觀就需要綠化來(lái)幫忙，特別是在景觀的合理配置方面，值得注意的是，在廣場(chǎng)中的休閑綠地基本都是以綠色作為主導(dǎo)色的，但在此基礎(chǔ)上還要體現(xiàn)不同的藝術(shù)美和自然美來(lái)。比如在春天是繁花盛開(kāi)，在夏天是濃蔭遮日，在秋天就是丹桂飄香，在冬天就是一片傲雪寒梅，在廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中還可以加入一些春華秋實(shí)的精神內(nèi)涵在里面。

2.2 時(shí)代特色

在現(xiàn)代廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式中，要盡量達(dá)到清新、典雅的效果，并且在尺度上也要掌握得宜。在廣場(chǎng)中的綠色休閑場(chǎng)所也要滿足人們使用的一些基本的功能，并且做到簡(jiǎn)單樸素、大方，在色彩的運(yùn)用上也要做到簡(jiǎn)單明快，在構(gòu)思上盡量巧妙一些，引起人們的興趣。在資金的投入方面，要盡量降低成本，要考慮到其經(jīng)濟(jì)性，并且在廣場(chǎng)所處地區(qū)的人群類型也要有所考慮，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)中的時(shí)代特色，可以運(yùn)用一些時(shí)代元素在其中，使人們感受到時(shí)代的風(fēng)格。

2.3 因地制宜

在對(duì)廣場(chǎng)進(jìn)行總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要盡量考慮到季節(jié)的變化所呈現(xiàn)出的不同的景觀特點(diǎn)，使得其在不同的季節(jié)都能得到很好的互補(bǔ)，在人工和自然的結(jié)合方面也要投入較多心力。若要設(shè)計(jì)生態(tài)的廣場(chǎng)，那么在園區(qū)中就要以森林和喬木為主，然后組成各種不同特色的生態(tài)森林區(qū)，在一些建筑物之間還可以適當(dāng)?shù)母阋恍┕嗄净?/p>

者草坪。廣場(chǎng)總是離不開(kāi)山水的，這也是廣場(chǎng)的靈氣所在。就北方來(lái)說(shuō)，每年有五個(gè)月份水都是結(jié)冰的，就可以利用來(lái)建冰場(chǎng)，在南方呢，就可以利用廣場(chǎng)或者其周邊的一些環(huán)境特色來(lái)引水入園，或者就在園中挖池，建造一定規(guī)模的水系。在這個(gè)水系周圍還可以設(shè)計(jì)很多豐富的綠化景觀，使其既能改善廣場(chǎng)的生態(tài)環(huán)境，還可以增添一些別致的情境。

2.4 造景的要點(diǎn)

廣場(chǎng)中進(jìn)行植物造景，就是采用喬木和灌木以及一些草本植物、藤本植物通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，同時(shí)結(jié)合這些植物各自的生長(zhǎng)特點(diǎn)來(lái)塑造出植物本身的色彩和線條方面的美感來(lái)，使得其與周圍的環(huán)境融為一體，并達(dá)到互相呼應(yīng)的效果。在意境的表達(dá)中也要?jiǎng)?chuàng)造可以分出層次感和空間感的藝術(shù)效果。總的來(lái)說(shuō)植物造景在廣場(chǎng)中分為以下兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)出時(shí)序景觀，也就是植物隨著季節(jié)的不同，表現(xiàn)出不同的景致。這種植物的季節(jié)變化也會(huì)為廣場(chǎng)增添一種生命循環(huán)，生生不息的觀感，在設(shè)計(jì)時(shí)就要根據(jù)植物的季節(jié)特性，將不同花期的植物進(jìn)行合理的搭配，使得其跟隨季節(jié)的改變呈現(xiàn)不同的魅力。二是形成一個(gè)空間上的變化。植物是一個(gè)三維體的，在廣場(chǎng)的造景中也是營(yíng)造一種空間感的主要部分，通過(guò)這些植物的空間感的創(chuàng)造，使得人們?cè)诓煌囊暯呛鸵朁c(diǎn)都可以產(chǎn)生不同的景觀感受。也可以通過(guò)園區(qū)中的植物組合來(lái)營(yíng)造不同的景點(diǎn)，根據(jù)樹(shù)木的種類或者大小來(lái)組織出不同的空間景觀，從而形成一個(gè)層次分明的、幽靜的休憩空間。

2.5 服務(wù)系統(tǒng)

廣場(chǎng)中的社會(huì)服務(wù)功能也不能忽視，因?yàn)樗菨M足人們?nèi)粘；顒?dòng)的基本需求的。在服務(wù)的設(shè)施上，一定要考慮到人們的需求，比如商業(yè)服務(wù)設(shè)施，就要設(shè)置成外向型的，在人流通過(guò)的必經(jīng)之地設(shè)置方面人們購(gòu)買(mǎi)；垃圾桶的設(shè)置也要特別注意，不要發(fā)生因?yàn)槎氯魵庋斓氖虑椤?/p>

3案例分析

3.1大雁塔文化背景

西安是我國(guó)的著名的文化古城，古稱長(zhǎng)安、京兆、鎬京，是陜西省省會(huì)。西安地處中國(guó)陸地版圖中心，是長(zhǎng)三角、珠三角和京津冀通往西北和西南的門(mén)戶城市與重要交通樞紐，北瀕渭河，南依秦嶺，八水繞長(zhǎng)安。西安歷史悠久，有著7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地，絲綢之路的起點(diǎn)，擁有眾多的文化底蘊(yùn)，特別是唐文化更是在當(dāng)時(shí)對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3.2廣場(chǎng)設(shè)計(jì)概況

大雁塔廣場(chǎng)以大雁塔為中心，占地近1000畝，包括北廣場(chǎng)、南廣場(chǎng)、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商貿(mào)區(qū)等。整體設(shè)計(jì)凸顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化設(shè)計(jì)。

3.3北廣場(chǎng)設(shè)計(jì)

大雁塔北廣場(chǎng)（圖1）位于大雁塔腳下，東西寬480米、南北長(zhǎng)350米，占地252畝，定大雁塔為南北中心軸。前廣場(chǎng)設(shè)有山門(mén)及柱塔作為雁塔北路與廣場(chǎng)軸線

之轉(zhuǎn)接點(diǎn)。由水景噴泉、文化廣場(chǎng)、廣場(chǎng)景觀、文化長(zhǎng)廊和旅游商貿(mào)設(shè)施組成。南北高差9米，分級(jí)9級(jí)，由南向北逐步拾級(jí)形成對(duì)大雁塔膜拜的形式。整個(gè)工程建筑面積約11 萬(wàn)平方米，總投資約5億元。廣場(chǎng)整體設(shè)計(jì)概念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化為主軸，結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素構(gòu)成。北廣場(chǎng)有四座石質(zhì)牌坊，它們既是廣場(chǎng)景觀的標(biāo)引物，又是北廣場(chǎng)的招牌和景觀。四座牌

圖1 大雁塔北廣場(chǎng)平面圖

坊均用白麻石材貼面，形成中間高兩邊低的三門(mén)樣式，呈現(xiàn)出平衡、穩(wěn)定、簡(jiǎn)潔、大氣的特點(diǎn)。

牌坊題辭用唐人崇尚的字體書(shū)寫(xiě)，中間大匾額用顏真卿楷書(shū)大字，大氣磅礴；兩邊上下聯(lián)匾額題詞用王羲之、王獻(xiàn)之行書(shū)字體，典雅生動(dòng)。“大唐盛世”帶來(lái)了各行各業(yè)的空前繁榮和進(jìn)步，此雕塑特意從詩(shī)歌、書(shū)法、茶道、醫(yī)藥等領(lǐng)域中選定了“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“茶圣”陸羽、“詩(shī)佛”王維、“唐宋八大家之首”韓愈、“書(shū)法家”懷素、“天文學(xué)家”僧一行、“藥王”孫思邈八個(gè)精英人物，以逼真寫(xiě)實(shí)的雕塑手法展現(xiàn)在人們的面前。

整個(gè)廣場(chǎng)分為以下幾個(gè)部分(圖2)：整個(gè)廣場(chǎng)以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩(shī)園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹(shù)區(qū)”等景觀，南端設(shè)置有觀景平臺(tái)，周圍有旅游商貿(mào)設(shè)施。音樂(lè)噴泉位于廣場(chǎng)中軸線上,瀑布水池、八級(jí)疊水池及前端

圖2 大雁塔透視圖

音樂(lè)水池三個(gè)區(qū)域，表演時(shí)噴泉樣式多變，夜晚在燈光的映照下更顯多姿。圍繞噴泉有還不少細(xì)致的小景觀，如北廣場(chǎng)入口處的大唐盛世書(shū)卷銅雕，其后的萬(wàn)佛燈塔和大唐文化柱，旁邊的大唐精英人物雕塑群，還有地面鋪裝的地景浮雕，具有中國(guó)美術(shù)特色的“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”雕塑等，甚至燈箱、石欄等建筑上都題有著名詩(shī)篇。

中央為主景水道，8個(gè)籃球場(chǎng)大小的大型 噴水池呈現(xiàn)階梯式上升，每個(gè)水池即可各自按照不同的音樂(lè)噴泉，更可以合并形成巨大的疊水景觀和巨型噴泉。主水道左右兩側(cè)為對(duì)稱的綠化造景設(shè)計(jì)，不光布局采用唐代里仿的九宮格局，每個(gè)區(qū)域也都著意凸顯大唐文化的精英人物以逼真寫(xiě)意的雕塑手法展現(xiàn)在人們面前(圖3)；唐文化中最具代表性的書(shū)法藝術(shù)被制成地景浮雕供游人和市民觀賞，烘托唐文化的雄渾博大。廣場(chǎng)南端的景區(qū)由

圖3 精英雕塑

“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺(tái)”等構(gòu)成。大雁塔北山墻的“大唐盛世”浮雕長(zhǎng)106米，將繁華的大唐景濃縮在這百米長(zhǎng)卷之中。墻下的跑泉、火泉等水景由景觀平臺(tái)與110米長(zhǎng)的音樂(lè)噴泉瀑布?jí)ο噙B，墻上繪有“絲綢之路”浮雕，落瀑高達(dá)3.5米，成為主景水道的壯闊背景。整

個(gè)廣場(chǎng)從北向南望去，中央是層層疊水，兩側(cè)綠林掩映中盡是可以細(xì)細(xì)咂摸的唐朝遺韻，就連兩側(cè)的商業(yè)建筑斗拱宏大、出檐深遠(yuǎn)、氣勢(shì)雄渾，也是一派唐風(fēng)。64米高的大雁塔被烘托得更加莊嚴(yán)，如果是在天氣晴朗好的白天，雁塔倒影落入水中，別有一番風(fēng)韻。北廣場(chǎng)南北高差9米，由北向南拾級(jí)而上，每個(gè)踏步為5級(jí)，意為“九五至尊”。在廣場(chǎng)北面入口處，兩個(gè)高9米的萬(wàn)佛燈塔與大雁塔遙相呼應(yīng)，兩側(cè)各隨4個(gè)6米高的大唐文化列柱，塔間是長(zhǎng)5米、寬4.3米的鑄銅節(jié)，介紹大唐盛世景象。我

廣場(chǎng)西側(cè)，則是新建的大唐精英人物雕塑(圖4)、大唐詩(shī)書(shū)畫(huà)印雕，特別吸引眼球的是陜西八大怪的雕塑和陜西皮影了。國(guó)內(nèi)外媒體尊稱大雁塔廣場(chǎng)是亞洲規(guī)模最大的矩陣噴泉水景廣場(chǎng)，全世界雕塑規(guī)模最大的廣場(chǎng)，全世界最具人性化、坐凳最多的廣場(chǎng)，全世界光帶鋪設(shè)最長(zhǎng)的廣場(chǎng)，全世界音響組合規(guī)模最大的廣場(chǎng)，全世界最大的唐文化旅游休

圖4 精英人物雕塑

閑廣場(chǎng)。可以自豪地說(shuō)：大雁塔廣場(chǎng)，傳承一種文化，塑造一種精神，用城市建設(shè)的筆觸續(xù)寫(xiě)著中華文化復(fù)興的盛世華章。

3.4南廣場(chǎng)設(shè)計(jì)

大雁塔南廣場(chǎng)（圖5）位于大雁塔正南向,與大雁塔北廣場(chǎng)、大雁塔構(gòu)成長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里的軸線空間序列。整個(gè)主廣場(chǎng)為正方形平面,邊長(zhǎng)為50m,廣場(chǎng)兩側(cè)對(duì)稱布置長(zhǎng)50米的小游園,供游人休息駐足。

空間組合:與大雁塔、大雁塔北廣場(chǎng)共同構(gòu)成軸線關(guān)系；廣場(chǎng)中心為唐三藏

圖5 大雁塔南廣場(chǎng)透視圖

—玄奘雕像,其背后襯映大雁塔全景形成視線焦點(diǎn);周圍三面圍和,良好的景觀環(huán)境使廣場(chǎng)豐富多彩。整個(gè)廣場(chǎng)尺度宜人,空間形態(tài)良好,層次感強(qiáng)烈,身如其中,倍感輕松。符合格爾提出人看清物體的視線距離70—100m。整個(gè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)充分考慮人的

視覺(jué)感受,通過(guò)豐富的形式、變化的色彩與不同材質(zhì)的有機(jī)融合,創(chuàng)造出豐富的視覺(jué)景觀效果。另外,廣場(chǎng)周邊開(kāi)闊無(wú)高大建筑物遮擋,站在廣場(chǎng)任何角落,都能直觀清晰的看到中心的雕像,視線的通達(dá)性良好。

由于整個(gè)廣場(chǎng)面積并不是很大,因此在形式上采取平面構(gòu)圖,廣場(chǎng)周邊的景觀、中心的玄奘雕像與大雁塔本身就形成層次分明,豐富的視覺(jué)效果。

整個(gè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)充分考慮人的視覺(jué)感受,通過(guò)豐富的形式、變化的色彩與不同材質(zhì)的有機(jī)融合,創(chuàng)造出豐富的視覺(jué)景觀效果。另外,廣場(chǎng)周邊開(kāi)闊無(wú)高大建筑物遮擋,站在廣場(chǎng)任何角落,都能直觀清晰的看到中心的雕像,視線的通達(dá)性良好。

由于整個(gè)廣場(chǎng)面積并不是很大,因此在形式上采取平面構(gòu)圖,廣場(chǎng)周邊的景觀、中心的玄奘雕像與大雁塔本身就形成層次分明,豐富的視覺(jué)效果。

由于廣場(chǎng)面積不大,內(nèi)部交通主要做到完整的通暢和開(kāi)敞。大雁塔南廣場(chǎng)內(nèi)部步行交通系統(tǒng)完整，兩邊小游園與外部聯(lián)系緊密,通達(dá)性強(qiáng)。廣場(chǎng)南北主入口均設(shè)計(jì)無(wú)障礙坡道,設(shè)計(jì)十分人性化。通過(guò)不同材質(zhì)的變化和標(biāo)識(shí)來(lái)引導(dǎo)游人行進(jìn),空間導(dǎo)向性良好。

缺點(diǎn):主要集中在廣場(chǎng)北側(cè)大慈恩 寺入口處,設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有考慮留有足夠的車輛停放場(chǎng)地,使得廣場(chǎng)北側(cè)本來(lái)狹小的空間內(nèi)擠滿了車輛,無(wú)序的停放顯得混亂不堪，沒(méi)了大慈恩寺的主入口。混亂的交通流線不僅破壞了原本恬靜的大慈恩寺形象,也給游人通行帶來(lái)諸多不便。希望主管部門(mén)能夠?qū)@一問(wèn)題引起重視,解決好這一地段的交通問(wèn)題,方便人們的通行,提升大雁塔形象。圖

大雁塔廣場(chǎng)的雕塑群(圖6)正體現(xiàn)了雕塑在材料使用上的多樣性：銅、合金、石材和綜合材料，以及各種材料在造型、工藝過(guò)程中表現(xiàn)出的不同特性、氣質(zhì)、語(yǔ)言。金屬材料在北廣場(chǎng)的雕塑中得到了大量應(yīng)用，尤其是青銅和不銹鋼。青銅具有很好的耐久性和鑄造性，可以做出精致清

圖6 雕塑群

晰的細(xì)節(jié)，能夠完美地表現(xiàn)塑造痕跡，表面經(jīng)過(guò)氧化、打磨等化學(xué)處理，可使不同部位產(chǎn)生不同的色澤和明暗效果，具有豐富優(yōu)美的質(zhì)感。不銹鋼在城市中運(yùn)用也越來(lái)越廣泛，它能夠呈現(xiàn)出亞光和鏡面兩種效果，亞光多用于大型雕塑；小型曲面及球面雕塑多采用鏡面不銹鋼。不銹鋼材料表面類似鏡面一樣的光滑和明亮，對(duì)周圍景物和天空的反射，使它呈現(xiàn)周圍景物的

色彩與變形幻象，原本光滑的表面變得豐富和生動(dòng)，它的藝術(shù)表現(xiàn)力就與其他材料不同。不銹鋼材料本身的明亮與反光性，因受工藝的限制使它不適宜制作過(guò)于復(fù)雜的形體，只適合制作比較簡(jiǎn)潔和單純的形態(tài)。“黃河水”雕塑由三個(gè)波浪型的不銹鋼造型組成，斑駁陸離的光影效果表現(xiàn)出了水的動(dòng)感及洶涌奔騰的氣勢(shì)。石材也是北廣場(chǎng)中使用較多的材料，主要表現(xiàn)為花崗巖和砂巖的運(yùn)用。花崗巖結(jié)構(gòu)均勻，質(zhì)地堅(jiān)硬，不宜風(fēng)化，顏色美觀，外觀色澤可保持百年以上。由于其硬度高、耐磨損，是露天雕刻的首選之材，并且多用于大型紀(jì)念性建筑。花崗巖剛脆密實(shí)，不宜過(guò)細(xì)描寫(xiě)，適合于粗獷冼練的表現(xiàn)手法。“絲綢之路”浮雕采用灰白色花崗巖，底面拉毛，凸起面為光面，形成糙面和光面對(duì)比，具有一定的光影效果。

4結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)大雁塔南北廣場(chǎng)的調(diào)研分析了解到城市廣場(chǎng)是城市規(guī)劃環(huán)境中的重要組成部分，它是城市空間的節(jié)點(diǎn)。它的分布和功能定位取決于城市的整體設(shè)計(jì)。大雁塔南廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)在其獨(dú)特性的同時(shí)，存在著普遍性。廣場(chǎng)空間設(shè)計(jì)的多功能復(fù)合，廣場(chǎng)空間的多層次，廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵充實(shí)，對(duì)地方特色、歷史文脈的繼承等，是大研塔南廣場(chǎng)的主要特點(diǎn)。現(xiàn)代城市廣場(chǎng)無(wú)論其功能、內(nèi)容和形式都必須適應(yīng)和滿足現(xiàn)代城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃在文化內(nèi)涵方面，也是不可缺少的一個(gè)部分。現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)需要符合時(shí)代發(fā)展的特征，而當(dāng)今社會(huì)，中西方的文化正是激烈碰撞和交匯的時(shí)期，我們的設(shè)計(jì)師就需要不斷的研究開(kāi)拓，以開(kāi)放和務(wù)實(shí)的眼光對(duì)待廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的各種問(wèn)題，不斷追求獨(dú)具特色的廣場(chǎng)風(fēng)格。

第二篇：西安大雁塔實(shí)習(xí)報(bào)告

西安大雁塔實(shí)習(xí)報(bào)告

目錄

1現(xiàn)代廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的功能和理念.........................................................2現(xiàn)代廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的具體要點(diǎn)分析.........................................................2.1環(huán)境感染力..........................................................................................2.2時(shí)代特色..............................................................................................2.3因地制宜..............................................................................................2.4造景的要點(diǎn)..........................................................................................2.5服務(wù)系統(tǒng)..............................................................................................3案例分析..................................................................................................3.1文化背景.............................................................................................................3.2設(shè)計(jì)概況.............................................................................................................3.3北廣場(chǎng)設(shè)計(jì).........................................................................................................3.4南廣場(chǎng)設(shè)計(jì).........................................................................................................結(jié)語(yǔ).............................................................................................................大雁塔廣場(chǎng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)淺析 景觀設(shè)計(jì)總的來(lái)說(shuō)是要反映出人們的大眾審美眼光和時(shí)代的科技水平，它也是人們對(duì)于一種理想化的生存空間的向往，一個(gè)可以放松心靈的休憩之地。在現(xiàn)代進(jìn)行廣場(chǎng)的選址已經(jīng)不是只局限在名山大川之中了，而是多在城市之中，處于交通樞紐甚至鬧市街頭，以及各個(gè)大型的住宅區(qū)或者工業(yè)區(qū)，在廣場(chǎng)建設(shè)中使用的材料也不再只是簡(jiǎn)單的植物和建筑材料，而是加入了更多的現(xiàn)代化元素，例如燈光、音響和水體等。

1現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的功能和理念

在現(xiàn)代人心目中，或者說(shuō)在現(xiàn)在的都市人心中，廣場(chǎng)的意義已經(jīng)遠(yuǎn)不止游玩或者休憩這么簡(jiǎn)單了，它也兼具了一個(gè)環(huán)境保護(hù)以及放松心靈的功能。廣場(chǎng)中的植物是吸收二氧化碳，并釋放氧氣的最佳工具，可以起到很好的凈化空氣的作用，并且還以在一定程度上吸附一些有害的氣體和塵埃，使得都市中的空氣污染得以一定程度的減輕，還可以起到調(diào)節(jié)濕度、減低噪聲以及放風(fēng)、放火等等效用。特別是在對(duì)于都市人的精神上的作用是相當(dāng)大的。在廣場(chǎng)優(yōu)美的景色中，可以消除在工作和生活中因?yàn)閴毫?lái)的疲勞和緊張，恢復(fù)腦力和體力。廣場(chǎng)中還可以進(jìn)行一些文化娛樂(lè)或者科普教育等活動(dòng)，豐富人們的精神生活。

我國(guó)的現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)理念與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著較為密切的關(guān)系的，也體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一，人與自然和諧相處的一種精神內(nèi)涵，表達(dá)了人們渴望回歸自然，融入自然的愿望。這一點(diǎn)在蘇州園林中體現(xiàn)得特別明顯，蘇州園林的設(shè)計(jì)講究多種的技巧，但是在設(shè)計(jì)中整體的理念是始終貫穿其中的，也就是達(dá)到人與自然的平衡。這種理念在我國(guó)還有一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)就是所謂的“風(fēng)水學(xué)”。雖然現(xiàn)代文化中有些過(guò)激的理念認(rèn)為“風(fēng)水學(xué)”完全是封建迷信，對(duì)其鄙棄不已。我們不否認(rèn)風(fēng)水學(xué)中固然是有很多糟粕的，但事實(shí)上也保存不少有益的內(nèi)容，我們要學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕。

在現(xiàn)代廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中還有些特別需要注意的地方：不能盲目的追求豪華和宏大的廣場(chǎng)，而使其遠(yuǎn)離了融入自然的初衷；不能只片面注重模仿，只是一味照搬別人的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，沒(méi)有自己的特色；不能沒(méi)有人文的關(guān)懷在廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，要滿足人們的基本需求；不能只注重表面的富麗堂皇，而不顧成本投入以及后期的管理問(wèn)題；在廣場(chǎng)的建造中不能罔顧當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，破壞當(dāng)?shù)氐闹脖坏龋徊荒軐?duì)廣場(chǎng)中的植物進(jìn)行隨意的配置；要注重廣場(chǎng)中植物的多樣性配置等。2現(xiàn)代廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的具體要點(diǎn)分析

2.1 環(huán)境感染力

在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，需要將“景”和“意”有效的融合起來(lái)，才能達(dá)到所謂的情景交融，以景動(dòng)情的效。在現(xiàn)代廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中更是要特別注重環(huán)境育人的作用。因?yàn)閺V場(chǎng)對(duì)于現(xiàn)代人已經(jīng)是一個(gè)非常特別的精神場(chǎng)所，它所表現(xiàn)出的景觀要使人感到積極向上以及有生命力和朝氣的環(huán)境氛圍，達(dá)到一種人文和自然和諧相處的綠化設(shè)計(jì)的目標(biāo)。在廣場(chǎng)的環(huán)境中應(yīng)該是繁花盛開(kāi)，同時(shí)滿目蒼翠，一片碧綠相呼應(yīng)的，這才是最宜人的景觀，也是最讓人們感到放松和舒適的景觀。要?jiǎng)?chuàng)造宜人的景觀就需要綠化來(lái)幫忙，特別是在景觀的合理配置方面，值得注意的是，在廣場(chǎng)中的休閑綠地基本都是以綠色作為主導(dǎo)色的，但在此基礎(chǔ)上還要體現(xiàn)不同的藝術(shù)美和自然美來(lái)。比如在春天是繁花盛開(kāi)，在夏天是濃蔭遮日，在秋天就是丹桂飄香，在冬天就是一片傲雪寒梅，在廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中還可以加入一些春華秋實(shí)的精神內(nèi)涵在里面。

2.2 時(shí)代特色

在現(xiàn)代廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式中，要盡量達(dá)到清新、典雅的效果，并且在尺度上也要掌握得宜。在廣場(chǎng)中的綠色休閑場(chǎng)所也要滿足人們使用的一些基本的功能，并且做到簡(jiǎn)單樸素、大方，在色彩的運(yùn)用上也要做到簡(jiǎn)單明快，在構(gòu)思上盡量巧妙一些，引起人們的興趣。在資金的投入方面，要盡量降低成本，要考慮到其經(jīng)濟(jì)性，并且在廣場(chǎng)所處地區(qū)的人群類型也要有所考慮，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)中的時(shí)代特色，可以運(yùn)用一些時(shí)代元素在其中，使人們感受到時(shí)代的風(fēng)格。

2.3 因地制宜

在對(duì)廣場(chǎng)進(jìn)行總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要盡量考慮到季節(jié)的變化所呈現(xiàn)出的不同的景觀特點(diǎn)，使得其在不同的季節(jié)都能得到很好的互補(bǔ)，在人工和自然的結(jié)合方面也要投入較多心力。若要設(shè)計(jì)生態(tài)的廣場(chǎng)，那么在園區(qū)中就要以森林和喬木為主，然后組成各種不同特色的生態(tài)森林區(qū)，在一些建筑物之間還可以適當(dāng)?shù)母阋恍┕嗄净蛘卟萜骸V場(chǎng)總是離不開(kāi)山水的，這也是廣場(chǎng)的靈氣所在。就北方來(lái)說(shuō)，每年有五個(gè)月份水都是結(jié)冰的，就可以利用來(lái)建冰場(chǎng)，在南方呢，就可以利用廣場(chǎng)或者其周邊的一些環(huán)境特色來(lái)引水入園，或者就在園中挖池，建造一定規(guī)模的水系。在這個(gè)水系周圍還可以設(shè)計(jì)很多豐富的綠化景觀，使其既能改善廣場(chǎng)的生態(tài)環(huán)境，還可以增添一些別致的情境。

2.4 造景的要點(diǎn)

廣場(chǎng)中進(jìn)行植物造景，就是采用喬木和灌木以及一些草本植物、藤本植物通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，同時(shí)結(jié)合這些植物各自的生長(zhǎng)特點(diǎn)來(lái)塑造出植物本身的色彩和線條方面的美感來(lái)，使得其與周圍的環(huán)境融為一體，并達(dá)到互相呼應(yīng)的效果。在意境的表達(dá)中也要?jiǎng)?chuàng)造可以分出層次感和空間感的藝術(shù)效果。總的來(lái)說(shuō)植物造景在廣場(chǎng)中分為以下兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)出時(shí)序景觀，也就是植物隨著季節(jié)的不同，表現(xiàn)出不同的景致。這種植物的季節(jié)變化也會(huì)為廣場(chǎng)增添一種生命循環(huán)，生生不息的觀感，在設(shè)計(jì)時(shí)就要根據(jù)植物的季節(jié)特性，將不同花期的植物進(jìn)行合理的搭配，使得其跟隨季節(jié)的改變呈現(xiàn)不同的魅力。二是形成一個(gè)空間上的變化。植物是一個(gè)三維體的，在廣場(chǎng)的造景中也是營(yíng)造一種空間感的主要部分，通過(guò)這些植物的空間感的創(chuàng)造，使得人們?cè)诓煌囊暯呛鸵朁c(diǎn)都可以產(chǎn)生不同的景觀感受。也可以通過(guò)園區(qū)中的植物組合來(lái)營(yíng)造不同的景點(diǎn)，根據(jù)樹(shù)木的種類或者大小來(lái)組織出不同的空間景觀，從而形成一個(gè)層次分明的、幽靜的休憩空間。

2.5 服務(wù)系統(tǒng)

廣場(chǎng)中的社會(huì)服務(wù)功能也不能忽視，因?yàn)樗菨M足人們?nèi)粘；顒?dòng)的基本需求的。在服務(wù)的設(shè)施上，一定要考慮到人們的需求，比如商業(yè)服務(wù)設(shè)施，就要設(shè)置成外向型的，在人流通過(guò)的必經(jīng)之地設(shè)置方面人們購(gòu)買(mǎi)；垃圾桶的設(shè)置也要特別注意，不要發(fā)生因?yàn)槎氯魵庋斓氖虑椤?/p>

3案例分析

3.1大雁塔文化背景

西安是我國(guó)的著名的文化古城，古稱長(zhǎng)安、京兆、鎬京，是陜西省省會(huì)。西安地處中國(guó)陸地版圖中心，是長(zhǎng)三角、珠三角和京津冀通往西北和西南的門(mén)戶城市與重要交通樞紐，北瀕渭河，南依秦嶺，八水繞長(zhǎng)安。西安歷史悠久，有著7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地，絲綢之路的起點(diǎn)，擁有眾多的文化底蘊(yùn)，特別是唐文化更是在當(dāng)時(shí)對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3.2廣場(chǎng)設(shè)計(jì)概況

大雁塔廣場(chǎng)以大雁塔為中心，占地近1000畝，包括北廣場(chǎng)、南廣場(chǎng)、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商貿(mào)區(qū)等。整體設(shè)計(jì)凸顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化設(shè)計(jì)。

3.3北廣場(chǎng)設(shè)計(jì)

大雁塔北廣場(chǎng)位于大雁塔腳下，東西寬480米、南北長(zhǎng)350米，占地252畝，定大雁塔為南北中心軸。前廣場(chǎng)設(shè)有山門(mén)及柱塔作為雁塔北路與廣場(chǎng)軸線之轉(zhuǎn)接點(diǎn)。由水景噴泉、文化廣場(chǎng)、廣場(chǎng)景觀、文化長(zhǎng)廊和旅游商貿(mào)設(shè)施組成。南北高差9米，分級(jí)9級(jí)，由南向北逐步拾級(jí)形成對(duì)大雁塔膜拜的形式。整個(gè)工程建筑面積約11 萬(wàn)平方米，總投資約5億元。廣場(chǎng)整體設(shè)計(jì)概念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化為主軸，結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素構(gòu)成。北廣場(chǎng)有四座石質(zhì)牌坊，它們既是廣場(chǎng)景觀的標(biāo)引物，又是北廣場(chǎng)的招牌和景觀。四座牌坊均用白麻石材貼面，形成中間高兩邊低的三門(mén)樣式，呈現(xiàn)出平衡、穩(wěn)定、簡(jiǎn)潔、大氣的特點(diǎn)。牌坊題辭用唐人崇尚的字體書(shū)寫(xiě)，中間大匾額用顏真卿楷書(shū)大字，大氣磅礴；兩邊上下聯(lián)匾額題詞用王羲之、王獻(xiàn)之行書(shū)字體，典雅生動(dòng)。“大唐盛世”帶來(lái)了各行各業(yè)的空前繁榮和進(jìn)步，此雕塑特意從詩(shī)歌、書(shū)法、茶道、醫(yī)藥等領(lǐng)域中選定了“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“茶圣”陸羽、“詩(shī)佛”王維、“唐宋八大家之首”韓愈、“書(shū)法家”懷素、“天文學(xué)家”僧一行、“藥王”孫思邈八個(gè)精英人物，以逼真寫(xiě)實(shí)的雕塑手法展現(xiàn)在人們的面前。

整個(gè)廣場(chǎng)分為以下幾個(gè)部分，整個(gè)廣場(chǎng)以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩(shī)園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹(shù)區(qū)”等景觀，南端設(shè)置有觀景平臺(tái)，周圍有旅游商貿(mào)設(shè)施。音樂(lè)噴泉位于廣場(chǎng)中軸線上,瀑布水池、八級(jí)疊水池及前端音樂(lè)水池三個(gè)區(qū)域，表演時(shí)噴泉樣式多變，夜晚在燈光的映照下更顯多姿。圍繞噴泉有還不少細(xì)致的小景觀，如北廣場(chǎng)入口處的大唐盛世書(shū)卷銅雕，其后的萬(wàn)佛燈塔和大唐文化柱，旁邊的大唐精英人物雕塑群，還有地面鋪裝的地景浮雕，具有中國(guó)美術(shù)特色的“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”雕塑等，甚至燈箱、石欄等建筑上都題有著名詩(shī)篇。

中央為主景水道，8個(gè)籃球場(chǎng)大小的大型

噴水池呈現(xiàn)階梯式上升，每個(gè)水池即可各自按照不同的音樂(lè)噴泉，更可以合并形成巨大的疊水景觀和巨型噴泉。主水道左右兩側(cè)為對(duì)稱的綠化造景設(shè)計(jì)，不光布局采用唐代里仿的九宮格局，每個(gè)區(qū)域也都著意凸顯大唐文化的精英人物以逼真寫(xiě)意的雕塑手法展現(xiàn)在人們面前；唐文化中最具代表性的書(shū)法藝術(shù)被制成地景浮雕供游人和市民觀賞，烘托唐文化的雄渾博大。廣場(chǎng)南端的景區(qū)由“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺(tái)”等構(gòu)成。大雁塔北山墻的“大唐盛世”浮雕長(zhǎng)106米，將繁華的大唐景濃縮在這百米長(zhǎng)卷之中。墻下的跑泉、火泉等水景由景觀平臺(tái)與110米長(zhǎng)的音樂(lè)噴泉瀑布?jí)ο噙B，墻上繪有“絲綢之路”浮雕，落瀑高達(dá)3.5米，成為主景水道的壯闊背景。整個(gè)廣場(chǎng)從北向南望去，中央是層層疊水，兩側(cè)綠林掩映中盡是可以細(xì)細(xì)咂摸的唐朝遺韻，就連兩側(cè)的商業(yè)建筑斗拱宏大、出檐深遠(yuǎn)、氣勢(shì)雄渾，也是一派唐風(fēng)。64米高的大雁塔被烘托得更加莊嚴(yán)，如果是在天氣晴朗好的白天，雁塔倒影落入水中，別有一番風(fēng)韻。北廣場(chǎng)南北高差9米，由北向南拾級(jí)而上，每個(gè)踏步為5級(jí)，意為“九五至尊”。在廣場(chǎng)北面入口處，兩個(gè)高9米的萬(wàn)佛燈塔與大雁塔遙相呼應(yīng)，兩側(cè)各隨4個(gè)6米高的大唐文化列柱，塔間是長(zhǎng)5米、寬4.3米的鑄銅節(jié)，介紹大唐盛世景象。

廣場(chǎng)西側(cè)，則是新建的大唐精英人物雕塑、大唐詩(shī)書(shū)畫(huà)印雕，特別吸引眼球的是陜西八大怪的雕塑和陜西皮影了。國(guó)內(nèi)外媒體尊稱大雁塔廣場(chǎng)是亞洲規(guī)模最大的矩陣噴泉水景廣場(chǎng)，全世界雕塑規(guī)模最大的廣場(chǎng)，全世界最具人性化、坐凳最多的廣場(chǎng)，全世界光帶鋪設(shè)最長(zhǎng)的廣場(chǎng)，全世界音響組合規(guī)模最大的廣場(chǎng)，全世界最大的唐文化旅游休閑廣場(chǎng)。可以自豪地說(shuō)：大雁塔廣場(chǎng)，傳承一種文化，塑造一種精神，用城市建設(shè)的筆觸續(xù)寫(xiě)著中華文化復(fù)興的盛世華章。3.4南廣場(chǎng)設(shè)計(jì)

大雁塔南廣場(chǎng)位于大雁塔正南向,與大雁塔北廣場(chǎng)、大雁塔構(gòu)成長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里的軸線空間序列。整個(gè)主廣場(chǎng)為正方形平面,邊長(zhǎng)為50m,廣場(chǎng)兩側(cè)對(duì)稱布置長(zhǎng)50米的小游園,供游人休息駐足。

空間組合:與大雁塔、大雁塔北廣場(chǎng)共同構(gòu)成軸線關(guān)系；廣場(chǎng)中心為唐三藏—玄奘雕像,其背后襯映大雁塔全景形成視線焦點(diǎn);周圍三面圍和,良好的景觀環(huán)境使廣場(chǎng)豐富多彩。整個(gè)廣場(chǎng)尺度宜人,空間形態(tài)良好,層次感強(qiáng)烈,身如其中,倍感輕松。符合格爾提出人看清物體的視線距離70—100m。整個(gè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)充分考慮人的視覺(jué)感受,通過(guò)豐富的形式、變化的色彩與不同材質(zhì)的有機(jī)融合,創(chuàng)造出豐富的視覺(jué)景觀效果。另外,廣場(chǎng)周邊開(kāi)闊無(wú)高大建筑物遮擋,站在廣場(chǎng)任何角落,都能直觀清晰的看到中心的雕像,視線的通達(dá)性良好。

由于整個(gè)廣場(chǎng)面積并不是很大,因此在形式上采取平面構(gòu)圖,廣場(chǎng)周邊的景觀、中心的玄奘雕像與大雁塔本身就形成層次分明,豐富的視覺(jué)效果。

整個(gè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)充分考慮人的視覺(jué)感受,通過(guò)豐富的形式、變化的色彩與不同材質(zhì)的有機(jī)融合,創(chuàng)造出豐富的視覺(jué)景觀效果。另外,廣場(chǎng)周邊開(kāi)闊無(wú)高大建筑物遮擋,站在廣場(chǎng)任何角落,都能直觀清晰的看到中心的雕像,視線的通達(dá)性良好。

由于整個(gè)廣場(chǎng)面積并不是很大,因此在形式上采取平面構(gòu)圖,廣場(chǎng)周邊的景觀、中心的玄奘雕像與大雁塔本身就形成層次分明,豐富的視覺(jué)效果。

由于廣場(chǎng)面積不大,內(nèi)部交通主要做到完整的通暢和開(kāi)敞。大雁塔南廣場(chǎng)內(nèi)部步行交通系統(tǒng)完整，兩邊小游園與外部聯(lián)系緊密,通達(dá)性強(qiáng)。廣場(chǎng)南北主入口均設(shè)計(jì)無(wú)障礙坡道,設(shè)計(jì)十分人性化。通過(guò)不同材質(zhì)的變化和標(biāo)識(shí)來(lái)引導(dǎo)游人行進(jìn),空間導(dǎo)向性良好。

缺點(diǎn):主要集中在廣場(chǎng)北側(cè)大慈恩 寺入口處,設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有考慮留有足夠的車輛停放場(chǎng)地,使得廣場(chǎng)北側(cè)本來(lái)狹小的空間內(nèi)擠滿了車輛,無(wú)序的停放顯得混亂不堪，沒(méi)了大慈恩寺的主入口。混亂的交通流線不僅破壞了原本恬靜的大慈恩寺形象,也給游人通行帶來(lái)諸多不便。希望主管部門(mén)能夠?qū)@一問(wèn)題引起重視,解決好這一地段的交通問(wèn)題,方便人們的通行,提升大雁塔形象。

大雁塔廣場(chǎng)的雕塑群正體現(xiàn)了雕塑在材料使用上的多樣性：銅、合金、石材和綜合材料，以及各種材料在造型、工藝過(guò)程中表現(xiàn)出的不同特性、氣質(zhì)、語(yǔ)言。金屬材料在北廣場(chǎng)的雕塑中得到了大量應(yīng)用，尤其是青銅和不銹鋼。青銅具有很好的耐久性和鑄造性，可以做出精致清晰的細(xì)節(jié)，能夠完美地表現(xiàn)塑造痕跡，表面經(jīng)過(guò)氧化、打磨等化學(xué)處理，可使不同部位產(chǎn)生不同的色澤和明暗效果，具有豐富優(yōu)美的質(zhì)感。不銹鋼在城市中運(yùn)用也越來(lái)越廣泛，它能夠呈現(xiàn)出亞光和鏡面兩種效果，亞光多用于大型雕塑；小型曲面及球面雕塑多采用鏡面不銹鋼。不銹鋼材料表面類似鏡面一樣的光滑和明亮，對(duì)周圍景物和天空的反射，使它呈現(xiàn)周圍景物的色彩與變形幻象，原本光滑的表面變得豐富和生動(dòng)，它的藝術(shù)表現(xiàn)力就與其他材料不同。不銹鋼材料本身的明亮與反光性，因受工藝的限制使它不適宜制作過(guò)于復(fù)雜的形體，只適合制作比較簡(jiǎn)潔和單純的形態(tài)。“黃河水”雕塑由三個(gè)波浪型的不銹鋼造型組成，斑駁陸離的光影效果表現(xiàn)出了水的動(dòng)感及洶涌奔騰的氣勢(shì)。石材也是北廣場(chǎng)中使用較多的材料，主要表現(xiàn)為花崗巖和砂巖的運(yùn)用。花崗巖結(jié)構(gòu)均勻，質(zhì)地堅(jiān)硬，不宜風(fēng)化，顏色美觀，外觀色澤可保持百年以上。由于其硬度高、耐磨損，是露天雕刻的首選之材，并且多用于大型紀(jì)念性建筑。花崗巖剛脆密實(shí)，不宜過(guò)細(xì)描寫(xiě)，適合于粗獷冼練的表現(xiàn)手法。“絲綢之路”浮雕采用灰白色花崗巖，底面拉毛，凸起面為光面，形成糙面和光面對(duì)比，具有一定的光影效果。

4結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)大雁塔南北廣場(chǎng)的調(diào)研分析了解到城市廣場(chǎng)是城市規(guī)劃環(huán)境中的重要組成部分，它是城市空間的節(jié)點(diǎn)。它的分布和功能定位取決于城市的整體設(shè)計(jì)。大雁塔南廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)在其獨(dú)特性的同時(shí)，存在著普遍性。廣場(chǎng)空間設(shè)計(jì)的多功能復(fù)合，廣場(chǎng)空間的多層次，廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵充實(shí)，對(duì)地方特色、歷史文脈的繼承等，是大研塔南廣場(chǎng)的主要特點(diǎn)。現(xiàn)代城市廣場(chǎng)無(wú)論其功能、內(nèi)容和形式都必須適應(yīng)和滿足現(xiàn)代城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃在文化內(nèi)涵方面，也是不可缺少的一個(gè)部分。現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)需要符合時(shí)代發(fā)展的特征，而當(dāng)今社會(huì)，中西方的文化正是激烈碰撞和交匯的時(shí)期，我們的設(shè)計(jì)師就需要不斷的研究開(kāi)拓，以開(kāi)放和務(wù)實(shí)的眼光對(duì)待廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的各種問(wèn)題，不斷追求獨(dú)具特色的廣場(chǎng)風(fēng)格。

西安交通大學(xué)城市學(xué)院

2013級(jí)實(shí)習(xí)報(bào)告

專業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì) 指導(dǎo)教師夏宇佳 班

級(jí)環(huán)境302 學(xué)號(hào)13073049 姓名夏成功

第三篇：大雁塔實(shí)習(xí)報(bào)告

大雁塔實(shí)習(xí)報(bào)告

姓名：王玉

學(xué)號(hào)：1206020226 科目：旅游景區(qū)設(shè)計(jì)

指導(dǎo)老師：隋麗娜

大雁塔廣場(chǎng)實(shí)習(xí)調(diào)研報(bào)告——優(yōu)缺點(diǎn)分析

[摘要] 城市廣場(chǎng)是城市整體空間環(huán)境的一個(gè)重要的組成部分，是城市居民的重要活動(dòng)空間，與城市的環(huán)境、歷史、人文有很大的關(guān)聯(lián)，城市廣場(chǎng)是一種以周圍環(huán)境為依托的三維的圍合空間和具有公共性的開(kāi)放空間。本文以西安市大雁塔南廣場(chǎng)為例，強(qiáng)調(diào)它的開(kāi)放性以及人文環(huán)境對(duì)人心理的影響，從而體現(xiàn)西安這座古都城市特有的精神風(fēng)貌，映射出城市廣場(chǎng)最終是城市居民的廣場(chǎng)。由此，從更進(jìn)一步的層次上來(lái)理解，城市廣場(chǎng)具有城市空間客廳的含義。本文以西安大雁塔廣場(chǎng)為研究對(duì)象, 從景觀設(shè)計(jì)的角度對(duì)其規(guī)劃、功能、材質(zhì)等方面進(jìn)行分析研究,并對(duì)設(shè)計(jì)提出自己的觀點(diǎn)與看法。

[關(guān)鍵字] 城市廣場(chǎng) 大雁塔廣場(chǎng) 空間形態(tài) 公眾交往活動(dòng) 廣場(chǎng)設(shè)計(jì) 大雁塔廣場(chǎng)概況介紹：

始建于公元589年的大雁塔是西安的標(biāo)志性建筑之一，唐代高僧玄奘曾在此譯經(jīng)。大雁塔廣場(chǎng)就位于舉世文明的佛教圣地大雁塔腳下，它是亞洲最大的唐主題文化廣場(chǎng)，已經(jīng)成為西安百姓宜賞宜聚、觀光休閑的一處文化旅游勝景。國(guó)學(xué)大師霍松林教授游覽后欣然題詩(shī)：“水木清華樓殿新，繁花似錦草如茵。廣場(chǎng)兼具園林美，覽勝休閑樂(lè)萬(wàn)民。”

大雁塔廣場(chǎng)以大雁塔為中心，占地近1000畝，包括北廣場(chǎng)、南廣場(chǎng)、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商貿(mào)區(qū)等。整體設(shè)計(jì)凸顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化設(shè)計(jì)。整個(gè)廣場(chǎng)分為以下幾個(gè)部分：

大雁塔北廣場(chǎng)

大雁塔北廣場(chǎng)是陜西省的“文化景點(diǎn)”和“形象景點(diǎn)”。

北廣場(chǎng)北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場(chǎng)東路，西到廣場(chǎng)西路，東西寬218米，南北長(zhǎng)346米，占地100余畝，建筑面積約11萬(wàn)平方米，總投資約5億元，2004年1月1日竣工。整個(gè)廣場(chǎng)由水景噴泉、文化廣場(chǎng)、園林景觀、文化長(zhǎng)廊和旅游商貿(mào)設(shè)施等組成。整個(gè)廣場(chǎng)以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩(shī)園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹(shù)區(qū)”等景觀，廣場(chǎng)南端設(shè)置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺(tái)”等景觀。

北廣場(chǎng)南北高差9米，分為9級(jí)，由北往南拾級(jí)而上，形成對(duì)大雁塔膜拜的形式，每個(gè)踏步為5級(jí)，意為“九五之尊”。在廣場(chǎng)北面入口處，兩個(gè)高9米的萬(wàn)佛燈塔與大雁塔遙相呼應(yīng)，兩側(cè)各隨4個(gè)6米高的大唐文化列柱，塔間是長(zhǎng)5米、寬4.3米的鑄銅書(shū)，介紹大唐盛世景象。

進(jìn)入北廣場(chǎng)，中央為主景水道，8個(gè)籃球場(chǎng)大小的大型噴水池呈階梯式上升，每個(gè)水池既可各自按照不同的音樂(lè)噴水，更可以合并形成巨大的疊水景觀和矩陣噴泉。

主水道左右兩側(cè)為對(duì)稱的綠化造景設(shè)計(jì)，不光布局采用唐代里坊的九宮格局，每個(gè)區(qū)域也都著意凸顯大唐的文化精髓：蓮花水池中矗立大唐詩(shī)書(shū)畫(huà)印演繹的水景雕塑小品；8位大唐文化的精英人物以逼真寫(xiě)意的雕塑手法展現(xiàn)在人們面前；唐文化中最具代表性的書(shū)法藝術(shù)被制成地景浮雕供游人和市民觀賞，烘托唐文化的雄渾博大……。

廣場(chǎng)南端的景區(qū)由“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺(tái)”等構(gòu)成。大雁塔北山墻的“大唐盛世”浮雕長(zhǎng)106米，將繁華的大唐勝景濃縮在這百米長(zhǎng)卷之中。墻下的跑泉、火泉等水景由觀景平臺(tái)與110米長(zhǎng)的音樂(lè)噴泉瀑布?jí)ο噙B，墻上繪有“絲綢之路”浮雕，落瀑高達(dá)3.5米，成為主景水道的壯闊背景。

整個(gè)廣場(chǎng)從北向南望去，中央是層層疊水，兩側(cè)綠林掩映中盡是可以細(xì)細(xì)咂摸的唐朝遺韻，就連兩側(cè)的商業(yè)建筑斗拱宏大、出檐深遠(yuǎn)、氣勢(shì)雄渾，也是一派唐風(fēng)。64米高的大雁塔被烘托得更加莊嚴(yán)，遇到天氣晴好，雁塔倒影落入水中，別有一番風(fēng)韻。

目前，大雁塔北廣場(chǎng)共創(chuàng)下了13項(xiàng)亞洲乃至世界紀(jì)錄：

1、擁有全世界最豪華的綠化無(wú)接觸式衛(wèi)生間：衛(wèi)生間內(nèi)有天窗、門(mén)廳、休息室、沙發(fā)，門(mén)廳后面是竹子園林，衛(wèi)生間每個(gè)蹲位都有個(gè)洗手盆，蹲便座上的紙墊自動(dòng)換紙，衛(wèi)生間空氣流通，裝修全部選用進(jìn)口大理石材；

2、世界上坐凳最多的廣場(chǎng)：北廣場(chǎng)所有景觀區(qū)，游人和市民都可隨意進(jìn)入。所有的臺(tái)階上、觀禮臺(tái)上的欄桿都可坐人，就連水池周邊護(hù)欄的臺(tái)子也專為行人就座設(shè)計(jì)到45厘米的高度，所有設(shè)計(jì)可坐達(dá)一萬(wàn)人；

3、有世界上最長(zhǎng)的光帶；長(zhǎng)度超過(guò)一萬(wàn)米，先進(jìn)的防水光導(dǎo)纖維，燈光設(shè)計(jì)既避蚊蟲(chóng)也不刺激人眼。夜間，任何一個(gè)有凸起的或有階步的地方就會(huì)有光帶指示，以防游人摔倒；

4、有世界首家廣場(chǎng)直飲水：打開(kāi)龍頭就能飲用，分兩個(gè)高度，成人與孩子都方便飲用，是最先進(jìn)的水處理系統(tǒng)，水質(zhì)比純凈水還好；

5、全世界惟一一個(gè)帶煙灰缸垃圾筒的廣場(chǎng)；

6、全亞洲最大的噴泉廣場(chǎng)、最大的水景廣場(chǎng)，共有2萬(wàn)平方米的水面，巨大的矩陣噴泉由1700多個(gè)泵組成，每個(gè)噴頭都可以自由控制，組合出各種圖案和字體。一排跑泉可噴出15米高的水柱。先進(jìn)的音響系統(tǒng)和燈光照明，使噴泉聲、光、水、色有機(jī)交融，特別是噴火火泉從水里噴出，在6米左右的高空充分燃燒低溫爆開(kāi)，更增加了整個(gè)噴泉的奪人氣魄。夏天水景區(qū)22厘米的水深和經(jīng)過(guò)防滑處理的石板，可以讓成人和孩子在水面上無(wú)拘無(wú)束嬉戲；

7、亞洲雕塑規(guī)模最大的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)內(nèi)有2個(gè)百米長(zhǎng)的群雕，8組大型人物雕塑，40塊地景浮雕“大唐盛世”浮雕再現(xiàn)著唐時(shí)市井農(nóng)桑的安定繁華和充滿活力的大國(guó)氣度。“絲綢之路”浮雕則表現(xiàn)著絲綢之路的繁華景象；

8、廣場(chǎng)建設(shè)石材消耗全國(guó)最大。此外，廣場(chǎng)在技術(shù)運(yùn)用、雕塑規(guī)模、建筑工期、建設(shè)投入、清潔度、音響組合等多方面也創(chuàng)造了地區(qū)乃至世界紀(jì)錄。

大雁塔廣場(chǎng)音樂(lè)噴泉:西安大雁塔北廣場(chǎng)是一個(gè)規(guī)模宏大的音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)東西寬218米南北長(zhǎng)346米是目前全國(guó)乃至亞洲最大的噴泉廣場(chǎng)。噴泉和附屬土建資金投入約5億元在全國(guó)首屈一指；其八級(jí)疊水池中的八級(jí)變頻方陣是世界最大的方陣。這套噴泉共設(shè)計(jì)獨(dú)立水型22種其變頻方陣（排山倒海水型）蓮花朵朵；百米變頻跑泉云海茫茫；海鷗展翅、蝶戀花、水火霧以及60米高噴水柱等都是我國(guó)最新推出的科技含量較高的新穎水型；60米寬、20余米高的大型激光水幕中4臺(tái)噴火火泉從水里噴出在6米高空充分燃燒低溫爆開(kāi)更增加了整個(gè)噴泉的奪人氣魄。音樂(lè)采用高保真遠(yuǎn)射程專業(yè)音響系統(tǒng)使噴泉聲、光、水、色有機(jī)交融。

噴泉共設(shè)計(jì)有獨(dú)立水型22種其中：變頻方陣（排山倒海水型）蓮花朵朵；百米變頻跑泉云海茫茫；海鷗展翅、蝶戀花、水火霧 中心60米高噴水柱等均是國(guó)內(nèi)最新推出的科技含量較高的新穎水型。同時(shí)北廣場(chǎng)噴泉中設(shè)計(jì)60米寬20余米高的大型激光水幕4臺(tái)噴火火泉從水里噴出在6米高空充分燃燒低溫爆開(kāi)更增加了整個(gè)噴泉的奪人氣魄。

大雁塔北廣場(chǎng)設(shè)計(jì)九 級(jí)踏步每個(gè)臺(tái)階五步每級(jí)水池有7級(jí)疊水與大雁塔7層相印合。由 北往南逐步拾階而上。

北廣場(chǎng)燈光采用高崗燈、平原燈光譜分析人可見(jiàn)很亮昆蟲(chóng)看不 見(jiàn)整個(gè)廣場(chǎng)不會(huì)有昆蟲(chóng)漫天飛的現(xiàn)象。

綠化無(wú)接觸式衛(wèi)生間。衛(wèi)生間內(nèi)天窗門(mén)廳休息室沙發(fā)一應(yīng)俱 全門(mén)廳后面是竹子園林衛(wèi)生間每個(gè)蹲位都有一個(gè)洗手盆蹲便座上 的紙墊自動(dòng)換紙。

雁塔西苑：位于北廣場(chǎng)西側(cè)，突出園林特色，修整森林樹(shù)木，鋪設(shè)石板布道，置放民俗風(fēng)情濃郁的雕塑小品，整體景觀與大雁塔北廣場(chǎng)渾然一體，相映成趣。整個(gè)西苑突出了公益性和地域文化色彩，以陜西民俗文化為主題，用活靈活現(xiàn)的雕塑藝術(shù)形象集中展示陜西關(guān)中、渭北高原、陜南、陜北等地具有代表性的民俗風(fēng)情，如：皮影、剪紙、泥塑、陜西八大怪、農(nóng)村嫁娶、吹糖人、踩高蹺、老城趣事及白鹿原系列等，頗有韻味。

雁塔東苑：位于北廣場(chǎng)東側(cè)，是突出陜西地域特色的具有公益性質(zhì)的文化場(chǎng)所“戲曲大觀園”。通過(guò)戲曲彩繪雕塑、地方戲曲鑄銅浮雕、陜西大戲劇家人物群雕、陜西著名戲曲演員人物群雕等四大類雕塑群，體現(xiàn)出陜西地域文化的特點(diǎn)，展現(xiàn)“大秦腔”的獨(dú)有魅力。漫步于戲曲大觀園內(nèi)，讀臉譜容顏、觀名劇雕塑，耳邊仿佛傳來(lái)陣陣鼓樂(lè)之聲，《五典坡》、《三滴血》、《柜中緣》、《斬李廣》等多個(gè)秦腔傳統(tǒng)劇目組成的雕塑群形象生動(dòng)逼真，正所謂“忠孝信義雄舉，美丑善惡昭彰，世間百態(tài)盡在其中”。

雁塔南苑：為園林式的休閑公園，目前仍在建設(shè)中。

南廣場(chǎng)：建于大慈恩寺前，是對(duì)佛文化的闡釋，標(biāo)志性建筑為玄奘立式雕像。周圍輔以園林綠地、水面過(guò)橋等設(shè)施，是市民休閑放松的常去之處。

1.廣場(chǎng)設(shè)計(jì)定位分析

1.1.結(jié)構(gòu)分析

整個(gè)廣場(chǎng)呈長(zhǎng)方形, 在構(gòu)圖處理上采取了平面對(duì)稱結(jié)構(gòu), 廣場(chǎng)中心的主題雕塑與大雁塔形成一條南北走向的對(duì)稱軸線, 硬質(zhì)鋪地與綠化游園結(jié)合, 以鋪裝廣場(chǎng)為中心, 東西各輔以綠化游園, 形成一個(gè)統(tǒng)一和諧的整體。作為人們主要的公共活動(dòng)空間, 硬質(zhì)廣場(chǎng)很好的滿足了其功能需要, 其正中樹(shù)立著玄奘法師的雕像, 形成整個(gè)廣場(chǎng)的視覺(jué)焦點(diǎn), 同時(shí)也是這個(gè)廣場(chǎng)的主景觀。雕塑的尺度, 造型處理與廣場(chǎng)的意境相互協(xié)調(diào)。硬質(zhì)廣場(chǎng)兩邊是自由式綠化小游園, 其道路設(shè)計(jì)在平面上采取傳統(tǒng)的自由曲線形式, 而在立面上賦予高差變化, 顯得層次豐富, 別有意境。整個(gè)小游園是大面積綠化和中心小塊鋪地相結(jié)合, 加以亂石點(diǎn)綴其間。小游園綠化以草坪為主, 種植錯(cuò)落的灌木和喬木, 形成垂直綠化景觀。草坪內(nèi)部做了一些不規(guī)則形狀低矮灌木叢等的處理, 以豐富邊的綠化游園加入使不再是孤零的單一主部分在形制上模仿原大雁塔為中心, 四周受幽靜、深遠(yuǎn)的意中心, 圍合以綠化游個(gè)廣場(chǎng)與身后的大慈代與古代的完美結(jié)合。1.2.主題分析

大雁塔是西安現(xiàn)存最著名的古塔, 作為古城的象征之一, 其周圍環(huán)境設(shè)計(jì)必定都以其為中心, 以達(dá)到和諧統(tǒng)一為目的。雁塔南廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)便很好的符合了這一基本要求。廣場(chǎng)主題選擇了玄奘法師, 作為代表性人物與大雁塔自然帖合。作為佛教靜地, 廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)必須營(yíng)

綠化景觀層次。兩整個(gè)廣場(chǎng)有了生氣, 題鋪裝廣場(chǎng), 三個(gè)大慈恩寺布局, 以環(huán)抱參天古樹(shù), 感境。廣場(chǎng)以雕塑為園, 古樸典雅, 整恩寺前后呼應(yīng), 現(xiàn)造出統(tǒng)一的文化氛圍, 以達(dá)到和諧。因此廣場(chǎng)造型處理簡(jiǎn)潔明了, 石砌廣場(chǎng)體現(xiàn)出深遠(yuǎn)、寬廣的情境, 中央配以正方雕塑底座, 無(wú)論是在景觀趣味性上還是氣氛營(yíng)造上都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的精彩之處。廣場(chǎng)的環(huán)境小品處理同樣出色, 仿古的石燈龕、簡(jiǎn)潔的石凳、廣場(chǎng)北入口的處理無(wú)不體現(xiàn)出特有的文化氛圍, 及大雁塔的宏大氣魄與悠久的歷史。對(duì)于東西兩邊的綠化游園, 靈活的平面構(gòu)圖打破了中間硬質(zhì)廣場(chǎng)的單調(diào), 缺乏靈氣的缺點(diǎn)。采用中國(guó)園林造景傳統(tǒng)的曲徑通幽的思想, 利用簡(jiǎn)單的元素,結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境, 創(chuàng)造出了一個(gè)有著豐富變化的景觀點(diǎn), 不但消除了游人的視疲勞感, 也充實(shí)了整個(gè)廣場(chǎng)的文化氛圍。剛?cè)嵯嘟Y(jié)合, 相互補(bǔ)充給予整個(gè)設(shè)計(jì)以最大特點(diǎn), 二個(gè)綠化游園在造型上基本相同, 部分細(xì)節(jié)的變化賦予趣味。1.3.流線分析

雁塔南廣場(chǎng)位于大慈恩寺以南, 雁塔南路北口處, 對(duì)于機(jī)動(dòng)車輛的通行它正好起到了交通島的作用, 由雁引路而來(lái)的車輛經(jīng)廣場(chǎng)的導(dǎo)流通向雁塔路。廣場(chǎng)東西兩側(cè)的綠色游園把兩邊的車行路線和主要人流區(qū)分開(kāi)來(lái), 游客則可以直接通過(guò)廣場(chǎng)到達(dá)大雁塔。在新的曲江區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中, 廣場(chǎng)還起到了把喧囂的現(xiàn)代都市與古老的文明相互連接的作用, 作為一個(gè)過(guò)渡區(qū)域, 通過(guò)仿古建筑形式的變化, 銜接于雁塔南廣場(chǎng), 著手于整體考慮、整體設(shè)計(jì)、整體規(guī)劃, 使整個(gè)環(huán)境渾然一體。

2.廣場(chǎng)功能區(qū)位分析

2.1硬質(zhì)鋪裝及綠化廣場(chǎng)

雁塔南廣場(chǎng)以其中的硬質(zhì)鋪地廣場(chǎng)為主空間, 參觀游覽者的活動(dòng)主要都集中于此。鋪裝材質(zhì)以石材為主, 利用材料獨(dú)有的質(zhì)地與肌理營(yíng)造出一種寧?kù)o、沉穩(wěn)的空間感受。廣場(chǎng)中心的主題雕塑為整個(gè)廣場(chǎng)的主景觀區(qū), 雕塑與身后的大雁塔形成借景關(guān)系, 既暗示出其中的歷史淵源, 又能為廣大群眾提供一個(gè)紀(jì)念留影的休閑場(chǎng)所。則為整個(gè)廣場(chǎng)增添了幾分情趣與活力。簡(jiǎn)單卻又合理的利用植物進(jìn)行造景, 點(diǎn)綴亂石于其間, 豐富了環(huán)境的表現(xiàn)力。將中國(guó)古園林造景手法加以借鑒, 完善了整個(gè)廣場(chǎng)的思想表達(dá), 將原本單調(diào)的中心鋪地廣場(chǎng)靈活的溶為一體, 在起到綠化作用的同時(shí)讓游人在此得到放松。2.2.環(huán)境小品

廣場(chǎng)休息石凳的造型簡(jiǎn)潔大方, 與整個(gè)廣場(chǎng)基調(diào)相協(xié)調(diào), 不但很好的滿足了游人的休憩需要, 同時(shí)成為很好的造景元素, 豐富了平面的表現(xiàn)。環(huán)繞整個(gè)硬質(zhì)廣場(chǎng)的同時(shí)也有一定的空間圍合與限定的作用。石燈龕的出現(xiàn)則與身后的大雁塔交相呼應(yīng), 仿古的造型的處理, 結(jié)構(gòu)尺度的把握都與整個(gè)廣場(chǎng)基調(diào)吻合, 在夜間提供照明的同時(shí)也點(diǎn)綴了廣場(chǎng)的環(huán)境。廣場(chǎng)上一些其他環(huán)境小品, 如: 樹(shù)池、雨篦、路燈等均能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的細(xì)致性與整體性, 而同時(shí)每一個(gè)個(gè)體也都擁有自己獨(dú)特的特點(diǎn), 精雕細(xì)琢后組成統(tǒng)一整體。對(duì)于整個(gè)廣場(chǎng)鋪裝而言, 以石材為主。利用材料處理加工手法的變化或者鋪裝圖案的變化來(lái)產(chǎn)生肌理效果, 達(dá)到豐富平面造型的目的。

5.廣場(chǎng)的交通

外部交通環(huán)境(城市交通與廣場(chǎng)的交通組織):通過(guò)右圖我們可以看出大雁塔南廣場(chǎng)南臨紅專南路,東靠雁塔路,西有雁塔西路這三條城市交通要道,交通便利,并且周邊的公共交通服務(wù)設(shè)施良好,給游人提供便捷的可達(dá)性。

內(nèi)部交通環(huán)境:由于廣場(chǎng)面積不大,內(nèi)部交通主要做到完整的通暢和開(kāi)敞。大雁塔南廣場(chǎng)內(nèi)部步行交通系統(tǒng)完整,兩邊小游園與外部聯(lián)系緊密,可達(dá)性強(qiáng)。廣場(chǎng)南北主入口均設(shè)計(jì)無(wú)障礙坡道,設(shè)計(jì)十分人性化。通過(guò)不同材質(zhì)的變化和標(biāo)識(shí)來(lái)引導(dǎo)游人行進(jìn),空間導(dǎo)向性良好。

缺點(diǎn):主要集中在廣場(chǎng)北側(cè)大慈恩寺入口處,設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有考慮留有足夠的車輛停放場(chǎng)地,使得廣場(chǎng)北側(cè)本來(lái)狹小的空間內(nèi)擠滿了車輛,無(wú)序的停放顯得混亂不堪，沒(méi)了大慈恩寺的主入口。混亂的交通流線不僅破壞了原本恬靜的大慈恩寺形象,也給游人通行帶來(lái)諸多不便。希望主管部門(mén)能夠?qū)@一問(wèn)題引起重視,解決好這一地段的交通問(wèn)題,方便人們的通行,提升大雁塔形象。

4.總結(jié)與思考

作為城市公共活動(dòng)中心的城市廣場(chǎng), 既是集中反映城市歷史文化的空間和城市建筑藝術(shù)的焦點(diǎn), 又是最具藝術(shù)魅力, 最能反映現(xiàn)代都市文明的開(kāi)放空間。作為西安市重要標(biāo)志之一的大雁塔, 起源可追溯到唐朝, 因此有很深的歷史文化背景, 同時(shí)其所在的大慈恩寺又是佛教傳播具有代表意義的文化歷史區(qū)域。獨(dú)特的歷史地位使其周圍環(huán)境的處理應(yīng)具有很深的文化底蘊(yùn), 不但需要體現(xiàn)出大雁塔慈恩寺及大乘佛教的利他精神同時(shí)也要結(jié)合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法以表現(xiàn)其獨(dú)有的特點(diǎn)。大雁塔南廣場(chǎng)在設(shè)計(jì)處理上很好的把握了其中的各個(gè)關(guān)鍵部分, 首先利用簡(jiǎn)潔的幾何造型處理平面構(gòu)成, 以矩形為主要元素,平穩(wěn)大氣但又不失華麗, 巧妙的利用視錯(cuò)覺(jué)原理, 在一個(gè)很小的范圍內(nèi)營(yíng)造出一個(gè)氣勢(shì)宏大的公共空間, 廣場(chǎng)三部分的結(jié)合自然簡(jiǎn)練, 由材質(zhì)的變化區(qū)分出邊界, 由其內(nèi)容的變化產(chǎn)生律動(dòng)感與節(jié)奏感, 色彩上則集中的襯托出了主題硬質(zhì)鋪地廣場(chǎng)。鋪地采用天然石材為主, 利用其材質(zhì)的獨(dú)特表現(xiàn)力, 體現(xiàn)厚重感、歷史感。作為主景觀結(jié)點(diǎn)的玄奘雕塑, 讓人們可以獲得文化的熏陶, 同時(shí)又把廣場(chǎng)與其身后的慈恩寺聯(lián)系起來(lái), 起到點(diǎn)睛之筆的非凡效果, 雕塑與廣場(chǎng)基調(diào)相協(xié)調(diào), 尺度把握也很恰當(dāng), 與大雁塔形成借景輝映的關(guān)系。廣場(chǎng)四周的石柱燈龕也向我們傳達(dá)著歷史, 兩邊的小游園從功能上來(lái)講是中間鋪裝廣場(chǎng)的有益補(bǔ)充, 消除了孤立與平淡, 賦予整個(gè)設(shè)計(jì)一種活力和張力。廣場(chǎng)上一些細(xì)節(jié)的人性化設(shè)計(jì)也同樣值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。對(duì)于南廣場(chǎng)的設(shè)計(jì), 在處理與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)的同時(shí)也存在著部分問(wèn)題, 通過(guò)分析反映出部分需要完善的環(huán)節(jié), 如:

(1)寺前道路和廣場(chǎng)北入口結(jié)合處, 由于空間的限制, 對(duì)人車分流問(wèn)題沒(méi)有做到最優(yōu)化處理, 游人及旅游專用車輛穿插其間, 秩序比較混亂, 影響整個(gè)廣場(chǎng)氣氛。

(2)廣場(chǎng)南入口處由于銜接于雁塔南路, 屬于交通干道, 造成兩邊居民前往廣場(chǎng)時(shí)的不便, 交通問(wèn)題影響比較嚴(yán)重。

(3)由于人流量較大, 造成環(huán)境衛(wèi)生破壞比較嚴(yán)重, 應(yīng)加強(qiáng)管理, 適當(dāng)?shù)脑黾迎h(huán)境衛(wèi)生設(shè)施, 限制部分商販的進(jìn)入, 創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)質(zhì)環(huán)境供游人觀賞。(4)廣場(chǎng)在遮陽(yáng)處理上欠缺, 夏日廣場(chǎng)上游人難以駐足停留。

參考文獻(xiàn): [ 1] 張綺曼《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論》 , 中國(guó)建筑工業(yè)出版社, 1996 [ 2] 蘇丹《當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中的中國(guó)意識(shí)》 , 河北美術(shù)出版社, 2003 [ 3] 陳六汀 梁梅《景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)》 , 中國(guó)紡織出版社, 2004 [ 4]王珂，夏健，楊新海編著..南京，東南大學(xué)出版社，1999《城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)》

第四篇：西安大雁塔導(dǎo)游詞

西安大雁塔導(dǎo)游詞

浙江省湖州市吳興區(qū)第一小學(xué)405班

劉雨荷

各位親愛(ài)的游客朋友：

大家好！來(lái)到西安，當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)大雁塔。這座唐代古塔，可是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志。古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，是我國(guó)的佛教名塔之一。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)大雁塔開(kāi)始游覽吧！

看到這座唐代古塔，你們一定會(huì)贊嘆不已，有誰(shuí)知道這座塔為何要以大雁命名呢？這其中還有一個(gè)動(dòng)人的故事呢！相傳很久以前，摩揭陀國(guó)的一個(gè)和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來(lái)佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。大家一定看過(guò)《西游記》吧？那么《西游記》里的唐僧是否就是這位著名的唐代和尚玄奘呢？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽(yáng)出家，他勤奮好學(xué)，在國(guó)內(nèi)各地訪師問(wèn)學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地——印度去探索佛教的精髓。便沿著絲綢之路，穿越廣袤無(wú)邊、上無(wú)飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，一路西行直至天竺，學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)公里，途經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國(guó)后，在皇室的支持下，他開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄奘取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的，但故事里的唐僧并不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，共5層，是一座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔。大家請(qǐng)看，寶塔造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。詩(shī)圣杜甫曾有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，邊塞詩(shī)人岑參則寫(xiě)下“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)和富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，大雁塔作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長(zhǎng)安——天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

西安這座城市雖然不大，但是卻蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)，衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快，我們今天的游覽就到這里，謝謝大家！

教師點(diǎn)評(píng)：這篇導(dǎo)游詞的小作者能夠用簡(jiǎn)潔、明了的語(yǔ)言概括大雁塔深厚的文化底蘊(yùn)，吸引游客的注意力與好奇心，并且能夠用親切的話語(yǔ)拉近自己與游客的距離，再加上小作者匠心地穿插了大雁塔得名的相關(guān)故事，使得內(nèi)容更加生動(dòng)，富有文化內(nèi)涵，堪稱佳作，猶如一杯香茗，值得一品，再品！

指導(dǎo)老師 沈旭英

第五篇：參觀西安大雁塔

參觀西安大雁塔

前段時(shí)間放假我和爸爸媽媽一起去西安參觀了大雁塔，我高興極了。大雁塔美麗極了！

大雁塔共分七層，每層都裝有四個(gè)小巧而精致的小窗戶。一層有個(gè)禪房，禪房里放有佛經(jīng)、佛像，其中有如來(lái)佛像和觀世音菩薩的佛像等。

大雁塔的門(mén)框上，有優(yōu)美的線條雕刻著唐代建筑圖案，美麗大方，是研究我國(guó)建筑史的重要資料。大雁塔已被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物。爸爸對(duì)我說(shuō)：

“大雁塔凝聚著我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞汗水，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧和毅力的結(jié)晶，我們現(xiàn)在要是不珍惜它，不保護(hù)它，怎能對(duì)的起我們祖先呢？”

順著樓梯向上攀登，到了第七層，舉目遠(yuǎn)眺，西安市市容盡收眼底。看，前端是西北最高的建筑物——電視塔，左端是規(guī)模宏大的小寨飯······。整個(gè)大雁塔氣勢(shì)雄偉，具有濃郁的民族色彩。最引人注目的是孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人的佛像，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)夢(mèng)幻世界。我仿佛看見(jiàn)了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)著師父唐僧去西天取經(jīng)，一路上他們兄弟三人斬妖捉怪，擊退了妖怪們一次次的進(jìn)攻，保護(hù)著師父最后終于取得了真經(jīng)。

參觀完大雁塔后，爸爸媽媽還告訴我西安還有許多像大雁塔的古建筑。我覺(jué)得我們陜西有那么多名勝古跡，真是了不起，作為陜西人我們應(yīng)該感到驕傲和自豪！