第一篇：寒假社會實踐報告——云南之行

社會實踐報告

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社會實踐報告（蔡健青）

一、前言

寒假如期而至，這個寒假是我大學生活的第三個寒假了。回想了下自己以往的實習經歷，都是在城市的鋼筋水泥中進行的。古語云“讀萬卷書行萬里路”，于是決定在大學所剩為數不多的這個寒假里踏出城市走出上海，在景色優美的云南完成了我這次社會實踐。在這為期半個月的社會實踐中，我感受了云南美麗的自然風光、淳樸的民族風情，宗教建筑的風格和精細雅致的人文景觀，飽覽了體現宗教文化生活的城鎮規劃、民居、寺廟，同時還領略了繪畫、工藝、市井民俗等蘊涵在內的文化精神。我通過這次實踐活動深入調查，綜合分析，對云南的市情、社情、民情有了進一步了解。

二、基本情況

云南省位于中國西南邊陲，是我國少數民族最多的省份，根據1990年全國第四次人口普查分布的數據，全國56個民族中，云南就有52個，其中人口在5000人以上的民族有26個，除漢族外，少數民族有25個。調查主要走訪了云南大理、麗江、寧蒗這三個地方，以及參觀了云南博物館，大理博物館等多個博物館。本次社會實踐通過參觀走訪、查閱資料等的方式針對云南少數民族文化展開調查，并進行分析總結。

三、調查分析

1、喜洲——白族

喜州鎮是大理與麗江之間的一個鎮子，它坐落在蒼山腳下，歷經兩千多年風雨，仍保有濃郁的民族特色。被稱為“滇西的一顆明珠”。有濃厚的歷史，這里的白族文化積淀濃郁醇正，鎮子中居住著祖祖輩輩的白族居民。據史料記載，喜洲歷史源遠流長，早在距今3000-4000年的新石器時代，白族及其他民族的先民就在喜洲西南的蒼山五臺峰（即圭山一帶）臺地上勞動、生息、繁衍。西漢置葉榆縣，原治所設在喜洲。隋代稱為“史城”，南詔時稱為“史賧”或“大厘城”。大理國時期稱為“喜賧”。

喜州白族有濃郁的民風民俗，婚喪嫁娶禮儀獨特，節慶眾多，傳承著古老的歷史文化。喜州山川秀麗，名勝古跡甚多。特別是歷代形成的白族民居建筑群，在我國建筑史上獨樹一幟。以其古樸典雅、大方實用而著稱于世。喜州的白族民居建筑群以其獨特的風格和深厚的文化內涵，白族人自古就很看重建筑的形式，建筑的實用性。在喜洲能見到的是見到一幢幢青瓦石墻的“三坊一照壁”、“四合五天井”、“一進兩院”、“一進四院”等院落，除少數是明代建造的外，其絕大多數都是清至民國時期的建筑。白族民居、整齊、大方，白墻青瓦躍人

社會實踐報告（蔡健青）眼目，民居建筑大量運用石頭。石材不僅用于墻基、墻角，也用于門頭窗頭的橫梁。墻面全用石灰粉刷，潔白光亮，山墻屋角以圖案裝飾，典雅大方。

在喜州除了觀賞其建筑群外我還品嘗了“三道茶”。白族的“三道茶”，是云南大理白族招待嘉賓的一種獨特的飲茶方式，相傳原為古代南詔王招待貴賓的一種飲茶禮，后來流傳到民間，經保留和發展延續至今。一苦、二甜、三回味，是三道茶的特點。實際上，“三道茶”本身并非傳統意義上所指的“茶”，更無法與龍井茶相提并論，但是它的泡制和飲用過程幾乎始終讓我感受到了一種白族人充滿了喜迎嘉賓的興致和親熱的感情。

喜州是白族社會的縮影，透過這個縮影才能真正了解和認識白族的昨天和今天。

2、寧蒗——彝族

走在寧蒗的大街上、公路間，穿著美麗的百褶長裙的彝族婦女隨處可見。彝族傳統崇尚和喜愛黑色。彝族男女服飾皆以黑色為主，男子全身皆穿黑色，加之造型的闊衣、肥袖，顯得渾雄、豪放；女子則以黑或青、藍等深色布料為底色，再鑲以各種花邊，顯得濃郁、綺麗而不失莊重、典雅。婦女百褶裙邊鑲以黑布條裝飾紋樣。在服飾的裝飾配色中,紅、綠、黃、白、紫等原色被姑娘們大量使用，彝族服飾紅、黃、黑三色最為常見，三色相間使用，形成色調冷暖、強弱、明暗的對比，頗具韻律感，給人以美的享受。

彝族是一個古老而獨特的山地民族，絢麗多姿的彝族服飾藝術及服飾文化習俗，保持了濃郁的民族文化傳統和特色，體現了彝族人民獨特的審美心理與文化習俗，是中華民族文化中的寶貴財富。彝族服飾是穿在身上的歷史，具有重要的史料價值和突出的歷史文化價值；彝族服飾是民族工藝美術的一面鏡子，其穿著、制作、面料、色彩等習俗，豐富和發展了中華民族的服飾文化；是維系民族情感的紐帶，特色鮮明，風格獨特，自成體系；是彝族文化的載體，由彝族服飾可以看出年齡、性別、婚育等差異，還能看出節慶、婚禮、喪葬、崇尚、信仰、禮儀等。彝族服飾體現著彝族民間社會所認同的價值觀、行為準則和生活情趣，同時也折射出宗教、信仰、倫理、工藝技藝、民間審美等民俗文化內涵，具有獨特的工藝價值、美學價值、不可替代的史料價值和研究價值。

3、麗江——納西族

在納西古城的陽光里，常常能看見這樣的文字。在門楣上，在蠟染里，在畫中。它們像是納西風景的一枚別致胸針，點綴著這里的美麗。這，便是納西文字。納西文字是中國云南少數民族納西族獨有的文字，屬于象形文字，是東巴文明的文字載體。東巴文，在納西話里是“森究魯究”，可直譯為“木跡石跡”。它包含有兩層意思：一是指“留記在木頭石頭上的跡印”；二是“木石之痕跡”，也可以引申為“見木畫木，見石畫石”。傳說中，納西始祖丁巴什羅，“手握金鹿送來的竹筆，沐浴著藍鳥帶來的靈感，面對粗糙的樹皮，用剛萌芽的智慧，觀奎星圓曲之勢，察龜文鳥跡之象，博采眾美，合而為字。”

東巴文字不是幾個寫著給游人看的擺設品，而是深深扎根于民間吸取著民間文化給養的一種文化。其中以經書最多，如創世史詩《創世紀》（《崇搬圖》，又名《人類遷徙記》）、英雄史詩《黑白爭戰》（《董埃術埃》）、悲劇長詩《魯般魯饒》并稱為納西族“三大史詩”，是東巴經中最為璀璨的“三顆明珠”。以蠻荒年代開天辟地為背景，謳歌了納西族祖先創造世界的豐功偉績和征服自然的大無畏精神.東巴文當然不全是抓住珍貴的紙張而生存下來的，它是

社會實踐報告（蔡健青）一種民族的東西，是陽春白雪也下里巴人，每到年關，麗江納西人家的門楣上都會出現用東巴文寫成的對聯，看那飛翔著的鳥與盛開著的花，看那游走著的魚與舞蹈著的蝶，一幅很古老而又非常現代的畫便在民間展開。

納西文字的筆畫是粗獷的，猶如納西人的豪放性格；納西文字的姿態是柔美的，一如納西人豐滿而細膩的情感。納西文字是繳西族民族文化的重要內容之一。

四、總結

通過本次為期半個月的云南參觀調查中，云南少數民族濃濃的民族風情深深地撼動了我。喜州的白族民居、寧蒗彝族美麗的百褶裙婦女、麗江的納西文字??身在燈紅酒綠的繁華大都市中，我深刻地感受到其民族文化積淀遠遠不及云南濃郁純正。民族文化似乎正悄悄地隨著城市化的進程從我們身邊流走。現代文明的發展如同一把雙刃劍，它在帶給人們現代化生活的同時，也使人們在有意無意中忽略、甚至遺棄了文化的傳承，許多古老的傳統文化到了瀕臨滅絕的狀態，有的甚至已經失傳，文化一旦滅失，帶來的損失正如大自然許多已經消失的物種一樣將難以再生。一個沒有自己民族文化的民族，是不可能成為世界先進民族的。一個沒有自己獨特文化的民族，這個民族的文化是無疑是斷裂的，其文藝也將是殘缺的。民族文化是一個民族的靈魂，失去了民族的傳統文化，就是失去了民族的靈魂。在加快腳步發展城市建設的同時，我們也不能忘記了對民族文化的保護，增強對民族文化的保護利用意識，不要等到失去了才知道要珍惜。

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社會實踐報告（蔡健青）

第二篇：寒假社會實踐報告.敬老院之行

寒假社會實踐報告 ——敬老院看望老人

學校：陜西科技大學 學院：設計與藝術學院 班級：包裝 091 姓名：楊楠 學號：200909030115 時間：2011.2.26

“誰言寸草心報得三寸暉”父母把兒女含辛茹苦養大，而 當兒女們雛翼漸漸豐滿展翅之時，卻忘記那個曾經把愛和一 輩子時間奉獻給自己的人，留下那個佝僂的身影在敬老院徘 徊。或許有人說“敬老院多好，管吃管住，有人伺候，有人 說話”。但是父母的那顆心畢竟是孤獨的，沒有親情的溫暖 再好的環境，心都是涼的，況且中國目前的社會福利不是很 高，敬老院的環境也不會太好 2 月 26 日我和兩個舍友去敬老院看望老人，出于學校社 會實踐的目的，但更多也是想為老人做點什么。進入敬老院 我們找到院長，看我們能為老人做些什么。院長把我們領到 老人房間，我們邊打掃衛生邊和老人聊天。老人特別和藹，看我在擦墻壁，就說“姑娘我把電視給你開開吧”，我說“不 用了，我還要勞動呢。“沒事，我把電視開開，你聽著，干 ” 活就不無聊了”老人的細心體貼讓我的心暖暖的。他們已習慣了為他人著想，可誰又會為他們著想呢？如此一想心便空 落落的，我們要多多愛護老人。隨后我們聊了好多老人在這 里的生活，她告訴我她和老伴都有病，她還好，老伴行動都 有點困難。她問我在哪里上學，以及一些家里情況。在打掃 衛生的過程中，老人一直叮囑著“累了，就休息一下”,臨走 出她的房間，老人對我說“姑娘，好好念書，將來不像我們 這樣，肯定有出息”我深深的點點頭。

接著又去幫一位癱瘓在床上的老人打掃房間，房間光線 比較暗，還有點難聞的味道，老人見我走進來吱吱呀呀地說 著，眼神里透著孤寂與落寞，對著老人，我深深地點點頭然 后仔仔細細打掃起來，從墻壁桌子到馬桶地板。心里想著能 為她做的就只有這點，就越干越起勁。離開的時候對她笑著 示意地走開了！然后和同學會合，共同打掃了兩個空房間，聽說還有老 人要住進來。屋子里灰塵很大，似乎好長時間都沒人住了，擦窗、抹桌、拖地、掛窗簾· · · · · ·我們花了好像時間才打 掃干凈，看到煥然一新的房子真的很高興。樓道里也被我們 拖了好多遍，做事應該有始有終，做到最好，這是我們現代 大學生應該有的做事原則。一切就緒很開心，是成功的喜悅，是助人為樂的幸福。一上午忙忙碌碌，骨頭都快散架了，在 家都沒干過這么多的活，但心里特別高興，做好事是一種幸 福。老人臉上開心的笑是對我們最大的獎勵。最后來到院中和老人聊了一會天，我們向院長告別，她 說“今天你們辛苦了”

“沒事”心里暖暖的。在敬老院我感觸很深，老人確實很寂寞。特別渴望能夠 親情的滋潤。而我自己也有爺爺奶奶，他們開明、熱心、勤 勞、視子孫為自己的一切。我得到爺爺奶奶無窮無盡、無微 不至的愛，爸媽在外打工的這七八年都是爺爺奶奶在照顧我 們，這愛比山高比海深，是我這輩子也還不了的。幸運的是

他們現在身體都特別好，在以后的日子里我要加倍地愛他 們，不會因為放假要和同學一起出去玩而放棄回家陪他們 了，不會因為他們的反復叮囑而感到啰嗦，而就此不理。我還能陪他們多久呢？所以要珍惜時間，不要等到“子欲 養而親不待”那時候就欲哭無淚了！我想這也是現在年輕人 該做的。想一想那時候我們還是孩子的時候，父母們怎樣教 我們系鞋帶、扣扣子、穿衣服、梳頭發· · · · · ·所以當他們 想不起來，接不上話的時候，我們能等一下；當他們吃飯時，會弄臟衣服，我們能寬慰地說句“爸您慢點吃” ；當他們梳 頭發手會不停地抖時，我們能上去搭把手。古人有“老吾老以及人之老”，現在也一樣。我們首先應 該孝敬自己的老人，常回家看看，幫爸爸媽媽刷刷筷子洗洗 碗，幫老人洗頭洗腳，鋪床疊被。更不要讓現在吃老啃老的 不良習慣影響著自己。我們是以后孩子的榜樣，也一樣是這 個社會文明風貌的締造者。相信愛是可以傳承的。要真正擁 有“家有一老如有一寶”的感覺。小愛可以溫暖一個家庭，大愛可以溫暖整個社會。記得 在我們物資豐盈的時候，拿出一倆件買奢侈品的錢為一兩個 老人送去溫暖。獻上愛心。“只要人人都獻出一點愛，世界 將變得更美好· · ”讓這首歌永遠在我們的心底流淌。·· “最 美夕陽紅”希望全社會的老人都能夠安度晚年。

第三篇：寒假社會實踐冠縣之行有感

文 章

來源蓮山

課件 w ww.5 y kj.Co m來源跟著院里組織的寒假社會實踐小分隊到聊城冠縣的兩所鄉村小學進行“留守兒童教育及心理狀況”實踐調研。一路下來，感慨萬千……

（一）我們身邊，有這樣一群人

我們身邊，有這樣一群人……

這是一群特殊的未成年人，社會上用“弱勢群體”來定位他們，他們的成長中缺少了父母情感上的關愛與呵護，他們從小就對 “家”的概念極為模糊。

他們就是“留守兒童”。

近幾年，留守兒童越來越受社會各界關注，甚至有人說，關注留守兒童就是關注社會發展。確實，留守兒童的問題得不到不解決，和諧社會的構建就不能徹底實現，關注留守兒童就是關注和諧社會建設，就是關注社會發展。

然而，以前只是知道這樣的一些概念。當我親臨其境，真正走到他們中間，才知道他們生活在怎樣的環境，過著怎樣的生活。而這些人，一直就在我們身邊。

（二）冠縣之行 震撼我心

一座以“富不上學不長久，窮不上學不除根”為標語的小學：古老的磚房，簡陋的教室，破舊的桌凳……

這個小學叫“劉村小學”。

一群臉上充滿渴望又略帶無奈的孩子：單薄的衣衫，凍僵的雙手，麻木的表情……

這群孩子叫“留守兒童”。

…………

剛到學校就被眼前的情景驚呆了：這是學校嗎？走進教室，看到那些孩子，又是一陣心酸……

他們的眼神有些麻木，或者至少看上去是呆滯無神的，當他們拿到調研問卷，想到他們的父母，表情愈加凝重。我們知道，在這樣的環境下。孩子們最貧困的并不是物質條件，而是精神生活。他們的眼神告訴我們，他們需要父母的愛，需要有人關心和照顧。

清楚記得，一個孩子在問卷中寫了這樣一句話“我有種被遺棄的感受”。我從心底,深深被震撼了…… 那種辛酸，是十幾歲的孩子無法用言語表達的……有的事情，有些感受，只有他們自己明白吧……生活在陽光下的我們，永遠都不能體會那種陰影下的感覺，即使是親臨其境，又怎能徹底走進他們的心里？

（三）留守兒童：和誰在一起你最開心

在我們對留守兒童的教育及心理狀況調研問卷中有這樣一個題目：“和誰在一起你最開心？”，出乎我們的意料，大對數孩子選的都是“同學”而不是“父母”。

出于好奇，我隨機詢問了一名同學。寒假社會實踐冠縣之行有感：本站原創 作者：大學生校內網整理 點擊量：

“和誰在一起你最開心？”

“同學。”

“為什么不是‘父母’呢，難道跟他們在一起你不開心？”

“不是……”

“那是為什么呢？”

“我不知道跟父母在一起什么感覺，他們都不在家……”

…………

這是一個六年級的小學生，從小父母就外出打工，他一直寄宿在叔叔家，叔叔嬸嬸有自己的小孩，平時只是照顧他的食宿，對于其它問題一概不問。長期以來，這個孩子開始對家淡薄了感情,只能跟同學在一起玩。

為了不讓他繼續傷感，我試圖跟他交流另外一些話題。可當我問他的夢想是什么時，他說：“和爸爸媽媽在一起”……

留守兒童，到底跟誰在一起最開心？……父母不在身邊，他們只能跟同學一起玩，部分孩子可能因此覺得跟同學在一起很開心。可是在他們心里，和爸爸媽媽在一起，一直是一個夢想，只是因為這個夢想無法實現，他們才不知道和父母在一起的開心。

今天，我的心里也有了一個夢想，希望所有懷有“和父母在一起”的夢想的留守兒童都能實現他們的夢想。因為和父母在一起，他們才是最開心的。

（四）心理問題 誰與傾訴

在這次問卷調研中，我們還發現，大多父母在外打工的孩子在遇到挫折或煩惱時不是和自己的父母交流，而是和同學一起解決或自己保留問題。有人說這在一定程度上可以讓他們鍛煉自理和自立能力，但對于一群小孩子，沒有父母的教育指導，更多的，是造成他們心理問題的滋生。

在一份問卷中，我們看到這樣一句話——“沒有爸爸媽媽在身邊，好多事我都不知道怎么辦，可我不想問別人”。由此可見，父母在孩子身心發展過程中的作用是怎樣的不可替代。

留守兒童父母外出打工多是為孩子更好的發展，為了改善他們的生活，讓他們有更好的受教育條件。但這些孩子因長期不和父母在一起，缺乏關愛，遇上問題沒有父母在身邊可以傾訴，導致更大程度的心理問題，造成了他們思想教育上的缺失。這何嘗不是一種得不償失的遺憾呢？

經濟上的困難要解決，心理上的問題同樣不容忽略。為了讓孩子們真正健康成長，外出打工的爸爸媽媽們，是該思考了：到底什么對孩子來說是最重要的。

他們需要一片藍天可以自由飛翔；他們需要一個港灣可以放心停靠；他們需要父母在身邊，第一時間傾聽他們的心聲……寒假社會實踐冠縣之行有感：本站原創 作者：大學生校內網整理 點擊量：

（五）面對留守兒童，我們該做些什么

“你希望父母在外打工嗎？請說明原因。”（調研問卷題目）

“希望。因為可以掙錢，沒有錢就沒有衣服穿。”（一個留守兒童的答案）

“父母在外打工，你面臨的困難和問題是什么？”（調研問卷題目）

“很想爸爸媽媽，做夢都想，嚴重的時候想哭”（答案）

…………

還有個孩子在我們的調研問卷中這樣寫：“父母在外打工掙錢可以買好多好東西，但我很想他們。”

平實無華的語言，透漏最真實最淳樸的感情，也最讓人心碎。留守兒童，他們其實是生活在尖銳的矛盾中：一方面，他們渴望父母在外打工賺錢讓生活條件改善，渴望得到物質上的滿足；另一方面，他們又渴望父母在身邊，渴望和其他同齡孩子一樣在父母的關愛和呵護下成長。

面對這樣一群孩子，我們又該做些什么呢？我們不能代替他們的父母，給他們家的感覺。但我們可以讓他們感受社會這個大家庭的溫度。我記得孩子們看到我們時那種期望的眼神，記得他們跟我們聊天時透露出的喜悅。他們需要有人問候和關愛。我們有責任和義務，給他們溫暖，驅除他們身邊的寒冷。“關愛留守兒童，共建和諧家園”應成為我們共同的意識。

真心希望，陽光普照，讓社會的每一個角落都溫暖起來！

來源蓮山

課件 w ww.5 y kj.Co m來源

第四篇：寒假社會實踐冠縣之行有感

跟著院里組織的寒假社會實踐小分隊到聊城冠縣的兩所鄉村小學進行“留守兒童教育及心理狀況”實踐調研。一路下來，感慨萬千……

（一）我們身邊，有這樣一群人

我們身邊，有這樣一群人……

這是一群特殊的未成年人，社會上用“弱勢群體”來定位他們，他們的成長中缺少了父母情感上的關愛與呵護，他們從小就對 “家”的概念極為模糊。

他們就是“留守兒童”。

近幾年，留守兒童越來越受社會各界關注，甚至有人說，關注留守兒童就是關注社會發展。確實，留守兒童的問題得不到不解決，和諧社會的構建就不能徹底實現，關注留守兒童就是關注和諧社會建設，就是關注社會發展。

然而，以前只是知道這樣的一些概念。當我親臨其境，真正走到他們中間，才知道他們生活在怎樣的環境，過著怎樣的生活。而這些人，一直就在我們身邊。

（二）冠縣之行 震撼我心

一座以“富不上學不長久，窮不上學不除根”為標語的小學：古老的磚房，簡陋的教室，破舊的桌凳……

這個小學叫“劉村小學”。

一群臉上充滿渴望又略帶無奈的孩子：單薄的衣衫，凍僵的雙手，麻木的表情……

這群孩子叫“留守兒童”。

…………

剛到學校就被眼前的情景驚呆了：這是學校嗎？走進教室，看到那些孩子，又是一陣心酸……

他們的眼神有些麻木，或者至少看上去是呆滯無神的，當他們拿到調研問卷，想到他們的父母，表情愈加凝重。我們知道，在這樣的環境下，孩子們最貧困的并不是物質條件，而是精神生活。他們的眼神告訴我們，他們需要父母的愛，需要有人關心和照顧。

清楚記得，一個孩子在問卷中寫了這樣一句話“我有種被遺棄的感受”。我從心底,深深被震撼了…… 那種辛酸，是十幾歲的孩子無法用言語表達的……有的事情，有些感受，只有他們自己明白吧……生活在陽光下的我們，永遠都不能體會那種陰影下的感覺，即使是親臨其境，又怎能徹底走進他們的心里？

（三）留守兒童：和誰在一起你最開心

在我們對留守兒童的教育及心理狀況調研問卷中有這樣一個題目：“和誰在一起你最開心？”，出乎我們的意料，大對數孩子選的都是“同學”而不是“父母”。

出于好奇，我隨機詢問了一名同學。

“和誰在一起你最開心？”

“同學。”

“為什么不是‘父母’呢，難道跟他們在一起你不開心？”

“不是……”

“那是為什么呢？”

“我不知道跟父母在一起什么感覺，他們都不在家……”

…………

這是一個六年級的小學生，從小父母就外出打工，他一直寄宿在叔叔家，叔叔嬸嬸有自己的小孩，平時只是照顧他的食宿，對于其它問題一概不問。長期以來，這個孩子開始對家淡薄了感情,只能跟同學在一起玩。

為了不讓他繼續傷感，我試圖跟他交流另外一些話題。可當我問他的夢想是什么時，他說：“和爸爸媽媽在一起”……

留守兒童，到底跟誰在一起最開心？……父母不在身邊，他們只能跟同學一起玩，部分孩子可能因此覺得跟同學在一起很開心。可是在他們心里，和爸爸媽媽在一起，一直是一個夢想，只是因為這個夢想無法實現，他們才不知道和父母在一起的開心。

今天，我的心里也有了一個夢想，希望所有懷有“和父母在一起”的夢想的留守兒童都能實現他們的夢想。因為和父母在一起，他們才是最開心的。

（四）心理問題 誰與傾訴

在這次問卷調研中，我們還發現，大多父母在外打工的孩子在遇到挫折或煩惱時不是和自己的父母交流，而是和同學一起解決或自己保留問題。有人說這在一定程度上可以讓他們鍛煉自理和自立能力，但對于一群小孩子，沒有父母的教育指導，更多的，是造成他們心理問題的滋生。

在一份問卷中，我們看到這樣一句話——“沒有爸爸媽媽在身邊，好多事我都不知道怎么辦，可我不想問別人”。由此可見，父母在孩子身心發展過程中的作用是怎樣的不可替代。

留守兒童父母外出打工多是為孩子更好的發展，為了改善他們的生活，讓他們有更好的受教育條件。但這些孩子因長期不和父母在一起，缺乏關愛，遇上問題沒有父母在身邊可以傾訴，導致更大程度的心理問題，造成了他們思想教育上的缺失。這何嘗不是一種得不償失的遺憾呢？

經濟上的困難要解決，心理上的問題同樣不容忽略。為了讓孩子們真正健康成長，外出打工的爸爸媽媽們，是該思考了：到底什么對孩子來說是最重要的。

他們需要一片藍天可以自由飛翔；他們需要一個港灣可以放心停靠；他們需要父母在身邊，第一時間傾聽他們的心聲……

（五）面對留守兒童，我們該做些什么

“你希望父母在外打工嗎？請說明原因。”（調研問卷題目）

“希望。因為可以掙錢，沒有錢就沒有衣服穿。”（一個留守兒童的答案）

“父母在外打工，你面臨的困難和問題是什么？”（調研問卷題目）

“很想爸爸媽媽，做夢都想，嚴重的時候想哭”（答案）

…………

還有個孩子在我們的調研問卷中這樣寫：“父母在外打工掙錢可以買好多好東西，但我很想他們。”

平實無華的語言，透漏最真實最淳樸的感情，也最讓人心碎。留守兒童，他們其實是生活在尖銳的矛盾中：一方面，他們渴望父母在外打工賺錢讓生活條件改善，渴望得到物質上的滿足；另一方面，他們又渴望父母在身邊，渴望和其他同齡孩子一樣在父母的關愛和呵護下成長。

面對這樣一群孩子，我們又該做些什么呢？我們不能代替他們的父母，給他們家的感覺。但我們可以讓他們感受社會這個大家庭的溫度。我記得孩子們看到我們時那種期望的眼神，記得他們跟我們聊天時透露出的喜悅。他們需要有人問候和關愛。我們有責任和義務，給他們溫暖，驅除他們身邊的寒冷。“關愛留守兒童，共建和諧家園”應成為我們共同的意識。

真心希望，陽光普照，讓社會的每一個角落都溫暖起來！

第五篇：寒假社會實踐冠縣之行有感

寒假社會實踐冠縣之行有感

跟著院里組織的寒假社會實踐小分隊到聊城冠縣的兩所鄉村小學進行“留守兒童教育及心理狀況”實踐調研。一路下來，感慨萬千??

（一）我們身邊，有這樣一群人

我們身邊，有這樣一群人??

這是一群特殊的未成年人，社會上用“弱勢群體”來定位他們，他們的成長中缺少了父母情感上的關愛與呵護，他們從小就對 “家”的概念極為模糊。他們就是“留守兒童”。

近幾年，留守兒童越來越受社會各界關注，甚至有人說，關注留守兒童就是關注社會發展。確實，留守兒童的問題得不到不解決，和諧社會的構建就不能徹底實現，關注留守兒童就是關注和諧社會建設，就是關注社會發展。然而，以前只是知道這樣的一些概念。當我親臨其境，真正走到他們中間，才知道他們生活在怎樣的環境，過著怎樣的生活。而這些人，一直就在我們身邊。

（二）冠縣之行震撼我心

一座以“富不上學不長久，窮不上學不除根”為標語的小學：古老的磚房，簡陋的教室，破舊的桌凳??

這個小學叫“劉村小學”。

一群臉上充滿渴望又略帶無奈的孩子：單薄的衣衫，凍僵的雙手，麻木的表情??

這群孩子叫“留守兒童”。

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剛到學校就被眼前的情景驚呆了：這是學校嗎？走進教室，看到那些孩子，又是一陣心酸??

他們的眼神有些麻木，或者至少看上去是呆滯無神的，當他們拿到調研問卷，想到他們的父母，表情愈加凝重。我們知道，在這樣的環境下。孩子們最貧困的并不是物質條件，而是精神生活。他們的眼神告訴我們，他們需要父母的愛，需要有人關心和照顧。

清楚記得，一個孩子在問卷中寫了這樣一句話“我有種被遺棄的感受”。我從心底,深深被震撼了?? 那種辛酸，是十幾歲的孩子無法用言語表達的??有的事情，有些感受，只有他們自己明白吧??生活在陽光下的我們，永遠都不能體會那種陰影下的感覺，即使是親臨其境，又怎能徹底走進他們的心里？

（三）留守兒童：和誰在一起你最開心

在我們對留守兒童的教育及心理狀況調研問卷中有這樣一個題目：“和誰在一起你最開心？”，出乎我們的意料，大對數孩子選的都是“同學”而不是“父母”。

出于好奇，我隨機詢問了一名同學。

寒假社會實踐冠縣之行有感 文章來源：本站原創 作者：

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“和誰在一起你最開心？”

“同學。”

“為什么不是‘父母’呢，難道跟他們在一起你不開心？”

“不是??”

“那是為什么呢？”

“我不知道跟父母在一起什么感覺，他們都不在家??”

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這是一個六年級的小學生，從小父母就外出打工，他一直寄宿在叔叔家，叔叔嬸嬸有自己的小孩，平時只是照顧他的食宿，對于其它問題一概不問。長期以來，這個孩子開始對家淡薄了感情,只能跟同學在一起玩。

為了不讓他繼續傷感，我試圖跟他交流另外一些話題。可當我問他的夢想是什么時，他說：“和爸爸媽媽在一起”??

留守兒童，到底跟誰在一起最開心？??父母不在身邊，他們只能跟同學一起玩，部分孩子可能因此覺得跟同學在一起很開心。可是在他們心里，和爸爸媽媽在一起，一直是一個夢想，只是因為這個夢想無法實現，他們才不知道和父母在一起的開心。

今天，我的心里也有了一個夢想，希望所有懷有“和父母在一起”的夢想的留守兒童都能實現他們的夢想。因為和父母在一起，他們才是最開心的。

（四）心理問題誰與傾訴

在這次問卷調研中，我們還發現，大多父母在外打工的孩子在遇到挫折或煩惱時不是和自己的父母交流，而是和同學一起解決或自己保留問題。有人說這在一定程度上可以讓他們鍛煉自理和自立能力，但對于一群小孩子，沒有父母的教育指導，更多的，是造成他們心理問題的滋生。

在一份問卷中，我們看到這樣一句話——“沒有爸爸媽媽在身邊，好多事我都不知道怎么辦，可我不想問別人”。由此可見，父母在孩子身心發展過程中的作用是怎樣的不可替代。

留守兒童父母外出打工多是為孩子更好的發展，為了改善他們的生活，讓他們有更好的受教育條件。但這些孩子因長期不和父母在一起，缺乏關愛，遇

上問題沒有父母在身邊可以傾訴，導致更大程度的心理問題，造成了他們思想教育上的缺失。這何嘗不是一種得不償失的遺憾呢？

經濟上的困難要解決，心理上的問題同樣不容忽略。為了讓孩子們真正健康成長，外出打工的爸爸媽媽們，是該思考了：到底什么對孩子來說是最重要的。

他們需要一片藍天可以自由飛翔；他們需要一個港灣可以放心停靠；他們需要父母在身邊，第一時間傾聽他們的心聲??

寒假社會實踐冠縣之行有感 文章來源：本站原創 作者：

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（五）面對留守兒童，我們該做些什么

“你希望父母在外打工嗎？請說明原因。”（調研問卷題目）

“希望。因為可以掙錢，沒有錢就沒有衣服穿。”（一個留守兒童的答案）

“父母在外打工，你面臨的困難和問題是什么？”（調研問卷題目）“很想爸爸媽媽，做夢都想，嚴重的時候想哭”（答案）

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還有個孩子在我們的調研問卷中這樣寫：“父母在外打工掙錢可以買好多好東西，但我很想他們。”

平實無華的語言，透漏最真實最淳樸的感情，也最讓人心碎。留守兒童，他們其實是生活在尖銳的矛盾中：一方面，他們渴望父母在外打工賺錢讓生活條件改善，渴望得到物質上的滿足；另一方面，他們又渴望父母在身邊，渴望和其他同齡孩子一樣在父母的關愛和呵護下成長。

面對這樣一群孩子，我們又該做些什么呢？我們不能代替他們的父母，給他們家的感覺。但我們可以讓他們感受社會這個大家庭的溫度。我記得孩子們看到我們時那種期望的眼神，記得他們跟我們聊天時透露出的喜悅。他們需要有人問候和關愛。我們有責任和義務，給他們溫暖，驅除他們身邊的寒冷。“關愛留守兒童，共建和諧家園”應成為我們共同的意識。

真心希望，陽光普照，讓社會的每一個角落都溫暖起來！