第一篇：余師夷詩詞 《西峽布谷山莊散筆》

《西峽布谷山莊散筆》

人間四月天，二十世紀才女林徽因的詩篇。四月，陽春三月的盛延，仲夏五月的序曲，春意氤氳中，千山夢醒，萬木吐綠，山中老人，貌如上古真人，搖曳而行，麥苗碧綠，油菜金黃，山溪遠看如銀絹飄繞，若斷若續：近觀如古琴輕彈，有淙淙琴音，噙泥的燕子剛剛穿過嫩柳的金絲，又飛向那一片粉紅色的白楊樹林，純樸的村姑在河旁漿洗，遠村的炊煙裊裊，夕陽如畫，牧歌聲中，一隊隊牛羊從山下走來……

(余師夷2013年4月于西峽)

第二篇：余師夷詩詞 《美人魚》

美人魚

你不慎從月亮上掉下來，月亮從此失去了光彩。再也聞不到桂花的清香，群星也顯得暗淡無光。

你不該從海里跑出來，大海從此躁動不安。再也看不到美麗和平靜，因為它失去了美人魚。

余師夷（2000年）

第三篇：余師夷詩詞 《贈張虎林》

贈張虎林

（2002年）

千里考察步履輕，太行山中覓傳統。

南下微服察民瘼，北闕上書哀蒼生。

胸有馬列與時進，心如赤金為黨紅。

大國泰斗意豪邁，黃河九曲萬里行。

注：張虎林同志系胡錦濤總書記擔任中央黨校校長時的中央黨校組織部長，中央黨校博士研究生導師?，F任中央黨校三農問題研究中心主任，中國社會主義新農村基金會會長。他長期致力于中國三農問題的探索與研究，對中央的三農問題決策做出了重要的貢獻。十幾年來，他向中央提出了不少有關三農問題的重要建議，計有：一.把三農問題放到重要的政策位置上；二.減輕農民負擔，去稅免稅；三.全面貫徹九年義務教育，不再收取學費；四.把農民組織起來，提高農民的整體素質，走中國農村工業化道路等。大都得到了中央的重視

和采納。這首詩是作者在陪張虎林同志在河南平頂山、焦作做社會調查時所做。

第四篇：關于成立余師夷工作室的決定

河南省小麻雀動漫影視文化傳播有限公司件豫小漫字（2014）2號簽發人:劉繼紅

為了充分發揮公司的原創優勢，促進公司的進一步發展，關于成立余師夷工作室的決定 經董事會研究決定成立余師夷工作室。

余師夷工作室以創經典作原創作品為主，由余師夷同志負責。公司優先優惠使用余師夷工作室原創作品。

此決定

2014年 3 月 28 日

第五篇：穆王八駿與余師夷童話

穆王八駿與 余師夷童話

“八駿”作品之一《小麻雀找鳳凰》——

《小麻雀找鳳凰》這部童話向讀者描述了小麻雀在媽媽的教育下，懷著改變命運的偉大理想去尋找心目中向往已久的鳳凰。一路虛心向山雞、白鶴、大雁、天鵝、百靈鳥、孔雀等鳥類求教，甚至還向天敵鷂子、貓頭鷹、老鷹等猛禽求教，為的是能取得常人所不具備的許多本領，最終贏得了鳥兒們的尊敬，不知不覺地自己也變成了鳳凰。

作品通過小麻雀經歷百難尋找鳳凰的故事，揭示了民族精神的博大精深和人類探索真理的不懈努力。我們的民族，從黃河流域的一個部落，由小到大、由弱變強逐步發展成為一個融五十六個民族為一體的中華民族，就是一個小麻雀找鳳凰的艱辛歷程，也是一個追求夢想的民族復興之夢。

“八駿”作品之二《掏耳總統》——

一位年青的鄉下人來到城里創業。他身無分文，僅剩下一個他奶奶用過的掏耳勺。千里之行，始于足下。年青人就用手里的這個掏耳勺開始了自己的奮斗歷程。經過堅持不懈的努力，他掌握了精湛的掏耳技術，最終成為舉國聞名的掏耳專家，被推薦給總統掏耳。由于他技術高超，很快就為總統清除了耳障，使總統能夠經常聽到人民群眾的意見，社會面貌煥然一新，總統和人民都感到滿意和高興，最后一致推舉他為總統。這是一個由白手起家而登上人生頂峰的生動案例。

童話故事《掏耳總統》說明了“有志者事竟成”、“行行出狀元”的道理，對青少年的勵志益智具有積極的教育意義。

“八駿”作品之三《山鷹》——

一只年老的山鷹為了奮斗再生，不惜忍受苦痛，在堅硬的巖石上千萬遍苦磨，終于磨掉了它那變彎的老喙、衰老的鷹爪和老化的羽毛，終于煥發青春，重振雄風，恢復了鷹王的尊嚴。

故事通過山鷹夢中尋父的描寫，充分展現了山鷹的英雄主義情懷。在山鷹王國里，山鷹看到成千上萬只英勇頑強的同類為了實現崇高的理想，圍繞著鷹山英勇的千萬次搏擊?? 最后，獲得重生的山鷹又回到了山林，面對著千萬只歡呼山鷹萬歲的群鳥們說：“朋友們，伙伴們！我又回來了，不要再喊我萬歲了，真正的萬歲是永不停止的奮斗和搏擊??”

這是一曲理想至上、百折不撓的奮斗贊歌！這是一幅大國崛起、民族復興的生動寫照！

“八駿”作品之四《早知道》——

宇宙聯合國第九十九個恒星系的一顆行星名叫蘋果星。蘋果星上空氣清新，生態和諧，環境宛如仙境，人的平均壽命都在千年以上。

宇宙聯合國的最高權力機構是宇宙信息中心，中心主任宇宙元發現地球上后工業時代的生態環境惡化，于是就派觀察員宇宙風到地球上秘密考察。宇宙風考察時不慎把地球的信息庫——“早知道”遺失在地球上，后被登山運動員東方倫發現了使用秘密。由于“早知道”里面包含了地球上所有人和事的過去、現在和未來的信息，使人們過早的獲知信息，造成了地球上人類生產、生活秩序的紊亂，使地球患上了“早知道綜合癥”。形勢嚴重，聯合國決定向宇宙信息中心求救。

于是，宇宙中心再次派出了宇宙風到地球上取回了“早知道”——地球上又恢復了平靜，人類又開始了正常的生活。人們終于認識到，過去已成為歷史，未來尚在明天，最重要的、最現實的是今天。

作品描繪了生態和諧、美如仙境的蘋果星，蘋果星人提出了地球后工業社會的種種弊病，而他們所在的星球被譽為后工業社會的“理想國”。

“八駿”作品之五《螃蟹湖》——

《螃蟹湖》是一部唯美的經典童話，具有豐富的戲劇元素和較高的審美層次。故事講述在古木參天的原始森林里，有一個美麗的螃蟹湖，湖里居住著一個螃蟹王國，它們安居樂業，生活得美滿幸福?？墒且蝗河字傻男◇π凡宦犂象π返膭窀妫钟蛔〗鹋柘葳宓恼T惑，誤人了老漁夫的陷阱，經過殘酷的生存斗爭，終于醒悟，最后在小紅蟹的帶領下逃出金盆，重回了故鄉——螃蟹湖。

故事深刻的揭示了“分散的努力等于共同的失敗”的時代主題，對青少年進行守土愛國、團結奮進的傳統教育具有強烈的現實意義。

“八駿”作品之六《大國乞丐》——

在某山國的例行入關檢查中，發現一個形象古怪、形似乞丐的大國公民，他沒有合法的護照，被拘留審查。山國的地方政府看到這個大國公民語焉不詳，且神秘兮兮，疑有復雜背景，遂遞級上報中央政府。經過一番高層調查論證，并與大國照會互通，最終才知道是一個偷渡來的大國乞丐，因而是虛驚一場。在對大國乞丐的審判中，大國乞丐在法庭上的激情演講和優雅氣質，吸引了山國公主，公主對他產生了愛慕之情，疑是大國王子一類的傳奇。在大國乞丐遣返回國的途中，公主依依不舍。乞丐說回國后要競選總統，因為他知道，自己已經成了名人，而在自己的國度里，只要會演講就有希望當總統。大國乞丐登上了飛機舷梯后向公主揮帽說他還要回來，結果嚇得公主旁邊的國王頓時暈倒在地。

故事諷喻了小國寡民封閉自卑的心理，對于提高民族自信心和自尊心具有一定的啟發教育性。

“八駿”作品之七《哈哈先生》——

在一個古老偏遠的地方，有一個小國，叫“哈哈國”。哈哈國是一個禮讓傳統的國家，全國就像是一個大家庭。在哈哈國中有一個學者，發現了一個奇異的大國，他將其命名為“大哈哈國”，自己所在的國家就是“小哈哈國”了。因他極力推崇大哈哈國的制度，自己被人稱為“哈哈先生”，當他的名聲傳到大哈哈國后，對方的總統邀請他前往訪問，在本國國王和大哈哈國的精心安排下，他啟程前往大哈哈國。在那里，他一路考察，最后作為特邀嘉賓參加了大哈哈國議會的《關于公民連打三個哈欠，不應受到議長訓斥的關于公民第三百八十七項決議》議案流程，充分領會了大哈哈國的公民權利，并決定將此經歷編成《考察記》以表示不虛此行。

故事以幽默風趣的手法深刻生動的諷刺了西方后工業社會的一些病態現象，對我們正確認識人類文明的發展具有一定的啟發性。

“八駿”作品之八《延期審判》——

人類第一次生態大案的審判經過千年的準備，終于在銀河系中的生態模范星球——蘋果星上舉行。審判長由永不老先生主持（永不老先生據說是中國古代堯帝時期以長壽而著稱的彭祖的化身）。法庭將生態嫌犯分為三類，分三次開庭審判。一級生態犯為暴君戰爭犯，二級生態犯為過度開發犯，三級生態犯為無知發明犯。由于審判缺乏統一的生態法律依據，而生態大法的制定又牽涉到對人類生態文明和星球生態文明的理解和共識，加之生態嫌犯的種種不無道理的抗辯，所以三次審判均不了了之，無果而終。

鑒于制定不出生態大法就無法繼續進行審判，而制定這樣一部生態大法的前提是要弄清生態大法的保護對象——生態文明的內涵和關系，因此，法庭陪審團、元老院建議，暫時休庭，然后進行生態大法與生態文明星球研討會。研討大會先是推舉中國晉朝的陶淵明主持，他以一篇《桃花源》的童話而著名于世，被認為是對古生態文明的深情贊美。由于陶淵明謙辭不就，后會議推舉了美國的著名生態文學作家梭羅。梭羅以一部贊美人與自然和諧關系的作品《瓦爾登湖》聞名于世，被認為是世界上生態文學的奠基人。

星球生態文明研討會上，由于人類與動物、地球與各星球對生態文明的認識和標準的差異，經過長時期的辯論研討最終也沒有達成共識，加之各星球的代表們還要回去處理星務，審判大會和生態文明研討會也就在爭吵和嘆息中不了了之地宣布散會，延期再審。

童話《延期審判》是余師夷先生的重量級當代童話作品。作品用穿越的手法將童話、神話、科幻和小說融為一體，以地球上的生態文明危機為出發點，以星球文明的歷史和發展為背景，精彩展示了星球生態文明的璀璨，提出了生態文明是人類生存的根本文明，批判了西方發達國家，在后工業社會中，由于極端人類中心主義的誤導，盲目過度開發人類的生存資源，使人類文明幾乎走向了失控的邊緣。而挽救地球失控的生態文明的方向將是星球的生態文明。可以說這是一篇集眾多題材于一身，以生態文明為主線的別開生面的星球領域文學作品。