第一篇：初中古文只注釋

七年級上冊

1、論語十則

①子．曰：“學而時習（時常地復習）之，不亦說（“悅”，愉快）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（生氣，發怒），不亦君子（道德上有修養的人）乎？”（《學而》）

②子曰：“溫故而知新（溫習學過的知識，可得到新的理解與體會），可以為師矣。”（《為政》）

③子曰：“學而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）），思而不學則殆（有害）。”（《為政》

④曾子曰：“吾（我）日（每天）三省（多次進行自我檢查，反省。三，泛指多次）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信（真誠，誠實）乎？傳（老師傳授的知識）不習乎？”（《學而》）

⑤子曰：“由（仲由，字子路），誨女（“汝”，你）知之乎！知之為知之，不知為不知，是．知也（這是聰明的。是，此、這。知，通“智”）。”（《為政》）

⑥子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

⑦曾子曰：“士不可以不弘毅（剛強，勇毅），任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

⑧子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋（凋謝）也。”（《子罕》）

⑨子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎（大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人）！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）

⑩子曰：“見賢思齊焉（見到賢人就向他學習，希望能和他看齊），見不賢而內自省也。”（《里仁》）

2、曹劌論戰

《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者（指居高位、享厚祿的人）謀之，又何間（參與）焉？”劌曰：“肉食者鄙（鄙陋，這里指目光短淺），未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰（即“以何戰”，憑借什么作戰？以，憑、靠）？”公曰：“衣食所安（養），弗（不）敢專（個人專有）也，必以分人。”對（回答）曰：“小惠未徧（通“遍”，遍及，普遍），民弗從也。”公曰：“犧牲（祭祀用的豬牛羊）玉帛，弗敢加（虛報）也，必以信（實情）。”對曰：“小信（信用）未孚（為人所信服），神弗福（賜福，保佑）也。”公曰：“小大之獄（案件），雖（即使）不能察（明察），必以情（以實情判斷）。”對曰：“忠之屬（這是盡了職份的事情。忠，盡力做好分內的事）也。可以一戰（可以憑借這個條件打仗）。戰則請從（跟隨）。” 公與之乘（共坐一輛戰車），戰于長勺。公將鼓（擊鼓進軍）之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績（大敗）。公將馳（驅車追趕）之。劌曰：“未可。”下視其轍（車輪壓出的痕跡），登軾（登上車前的橫木）而望之，曰：“可矣。”遂逐（追趕，追擊）齊師。

既（已經）克（戰勝），公問其故（原因，緣故）。對曰：“夫（發語詞，議論或說明時，用在句子開頭，沒有實在意義）戰，勇氣也。一鼓作氣（第一次擊鼓能夠振作士氣。作，振作），再（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈（充滿，這里指士氣正旺盛），故克之。夫大國，難測（推測，估計）也，懼有伏（埋伏）焉。吾視其轍亂，望其旗靡（倒下），故逐之。”

3.古代詩歌五首

一、《觀滄海》（東臨碣石）

作者：曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦（高）峙（挺立）。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢（銀河）燦爛，若出其里。幸（慶幸）甚至（極點）哉，歌以詠志。譯文:

東行登上碣石山，來觀賞大海。

海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。

碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。

秋風颯颯，海上涌起巨大的波濤。日月的運行，好象是從這浩淼的海洋中出發的。

銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產生出來的。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

二、《次北固山下》

作者：王灣

客路青山下，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

三、《錢塘湖春行》

作者：白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平（水面才同堤平，即春水初漲）云腳低（白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”）。幾處早鶯爭暖樹（向陽的樹），誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足（不夠），綠楊陰里白沙堤（指西湖的白堤，又叫沙堤或斷橋堤）。

四、西江月

作者：辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。

八年級上冊

1.桃花源記（陶淵明）

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣（沿著，順著）溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英（落花，一說初開的花）繽紛（繁多的樣子）。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡（此處省略了“于”）水源，便得一山，山有小口，仿佛（隱隱約約）若（好像）有光。便舍船，從口入。初極狹，才（僅）通人（容一人通過）。復行數十步，豁然開朗（突然廣闊明亮）。土地平曠，屋舍儼然（整齊的樣子），有良田美池桑竹之屬（類）。阡陌（田間小路）交通（交錯相通），雞犬相聞（可以互相聽到）。其中往來種作，男女衣著，悉（全）如 外人。黃發垂髫（老人小孩.黃發，舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發，用來指小孩。），并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（通“邀”，邀請）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（全）來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（與世隔絕的地方），不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論（不要說，更不必說）魏晉。此人一一為具（詳細地）言（說出）所聞，皆嘆惋。余人各復延（延請）至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為（對、向）外人道也。” 既出，得其船，便（就）扶（沿、順著）向（從前的，舊的）路，處處志（標志）之。及（到）郡下（郡城，指武陵郡城），詣（到，特指到尊長那里去）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋（尋找）向（以前）所志（做的標記），遂（終于）迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規（計劃）往。未果（沒有實現），尋（隨即，不久）病終。后遂無問津（問路，這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口）者。

2.短文兩篇

一、陋室（簡陋的屋子）銘（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字）

劉禹錫（唐）

山不在高，有仙則（就）名（成了名山）。水不在深，有龍則靈（成了靈異的水）。斯（這）是陋室，惟（只）吾(我)德馨（品德高尚。馨，香氣）。苔痕上階綠（苔痕碧綠，長到階上），草色入簾青（草色青蔥，映入簾里）。談笑有鴻（大）儒（舊指讀書人），往來無白丁（平民，此指沒有什么學問的人）。可以調（調弄）素琴（不加裝飾的琴），閱金經（指佛經）。無絲竹（琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音）之亂耳，無案牘（官府的公文）之勞形（使身體勞累。形，形體、身體）。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有（有什么簡陋的呢）？

（譯文）山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

二、愛蓮說（周敦頤）

水陸草木之花，可（值得）愛者甚蕃（多）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛（很，非常）愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥（積存的污泥）而不染（沾染污穢），濯（洗滌）清漣（水清而又微波，這里指清水）而不妖（美麗而不端莊），中通外直，不蔓（不生枝蔓）不枝（不長枝節），香遠益清，亭亭（聳立的樣子，筆直的）凈（潔凈的）植（立），可遠觀而不可褻（親近而不莊重）玩（褻玩，玩弄）焉。予謂菊，花之隱逸（隱居的人）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子（品德高尚的人）者也。噫！菊之愛（對于菊花的喜愛），陶后鮮（少）有聞。蓮之愛，同予者何人（像我一樣的還有什么人呢）？牡丹之愛，宜（應當）乎眾矣（人該是很多了）。

3.杜甫詩三首

一、《望岳》

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

二、《春望》

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

三峽（酈道元）

自三峽七百里（約合今天的二百公里）中，兩岸連山（兩岸都是相連的高山），略無（毫無）闕（通“缺”）處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非（如果不是）亭午（正午）夜分（半夜），不見曦（日光）月。至于夏水襄（上）陵，沿（順流而下）溯（逆流而上）阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔（飛奔的馬）御風，不以疾（快）也。春冬之時，則素湍（白色的急流）綠潭，回清（回旋的清波）倒影，絕．巘（極高的山峰）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（急流沖蕩）其間，清榮（水清，樹茂盛）峻茂（山高，草茂盛），良（很）多趣味。每至晴初（天剛晴）霜旦（下霜的早晨），林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（連接）引（延長）凄異，空谷傳響，哀轉久絕．（停止）。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

二、記承天寺夜游（蘇軾）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

4、詩四首

一、《歸園田居》其三

作者：陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

二、《使至塞上》

作者：王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入吳天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

三、《渡荊門送別》

作者：李白

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

四、《游山西村》

作者：陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

八年級下冊

5.馬說（韓愈）

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（只是）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。槽櫪，喂牲口用的槽），不以千里稱也（不以千里馬著稱）。馬之千里者，一食（吃一頓）或盡粟一石。食（“飼”，喂）馬者不知其能千里而食（喂）也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見（表現在外面。見，通“現”）。且．（猶，尚且）欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之（鞭打馬。策，用鞭子打馬）不以其道（按照正確方法。道，正確的方法），食（喂）之不能盡其材（竭盡它的才能。材，通“才”），鳴之而不能通其意（通曉它的意思），執策而臨（面對）之，曰：“天下無馬！”嗚呼（唉）！其真無馬邪（真的沒有馬嗎？邪，通“耶”，表疑問，相當于“嗎”）？其真不知馬也！

6.送東陽馬生序（節選）（宋濂）

余幼時即嗜學。家貧，無從致（得到）書以觀，每假借（借）于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠（即“弗怠之”，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書）。錄畢，走（跑）送之，不敢稍逾約（超過約定的期限）。以是（因此）人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行束發戴帽儀式，表示已經成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十），益慕圣賢之道。又患無碩．師（學問淵博的老師。碩，大）名人與游，嘗趨百里外，從（向）鄉（當地）之先達（有道德有學問的前輩）執經（拿著經書）叩（請教）問。先達德（道德）隆（高）望（聲望）尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色（言語和臉色）。余立侍左右，援（引、提出）疑（疑難）質（詢問）理（道理），俯身（彎下身子）傾耳（側著耳朵）以請（請教）；或遇其叱咄（訓斥，呵責），色愈恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復；俟（等待）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負（背）篋（書箱）曳（拖著）屣（鞋子）行深山巨谷中，窮冬（隆冬）烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍（學舍，書館），四支（通“肢”）僵勁不能動，媵人（此指服侍的人）持湯（熱水）沃灌（澆洗），以衾（被子）擁覆，久而乃和。寓（住）逆（迎接）旅（逆旅，旅店），主人日再（兩次）食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）綺繡，戴朱纓（帽帶）寶飾之帽，腰（動詞，腰佩）白玉之環，左佩刀，右備容臭（香袋。臭，氣味，此指香氣），燁然（光彩照人的樣子）若神人；余則緼（舊絮）袍敝（破）衣處其間，略無（毫無）慕艷（羨慕）意，以（因為）中（內心）有足（足以）樂者，不知口．體之奉（指吃的穿的）不若（如）人也。蓋余之勤且艱若此。

7.詩詞曲五首

一、《酬樂天揚州初逢席上見贈》 作者：劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛（朽爛）柯（斧柄）人（指晉朝人王質）。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長（增長，振作）精神。

二、《赤壁》作者：杜牧

折戟沉沙鐵未銷（銷蝕），自將（拿起）磨洗（磨光洗凈）認前朝（認出是東吳破曹時的遺物）。東風不與（給）周郎便（方便），銅雀（在今河北臨漳）春深鎖二喬。

三、《過零丁洋》作者：文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈（兩種兵器，代指戰爭）寥落（荒涼冷落）四周星（四年）。山河破碎（國勢危亡）風飄絮（風中柳絮），身世浮沉（時起時沉）雨打萍（雨中浮萍）。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁（孤苦無依的樣子）。人生自古誰無死，留取丹心（紅心，比喻忠心）照汗青（書簡，這里指史冊）。

四、《水調歌頭.明月幾時有》

作者:蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒（端起酒杯）問青天。不知天上宮闕（宮殿），今夕是何年。我欲乘風歸去（回到天上去），又恐瓊樓玉宇（美玉砌成的樓宇。指想象中的仙宮），高處不勝（經受不住）寒。起舞弄清影，何似（哪里比得上）在人間。轉（轉過）朱閣（朱紅色的樓閣），低綺戶（低低的掛在雕花的窗戶上），照無眠（沒有睡意的人）。不應有恨（怨恨），何事（為什么）長向（在）別（分離）時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事（指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”）古難全。但愿人長久，千里共（共享）嬋娟（指月亮）。

五、《山坡羊?潼關懷古》

作者：張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里（指潼關外有黃河，內有華山）潼關路。望西都（長安），意躊躇。傷心秦漢經行（經過）處（令人傷心的是途中所見的秦漢宮殿遺址），宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

8.小石潭記（柳宗元）

從小丘西行百二十步，隔篁竹（竹林），聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤（格外）清冽（清涼）。全石以為底（潭以整塊石頭為底），近岸，卷石底以（而）出（石底向上彎曲，露出水面。卷，彎曲），為坻,為嶼（小島），為嵁（不平的巖石），為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可（大約）百許．（用在數詞后表示約數，相當于同樣用法的“來”）頭，皆若空游（在空中游動）無所依（依靠）。日光下澈（陽光照到水底），影布（映）石上。佁然（呆呆的樣子）不動，俶爾遠逝（忽然向遠方游去），往來翕忽（輕快敏捷的樣子）。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折（像北斗七星那樣曲折）蛇行（像蛇那樣蜿蜒前行），明滅可見（時而看得見，時而看不見）。其岸勢犬牙差互（像狗牙那樣參差不齊），不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨（感到心情凄涼，寒氣透骨），悄愴（憂傷的樣子）幽邃（幽靜深遠）。以其境過清（凄清），不可久居，乃記之而去。同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生（年輕人）：曰恕己，曰奉壹。

9.岳陽樓記（范仲淹）

慶歷四年春，滕子京謫（官吏降職或遠調）守（作州郡的長官）巴陵郡。越明年（到了第二年），政通人和（政事順利，百姓和樂），百廢具（通“俱”，全，皆）興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬（通“囑”）予作文以記之。予觀夫巴陵勝（美好的）狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫（廣遠）無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（雄偉景象）也。前人之述（記 述）備（詳盡）矣。然則（雖然如此，那么??）北通巫峽，南極（到）瀟湘，遷客（謫遷得人，指降職遠調的人）騷人（詩人），多會于此，覽（看）物之情，得無（大概??吧）異乎？

若夫（像那）淫雨（連綿的雨）霏霏（雨雪繁密的樣子），連月不開（解除）；陰風怒號，濁浪排空（沖向天空）；日星隱曜（光輝），山岳潛形（隱沒形體）；商旅不行，檣傾（桅桿倒下）楫摧（船槳斷折）；薄（迫近）暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去（離開）國（國都）懷鄉（懷念家鄉），憂讒畏譏（懼怕別人批評指責），滿目蕭然，感極而悲者矣。至若（至于）春和景（日光）明，波瀾不驚（此處有“起、動”的意思），上下天光，一．碧（一片碧綠）萬頃；沙鷗翔（飛翔）集（鳥停息在樹上），錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷汀（小洲）蘭，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或長煙一（全）空（消散），皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧（圓形的玉），漁歌互答，此樂何極(哪有窮盡)！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱（屈辱）偕（一起）忘，把（持、執）酒臨風（端酒當著風），其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時品德高尚的人）之心，或（或許，也許）異（不同于）二者之為（此指心情），何哉？不以物喜，不以己悲（不因為外物好壞和自己的得失而或喜或悲）。居廟堂（指朝廷）之高（處在高高的廟堂上，即在朝廷做官）則憂其民；處江湖之遠（處在偏僻的江湖間，即不在朝廷做官）則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其(那)必．（一定）曰“先（在……之前）天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂而樂”乎。噫！微（假如沒有）斯人，吾誰與歸（即“與誰歸”）？（如果沒有這種人，我同誰一道呢）時六年九月十五日。

10.醉翁亭記（歐陽修）

環（環繞）滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉（山勢回環，路也跟著拐彎），有亭翼然臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也（用自己的別號來命名）。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也（領會在心里，寄托在喝酒上）。若夫日出而林霏開（樹林里的霧氣散了），云歸而巖穴暝（昏暗），晦（暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發而幽香，佳木秀（茂盛、繁茂）而繁陰，風霜高潔（即風高霜潔），水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者（背著東西的人）歌于途，行者休（休息）于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器），射（投壺游戲）者中，弈（下棋）者勝，觥（酒杯）籌（酒籌）交錯（交互錯雜），起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（臉色蒼老）白發，頹然（原意是精神不振的樣子，此形容醉態）乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂（以游人的快樂為快樂）也。醉能同其樂，醒能述．（記述）以（用）文者，太守也。太守謂（為，是）誰？廬陵（今江西吉安市）歐陽修也。

11.詩五首

一、《飲酒》 作者：陶淵明

結廬（構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡陋的房屋）在人境（人居住的地方），而無車馬喧。問君何能爾（這樣）？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕（傍晚）佳，飛鳥相與（相伴）還。此中有真意，欲辨（辨識）已忘言。

二、《行路難》（其一）作者：李白

金樽清酒斗十千（一斗值萬錢），玉盤珍羞（“饈”。珍貴的菜肴）直（通“值”）萬錢。停杯投箸（筷子）不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上（姜尚的典故），忽復乘舟夢日邊（商湯時伊尹的典故）。行路難！行路難！多歧路，今安在（在哪里）？長風破浪會有時，直掛云帆（高高的船帆）濟（渡）滄海。

三、《茅屋為秋風所破歌》

作者：杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三（泛指多）重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥（掛）長（高）林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得（喝止不住），歸來倚杖自嘆息。俄頃（一會兒）風定云墨色，秋天漠漠（陰沉迷蒙的樣子）向（漸近）昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥（睡相不好）踏里裂。床頭屋漏無干處，雨．腳如麻（雨點不間斷，像下垂的麻線一樣密集）未斷絕（停止）。自經喪亂（戰亂）少睡眠，長夜沾濕何由徹(如何挨到天亮)！安得（如何能得到）廣廈（寬敞的大屋）千萬間，大庇（遮蓋，掩護）天下寒士（貧寒的士人）俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀（高聳的樣子）見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

四、《白雪歌送武判官歸京》 作者：岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控（拉開），都護鐵衣冷難著。瀚海（沙漠）闌干（縱橫交錯的樣子）百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣（拉，扯）紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

五、《己亥雜詩》其五 作者：龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

第二篇：初中古文練習

1、選出下面詞語中加點字注音完全正確的一項（）

A、蟬蛻(duì)木屐(jī)B、滯留(dài)挑釁(xìng)

C、窒息(zhì)饋贈(kuì)D、德行(háng)煞白(shǎ)

2、選出下面句子中沒有錯別字的一項（）

A、不論正義的憤怒有多大，總會過去。腦羞成怒的伏爾泰總會讓位于心平氣和的伏爾泰。

B、富有創造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博。

C、而且據說，連一片樹葉都沒有掉下來。這真令人難以至信。

D、他好像半身不隧似地哆嗦著，等到他預備去摘干苔的時候，他才發現自己已經站不起來了。

3、選出依次填入下列句子中橫線處的詞語恰當的一項。（）

（1）空中是很冷的。云塊地載著冰雹和雪花，低低地懸著。

（2）他們像是用這種方式來感謝我們老師四十年來忠誠的服務，來表示對就要失去的國土的。

（3）為了支援汶川震后重建，佛山各方籌集的急需物資運往災區。

A、深沉敬佩源源不斷B、沉重敬佩絡繹不絕

C、深沉敬意絡繹不絕D、沉重敬意源源不斷

4、選出下列句子中沒有語病的一項（）

A、在老師的鼓勵下，同學們對自己能否在校運會上奪冠，充滿了信心。

B、通過這段時間詳細的交談和了解，我終于和他們成為很好的朋友。

C、我們興致勃勃地來到南風古灶參觀國寶，無不使人感到驕傲和自豪。

D、為了提高體育比賽成績，老師采取了一系列諸如難易結合、小組合作、方法引導等，注重精講多練。

5、選出下列句子順序排列正確的一項（）

①父親在北京大學旁聽過，大革命失敗后返回家鄉，帶回一箱子書和一大麻袋紅薯。②我們家有不少的書，那是父親的，不屬于我。

③父親的藏書里有魯迅，周作人，朱自清的，還有《新青年》《語絲》《北新》《新月》等雜志。

④書和紅薯在我們村里都是稀奇東西。

A、②④①③B、④②① ③C、②①④③D、④③①②

第三篇：古文助讀翻譯161-170+注釋

161.牧豎逮狼

兩牧豎入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數十步。．

少頃，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。豎于樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼嗚急。狼聞聲四顧，始望．

pao/見之；乃舍此趨彼，跑號如前狀，前樹又嗚，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，．

數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥。豎下視之，氣已絕矣！

翻譯：兩個牧童入山到狼窩里，窩里有兩只小狼。（他們）謀劃著分別抓一只。（他們）各自爬上一棵樹，兩棵樹距離幾十步遠。一會兒，老狼來了，它鉆進狼窩，不見小狼，神情非常驚慌。牧童在樹上扭小狼的腳和耳朵，故意讓它號叫；老狼聽到叫聲，仰頭看，憤怒地沖到樹下，一邊嚎叫一邊又刨又抓。其中一個牧童又在另一棵樹上使小狼急促地號叫。老．

狼聽到聲音四處張望，才看見，就放棄這棵樹奔跑向另一棵樹，象剛才那樣奔跑嚎叫。先．

前樹上的小狼又叫，它又轉身奔向第一棵。口中聲音不停，腳下奔跑不止，來來回回幾十趟，奔跑漸漸遲緩，叫聲漸漸衰弱；不久，（就）奄奄一息，直挺挺地倒在地上。牧童爬下樹一看，氣息已經斷絕了。

【注釋】

1.跑號如前狀：狀語后置。象剛才那樣奔跑嚎叫.162.多多益善

ci-上嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛

下不過能將十萬。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也”

翻譯：劉邦曾經在閑暇時與韓信論及各位將領才能的大小。各有高低。劉邦問：“像我，能統帥多少士兵？”韓信說：“陛下不過能統帥十萬人。”劉邦說：“對你來說怎樣？”韓信說：“我（統帥士兵）越多越好。”劉邦笑道：“統帥士兵越多越好，？”韓信說：“陛下不能統帥士兵，但善于統帥將領，這就是韓信被陛下控制。況且陛下是（人們）說的上天賜予（的能力），不是人力（能達到的）。”

【注釋】

1.不：通“否”。2.幾何：多少。3.將：名做動。4.所以：?的原因。

163.歧路亡羊

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

翻譯：楊子的鄰居丟了一只羊，于是差他的親屬，又請楊子的童仆追趕羊。楊子說：“哈哈，丟了一只羊，為什么追它的人這么多？鄰居說：“有許多岔路。”回來了。楊子問：“找到羊了嗎？”鄰人道：“丟了。”楊子說：“怎么會丟了呢？”鄰居回答道：“岔路中又有岔路，我不知道羊逃到哪一條路。所以就回來了。”

164.指鹿為馬

趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗。持鹿獻于二世，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤邪？謂鹿為馬。”問左右，左右或言馬以阿順趙高。或言鹿者,高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高。

翻譯：趙高想作亂，恐怕群臣不聽從，就先設下計謀試驗。他帶來一只鹿獻給二世，說：“這是馬。”二世笑著說：“丞相錯了吧？，說鹿是馬。”問左右大臣，左右大臣有的說是馬來迎合趙高，有說是鹿的，趙高就暗地里給那些認為是鹿的人用刑法懲處。以后，大臣們都畏懼趙高。

165.奇貨可居

子楚，秦諸庶孽孫，質于諸侯。車乘進用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰“此奇貨可居”。乃往見子楚，說曰：“吾能大子之門。”子楚笑曰：“且自大君之門，而乃大吾門！”呂不韋曰：“子不知也，吾門待子門而大。”子楚心知所謂，乃引與坐，深語。呂不韋曰：“秦王老矣，安國君得為太子。竊聞安國君愛幸華陽夫人，華陽夫人無子，能立嫡嗣者獨華陽夫人耳。今子兄弟二十馀人，子又居中，不甚見幸，久質諸侯。即大王薨，安國君立為王，則子無幾得與長子及諸子旦暮在前者爭為太子矣。”子楚曰：“然。為之奈何？”呂不韋曰：“子貧，客于此，非有以奉獻於親及結賓客也。不韋雖貧，請以千金為子西游，事安國君及華陽夫人，立子為嫡嗣。”子楚乃頓首曰：“必如君策，請得分秦國與君共之。”

翻譯： 子楚是秦王妾媵所生的子孫，在諸侯國當人質，車馬和日常用度都不富足，生活困窘，很不得意。呂不韋到邯鄲去做生意，見到他并很同情他，說：“子楚是件奇貨，可以占有（囤積居奇）。”于是就前去拜訪子楚，勸說到：“我能使你的門庭光大。”子楚笑著說：“你姑且光大自己的門庭，然后再來光大我的門庭！”呂不韋說：“你不懂啊，我的門庭要等待你的門庭光大了才能光大。”子楚心里知道呂不韋說的話，就拉他坐在一起深談。呂不韋說：“秦王老了，安國君被立為太子。我私下聽說安國君寵愛華陽夫人，華陽夫人沒有兒子，能夠選立太子的只有華陽夫人。如今你的兄弟有二十多人，你又排行中間，不十分受寵幸，長期留在諸侯國當人質。當大王去世，安國君被立為王，那么你就不要指望同長子和早晚伺候在國君身邊的其它諸子爭做太子啦。“子楚說：“是啊，該怎么辦呢？”呂不韋說：“你很困窘，在這里客居，沒有什么拿來獻給親長和結交賓客的。我呂不韋雖然貧窮，請允許我用千金替你去西方秦國，游說華陽夫人及安國君，立你為嫡傳子嗣。”子楚于是叩頭說：“如果（結果）像您的計劃那樣，我愿意分秦國和您共享。”

【注釋】

1.2.3.4.5.6.質于諸侯：介詞結構后置。吾能子之門：大，形容詞的使動用法。安國君及華陽夫人：事，名做動，游說。于此：客，名做動，客居。則子無幾得與長子及諸子旦暮在前者爭為太子矣：定語后置。請千金子游：以，用；為，替；西，名做狀，向西。

166.望洋興嘆

jīng秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河

伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水

端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，?聞道百，以為莫己若?者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

翻譯：秋汛按時到來，眾多河流聚匯黃河，直流的河水猛漲，大到在兩岸、洲頭連是牛是馬都看不清楚。在這時候，河伯很高興，以為天下的美景全都在自己這里了。他順著河水向東行，到北海，向東望去，望不到水邊。在這時，河伯才轉頭，抬頭對海神若說：“俗語有這樣的話：?聽人家講很多道理，總覺得不如自己的?，說的就是我呀！我曾聽說有人認為仲尼的見聞不多，伯夷的義氣也沒什么了不起。起初我不相信，現在我看到您的浩瀚無窮。我如果不到你這里來也就完了，我將會永遠被有見識的人恥笑！”

【注釋】

1.順流而行：東，名做狀。

2.且夫我嘗聞仲尼之聞而伯夷之義者：少，輕，意動用法。

3.吾長笑于大方之家：被動句。

167.庸人自擾

陸象先……為政尚仁恕。司馬韋抱貞諫曰：“公當峻撲罰以示威，不然，民慢且無畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以樹威乎？”卒不從，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河東按察史。小吏有罪，誡遣之，大吏白爭，以為可杖。象先曰：“人情大抵不相遠，謂彼不曉吾言也？必責者，當以汝為始。”大吏慚而退。嘗曰：“天下本無事，庸人擾之為煩耳。弟澄其源，何憂不簡邪？”故所至吏民懷之。

翻譯：陸象先……處理政事崇尚仁德寬恕。司馬韋抱貞勸諫說：“你應當嚴刑拷打懲罰來顯示威嚴，不這樣，百姓就會輕忽并且沒有畏懼。”陸象先回答說：“政事在于治理罷了，一定要用嚴刑峻法來樹立威嚴嗎？”最終沒有聽取（韋抱貞的意見），但蜀地百姓得到了教化。陸象先屢次升遷，做到蒲州刺史兼任河東按察史。小吏犯了錯誤，陸象先訓誡他打發他回去。大吏向陸象先陳述、爭辯，認為（小吏）應該受杖打。陸象先說：“人情大概相差不多，（你）說他不明白我的話嗎？一定要責罰的話，應當從你開始。”大吏慚愧地退了下去。陸象先曾經說：“天下本來沒有什么事端，（只是）庸人擾亂它，制造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡明呢？”所以陸象先到的地方，百姓和官吏都懷念他。

【注釋】

弟：通“第”，只要。

168.一字千金

當是時，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士喜賓客以相傾。呂不韋以秦之強，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是時諸侯多辯士，如荀卿之徒，著書布天下。呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽﹑六論﹑十二紀，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰呂氏春秋。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。

翻譯：在那時，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都謙虛地對待士人，喜歡結交賓客來壓倒對方。呂不韋認為秦國很強大，把不如他們當成是令人羞愧的事，也招來了士人，用優厚的待遇招待他們，門下

食客達三千人。那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，傳播于天下。呂不韋就命他的食客每人著錄自己的見聞，編集成為八覽、六論、十二紀，共二十多萬字。他認為包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。在咸陽的城門上刊布，在上面懸掛著千金的賞金，邀請諸侯國的游士賓客，有能增刪一字的就給予一千金。

【注釋】

1.布咸陽市門，懸千金其上：省略句，介詞結構后置。

2.延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金：定語后置

169.入木三分

晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書。十二，見前代《筆說》于其父枕中，jī竊而讀之。不盈期月，書便大進。衛夫人見，語太常王策曰“此兒必見用筆訣，近見其書，便有老成之智。”晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。三十三，書《蘭亭序》。三十七，書《黃庭經》。

翻譯：晉朝的王羲之，字逸少，是世上難得的才子。七歲時就擅長書法。十二歲時，在他父親的枕頭里看到一本前朝的《筆說》，偷過來研讀。不滿一個月，書法就大有長進。衛夫人見了，對太常王策說：“這孩子一定看過關于用筆的書。最近看他的書法，有老練的味道。”晉帝在位時在北郊祭祀，更換寫祝詞的木板，工匠削字，筆跡進入木頭有三分之深。三十三歲時，寫《蘭亭序》。三十七歲時，寫《黃庭經》。

【注釋】

1.見前代《筆說》于其父枕中：介詞結構后置。

2.”晉帝時祭北郊：省略句，省略介詞于。介詞結構后置句。

170.強弩之末

匈奴來請和親，天子下議。大行王恢，燕人也，數為邊吏，習知胡事。議曰：“漢與匈奴和親，率不過數歲即復倍約。不如勿許，興兵擊之。”安國曰：“千里而戰，兵不獲利。今匈奴負戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制

qiáng也。得其地不足以為廣，有其眾不足以為彊，自上古不屬為人。漢數千里爭

qiáng利，則人馬罷，虜以全制其敝。且彊弩之極，矢不能穿魯縞；沖風之末，力

不能漂鴻毛。非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和親。”群臣議者多附安國，于是上許和親。

翻譯：匈奴前來請求和親，皇上交由臣下討論。大行王恢是燕地人，多次出任邊郡官吏，熟悉了解匈奴的情況。他建議說：“漢朝和匈奴和親，往往不超過幾年（匈奴）就又背棄盟約。不如不答應，發兵攻打他。”韓安國說：“行軍千里作戰，軍隊不會得到好處。現在匈奴依仗軍馬的充足，懷著禽獸般的心腸，遷徙如同鳥飛一樣，難以抓住并控制他們。得到它的土地也不值得把這當作擴大的國土，擁有了他的百姓也不值得把這當作強大，從上古起他們就不真心歸附漢人。

漢軍到幾千里以外去爭奪利益，那就會人馬疲憊，敵人憑借養精蓄力利用漢軍的疲勞而取勝。況且強勁的弓弩的末端，箭頭不能穿透魯地所產的最薄的白絹；猛烈的風到了最后，力量不能使雁毛飄起。并不是開始時力量不強，而是最后力量衰竭了。（既然）攻打他很不便利，不如（跟他們）和親。”參加議論的群臣（群臣的議論）多數附合韓安國，于是皇上同意與匈奴和親。

第四篇：初中古文綜合復習

初中古文綜合復習

初中古文復習是中招中復習中的難點，我認為按文體復習能使學生全面系統地掌握各類古文，效果會好些。初中階段我們接觸到的文體大致有以下幾種：

游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感覺。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》，有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。這種文體常采用托物言志的手法。如韓愈的《馬說》、周敦頤的《愛蓮說》等

表：陳述某種意見或事情的文體。如諸葛亮的《出師表》

諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規勸別人接受下級意見的文體。《鄒忌諷齊王納諫》。

贈序：古代文體之一，是為贈別而寫的。內容多推重、贊許或勉勵之辭。如明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。如劉禹錫的《陋室銘》。

《岳陽樓記》

岳陽樓：

岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽，與江西南昌的滕王閣湖北武漢的黃鶴樓并稱為江南三大名樓（另一說為江南四大名樓，其中還包括安徽宣州的謝脁樓）。

作者：

范仲淹，字希文。北宋文學家、政治家、軍事家。謚號文正，著有《范文正公集》。

寫作背景：

慶歷四年，滕子京被貶岳州，歷經一年，把岳州治理得“政通人和，百廢具興”。作為滕子京的朋友，范仲淹總想對他進行規勸卻一直無緣開口。后來滕子京給范仲淹去信，要他為岳陽樓寫記，范仲淹才有機會為老朋友進言，寫下此文。

內容：

文中寫到的“不以物喜，不以己悲”，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂”這些話，不僅是范仲淹用于自勉的，更是用來勉人的，勸勉誰？滕子京呀！“微斯人，吾誰與歸！”他明寫景，暗寫自己對人生沉浮的看法，并勸老朋友要拿得起、放得下，做一個“不以物喜，不以已悲”的灑脫人。文章表現出了作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟和”先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的高尚的道德情操。

文中的名句：

寫重修岳陽樓背景的：政通人和，百廢具興。

寫出作者遠大抱負的：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

寫出作者豁達胸襟的：不以物喜，不以己悲。

《醉翁亭記》

作者：

北宋時期政治家、散文家和詩人，唐宋八大家之一，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。謚號“文忠”。著有《歐陽文忠公文集》。

寫作背景：

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（1046），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。

內容：

他通過對優美的自然環境的描寫與和樂的社會風氣的描寫，含蓄委婉地表現了貶官之后的特殊心境。這篇散文中，有景物的描寫，人事的敘述，情感的抒發，而這三者又都生動地表現了歐陽修當時的特殊情懷。《醉翁亭記》的思想意脈是一個“樂”字，“醉”中之樂，“醉”是表象，“樂”是實質，寫醉正是為了寫樂。“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統一起來，畫龍點睛般地勾出一篇主旨。也表達了作者“與民同樂”的政治理想。

文中名句：

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

《桃花源記》

作者：

陶淵明，字元亮。晚年時更名為潛。謚號靖節。自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。陶淵明是東晉時期的一位非常重要的詩人。對他的評價還有隱逸詩人，后世稱他為“百世田園之祖,千古隱逸之宗”。他被尊稱為隱逸詩人之宗，而且開創了田園文學這一文**流。他的詩文充滿了田園氣息，他的名士風范和對生活簡樸的熱愛影響了一代又一代的中國文人，乃至整個中國文化都深受其影響。

內容：

作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。作者借助桃花源寄寓了作者對美好的理想社會的追求，以及在當時社會條件下理想無法實現的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社會，文中的漁人雖然“處處志之”，但最終“不復得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無法實現。這也是作者不滿黑暗現實的一種精神寄托。

文中名句：

文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句是：芳草鮮美,落英繽紛.本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。

.本文中描寫桃花源美好的自然環境的句子是:土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

本文中描寫了桃花源社會環境安寧的句子是:阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

本文中明顯了桃花源人安居樂業/和平幸福的境況(或:明顯精神面貌)的句子是:黃發垂髫，并怡然自樂。

本文最能體現桃花源人熱情好客/民風淳樸的句子有:(1)便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

(2)余人各復延至其家，皆出酒食。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。“桃花源人為何嘆惋不已?問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

交代桃花源的人來歷的句子是:自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，村人”不知有漢.無論魏晉的原因?不復出焉，遂與外人間隔。

《小石潭記》

作者：

柳宗元，唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。字子厚，河東解（今山西運城解州鎮）人，世稱柳河東。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱“韓柳”。著有《柳河東集》。

寫作背景：

柳宗元于唐順宗永貞元年（公元805年）因擁護王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，并通過對景物的具體描寫，抒發自己的不幸遭遇，成為后世寫作山水游記的楷模。此間共寫了8篇知名的山水游記，后稱《永州八記》。《小石潭記》中景語即情語，“悄愴幽邃，凄神寒骨”處的描寫，情景交融，很好地說明了這一問題。

內容：

這篇散文生動地描寫出了小石潭環境景物的幽美和靜穆，抒發了作者貶官失意后的孤凄之情。語言簡練、生動，景物刻畫細膩、逼真，全篇充滿了詩情畫意，表現了作者杰出的寫作技巧。

文中名句：

文中寫水聲清脆悅耳的語句：如鳴佩環

文中側面描寫水清澈透明的語句：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句：日光下徹，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

描寫溪流曲折悠遠的語句：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

《三峽》

作者：

酈道元，字善長，我國古代的地理學家，散文家。著有《水經注》，為我國古代的地理科學做出了重大的貢獻。

內容：

本文以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點進行描寫。首先作者采取先大而小，先總后分的辦法，按季節分層次，寫得起迄分明，各具特色。其次，善于選取富有特征性的事物，寥寥幾筆，使境界全出，叫讀者恍如身臨其境。如以“朝發白帝，暮到江陵”表現水流湍急，以“素湍綠潭，回清倒影”形容江水澄澈，風光嫵媚，以“空谷傳響，哀轉久絕”渲染猿鳴幽凄、山谷空曠，都言簡意賅，情景交融。

各個部分，各有側重，互相映襯，互相補充，從不同角度寫出了三峽特色，而下面的三個部分，又都圍繞著首段關于山峽總的特點來寫。最后，作者運筆富于變化，有正面落筆，有側面烘托，有粗線勾勒，有工筆細描，有明言直寫，有隱喻暗示，有全景鳥瞰，有特寫鏡頭，有仰觀遠景，有俯察近物，有繪形寫貌，有摹聲錄音，有自己立言，有由人代語，雖只幾百字的短文，卻概括千里，包容四季，收納山水草木，羅入清猿怪柏，真可謂片言敵萬語，尺素羅千里。

《記承天寺夜游》

作者：

字子瞻，號東坡居士，與其弟蘇轍和其父蘇洵合稱為“三蘇”。是著名的文學家，書畫家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，合稱“歐蘇”散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名，合稱“蘇黃”；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

寫作背景：

本文寫于宋神宗元豐六年（1083年），當時，作者被貶謫到黃州已經有四年了。元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點丟了腦袋。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。

內容：

《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。”它包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，一方面是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而難以自拔的諷刺，一方面表現了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。

《馬說》

作者：

韓愈,字退之，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。著有《昌黎先生集》。

寫作背景：

《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

內容：

《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體，這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，借伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才，表達了強烈的憤慨。

文中名句：

千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

食馬者“不知馬”的具體表現是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

對“食馬者”的無知發出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

《愛蓮說》

作者：

周敦頤，宋代思想家、理學家。原名敦實。字茂叔，號濂溪。他是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟后的作用。

內容：

文中“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。“晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮??”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，比喻帖切，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。

名句：

出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉。這句話寫出了蓮的高潔、質樸，比喻君子既不與惡濁的世風同流合污，也不孤高自許。

《出師表》

作者：

諸葛亮(181--234年)，字孔明，瑯玡陽都(今山東省沂水縣)人，曾居隆中。諸葛亮是三國時蜀漢丞相，歷史上有名政治家、軍事家。

內容：

這篇表寫于蜀漢建興五年（227年）諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時蜀漢已從亭（今湖北宜都）戰役的慘敗中初步恢復過來，既與吳國通好，又穩定了自己的戰略后方，伐魏時機臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對先帝的“感激”之情和“興復漢室”的決心。

《鄒忌諷齊王納諫》

出處：

本文選自《戰國策.齊策一》。

內容：

《鄒忌諷齊王納諫》寫的是戰國初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國大治的故事。文章的主題思想是明確的，即要求統治者能聽取不同意見，而一個人之所以能聽取不同意見，又在于他有自知之明。

《送東陽馬生序》

作者：

宋濂(1310-1381)，字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。明初著名文學家。在我國古代文學史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩文三大家。著有《宋學士文集》。

內容：

本文作者結合自己的實踐體會“道為學之難”，勉勵馬生勤苦學習。這篇贈序不是板著面孔說教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現身說法，針對時弊以加針砭，因而寫得事信、情真、理足，文辭流暢，其中所講道理對我們今天也很有啟發意義。

《陋室銘》

作者：

劉禹錫，字夢得，唐代文學家，詞人，詩人，哲學家，洛陽人。著有《劉夢得文集》四十卷。

內容：

《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。作者以“德馨”統領全篇，通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。

該文章轉自[語文123資源網]：http:// 《水滸傳》：反抗封建暴政的英雄傳奇

（施耐庵）全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。

閱讀感受：①人物形象鮮明生動惟妙惟肖；②本書采取了先分后合的鏈式結構，使小說的故事情節環環相扣，頭緒眾多而線索分明；③語言上，小說采用古白話，所以語言描寫生動形象，活靈活現。

人物——典型情節——性格特征：

魯智深（花和尚）：拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理

武松（行者）：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

吳用（智多星）：智取生辰綱。足智多謀、神機妙算。

林沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山。武藝高強、勇而有謀，但為人安分守己、循規蹈矩、被逼上梁山。

李逵（黑旋風）：真假李逵、中州劫法場。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。

宋江（及時雨）：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。為人仗義、善于用人，但總想招安。

楊志（青面獸）：楊志賣刀、智取生辰綱。精明能干、粗暴蠻橫。

相關練習：

1、“水滸寨中屯節俠，梁山泊內聚英雄”這幅對聯寫的是我國古典文學名著《水滸傳》的內容。

2、在《水滸傳》中，綽號為“智多星”的人是吳用，也被稱為”賽諸葛”。他與一伙好漢在“黃岡泥上巧施功”，干的一件大事是智取生辰綱（花石綱）。

3、《水滸傳》中冒充李逵攔路打劫,后被李逵一刀打翻在地的人是李鬼。

4、《水滸傳》中三位女將是誰 ? 她們的綽號是什么?

①扈三娘、一丈青②孫二娘、母夜叉③顧大嫂、母大蟲

4、請用簡練的語言說出《水滸傳》中英雄好漢們性格上的共同特征?

愛打抱不平，重友情，講義氣。

5、中國有一部古典名著，它最早的德文譯名是《強盜與士兵》，法文譯名是《中國的勇士們》，英文譯名是《在河邊發生的故事》。這部名著是《水滸傳》。

6、“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”是名著《水滸傳》中的一個回目，其中”豹子頭”指的是林沖。

7、我國古典名著《水滸傳》塑造了一大批血肉豐滿、性格鮮明的農民起義英雄形象，請列舉有關人物（不少于5人）

“及時雨”宋江、“智多星”吳用、“豹子頭”林沖、“黑旋風”李逵、“青面獸”楊志、“花和尚”魯智深、“一丈青”扈三娘、“母大蟲”顧大嫂、“母夜叉”孫二娘。

8、“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”等情節說的是這部名著中另一位英雄人物武松的故事。

9、《水滸傳》中“智取生辰綱”的是哪幾位好漢？各自的綽號是什么？

晁蓋：晁天王；陸云龍：公孫勝；吳用：智多星；阮小二：立地太歲；阮小五：短命三郎；阮小七：話閻羅；劉塘：赤發鬼；白勝：白日暑。

10、“風雪山神廟”是哪部書的情節？涉及到哪兩個人物，性格怎樣？

林沖：逆來順受；陸騫：陰險狡詐出賣朋友。

11、請寫出《水滸傳》中最典型的反面人物高俅。

12、補全回目：①、史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮關西②、梁山泊林沖落草,汴京城楊志賣刀。

13、《水滸》中身懷絕技的三位英雄：善盜的是鼓上蚤時遷、善射的是小李廣花榮、善行的是神行太保戴宗。

14、武松在血濺鴛鴦樓，殺死西門慶等人后，在墻上寫下了哪八個字？

“殺人者，打虎武松也”

15、“萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。”這首詩贊美的是哪位好漢，他有怎樣的性格特點？寫出與他有關的情節（四個即可）

吳用，沉著、冷靜、足智多謀；智取生辰綱、智取大明府、智取文安縣、排九宮八卦陣

16、《水滸》主要人物有及時雨宋江、，行者武松、，花和尚魯智深、黑旋風李逵。

17、《水滸傳》中 “大鬧野豬林”涉及到哪兩個重要人物，他們的性格怎樣?

魯智深：性格粗獷，敢作敢當為朋友兩肋插刀；林沖：逆來順受，武藝高強。

18、《水滸傳》中寫出林沖性格中忍辱含詬，逆來順受，委曲求全轉變成奮起反抗，殺人報仇，投奔梁山的情節是林教頭風雪山神廟，陸虞侯火燒草料聲場。

19、《水滸傳》中這樣寫道： “山頂上立一面杏黃旗，上書 ‘替天行道’四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書 ‘山東呼保義’一書 ‘河北玉麒麟’”。請問，上段話中的字是哪兩位首領的稱謂?

宋江、盧俊義。

19、《水滸傳》中有108位好漢個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。

（1）請用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：____

（2）請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號，并說出此外號表現出的人物特征：

(1)智取生辰綱(2)鼓上蚤時遷輕功上乘善于偷盜

20、我們所熟知的打虎英雄是《水滸傳》中的武松，他在該書中有許多膾炙人口的事跡，如手刃潘金蓮，斗殺西門慶，為兄報仇。在快活林里醉打蔣門神。

21、綽號豹子頭的林沖，原為東京八十萬禁軍教頭，后被高俅設計誤入白虎節堂，刺配滄州，后雪夜上梁山。

22、《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻畫這些人物時，非常注意他們之間的共性和個性，如同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但魯智深粗中有細，豁達明理；李逵頭腦簡單，直爽率真。

23、“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥丘??他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫” 這是宋江在潯陽樓寫的反詩。

24、⑴請在下面橫線上填入相關的內容。（填對四處即可）

一部《水滸傳》，塑造了多少流傳百世的英雄形象，點亮了多少閃耀天空的罡煞之星。話說梁山第十四條好漢武松，為兄報仇怒殺西門慶、潘金蓮；發配孟州途中，在十字坡酒店結識孫二娘（母夜叉）；醉打蔣門神，替施恩（金眼彪）奪回快活林（孟州道）；大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，為躲避官府緝捕，削發扮成行者；夜走蜈蚣嶺，痛殺王道人??正是：“山中猛虎，見時魄散魂飛；林下強人，撞著心驚膽裂。”

⑵你喜歡武松這個人物形象嗎？為什么？

25、“《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”這是毛澤東（人名）對《水滸傳》的評價。

26、鄭振鐸先生在他的《中國文學研究》中曾以一條弧線表示《水滸傳》的結構。這條弧線以____________為起點，步步上升，至梁山英雄排座次到達頂點，此后便逐漸下降，至__誤走妖魔、魂聚蓼兒_降至終點

27、某劇院前貼出一張海報，上寫“豹子頭刊金印后，野豬林伏灑家前”。據此，可猜測這場戲與《水滸》中林沖魯達(智深)兩位英雄有關。

28、《水滸傳》中從最初占據水泊梁山到梁山好漢聚齊一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位，他們是王倫、晁蓋、宋江。

29、《水滸傳》是描寫我國古代農民起義的偉大史詩。請寫出你所熟悉的兩個故事。

①武松景陽岡打虎 ②魯提轄拳打鎮關西 ③林教頭風雪山神廟④智取生辰綱。

30、“耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在江東”，這首童謠唱的是宋江。

31、《水滸傳》中108位好漢個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。

（1）請用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：

智取生辰綱、三打祝家莊、倒拔垂楊柳、醉打蔣門神、火并王倫、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓等。

（2）請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號，并說出此外號表現出的人物特征

如鼓上蚤時遷 輕功上乘 善于偷盜；行者武松，武藝高強，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復，有恩必報；呼保義（及時雨）宋江，仗義疏財, 有組織和指揮能力；有濃厚忠君思想

32、魯智深綽號花和尚，他在渭州三拳打死鎮關西，在相國寺倒拔垂楊柳，在野豬林救林沖。

33、《水滸傳》中堅決反對招安的將領：李逵、武松；主張招安的將領：宋江、吳用。

34、填人名，補足歇后語。

（1）（宋江）上梁山——官逼民反（2）（李逵）打宋江——過后賠禮（3）（張飛）穿針——大眼對小眼

35、請寫出《水滸傳》中,身懷絕技的人物名字及綽號,簡單說出其擅長的絕技。

①時遷，鼓上蚤，擅偷②花榮，小李廣，擅射箭③戴宗，神行太保，擅神行之術。

36、梁山一百單八將中第一個出場的是史進，他的綽號是九紋龍。

37、林沖或林教頭風雪山神廟陸虞侯火燒草料場（《水滸傳》）?

38、《水滸》中“智取生辰綱”的組織領導者是晁蓋

39、《水滸傳》中，有兩位打虎英雄，在沂嶺殺四虎的是李逵；在景陽崗打虎的是武松。

40、文學名著中，一些極富有個性特點的人物綽號常給讀者留下深刻的印象。《水滸傳》中的“花和尚”和“智多星”分別指的是魯智深；吳用。

41、中國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說是施耐庵寫的《水滸傳》。它描寫了北宋徽宗時，以宋江為首的108名好漢在水泊梁山聚義，打家劫舍，殺富濟貧的豪舉。鮮明地表現了“官逼民反”的主題。美國女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時定名為“四海之內皆兄弟”。

42、《水滸》的結構很有特點，作者采取了先分后合的鏈式結構。第四十回回以前先講單個英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發展到水泊梁山大聚義。第七十回以后，寫他們歸順朝廷，走向失敗。

43、楊志在汴梁買刀時不堪牛二的撩撥將他殺了，后怕連累他人主動去官府自首；魯智深替金氏父女打抱不平，三拳打死鎮關西后用智逃脫。你怎么評價這兩位英雄好漢的做法？

例如：我贊美魯智深的做法，他深深知道封建官府的黑暗與腐敗，如果投案自首，等于自投羅網，絕沒好下場。我也佩服楊志的為人，敢作敢當，不連累他人才稱得起真正的英雄好漢。（言之有理即可）

44、《水滸傳》中的英雄性格各不相同，但卻同樣義薄云天，請你舉出兩位能體現這種“義氣”的英雄人物及其相應事例簡單作答。

（１）魯達。魯達義救金氏父女，拳打鎮關西。（２）武松。武松為替施恩奪回店鋪，大鬧快活林，醉打蔣門神。

45、《水滸傳》是以描寫農民戰爭為主要題材,通過一系列官逼民反統治階級的生動故事,揭示了當時的社會矛盾,暴露了殘暴和腐朽，歌頌了受壓迫人民的反抗精神。

46、《水滸》中的英雄性格各不相同，但在“義”這一點上卻是共同的。晁蓋劫取生辰綱是“義”，宋江私放晁蓋是“義”，魯提轄拳打鎮關西也是“義”。

第五篇：初中課外古文練習

課外古文閱讀訓練

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解．．．．．．．衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天．．．．．．．．．．．．．下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2、陳蕃愿掃除天下

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，．．．．．．．．當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。．．．．．

3、班超投筆從戎

班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，．．．．而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：．．．．．．．“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯．．．．．士志哉！”

4、宗愨（què）乘風破浪

宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱。

5、祖逖聞雞起舞

范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

6、畫家趙廣不屈

趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。

7、蘇武牧羊北海上

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

9、項羽志大才疏

項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。

10、孔門師徒各言志

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

11、顧炎武手不釋卷

凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。

12、歐陽詢揣摩古碑

原文：歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

13、文徵明習字

文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

14、王冕僧寺夜讀

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

15、孫權喻呂蒙讀書

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士耶？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

16、陸游筑書巢

吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！