第一篇：紹興一日游導游詞（模版）

各位旅客朋友們，大家好！很高興見到大家，我代表心晴旅行社歡迎大家來紹興，我很幸運成了你們的導游，紹興著名詩人陸游有首詞叫《茅屋為秋風所破歌》：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。借陸游的題目引出我的姓，我姓茅。當然，你們叫我小茅就可以了。我身邊的這位，是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機劉師傅，劉師傅已有20年的駕齡，有他駕車大家的安全是非常有保障的。俗話說，緣分。緣是天定，分靠人爭。大家從五湖四海聚到一起來，那么緣定了。分呢？我想是大家一起在旅途中互相理解，互相幫助從而一起開開心心來，平平安安回！當然有緣分不只說你們跟我，還有的當然是這輛旅行車，你們不早一輛也沒有晚一輛，所以呢，請大家保持車內的衛生整潔。

現在由我給大家來介紹一下我們紹興，紹興古稱會稽，到了春秋時期，越國在這建都，稱為越州。南宋時期，趙構把越州作為臨時首都，改越州為紹興，取“紹（承繼）祚（國統，皇位）中興”之意，國家的命運會繁榮、昌盛、興旺起來。紹興由此得名。

來到紹興不得不提及的就是魯迅，那么提到魯迅不得不去的就是魯迅故里。走進魯迅故里，你會發現一副清末民初的畫卷就此展開。魯迅故里包括：魯迅祖居，魯迅故居，三味書屋，百草園，魯迅紀念館。由于子孫的繁衍，從第九世開始，周家已經分家。長子住新臺門即我們現在的魯迅故居，二兒子住過橋臺門，小兒子跟父母住老臺門即魯迅祖居。1881年9月25號我國現代偉大的文學家魯迅就出生在這個新臺門并生活到18歲，經歷了整個家族從顯赫到小康到沒落的全過程。魯迅對社會對人生的認識，很大程度上源于新臺門對他的影響。

桂花名堂，名堂即天井的意思，桂花名堂是因為本來這里種的是兩棵金桂，由于種種原因現在的這棵桂花樹，是在1961年的時候補種的。魯迅小時候就在這里聽繼祖母講貓是老虎的師傅，水漫金山等故事。

這里是魯迅家的廚房，不知道大家還記不記得少年閏土與魯迅初識的地方，就是在這呢。

“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹。。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。”現在我們所看到的百草園就是魯迅當年筆下的景致。魯迅12歲時被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴厲的私塾讀書。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。走近三書屋。

三味書屋，早字最出門，那時魯迅家已經衰落了，有天早上魯迅因為給父親買藥的事情遲到了，先生狠狠的罵了他，魯迅回到桌位上刻了個早字，從此不管生活多么艱難再也沒有遲到過了。

出了魯迅故里走上十幾分鐘就能到達咱們的第二個景點，大家看看這兩首詩，不知道熟悉不？陸游唐婉表兄妹，兩人情投意合結為連理，但是陸游的母親看不慣唐婉，并且唐婉嫁入2年亦無所出，古人言：不孝有三無后為大。所以沒辦法，兩人只能依依不舍的分開了，并且雙方都又各自嫁娶了。每年的農歷三月初一至四月初七，私家花園都要對外開放，陸游與唐婉在這里不期而遇了,唐婉對陸游非常殷勤，派家人給陸游送去了酒菜。陸游回憶起往事，感慨成千，即興在沈園的園壁上題寫了＜＜釵頭鳳＞＞。唐婉看了這首詞之后十分傷感，回到家里也和了一首＜＜釵頭鳳＞＞。當然我們現在看見的是我們后人臨摹上去的。沈園美，美在石頭，美在詩詞，更是美在這段凄美的愛情。

現在大家所看到的這個園子，叫“詩境園”，是為了紀念詩人陸游所建，其中在這個園子里有一塊形狀奇怪的石頭，取名為“詩境石”。上面的“詩境”兩字便取自陸游的手跡。這塊石頭是一塊太湖石，它具有五個特點：瘦、透、漏、皺、丑。“瘦”，是因為它看上去上大下小，給人一種高高瘦瘦的感覺；“透”，是因為大家如果有興趣可以點一只煙，對準其中的一個孔，那么煙霧就會從各個孔中冒出來；“漏”也是這個原因，一到下雨天雨水就會從上面的孔滲以下面的孔，而且各小孔都是不相連的。"皺”，是因為這塊石頭摸上去就好像是人額上的皺紋，人信大家可以上前去摸一下。這第五個特點“丑”，也是這五個特點中最重要的，人是以美自稱的，而石頭卻是以丑為美的，越丑就越加顯示出它的欣賞價值。沈園夏天也特別的美，大片大片的荷花盛開，加之這些景色，特別的詩情畫意。

現在我們所站的是一個仿宋建筑，形狀古樸，取名“問梅檻”，這三個字是由紹興書法協會會長沈定庵老先生所寫的。“問”是詢問探求的意思；“梅”是指陸游生平最喜愛的梅花，而我們沈園內種植最多的植物也是梅花，冬天的沈園梅香滿園，尤其是到了下雪天更是沈園最美麗的時候。據說，陸游是中國歷史上留下詩文最多的作家之一，至今保存下來的只有9300多首。其中描寫梅花的就有200多首，可見陸游對梅花的情有獨鐘了。“檻”是水上的一種建筑名稱。所以“問梅檻”三個字便由此而來。下面我們往這邊走。

1907年，秋瑾和徐錫麟分頭準備舉行浙皖兩省起義。7月，徐錫麟在安慶組織的起義失敗，秋瑾亦被捕從容就義于浙江紹興軒亭口。碑為水泥制成，高7米，上下分兩層，呈正方形，1930年落成。碑座正面(西面)刻有蔡元培撰、于右任書《秋先烈紀念碑記》，碑身鐫有“秋瑾烈士紀念碑”字樣，四周設有欄桿。軒亭口原有候軒亭，為唐觀察使李紳所建，后于亭前臨街建有大樓。今亭與樓俱廢。現在紀念碑西面建有“軒亭口”牌坊，東面塑有秋瑾漢白玉塑像，其后照壁上鐫“巾幗英雄”四個字，系孫中山先生手書。這塊云骨是怎么形成的？

這塊云骨是人工形成，這里有座山，叫柯山，山里有豐富的巖石資源，這里就變成了一個采石場，這塊云骨就是當時采集石頭的時候剩下來的，云骨一大特點，上面大下面小，云骨高為30米，地圍僅4米。遠遠看去就像是一團升起的煙霧，所以人們又給他取了個名字叫爐柱晴煙

天工大佛的年代久遠，已經有1600多年的歷史，最大的特點是雕刻手法，佛像的背部和巖石是分開的，只有底部和巖石相連，這就叫懸雕法。當然這尊佛還有一個很有意思的地方，就是它的兩只耳朵之間是相通的，如果一個小孩子從他的一只耳朵進去還可以從另一只耳朵出來

氈帽亭以它的亭蓋為一頂長8.5米、寬6.714米、高3米的巨型烏氈帽而得名。這頂烏氈帽由5位民間匠人耗費450個工時精心制成，用去烏氈達180平方米。可說是目前世界上最大的烏氈帽。烏氈帽下的亭柱也別具一格，共3根，造型均為紹興黃酒酒壇的模樣，按大小可分為單壇柱、三壇柱和五壇柱。它形似鍋狀，內外烏黑，前段呈現畚斗形，帽邊可翻起，用來放鈔票香煙之類的。當然不止這些作用，夏天作為防曬帽，冬天作為御寒帽。特別的適宜。

鑒湖，是東漢時期為了灌溉農田而建的，建成初期有將近200平方公里。但是經過很長的時間，許多的區域被開墾成了農田，鑒湖也被分成了一小塊一小塊，把這剩下的一小塊一小塊拼起來大概就是30平方公里。雖然有點可惜，但是現在留下來的部分被保護的很好，不然這么漂亮的美景就不復存在了。

恩恩愛愛纖繩蕩悠悠。纖道，就是背纖人行走的道路。遷道，連綿百余里，所用材料皆為青條石、青石板，因有“白玉長堤”之稱。在長達數里的河道中建造多孔低梁橋連接而成，形若鐵鏈。以條石平砌作橋墩，每孔橋面直鋪三塊巨形石板，道寬1.5米，孔跨2米，兩旁臨河，貼近水面，景色奇麗。

紹興的烏篷船也叫腳劃船，是紹興所特有的，堪稱一絕。魯迅對故鄉的描寫中，烏篷船是重要場景。修長的船身，兩頭尖翹，船艙覆蓋半圓形船篷。篷用竹片編成，中夾竹箬(ruo)上涂桐油黑漆，紹興方言稱黑為“烏”，故稱“烏篷船”。烏篷船用渾黑來打點自己，固然一副老氣橫秋，骨子里卻是十二分精巧，掉頭轉彎，都十分自如。你即使不能舟游水鄉湖中“巷”內，但是光是眼看著烏篷船在水鄉的各種情態也會領受到鄉野逸趣的。

葫蘆醉島，投醪勞師，越王勾踐，將酒倒鑒湖的水里，與士兵一起分享，為的就是提高士兵的士氣，在那次戰爭之中，越國的士兵果然是士氣大增，最后取得了勝利。

鑒湖水中微量礦物質跟微生物特別適宜于我們釀制黃酒。元紅酒，提到狀元紅那不的不提的便是那女兒紅。

人稱狀元紅，以酒壇外原涂有朱紅色而得名。此酒酒色橙黃，透明發亮，味甘爽微苦，飲時微加熱，若制成“黑棗浸酒”，則會帶有棗香甜味，并有健脾開胃的功效。加飯酒

是在元紅酒基礎上加料精制而成，品質優厚，風味醇美，酒色黃中帶紅，味帶甜鮮。可泡浸各種藥材用來治病，飲用如加微溫，則芳香醇口，為嗜酒者最愛喝的品種，也最暢銷。善釀酒

釀成后還得貯藏三年方出廠銷售，所以醇厚甘冽、風味奇絕，號稱“美酒”，酒呈深黃色，其香芳郁，質地特濃，是紹興老酒中的珍品，贈送親友的佳饋。香雪酒

酒味芬芳幽香，醇和鮮甜，呈琥珀色，酒味芬芳幽香，醇和鮮甜，呈琥珀色，濃度較大，宜以汽水兌飲，則醇甜可口。鮮釀酒

易醉易醒，為初飲酒者或不常飲者喜飲的品種 竹葉青酒

呈淡青色，有特殊清香，味鮮爽而微苦，宜冷飲，夏天如冰鎮后飲則涼爽適口，如用鮮魚作酒肴則更饒風味。北方人最愛吃這種酒。其實在紹興的歷史上并無魯鎮這個小鎮，它只是存在于小說中的一個書面的水鄉小鎮。但這個小鎮，確實早就存在于魯迅的心中，也通過他的小說，存活于千百萬讀者的心中。在這個鎮上有許多的職業演員，將魯迅小說中的場景人物盡最大可能的還原，從而展示在人們眼中。阿Q 水陸雙面戲臺，一般的戲臺都是一面的。一面是戲臺，另一面便是化妝間。但是魯鎮就將其做成了，水陸雙面戲臺。這樣演員的表演范圍開闊了，觀眾則前后左右都能看了，視野擴大了，容量增加了，更添趣味。魯迅的《社戲》便是以自為原型。

第二篇：紹興一日游策劃書

紹興一日游策劃書

一．春游目的

春天萬物復蘇，大地呈現一個生機勃勃的狀態。在這春暖花開之際開展春游活動是再適合不過的了。春游活動可以增進同學們的感情，在娛樂中增強班級凝聚力，讓大家更為親密。同時，選擇去紹興也可以了解一下像魯迅這樣的名人古事，開闊個人視野，豐富人文知識。更重要的是，在繁忙的學習之中穿插一定的休閑娛樂對學習也是有一定幫助的。綜上所述，這么有意義的春游，咱們何樂而不為呢？ 二．春游時間與地點

時間：三月底四月初 地點：紹興（詳細行程見下）三．具體行程

方案一

1、大致路線：

早上7:00出發，直達紹興后前往魯迅故里，游覽魯迅祖居、三味書屋、百草園；然后游覽東湖景區（烏篷船自理）。下午適時返程，感受絲綢風采并購物（約50分鐘）、品嘗龍井茶并購物（約50分鐘），結束愉快之旅。

2、詳細介紹：

去到紹興，自然不得不去見識一下魯迅故居。憶往昔，曾經一篇《從百草園到三味書屋》已道盡了百草園的斑讕色彩、盎然情趣。只是書中描述的再好也不如身臨其境一感魯迅童年的樂趣與情調。接下來去的東湖景區，東湖在紹興古城東約六公里處，以崖壁、巖洞、石橋、湖面巧妙結合，成為著名園林，是浙江省的三大名湖之一。東湖雖小，但因它的奇石、奇洞所構成的奇景使東湖成為旅游業界人士公認的罕見的“湖中之奇”。東湖是外地游客在紹興參觀的主要景區之一，乘坐烏篷船是湖中游覽的特色，初次到東湖的人可能因此而玩個心跳。除在湖中觀光外，人們還可以上山。山頂有茶園和茶室，還是登山遠眺的好地方。陽春季節，東湖東北方向的平原風光是外地很難見到的江南水鄉秀色。

3、門票票價

魯迅故居憑身份證領門票、東湖景區票價40元。

方案二

1、大致路線

早上7：00出發，直接到達“櫻花節”展覽區紹興宛委山，觀賞完櫻花后，再乘坐出租車到達市區魯迅故里，然后行程如方案一；

或者，坐130公交車到市區即可；

2、詳細介紹：

櫻花林門票十元、出租車起步價5元、從宛委山到市區大概每輛車15元，共需90元。

四、預算

包車費：1000元 方案一：40元/人

方案二：90元（大概每人5元左右）；

第三篇：紹興導游詞

一 紹興概況

不知道大家有沒有來過紹興？大家對紹興是什么印象？有的朋友說，酒，有的朋友說，美女西施，給大家留下很多很多很深刻的關于紹興的印象。我們紹興的旅游宣傳口號是 “跟著課本游紹興”。那今天大家跟著小鐘游紹興吧。

紹興素有水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉、名士之鄉以及戲劇之鄉之稱。是首批中國歷史文化名城和首批中國優秀旅游城市，同時他是一座名副其實地沒有圍墻的博物館，被稱作“東方威尼斯”。紹興有６個縣市區：分別是紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區，總面積為8256平方公里，人口433萬（杭州16596平方公里，紹興的兩倍。人口870萬，紹興的兩倍）。那么我們就再來說說市樹和市花，那么紹興的市花是蘭花，紹興也是全國最大的蘭花養殖基地，主產于紹興縣漓渚、棠棣一帶。紹興早在春秋戰國時期就開始種植了，在世界來說也是最早的了。在紹興，很多人都是靠種植蘭花富裕起來的，近年來，蘭花銷售行情非常好，有的一盆竟可賣到上百萬。紹興還有非常有名的藝術培訓中心就叫小蘭花藝術培訓中心。那么我們紹興的市樹就是香樟了，香樟在南方，我們是用來做女孩子嫁妝用的箱子，所以女兒出生的時候都要種的。紹興為什么叫紹興呢？紹興古稱越，春秋的時候是越國的都城。越王勾踐在這里建都，臥薪嘗膽。秦漢的時候是會稽郡，到了隋朝叫越州。到了南宋的時候，趙構皇帝被金人所逼，一路難逃，到江浙一帶。改了年號為“紹興元年”，取“紹祚中興”之意，之后趙構就定都在臨安，就是我們現在的杭州，當時紹興就是南宋的陪都。我們一開始就說紹興素有水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉、名士之鄉以及戲劇之鄉之稱。說到這個水鄉，紹興境內內河湖縱橫，在紹興水域面積占了總面積的20%之多,其中非常有名的就是紹興的母親河鑒湖。坐在紹興的烏篷船去感受紹興的水文化。說到水，就一定有橋了。在紹興可謂是“無橋不成市，無橋不成路，無橋不成村”現在紹興一共有10610座橋。幾乎每座橋都有屬于自己的名字和故事。紹興的酒可謂是家喻戶曉啊，是中國八大名酒（茅臺酒、汾酒、五糧液、瀘州老窖特曲、劍南春、西鳳酒、古井貢酒、董酒。）之一，紹興老酒歷史悠久，早在兩千多年前，越王勾踐就以此佳釀獻給吳王，傳說中吳的軍隊狂飲此酒。我們紹興還有一條河和酒有關，就是在我們城內的投醪河（投醪出征的故事）。紹興老酒以精白糯米和麥曲為主要原料，紹興酒素有越陳越香的特點，所以素稱老酒。那么我來問問大家，一瓶紹興黃酒買回家是五年的，在家再放五年是幾年？其實酒齡指的在酒窖里的年齡，出了酒窖拿出壇子裝入酒瓶就不能算酒齡了（和紅酒相比較）。關于這個酒，小鐘可以跟大家說說這個紹興的地方風俗。家里生了兒子，要釀一壇酒，放進酒窖封存，等到兒子長大一舉高中時，拿出招待賓客，稱之為狀元紅。家里生了女兒，也要釀一壇酒，等到女兒出嫁時拿出來招待賓客，這個酒就稱為女兒紅。如果女兒比較年長還沒出嫁，那此酒就叫花雕（一朵美麗的花即將凋謝），如果到很老了，還沒嫁出的，此酒叫太雕（成為了老太婆，酒還沒喝）。所以朋友們如果在紹興想喝老酒或者買老酒，從不同的名字，就知道酒的年齡了，當然如今的太雕不可能有四五十年，但最起碼有五年以上，比花雕女兒紅酒齡長。說到紹興的名人，真的是很多，所以這里名人故居也很多。毛主席一首鑒湖越臺名士鄉，憂忡為國痛斷腸；劍南歌接秋風吟，一例氤氳入詩囊。充分體現了這一點。有魯迅，王羲之，蔡元培，周恩來，大禹，陸游等等。而且啊我們紹興的女子課一點不比男子差的，特別出眾的有五個，我們稱她們為紹興有五女，大家猜猜是哪五女？對了，分別是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，俠女秋瑾，情女祝英臺（不知道的展開故事，美女西施，也可以展開，4大美女分別對應“沉魚落雁，閉月羞花”）一美女西施 西施我想大家都非常熟悉，中國古代四大美女，她就是紹興諸暨人。據說西施其實本只是一個普通的村姑，長的非常漂亮，家里是種桑養蠶的，經常去河邊浣紗，魚兒看到她的美艷，忘記游動，沉到了水底。其實啊，壓根不是那么回事，據后人考證，西施有非常嚴重的腳氣，每次去河邊浣紗，都要脫掉鞋子洗腳，因為她的腳太臭，可憐的魚兒是給熏暈過去了才沉到水底的。西施可以說是越國的功臣，當時越國想要滅吳國，采用了很多的計謀，其中一計就是美人計，一舉把吳國滅亡。二才女唐婉 唐婉，宋代著名詩人陸游的表妹，才華橫溢。陸家曾以一只精美無比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。陸游二十歲與唐婉結合。婚后他們感情非常好，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德）。陸游的母親雖然經常抱怨和訓斥她，但也還是能夠容忍的。但有件事情是她無法容忍的：唐婉婚后數年未育。她不愿意讓兒子因為這個女人而絕了后，兩人終究被迫離婚。兩人都有嫁娶，一日陸游去游覽沈園，正巧遇到唐婉夫婦也在園中。雙方很尷尬。唐婉的后夫知道他們兩人情緣未了，就主動為他們安排一個單獨談話的機會。于是寫下了《釵頭鳳》。唐婉后來因為積郁成疾，30歲就去世了。三孝女曹娥 曹娥上虞人。曹娥的父親溺于江中，數日不見尸體，孝女曹娥當時年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體。”后人為紀念曹娥的孝節，改舜江為曹娥江，并在曹娥投江之處興建曹娥廟，四俠女秋瑾 秋瑾，人稱鑒湖女俠，祖籍浙江山陰(今紹興市)，出生于福建廈門，提倡男女平等，想要沖破封建禮儀的束縛，是民主革命的先驅，婦女解放運動的先驅，1907年7月15日從容就義于浙江紹興軒亭口。生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔。秋風秋雨愁煞人，是她一生的寫照。孫中山對秋瑾都有很高的評價——鑒湖女俠，還親筆題寫了“巾幗英雄”。五情女祝英臺 梁祝的愛情故事。祝英臺為情所困，既然地上難成連理枝，便去天上化作了比翼鳥。祝家莊祝員外的女兒，未必會得到同情。馬文才堂堂大款，梁山伯一介書生，肚里的文字總不及身上錢多，寒門怎比得豪門，而祝小姐的芳心所屬不能被父母之命所搖動，追求個人選擇的自由。她結果只能在梁山伯墳墓的裂縫中找到了自己的歸宿，幻成一雙蝴蝶才找到了屬于自己的清高與自在。同時紹興還是一個戲劇之鄉，越劇出自紹興,紹興需要越劇。而紹興人對越劇的癡迷也是紹興城市發展的一個重要資源。以越劇展演來弘揚民族文化,借經典越劇薈萃提升紹興的文化品位,通過打造越劇展演品牌亮出紹興的文化名片。紹興的文化遠遠不至這些，還有三烏文化（烏干菜、烏氈帽、烏篷船），紹興師爺。說到紹興的三烏文化，就是烏氈帽，烏篷船還有烏干菜了 我們先來說說烏氈帽，在紹興城鄉間，特別是農村，許多男子頭上都戴頂烏氈帽，即使在異鄉，你只要憑他頭上烏氈帽子，就能判斷出他十有八九是紹興人。現在大家在景區也可以看見，很多工作人員都有帶著。烏氈帽是紹興人的一個鮮明標志。在魯迅先生的筆下，曾出現過許多頭戴烏氈帽的農民形象。形如三大碗，里外烏黑，毛氈厚實；貼切硬梆的紹興烏氈帽，早在清朝已很盛行了。關于它的來歷，有這樣一個傳說：那是很久以前，有個獵人在山洞里打死了一只老虎。在背下山時，發現虎背上有一塊被血肉粘連著的毛氈。原來這是老虎平時捕吃了豬羊后剩下的牲畜毛，由于棲息受壓而成了餅樣的氈子。獵人用熱水把這氈沖洗干凈后，攤于草上用鵝卵石壓按水分，數日后，干燥的毛氈成了碗形，獵人便拿它作帽子戴在頭上，很感舒適暖和。于是，后人傳言，老虎是制造氈帽的“祖師”。現在生產烏氈帽的主要原料是羊毛。接著說說烏篷船，烏篷船是紹興水鄉獨特的、靈巧的、水上交通工具，船因為篾蓬漆成黑色而得名。烏篷船船身狹小，船底鋪以木板，即使有滲漏，船艙也不會沾濕。船板上鋪以草席，或坐或臥，可以隨便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之險。我們這個奧運冠軍孟關良就是從小劃著烏篷船的。三烏的還有一個烏，就是烏干菜了。烏干萊 白米飯”是紹興流行的一句俗話，說明了人民對烏干菜的喜愛，烏干萊又叫霉干菜，因為顏色黑故稱烏干菜。因為價廉物美，吃了開胃，夏天可以做湯的作料，所以在民間幾乎家家腌制，常年食用。相傳以前有個聰明的姑娘名叫培紅，從小在財主家做丫鬟，地主刻薄。給丫鬟和長工們總吃黃菜爛葉，培紅看到長工們吃的愁眉苦臉，難以下咽，十分難過，于是暗地里把那些菜用鹽加以腌制，果然味道鮮美很多。有一天，正當大家吃的津津有味時，被財主發現了，他感到奇怪，拿來一嘗，味道不同尋常，要培紅也做一碗送去。培紅就用沒腌制的黃菜蘭葉做了送去，財主一嘗，又苦又咸，頓時怒氣沖沖，破口大罵，并拿起碗砸下培紅，正中太陽穴，流血身亡。長工們聞訊趕到，一擁而上，打死了財主。后來人們為紀念著善良的姑娘，于是就將這種腌制的菜叫培紅菜，曬干了就是霉干菜。烏干菜加淡筍，經過加工，稱“筍干菜”，用它蒸豬肉，是一道典型的紹興家鄉菜——“霉干菜蒸肉”。是周恩來生前特別喜歡吃的家鄉菜。說完三烏，我們來說說三缸，就是酒缸，醬缸，染缸。那么的幾個就是之前有說到的酒文化和烏干菜，染缸為什么有名呢？在紹興有我國最大的輕紡城。接著說說紹興的師爺，師爺，是明清時代地方官署中無官職的佐理人員。清代有句俗諺說：“無紹不成衙。”“紹”，指紹興籍的師爺和書吏，其中又特別強調紹興籍師爺。紹興現在還有一檔晚間節目就是紹興師爺，全程都是用紹興話講的，收視率也是非常好的。大家如果有興趣小鐘到時也教大家幾句。好了說了這么多了，我們還是回到現代來哈~我們來看看紹興的交通，交通非常的便捷，紹興與所屬各縣（市）都有高速公路相通，到達離紹興最遠的旅游景點行程時間不超過二個小時。毗連杭州、寧波機場，距杭州機場僅30公里。紹興的夜晚??

二 沈園

各位游客大家好，歡迎大家來我們紹興游玩，剛才我們已經去了魯迅故里，在那里我們感受了紹興二絕：吃吃紹興茴香豆，覓覓紹興老黃酒。那么現在我們到的就是紹興有名的沈園了。

沈園在宋朝面積有70多畝，園內景致怡人，是江南著名的私家園林。因為主人家姓沈，所以稱為“沈氏園”。

大家都知道，南方的氣候比較的潮濕多雨，而古建筑又大多以木結構為主，所以，在紹興古建筑所保存的時間也比較短，宋代沈園的建筑早已經不復存在了。1963年沈園被列為浙江省重點文物保護單位。經過1987和1994年的兩次擴建，沈園由原來殘存的4.6畝擴展到了18.5畝，并恢復了宋代園林建筑。2000年啟動了沈園的三期擴建程，使沈園的面積擴展到了57畝。

沈園距今有800多年的歷史了，為什么沈園歷經800年而不衰呢？下面請各位游客跟我一起參觀這個越中的仿宋園林，它整個景區由三大部分組成：沈園古跡區、東苑和南苑。

下面請大家隨我參觀古跡區。現在大家所看到的這個園子，叫“詩境園”，是為了紀念詩人陸游所建，其中在這個園子里有一塊形狀奇怪的石頭，取名為“詩境石”。上面的“詩境”兩字便取自陸游的手跡。這塊石頭是一塊太湖石，它具有五個特點：皺、瘦、漏、透、丑。“皺”，是因為這塊石頭摸上去就好像是人額上的皺紋，人信大家可以上前去摸一下。“瘦”，是因為它看上去上大下小，給人一種高高瘦瘦的感覺；“漏”一到下雨天雨水就會從上面的孔滲以下面的孔，而且各小孔都是不相連的。“透”，是因為大家如果有興趣可以點一只煙，對準其中的一個孔，那么煙霧就會從各個孔中冒出來；這第五個特點“丑”，也是這五個特點中最重要的，人是以美自稱的，而石頭卻是以丑為美的，越丑就越加顯示出它的欣賞價值。下面請隨我往前面走。

我們現在來到的是六朝井亭，那么亭中的這口井是在1985年考古發掘時所發現的，從井內出土的陶瓷器殘片可以確定它屬于六朝的遺物。所以這個亭子取名為六朝井亭。

那現在看到的這個就是“孤鶴軒”，沈園的建筑布局是以“孤鶴軒”為中心，那么為什么取名為孤鶴軒呢？大家都知道陸游是南宋時期偉大的愛國詩人，浙江紹興人，出身于“書香門弟”，一生仕途坎坷，在晚年的生活非常清苦，他在82歲時寫有《城南》詩一首，在詩中，陸游以“孤鶴”自喻，所以，我們就把這處建筑取名為”孤鶴軒“，以紀念這位偉大的愛國詩人。

現在我們來到的便是千古絕唱的《釵頭鳳》碑，也是整了沈園的高潮部分。在欣賞這兩首詞前，小鐘先給大家講下陸游和唐婉的愛情故事。

據史書記載，陸游在20歲左右的時候 表妹唐婉為妻，陸游英俊豪爽，才華過人，唐婉才貌雙全，通曉詩詞，和陸游可謂是郎才女貌，情趣相投。但兩年后陸母竟逼迫陸游休妻。為什么她要這么做呢？主要原因有兩個：第一，在當時的社會中，他們結婚兩年了，卻一直沒有生育子女，就相當于我們現在說的不孕不育，而古代人們非常看重這一點，他們認為認女子不孝有三，無后為大，由于唐婉與陸游的情趣相投，兩人整天在閨房內飲酒作詩，在陸母眼里就是不誤正業，而且這耽誤了陸游的前程，所以作為媳婦的唐婉一直沒有得到婆婆的歡心。在封建社會中，母命難違，陸唐兩人只得忍淚吞聲，依依分別，各自娶嫁。

在紹興二十五年的春天，沈園按例對外開放，因為按宋朝慣例，每年的農歷三用初一至四月初七，私家花園都要外開放，包括皇帝的御花園。每到此時，也是游人最多的時候，因此每年到此時沈園會吸引很多游客。于是陸游與唐婉在這里不期而遇了,唐婉對陸游非常殷勤，派家人給陸游送去了酒菜。陸游回憶起往事，感慨萬千，即興在沈園的園壁上題寫了《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，綿書難托，莫、莫、莫。”當時，陸游已經另娶了四川王氏為妻，而唐婉也改嫁了紹興名士趙士程。所以，當年的山盟海誓好像還在耳邊回響，但兩人之間已經不能夠再通書信了，此時的陸游不管有多少悔恨多少遺憾，卻只能無奈地說一聲“莫、莫、莫”了。相傳，唐婉看了這首詞之后十分傷感，回到家里也和了一首《釵頭鳳》“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄，難、難、難。人成各，今非昨，病魂常追認秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚妝歡，瞞、瞞、瞞。”從沈園回家后，唐婉一夜沒睡，獨自依闌垂淚。但是，這種刻古銘心的思念卻是無法向人訴說的。所以，她只能“咽淚妝歡”，這種過分壓抑使她不久便抑郁而終，大約是30歲左右。這是封建禮教所造成的愛情悲劇，唐婉的死給陸游造成了很大的創作，使他終身難以釋情。在他晚年每當重游沈園，都會作詩來表達他對前妻唐婉的思念。正因為如此，800多年來，人們總是將沈園與陸游聯系在一起，使它成為人們追思這份至死不渝的真摯愛情的千古名園。可是經過了那么多年，宋代沉默的地表建筑已經都不存在了，陸游當年題寫《釵頭鳳》的墻也已經無法找到。現在這堵《釵頭鳳》碑是我們用陸游的手跡，重新組合而成的。

沈園古跡區就參觀到此，那邊還有東苑和南苑，東苑是愛情園，南苑是陸游紀念館，都是2000年新擴建的景點，大家可以自行參觀。

三 大禹陵

入口處——祭禹廣場——大禹陵碑亭——禹祠——咸若古亭——碑廊——岣嶁碑——午門——拜廳——大殿——窆石亭——出口

1、景區入口處：會稽山與大禹的淵源、大禹簡介、大禹陵簡介。

2、入景區途中（在電瓶車上）：九龍壇、牌坊、神道、大禹精神、大禹陵的地位、江澤民題詞。

3、祭禹廣場：禹池、鐘亭、鼓亭、九鼎浮雕墻、祭壇。

4、大禹陵碑：大禹陵碑的位置及高寬、建造年代、南大吉題寫。

5、禹祠：建造的年代、陳列的物品。

6、咸若古亭、碑廊：咸若亭的用處，得名、建造年代、大禹銅像的介紹、《會稽刻石》碑、《水利》碑。

7、岣嶁碑、照壁：岣嶁碑的內容以及由來、照壁浮雕的含義以及對后人的啟示。

8、午門、拜廳：午門建造年代及結構、門檻、拜廳的作用、錢君陶所書對聯的含義。

9、大殿：大殿與大禹像的概況、像后九把斧頭象征的意思、殿內四幅對聯的介紹。

10、窆石亭、生死碑：窆石的歷史與作用、“石紐”、“禹穴”簡介。

各位游客，大家好！

1、歡迎來參觀紹興會稽山景區，會稽山景區包括國家級重點文物保護單位大禹陵和百鳥樂園，香爐峰等景點占地面積5平方公里。會稽山也是一個旅游度假區，它與古城緊緊相連。度假區基本由旅游觀光和休閑度假二部分功能組成，是融合歷史文化古跡觀光與現代休假旅游相結合的綜合旅游區。說到會稽山，讓我們先來講講這座山的歷史。會稽山在古代的時候就是一座名山曾被列為中國古代九大名山之首，中國又有五岳四鎮之說，那會稽山就是“四鎮”之一，被封為南鎮，可見會稽山在中國歷史上的地位絕非一般。會稽山是與我國古代開國圣君，治水英雄大禹有著不解的淵源，它是大禹取妻、封禪的地方，同時也是大禹的陵寢所在地。大禹是我國古代的治水英雄，也是我國第一王朝——夏朝的創建者。距今有四千多年歷史了。大禹陵是化夏子孫敬仰，祭奠大禹的惟一圣地，也是學習大禹精神，接受中化民族優良傳統教育的重要殿堂。1996年，大禹陵被國務院公布為全國重點文物保護單位。1997年，大禹陵又被中宣部列為全國百家愛國主義教育示范基地。

2、首先我們參觀的是大禹陵：

現在我們所看到的景點是九龍壇，九龍壇是被九條青銅蛟龍環繞著的圓壇，上下是霧狀噴泉，四周清水泛流而下。傳說當年九條蛟龍在人間興風作浪，使華夏大地洪水為患，勇敢的大禹降伏了蛟龍造福百姓，使百姓安居樂業的生活在這個地方。九龍壇的左側向北沿伸的水道稱為“無極水道”，它是一條通往南鎮廟的“虛擬”水路。

大家請往這邊看，這條路呢叫神道，那神道路上擺著的是龍扛，“龍扛”是用青銅所制的，按照古代帝王陵寢制度，文官都在此下轎，武官也在此下馬，步行進入神道，祭拜陵寢。兩側的“拴馬樁”側供官員拴馬。眼前的大禹陵牌坊建于1995年，坊額正中的“大禹陵”三個大字，是1995年時任中共中央總書記，國家主席江澤民視察大禹陵時親筆題寫的。穿過牌坊，我們就進入神道，神道內原有五對石像牲。2003年大禹陵擴建時，增至十二對。緩步慢行，依次可以看到辟邪，天鹿，龍馬，巨象，獬，臥牛，石虎，黃熊，三足鱉，九尾狐，野豬和應龍十二對龍石像牲，大家可加緊小看了這些神獸，它們都曾幫助過大禹治水，留下了許多動人的傳說故事。像黃熊是大禹他自己，應龍是他的兒子，九尾狐是他的妻子，野豬幫過大禹照明，因為當時大禹要穿過一個山洞，而洞內卻是一片漆黑，就在這時一頭嘴含明珠的野豬出現在大禹的面前，幫助在大禹順利的穿過了這個山洞。這些神獸都幫助過大禹治水，大禹為治水會出他的一生，體現出他的無私精神和自我犧牲的精神，可以想象到當時大禹是個多么偉大的人物啊！

3、祭禹廣場

參觀完了神道我們就來參觀一下祭禹廣場，神道盡頭便就是巨型的廣場，這里是舉行祭祀典禮活動的地方，廣場中央矗立著鐘亭和鼓亭。整個廣場投資為1.2億元人民幣。每年農歷的三月初五都會在這里舉行祭禹活動。這里每年一小祭，五年一大祭。鐘敲打12響代表了12億中華炎黃子孫，鼓敲打56下代表了56個民族。廣場還設有九鼎臺，九鼎臺的浮雕墻分別介紹了大禹生平的一些事跡，禹行天書，涂山娶妻，三過家門而不入，禹會諸侯等千古稱育的傳說都能在這里看到。各位游客不知有沒看到浮雕墻上方醒目地擺放著九只大鼎，據記載，大禹治水后，分天下為九州。從此鼎成了皇權的象征，顯示國家統一，政令統一，也因此引出了一個成語“一言九鼎”。不知各位游客在走的時候，是否注意到地面上的三幅銅雕。分別中龍，鳳，獅，取吉祥，勝利之意，中間則是道教中的太極八卦圖，這也暗示了會稽山佛，道合之意。禹祠前有一個水池，以前為鑒湖的部分，唐賀知章乞此湖為放生池，即成禹廟之構，故又名禹池。廣場東側的方形平臺就是祭壇，大禹因治水成功歷來受到人們的崇拜和敬仰，從大禹的兒子啟開始，歷朝均會舉行祭祀活動。新中國成立后，黨和政府更加重視大禹傳神活動。因此，民間的祭禹活動不斷的延續，現在每年照樣舉辦典禮活動。可以想到大禹在民間的地位是多么的重要，留在他們心里有多深刻。因此，每月的陽歷4月20日，大禹后裔以及其他一些崇敬大禹的社會團體和個人自發舉行祭祀活動。1995年，省政府組織大型的公祭活動，來自中共中央等群眾代表參加了公祭，場面盛大而隆重。此后，五年一次的公祭活動被保留下來。2004年起祭祀典禮改在祭禹廣場舉行。祭壇四壁有青龍，白虎，朱雀，玄武的圖案，被稱為四方神，守衛著大禹的陵寢。祭壇在左側這三根氣勢雄偉的石柱是圖騰梯形，它們由花崗巖制成，高約8米，石柱上盤龍環繞，向上翻轉，就像翻騰的洪水，頂端雕刻著的云龍。威嚴肅穆。廣場上設有圖騰柱與九鼎臺等建筑，象征著古越先民信仰又是各界祭祀大禹的場地。

4、各位游客我們現在所看到的就是大禹下葬的地方。“禹葬會稽”的記載最早見于春秋戰國時期的《墨子》和《呂氏春秋》。大禹陵碑明嘉靖十九年（公元1540年）紹興知府南大吉請當時的專家考證后選址建立于不敗之地的。“大禹陵”三個大字由南大吉題寫，整塊碑高4.05米，寬1.9米字體雄健有力，漆以朱紅，十分鮮艷奪目。這塊碑在1956年被毀于臺風，在1797年根據明代的原貌而重建，飛檐翹角，氣宇軒昂，尤為壯觀。禹陵是坐東向南，而古時候是坐北朝南的，并且在古代的時候，在紹興的做官的人都要來到大禹陵祭拜大禹。在這塊碑前有許多人在這里拍照，在1939年3月29日，周恩來紹興祭拜大禹并且在這里還有許多國家領導人來這里拍照留念，如：***，溫家寶，王芳等國家領導。所以我們又稱這里為“偉人拍照處”。

5、現在我們所參觀的景點是禹祠，據記載，祠始建于夏朝少康的時候是禹的第六代子孫無余所建，后來作為供奉，祭祀大禹及其后代的宗祠。我們看到禹祠門兩側一幅門聯：“削平水土穿滄海，畚插東南盡會稽”。禹祠歷代沿革，幾經興廢，現存禹祠是1986年在原址上重建，粉墻青瓦，簡樸無華。祠內有前殿，后殿，曲廊和禹井等建筑組成。祠內還有一尊大禹塑像，他是根據山東武梁祠出土的東漢畫像石上大禹形象而塑造的是大禹治水時的形象。兩邊陳列著與大禹治水傳說相關的一些文物圖片，歷史資料及紹興姒氏宗譜。據傳無余守墓時在紹興繁衍下子孫均為姒姓，現已傳至144——146代。在我們大禹陵前還一座小村落為禹陵村，又稱為守陵村，是為了延續祭禹香火而有的。

6、現在我們所看到景點是“咸若古亭”建于寧隆二年（公元1164年）由石構建筑，現已有800多年歷史了。咸若古這又稱奏樂亭，是古時候祭典大禹時許多樂師奏樂的地方。由于四處空闊，聲音可以盤旋在上空飛揚，起到有揚聲器，擴音器的作用。在我們進大禹陵時的門口處，就遠遠的可以看到大禹的銅像。大禹銅像就建在石帆山頂上。大禹銅像高21米則大禹淵時親躬勞作形象。手持木耜，腳踏巨舟，雄偉的屹立在石帆山頂。為了便于人奉養登山瞻仰，于是修筑了4級臺階步行山道。下面我們參觀的就是碑廊了，我們看到的最高大的碑叫《會稽刻石》又稱為《李斯》碑，篆刻于秦代，據記載在公元221年，秦始皇東巡時，上會稽，祭大禹，等秦望山，眺南海（今杭州一帶），感嘆之余，命宰相李斯撰文刻于石上以歌頌秦始皇贏政，故又名“李斯碑”。碑文字屬秦小篆，是秦統一六國后頒行的文字，字體清秀賀潤，在中國書法史上也是極其重要的地方。原碑在秦望山，還有一種說法是在刻石山上，由于年代久遠，早已毀滅。現存此碑是清乾隆年間紹興知府李哼特根據早期的拓本命高手摩刻上去的。在清朝年間，乾隆來是好些共做了三件事情那就是：（1）頌秦德，歌頌秦始皇的豐功偉績。（2）是遷越名，因為當時乾隆在秦望山看會稽山時有一股強烈的龍氣，想要割斷龍脈。于是把一部分人遷到了越南一帶，從那以后紹興人從未出過皇帝，只有紹興師爺。（3）是整民風。此立碑傳世。在這塊碑的一塊碑，此碑為《水利碑》，據說這是最早的一塊治水的圖。關于這塊治水圖有兩種說法：一種說法是，這塊水利碑是紹興境內我國最早的水利碑是關于兩條江：曹娥江和浦楊江；另一種說法是，這張圖也是全國地圖的一部分，因此有人說這兩條江就是長江和黃河。在這圖上因有大禹治水足跡傳遍全國各地，也因此代表了這張圖是大禹治水圖。

7、各位游客請看這塊字形奇特的岣嶁碑，“岣嶁碑”原是刻在湖南衡山岣峰上，所以把它取名為“岣嶁碑”這塊碑是明靖二下年也就是公元1541年紹興知府張明道根據湖南長沙岳麓書院的拓片翻刻而成。其碑文字體形似“蝌蚪”所以后人稱它為“蝌蚪文”。這塊碑文由77個字組成，現在原文下已有文字翻譯，這是明代學者楊慎考譯。全都是用第一人稱來敘述的，后人就把它推測為大禹治水的敘事碑，因此，這塊碑也叫“禹王碑”全文內容豐富，大致講了三層意思：一是禹受命于舜去治水；二是廢寢忘食，歷盡艱辛，一心一意，平定水土；三是禹治水成功，水患已除，百姓安居樂業，豐衣足食。這座亭子為“岣嶁碑”石亭，是在清咸豐四年也就是1845年，為了保護這塊碑而建立的。在岣嶁碑的后面還有一塊照壁，它又稱為貪獸古日。不知各位游客是否看到貪獸下面踩著珠寶，但是他卻還是不滿足。有一天，它看到天上有個非常漂亮的紅日，于是它追趕著這個紅日，可是在它追趕的時候根本沒注意到前面是懸崖，于是就掉進了大海里，為什么會在禹王碑后建造這一塊照壁呢？就是為跟大禹作比較，這頭貪獸可以顯示出大禹的無私精神和自我犧牲的精神，更暗示出這頭貪獸的私欲。

8、各位游客請跟我參觀下一個景點，午門是皇宮的第一門，明代為木結構建筑，距今已有200多年的歷史了。午門寬為1.6米，進深7.05米，有三間7行門釘大門，均按封建君主規格構筑。中間那扇門的門檻特別高，兩邊門檻略低。據說，中間的門是皇帝的專用通道，兩邊門是文武百官通行的，它與門上的七行七顆門釘一樣，是封建等級制度的一種標志。門上有四根門當，門前有一對石鼓叫作門當戶對是一種身份的象征。午門上還有兩條龍，其中間插了一把寶劍，這叫厲龍插寶劍。這是大禹所降伏的，讓它永遠囚禁在這里，永世不得讓它在人間作亂。還有鯉魚跳龍門、雙龍戲珠等造型奇特的堆塑。走上百步禁階，就是我們所要到的地方，叫“拜廳”又稱為“祭廳”，它是帝王及文武百官祭祀朝拜大禹的地方。在柱子上著名書法家錢君陶所寫的對聯：三過其門虛度辛壬癸甲，八年于外平成河漢江淮。它生動而形象地敘說了大禹治水，三過家門而不入，結婚四天就離開家去治水，經過八年的時間終于治平了長江，淮河，黃河和漢水。其兩邊陳列著的是1995年，2000年公祭大禹陵時的文字，還有中共中央等領導人參觀大禹陵時留下來的珍貴照片。大家可以隨便參觀一下。

9、現在所在的地方就是禹殿，禹王殿高寬均為24米，進深為22米，屋頂“地平天成”四字為清康熙皇帝題寫的。意為治平大地水患，造福百姓。大殿是整個禹廟的最高建筑物，在民國18年也就是1929年曾紅倒塌過。現存的大殿是在民國22年重新修建的，用鋼筋水泥結構仿清代木結構建筑形式重建。大殿中就是大禹像，高6米，原塑像在文革時期被毀，現在的大禹像是根據章太炎先生的考證后，在1979年，由浙江美院工師所塑造的。像背后以9把斧頭為背景有三層象征意思：一是象征大禹治水成功劃定九州；二是象征大禹治水所用的工具是一種鉞；三是象征兵權，因為“9”在古代數字中是最高的一個。大殿還陳列著四幅對聯，都是贊揚大禹的豐功偉績及其高尚的品德，最前面的一幅為“江淮河漢思明德，精一危微見道心”這是康熙皇帝1689年來祭大禹賜教所撰的，由當代著名書法家沙孟海補書。第二幅是“績奠九州垂萬世，統承二帝首三五”是乾隆皇帝1751年下江南祭大禹時所寫，由當代書法家王蘧補書。第三幅是“乃圣乃神，疏九河人免為魚，萬世永賴；不衿不伐，拜嘉言賢無遺野，四海攸國”這是當代著名書法家趙樸所撰寫。第四幅是“二代清濁還高下，萬國衣冠拜冕旒”這是由當代著名書法家啟功集聯書寫的。

11、現在我們參觀的是“窆石亭”，因窆石而得名。“窆”字是葬的意思，窆石相傳為大禹下葬的工具。據說遠古時期的下葬，先在地上挖一個深穴，用四塊這樣的石頭分別放在墓穴的兩邊，再用繩索通過窆石上的圓孔，一頭拴在檐木上，另一頭由人拉著緩緩地把檐材深穴，然后推到其中的三塊，只留下一塊窆石在上面，以起到墓碑的作用。這塊窆石有后人題刻多處，最是的是東漢永建元年126年所刻，距今已有1800多年的歷史。魯迅先生也曾對窆石上的字作過一番考證寫了一篇《會稽禹窆石考》窆石是大禹陵景區最古老的一件文物，窆石這為明天順五年1461年重建，窆石亭旁，還有“石紐”和“禹穴”兩塊碑，石紐是大禹出生在今四川省北川縣。禹穴在這里是指大禹的葬地，此外，也是大禹出生地及大禹治水發現金簡玉書的地方，也稱禹穴。這兩塊碑是清光緒年間依大禹出生之地的拓片復制在這里的。

四 魯迅故居導游詞

各位團友:大家好!我們都知道魯迅以他不朽的文學作品，向世人展示了紹興水鄉的獨特生活場景。在紹興，到處都有魯迅筆下的人情景物。至今還保存完好著許多有關魯迅的建筑、物品等，今天非常歡迎大家來參觀游覽魯迅故里！現在,我們前往的是魯迅故里景區，在進入景區之前,大家是否都感受到一種別樣的味道,對,就是霉干菜的味道,正是這種味道體現了紹興人家別有韻味。大家是否感覺有一幅清末民初時的畫卷展現在你們面前：石板路、舊木窗、石庫門沒時沒刻地向大家述說著當年的歷史。有些人搞不清楚究竟是先有了紹興、紹興老酒，才使魯迅大名遠揚？還是因為魯迅，才使紹興、紹興老酒更為世人所知？他們之間肯定有著無法割裂的干連。魯迅故里位于紹興市中心，保護規劃范圍為51.57公頃，其中核心保護區28.9公頃，總投資10億元。魯迅故里景區包括五大區塊：以魯迅祖居、魯迅故居、三味書屋等核心的魯迅青少年時代生活環境展示區，清末民初紹興市井生活風情和魯迅作品人物場景展示區、魯迅文化研究展示區、紹興傳統商業區、旅游服務區等五大功能區塊。經過幾年來的保護建設和修繕，魯迅故里已初具規模。不僅保持著魯迅當年生活過的故居、祖居、三味書屋、百草園，還恢復了周家新臺門、壽家臺門、土谷祠、魯迅筆下風情園等一批與魯迅有關的古宅古跡，曾出現在魯迅筆下的咸亨酒店、東昌坊口、塔子橋、長慶寺、恒濟當鋪等，都原汁原味地呈現在世人面前，街區內還保存了10余座典型的清末民初紹興臺門建筑，周圍則是蜿蜒的傳統居民區。2004年5月，一座以“老房子，新空間”的設計理念建造的富有21世紀時代感的標志性建筑——紹興魯迅紀念館在魯迅故里落成。

第四篇：紹興導游詞

紹興導游詞

各位游客朋友們，大家早上好！很高興在這個風和日麗的早上與大家見面！首先呢，請允許我代表銀龍假期旅行社感謝在座的各位朋友對我們旅行社的支持和信任！讓我有今天這樣一個機會與大家同車而行，并且還能夠為大家提供服務！我呢，姓張，是大家這次的全程陪同導游人員，大家叫我小張就可以了！小張雖然稱不上沉魚落雁 閉月羞花 但是我的笑容絕對是燦爛的 對工作也是盡心盡力的 這兩天如果您有什么要求或者建議都可以跟我提出來，我一定會盡自己最大的努力去完成的！若有什么地方做的不夠好的也希望大家提出來 這樣可以給小張一個改正的機會！等一下我會把我的名片發給大家，當您有什么需要或幫助的，隨時撥打小張的電話號碼，二十四小時為您開機！

接下來請允許我隆重的為大家介紹一下我身旁這位——我們此次行程掌舵的——X師傅，當然了你們現在只能看到他偉岸的背影了。X師傅是我們旅游車隊一位非常優秀的司機哦！他曾手拿方向盤，腳踩剎車板在我們中國大陸上安全行使了百萬余公里，同時我們的師傅也是旅游界有名的三好先生，人好車技好服務態度好，開起車來一心一意,對待客人全心全意,這幾天我會和師傅共同配合協作讓大家度過一個愉快的旅途。

俗話說的好：牽著我的手，世界任你走, 今天就有我來帶領大家去紹興走一走！我們今天的第一站就是紹興了，紹興是一座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家魯迅就是其中一個杰出的代表！毛主席曾經評價他是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。而我們今天將要進行參觀游覽的魯迅故居則是魯迅的出生地，也是他童年和青少年時期成長、生活和學習的場所。室內陳設按當年原樣擺放，不少家具和用品均是原物。魯迅一生有1/3以上的時間是在紹興度過，他不僅在故鄉度過了童年和青少年時代，而且還進行了他初期的教學實踐、文學創作和社會革命活動。故鄉的生活經歷不僅對他的思想發展有很大的影響，同時也是他文學創作的重要源泉。現在的魯迅故里已經成為一條獨具江南風情的歷史街區，成為一個原汁原味解讀魯迅作品，品味魯迅筆下風物，感受魯迅當年生活情境的真實場所。

我們第二站則是沈園，一個宋朝的園林，能夠一代代傳下來，到今天還依然有名，也許只有紹興的沈園了。沈園的出名卻是全因為一個千年不老的故事，一首《釵頭鳳》。

話說南宋著名愛國詩人陸游的一生波折重重，他不但仕途坎坷，而且愛情也很不幸。宋高宗紹興十四年，十歲的陸游和表妹唐婉結為伴侶。兩人青梅竹馬，婚后情投意合、相敬如賓。但卻引起了陸母的不滿，她認為陸游沉溺于溫柔鄉中，不思進取，誤了前程，而且兩人婚后三年始終未能生養。于是陸母以“陸游婚后情深倦學，誤了仕途功名；唐琬婚后不能生育，誤了宗祀香火”為由逼迫孝順的兒子休妻。雖然兩個感情很深，不忍分離，但在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終走到了“執手相看淚眼”的地步。

雖然萬般無奈，最終陸游還是遂了母親的心意另娶王氏為妻，而唐婉也被迫嫁給越中名士趙士程，縱然百般恩愛，終落得勞燕分飛的地步。

詩人為懷念唐琬，追憶沈園之邂逅就留下了十多篇詩文。陸游一生留下了大量的詩篇，但在同一地點寫下如此眾多詩歌的并不多見。正因為這些催人淚下的故事和感人至深的詩篇，人們不僅將沈園作為懷念詩人的紀念地，而且還將沈園作為執著愛情的寄托。人們現在所以到沈園，除欣賞古典園林之外，更多的是去那里感受人世間的美好愛情，沈園實際上已經成了紹興的愛情主題公園。

第二天我們將會游覽柯巖風景區，它是以古越文化為內涵，融紹興水鄉風情、古采石遺景、山林生態于一體的風景名勝區，始于漢代，距今已有一千八百多年歷史，至清代，有著名“柯巖八景”之稱，為越中名勝。柯巖風景區將魯迅小說中虛構的平面故鄉還原成建筑實體，構成魯鎮景區。“小鎮”包容了紹興的水、橋、酒、石、建筑、民俗、戲曲等諸多文化元素，再現紹興水鄉特有的民俗風情。漫步魯鎮青石板鋪路的街巷，黛瓦粉墻、枕河臨街的店鋪，古樸高大的臺門宅院，千姿百態的石橋石坊，縱橫交錯的水巷小河，飛檐翹角的戲臺等，讓你目不暇接。“祥林嫂尋阿毛”、“阿Q造反”、“孔乙己逗小孩”、“楊二嫂賣豆腐”等魯迅筆下人物的街景表演，讓游客在游覽中“讀點魯迅”。坐（拉）洋車、坐（抬）花轎、登臺唱戲、茶館點曲、竹廬品酒、坐盤稱人、押寶討彩等“銅錢系列游戲”，更是讓游客在體驗式活動中，玩出情趣，玩出刺激，玩出品位，玩出文化。

好了我們這兩天的行程小張就簡單的為大家介紹到這里了，到了地方我們會有地接導游來為我們做更詳細更生動的介紹！

為了保證咱們的旅途愉快，小張現在按旅游的六要素吃、住、行、游。購、娛。來分別為大家說一下我們在旅途中需要注意的一些事情。

首先說一下吃。在家千日好，出門一日難。既然是出來旅游那就肯定不像在家。小張不敢保證讓大家吃好，但是絕對能吃飽哈，十人一桌，八菜一湯，米飯任你裝，茶水免費，酒水另計。還有就是腸胃不好的朋友，容易水土不服，所以飲食衛生上自己一定要注意。不要隨便吃小攤上的東西。

再說一下咱們的住。我們旅行社給大家安排的是2人一間的標準間，雖然稱不上是豪華，但絕對的干凈舒適。大家進入房間后一定要記住以下三點：一是查，檢查房間設施是否完好無損，房間內的東西是否配備齊全。尤其是像茶杯毛巾這些小件物品，是否給您二是分，分清房間內那些是免費使用，哪些是有償使用的東西。三是防，晚上有些賓館可能會有騷擾電話，那你接聽后請掛掉，如果有人敲門一定要弄清楚是誰。

第三個就是行了。我們的 行車時間5個小時左右，途徑南陵，宣城等地！車子已經行駛在高速公路上了，希望大家在座位上坐好就不要隨便的在車內走動、以免跌倒、您要有什么事叫小張就可以了！我們現在乘坐的是空調旅游車。，是不允許吸煙的，還有就是衛生問題，一上車小張還沒有跟大家打招呼就給每個人發了塑料袋、因為方便大家把垃圾仍進袋子里。出來旅游旅游車就相當于我們流動的一個小家了、所以大家都要注意一下車內的衛生。剛才說了旅游車是我們出門在外的小家，我們一定要記好自家的門牌號。皖Bxxxxx我們這次游玩的是柯巖景區、游客比較多、停車場的車子也會比較多，所以希望大家能記住車牌號，千萬不要上錯了車！

接下來給大家講一下重中之重游的問題。提到游，小張要送給大家六千萬。一千萬要注意安全，二千萬要保管好自己的物品，三千萬記住集合時間，四千萬要記住集合地點，五千萬要睜大您的雙眼，六千萬要記住以上五千萬。

最后一個就是購了！咱們出來旅行總想帶點當地的特產回來。在紹興，霉干菜可說是遠近聞名，街頭巷尾可說是隨處可見。買了霉干菜別忘了再帶回兩瓶紹興老酒，紹興老酒已有2500多年的歷史，曾多次獲全國酒類大獎，是酒中的上品。還有咸亨酒店的茴香豆，也己隨魯迅先生筆下的人物孔乙己名揚四海。旅游旅游，以游為主，購為輔！在這里小張送大家四個字理性消費。請不要與當地的小攤小販有過多的糾纏，以免給旅途帶來不愉快！

現在呢，小張我給大家分發一下我們旅行社送給大家的旅游紀念品，旅行帽以及笑臉徽章！它們也是有特別的意思的，就是希望大家戴戴平安 笑口常開！

我們現在大概還有5個多小時才可以到達，為了不讓旅途覺得枯燥無味而漫長呢，接下來我們來做一點小游戲吧。

歡送詞

各位朋友！

我們的旅程馬上就要結束了，小張也要跟大家說再見了。在紹興的這兩天的時間里，我們踏著魯迅這位偉人的足跡，尋訪了他的故居。同時在沈園我們也聽到和看到了那些催人淚下的故事和感人至深的詩篇，在沈園我們除了欣賞到古典園林之外，更多的是在那里感受到人世間的美好愛情.在最后我們游覽了柯巖風景區，看到了將魯迅小說中虛構的平面故鄉還原成建筑實體，構成魯鎮景區。看到了紹興的水、橋、酒、石、建筑、民俗、戲曲等諸多文化元素，再現紹興水鄉特有的民俗風情。漫步魯鎮青石板鋪路的街巷，黛瓦粉墻、枕河臨街的店鋪，古樸高大的臺門宅院，千姿百態的石橋石坊，縱橫交錯的水巷小河，飛檐翹角的戲臺等，讓我們目不暇接。“祥林嫂尋阿毛”、“阿Q造反”、“孔乙己逗小孩”、“楊二嫂賣豆腐”等魯迅筆下人物的街景表演，讓我們在游覽中“讀點魯迅”。不知道哪個景點讓大家的印象最為深刻呢？

臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家2天的共處，算算也有百年的緣分了！接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，小張有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲對不起了！再一個字就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結束多虧了大家對我工作的支持和配合，小張說聲謝謝了！最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天好，明天好，現在好，將來好，不好也好，好上加好，給點掌聲好不好！

最后在這插一段小廣告，我社代辦全國各地機票、車票、火車票、船票及酒店，同時每年我社也會組織各種特色游，如老年人的夕陽紅、小朋友的夏令營、親子游等，目前我社已經推出怪潭漂流一日游，蘇州二日游，巨石山一日游等，另外還有多條每周散客班，我社在南門橋 韶山人家旁

希望大家沒事的時候可以去坐一坐

最后和大家說一下我們回去時候的路線，我們是從宣城下高速，從南陵方向開往繁昌，我們會在陽光花園停一下，金域萬豪停一下，龍亭超市停一下，最后在城關幼兒園停一下，希望大家在下車之前一定要把自己的東西帶好，不要學雷鋒，把東西留下，贈送給小張或者師傅了

第五篇：紹興蘭亭導游詞

紹興蘭亭導游詞

作為一名優秀的導游，往往需要進行導游詞編寫工作，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。那么你有了解過導游詞嗎？下面是小編整理的紹興蘭亭導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

蘭亭位于紹興市西南十四公里處的蘭渚山下，是東晉著名書法家王羲之的寄居處，這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風景佳麗之處。相傳春秋時越王勾踐曾在此植蘭，漢時設驛亭，故名蘭亭。現址為明嘉靖二十七年（公元l548年）郡守沈啟重建，幾經反復，于1980年全面修復如初。

蘭亭布局以曲水流觴為中心，四周環繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。鵝池用地規劃優美而富變化，四周綠意盎然，池內常見鵝只成群，悠游自在。鵝池亭為一三角亭，內有一石碑，上刻“鵝池”二字，“鵝”字鐵劃銀鉤，傳為王羲之親書；“池”字則是其子王獻之補寫。一碑二字，父子合璧，鄉人傳為美談。流觴亭就是王羲之與友人吟詠作詩，完成《蘭亭集序》的地方。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和當時名士孫統、孫綽、謝安、支遁等41人，為過“修禊日”宴集于此，列坐于曲水兩側，將酒觴置于清流之上，飄流至誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒三觴。這次聚會有26人作詩37首。王羲之為之作了一篇324字的序文，這就是有“天下第一行書”之稱的王羲之書法代表作《蘭亭集序》。蘭亭也因此成為歷代書法家的朝圣之地和江南著名園林。

王羲之的《蘭亭集序》流傳千古。關于蘭亭的稱謂，清·于敏《浙程備覽》認為：“或云蘭亭，非右軍始，舊亭堠之亭，如郵鋪相似，因右軍禊會，名遂著于天下。”

此時，蘭亭正在我們的面前，你是否也感受到了古代文人墨客在寫詩作畫時的心境？

一千六百多年來，蘭亭地址幾經變遷，當我們來到蘭亭門前，便看見“鵝池”二字，這兩個字各成風格，“鵝”字看起來有著南方人的秀氣，而“池”字則顯得象北方漢子南洋的粗獷，人稱“父子碑”，據說是王羲之與其子王獻之共同書寫的。忽見鵝池中幾只白鵝悠然嬉游，頗有生趣。而王羲之書法的“飄若浮云，矯若驚龍”的精髓就是從鵝的形體上，悟出書法的真諦。

順著小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現出來。內一石碑上書“蘭亭”二字，系清康熙手書。西側是“樂池”，臨池有“俯仰亭”。東側為流觴亭，亭內有“曲水邀歡處”一匾，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹蔭下緩緩并帶著輕快的節奏逶迤流過，流得那樣灑脫自在。幾只時而盤旋、時而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構成一幅美妙的圖畫。當年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，并在水上漂流起裝有酒的“觴”（酒杯），水流時急時緩，觴也就時飄時停。觴停在誰面前，誰就得寫一首詩。王羲之將所賦37首詩匯集成冊并書寫下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了一個文人思想境界的巔峰。

蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風景佳麗之處。

早在1600多年前就是游覽勝地。每當陽春三月春暖花開之時，文人墨客常來這里游覽聚會。東晉永和九年（公元353年）農歷三月初三，書圣王羲之邀請當時的文人學士孫綽、謝安等四十一人來蘭亭修禊雅集，曲水流觴，寫下了著名的《蘭亭集序》，被譽為“天下第一行書”，從此蘭亭的名聲倍增，成為書法圣地好江南的著名園林，吸引著全國乃至全世界的書法家好書法愛好者。現在的蘭亭是

清康熙年間根據明代嘉靖年間舊址重建的。1980年時又加以全面修復。現在的蘭亭，融秀美的山水風光，雅致的園林景觀，獨享的書壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽海內外，是中國一外重要的名勝古跡，名列中國四大名亭之一。其內涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》；“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御碑；“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮、樂池。

來到蘭亭，不妨讓我來介紹一下王羲之。

王羲之生于公元32019年，山東瑯琊人，卒于公元361年，葬于嵊縣（今嵊州市）金庭，享年59歲。王羲之出生于書法世家，從小得

到前輩書法家的指導。幼年時曾向他的姨媽，著名女書法家衛夫人學習書法。后來他博采眾長，自辟蹊徑，創造出研美流暢的新體。

人們贊譽他的書法“如天上的浮云，如受驚的神龍”。

[各位，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛好養鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀念這位大書法家。據說，山陰地方一位老道，想求王羲之寫一本“黃庭經”，他知道王羲之喜歡白鵝，于是就特地養了一群逗人喜愛的白鵝，王羲之路過，見白鵝羽毛白凈，形態優美，不由得駐足不前，進而要求買鵝，道士說：“錢我不要，只要你寫本《黃庭經》”。羲之欣然答應，筆走龍蛇，不過半日，經成擱筆，道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書成換白鵝”的故事。

進大門，穿過修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現一座三角形碑亭，碑上刻著兩個大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關王羲之的第一塊碑石。相傳王羲之當年在紹興做官，一天正當他興致勃勃書寫“鵝池”時，剛寫完“鵝”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。

他的兒子王獻之順手提筆一揮，續寫了一個“池”字。大家看這兩個字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，因王羲之等人曾在此雅集，留下一篇著名的《蘭亭序》而出名。蘭亭地方不大，但景色非常雅致。鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、御碑亭是這里的主要景觀。

過了檢票處不遠就會看到寫有草書“鵝池”的石碑，相傳“鵝”字由王羲之所寫，顯得娟秀挺拔，而“池”字卻較為粗曠、豪邁奔放，是兒子王獻之所寫，這塊碑也因此被稱為“父子碑”。來到這里的游客，幾乎都會在這里拍照。傳說王羲之很喜歡鵝，現在蘭亭的鵝池里也養了幾只白凈的鵝。

鵝池北岸即是蘭亭碑亭，碑上的“蘭亭”兩字是康熙皇帝的御筆。蘭亭碑旁邊就是曲水流觴的區域，曲水流觴簡單的說可以理解為現在的行酒令，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯有荷葉托著順水流漂行，到誰處停下，誰就得賦詩一首，作不出者罰酒一杯。當年王羲之便是趁著酒興，揮筆成就了被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》。當今很多游人來到這里，興致勃勃地用塑料杯子，盛上飲料，放在曲水里“流觴”，體味當年曲水邀歡的情趣。

右軍祠是紀念王羲之的祠堂，祠堂四面環荷花池，是康熙年間所建，這里主要看不同模仿版本的《蘭亭序》。繼續往西走，可以看到御碑亭，碑的正面是康熙皇帝所臨寫的《蘭亭集序》全文，背面是乾隆皇帝游蘭亭時即興所作的一首七律詩《蘭亭即事詩》，祖孫兩代皇帝同書一碑，所以又稱祖孫碑。祖孫兩代皇帝同刻一碑，這是全國獨一無二的，也是蘭亭的鎮亭之寶。

御碑亭背后還有十八口水缸，游人可以在此用毛筆蘸水在石桌上寫字，體驗當年王獻之學字的場景。另外，景區西北有蘭亭書法博物館、蘭亭瓷硯藝術館，展出了不少書法作品和各種各樣的硯臺，感興趣的話，不妨前往參觀。

蘭亭，位于紹興城西南13公里的蘭渚山麓。據傳，春秋時越王勾踐種蘭于此，東漢時建有驛亭，因而得名。“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右。”自然景觀幽雅怡人。而東晉王羲之在此書寫了著名的《蘭亭序》，更使蘭亭聞名遐邇。

進入蘭亭景區，布局疏密相間，建筑錯落有致，小巧而不失恢宏之勢，典雅而更具豪放之氣。漫步其間，但見修篁凝翠，曲徑通幽，給人以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。駐足鵝池，倚欄觀賞群鵝戲水，能盡情體味“曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”的野趣逸韻了。舉步往前，有一開闊地，疊石為凳，插柳成蔭，一條“之”字形小溪穿行而過，斯為流觴賦詩飲酒之“曲水”。正北建有“流觴亭”，其匾曰“曲水邀歡處”。

蘭亭的魅力，不僅來自山水風光的瑰麗，更來自歷史文化的深厚。先是鵝池旁的“鵝池”碑，相傳其“鵝”字系王羲之一筆而就，“池”字由王獻之從容續成，父子合璧，千古稱奇；接著是“蘭亭”碑，系清康熙所題，曾一度遭受破壞，劫后重生，難能可貴；隨后是有“東南第一大碑”之譽的“御碑”，碑陽為康熙手書《蘭亭序》，碑陰為乾隆1751年游蘭亭時所書《蘭亭即事詩》手跡，祖孫二帝手跡同碑，世所罕見，令人嘆為觀止。

蘭亭景區的重心所在是右軍祠。一進大門，便有幽雅肅穆之感。跨小橋而入墨華亭，當年王羲之臨池習書，使池水盡黑的情景仿佛歷歷在目。穿亭而過即為大廳，高大軒敞，其內供奉王羲之像及陳列各種版本的《蘭亭序》，是歷次晉圣活動的主要場所。從右軍祠的天井可見到屋外蔥郁的蘭渚山，這一室內見山的借景手法，構思奇巧，素為人所稱道。

依山傍水而筑的蘭亭書法博物館，不時更換的書法陳列，展示出中國書法藝術的千年流變，從中可以領略歷代書法藝術大師的精湛書藝，了解書法藝術的發展趨勢，增長知識，陶冶情操。

蘭亭，融秀美的山水風光、雅致的園林景觀、獨享的書壇盛名、豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽海內外，成為中國一處重要的名勝古跡。

各位游客，現在我們來到的是書法圣地——蘭亭。

蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風景佳麗之處。

早在1600多年前就是游覽勝地。每當陽春三月春暖花開之時，文人墨客常來這里游覽聚會。東晉永和九年(公元353年)農歷三月初三，書圣王羲之邀請當時的文人學士孫綽、謝安等四十一人來蘭亭修禊雅集，曲水流觴，寫下了著名的《蘭亭集序》，被譽為“天下第一行書”，從此蘭亭的名聲倍增，成為書法圣地好江南的著名園林，吸引著全國乃至全世界的書法家好書法愛好者。現在的蘭亭是清康熙年間根據明代嘉靖年間舊址重建的。1980年時又加以全面修復。現在的蘭亭，融秀美的山水風光，雅致的園林景觀，獨享的書壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽海內外，是中國一外重要的名勝古跡，名列中國四大名亭之一。其內涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮、樂池。

來到蘭亭，不妨讓我來介紹一下王羲之。

王羲之生于公元303年，山東瑯琊人，卒于公元361年，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲。王羲之出生于書法世家，從小得到前輩書法家的指導。幼年時曾向他的姨媽，著名女書法家衛夫人學習書法。后來他博采眾長，自辟蹊徑，創造出研美流暢的新體。人們贊譽他的書法“如天上的浮云，如受驚的神龍”。]

[各位，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛好養鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀念這位大書法家。據說，山陰地方一位老道，想求王羲之寫一本“黃庭經”，他知道王羲之喜歡白鵝，于是就特地養了一群逗人喜愛的白鵝，王羲之路過，見白鵝羽毛白凈，形態優美，不由得駐足不前，進而要求買鵝，道士說：“錢我不要，只要你寫本《黃庭經》”。羲之欣然答應，筆走龍蛇，不過半日，經成擱筆，道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書成換白鵝”的故事。進大門，穿過修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現一座三角形碑亭，碑上刻著兩個大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關王羲之的第一塊碑石。相傳王羲之當年在紹興做官，一天正當他興致勃勃書寫“鵝池”時，剛寫完“鵝”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。他的兒子王獻之順手提筆一揮，續寫了一個“池”字。大家看這兩個字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”。]

[過鵝池三折石橋，便是小蘭亭。亭內有石碑一方。上刻“蘭亭”二字，為清康熙皇帝的手書，此碑字經無數游覽者撫摸而稍平，因此這塊碑被稱為“軍民碑”。“”**時期蘭亭遭到了破壞，此碑被砸成三截。雖經修補，仍可見破損痕跡，其中“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，但古韻猶存。蘭亭不是一個亭子，而是一個地名，相傳春秋時期越王勾踐曾在此種過蘭草，漢代又設過驛亭，蘭亭的名城由此而來。全世界共有7個蘭亭，分別在北京、寧波、臺灣、日本等地，但真正的蘭亭在我們紹興。]

[“曲水流觴”是蘭亭非常著名的景點。流觴亭前，一條“之”字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻著“曲水流觴”4個字。顯現了王羲之《蘭亭集序》所描繪的.景象“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水”。它包涵了一段非常著名的典故：東晉永和九年，農歷的三月初三，王羲之邀請了共41位名人雅士在蘭亭雅集修禊，他們在酒杯里倒上酒讓它從曲水上游緩緩漂下來，如果漂到誰面前停住了，誰就要飲酒作詩，作不出的則要罰酒三觥，一觥相當于現在半斤。活動中共有11個人各作詩兩首，15個人各作詩1首，16個人因沒有作出詩而罰了酒，總共成詩37首，匯集成冊稱之為《蘭亭集》，推薦主人王羲之為之作序，王羲之欣然答應，趁著酒興，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成《蘭亭集序》，后人稱為“天下第一行書”。每年很多文人墨客都喜歡來這里仿效王羲之，蘭亭雅集，飲酒賦詩。每年書法節都要在此舉行曲水流觴的雅集盛會。[流觴亭是紀念流觴曲水場所，是蘭亭主要建筑之一，建于清代。亭的周圍木雕長窗，外面走廊環繞，古色古香。亭內墻上掛著一副“流觴曲水圖”，生動地再現了當年王羲之等人修禊雅集的情景，有的低頭沉吟，有的舉杯暢飲，有的醉態畢露，令人叫絕。此圖是明末清初一位畫家的扇面畫作，這是按原件復制的。后面的《蘭亭后序》是當年孫綽所作，清同治年間山陰縣知事楊恩樹所書。]

[流觴亭的東面是右軍祠，它的結構非常巧妙。周圍環水，水上建堂，堂中有廊，廊旁有池，池中有亭，亭旁連橋。在房子里面可以看到天地日月星五景，還可以目睹唐宋元明清之書。墨池兩側的回廊壁上嵌有后人題寫的石刻多方，大多是歷代書家臨摹《蘭亭集序》的各種版本和手跡。中間的池為墨池，它的出典是“臨池學書，池水盡黑”一語。上面的亭子稱“墨華亭”。兩側的回廊是書法家好書法愛好者舉行書藝交流的場所。1987年盛大的中日蘭亭書會的書藝交流就在這里舉行。

右軍祠的正廳端掛著王羲之的肖像。(這是當代畫家浙江美術學院宋宗元副院長的杰作)兩旁的楹聯是沙孟海先生所書：“畢生寄跡在山水，列坐放言無古今”，充分表達了王羲之無意仕途，悠游山水的性格。廳內陳列著唐宋元明清書法家臨摹的各種版本的《蘭亭集序》，其中唐代馮承素的神龍本為臨摹本中最真。

講到《蘭亭集序》，大家一定想目睹一下王羲之的真跡，但十分遺憾，難以如愿。當年王羲之《蘭亭集序》作為王家的傳家之寶，一代代往下傳，到王羲之的第七代子孫智永，他出家當了和尚，便把《蘭亭集序》傳給了他的弟子辯才。辯才如獲至寶，將它藏在梁間暗檻中。這時已是唐太宗時代，唐太宗酷愛王羲之的書法，得知《蘭亭集序》在辯才的手中，便命蕭翼設計謀取真跡。

蕭翼扮成一個窮書生，帶著二王的一些雜貼拜訪辯才，同他交了朋友。二人經常飲酒賦詩，評論二王書畫，在酒酣耳熱之時，辯才終于透露了他藏有《蘭亭集序》的真本。蕭翼使辯才視他為“好友”而失去警覺，將《蘭亭序集》的真跡置于桌案之上不再放回梁間暗檻。一天蕭翼知道辯才外出，便潛入僧房，盜走了《蘭亭集序》真跡。

蕭翼偷走《蘭亭集序》真跡后，來到地方官處，命令他傳辯才面叩朝廷御史。辯才到后，蕭翼對他說，他奉圣旨來取《蘭亭集序》，現在已經到手，特喚他來告別。辯才聽后，氣昏在地，驚悸痛惜而死。

唐太宗得到王羲之真跡，命人摹刻翻拓，賜給他的皇子近臣。到臨終時還留下遺詔，要把《蘭亭集序》作為陪葬品，埋入昭陵。從此人們就再也看不到《蘭亭集序》的真跡，但大家還是可以從各種臨摹的本子上欣賞到王羲之精美絕倫的書法藝術的。]

各位，現在我們來到右軍祠后面的“御碑亭”。御碑亭為八角雙重檐，原為木結構建筑，50年代倒塌，1983年重建，亭高12.5米。亭內御碑高6.8米，寬2.6米，碑厚20公分，重1.8萬公斤，為我國最大的古碑之一。碑的正面是康熙皇帝手書的《蘭亭集序》的全文，灑脫酣暢。碑陰為乾隆皇帝游蘭亭時寫的七律一首《蘭亭即事》。祖孫二位皇帝的作品刻于同一石碑，人稱“祖孫碑”，國內絕無僅有，可以說是國寶。“父子碑”、“君民碑”、“祖孫碑”人稱“蘭亭三絕”。

各位游客，下面我們再去參觀蘭亭書法博物館。1988年竣工的蘭亭書法博物館坐落在御碑亭的西南，占地10畝。過溪流就是書法博物館，環境十分幽靜，真像是世外桃園。博物館是展示我國書法的悠久歷史和陳列古今中外著名作品的地方，同時也可舉行書藝交流。

為了滿足國內外書法家表達對蘭亭和王羲之的敬意，有關部門已規劃在這里新建碑廊，現已有沙孟海、啟功等書法大師好日本西宮市、日本天溪會先后立了碑，大家可以從中領略到中外書法家的藝術風采。

臨池十八缸是蘭亭的一個參與性景點，由十八缸、習字坪、太字碑組成。景點根據王獻之十八缸臨池學書，王羲之點大成太這一典故而來。相傳王獻之練了三缸水后就不想練了，認為已經寫得很不錯有些驕傲，有一次他寫了一些字拿去給父親看，王羲之看后覺得寫得還不好，特別是其中的一個“大”字，上緊下松，一撇一捺結構太松，于是隨手點了一點，變成了“太”字，說“拿給你母親去看吧”。王羲之夫人看了后，說：“吾兒練了三缸水，唯有一點像羲之。”王獻之聽后非常慚愧，知道自己的差距，于是刻苦練習書法，練完了十八缸水，長大后也成為著名的書法家。蘭亭的介紹到此結束，謝謝大家!