第一篇：教育的理想與信念 讀后感

《教育的理想與信念》教育專著讀后感

“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點。”讀完肖川博士的《教育的理想與信念》以后，腦海里經(jīng)常回響著這樣的富有哲理的話語。

是的，每讀一篇《教育的理想與信念》里的文章，就是和肖川作為文人的平等交流，就是和肖川作為教育專家傾心的對話，就是在和這位博士分享這個時代的夢想與溫暖??閱讀他的著作，我的生命因此有一種奇妙的“存在的激情”。最先吸引我去讀肖川先生的書是偶然在雜志上看過他的“六個學會”，他說：“廣大教師，需要做到‘六個學會’：學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創(chuàng)新。只有當我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類才能擁有更加美好的未來。”

“我力圖創(chuàng)造出一種融哲學的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風格。因此，我更愿意用‘心’來寫一點文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點激動，一點推動，一點感動；讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個完整的、活生生的、有血有肉的人來。”這是肖川先生《教育的理想與信念》一書封面上的一段話。我被這一段話所感動，讓我的內(nèi)心有一種融入書中的渴望。所以我把它納入暑期閱讀計劃。

關于教育隨筆。在肖川博士看來，得其真味在一個“隨”字：隨和，隨意，隨緣。隨筆“沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。”一下子，就把隨筆平和的姿態(tài)、隨意的流淌的情勢給我們展示出來了。在實際操作中，我們的許多教師總把寫作看得很神圣，高不可仰。肖博士抓住這個關鍵，先就給我們從思想上以輕松的導向。

《教育的理想與信念》一書中，我們時常可以看到像珍珠一樣熠熠發(fā)光的思想：良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷茫的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。愛的反面不是恨，而是冷漠。批判是基于一種深刻的愛。思想在學習和相互交流中生成，在思考中得到提升，在寫作中得以梳理??

肖川先生的《教育的理想與信念》一書，深深地吸引著我。我細細品味他的文章，里面無處不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。肖川先生的隨筆，讓我感受到一個“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶，而是像朋友之間的促膝而談。它表達一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點體會：

一、他告訴了我們教育的靈魂 書中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時候，我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受。讀到這里，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運用于我們英語教學中，我覺得應該從關注學生的情感，尊重每個孩子，從寬松、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生只有對自己、對英語及其文化、對英語學習有積極的情感，積極鼓勵他們在學習中的嘗試，創(chuàng)造各種合作學習的活動，關注性格內(nèi)向或?qū)W習有困難的學生，盡可能建立融洽、民主的師生關系。教師是人類靈魂的工程師，必須具備良好的道德修養(yǎng)。首先教師有無私的情懷，熱愛教育事業(yè)，樂于為教育獻身，不計較名譽，地位，金錢和待遇，把學生當作摯友和知己，從而培養(yǎng)學生寬廣的胸懷。同時，教師還應具備豁達的情懷，寬容，善良，誠懇，用自己的行為去影響學生，用親切動人的語言解決教師與學生的矛盾，只要處處使學生感到親切，感到一種無形的吸引里，才能有助于教育活動取得更高成效。最后，教師的一言一行都要體現(xiàn)社會主義精神文明的正確方向，文明的舉止，言談舉止要適度，端莊大方，自然親切，各方面成為學生的先行者名稱為學生的表率，進而有意識或無意識地影響和培養(yǎng)學生健全的人格。

二、他告訴我們教育帶給我們什么

讀這段時，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺，小學階段雖說是基礎教育，但由于受客觀環(huán)境影響，似乎狹隘成了應試教育的基礎教育。有時，我們只看到讓學生牢固掌握知識點，而不是讓學生會靈活運用知識點。書里寫到一個讓人心疼卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象，制約教育改革的瓶頸在考試評價制度，應該來說，分數(shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由地想，我在之前的學生生涯中，沒有美好的回憶，沒有深刻的興趣與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書中提到，學習成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊分等，使學校成為造就失敗者的場所。目前，一直都說，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學生學習生涯的起始階段，不要扼殺了他們學習的興趣和對美好知識的向往，要使我們的教學有吸引力，就要給學生足夠的自主空間，尊重每一位學生，給學生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。

作為一名小學美術(shù)教師，應該了解到新時期的小學美術(shù)教育不再是一種單純的技能技巧訓練，而是一種文化學習，更注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)與美術(shù)素養(yǎng)，因為在整個人類社會歷史中，美術(shù)本來就是一種重要的文化行為，是在情感、思想的表達、交流中產(chǎn)生發(fā)展的；小學美術(shù)教育不同于專業(yè)美術(shù)教育，它為發(fā)展學生整體素質(zhì)服務：以學生發(fā)展為本，注重培養(yǎng)發(fā)展學生審美能力、感知力、想象力、表現(xiàn)力等方面的能力，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，注重學生的個性發(fā)展和全面發(fā)展。新教育強調(diào)培養(yǎng)學生學習興趣，強調(diào)學生自主探究學習，合作互動學習，強調(diào)情感體驗，注重學習的過程，注重跨學科的綜合學習，改變傳統(tǒng)教法和學法。通過美術(shù)實踐活動提高學生的整體素質(zhì)，最終使學生學會學習，學會做人，終身受益。

三、他告訴我們要與經(jīng)典為友 肖川先生說過：教育的道理，其實都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，‘成人’應該優(yōu)先于‘成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然。”由此我想到，我們平時對學生日日提醒、教導的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的“學而不厭，誨人不倦”，恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教育的理解當會更細致、更深入。古老的智慧需要反復的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯摹Ｓ纱耍氲轿覀儗W生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導學生。

四、他告訴了我們教育的意蘊

肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間；徘徊在豐富認識和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會誤入非教育的歧途。我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領學生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都充滿希望和自信。

五、他告訴我們教育的期待

書中提醒著我們，不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學習榜樣，要學會觀察我們身邊每一個人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學生，特別是那些暫時還處于落后的學生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：“我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由地方，就會有快樂！快樂應該成為我們追求的重要目標。”

讓每個學生的個性都得到自由發(fā)展的新觀念。創(chuàng)造的本質(zhì)就是獨立創(chuàng)新，表現(xiàn)出創(chuàng)造者鮮明的個性。創(chuàng)造教育要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就是要培養(yǎng)具有鮮明個性的人才，也就是要著眼于發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學生在稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)，尊重學生的心靈自由和心靈世界的獨特性。而傳統(tǒng)的教育觀念，往往以統(tǒng)一的模型化的目標要求學生，這就從根本上否定了學生主體的獨立性和獨特性，他們的個性被壓抑、摧殘的厄運便不可避免了。創(chuàng)造教育在目標的認定上，絕不可按工藝生產(chǎn)的辦法，依據(jù)一個規(guī)格、一種模型把學生制造成完全符合自己意愿的標準產(chǎn)品，而應該從學生實際出發(fā)，確定多層次、多維度的師生一致的目標。不僅如此，教師更要用之于行，改變在個性問題上偏愛規(guī)矩順從、不越雷池的學生的態(tài)度和做法，注重培養(yǎng)學生思維的批判性，采用多種方法激勵學生積極進取，求新求異，學有特色，發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢。

肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責任心的情懷，教學生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命，在這個當前紛繁復雜的世界里，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學生感受真正的、良好的教育。教師不再以導師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現(xiàn)，而是走下“高高的”講臺，步入學生中間，做學生的朋友，做學生學習的伙伴，做學生學習的引導者、組織者、合作者；在對話中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達；在對話中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞??在對話與分享中，能力得以提高，想像得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗得以深化！

閱讀《教育的理想與信念》一書，對一個好老師的了解更為全面。學會等待，以發(fā)展的眼光對待學生，從容的心態(tài)對待工作。對學生永遠都說“你能行”！給與學生的是切心的理解、充分的信任、無間的親密；學會分享，做傾心的聽者，走進孩子的內(nèi)心，蹲下身子平視他們。分享孩子的喜悅、分擔孩子的苦惱。用真誠的語言贊美，用美麗的心情對待；學會寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個性化。習慣“一個世界，多種聲音”；學會合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類能夠接納。妥協(xié)與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振；學會選擇，讓教育走向民主化，走向個性化，選擇適合的教育內(nèi)容，選擇恰當?shù)慕逃龝r機，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法；學會創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當然的的事物，對那些似是而非、以訛傳訛的種種說辭予以警示。開放頭腦、積極進取、主動探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實在日常的、細微的教育行為中。我喜歡書中那平易近人、幾近淺白但又纖細深刻、精致雋永的對教育那種耐人尋味的詮釋。

第二篇：《教育的理想與信念》讀后感

《教育的理想與信念》讀后感

----淺談一所好學校的三大支柱

肖川先生將自己歷時10年的教育隨筆，編撰成《教育的理想與信念》一書。涉及到了教育學眾多的重要領域，如教育的價值、課程與教學、教師的學習與成長等等。這本書的獨特之處在于：對現(xiàn)實世界中我們習以為常的教育現(xiàn)象，給出了精要的解釋，并從中撮取其文化內(nèi)涵與精神底蘊，給人以小見大、以孔窺豹的感覺。有廣告詞是這樣說的：“高度決定廣度，思路決定出路。”當人的主觀認識達到一定的高度時，具體用何種技術(shù)、技巧、方法、策略來解決問題都不重要了。畢竟“條條道路通羅馬”，目標只有一個，到達目標的途徑可以不同。這一本書，就是這樣一本能夠不斷豐盈我們內(nèi)心世界的一本好書，很適合我們教育一線的老師閱讀。

當你讀完肖川先生《教育的理想與信念》的最后一段詩一樣的語言合上書的時候，仍然會思緒萬千。在這本書中，肖川先生談到了辦好一所學校需要三大支柱: 一所好學校，要有一名優(yōu)秀的校長和以校長為核心的管理團隊，要有一支高素質(zhì)的教師隊伍，要有為教師發(fā)展和學生成長提供豐富的讀物和豐富多彩的教育活動。現(xiàn)談談自己的體會。

一所好學校的支柱之一----有一名優(yōu)秀的校長。

陶行之說：“校長是一個學校的靈魂，要評論一個學校，先要評論它的校長。”一位好校長就是一所好學校,這已成為人們的共識。

校長作為學校的核心人物，其重要性體現(xiàn)在他是教師團隊中精神領袖，其次才是行政領導。還記得2008年到成都參觀了多所小學，每所學校帶給我感官的沖擊至今仍然記憶猶新。有感于成師附小“棄官從教”的劉校長的經(jīng)歷，短短三年時間，成師附小已發(fā)展為一校四區(qū)頗具特色的學校，特別是那一幅由劉校長帶領全校教師前行的巨幅照片，令人振奮。有感于金沙小學校長為執(zhí)著追求敢于承擔風險，把自己的全部家產(chǎn)作抵押貸款來改造學校，創(chuàng)辦出了獨具特色的金沙小學。有感于川大附小余校長為踐行陶行知先生的生活教育理念，把“官帽”放在左手、把“頭顱”放在右手，把學生放在正中間的氣魄。這樣的校長，用自己其超凡的個人影響力，在教師群體中自發(fā)形成了心中的領袖。

校長對于學校的領導和管理，首先是教育思想的領導和管理，其次才是行政的領導和管理（蘇霍姆林斯基）。“心在哪里，你的財富就在哪里”----盡管不同的學校，有不同的文化背景、不同的軟硬條件等，但校長的追求可以是執(zhí)著不變的。只要有堅定的教育思想，不管遇到怎樣的困難、怎樣的逆境、怎樣的迷茫、怎樣的壓力，都會像磁鐵一樣，吸引有用的、美好的資源。一所好學校的支柱之二----一支高素質(zhì)的教師隊伍。

在參加的某次培訓中，有一位專家給我們講到了“箍水桶”理論：一只木桶能裝多少水取決于最短的一塊木板的長度（而不是最長的那塊），還取決于木板與木板之間的結(jié)合是否緊密（如果之間的縫隙過大，則同樣無法裝水），耐人尋味，值得深思。

學校管理也是這樣，應努力營造一種氛圍：讓教師們多為集體考慮問題，對于問題的討論，留足時間供大家討論、交流，對教師們的討論給予充分的信心，其間表現(xiàn)出了協(xié)調(diào)、信任和欣賞。在教師任務分配方面：堅持唯才是舉、用人所長、團結(jié)協(xié)作。讓教師們能根據(jù)工作的需要自發(fā)地作出反應，積極地采取適當?shù)男袆觼硗瓿杉榷ǖ娜蝿铡Ｔ诠ぷ髂繕朔矫妫阂獮榻處焸冊O定一個群體的工作目標，并要讓教師們認識到只有所有人都全力以赴才能實現(xiàn)這一目標。這些都是我們學校正在籌劃開展“五好年級組”評比的重要性和意義所在。

一所好學校的支柱之三----豐富的閱讀資源和教育活動。

教師的發(fā)展、學生的成長需要學校為之提供豐富的讀物和豐富多彩的教育活動。人的精神成長靠什么？靠讀書。一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史；一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。如果一個人熱愛讀書，那么他（她）會從書本中得到心靈的慰藉，尋找生活的榜樣，凈化自己的心靈。學校準備豐富的閱讀資源，把學校辦成學習的團體，創(chuàng)建學校學習型組織，讓校長和每一位教師都做一名真正的“讀者”，都成為志同道合的“書友”。學校校長大力倡導體校師生都讓讀書成為自己的一種習慣，并積極創(chuàng)建讀書分享平臺、形成讀書交流制度等。成都之行印象較深的成師附小開設的“書香長廊”，金沙小學開放式的圖書館，為師生提供了豐富的閱讀資源；川大附小開展的豐富的生活體驗活動，給學生提供了大量鍛煉與發(fā)展的平臺??這些都是很好的例證。我們學校正在或即將為學生提供豐富的學習資源和教育活動，如烹飪課程、豎笛、真美作文、數(shù)學思維課程、手工剪紙、陽光體育活動??所有的這些，必將豐富我們的教育內(nèi)涵，得到學生的喜歡。

第三篇：《教育的理想與信念》讀后感

《教育的理想與信念》讀后感

當細細地品讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編精心整理的《教育的理想與信念》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

最近拜讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一文，在閱讀的過程中，我感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學者風范，還有他那顆對教育事業(yè)無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。文中無論是“作為人文學的教育學”，“教育即解放“，還是“真誠的言說”，均在一個個看似輕松的話題中高揚著對人的終極關懷。它像一盞明燈，為我的教育導航。

書中說道：“什么是良好的教育呢？也許我們很難給予它一個周全的描述，但我們可以非常肯定地說，如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進一個豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到一本令自己激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題；如果從來沒有一個令自己樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么他（她）就沒有受到過真正的、良好的教育。” 從這里我們可以看到一顆沒有被黑夜與習慣所摧毀的童心在跳動。讀了這樣的充滿理想與激情的文字，誰又會無動于衷呢？

“教育就是服務”這是書中令我印象深刻的一句話。短短六個字其實就在告訴我們，我們的教育就應該為學生服務，為了全體學生的全面發(fā)展服務。當我們站在三尺講臺上，傳業(yè)授道解惑之時，是否洞察到了每一位學生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實展現(xiàn)來感染身邊的學生。簡單地說，你要學生有愛，教師先得愛學生；你要學生有容人之量，教師先得對學生寬容；你讓學生懂得幫助他人，教師就得給予學生更多的溫暖。當孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠、仁慈、寬容的時候，他的心中也開始對人性的光明有所了解和感悟，俗話說：“近朱者赤”應該也適用于教師和學生之間的相處吧。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺中忽略了這一點。知識的灌輸往往過重地成了主角，而缺少了對孩子個性的培養(yǎng)。正如書中序中寫到的“教育的任務首先不在于教會受教育者多少知識和本領，它最基本的任務是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命。”作為教師的我們應盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。

《教育的理想與信念》是一本收集了60多篇的教育隨筆，它讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來的獨特魅力，也讓我對這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時汲取著豐富的專業(yè)營養(yǎng)。暢游于此，讓人心境開闊，靈感涌動。讀此書，必要用心才有所感，有此所感才有所得。

讀了肖川的《教育的理想與信念》，書中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊、教育給了我們什么、審視教育目標、教育的靈魂、教師的學習與成長、完美的教學、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠的言說等幾個方面對教育世界中那些習以為常的現(xiàn)象，給予了學理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊，從而收到以小見大的效果。

肖博士在教育的意蘊——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫到 “而 ‘凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中。”

肖博士的這段話讓我感受深刻，是的，沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會教的教師與父母！農(nóng)民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，教師或家長怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長勢不好時，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時，有的教師或家長卻更多的是抱怨和指責，很少反思自己的過錯！作為一名教師我們對學生更應該進行賞識教育，要及時發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，賞識他，給他以信心，學生的自信無論對學生的學習還是一生的發(fā)展，都至關重要。我們班有位張清瑜同學盡管他學習比較薄弱，但是他有一個非常大的優(yōu)點，就是非常勤勞，他們家是從外地過來的，父母在杭州開一家小飯館，他還有一個妹妹。因此張清瑜同學每天除了要完成家庭作業(yè)以外還要照顧自己的妹妹和包攬所有的家務。我就把他的愛勞動的情況在班里跟所有的同學講了，同學們聽了以后都很佩服他，我就以這個為教育契機，鼓勵

他好好學習。以后每次他在學習上遇到困難，我都以他成功的那次鼓勵他，一個學期下來，他的自信心得到了提高，對數(shù)學的學習興趣也逐漸加強。還有我們班的鄭修遠同學，盡管在學習上也是一般，但是這個同學有個優(yōu)點就是非常的熱心，每當同學遇到困難，他會非常樂意地去幫助，每當班級搞大掃除或者舉行什么活動的時候都非常熱心的參與其中，因此每次在評班級小主人的時候，同學們總是會推選他。因此我在教學的時候也時常以他的熱心為教育契機不斷鼓勵他，近一段時間來，他的學習成績有了明顯的'進步，對學習的積極性也提高了。像這樣的例子還有很多，每個人都希望得到表揚和肯定，學生尤其如此，因此我覺得我們教師不要吝嗇自己的表揚，多給學生表揚，以賞識的眼光看待學生，會產(chǎn)生意想不到的效果。

近來讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一書，被他的深刻的思想、細膩的筆觸和感性的鋪陳所深深吸引。該書猶如“理論的面包上涂抹上詩性的奶酪”。此書的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣、習以為常的現(xiàn)象，給予理論上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學習和掌握教育理論的同時，領略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。

其中“教育就是服務”這是書中令我印象深刻的一句話。短短六個字其實就在告訴我們，我們的教育就應該為學生服務，為了全體學生的全面發(fā)展服務。書中這樣寫到：“牢固確立教育就是服務的觀念，就是要使我們的教育在制度、目標、措施與方法層面真正做到：一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切，真正做到為了全體學生的全面發(fā)展，特別是能夠公正地對待每一個人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學生都能得到充分的發(fā)展，以便他們在社會生活中能夠找到他們應處的位置，最充分地實現(xiàn)他們作為“大寫的人”的價值。”

是的，我們的教育就是“以人為本”的教育。教育服務和傳統(tǒng)意義上的服務，有著很多不同，從目標上看，教育服務追求學生成長與發(fā)展；從方法來看，教育服務是復雜和多元的；從成果看，教育服務是看學生發(fā)展的滿意程度。我們要用教育就是服務的理念來指導我們的工作。

１、規(guī)范教育行為，使我們的師生共同進步和發(fā)展，教師要善于調(diào)節(jié)自己的心理，控制自己的情緒，用循循善誘的方式和科學得當?shù)姆椒▉砀淖儗W生的不良行為。教師所從事的是一種直接能夠影響學生身心的活動，其方法的選擇首先符合中小學教師職業(yè)道德規(guī)范、未成年人保護法、義務教育法等法律法規(guī)。使學生在教師的教育過程中能夠做到學習進步和心理健康同步發(fā)展。并通過教師的職業(yè)行為影響學生，真正讓學生言傳身教。

２、尊重學生家長，使學校的服務成為一種滿意工程。檢驗學校工作的好壞是社會、家長。社會輿論是一把雙刃劍，新時代家長是有文化、有思考的家長，對教師的行為監(jiān)督能力很強，鑒別能力也很強，家長不再屈服于學校的上級行政式的角色定位。所以我們要改變過去的教師觀，變被動接受家長的咨詢?yōu)橹鲃优c家長的聯(lián)系，變高高在上的教師觀為全心全意為家長和學生提供滿意的服務。

３、注重個性發(fā)展，讓每個孩子在不同的起點上都有不同的發(fā)展。齊步走是一貫的教育方法，以前我們都用同一的標準來評價學生，用同樣的方法來指導學生。我們要注重學習目標的個性化，學習內(nèi)容的個性化，學習方法的個性化。只有教師有了愿意改變單一模式的教學愿望，問題學生的處理才會有科學的方法。

４、上下齊抓共管，注重學生每個階段的行為習慣的養(yǎng)成教育。學生的習慣培養(yǎng)，是讓學生終身受益的事。

最近讀了肖川的《教育的理想與信念》一書，頗有收獲，《教育的理想與信念》讀后感。這本書收錄的是肖川近年來創(chuàng)作的教育隨筆。我們每個月也會寫幾篇教育隨筆，讀了這本書后，才覺得自己原來對教育隨筆理解有誤，以為以自己對孩子的教育實踐的點滴故事寫成的略帶有一些觀點的文章就是教育隨筆了，現(xiàn)在看來，那是很膚淺的認識。在那樣一種思想的引領下所寫作的教育隨筆顯然不太得要領，也不夠有底蘊。在解讀肖川對教育隨筆的理解時，我也對教育有了新的認識。

肖川說：“良好的教育一定致力于引領學生自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人。”

“現(xiàn)實生活中，機構(gòu)的職能錯位卻有時發(fā)生。正如監(jiān)獄可能成為一所學校一樣，學校也完全可能成為一所監(jiān)獄。”

“不要把教育變成一把雕刻刀，按照某種意志把人塑造成為'標準件'和'工藝品'。

肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關注孩子的個性發(fā)展，讀后感《《教育的理想與信念》讀后感》。他認為教育首先應該是”人“的教育，而不是知識、文化等的傳授和灌輸。然而，剖析我們當今的教育，似乎更多關注的是學生對文化知識的掌握情況，以及對規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為”人“的基本素質(zhì)卻有意無意地被忽略了。我們的教育過早過多地給予孩子們約束，不準干這，不準干那，課堂上只有舉手才能站起來發(fā)言；不喜歡音樂，卻硬是被家長拉去學樂器；不喜歡美術(shù)，卻硬是讓家長按者在宣紙上潑灑筆墨；明明孩子喜歡擺弄些科技制作什么的，卻認為那是在浪費時間…熟不知，人的發(fā)展需要足夠自主的空間，這樣更宜于個性的自由的發(fā)展。人人都企盼被欣賞，而不被雕塑，被拿捏，被打壓。

”不聽話的孩子不是好孩子。“我們中國的教育被人稱為”聽話的教育"，我們培養(yǎng)了許多天才與神童，許多專家與學者，在他們身上卻很難找到真情的流露，個性的釋放。學生們沒有了自己的主張，習慣于人云亦云了，隨波逐流成了一種大趨勢。這難道不是我們教育的悲哀嗎?

由此看來，人必須成為自己的解放者，并在倫理意義上成為自己的創(chuàng)造者。我們能做到的就是要使學校變得有吸引力，成為人們舒展心靈，放飛想象的處所，還學生真正的自由，讓他們每個人都個性張揚。

《教育的理想與信念》讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來的獨特魅力，也讓我對這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時汲取著豐富的專業(yè)營養(yǎng)。

第四篇：《教育的理想與信念》讀后感

《教育的理想與信念》讀后感

楚門二中 張春英

最先吸引我去讀肖川先生的書是偶然在雜志上看過他的“六個學會”，他說：“廣大教師，需要做到‘六個學會’：學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創(chuàng)新。只有當我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類才能擁有更加美好的未來。”肖川先生的《教育的理想與信念》。細細品味了他的文章，文章中無處不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。肖川先生的隨筆，讓我感受到一個“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的促膝而談。它表達一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點體會：

一、他告訴了我們教育的靈魂

書中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時候，我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受。肖川先生的書讀到這里，我有著被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運用于我們英語教學中，我覺得應該從關注學生的情感，尊重每個孩子，從寬松、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生只有對自己、對英語及其文化、對英語學習有積極的情感，積極鼓勵他們在學習中的嘗試，創(chuàng)造各種合作學習的活動，關注性格內(nèi)向或?qū)W習有困難的學生，盡可能建

立融洽、民主的師生關系。

二、他告訴我們教育帶給我們什么

讀這段時，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺，小學階段雖說是基礎教育，但由于受客觀環(huán)境影響，似乎狹隘成了應試教育的基礎教育。有時，我們只看到讓學生牢固掌握知識點，而不是讓學生會靈活運用知識點。書里寫到一個讓人心疼卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象，制約教育改革的瓶頸在考試評價制度，應該來說，分數(shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由的想，我在之前的學生生涯中，沒有美好的回憶，沒有深刻的興趣與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書中提到，學習成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊分等，使學校成為早就失敗者的場所。目前，一直都說，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學生學習生涯的起始階段，不要扼殺了他們學習的興趣和對美好知識的向往，要使我們的教學有吸引力，就要給學生足夠的自主空間，尊重每一位學生，給學生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。

三、他告訴我們要與經(jīng)典為友

肖川先生說教育的道理，其實都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，‘成人’應該優(yōu)先于‘成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然。”由此我想到，我們平時對學生日日提醒、教導的，正是

經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的“學而不厭，誨人不倦”，恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教育的理解當會更細致、更深入。古老的智慧需要反復的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯摹Ｓ纱耍氲轿覀儗W生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導學生。

四、他告訴了我們教育的意蘊

肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間；徘徊在豐富認識和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會誤入非教育的歧途。我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領學生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都充滿希望和自信。

五、他告訴我們教育的期待

書中提醒著我們，不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學習榜樣，要學會觀察我們身邊每一個人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學生，特別是那些暫時還處于落后的學生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：“我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由地方，就會有快樂！快樂應該成為我們追求的重要目標。”

肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責任心的情懷，教學生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命，在這個當前紛繁復雜的世界里，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學生感受真正的、良好的教育。

第五篇：教育的理想與信念讀后感

作為第一期市級骨干學員，有幸參加天津市“265”農(nóng)村骨干教師培訓工程暑期集中學習活動。培訓的時間雖然只有短暫的十天，但是每天的感覺是幸福而又充實的，因為每一天都是面對不同風格的名師，每一天都能聽到不同類型的講座，每一天都能感受到思想火花的沖擊，那是一段暢談收獲、點燃激情、引發(fā)思考的日子。當專家們的背影漸漸遠去，教師們的掌聲漸漸消逝時，留給我的思考卻是一個接著一個……

“我力圖創(chuàng)造出一種融哲學的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風格。因此，我更愿意用?心?來寫一點文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點激動，一點推動，一點感動；讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個完整的、活生生的、有血有肉的人來。”這是在自主研修期間“工程辦”推薦的書目中肖川老師的《教育的理想與信念》一書封面上的一段話。我被這一段話所感動和吸引，讓我的內(nèi)心也有一種融入書中的渴望。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學眾多的重要領域和主題，包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學、道德教育、師生關系、教師的學習與成長等等。這本強調(diào)“隨和、隨意、隨緣”的隨筆集，力圖用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚教育的理想與信念。從與經(jīng)典為友、教育的意蘊、教育給了我們什么、審視教育目標、教育的靈魂、教師的學習與成長、完美的教學、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠的言說等幾個方面對教育世界中那些一切在日常教學中我們反復自問，反復思考的問題在此書中有了釋懷，肖川老師娓娓道來的語言中給予了學理上的闡釋，并做了深刻和大膽的闡述。

什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一種良好的教育。“如果一個人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到過一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題，如果從來沒有一個令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗，如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆??那么，他（她）就沒有受到過真正的教育。”按照肖川的理解，教育就是這種有方向和目標的活動，這種活動使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴的、具體的、現(xiàn)實的個體。正如書中序中寫到的“教育的任務首先不在于教會受教育者多少知識和本領，它最基本的任務是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命。”作為教師的我們應盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。惟有這種良好的教育才能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。

什么是理想的教學活動？書中說道：“什么是良好的教育呢？也許我們很難給予它一個周全的描述，但我們可以非常肯定地說，如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進一個豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到一本令自己激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題；如果從來沒有一個令自己樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆??那么他（她）就沒有受到過真正的、良好的教育。”肖川認為，理想的教學是一種完美的教學，而完美的教學有兩個不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學生匠心獨運、別有洞天之感，能夠喚起學生的驚異感和想象力，能夠使學生茅塞頓開、忽然開朗。所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠的教學活動中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達。在深刻而真誠的教學活動中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠的教學活動中，能力得以發(fā)揮。

除了在教育過程之中始終堅持尊重學生的內(nèi)在需要和自主建構(gòu)外，就是要求我們的教育對諸如終極價值、絕對真理之類的東西保持審慎的態(tài)度，留下一個開放的價值空間。

閑暇是一個人自由發(fā)展的空間。沒有閑暇，就沒有自由發(fā)展，就沒有對世界深刻、獨到的感悟、體認、理解與把握。興之所至的自由閱讀，超功利的精神漫游，沒有外在壓力的沉思冥想，最有可能創(chuàng)生獨到的思想。思想的自由翱翔，需要廣闊的心理空間，而負擔過重只能使人的內(nèi)心世界變得逼仄。

什么是理想的教育態(tài)度？記得有位名人曾說過這樣一段話：“教育之沒有情

感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛也就沒有教育。”的確，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有對新東西的感悟、學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。讀了肖川先生寫的《教育的理想與信念》這本書后對這點頗有感觸。

肖川先生用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛。讓人能讀到透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的思考，讀到從形式的淺顯直入內(nèi)容的深刻，是對教育中司空見慣、習以為常的現(xiàn)象，給予學理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊，讓你的心靈為之震撼。當今我們極力在呼吁情感教育，并將情感的發(fā)展列入評價學生發(fā)展的重要指標，這實在非常必要的。書中用大量的事例告誡我們一個受過情感教育的學生，一定會是一個溫順、謙和、善于溝通且能喚起對生活的熱愛與柔情的人，而不是一個專橫、霸道、粗野、暴戾之人。培養(yǎng)學生敏感的心靈、豐富的體驗、細膩的感受、是完整人的教育所需要的。

正是作者獨特、真實、個性化的“教育理想”和“教育信念”，讓我讀到一種源自教育的真諦的呼喚：教育是需要情感的，情感教育是心靈的晤對與真情的沐浴，它牽引著人們回到真實的生命狀態(tài)、回到本原的心靈感覺，去體悟內(nèi)心深處的靈性之光。讓我們努力起來，在教育中更加關注學生的情感發(fā)展，讓學生有更多的活動、更多的參與、更多的平等交往與對話、更多的感受到被人欣賞、被人關愛的溫暖與幸福。希望我們能讓我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對人生的感悟，對理想的追求。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有做人的準則、理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸。

每每拿起《教育的理想與信念》這本書，自己都總會感到教育的偉大，更會感到作為教育者的偉大，那經(jīng)典的表述凝練、雋永、雅致，常常讓人有一種悠然心會的美妙感受；那款款的傾訴懇切、熱情、執(zhí)著，不能不讓人動容。“你真正的生命是你的思想”書中的這句話將感動在我教育事業(yè)的始終。

“265”農(nóng)村骨干教師培訓工程

《教育的理想與信念》讀后感

姓名：張秋會

學科：中學美術(shù)

單位：寶坻區(qū)大口屯高中