第一篇：溫儒敏：語文課為何難于引起讀書的興趣

溫儒敏：語文課為何難于引起讀書的興趣

日前在人大附中召開“北京市名著閱讀現場會”，我提交了書面發言，并刊載在11月26日《中華讀書報》上，題為《如何提升青少年名著閱讀的興趣》。文如下：

讓中小學生多讀名著，非常重要，不只是學語文的需要，也是為學生的一生“打底子”的需要。現在的學生讀書很少，好多人除了教材教輔，基本上不讀書，課外閱讀，特別是經典閱讀也未能認真列入教學的視野。我們老是抱怨語文教學低效、貧血、不健全，什么原因？很多人可能全歸咎于考試，認為是中考高考和各種考試制約了語文教學，所以學生不讀書或者很少讀書。都在責怪應試教育，就是沒有從自己教學上找找原因。

在應試教育的大環境中，我們肯定會受到制約，但總也還會有些空間，我們可以讓學生考得好，但又學得不那么死板。如果一個學生閱讀面廣，視野開闊，語文素養一般也會比較高，考試也不會差到哪里。不要把一切負面的東西全都歸咎于應試教育，我們要面對應試教育這個現實，采取某些必要的平衡。讓學生多讀書，同時又應對考試，考得好，這兩者完全可以結合。所以你們倡導經典讀書風氣，我是非常贊成的。不過我希望大家最好還能研究一下，如何幫助一線教師改善他們的教學，在語文課中多激發讀書的興趣，學習讀書的方法。

現在中小學的語文教學在讀書方法的引導上，做得很不夠。很多語文課幾乎全都是精讀精講，什么寫作背景、段落大意、主題思想、生詞修辭，等等，扣得很細，就如同手術解剖。老這樣，學生會膩味。課改之后想改一改，又增加了許多課堂討論，很熱鬧，但讀書興趣還是起不來，閱讀能力和口味也不見得提高。現在的語文課是分精讀與略讀兩類課的，本來精讀課就是給例子，給方法，舉一反三，激發讀書興味，然后在略讀課中讓學生用這些方法去讀，多做自主性的泛讀。可是老師擔心考試，生怕有什么遺漏，把所有課全都講成精讀，細嚼慢咽，學生就沒有自己閱讀延伸的空間了。而且精讀課全都是差不多的面孔，都是為了應試，怎么還會有讀書的興趣？孩子們本來有些興趣，也可能被扼殺了。

另一個弊端，就是不教或少教讀書的方法。上了那么多課，做了那么多題，考了那么多試，還是不會讀書，特別是不會完整地讀一本書。最近我在海淀區給高中語文老師上課，我說，泛讀很重要，要教瀏覽和快讀，這是學生們日后生活中最有用的。我舉例說，要求高中生在２個小時之內讀完一本15萬字的小說，行不行？在場的老師幾乎都轟動起來了，說這怎么可能？我說應當有這種瀏覽泛讀的能力，這也是讀書的方法之一呀。你們的學生不會，只會精讀，他們就缺少這種能力，日后在他們生活中精讀畢竟少，泛讀瀏覽反而是常用的。你們為什么不教這個？這是缺陷。所以我主張語文教學改革要重視精讀與泛讀（略讀）結合，并且一定要指向課外閱讀，把課堂教學引申到課外，和學生們語文生活聯系起來。現在有些語文老師不一定了解學生們的語文生活，你講你的，下課后學生開個玩笑就給你顛覆了。

要教給學生讀書的方法。除了精讀，還有瀏覽、猜讀、跳讀、群讀，等等，都是有用的，也都需要給具體方法。但是現在的語文課對此很少關注，專家也很少研究。這是個大問題。我現在特別要提出，讓中小學生“海量閱讀”，學會“連滾帶爬”地讀。不要每一本書都那么摳字眼，不一定全都要精讀，要容許有相當部分的書是“連滾帶爬”地讀的，否則就很難有閱讀面，也很難培養起閱讀興趣來。我說的“連滾帶爬”地讀，包括瀏覽、快讀、猜讀、跳讀，學生可以無師自通，但有老師指導一下，甚至納入教學，就事半功倍了。這可能是激發閱讀興趣的好辦法。回憶一下，小時候我們讀書，很多情況下都是“連滾帶爬”、老師不怎么管，但我們自己也讀得不錯。記得我小學四五年級讀《西游記》，很多字都不認識，按照現代的語文教學的要求，不認識的字就要查字典，可是如果每隔幾行就查字典，大概也就讀不下去、趣味索然了。所以我那時的讀法就是跳著讀，猜著讀，大致能懂就一氣呵成讀下去。小孩子嘛，看到寫風景的跳過去，看到詩詞也不去管，遇到寫妖怪的就多看兩眼，很快讀完一本，就有信心了。后來又讀三俠五藝、七俠五藝、包龍圖什么的，閱讀面就上去了，讀書的興趣也有了。對學生來說，課外閱讀很重要，但不能都是精讀，在很多時候，應當是“連滾帶爬”的讀。語文老師應當鼓勵，而且給方法。

我最近在《中國教育報》發表一篇講稿，建議讓學生多讀“閑書”。“閑書”是指規定讀的書之外的那些課外書，是學生自己有興趣選擇讀的書。現在很多家長老師是不讓學生讀“閑書”的，怕耽誤考試，學生自己選書還要經過老師批準，怎么可能還有興趣？家長老師越是不讓孩子們讀“閑書”，就越是打壓閱讀興趣，語文素養也就不可能提高，考試也不見得考得好。檢討一下，我們有些關于讀書的傳統的觀點是不一定對的，比如“不動筆墨不看書”。在一定的情況下，比如強調讀寫結合，可以這樣要求。但這不應當作讀所有書都必須遵循的戒律，凡是讀書全都要求“動筆墨”，那就不切實際了。還有，現在的閱讀教學往往都要指向寫作，作家的意圖呀、手法呀、篇章呀，處處都是導向練習寫作，這也未免太累了。能不能不那么“實際”，多讓學生欣賞和感悟一下？有些司空見慣的觀念，也未見得就正確，要想一想，是否符合實際，是否過猶不及。

如今讀書的風不盛，甚至低迷。北大語文教育研究所有過調查，發現國民讀書讀得較多的還是小學生，但到了初二，就幾乎是個轉折，之后便一路下滑。現在高中生幾乎都是應考，除了教材教輔，就很少讀課外書。高中三年完整地讀過幾本書的是少數。大學生讀書狀況也不樂觀，很多大學生沒有讀書的習慣，即使讀書，也是為了考試或者求職，讀的是很實用的書。還有，就是網上的作品。

前幾天有一個家長送他的孩子到國外留學，去之前到我家里玩。我問那個同學平時多讀什么書，他有點不好意思說幾乎全是上網閱讀，最喜歡網絡小說。他可能連一本正經的書都有完整讀過。我為他感到有點可惜。跟他說，網上閱讀也是閱讀，也能提升閱讀能力，但網上的確有太多的垃圾，要注意選擇分辨，老是讀那些消遣的刺激的甚至低級的東西，上癮了很難辦，培養什么口味還是要留意。年輕人還是要讀一些有經典性的基本的書。

我們的學生讀書情況不夠好，國民閱讀狀況很差，那么語文教師如何？據調查，也是很不理想的。有的教師閱讀甚至比學生更糟糕。很多老師也不是不讀書，他們讀的主要是與職業需要相關的實用的書。我稱之為“職業性閱讀”。明后天就要上課了，趕緊找有關材料讀一下。或者要評職稱了，立竿見影讀一些“救急”的書。此外，就很少自由的讀書了。很多老師一年到頭除了讀幾本備課用的書，其他很少讀，除了上網，就是讀一些暢銷雜志。其實雜志是不能取替讀書的。語文老師要養成讀書的良性生活方式。如果老師自己不是“讀書種子＂，你的學生就很少可能會喜歡讀書。

第二篇：1語文課標解讀的幾個問題 溫儒敏

溫儒敏：關于學習語文新課標的若干問題

義務教育語文課程標準（2011年版）已正式頒布，今年9月就要實施。我想就老師們關心的九個問題，談談自己的看法。新課標篇幅不大，涉及面寬，凡課程性質、理念、總目標與學段目標、教學內容、方法、評價、考試、教材編寫，等等，都說到了，但多是一些很精練的原則性的表述，需要認真學習、體會和探討。最好能結合自己教學實踐，對照課標的要求，看哪些符合標準，哪些還有差距，或者哪些一時很難做到，看有沒有辦法逐步達到要求。和平時培訓不同，課標學習不能只注重教學技巧模式的模仿，應側重在教學理念、目標上的思考、對照與探究。課標的學習，為老師們更新觀念、全面提升教學水準提供了契機，也為繼續推進課改提供了動力。我雖然參與了課標修訂，但這里的意見不是代表修訂組的，是自己的思考，愿意和大家一起探討。

一、課標的功能是什么？

國家那么大，學校那么多，從管理上說總得要有一些基本的規范，課標就是國家對基礎教育課程的基本規范和質量要求，也是管理和評價課程的依據。教材編寫、教學評估、考試命題都應當以課標為依據，以后相關部門對學校進行教學的檢查評估，就要以課標為依據，不能另立標準。中考、高考情況如何？升學率多少？都不應當作為檢查評估的標準。中考的考試大綱要以課標為依據。課標是有一定的政策約束力的。對老師來說，有了課標，教什么，怎樣教，學生培養起碼達到什么水平，也就有依據，做到心中有數。應試教育仍在發揮其負面影響力，課標的功能就更加重要，它代表正面的力量，對不良傾向起著抑制、抵擋的作用，引導教學往健康的方向走。

課標實施是整個基礎教育課程改革系統的樞紐。10年前有過語文課標的實驗稿，這個實驗稿的推行，其實就是課改。課標提出了一些新的先進的教育理念，在10年課改中，我們已經接觸和實踐過，現在需要總結。課標實施與課改推進是緊密聯系的，學習新課標，也是為了深入課改。

有的老師閱讀新課標，關注的是有哪些改動與自己的教學有關，有哪些教學的重點、難點，教學時間如何安排，等等。這是可以理解的。但抱著這種期待，課標可能不太“解渴”。因為課標畢竟和教學大綱或考試大綱不同，它是指導性文件，在教學的安排上不可能做很具體、統一、硬性的規定。大家不要因此覺得課標是“務虛”的，與自己關系不大。其實課標不完全“務虛”，即使是所提出的那些新的理念、方法，以及教學內容框架、評價原則，都很切中教學的時弊，并非穿鞋帶帽的空論。我們要通過課標的學習，掌握國家對課程教學設定的基本規范和質量要求，這些標準具體體現到各個學段，我們的任務就是實現這個標準。至于如何去教，課標雖有指導性建議，但不是具體方法。教無定法，學校和學生的情況不同，每個老師都可以根據各自的情況做創造性的發揮。新課標不是一根繩子，不是用來束縛大家的，它是動力，激勵我們在教學中大膽創造。

新課標提出的那些標準，有些城市的學校覺得標準低了，而農村有些學校還覺得高了。其實課標是面向全國中小學的，是經過科學論證的國家標準。如果學校條件好，稍微超越一點課標無可厚非，但不應搞很大的“提前量”。條件差的學校跳一跳也完全夠得著，應當努力達到課標的要求。全國的教育不均衡，學校情況不一樣，但在這些基本標準和要求上，應當都能共同遵循，課標應當能面向全體學生。

二、課標出臺的背景是什么？

我們老師比較習慣“教學大綱”，而不太習慣課程標準。其實“課程標準”不是新概念。早在1912年，南京臨時政府教育部就頒布過《普通教育臨時課程標準》，民國時期一直沿用“課程標準”這個概念。新中國建立初期，也還是叫“課程標準”，當時有“小學各科和中學個別科目的課程標準（草案）”。到1952年，才改為“語文教學大綱”。當時這是為了向蘇聯教育模式看齊。

五、六十年代的語文教學大綱并不涉及教學理念，只規定每一學期甚至每一課應當傳授哪些語文知識，教學內容偏難、偏深、偏窄。教學大綱比較具體，每一教學環節要求是“剛性”的，老師只能照此辦理，很少選擇性。現在以課標代替教學大綱，應當說是一種進步，是全面的提升。

那么課標是怎樣出臺的？取代教學大綱帶來什么變革？這得從16年前說起。1996年教育部就義務教育狀況組織進行9省區的大型調查，發現原有教學大綱要求過高，教學內容存在繁、難、偏、深、舊、窄的情況，大多數學生不能達到大綱規定的要求。與世界上一些國家的中小學比較，我國中小學教學內容較深，但面較窄。以往通過大綱對各科教學的內容、要求都做了統一的硬性的規定，缺乏彈性和選擇性。這種現狀導致學生學業負擔過重，不利于全面發展。當時就決定要實施課程改革，首先為義務教育制定全國統一的課程標準。

課標的制定，試圖改變過去那種比較偏狹的教學狀況，著眼于學生素質的全面提高。于是這些年一個詞叫得很響亮：素質教育。回過頭看，不管如何評價得失，有一點是公認的，課標和課改帶來新的教學理念，這是了不起的變革。前后比較一下可以看到，過去教學大綱以及大綱所規定的各個教學環節，所關注的中心是知識和技能；課標與課改關注的中心則是學生的整體素質發展，而不僅僅是知識技能。新課標強調以促進學生發展為宗旨，確立了知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三位一體的課程目標，實際上是向素質教育靠攏。還有一點也是進步，就是從以往按照教學大綱只關注教師教學，轉向關注課程實施過程，特別是關注學生學習過程。所以我們學習新課標，不要停留在原來使用教學大綱的水平，眼界要高一點，讓自己的課程目標意識更加明確，以觀念的變革來帶動教學變革。義務教育語文課程標準的實驗稿早在2001年研制成稿，隨后在全國多個省、市、區試驗，多種按照課標編寫的實驗教材投入使用，也就是課程改革。課改推行至今10年了。從2007年4月開始，教育部組成課標修訂組，著手修訂。先對29個省、市、區的課改情況進行大面積調查，征詢對課標的內容及試驗結果的各種意見。然后修訂組用了近4年的時間，反復調研、學習、修改，數易其稿，最終形成定稿。課標經過十年課改的試驗，集思廣益，是全國廣大師生共同努力的結晶，并非少數專家的產品，也不是一般的論著，而是國家的政策性文件，學習時要調整心態，認真鉆研，考慮如何實施。

三、如何看待前一段課改以及課標實施的效果？

對語文新課標頒布，有些老師可能不是那么期盼，也不見得多有興趣。大家對原來課標實驗稿也有所接觸，但現實狀況是，課標的實施好像很難，很多學校的課改也是“水過地皮濕”，見不到突出的效果。大多數人并不否認改革的必要，但要真正推進新課程，從自己做起，又感到非常艱難，從小學到高中，越往上走，難度就更大。課改10年了，一些地區和學校我行我素，仍是老一套。最讓人揪心的是學生的學業負擔減不下來，甚至比10年前加重了。課改在竭力反對競技式教育，可是“競技”在不斷加重與提前，提前到小學、學前班，甚至“胎教”，幾乎所有的家長都在擔心自己孩子“輸在起跑線上”，這成為集體無意識了。一方面是對現下應試教育強烈不滿，另方面又都不敢輕易放棄應試教育；道理上贊同新課程，實際上卻又緊張、擔心，結果就形成巨大的社會障礙力，大家都很無奈。當然，課改以來也有另一種趨向，就是把課標片面理解為顛覆性的，不顧實際條件，一味追求課改的形式與聲勢。強調語文課的人文性，就不敢再提工具性，兩者被生硬地割裂開來，語文課上成了思想教育課，掏空了語文；強調學生為主體，就死板規定老師不能多講，課堂教學追求無邊的討論，一堂課下來沒有多少“干貨”。“花架子”并不可能提升教學質量，反而把新課程“名聲”給敗壞了。

新課標的實施的確存在很多問題，十年課改真的很艱難，可以用四個字說明：舉步維艱。這到底是怎么回事？是課改與課標本身有問題嗎？不是。主要是這十多年來，經濟發展，但社會財富分配差距拉大，競爭加劇，社會心理緊張；最近十多年大學擴招，本來可以讓更多青年上大學，可是競爭反而加劇，是對優質教育資源的競爭。所以，課標和課改提出的那些先進的教育理念，在這種非常緊張的社會心理面前，被虛化了，很多人認為課標與課改的理念不錯，可是在當下難于實施。我們的確應當正視這種現實，看到課標實施和課改推行所面臨的巨大困難。但也要看到，老百姓對現行的教育狀況是很不滿的，他們希望改革，所以課標與課改還是有巨大的潛在動力，勢在必行。課改與課標實施舉步維艱，但不可能再走回頭路，只能從長計議，適當調整步伐，堅持下去。

在“舉步維艱”的同時，應當有信心，給自己打打氣。課改與課標的實施還是取得顯著的成績。在課程與教學觀念上，已經產生大的沖擊和突破，象“以人為本”，重視學生整體素質發展，注重學生身心健全發展，以學生為主體，啟發式學習，引導學生學會學習，注重基本能力培養，等等，這些觀念過去也有提過，但課標的實施和課改推行，從理論到實踐那么集中強化提倡，使之得到普遍的社會認同。課改激活了對于教育某些根本問題的認識，社會對教育必須改革有了更多的關注與共識，這就是很了不起的一大收獲。這次課標修訂，經過大面積的調查，征求各方面意見，特別注意把課改中實施并逐步得到認可的那些新的理念和做法，堅持下來，體現出來。經過4年時間修訂的語文課標，比實驗稿更完整、更科學，也更有可行性。學習新課標，應當總結十年課改的得失，樹起更大的信心，更穩妥有力地前行。

四、課標修訂怎樣面對這些年的爭議？

語文是一門主課，在小學與初中階段到底應當學什么？怎樣來教，又怎樣來學？可能有各種各樣的意見，圍繞語文的爭議也特別多。這次課標修訂，當然也會注意到各種爭議，吸納那些比較切合實際的意見，但更主要的工作，是針對長期以來語文教育方面存在的普遍性問題，總結這十多年來課改的經驗，同時按照國家教育規劃的總體要求，面向未來，提出語文課程的基本標準。

這次修訂，在如何讓核心價值觀滲透到語文教學中，下了很大功夫。比如課程的定位，這次修訂比較明確說明：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務教育階段的語文課程，應當使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長。”這樣，就把工具性與人文性統一起來了。關于工具性與人文性的問題，曾經引起一些討論。課標堅持“工具性與人文性的統一”這一理念，是為了更好地體現素質教育的精神，更加豐富語文課程的價值追求，促進學生在語文知識、能力和情感態度、思想觀念多方面和諧地發展。

關于語文知識的問題，也是有些爭論的。現在老師們受制于應試教育，很注重做題，注重講授和操練所謂系統性的語法修辭知識，這并不利于學生自主學習，發展個性，而且容易讓學生對語文產生厭煩。課程標準特別強調要擺脫對語法修辭等概念定義的死板記憶，必要的語文知識的學習可以保留，辦法是隨文學習，不必刻意追求系統性。這次修訂將原來的附錄《語法修辭知識要點》內容擴充了，增加了關于漢字、拼音、閱讀、寫作、文學等方面的知識，不過并沒有完全采納將語文知識“細化、系列化”的建議，因為過分細化和系列化，有可能使課程標準顯得繁瑣，并對教師造成束縛。

還有，就是“三個維度”問題。過去，語文課程基本目標曾經是“語文知識”，后來則突出“語文能力”，關注點集中于語言文字運用的技術層面。新課標則要求關注學生的全面素質，為語文課程標準的目標系統建立了“三個維度”的模型，即包括：知識和能力，過程和方法，情感、態度和價值觀。知識、能力，是語文課程目標系統中十分重要的一部分，但不是全部，語文課程需要結合本學科的特點和內容，促進學生整體素質的發展。新課標強調教學的“三維目標”，但不是每一堂課都落實三維，情感、態度、價值觀等，是長期、隱性的目標，語文教育要靠熏陶，不可能在每一節課內全部“落實”三維。一節課的教學目標必須相對集中，不可能完成太多目標。要特別注重引導閱讀。閱讀能力是一種綜合能力，理解、感覺、體驗、察悟，包括語感，主要靠大量閱讀中去“涵泳”，逐步習得。如果缺少個人的閱讀體驗與感覺，沒有個性化的閱讀，而老師講得太多、太細、太零碎，不見得好，還可能破壞那種“涵泳”的感覺。

還有一個問題也需要重視，即課標四個基本理念中的一條“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，怎樣體現“學生是學習的主體”。近年來杜郎口等中學自主學習模式流行，模仿非常多，但一些核心問題如老師的作用怎么體現，合作學習的內容與時機怎樣把握，仍有爭議，還有待實踐中完善。

【作者簡介】

溫儒敏，語文課程標準修訂組召集人，北京大學中文系教授、北京大學語文教育研究所所長。

第三篇：溫儒敏現當代文學專題研究考點匯總

第二講：關于郭沫若的兩極閱讀現象

1．從時代的隔膜和詩歌審美潮流的變遷等方面，分析對郭沫若的兩極閱讀現象，并由此掌握和掌握對于那些時代感強的作品。將直觀感受、設身處地與名理分析結合起來閱讀，以達到比較有歷史感的評價。

2．分析郭沫若文藝型的人格心理特征，對其天才與凡庸的兩面都給以同情的掌握和客觀的評價，肯定郭沫若的文學成就和文化建設上的崇高地位。

3．掌握郭沫若研究在20-40年代、50-60年代和新時期以后三個時期的概況。

第三講：茅盾研究中的“矛盾” 1．掌握關于當前學術界茅盾研究的概況，特別是當前一些否定茅盾的觀點，并以此為個案，學習用文學史的眼光觀察有爭議的問題，逐漸進入研究領域。

2．通過文本分析，掌握茅盾《子夜》存在的概念化弊病，同時掌握作品對現實社會的敏銳觀察與深刻把握，以及對生活描寫的現實主義筆法等對于現代長篇小說新潮流與新局面的開創。了解那種認為《子夜》是所謂“一部高級形式的社會文件”的貶斥。

3．分析茅盾創作心理特征及其在作品中的影響和得失。

4．掌握茅盾在三十年代社會分析派形成過程中的決定性影響，以及這一流派的文學史地位。

第四講：老舍創作的視點與“京味” 1．了解老舍筆下的市民世界和人文景觀。掌握老舍的藝術視點：人性與人倫的關系。分析老舍筆下老派、新派與正派等三類人物形象的內涵。掌握老舍批判傳統文明時所表現出來的失落感與對“新潮”憤激之情交織的復雜感情。

2．理解《駱駝祥子》可能存在的不同層面的主題意蘊。通過祥子這樣一個純樸的農民與現代城市文明相對立所產生的道德墮落與心靈腐蝕的故事，掌握老舍對于病態城市文明造成人性傷害的憂慮。

3．從老舍作品的風俗描寫、社會文化心理結構的揭示、幽默的手法以及語言的運用等幾個方面，去把握“京味”的風格，掌握“京味”小說的源頭，并掌握風格評析的一般方法。

4．了解有關樊駿、趙園等老舍研究的有代表性的不同觀點。

第五講：曹禺與現代話劇藝術的成熟

1．從基督教文化的影響、精神分析派的觀點運用、比較文學的視角、傳統文化的視角以及接受美學的層面等向個方面，掌握曹禺研究的現狀。

2．通過從《雷雨》、《日出》、《原野》到《北京人》等作品，掌握曹禺話劇中的詩意特征等。

3．掌握《雷雨》等經典劇作的內涵，包括濃郁的情感色彩和主觀因素、象征性意象、超越客觀真實的表現性和多義性。對周樸園、蘩漪的形象進行多角度多層面解折。

第六講：沈從文與“京派”文學

1．了解京派形成的文化背景。掌握京派與現實保持距離及偏于古典審美的傾向，肯定其在文學史上應有的地位。掌握京派的共性特征及主要作家。

2．從沈從文的寫作心理、姿態，看其作品的特色與得失。理解構成湘西文學世界的題材、人性描寫、人生形式想象等基本的元素，掌握像沈從文這樣對現代化和都市文明持批判態度的作家的觀照價值。

3．了解沈從文研究在歷史上的不同情況。

第七講：張愛玲的《傳奇》與“張愛玲熱” 1．掌握張愛玲《傳奇》中的“香港的傳奇”和“上海系列”等作品的主要內容、獨特風格和具有現代主義意味的“荒原”意識，以及張愛玲作品中的女性人物的特點。

2．從意象營造和語言風格兩個方面，分析張愛玲小說藝術的創新和襲舊。掌握張愛玲既大雅又大俗，既傳統又現代的特點。掌握其作品極為鮮明的藝術獨創性和本身具有的缺陷。注意其在現代文學史上特異的地位。

3．掌握兩次“張愛玲熱”出現的不同情況。包括傅雷對張愛玲的批評、80年代張愛玲被重新發現，并逐漸形成熱點的過程和原因。90年代成為研究熱點的過程、社會消費心理，及其身世被傳媒熱炒和商業包裝，并在社會上流行的現象。

第八講：穆旦與九葉詩派

1．了解新詩發展的歷史輪廓，掌握40年代現代主義詩潮出現的“歷史意識的浮現”、“詩歌散文美的追求”和“新詩現代性的拓展”等創作趨向。

2．了解九葉詩派的形成情況，包括他們在40年代的兩次聚集、他們同30年代現代派詩人的關系等。掌握九葉詩派的詩學主張及其共同追求。

3．掌握穆旦在現代詩歌史上的地位，穆旦詩歌中三個常見的主題和藝術創新的基本要素。

第九講：現代散文五家

1．掌握“五四”時期散文創作格外發達的主要情況和原因，掌握現代散文的“閑話體（風）”和“獨語體”兩個主要語體的特點。通過對幾位代表性散文家創作特色的分析，大致把握現代散文的幾種主要風格類型，掌握散文鑒賞和批評的基本方法和角度。

2．掌握周作人的“言志”散文以及基本體式，了解“言志派”的其他散文作家。

3．比較“冰心體”與朱自清的抒情文體。4．掌握郁達夫的行旅散文的特點。

5．掌握何其芳散文的特點”獨語體“的特征。

第十講：趙樹理評價問題與農村寫作

1．了解趙樹理小說的創作在解放區文藝界受重視的情況，以及趙樹理獲此殊榮的原因。了解趙樹理創作的主要特點和他的作品在文學史上的獨特價值以及作家自身的局限。

2．掌握趙樹理在五六十年代所作出的努力和他受到的褒貶毀譽，以及人們對趙樹理的評價與當時文學思潮的關系。

3．掌握”文革“后趙樹理研究的特點和研究者們的主要觀點。

第十一講：“樣板戲”及對它的評價

1．了解”樣板戲“在中國的戲劇性遭遇。

2．掌握”樣板戲“的產生與京劇現代戲的關系，京劇現代戲產生的時代背

”的作用。

3．了解戲劇藝術家和觀眾在京劇現代戲和“樣板戲”創作過程中的影響，以及斗爭哲學和道德理想在其中的作用。

4．分析“樣板戲”為了適應表現中國民主革命的歷史和社會主義時期的生活，而在藝術上對傳統京劇進行的主要改革。

第十二講：朦朧詩及其敘述

1．了解由朦朧詩的“朦朧”所引起的論爭情況以及發展結果，掌握朦朧詩以及論爭在中國當代文學史上的地位和意義。

2．了解朦朧詩進入文學史的情況，掌握舒婷、北島、顧城的創作風格特點，并比較他們的相同之處與不同之處。

3．掌握朦朧詩的發展和變異，包括它對新生代的影響和新生代對它的反叛。主要掌握海子等“后朦朧”詩人和韓東、于堅等“第三代”詩人的情況。

第十三講：汪曾祺與當代小說文體

1．掌握汪曾祺小說的回憶性特點、散文化的結構和由獨特的語氣、語調和語感形成的語言風格。

2．通過《受戒》在新時期文學史上的影響，了解汪曾祺小說對當代小說文體的意義。了解汪曾祺在廢名、沈從文，與阿城、賈平凹之間承前啟后的作用。

3．了解汪曾祺的短篇小說觀和他在小說文體創造上的自覺意識。

第十四講：王安憶與女性寫作

1．掌握“女性文”、”女性主義文學“與”女性寫作“等概念。了解女性寫作的三次高潮以及其中出現的主要作家作品及主要特點。

2．了解王安憶小說創作的三個階段和創作主題、題材的發展變化以及其中的重要作品。掌握張愛玲對王安憶的影響和王安憶對張愛玲的發展。掌握王安憶小說描寫城市變遷與都市女性命運時敘事空間開放性的特點。

3．掌握”三戀“和《崗上的世紀》的主要內容特點和王安憶在作品中表現出來的女性意識。了解《叔叔的故事》在敘述手法上的變化和王安憶小說觀念發生的變化。

第十五講：余華與先鋒小說的變化

1．了解現代主義在”五四“時期和20世紀80年代出現時的異同及意義。掌握”先鋒"的概念、性質和特點，并以此為理論依據說明余華與先鋒小說的悲劇性命運。

2．掌握余華小說的主要特點、研究者對余華的不同態度，以及余華創作發生變化后的情況。掌握先鋒小說發生變化的原因和趨勢，余華小說從先鋒到世俗的變化對于先鋒小說的象征性意義。

3．了解馬原在先鋒小說從發生、發展到變化的作用與意義，先鋒小說解除體后，余華、北村、呂新等其他先鋒小說家的情況。

第十六講：王朔現象與大眾文化

1．了解王朔在八九十年代文學中的特殊地位和矛盾現象，人們對王朔截然不同的看法。

2．掌握八九十年代中國當代文化的主要特點，特別是大眾傳媒和大眾文化的重要性。

3．掌握王朔作品的大眾文化特征，包括消費與娛樂、批量與復制、利用大眾媒體等。掌握王朔作品反叛精神和調侃語言等主要特征。

第四篇：興趣-引起讀書的興趣

如何激發學生讀書的興趣

本人在深圳從事培訓教育十多年來，在語文方面教學并不是很多，但有幾個暑假期間，我也曾對學生的語文進行過補習。在補習過程中，我發現，很多孩子在聽、說、讀、寫方面，往往傾向于聽、寫，而輕說、讀，尤其是那些語文成績差的人，在聽、說、讀、寫方面幾乎沒有一項能說好的，為了提高學生對說、讀興趣和熱情（尤其是“讀”更為突出）。本文就激發閱讀興趣，增加閱讀量，提高閱讀水平，創設閱讀氛圍等進行了探究。

經過教學實踐，我認為“朗讀‘PK’游戲”是非常行之有效的方法。

一、激發興趣

興趣是人前進的內驅力，是永不枯竭的動力源。先有興趣，后才有熱情。學生參與的熱情、動力皆源于興趣。正如教育家陶行知所說：“興趣是最好的老師。”

就說朗讀課文吧。我對全班學生提出如下五點要求：

1、大聲（聲音宏亮，全班人都聽得到）；

2、清晰（全班人都聽得清楚，沒有含糊不清的字詞）；

3、快速（以最快的速度去讀）；

4、正確（不添字、不漏字、不錯字）；

5、有感情地朗讀（把自己溶入文章，體會文章中的喜樂悲疚等感情）。學生之間“PK”，進行朗讀課文比賽。按上述評分要求，所有學生都參與，既是參賽者，也是評委，公開、公正、公平地進行比賽，學生之間展開 “對決賽”。

頭一天宣布這個游戲，第二天上課我就實行比賽，學生一聽說這么快就可以比賽，立刻來了勁，個個昂首挺胸、躍躍欲試，充滿自信。就連班上的“悶

肚子”也是激情高漲，要知道，他可是班上出了名的“不說話”，一天下來難得跟其他同學說上幾句話。現在，映入我眼簾的他與以前判若兩人：雙手捧書、目不轉睛，仿佛書中有他最喜歡的玩具，口中念念有詞??此時此刻，我想，任憑什么好玩的也不會吸引他。比賽過程中，大家都捏著一把汗，生怕讀錯一丁點兒，格外小心，一點兒都不敢馬虎。那份專注，那份謹慎真叫人感動。

二、增加了閱讀量，提高了閱讀水平

書籍是人類進步的階梯，大量的閱讀可以為學生提供廣博的知識，增強學生的口頭表達能力、書面寫作能力等綜合素質，促進其形成正確的人生觀與世界觀，從而使其個性健康發展。

由于每次“PK”，朗讀的內容都不同，有的是我從網上隨機選擇的一段文字，有的是自己最感興趣的文章（可以預先讀熟練），這樣就極大地增強了學生自主閱讀課外書的習慣。

自從實行了“PK”制后，學生一周得交流一次讀書心得，談談自己讀課外書的收獲、感受。在我的提議下，學生書包里不但裝課本和紙筆，還把課外書帶到了教室，有：各類作文書，科技類，軍事方面的，經濟類等各種書籍，更有甚者，把《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》《三國演義》等名著也帶來。學生之間交換閱讀，一改往日自習課及課余時間無所事事的局面，學生坐得住、靜得下心來看書。

后來，通過一些家長反映，孩子回家以后，與以前判若兩人，變得愛讀書了，不再那么癡迷電視動畫片、網絡游戲。還詢問我給他們施了什么魔法。

我想，如果所有的老師在課堂上能多舉行一些類似這樣的“PK”，那么學生不但能極大地增強閱讀的興趣，也能極大地增強學習語文的興趣和熱情。這樣持之以恒，日積月累，一定能保證閱讀的量，學生的知識面寬了，眼界也越來

越開闊，口頭表達能力也增強了，與以前不可同日而語！看著這些驚人的變化，面對學生那股不服輸的犟勁，我只能驚喜萬分。

三、豐富了學生詞語的積累

經過幾次“PK”之后，我對他們進一步提出了要求和標準，那就是：

1、每人每天都要能說出一個成語。

2、每人每天必須積累一段自己喜歡的話或一句名言警句，達到背誦，并作好記錄，抄寫在筆記本上，比賽時，形式由學生定。

3、每人每天至少說出一句贊美人的話語：“你好厲害啊！”“你是怎么做到的？” “你讀得好好聽哦！”“你這個字寫得太好看了，能教教我嗎？”

“沒有什么東西比贊美他的成功更能鼓起他進一步求得成功的欲望的！”學生一旦嘗到成功的滋味，有了成就感，而且每天還可獲得別人的認同和贊美，還愁讀書沒興趣？

作為老師，常常感慨于學生習作的詞匯匱乏，語句干巴，也曾不厭其煩、苦口婆心地勸說學生多讀課外書，多積累詞匯，然而都無濟于事，學生難得動起來，即使動也不能持之以恒。但是，學生之間進行“PK”之后，由于不斷地閱讀，不斷地聽到來自別人口中的詞語，自然而然地就起到反復記憶的作用。

亞洲成功學大師陳安之說過：“成功就是簡單的事情，反復地做。”我覺得語文的學習也在于兩個字-----“反復”。

幾個星期練習下來，“栩栩如生生”“虎虎生風”“如虎添翼”“義不容辭”“兢兢業業”“龍飛鳳舞”“道聽途說”“聞雞起舞” “望塵莫及”“勢利眼”“物以稀為貴”“神不知，鬼不覺”“若要人不知，除非己莫為”“一夫當關，萬夫莫開”??從學生嘴中脫口而出且用得恰如其分。這樣檢測學生閱讀的“質”。學生們一個個精美的筆記本上留下了自己閱讀的足跡，當他們再去翻閱時，臉上寫滿了自

豪，顯得那么滿足。學生習作中分明出現許多好詞佳句，寫作躍上了一個新的臺階。我也學到了許多東西，很多是我以前聞所未聞的，真不愧是“教學相長”，看到學生們這么喜歡我的課，這么有長進，我就想起了一句話：“沒有學不會的學生，只有不會教的老師。”我想，今后的教學中還真得提醒自己要不斷地去探究新的教學方法。

但愿在校的老師也能根據自己的實際情況，多多激發學生閱讀的興趣。我這篇文章只是我個人教學經驗中的一部分，能否適合所有的老師和學生，還是個未知數，需待大家的檢驗。

謝謝閱讀！認為好的請轉發，認為不好的，請多多指教！

黎勇

2014年2月21日星期五

第五篇：溫儒敏難忘的北大研究生三年

溫儒敏老師“北大憶舊系列隨筆”之一：《難忘的北大研究生三年》 溫儒敏:難忘的北大研究生三年

人生的路可能很長，要緊處常常只有幾步，特別在年輕的時候。也許就那幾步，改變或確定了你的生活軌道。1978－1981年，是我在北大中文系讀研究生的三年，就是我一生最要緊、最值得回味的三年。

1977年10月22日，電臺廣播了中央招生工作會議的精神，要恢復研究生培養制度，號召青年報考。我突然意識到可以選擇人生的機會來了，很興奮，決定試一試。當時我從中國人民大學語文系畢業已7年，在廣東韶關地委機關當秘書，下過工廠、農村，按說也會有升遷的機會，但總還是感到官場不太適合自己。我希望多讀點書，能做比較自由的研究工作。我妻子是北京人，當然也極力主張回北京。1978年3月，著手準備考研究生。我的興趣本在古典文學，但找不到復習材料，剛好從朋友那里借來了一本王瑤的《中國新文學史稿》（上冊），就打算考現代文學了。臨考只有兩個多月，又經常下鄉，只能利用很少的業余時間復習，心里完全沒有譜。好在平時讀書留下一些心得筆記，順勢就寫成了3篇論文，一篇是談論現實主義和浪漫主義“兩結合”的，一篇是討論魯迅《傷逝》的，還有一篇是對當時正在熱火的劉心武《班主任》的評論，分別給社科院唐弢先生和北大中文系的王瑤先生寄去。這有點“投石問路”的意思。想不到很快接到北大嚴家炎老師的回信，說看了文章，“覺得寫得是好的”，他和王瑤先生歡迎我報考。這讓我吃了顆“定心丸”，信心倍增。多少年后我還非常感謝嚴老師，他是我進入北大的第一個引路人。

考后托人打聽，才知道光是現代文學就有800多人報考，最高的平均分也才70左右（據說是凌宇和錢理群得到最高分），我考得不算好，排在第15名。原計劃招6人，后來增加到8人（其中2人指定學當代文學），讓11人參加復試。我想自己肯定“沒戲”了，不料又接到了復試通知。大概因為看了我的文章，覺得還有些潛力吧，加上考慮我的工作是完全脫離了專業的（其他同學多數都是中學教師，多少接觸專業），能考到這個名次也不容易，王瑤先生特別提出破格讓我參加復試。這就是北大，考試重要，但不唯考分，教授的意見能受到尊重。破格一事我后來才知道，這真是碰到好老師了，是難得的機遇，讓我終生難忘。我自己當老師之后，便也常效法此道，考察學生除了看考分，更看重實際能力。

有了一個多月的準備，我復試的成績明顯上去了。先是筆試，在圖書館，有4道題，3道都是大題，每個考生都不會感到偏的，主要考察理解力和分析力。比如要求談對現代文學的分期的看法，沒有固定答案，但可以盡量發揮。還有面試，在文史樓，王瑤先生和嚴家炎老師主考，問了8個問題，我老老實實，不懂的就說不懂，熟悉的就盡量展開。如問到對于魯迅研究狀況的看法，我恰好有備而來，“文革”期間當“逍遙派”，反而有空東沖西撞地“雜覽”群書，自然讀遍了魯迅，對神化魯迅的傾向很反感，于是就說了一通如何“撥亂反正”和實事求是等等。大學我只上了兩年就“停課鬧革命”了，不過還是有“逍遙派”的縫隙，反而讀了許多書，積蓄了一些思考，此時不妨翻箱倒柜，大膽陳述。現在想當時回答是幼稚的，兩位主考不過是放了我一馬。我終于被錄取了。

1978年10月9日，我到北大中文系報到，住進了29樓203室。新粉刷的宿舍油漆味很濃，十多平米，4人一間，擠得很，但心里是那樣敞亮。帶上紅底白字的北京大學校徽（老師也是這種校徽），走到哪里，仿佛都有人在特別看你。那種充滿希望與活力的感覺，是很難重復的。

北大中文系“文革”后第一屆研究生一共招收了19名，分屬七個專業，現代文學專業有6位，包括錢理群、吳福輝、凌宇、趙園、陳山和我，另外還有一位來自阿根廷的華僑女生張枚珊（后來成了評論家黃子平夫人）。導師是王瑤先生和嚴家炎老師，還有樂黛云老師是副導師，負責更具體的聯絡與指導。當時研究生指導是充分發揮了集體作用的，孫玉石、唐沅、黃修己、孫慶升、袁良駿，以及謝冕、張鐘、李思孝，等等老師，都參與了具體的指導。校外的陳涌、樊駿、葉子銘、黃曼君、陸耀東等名家也請來給我們講過課。這和現在的狀況很不同。現在的研究生讀了三年書，可能只認識導師和幾位上過課的教員，學生也因導師而分出不同“門派”，彼此缺少交流。而當年的師生關系很融洽，我們和本教專業以及其他專業的許多老師都“混得”很熟。孫玉石、袁良駿老師給1977級本科生上現代文學基礎課，在老二教階梯教室，200多人的大課，搶不到座位就坐在水泥臺階上，我們一節不拉都跟著聽。吳組緗教授的古代小說史，金開誠老師的文藝心理學，也都是我們經常討論的話題。語言學家朱德熙、芩麒祥、文字學家裘錫圭等，三天兩頭來研究生宿舍輔導，有時我們也向他們請教語言學等方面的問題。有一種說法，認為理想的大學學習是“從游”，如同大魚帶小魚，有那么一些有學問的教授帶領一群群小魚，在學海中自由地游來游去，長成本事。當年就有這種味道。

對我影響最大的是王瑤先生。我們上研究生時王先生才65歲，比我現在的年齡大不了多少，但感覺他是“老先生”了，特別敬畏。對不太熟悉的人，先生是不愛主動搭話的。我第一次見王先生，由孫玉石老師引見，那天晚上，他用自行車載著我從北大西門進來，經過未名湖，繞來繞去到了鏡春園76號。書房里彌漫著淡淡的煙絲香味，挺好聞的，滿頭銀發的王先生就坐在沙發上，我有點緊張，不知道該怎么開場。王先生也只顧抽煙喝水，過了好久才三言兩語問了問情況，說我3篇文章有兩篇還可以，就那篇論《傷逝》的不好，專業知識不足，可能和多年不接觸專業有關。先生給我的第一印象就是不客套，但很真實。有學生后來回顧說見到王先生害怕，屁股只坐半個椅子。這可能是真的。我雖不致于如此，但也有被先生批評得下不來臺的時候。記得有一回向先生請教關于三十年左翼文學的問題，我正在侃侃陳述自己的觀點，他突然離開話題，“節外生枝”地問我《子夜》是寫于哪一年？我一時語塞，支支吾吾說是三十年代初。先生非常嚴厲地說，象這樣的基本史實是不可模糊的，因為直接關系到對作品內容的理解。這很難堪，但如同得了禪悟，懂得了文學史是史學的分支之一，材料的掌握和歷史感的獲得，是至關重要的。有些細節為何記憶那么深？可能因為從中獲益了。

王先生其實不那么嚴厲，和他接觸多了，就很放松，話題也活躍起來。那時幾乎每十天半個月總到鏡春園聆教，先生常常都是一個話題開始，接連轉向其他多個話題，引經據典，天馬行空，越說越投入，也越興奮。他拿著煙斗不停地抽，連喘帶咳，說話就是停不下來。先生不迂闊，有歷經磨難的練達，談學論道瀟灑通脫，詼諧幽默，透露人生的智慧，有時卻也能感到一絲寂寞。我總看到先生在讀報，大概也是保持生活的敏感吧，輔導學生時也喜歡聯系現實，議論時政，品藻人物。先生是有些魏晉風度的，把學問做活了，可以知人論世，連類許多社會現象，可貴的是那種犀利的批判眼光。先生的名言是“不說白不說，說了也白說，白說也要說”，其意是知識分子總要有獨特的功能。這種入世的和批判的精神，對我們做人做學問都有潛移默化的影響。

先生的指導表面上很隨性自由，其實是講究因材施教的。他很贊賞趙園的感悟力，卻又有意提醒她訓練思維與文章的組織；錢理群比較成型了，先生很放手，鼓勵他做周作人、胡風等在當時還有些敏感的題目。我上研究生第一年想找到一個切入點，就注意到郁達夫。那時這些領域研究剛剛起步，一切都要從頭摸起，我查閱大量資料，把郁達夫所有作品都找來看，居然編寫了一本20多萬字的《郁達夫年譜》。這在當時是第一部郁達夫年譜。我的第一篇比較正式的學術論文《論郁達夫的小說創作》，也發表于王瑤先生主編的《中國現代文學研究叢刊》（1980年第二輯）。研究郁達夫這個作家，連帶也就熟悉了許多現代文學的史實。王先生對我這種注重第一手材料、注重文學史現象，以及以點帶面的治學方式，是肯定的。當《郁達夫年譜》打算在香港出版時，王先生還親自寫了序言。

碩士論文寫作那時很看重選題，因為這是一種綜合訓練，可能預示著學生今后的發展。我對郁達夫比較熟悉了，打算就寫郁達夫，可是王先生不同意。他看了我的一些讀書筆記，認為我應當選魯迅為題目。我說魯迅研究多了，很難進入。王先生就說，魯迅研究比較重要，而且難的課題只要有一點推進，也就是成績，總比老是做熟悉又容易的題目要鍛煉人。后來我就選擇了《魯迅的前期美學思想與廚川白村》做畢業論文。這個選題的確拓展了我的學術視野，對我后來的發展有開啟的作用。研究生幾年，我還先后發表過過《試評<懷舊>》、《外國文學對魯迅<狂人日記>的影響》等多篇論文，在當時也算是前沿性的探討，都和王先生的指導有關。

1981年我留校任教，1984至1987年又繼續從王瑤師讀博士生。那是北大中文系第一屆博士，全系只有我與陳平原兩人。我先后當了王瑤先生兩屆入室弟子，被先生的煙絲香味熏了7年，真是人生的福氣。1989年5月先生七十五歲壽辰，師友鏡春園聚會祝壽，我曾寫詩一首致賀：“吾師七五秩，著書百千章，俊邁有卓識，文史周萬象，陶詩味多酌，魯風更稱揚，玉樹發清華，惠秀溢四方，耆年尚懷國，拳拳赤子腸，鏡園不寂寞，及門長相望，寸草春暉愿，吾師壽且康”。當時先生身體不錯，興致盎然的，萬萬想不到半年之后就突然過世了。讀研期間給我幫助最大的還有嚴家炎老師。我上大學時就讀過嚴老師許多著作，特別是關于《創業史》人物典型性的爭論，嚴老師的見解很獨特，也更能體現批評的眼光，我是非常敬佩的。他的文章問題意識很強，很扎實，有穿透力，為人也很嚴謹認真，人們都說他是“嚴加嚴”。有一回我有論文要投稿，請嚴老師指教，他花許多時間非常認真做了批改，教我如何突出問題，甚至連錯別字也仔細改過。我把“醇酒”錯寫為“酗酒”了，他指出這一錯意思也擰了。那情節過去快三十年了還還歷歷在目。那時他正和唐弢先生合編那本《中國現代文學史》，任務非常重，經常進城，但仍然花許多精力給研究生上課、改文章。畢業前安排教學實習，每位研究生都要給本科生講幾節課。老錢、老吳、趙園、凌宇和陳山都是中學或者中專教師出身，自然有經驗，只有我是頭一回上講臺，無從下手。我負責講授曹禺話劇一課，2個學時，寫了2萬字的講稿，想把所有掌握的研究信息都搬運給學生。這肯定講不完，而且效果不會好。嚴老師就認真為我刪節批改講稿，讓我懂得基礎課應當怎樣上。后來我當講師了，還常常去聽嚴老師的課，逐步提高教學水平。

樂黛云老師是王瑤先生的助手，我們研究生班的許多事情都是她在具體操持，我們和樂老師也最親近。入學不久，樂老師就帶著我們搜尋舊書刊，由她主編了一本《茅盾論現代作家作品》，是北大出版社恢復建制后正式出版的第一本書。樂老師五十多歲才開始學英文，居然達到能讀能寫的程度。她的治學思路非常活躍，當時研究尼采與現代文學關系，以及茅盾小說的原型批評，等等，原先都是給我們做過講座的，真讓我們大開眼界，領悟到研究的視野何等重要。后來樂老師又到美國訪學，轉向研究比較文學，但根據地還是現代文學，和我們的聯系幾十年沒有斷。我非常佩服樂老師，甚至一度還跟著她涉足過比較文學領域。記得北大比較文學學會的成立，大概是1980年吧，在西校門外文樓一層會議室，有20多人參加，季羨林、楊周翰等老先生都是第一批會員，樂老師是發起人，她把張隆溪、張文定和我等一些年輕人也拉進去了。我還在樂黛云老師指導下，與張隆溪合作，編選出版過《比較文學論集》和《中西比較文學論集》，還嘗試翻譯過一些論文。我的部分研究成果和比較文學有關，跟樂老師的影響分不開。不過我覺得自己的英語會話水平太臭，難于適應這門“交通之學”，后來也就“洗手不干”了。之后也有過赴美留學的機會，我也放棄了，還是主要搞現代文學研究。

那時還沒有學分制，不像現在，研究生指定了許多必修課。這在管理上可能不規范，但更有自由度，適合個性化學習。除了政治課，我們只有歷史系的《中國現代史專題》是必須上的，其他都是任選。老師要求我們主要就是讀書，先熟悉基本材料，對現代文學史輪廓和重要的文學現象有大致的了解。也沒有指定書目，現代文學三十年，大部分作家代表作以及相關評論，都要廣泛涉獵，尋找歷史感。錢理群比我們有經驗，他把王瑤文學史的注釋中所列舉的許多作品和書目抄下來，順藤摸瓜，一本一本地看。我們覺得這個辦法好，如法炮制。我被推為研究生班的班長，主要任務就是到圖書館借書。那時研究生很受優待，可以直接進入書庫，一借就是幾十本，有時庫本也可以拿出來，大家輪著看。研究生階段我們的讀書量非常大，我采取瀏覽與精讀結合，起碼看過一千多種書。許多書雖然只是過過眼，有個大致了解，但也并非雜家那種“漫羨而無所歸心”，主軸就是感受文學史氛圍。看來所謂打基礎，讀書沒有足夠的量是不行的。

讀書報告制度那時就有了，不過我們更多的是“小班講習”，有點類似西方大學的Seminer，每位同學隔一段時間就要準備一次專題讀書報告，拿到班上“開講”。大家圍繞所講內容展開討論，然后王瑤、嚴家炎等老師評講總結。老師看重的是有沒有問題意識，以及材料是否足于支持論點，等等。如果是比較有見地的論點，就可能得到老師的鼓勵與指引，形成論文。這種“集體會診”辦法，教會我們如何尋找課題，寫好文章，并逐步發現自己，確定治學的理路。記得當時錢理群講過周作人、胡風和路翎，吳福輝講過張天翼與沙汀，凌宇講過沈從文和抒情小說，趙園講過俄羅斯文學與中國，陳山講過新月派，我講過郁達夫與老舍，等等。后來每位報告者都根據講習寫出論文發表，各人的學術發展，可以從當初的“小班講習”中找到源頭。

那是個思想解放的年代，一切都來得那樣新鮮，那樣讓人沒法準備。當《今天》的朦朧詩在澡塘門口讀報欄貼出時，我們除了驚訝，更受到沖擊，議論紛紛開始探討文學多元共生的可能性；當張潔《愛是不能忘記的》發表后，引起的爭論就不止是文學的，更是道德的，政治的。什么真理標準討論呀，校園選舉呀，民主墻呀，行為藝術呀，薩特呀，佛羅依德呀，“東方女性美”呀，??各種思潮蜂擁而起，極大地活躍著校園精神生活。我們得到了可以充分思考、選擇的機會，對于人文學科的研究生來說，這種自由便是最肥沃的成長土壤。我們都受惠于那個年代。

難忘的還有研究生同學和當時的學習生活。我們讀研時都已過“而立”之年，有些快到“不惑”，而且都是拖家帶小有家庭的，重來學校過集體生活，困難很大。但大家非常珍惜這個機會，都很刻苦。每天一大早到食堂吃完饅頭、咸菜和玉米粥，就到圖書館看書，下午、晚上沒有課也是到圖書館，一天讀書十二三個小時，是常有的。最難的是過外語關。我們大都是三十以上的中年了，學外語肯定要加倍付出。常看到晚上熄燈后還有人在走廊燈下背字典的。和我同住一室的任瑚璉，是現代漢語研究生，原來學俄語，現在卻要過英語關，他采取的“魔鬼訓練法”，宿舍各個角落都貼滿他的英語生詞字條，和女友見面也禁止漢語交談，據說有一回邊走路邊背英語還碰到電線桿，幸虧他那厚度近視眼鏡沒有打碎。果然不到一年他就讀寫全能。

我們那時大都還是拿工資，錢很少，又兩地分居，除了吃飯穿衣，不敢有別的什么消費。可是碰到好書，就顧不得許多，那怕節衣縮食也得弄到。1981年《魯迅全集》出版，60元一套，等于我一個月工資了，毫不猶豫就買下了，真是嗜書如命。那時文藝體育活動比較單調。磚頭似的盒式錄音機剛面世，倒是人手一件的時髦愛物，主要練習外語，有時也聽聽音樂。舞會開始流行了，我當過一兩回看客，就再也沒有去過。看電影是大家喜歡的，五道口北京語言學院常放一些“內部片”，我們總想辦法弄票，興高采烈騎自行車去觀賞。電視不像如今普及，要看還得到老師家里（后來29樓傳達室也有了一臺電視）。日本的《望鄉》，記得我是到燕東園孫玉石老師家里看的。下午五點之后大家可以伸伸筋骨了，拔河比賽便經常在三角地一帶舉行，一大群“老童生”那么灰頭土臉賣力地鼓搗這種活動，又有那么多啦啦隊一旁當“粉絲”喝彩，實在是有趣的圖景。

那時的艱苦好像并不太覺得，大家都充實而快樂，用現在的流行語說，“幸福度”不低。記得吳福輝的表姐從加拿大回來探親，到過29樓宿舍，一進門就慨嘆“你們日子真苦！”可是老吳回應說“不覺得苦，倒是快活”。老吳每到周末就在宿舍放聲唱歌，那東北味的男中音煞是好聽，也真是快活。“不覺得苦”可能和整體氣氛有關，同學關系和諧，不同系的同學常交往，如同大家庭，彼此互相幫忙，很熟悉。后來知名的學者，如數學家張筑生、哲學家陳來、比較文學家張隆溪、外國文學家盛寧、經濟學家梁小民、李慶云、歷史學家劉文立、評論家曾鎮南、古文字學家李家浩、書法家曹寶麟、語言學家馬慶株，等等，都是當時29樓的居民，許多活動也一起參加。張筑生是北大授予學位的第一位博士，非常出色的數學家，可惜英年早逝，我至今還能想起他常來中文系宿舍，蹲在地上煮“小灶”的情形。中文系宿舍緊靠29樓東頭，老錢、老吳、凌宇和張國風住202，他們每天晚上熄燈后都躺在床上侃大山，聊讀書，談人生，這也是課堂與圖書館作業的延伸吧。有時為了一個觀點他們可以吵得很“兇”，特別是凌宇，有湘西人的豪氣，聲響如雷，我們在隔壁都受干擾，但是大家從來沒有真正傷過和氣。幾十年來，我們這些同學在各自領域都取得顯著成績，大家的治學理路不同，甚至還可能有些分歧，但彼此又都還保持著北大29樓形成的友誼，這是最值得驕傲和珍惜的。

2008年1月29日

以上文章選自溫儒敏《書香五院》