第一篇：本色語文 真實(shí)課堂錦山聽課心得于本英

本色語文 真實(shí)課堂

——錦山中學(xué)教學(xué)能手大賽聽課心得

于本英

2015年4月1日——4月4日，我與其它五位語文老師在錦山觀摩了由赤峰市教研室組織的赤峰市語文教學(xué)能手大賽的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。這期間我共聽了17節(jié)課，所講課文主要是詩歌（如《蜀道難》）和文言文（如《不義而富且貴，于我如浮云》）。參賽選手都是來自赤峰市各旗縣區(qū)語文老師中的精英，因?yàn)槲沂潜е\地學(xué)習(xí)態(tài)度去的，所以對于每一堂課我都全神貫注，認(rèn)真聆聽，生怕遺漏任何一個環(huán)節(jié)。我不想用“好”與“不好”這樣簡單的詞匯來評價任何一堂課，因?yàn)槊恳晃粎①愡x手的課都是經(jīng)過了精心的設(shè)計，每一堂課都有其獨(dú)特的亮點(diǎn)，而這些課給我的最大思考就是我們應(yīng)該怎樣還語文課以本色，構(gòu)建真實(shí)的課堂！語文教學(xué)的根本是什么，學(xué)生從語文課堂中應(yīng)該收獲什么，這些最應(yīng)該考慮的問題卻似乎總被遺忘或誤認(rèn)。聽了這幾位老師的課后，我終于找到了如下途徑：

1.以學(xué)生為本：語文課堂的本質(zhì)就是組織學(xué)生學(xué)習(xí)。教師必須從知識權(quán)威、課堂主宰的高位上走下來，從以教材為中心、教師為中心轉(zhuǎn)到以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為中心上來，變“教堂”、“講堂”，為“學(xué)堂”，努力把以教師講授為主的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織學(xué)生學(xué)習(xí)的新型課堂。當(dāng)然，以學(xué)生為本，并不是說教師是課堂的旁觀者，而是要加入到學(xué)生中來，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，要組織好學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究性學(xué)習(xí)。這幾位老師的課沒有哪一位是站到講臺上滔滔不絕地講的，他們的聽說讀寫各個教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施者都是學(xué)生，有的老師每一個環(huán)節(jié)都對學(xué)生提出不同的要求，用這些要求引導(dǎo)學(xué)生自然而又有序地進(jìn)入到學(xué)習(xí)中來。反觀我們自己的教學(xué)，總是以講代學(xué)，殊不知講著講著就忘了自己的身份，學(xué)生聽著聽著就昏昏欲睡，這難道不是我們的悲哀嗎！

2.以言語為本：如今我們的許多語文課更像是音樂課、美術(shù)課、政治課、歷史課。事實(shí)上正因?yàn)槲覀冎两袢晕茨芮逦亟缍ㄕZ文教學(xué)的本體，所以課堂教學(xué)常常偏離其學(xué)科屬性。語文學(xué)科的工具性，決定語文課與其他課根本的區(qū)別在于語文課以掌握“祖國語言文字的運(yùn)用能力”為本，突出語言知識和言語能力。于漪先生認(rèn)為：“語文課就是咬文嚼字，該教的語文知識就得讓學(xué)生掌握，通過對語言文字的理解與應(yīng)用扎扎實(shí)實(shí)的積累，從而提高語文能力。”語文課的基本任務(wù)，就是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)實(shí)在在地接觸文本，體味語言，通過生動、扎實(shí)的言語實(shí)踐活動，豐富和提高語文素養(yǎng)。而本次聽課給我印象最深地就是講課老師充分注重了學(xué)生的言語能力，例如講《蜀道難》一課時，一位松山區(qū)的 語文老師以朗讀貫穿始終，通過反復(fù)讀讓學(xué)生體會李白詩歌的語言特色，進(jìn)而把握詩歌的情感與主旨。講《〈論語〉十則》時，錦山中學(xué)的一位老師大敢放開，讓學(xué)生就自己喜歡的一則結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勼w會，學(xué)生侃侃而談，有的出口成章、妙語聯(lián)珠，有的鞭辟入里，針砭時弊，想來語文課就該如此！還有的老師讓學(xué)生進(jìn)行課堂小練筆時，有的學(xué)生竟然幾分鐘之內(nèi)，洋洋灑灑寫出幾百字，可謂妙筆生花，讓人頓生羨慕之情。可是很多時候，我們在上課時把學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂，變成了老師展示魅力的地方，學(xué)生除了聽課，什么都不會，言語能力何談提高，語文課的本質(zhì)又何在！

3、以教材為本：教材理所當(dāng)然應(yīng)是語文教學(xué)的主要內(nèi)容，課堂教學(xué)的主要憑據(jù)。教師的創(chuàng)造在于重新組織教材進(jìn)行有針對性和實(shí)效性的教學(xué)，用好教材、用活教材。尤其是當(dāng)教材文本進(jìn)入課堂之后，課堂教學(xué)就必須以之為本，不能架空分析，不能節(jié)外生枝，不能任意盲目反文本。我們在平時的課堂教學(xué)中有一種極為流行又十分隱蔽的游離文本現(xiàn)象——“吊書袋”，施教者大量引入其他材料對文本進(jìn)行印證、詮釋、反襯和強(qiáng)化，使課堂顯得極為飽滿而厚重，使課堂顯得更有“語文味”。盡管這有助于對文本意蘊(yùn)的解讀，但如失度，就會大量擠占品讀教材文本的時間，弱化學(xué)生對文本言語的感受和體悟，學(xué)生有時甚至?xí)谛蕾p課外詩文與佩服教師才華之中，遺忘對教材文本的品讀。本次賽課就有這種現(xiàn)象發(fā)生，一位赤峰二中的老師在講《不義而富且貴 于我如浮云》時，旁征博引，對古今中外的利與義探究得可謂深入細(xì)致，堪與大學(xué)中文系的學(xué)生相媲美，可是仔細(xì)推敲，其價值對于中學(xué)生有多大，是否符合中學(xué)生的思維能力與領(lǐng)悟能力，就值得商榷了。而與之相反的是大多數(shù)老師都能從教材出發(fā)，合情合理引導(dǎo)學(xué)生，尤其是把課后題當(dāng)作課堂教學(xué)的重點(diǎn)，是很值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。

通過聽別人的課，再反思我們自己的語文課，很多時候都存在著濃重的形式化傾向——“鬧、虛、雜、碎、偏”。特別是一些“演劇”性質(zhì)的公開課，施教者盲目追求課堂的可觀性、表演性、示范性、前衛(wèi)性，課堂成了表演的舞臺，學(xué)生成了表演的道具，表面熱鬧好看，本質(zhì)上卻忽視了語文課程的內(nèi)在要求。語文課不要時髦，不必前衛(wèi)，語文課的本色是平淡質(zhì)樸，要讓學(xué)生在語文課中靜靜地看書，美美地讀書，深入地感受，專注地思考。

因此，我們必須真正弄清“為何教”、“教什么”這些基本問題，只有這樣，才確保我們的教學(xué)始終走在“語文”的路上。