友誼演講稿大學

友誼演講稿大學1

親愛的老師、同學們：

大家好！

法國著名的雕塑家羅丹曾說過：美到處都有，對于我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發現。

雨下個不停，浸濕了水泥地面，浸濕了紅瓦屋頂，使一切顯得那么深沉。坐在窗邊，看著窗外的這番景象，心里不免流露一股孤寂。

羨慕著同學們，他們可以學習，可以自由自在，盡情地玩耍，而我只能被禁錮在家里，不停的吃藥。

正打算著買點飯吃，一通電話打了進來：喂，你在哪?同學們都快急死了，你今天沒來上學，今天聽了新課，你在家里嗎?我們放了學去看你!我聽出來是她，便安慰著說：讓同學們不要擔心，我很好。同學們都給你送了禮物，在你的桌洞里。老師還找了一部分同學，把你的手機號碼給了我們，讓我們打電話慰問慰問你，可是那個電話號碼也不對!你在哪?告訴我吧!思索許久，決定把地址告訴她。放學后我們去看你哦!扔下這句話，她便掛了電話。

下午，本打算乘公交車去醫院打針，但是為了能看見同學們，所以選擇了步行，從學校門口繞。步行著來到了學校門口，第一節課的下課鈴剛剛響起，我站在門外，看著校園，許多玩耍的`低年級小朋友，卻就是看不見班里的同學。那一刻，心微微悲涼。上課鈴響起，我緩步離開，心中一抹不舍到了醫院，來到護士站，看著針頭無情地扎向血管里，有些痛。掛上點滴瓶，右手因為冰涼點滴的輸入而變得僵硬、麻痹。注射室里空氣混濁。感到頭痛，昏昏欲睡。趴在打針的那只手上，心想著同學們到來時會是怎樣一番場景。

第七次看表：16：34了，有點失望。抬頭看見門口閃過幾個身影。是他們嗎?一群人沖了進來，手里拎著大包小包的東西：香蕉、橘子、泰迪熊他們你說一句，我說一句，雖然沒聽清他們在說什么，但還是很幸福。

拔針的時候，護士對我說：真幸福啊，這么多的同學來陪你!是呀!我會心的笑了。

友誼之花開放，讓人不得已的發現它的美。友誼很美，讓我沉醉在這不可自拔的境界中。現在的我懂得：朋友，真好!

友誼演講稿大學2

親愛的老師，各位同學：

大家好！

我今天演講的題目是“陪伴一生的友誼”

曾幾何時，你成功了，你是否會想到他？他一定會比你更加高興，會陪你一起開懷大笑。但也不忘了給予你善意的提醒，讓你不會在成功中迷失方向。

曾幾何時，你迷茫了，你是否會想到他？他一定不會和你一同在濃霧中迷失方向，而會為你點明前進的道路，讓你不會在迷霧中跌入陷阱。

曾幾何時，你失敗了，你是否會想到他？他一定不會和你在荊棘中一同沉淪，而會給予你鼓勵，讓你在他的鼓勵中感到未來的光明，不知不覺中撫平了你心靈的創傷。

也許上面大家還聽不懂，那就讓我們乘上時光機器，回到春秋戰國時代，走近俞伯牙與鐘子期的故事里，探尋友誼的真諦吧！

俞瑞，字伯牙，善于彈琴，極負盛名，雖然有許多人贊美他的琴藝如此高超，但他知道沒有一個人能聽懂琴中之意，所以，俞伯牙一直在尋找自己的知音。一次，俞伯牙奉晉國國君之命出使楚國，中途由于風大，不得不將船停在岸邊。晚上，風浪漸漸平息，云開月出，月色朦朧，望著遠處清淡的月光下平靜的湖面，拿出他的琴，如癡如醉地彈了起來，這時，他隱約看見朦朧的月光下站著一位青年，一身農人打扮。他見俞伯牙看見了自己，就說：“我是個打柴的，聽到琴聲，覺得美妙，就在這里聽聽。”于是俞伯牙就問：“您既然懂得琴聲，那就請您說說我剛才彈得曲子吧！”打柴的人回答：“您彈的是孔子贊堂弟子顏回的曲譜吧?！?/p>

俞伯牙大喜，請鐘子期上船辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”

俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個普普通通的打柴人，竟然聽得明明白白。在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的'中秋再到這里相會。

和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來到了這里，可是他怎么也不見鐘子期來赴約。第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。

聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。

兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。

俞伯牙與鐘子期兩位知音的相逢也許是必然的，也許是偶然的，但是鐘子期在俞伯牙人生之路上的重要性是不可替代的，雖然兩人不能相見，但友誼的力量卻推動著相隔千里的俞伯牙，邁過道道難關，跨過酷暑嚴寒，走向人生美好的彼岸。

“朋友易失不易得?！笔堑?，真正的友誼就是在交往中相互信任的基礎上才能建立的，只要你懷有一顆真誠的心，將心比心，坦誠相待，你就會得到真正友情的回報，只要你能把自己真心地贈給朋友，你就會贏得更多真正的朋友。

也許若干年后，驀然回首你曾經走過的路，你會發現，你自己原來不是一個寂寞孤獨的旅行者......

友誼演講稿大學3

講親愛的同學們:

我們每個人，無論貧富，至少應該有一兩個好朋友。朋友們會在我想說話的時候聽我說，會在我哭的時候擦我的眼睛，會在我生病的時候照顧我，朋友們會和我并肩走在一起，走過這人生的旅途。

作為學生，我們可以和朋友分享更多的時間。我們年輕心中的友誼是純潔、新鮮和簡單的。我經常覺得有很多好朋友很幸運。尤其是當我有賈斯汀作為我最好的朋友之一的時候。賈斯汀是我在美國的英語老師。我是在認識他的，當時我還是一個只會說一點點英語的學生。賈斯汀是一個活潑的年輕人，臉上帶著燦爛的笑容，他總是用他特殊的方式讓班級變得活躍和有吸引力。他通過講故事、玩游戲、唱歌甚至跳舞來教我們英語。我仍然清楚地記得，有一天下午，當我們找到我們的.班級時，我們去了一些其他的班級為他們唱歌，就像人們在平安夜的美國所做的那樣。它是如此有趣和難忘。賈斯汀是一位優秀的老師，因為他不僅教會了我們如何學好英語，還教會了我們發現世界之美的方法和成為他人天使的方法& # 39；生命。我知道有

友誼和純潔的愛在我們心中。面對這種珍貴的情感，國籍和年齡都不重要，真正重要的是信仰、理解和關心。賈斯汀是我最好的朋友，我知道我會珍惜和他在一起的那些日子，這是我記憶中最好的部分。

友誼演講稿大學4

親愛的老師、同學們：

大家好！

小時候的我并不懂得什么叫友誼，每次跟朋友鬧了別扭就分散了，去找另一個朋友，就這樣，我交過了無數朋友，也跟無數朋友分開了。

直到上一年級時，我交結了一個叫馮奕博的同學，我跟她關系很好，每次我們都“有福同享，有難同當?！笨墒?，好景不長。有一次，也不知怎么回事，我和她鬧了別扭，于是，我決定再也不理她了，便又去交結一個叫翁士瑾的好朋友，我和她發展的很好，她已經和我親同手足了?？刹恍医蹬R了，有一天中午，我發了高燒，一直在家休息，課自然掉了很多，可是，那時快期中考試了，我一上學便找翁士瑾要筆記。

“筆記?我憑什么要幫你做筆記，你誰啊你!”

“我們不是好朋友嘛!”

“誰跟你做朋友啊，我才不呢。”

我頓時怔住了，回味著剛才翁士瑾說的'話，我越想越委屈，都要哭了，這幾天的課程怎么補啊!這時，馮奕博走了過來，她笑著對我說：“高宇佳，在為筆記著急吧，你看這是什么……”我低頭一看，頓時愣住了，一本筆記!上面記得密密麻麻的，有些重點還做了記號!我抬起頭，茫然的問她：“你為什么要幫我做筆記?”

“為什么?我們不是好朋友嗎?好朋友之間沒有為什么吧!”

那年，我才懂得這一切!

友誼演講稿大學5

有一個諺語說,“人生沒有朋友,猶如人生沒有了太陽”,也就是說,友誼是人們生活不可缺少的。

當你快樂的時候，友誼是錦上添花;當你難過時，友誼是一劑安慰;如果你遇到麻煩，朋友會圍繞著你，為你消除障礙;如果你遇到挫折，朋友會給你臂膀。

每個人都需要朋友，如果你交不到朋友，你應該反省自己，看看是否是你的性格問題。也許你有一些社交缺點，如勢利，小心眼和使用俚語等，這些都可能會讓你結識不到朋友。無論你的社交缺點是什么，請誠實地看待它們，并努力改正它們。

然而，真正困難的是，友誼容易卻并不好維持。維持良好的友誼關系需要幾個重要的因素：

傾聽，做到真正傾聽他人的心聲是建立良好友誼的基石。它能幫助你理解你的朋友和他們的感受，同時也傳達你真的在乎他們的信息。和你的朋友共度美好時光。沒有一起度過美好時光，任何關系都不會達到令人滿意的效果，為此，維持聯系的一個條件是為你的朋友騰出時間，安排聚會。

要寬容，世界上沒有一個人是完美的，你知道自己的缺點，所以不要期望別人十全十美。當然這并不是說你應該總是接受你朋友的錯誤行為，而是當你不喜歡某件事的時候，告訴他們，并做好事后補救的'準備，不要心懷怨恨，一起幫助你的朋友解決那些困難和錯誤。

承認你的錯誤，每一段友誼都會有沖突，這時雙方應該承認自己的錯誤,而不只是指出對方的錯誤。這將幫助你保持開放和增強你的友誼。

總之，當我們建立了友誼，我們應該珍惜和珍惜它的言行。只有這樣，我們才能發展成真摯的友誼，讓神圣的友誼之燈永遠燃燒。

關于大學生的友誼

大學生的友誼和戀愛觀念很復雜，本文主要闡述對友誼的看法。

通過對接觸到的同學的觀察，對大學生同性之間友誼有如下想法：

人總是生活在一定社會關系中，無論是物質生活還是精神生活，都不能孤立地進行，必須互相依存，互相交往。于是在客觀上就會產生這種互相交往的需要，生活中沒有友誼是不可想象的。

目前社會是一個復雜的社會形態，社會節奏加快，道德的日益淪喪，人與人之間的交往面更廣，但大多是出于工作，交往層次很低，相互間的信任度低，功利心強。這是現代社會所具有的特征。但是在大學校園內，同學之間雖沒有明顯的的利益沖突，但是現代社會的這些特征在大學生間仍然有明顯體現。

大學生在心理上有對同性朋友的渴望，一般會交一兩個知心朋友，但是在交友的選擇上經常會表現出目的性、功利性，傳統觀念的樂交諍友是要求人們趨善去惡，交友原則上要尋求性格愛好相似的朋友，就是平常所說的有 共同語言，再有一種是尋求能對自身缺陷的補充的伙伴，希望在學習上或思想上得到對方的幫助，同時也希望能幫助對方，兩者相互促進，共同進步，按著這個信條，希望找幾個志同道合的朋友，大學生在擇友過程中，一般還會注意考慮對方的道德風貌，更愿意同那些思想品德好、為人正派的同學交朋友。

男生偏重于志同道合朋友的交往，女生則偏重于尋找情感上的伙伴，對友誼更加敏感，當失去友誼會陷入比男生更大的痛苦。

同時值得一提的是，部分同學交友并不取決于上面幾條，而是取決于其“勢利眼”，去跟有錢，有權，有勢的同學套近乎，發展所謂的友誼。希望以后能夠獲得可能的利益。就好比對于有錢人，即使他其他的一無是處，仍然能獲得很多人的尊重。

現在談論關于男女同學間的友誼：

男女同學間的友誼其實在大學也不是能很順利發展的，雖然現代社會男女之間已經不想以往那樣封建。但是幾千年的文化傳統的影響不可估量，男女生平時雖然在一起上課，但是上課時沒有很多語言的交流，下課后男生和男生一起，女生同自己的女伴一起也沒有很多的交流，很少男女之間的情感交流，男女生的友誼要建立需要花很長的時間，通過交流的逐漸增加才可以慢慢建立起來。

男女之間的真正純真的友誼有很多人質疑，那么通過自身的體會，認為不應該把重點放在這個上面，而應重于異性之間可以存在長期良好的友誼，但是異性友誼的發展還是需要一個相當長的時間積淀，還需要有必要的距離，否則經常在一起友誼可能會變質。比如，很多同學異性朋友主要是初中及高中的同學，彼此之間主要通過電話和信件聯系，分享自己的快樂和悲傷。彼此成為傾訴的對象，找到一個戀愛對象以外的心靈驛站。彼此之間會產生一種歸屬感，當然這種友誼當然不可能和同性之間的友誼相同，是包含異性之間一些微妙的難以形容的復雜情感。可以給這種感情從“友誼”這個定義中脫離出來，對此進行一個獨立的定義?？梢钥隙ㄒ呀浻泻芏嗳藢Υ诉M行研究，在一個比較權威的定義下來之前，還是不要總是質疑的提到純真的友誼，這會給很多人帶來一些尷尬，會阻礙異性之間的正常交往，與當今的時代有些不符合。

大學生的戀愛也分很多種，很多戀愛是友誼“變質”后發展而來。值得指出的是：很多人可能根本搞不懂什么是愛情，那些所謂的愛情有多少色情成分，有多少掙面子的成分，有多少炫耀的成分??

戀愛是大學生的主題之一，這個問題不容忽視

友誼是交往的重要產物，交往產生了友誼，友誼加深了交往。大學生有著

強烈的尋找友誼、渴望朋友的心理需求，這是大學生人際關系中一個十分普遍而

突出的特點。充分認識友誼的內涵和特征，努力尋求同學之間的真摯友誼，有助

于大學生的健康成長。

一、友誼的內涵和特征

要尋求真摯的同學友誼，首先應當明了何謂友誼，建立友誼關系的真正目的何在。

1、友誼的內涵

在人類文明史上，人們對友誼的基礎曾有過多種多樣的解答。在《周易?

乾》中有“同聲相應，同氣相求”之說，把“聲”、“氣”的相同和交流看作友誼的基礎。孟子則認為： “友也者，友其德也，不可以有挾也。”(《孟子?萬章下》)

他把高尚的品德看作友誼的基礎。古希臘哲學家畢達哥拉斯把友誼理解為“一種

和諧的平等”，另一位哲學家德謨克里特則強調“思想感情的一致產生友誼”。上

述種種理解均有其合理性，但并不完整。

友誼就是建立在具有共同理想和志趣等基礎上的個體之間的一種美好親密的情感。它產生于社會生活與交往，既是一種人際關系的體現，更是一種美好的社會性情感，是人類精神家園中的寶貴財富。

友誼的內涵包括以下幾個方面：友誼產生于社會交往；友誼是人類特有的一種高尚純潔的道德情感；友誼是人生不可或缺的財富。進一步來理解友誼的含義，友誼大致可以包括以下三個方面：第一是共同的思想

和志向，也就是人們常說的志同道合。第二是共同的興趣和愛好。興趣是個體對

客體的有意選擇并力求認識的一種心理傾向，興趣的進一步發展就表現為愛好。

共同的興趣愛好，對友誼的建立和發展有很大的促進作用，興趣相投就容易接近

和結交。第三是共同的利益。利益是人生中時刻發生著作用的現實問題，人際交

往也是這樣。所以友誼一定有著共同的利益基礎，也就是人們常說的相得益彰。

2、友誼的特征

第一，友誼是一種崇高的道德力量。誠摯的友誼是一種崇高的道德力量，規

范著交往雙方，使雙方在交往中互相尊重、真誠相待。人們在友誼的這種道德力

量中獲得自尊滿足感和情感歸屬感。友誼的力量還讓人們更深刻、更生動地體會

到人類共同的價值和意義，并自覺地把這種道德情感向社會范圍擴展，把自己與

他人的生活、社會的發展、人類的命運聯系起來，促進社會的發展。

第二、友誼是一種責任和義務。友誼是朋友之間無私的奉獻，是彼此深切

地關懷對方，視促進對方的進步和提高為己任；主動為對方分擔痛苦和憂愁，幫

助對方克服困難和挫折；自覺維護對方的人格尊嚴和名譽。友誼無需功利，不是

“為朋友兩肋插刀”的“哥們兒義氣”，真正的友誼是對朋友履行責任和義務而

不計得失。正如俄國作家別林斯基所言：“真正的朋友不把友誼掛在口上，他們

并不是為了友誼而互相要求一些什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事情。”

二、大學生與友誼

友誼對于人生具有十分重要的價值，可以毫不夸張地說，沒有友誼的人，就

是孤立無援的人和可悲的人。在一定意義上說，人生在世，最不能缺失的人際關

系，就是友誼。正因為這樣，友誼歷來是人類的一項重要的精神追求。大學階段

是人生中最美好的時期，大學生的友誼不僅是大學生活的重要組成部分，還是促

進大學生完成學業、成就事業的重要因素。

1、友誼是大學生主要的情感依托和人際關系之一

友誼對于青年大學生來說，有著特別重要的價值。這是因為從人的發展來看，青年時期內心世界迅速形成，成人感增強，逐漸減弱了對父母師長等成人的感情依賴，而把感情依賴的方向轉向同齡人。再加上大部分同學遠離家鄉、父母，因此，同齡人之間的朋友友誼成為青年人最為珍貴的感情之一。友誼是一種愛心的交往，是以愛心來換得愛心，是相互之間給予愛的奉獻。這種在共同的學習、生活、工作的基礎上產生的高級情感，豐富了青年的情感世界，使大學生懂得了關心人尊重人理解人。

2、友誼是大學生認識自我、促進自我發展的重要途徑

青年人剛剛踏上人生道路，世界觀、人生觀尚未成熟，模仿性和可塑性都很強。在與朋友的交往中容易相互影響、相互模仿，并從朋友身上找到衡量自己的尺度，發現并學習對方的長處和優點，不斷促進自我的完善與發展。正如美國著名的社會學家、作家和心理治療專家莉蘭．羅賓所說：“我們不是單面的人，我們也有不止一種的潛能。而朋友，正是我們自己的投影，他們幫助我們認識自己各個側面，并發掘自己前所不知的各種潛能。

3、友誼有利于大學生社會化的加快發展

大學生是未來國家的棟梁之才，肩負著神圣的歷史使命，這就要求大學生除了在老師的指導下，開發智力、完善品格外，還要與同學、朋友交往中，取長補短，做到學習上互相切磋，品德上互相激勵，思想上互相啟迪。尤其值得一提的是，朋友友誼對青年大學生的道德養成也具有積極的價值。首先，在與朋友的相處中，大學生會切實地感受到道德品質的重要性，逐步養成誠實、守信、忍讓、寬容等美德。其次，友誼是一種愛心的交往，是以愛心來換得愛心，是相互之間給予愛的奉獻。這種在共同的學習、生活、工作的基礎上產生的高級情感，豐富了青年的情感世界，使大學生懂得了關心人、尊重人、理解人。最后，友誼是一種崇高的道德力量，使人的道德情感向社會范圍擴展，把自己與他人的生活、社會的發展乃至于人類的命運聯系起來，從而增強青年人的社會責任感。

友誼的價值突出地表現在它是人生事業成功的助動器。馬克思和恩格斯之間的友誼就很好地說明了這個道理。馬克思在寫成《資本論》初稿后，曾經于1867年8月16日深夜兩點在校完最后一個印張時寫信給恩格斯以表達感激之情，信中說：“沒有你為我作的犧牲，我是決不可能完成這三卷書的巨大工作的。”愛因斯坦也曾說過：世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的朋友。因此友誼有利于大學生社會化的加快發展，有利于大學生早日成才，走向成功。

三、友誼的建立與發展

獲得與發展真摯的友誼，是一項有益的精神享受，但也確實有不少人為得不到真摯的友誼而苦惱，出現這種情況的一個重要原因，是不少人不注意遵循交友和處友之道。大學生要每個人都珍愛友誼，那么，如何建立和發展友誼呢？

1、以原則擇友

擇友是建立友誼的基礎，擇友也是一門藝術。明代學者蘇浚在《雞鳴偶記》中把朋友分成四種：“道義相砥，過失相規，畏友也；緩急可共，生死可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。”這就是說朋友有多種，交友需擇友。一個好學上進的大學生，應該多交畏友、密友，少交昵友，不交賊友?？鬃右埠苤匾晸裼褑栴}，他說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”(《論語?季氏》)意思是說，正直的人、誠實的人、知識淵博的人，是有益的朋友；善于獻媚逢迎的人、心術不正的人、夸夸其談、華而不實的人是有害的朋友。“取友善人，不可不慎”，同學們應擇人交友，應講原則。一般來講，擇友時應做到“三觀”，即交友觀其德，只有道德高尚的人才能擁有真正的友誼；交友觀其性，看交往對象是否有淳厚善良的性格和良好的個人修養；交友觀其友，注意觀察對方身邊聚集的是什么樣的朋友?？傊?，共同的理想、志向和追求，將會使大學生獲得真正的友誼。

2、真誠待人

友誼要得到發展深化，就必須講道德。首先，與朋友相處應該真誠，切忌遮遮蓋蓋、口是心非。只有以自己一顆誠摯的心主動去靠攏和撞擊對方的心，有了心的交流，才能使對方了解你、信任你，從而獲得安全感，放心地與你交往，在交往中培育和發展友誼。其次，與朋友相處要講信用。對自己講的話、辦的事要負責，辦不到的事不許空愿，做到言行一致、講求信用，同時還要信任朋友，疑者不交、交友不疑。

3、為人熱情

熱情是青年大學生敞開心扉，接納朋友的最佳途徑，因為一個關心理解他人、熱情幫助他人的人總能獲得別人的了解和關心，建立真摯的友誼。

4、善良

做一個善良的人。我們之所以喜歡觀世音，就是因為她大慈大悲、救苦救難，有一顆善良的心。因此，大學生對人要友善。友善是愛心的外化，是一個人更好地融人社會集體的前提。同學之間講友善，意味著關愛他人，不苛求于他人，不強加于他人，進而有助于他人。特別是當同學遇到困難的時候，更需要別的同學以友善之心，行友善之舉，伸出援助之手，這樣的同學情誼將令被關愛者刻骨銘心。做一個友善的人，也是獲得同學友誼的一大法寶

5．胸懷寬闊

與朋友相處還需待人寬厚、為人厚道。要多看朋友的優點和長處，少計較對方的缺點和短處。當然，寬厚并不意味著無條件地容忍與妥協，朋友之間也需要有善意的批評和爭辯，正所謂“君子和而不同，小人同而不和”(《論語?子路》)。同學們學習生活在一起，發生分歧和摩擦是常有的，對此要有寬宏的肚量，要有理智的頭腦，切不可意氣用事，應以友誼與理解為重。應當看到，在通常情況下，同學之間沒有根本的利害沖突，只要妥善處理，任何分歧和摩擦最終都會消除。寬容的同學，一定能贏得大家的理解和尊重。做一個寬容的人，是獲得同學友誼的又一大法寶。

6、正確對待異性友誼

異性間交往是人際交往的重要組成部分，異性友誼是男女之間的純真友情。異性友誼對于大學生來說是必要的。處于青春期的大學生，由于性心理的發育成熟，性意識發展，加上社會環境的影響，產生了對異性的好奇心和好感，產生和異性交往的強烈愿望。在異性交往的基礎上產生的異性友誼，有益于男女大學生的情感穩定與補償，有益于行為調節和個性的全面發展，有助于學業的完成和事業的成功，也有助于通過有道德的社交活動真正自由地結識和選擇愛情對象。

需要明確指出的是，異性友誼不同于愛情。日本的心理學家通過研究提出了區別友誼與愛情的五條標準。第一，支柱不同，友誼的支柱是理解，愛情的支柱是感情。第二，地位不同，友誼的地位是平等，愛情的地位是一體化。第三，體系不同，友誼是開放的，愛情是關閉的。第四，基礎不同，友誼的基礎是信賴，愛情則糾纏著不安。第五，心境不同，友誼充滿“充足感”，愛情則充滿“欠缺感”。異性友誼的發展有兩種可能：一是經過努力發展為愛情，二是長期保持朋

友關系。那種認為異性之間只有愛情沒有友誼的看法是錯誤的，異性之間完全可以建立和保持朋友的友誼。

大學生之間的異性交往，應當遵循異性交往的原則。首先，要端正交往動機，以正確的人生觀、道德觀為指導，發展健康文明的朋友關系。其次，要保持人際距離，異性交往要保持一定的距離，把握好分寸。再次，建立廣泛的友誼圈，多參加男女同學共同參與的活動。最后，異性之間交往要理智地把握好友誼與愛情的界限。

大學生為了一個共同的目標，從四面八方聚到了一起，成為了大學同學。大學期間的同學友誼，對人的一生來說都是美好和難忘的。但是，由于同學們個性特征各異，長期在一起學習、生活，難免會發生這樣或者那樣的分歧和摩擦，因此如何鞏固同學友誼，并進而升華成日后事業發展中的益友，就是一項需要認真應對的現實課題。

經典案例1：

馬克思和恩格斯

19世紀50年代是馬克思一生最困難的時期，恩格斯為了幫助馬克思及其一家免于餓死，不得不重操商業，過他討厭的商人生活，回到曼徹斯特營業所。在曼徹斯特最初幾年，他雖然沒有固定的薪金，收入極微，卻竭力從經濟上幫助馬克思，從1951年起，先是不定期，后來則是每月甚至每星期都有或多或少的錢寄到倫敦。恩格斯不斷增強已下過的決心，不管時間多長，只要友誼和政治有必要這樣做，他就忍受這種鬼商業的桎梏。

盡管恩格斯和馬克思不能天天見面，但是他們在科學研究中的合作并未停止。分居兩地給經常的思想交流帶來了困難，但是頻繁往來的書信在某種程度上彌補了這一缺陷。現在保存下來的1300多封信是思想交流的橋梁。兩位朋友在一個星期內不曾通信的情況是少有的。有時是一天一封或一天數封。幾乎沒有一個科學領域不曾在這些書信中討論或提及過。對馬克思來說，恩格斯是他的雜項問訊處又是專業顧問和批評家。在這些書信中，兩位朋友互相把自己的新想法告訴地方，共同討論，提出疑問，進行答辯，最后是接受下來或加以否定。（謝宗范主編《近代世界著名人物》上海人民出版社1989年版）

評析：馬克思和恩格斯之間的革命友誼，是人類歷史上最光輝最動人的友誼。恩格斯出于對革命的忠誠和對朋友的忠貞，肯于過討厭的商人生活，使我們懂得友誼的真諦。從青年到老年，經歷了整整40年，他們情同手足，親密無間，互相尊重、互相信任，共同創立了科學社會主義理論，領導了無產階級革命運動。他們所取得的每一項偉大成就，都是共同艱苦勞動和崇高友誼的結晶。這種友誼鼓舞他們克服一切悲痛和困難去為共同的事業努力奮斗。

經典案例2

從交“哥們兒”到被逮捕法辦

姚某在1991年高考中以優異成績考入某大學數學系。一入校，他就把結交“朋友”當成了大事，他信奉“多個朋友多條路”、“在家靠父母，出外靠朋友”的俗話。入大學未及半年，他便拉起了同年級三名同學到學校附近的知青飯店，擺上酒席，來了個“桃園四結義”。只要他的結義弟兄與人稍有摩擦，他便向對方大打出手。第一學年因有五門課程考試不及格被留級。但他仍然繼續結交了幾位所謂生死朋友。幾兄弟經常在一起吃喝玩樂，打架斗毆。姚某在看了從哥們兒處借來的淫穢手抄本后，接二連三地“搞對象”，先后與五名女同學發生兩性關系。

姚某“交哥們兒”、搞對象總愛擺闊氣，沒有錢便象同學借錢，借了不還，誰也不敢再借錢給他了。不久，他便與食堂的一個臨時工勾結起來，由臨時工盜竊食堂飯菜票，姚某將之賣給同學，然后兩人分臟，不料很快被人發現。1992年10月的一天，姚某的一個“哥們兒”讓姚給他出氣。姚某當即揣鐵鏈子，又約上一個人，一同趕到那個學生所在學校，兇煞惡神般地逼那個學生當即交出100元，第二天又拿出200元。姚某這樣多次訛詐，一時間，成了校內外聞名的惡棍。1993年底，冰冷的手銬鎖住了他那逞兇一時的拳頭，姚某終于被公安機關逮捕法辦。

評析：這是一起錯把“哥們兒義氣”當友誼的案例。它提醒我們的大學生不要再信奉那些既害社會又害自己的那一套“哥們兒義氣”，而應在追求事業的過程中尋找志同道合的朋友，去贏得真正的友誼。