家國情懷作文范文七篇

“露從今夜白，月是故鄉明”，處在安史之亂中的杜甫，憂慮著處在山東、河南這兩個淪陷區的幾個弟弟，他們是生還是死呀!顛沛流離中的他，在異鄉的戍鼓和孤雁聲中觀望著秋夜月露，只能倍增思鄉之情。山河破碎，沒有“國”哪有“家”啊!

杜甫心中有“家”，更有“國”。他漂泊四川成都，盡管自己處境艱難，茅屋為秋風所破，他仍向蒼天呼喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他懂得推己及人，希望溫暖能普照天下。

“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，能將溫暖與幸福惠及蕓蕓眾生，這是一種大胸懷，這是一種大境界。

小家溫暖幸福只能是小家，全民溫暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小國，國是千萬家;有了強的國，才有富的家”，生活在“家”與“國”中的每一個人，都應該有家國情懷。

“家國情懷”，是一個人對自己國家和人民所表現出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現出來的理想追求，是對自己國家一種高度認同感和歸屬感、責任感和使命感。

“家國情懷”首先表現為愛國之情。蘇武十九年持節不屈，就在于他心中有漢，心中有國。衛律的威逼利誘，沒能讓他叛“漢”;李陵的軟話攻心，沒能讓他仇“漢”;單于的漫長折磨，沒有讓他忘“漢”。朔風凜冽，無法凍硬他的愛國熱腸;胡茄幽怨，無法軟化他的愛國衷心。飲雪吞氈，就等歸漢之日。就要回漢了，新娶的胡女的眼淚留不住他;小兒子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中沒有妻兒嗎?不是，只不過，在他心中，“國”遠比“家”重要。

“家國情懷”又表現為愛民之情。“縣委書記的榜樣”焦裕祿，下鄉看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”，視百姓為父母。

“家國情懷”還表現為恪盡興國之責。顧炎武曾說“天下興亡，匹夫有責任”，范仲淹也講“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，作為社會中的每一員，都應該為國家的發展獻計出力，將個人之夢融入到中國的復興之夢。

“家國情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國”，都捧出一顆愛心來。

“家國情懷”是立身養德之本，我們每一個人都應該有“家國情懷”!

篇二

在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰會想到它也會成為爭議的焦點呢?當家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質是傳統文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態。的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情——在面對一群自己并不熟悉的長輩關于學業、事業與嫁娶等一系列直接的發問時，會感到無所適從實屬必然;況且在人口遷移如此輕而易舉的當今，各地區，尤其是中原地區的宗族基礎早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據。

但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時間選在節假日。中國自古以來的傳統節假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團圓。當人人都在為

“年味兒淡了”而嘆息時，家族的聚會無疑是一個散發著團圓氣息最大的發熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發現，不論是世界、國家還是地區范圍內，對人口一個重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史形成過程和法律的條文保護，民族內部才自覺形成了一條無形的紐帶，民族的穩定性和持續性因此天然合理;同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現實意義，當下的家族體系早非古代時那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時候只依靠血緣和一些極強的意識形態——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認為，這點是小王應該承認的。故當從各個角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統行為存在的基礎的事實，其次低估了宗族制度的普世價值。

正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數才有可能形成的社會爭議，筆者認為雖然傳統家族觀念的確具有相當合理性，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。

為此，除了(與其)通過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如通過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領他學習、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領他回味家族曾帶給他的美好感受;更重要的是，要具有這個時代最應該具有的家庭的關懷，發自內心的噓寒問暖。

作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適價值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個時代最需要的家國情懷。

篇三

“一玉口中國，一瓦頂成字家。都說國很大，其實一個家。一心裝滿國，一手撐起家。家是最小國，國是千萬家……”一曲《國家》唱響了大街小巷，唱出了人們的心聲，愛國愛家情懷油然而生，愛國愛家的故事也縈繞于心……

花木蘭替父從軍

邊關戰事告急，一遍又一遍的軍帖下發。一邊是生死存亡的國家，一邊是年老多病、沒有大兒的父親，在痛苦的思索之后，他做出了一個大膽的決定：女扮男裝、代父從軍。戰斗中，她身穿盔甲，揮舞刀劍，奮不顧身，拼命與敵人廝殺，立下了赫赫戰功，但她不為功名利祿所動，又義無反顧的回到了朝思暮想的故鄉。

花木蘭，對國盡忠，對家盡孝，真正做到了忠孝兩全，這是多么大的勇氣和智慧啊!她沒有豪言壯語，更不想揚名后世。只是盡了一個普通民間女子的責任與義務，卻彰顯出了濃濃的家國情懷。

光未然歌頌黃河

在祖國生死存亡的關頭，在抗日的烽火燃遍祖國大地的時候，詩人光未然滿懷豪情，站在高山之巔，向黃河母親唱出了豪邁的頌歌。聽——“啊!黃河!你是中華民族的搖籃!你是偉大堅強的一個巨人……筑成我們民族的屏障……我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發揚滋長……”氣勢恢宏的語言，鏗鏘有力的聲音，表現出了中華兒女愛國的情懷。

黃河是中華民族的搖籃，是炎黃子孫的母親。光未然歌頌黃河，就是激勵我們每一個人要以堅強的意志，不屈的精神保衛我國的每一寸土地，敢于消滅一切來犯之敵。

韓麥爾贊美法語

當法蘭西的土地被普魯士攻占之后，當法蘭西人民當了亡國奴的時候，他們也失去了說自己母語的權利，韓麥爾先生在最后一堂法語課上，悲痛萬分，慷慨激昂，他痛恨侵略者，他激勵學生們要努力學習法語，用文化武器為法蘭西的統一而斗爭。正如他所說：“法國語言是世界上最美麗的語言，只要不忘記自己的語言，當了亡國奴的人民就等于拿了一把打開監獄大門的鑰匙。”母語是根，愛自己的民族語言，就是愛自己的祖國，就可以轉化為抵抗侵略者的力量，從而求得民族的解放。

韓麥爾先生的愛國情懷，表現在他對自己民族語言的贊美，他課堂上的一言一行，感染了每個學生。在孩子們的心田里種下了愛國種子，終會有一天會生根發芽，開花，結果。

“我愛我的國，我愛我的家……”《國家》的歌聲依然在耳邊回響，愛國的情懷已溢滿心房。

篇四

什么是家?家不是一個簡單的概念，社會學家說家是社會的最小細胞。士兵說家就是祖國里的一滴鮮血。那么家究竟是什么呢，許多人認為這并不是一個值得思考的問題。

那么先讓我們來聽聽一個小故事吧：

有一個富豪醉倒在他的別墅外面，他的保安連忙扶起她說：“先生我來扶你回家吧!”富翁反問保安：“家?我的家在哪里?你能扶的我會的了家嗎?”保安大惑不解，指著不遠處的別墅說：“哪不是你的家么?”富翁指了指自己的心窩口，有指了指不遠處的那棟豪華別墅，一本正經，斷斷續續地回答說：

“哪，哪不是我的家，哪只是我的房子罷了。”

家不是房屋，不是彩電，不是電腦，不是用物質堆砌起來的空間。物質的豐富固然能給我們帶來感官上的快感，但那只是暫時的。試想在這小小的空間里充滿了暴力與冷戰，紛爭與撕吵。“家”終將不成為其家，而成為爭斗的戰場。也難怪有一些大款自我解嘲到：“我窮的只剩下錢了。”

家是情感的港灣，是成長的搖籃，是靈魂的棲息地，是精神的樂園。當你擁有它時，他平凡的如柴米油鹽醬醋茶;當你失去她的時候，掏心掏肺也找不回來。

有一種情感每個人都會有，即使你不承認，他也依舊依附與你。那就是愛國情，即使你向往彼岸富饒的國度，也依舊抵不過對故土深深的眷戀。當你成功的時候，你會與他分享。當你失敗的時候，也會希望他的富強。當你身處異鄉時，它會在你夢中縈繞;當你重歸故土，它會將你緊緊的擁抱。

它像是一條線，拉著你與祖國，即使之間橫亙著千山萬水，也阻不斷這自生而有的脈脈深情。因為你骨子里流淌著他的血液，你的靈魂已經烙印上他的印記

同學們你們都是中國這一條巨龍中的一員，用你們對祖國，對家的熱愛來化為巨龍前行的力量吧!

篇五

有人感嘆現在的風氣變了，許多人心中沒有國家了，愛國激情不見了。其實，在生活的大海中，你處處可以看到愛國的浪花。

農家小院屋里正收看乒乓球世界錦標賽男子雙打現場直播。小孩在跺腳，青年在大叫，老年人則一動不動地盯著屏幕。這已是最后一局了，雙方打到

了白熱化的程度。看!中國運動員勝利了里中國勝了!電視里運動員流著淚互相擁抱在一起，小屋里老年人用袖子擦拭著眼睛，青年人互相捶打著，小孩子拍著手跳啊、笑啊。

小小的乒乓球牽系著三代人的心。這種勝利不僅僅是運動員個人的光榮，也是全體中國人的驕傲!

“光榮系著千萬家，都是一個愛。”

建筑工地上，晚飯時間。我好奇地問一位把磚壘了又拆，拆了又壘的工人:“別人都去吃飯了，你怎么還在干啊?”“給國家蓋銀行，可不能出什么差錯!”他甕聲甕氣地說，手仍一個勁練著。噢，他是在練砌墻的基本功。

這是一位普通建設者的聲音，平凡的話語里包含著不平凡的思想。他手中的一磚一瓦，鑄著工人對國家的情，凝著人民對國家的愛。

“苦也無悔，累也無悔，只有無悔的人生，才愛得更加徹底。”

鄉間小路上。一頭小毛驢拉著五六袋小麥歡快地跑著，趕車的是個的多歲的老漢。“老大爺，賣糧啊?”“ON，你說到哪去了!公糧沒交哪能去賣呢?”老漢似乎生氣了，“得，駕!”把鞭子甩得脆響。小毛驢跑得更歡快了。

這是億萬農民中的一員。他對國家懷著純樸的、深厚的感情。在他心中，至今仍是“太陽最紅，毛主席最親”!

課堂上。歷史老師講完課后，順便告訴我們一個似乎與教學無關的話題:日本人在中日少年夏令營活動結束后曾高傲地宣布:日本的未來一代勝過中國的未來一代。歷史老師話音剛落，教室里就動起來。同學們不顧課堂紀律，交頭接耳:“真氣人，怎會輸給小日本!”“要是我參加，前面就是萬丈懸崖，跌下去立時死了，也決不退縮

!”“說什么也不應該在外國人面前示弱啊!”……這些純真的話，表現出同學們純真的心，純真的感情。民族尊嚴激起他們心中澎湃的浪花。純真的心感到不平，純真的感情更加熾熱。

篇六

為什么那些捐軀赴國的義士能被人們永遠銘記，而再顯赫的商賈權貴也終究只是歷史洪流中的過眼云煙?原因很簡單，支撐我們銘記的，是血脈深處涌動的暗流，名曰——家國情懷。

家國家國，先有家而后有國。家是國的根基，國是家的延伸。千千萬萬甘于奉獻的你我，組成了一個個的家。在這里，我們共同生活，共同成長，我們的心靈相互接觸、碰撞，最終融聚成一種強烈的歸屬感與使命感。于是，便有了國，有了千千萬萬代薪盡火傳的家國情懷，有了無數個甘愿為此犧牲自己的人。

“夫天下有大勇者，其志甚遠，所懷甚大也。天下有饑者，如己之饑;天下有溺者，如己之溺耳。”一座無名英雄紀念碑的碑文如是寫到。家國情懷，已深深烙印在每個人的靈魂深處，在國面前，再無小我，匯成一個大家。大音希聲，大象無形，此時，過多的言語表述已是多余，這時，唯有昂首闊步地站出來，堅定，而自信地吶喊：“我所站立之處，便是我的國，我的家!”

掀開歷史的風塵，家國情懷曾無數次地出現。這是曹植白馬篇中“捐軀赴國難，視死忽如歸”的壯烈;是霍去病“匈奴未滅，何以家為”的豪氣;是抗金將士“義魄歸來日，靈旗空際看”的悲涼;是拉耶夫斯基“為了祖國，連墳墓都覺得可愛”的無畏;是黑格爾“只有一個生命獻給祖國”的遺憾。

擁有家國情懷是每個國家的人所獨有的。可是，同時我們也應理性地釋放我們的情懷。在網絡上，常有鍵盤俠身披“家國情懷”的大衣，對一些不

捐款、不轉發愛國新聞的人進行道德綁架。當他們高舉“家國情懷”的圣旗，帶領更多人走向深淵時，我們，又該如何正視家國情懷呢?

這種行為，對于家國情懷，無異于拔苗助長，花兒非但不能盛開，更有可能凋零。而如何，才能是這朵花兒常開不敗呢?

韓非子曰：“言愛國者多，披戰甲者少。”這揭露了問題的本質。有時，家國情懷并不是滿嘴愛國，而是蘊含于你的一言一行中。是別人侮辱時的一句維護，是看到祖國榮譽時的欣喜與自豪。無須過多言辭，僅此，足矣。

讓我們用真正的熱愛灌溉，使家國情懷常開不敗!

篇七

每個人都有選擇的自由，對幸福的理解也不盡相同。但事實一再證明，個人奮斗只有與國家和民族利益相融合，才更加深沉。當個人奮斗的溪流匯集到國家命運的滔滔大江之中一個人的前途自會更為廣闊。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。早在古時，文天祥就告訴我們：個人的發展與國家的前途是相依共存的。如果國家沒有著落，個人的利益就無從談起。公民組成國家，國家會保障個人利益。正如企業家馬化騰所說：“如果沒有改革的時代洪流，就不可能有騰訊激起的一點小浪花。”充分表現了個人事業與國家發展的緊密聯系，如果沒有國家的長遠發展，就不會有無數企業的蓬勃生機;反之，國家的利益也需要個人去維護。錢學森不顧艱難險阻，不顧美國的威逼利誘，一心回國，投入到祖國的建設當中。“一個杰出的航天農耕社會又能干出什么呢?”美國國務卿曾這樣問道。他答：“在我的祖國，我干什么都可以。如果我想，我可以去種蘋果。”在所有人都覺得不可能的時候，“美國人能造出來的東西，我們中國人也可以，我們

不比美國人少個腦子。我發誓我要用我的學識改變中國人的命運，我要讓中國擁有屬于自己的原子彈和導彈。”他便帶領著科研隊伍，從無到有，造出了兩彈一星。在他心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。五年歸國路，十年兩彈成。完成國家的興起，民族的復蘇，需要每個人的不斷努力。只有每個人都行動起來，努力學習知識。培養創新精神，為國家的復興做出自己的一份貢獻，國家才能發展，才能使中華民族屹立于世界民族之林。

國是千萬個家的集合，是無數個體的放大，當更多人把成功果實掛在祖國這顆大樹上，這棵大樹便會枝繁葉茂。站在新時代的起點上，正因擁有大批為中華之崛起而奮斗的愛國者、實干家，我們不斷刷新記錄、創造奇跡，取得了載人探月工程、載人深潛、超級計算機、告訴鐵路、航空母艦等諸多領域的重大突破。

歲月為證，國家和每一個人構成了不能分割的命運共同體。我愛自己的祖國，我為祖國要有所承擔。把個人的理想、追求與祖國的發展、民族的富強緊密結合在一起，一個人何愁不能獲得磅礴的精神力量?又何愁無法抵達更高的人生境界?