個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)

個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)1

1.愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)教育是師德的基本要求

老師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，只有愛(ài)崗敬業(yè)，老師才能樂(lè)觀面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。老師不僅僅是在奉獻(xiàn)，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。老師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。老師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。有了這種成就感、幸福感，千千萬(wàn)萬(wàn)的老師不辭辛苦地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)。

2.熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心

熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不卑視學(xué)生，建立民主公平、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的`、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是老師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。好多老師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批判、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少激勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，應(yīng)當(dāng)信任每一個(gè)學(xué)生都能成功，公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新進(jìn)展

要從以教為動(dòng)身點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的學(xué)為動(dòng)身點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在老師指導(dǎo)下獵取知識(shí)、訓(xùn)練能力、進(jìn)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。老師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐?？傊?，在教育中，一切師德要求都基于老師的人格，為人師表是老師的美德。老師以身作則，才能起到人格感召的作用，培育出言行全都的人。

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有人曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：教育是培育人的事業(yè)，如何教學(xué)生做一個(gè)真正的人，這既是教育的動(dòng)身點(diǎn)，也是教育的過(guò)程，還是教育的歸宿，離開(kāi)了培育人這一點(diǎn)，教育也就不復(fù)存在。這句話包含著這樣一個(gè)道理：教育必須以人為本、方能興教育人。也就是說(shuō)，教育必須在敬重、理解、關(guān)心和信任的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的，即發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、發(fā)揮人的潛能、進(jìn)展人的個(gè)性，使孩子們成為和諧的人、完整的人、全面進(jìn)展的人。那今日的我該如何做一個(gè)老師呢?古人說(shuō)天地君師親，可見(jiàn)為老師是倍受尊崇，之所以如此，就是老師有極好的.人品。由于教育的最終目的為明辨善惡與真?zhèn)?，并使人傾向于真與善，排斥惡與偽。所以老師有教給學(xué)生怎樣做人的重大責(zé)任。打鐵還需自身硬，老師的人格魅力無(wú)時(shí)不在影響著他的學(xué)生，所謂身教重于言教益出于此。師德不但可以感染學(xué)生，也能為老師樹(shù)立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道。

因此，老師首先要嚴(yán)于律己，公平，公正，言行全都，堅(jiān)持原則，有錯(cuò)就改，心胸豁達(dá)，莊重?zé)岢?，同時(shí)還要有一顆愛(ài)心。要嚴(yán)字把關(guān)，愛(ài)字當(dāng)頭，這樣，他才能贏得學(xué)生。假如說(shuō)過(guò)去的教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來(lái)越以人的本身進(jìn)展為教育目的。然而即使這樣，熱愛(ài)學(xué)生仍然是教育的一個(gè)永恒的命題，古往今來(lái)的優(yōu)秀老師無(wú)不熱愛(ài)自己的學(xué)生。老師是愛(ài)的職業(yè)，從事的是愛(ài)的教育。這是世界上最博大、最深廣的愛(ài)，這樣的愛(ài)能容下一切，能融化頑石、能點(diǎn)鐵成金。都說(shuō)母愛(ài)無(wú)私，其實(shí)最無(wú)私的應(yīng)該是師愛(ài)。在現(xiàn)代教育中，熱愛(ài)學(xué)生自然具有了時(shí)代的特征。有人說(shuō)過(guò)：假如說(shuō)老師的人格力氣是一種無(wú)窮的榜樣力氣，那么老師的愛(ài)心是成功的原動(dòng)力。可以說(shuō)，老師的愛(ài)心能使學(xué)生更健康的成長(zhǎng)。愛(ài)學(xué)生就要公平地對(duì)待學(xué)生，愛(ài)學(xué)生就要敬重學(xué)生的人格和制造精神。將學(xué)生放在公平的地位，信任他們，敬重他們，視學(xué)生為自己的伴侶和共同探求的伙伴，在傳授知識(shí)的同時(shí)教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?陶行知先生說(shuō)得好，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。這正是老師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。

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進(jìn)入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價(jià)值觀、人生觀轉(zhuǎn)變的同時(shí)，老師所面臨的一些老問(wèn)題變成了新問(wèn)題，而更多的新問(wèn)題則層出不窮。面對(duì)信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式所帶來(lái)的深刻變革，面對(duì)金錢至上物欲橫流的社會(huì)，老師要能反抗誘惑，守得住孤獨(dú)，要有一顆冷靜平常心。不要只看腰纏萬(wàn)貫，風(fēng)流瀟灑，也要看到身敗名裂，鋃鐺入獄，甚至丟了小命的。他有他的幸福，我有我的快樂(lè)，老師就要志存高遠(yuǎn)，趣避庸俗，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，潔身守志，獨(dú)立于世。這正是老師這一職業(yè)的特殊性決定的。做不好人也教不好學(xué)。因此，做一個(gè)好老師崇高的師德是第一位的，要一身正氣，為人師表。

新的世紀(jì)，新的形勢(shì)向我們提出了更新更高的要求，所以作為老師應(yīng)做好充分打算，轉(zhuǎn)變理念，迎接挑戰(zhàn)。我們己經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，今日的知識(shí)就是明天的經(jīng)濟(jì)。這就給培育人才的老師提出了新的要求，教育要進(jìn)一步留意對(duì)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培育，要進(jìn)一步接受以人為本的理念，進(jìn)一步從以老師為中心向以學(xué)生為中心，以教育為中心，以學(xué)習(xí)為中心方面轉(zhuǎn)變等等。尤其要留意自身素養(yǎng)的不斷提高。并做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變，一是由閱歷型向科研型轉(zhuǎn)變，二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在和諧、互動(dòng)、探究、創(chuàng)新的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，迎接課改。過(guò)去有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水。而在今日僅有一桶水的觀念是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。老師除了在自己所教專業(yè)方面要做到知得深外，還要對(duì)其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識(shí)知得廣。大家都知道，二十一世紀(jì)是一個(gè)信息化的時(shí)代，我們的學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。而我們，再也不能只以教育者的身份出現(xiàn)，而應(yīng)教學(xué)相長(zhǎng)，在學(xué)會(huì)工作的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己各方面的素養(yǎng)，不斷地給自己增添燃料，儲(chǔ)備能量，使自己不斷完善，充實(shí)自我，必須形成終身教育的觀念，只有這樣，才能自信地面對(duì)學(xué)生。葉圣陶說(shuō)過(guò)，他并不贊揚(yáng)某老師講課時(shí)有怎樣的最高藝術(shù)，最要緊的.是看學(xué)生，而不是光看老師講課。一堂課究竟怎么上傳統(tǒng)教學(xué)中老師是課堂的中心，老師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞老師轉(zhuǎn)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也漸漸喪失。顯然，這種以老師講為中心的教學(xué)，是不利學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)和身心進(jìn)展的。比如常見(jiàn)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，老師過(guò)多的講解、分析和說(shuō)明常使學(xué)生感到枯燥乏味，從而喪失了學(xué)習(xí)的樂(lè)觀性。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，從教學(xué)觀念上來(lái)看，老師仍然把自己作為教學(xué)的中心，擔(dān)心學(xué)生讀不懂課文，于是就包辦代替，結(jié)果適得其反。在21世紀(jì)的教學(xué)過(guò)程中，教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡(jiǎn)潔的傳授知識(shí)更重要，方法可以使學(xué)生受用終身，也可以使學(xué)生在某種程度上超過(guò)老師。在本世紀(jì)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系將發(fā)生變化。老師將更多的在思維方式與知識(shí)的導(dǎo)向性上給學(xué)生以指點(diǎn)。教育不能再象以往那樣，只會(huì)知乎者也，再也不是灌輸，不是表演，是以學(xué)生進(jìn)展為本，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)制造，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)審美，形成可持續(xù)進(jìn)展的教育。

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我校在老師中深入開(kāi)展師德學(xué)習(xí)，并就當(dāng)前師德建設(shè)中的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了熱烈討論。通過(guò)學(xué)習(xí)與討論，受益不淺，感受頗多，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。將來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)進(jìn)展的主體老師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。

百年大計(jì)，教育為本教育大計(jì)，老師為本老師大計(jì)，師德為本。到底什么是師德師風(fēng)?所謂師德，就是老師具備的最基本的道德素養(yǎng)師風(fēng)，是老師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類這都是師德。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱難而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好老師呢?一、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。社會(huì)在進(jìn)展，知識(shí)在更新，知識(shí)容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實(shí)自己，才能不斷汲取新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說(shuō)由師生兩個(gè)主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于老師。老師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來(lái)完成自己的教育、教育，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。二、加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素養(yǎng)。老師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來(lái)的，而是感染出來(lái)的。教學(xué)中依靠的是富有感染力的課堂氣氛以及老師的人格力氣和起表率作用的言行舉止。推動(dòng)教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過(guò)硬、品德高尚、為人師表的老師隊(duì)伍。這支隊(duì)伍要全員有意識(shí)、人人有責(zé)任，人人都要成為學(xué)生心目中的道德。教育是心靈與心靈的溝通，對(duì)學(xué)生道德紀(jì)律的實(shí)施需要借助的是老師的道德，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德來(lái)源于老師的師德，老師的人格力氣。三、心中有學(xué)生，多一份關(guān)愛(ài)，多一份牽掛。在我們心中要有學(xué)生，要充分熟悉到學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。每位老師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過(guò)程中要特殊留意與學(xué)生心靈的溝通，自覺(jué)地把培育美妙感情作為教育教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容和目標(biāo)。情是師生溝通的紐帶。杜甫有詩(shī)句說(shuō)：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲與其說(shuō)的是春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的特點(diǎn)，不如說(shuō)是老師的感情特點(diǎn)。作為老師對(duì)學(xué)生必須具有普遍的愛(ài)，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，師愛(ài)是老師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫順，伴侶式的公平。是每位老師在教育教學(xué)實(shí)踐中自然流露出的`對(duì)學(xué)生的關(guān)心和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)提供著愛(ài)的示范，對(duì)學(xué)生行為起著強(qiáng)烈的潛移默化作用。

我希望我們的每一位教職員工都能擅長(zhǎng)體察和理解每一個(gè)學(xué)生的需要，將愛(ài)的雨露灑向每個(gè)學(xué)生心理進(jìn)展的良師益友。幫助學(xué)生熟悉自我，擺脫逆境，完善自我。葉圣陶先生千教萬(wàn)教，專心求真，千教萬(wàn)教學(xué)做真人說(shuō)的是老師的追求是一個(gè)真實(shí)。讓我們大家一起向這同一方向共同努力，都能成為學(xué)校師德標(biāo)兵。

總之，做為老師，他的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不是抽象的一個(gè)字，而是一種詳細(xì)的教育過(guò)程，是建立在老師對(duì)學(xué)生的理解、寬容、原諒、賞識(shí)、信任的基礎(chǔ)上，所形成的一種心理相容，只有這樣，師生關(guān)系才能體現(xiàn)公平和敬重，才能體現(xiàn)出我們?nèi)嗣窭蠋焹?yōu)秀的師德，那么教育的效果也就會(huì)象我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。作為老師對(duì)學(xué)生必須具有普遍的愛(ài)，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，師愛(ài)是老師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫順，伴侶式的公平。是每位老師在教育教學(xué)實(shí)踐中自然流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)心和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)提供著愛(ài)的示范，對(duì)學(xué)生行為起著強(qiáng)烈的潛移默化作用。我希望我們的每一位教職員工都能擅長(zhǎng)體察和理解每一個(gè)學(xué)生的需要，將愛(ài)的雨露灑向每個(gè)學(xué)生心理進(jìn)展的良師益友。幫助學(xué)生熟悉自我，擺脫逆境，完善自我。葉圣陶先生千教萬(wàn)教，專心求真，千教萬(wàn)教學(xué)做真人說(shuō)的是老師的追求是一個(gè)真實(shí)。

初中地理包括中國(guó)地理和世界地理兩部分，與其它學(xué)科相比，該學(xué)科以其綜合性、區(qū)域性、空間性見(jiàn)長(zhǎng)，內(nèi)容涉及地理、氣候河流、人口、城市、交通、物產(chǎn)等。根據(jù)調(diào)查，有部分初中生反映該門學(xué)科難學(xué)。究其原因，是學(xué)生沒(méi)有掌物學(xué)習(xí)的方法。其實(shí)，學(xué)習(xí)地理只要掌物了方法，是很容易學(xué)好的，根據(jù)我的幾年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，特推薦幾種學(xué)習(xí)方法。

一、自編順口溜記憶

1.1 地理知識(shí)內(nèi)容繁多，有缺少連貫性，學(xué)習(xí)時(shí)往往記得慢、忘得快，如果編個(gè)順口溜識(shí)記，則會(huì)記得快，忘得慢。如南亞地理中，講到印度的物產(chǎn)有：棉

花、黃麻、甘蔗、花生、茶葉，可編為“棉麻折花茶”（“折”指甘蔗），在學(xué)習(xí)用“NSWE”幾個(gè)字母分別表示經(jīng)緯度時(shí)，學(xué)生對(duì)這幾個(gè)字母很容易造成混淆，張冠李戴，可編為“北N南S、西W東E”。也可讓學(xué)生自行編順口溜，將較好的順口溜在班上推廣應(yīng)用。

二、學(xué)會(huì)概括

1.有的章節(jié)內(nèi)容繁多，但重點(diǎn)內(nèi)容少，學(xué)習(xí)時(shí)，只要抓住重點(diǎn)，便可起半

功倍的作用。如南亞地型復(fù)雜，可用八個(gè)字概括，即“山河相間、縱列分布”東北三省的氣候可用四個(gè)字概括，即“長(zhǎng)冬短夏”。我國(guó)季風(fēng)氣候的優(yōu)點(diǎn)可概括為：預(yù)熱同期。

三、對(duì)地理的原理，概念的理解要抓住重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵

1.1

對(duì)地理原理、要領(lǐng)的掌握，并不要求象物理、數(shù)學(xué)公式、定理那樣精明，只要抓住其中的關(guān)鍵和要點(diǎn)，就很容易地理解和掌握了。例如：“在自然界中，對(duì)人類有利用價(jià)值的陽(yáng)光、空氣、水等都是自然資源，”通過(guò)這句話告訴我們對(duì)自然資源概念的理解。就應(yīng)該抓住兩個(gè):要點(diǎn)第一，自然資源是自然界中存在的，它不是工業(yè)產(chǎn)品。例如：汽油，雖然對(duì)人類有利用價(jià)值，但不是從自然界中直接獲取的的，它是工業(yè)產(chǎn)品。第二，對(duì)人類有利用價(jià)值的才是自然資源。例如沙漠雖然在自然界中存在著，但目前，對(duì)人類沒(méi)有利用價(jià)值，所以他不是自然資源

四、有效地體現(xiàn)““地理的特點(diǎn)：地圖和理論的結(jié)合，將所學(xué)知識(shí)——落實(shí)到地圖上 1.1部分學(xué)生對(duì)地理的學(xué)習(xí)存在嚴(yán)重的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為背背成績(jī)就會(huì)很好，那是

大錯(cuò)。因?yàn)椤暗乩怼笔堑貓D和理論的結(jié)合，也就是說(shuō)要在理解好地理基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，要養(yǎng)成看地圖、記地圖、畫地圖的良好習(xí)慣，使所學(xué)內(nèi)容有效地落實(shí)在地圖上。

1、看地圖

學(xué)習(xí)時(shí)首先要多看地圖，將河流、城市、礦產(chǎn)都落實(shí)到地圖上去，并從地圖 中找到它們的位置。事實(shí)證明，看各省地圖效果好于看分區(qū)及全國(guó)地圖，如學(xué)習(xí)中國(guó)地理“華北地區(qū)五省二市”時(shí)，可逐個(gè)省學(xué)習(xí)，以山西省為例，其形狀象平行四邊形，主要河流有黃河、粉河、省會(huì)太原，煤礦有北部的大同，中東部的陽(yáng)

泉，臨近省份分別為：北臨內(nèi)蒙古、西臨陜西、東臨河北、南臨河南?？捎孟嗤?的方法學(xué)習(xí)其它省份，只要各省地理知識(shí)掌握了，中國(guó)地理也就學(xué)會(huì)了，學(xué)習(xí)世 界地理也是如此。

2、記地圖

記地圖也是學(xué)習(xí)地理的重要環(huán)節(jié)，一旦記下了圖就能達(dá)到胸有成竹的效果，例如面積居世界前六位的國(guó)家，要記下這幾個(gè)國(guó)家的圖形也不難，仔細(xì)觀察就不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的圖形象一只高昂著頭的雄雞，澳大利亞象騾駝背，加拿大象被綁著腳而背朝地的山羊，巴西與南美洲圖形相似。4

3、畫地圖

如西亞石油輸出的路線，同學(xué)們可以在一張草紙上繪制出簡(jiǎn)單的、相對(duì)位置正確的示意圖。這類圖不需要繪制得多么精準(zhǔn)，只要能說(shuō)明問(wèn)題就行。

五、要善于把不同的地理事物聯(lián)系起來(lái)

1.1

把不同的地理事物之間建立起聯(lián)系，首先必須問(wèn)”為什么？”這樣便會(huì)養(yǎng)成由果推因的良好的地理思維習(xí)慣。例如：世界雨極是印度的乞拉朋齊，那么，為什么乞拉朋齊會(huì)成為世界雨極呢？結(jié)合地圖，根據(jù)乞拉朋齊所處的地理位置便可分析出，乞拉朋齊位于喜馬拉雅山的迎風(fēng)坡，這里有大量的地形雨，這樣，氣候便和地形、位置相互聯(lián)系起來(lái)了。

六、與生活聯(lián)系起來(lái)

1.1地理總是與我們的生活息息相關(guān)，如果與生活聯(lián)系起來(lái)，就不會(huì)感到乏味

了，“學(xué)習(xí)人口、糧食與環(huán)境”時(shí)，特別是農(nóng)村學(xué)校，可結(jié)合當(dāng)年大量開(kāi)荒毀林而遺留下來(lái)的荒坡荒地的現(xiàn)象，讓學(xué)生作為社會(huì)調(diào)查，了解當(dāng)年開(kāi)荒毀林的背

景、原因及情景，以此激發(fā)起學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然并樂(lè)于學(xué)地理的情操。