蓮花贊

談到廉潔,心中自然而然地就想到了蓮花,“蓮”乃花中君子,“廉”為人之正品,蓮花之“蓮”與廉潔之“廉”既有諧音,又有同意,古人常以“一品清蓮”表達對清官的贊譽.有這么一首詩更道出了蓮花與廉潔的深刻內涵:“高潔青蓮若為官,光風霽月伴清廉.世人都學蓮花品,官自公允民自安.”自古也有對蓮花品格的總結:“內斂而不事張揚,奉獻而不求索取,濁世中不隨波逐流,默默地延續著自己的根本,執著著自己的追求,在紛紛擾擾中堅定自己的方向,于浮浮沉沉中恪守自己的誓言”.若我們都能具有蓮花這樣的品格,就會做到“看庭前花開花落寵辱不驚；任天上云卷云舒去留無意”的崇高境界。

如今社會腐敗、行賄、貪污、利欲熏心,如此勾當不在少數.這絕不是空穴來風,所謂新聞記實,某某市長因貪污受賄遭到拘押；某某職位人員,利用職務方便,中飽私囊.諸如此類新聞事件屢見不鮮.對于此等現象,甚至有人引用巴爾扎克的“信仰崩潰、道德淪喪、人欲橫流”來概括,不管是否有吹大夸張之意,都應提起人們的重視,引以為戒.但是我們不能因為這種負面的現象而忘記了“廉政”的中華美德,古往今來,流傳至今也有過很多鼓舞人心的事例.東漢楊震,暮夜有人饋送十斤黃金,說道:“暮夜無人知.”楊震回曰:“天知、神知、我知、子知,何謂無知？”斥退那人.這句話萬古流傳,以致于許多姓楊的人家門楣曰“四知堂楊”.廉潔的“關西夫子”使得他家族后人引以為傲,臉上沾光.漢末有一位太守陸績,罷官之后泛舟回家鄉,兩袖清風,身無長物,恐舟翻覆,于是載了一塊巨石鎮重.到了家鄉,將巨石棄置城門外,日久埋于土中.直到明朝,破土動工時才出土,于是為其建了一座亭子,題其楣曰“廉石”.為官清廉,連一塊頑石也得到了美譽。

諸如此類的廉潔事例數不甚數,現代社會的好官也不乏少數,像焦裕祿、孔繁森、郭秀明這樣好官、清官,被人民贊賞、敬仰,也將會載入史冊,千古流傳.那么,究竟為什么原本以民為本,廉潔的官場、商場,扭曲了原本應該有的表現.在我看來,源于“競爭”,源于對權力和待遇的追求.官場所帶來的是權利,便帶來了榮耀以及人所需要的物質需求和心理需求,這不僅僅是改變自己的一生,而且庇佑的是后代.于是就應該堅守自己原有的,去爭取自己本沒有的,而這過程免不了的是權謀以及手段.于是乎,官場的性質隨著權利漸漸改變,那是競爭奪權的世界,爭權奪利.不同級別享有不同的待遇,越來越無法滿足的物質需求,使得人們對待遇的需求越來越高.高級別享有獨有的待遇,使很多人要用盡各種手段、不顧一切的追求更高的職位和權力,從而享有更高的待遇。

當我們在不顧一切追求權力和利益的時候,或許我們更應該停下自己前進的腳步,審視一下自己,欣賞一下這一池的蓮花:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉.予謂菊,花之隱逸者也；牡丹,花之富貴者也；蓮,花之君子者也.……”周敦頤的一首《愛蓮說》將蓮花之美,蓮花之魂描寫的栩栩如生.我們在欣賞的同時,是不是更要靜下心來好好思考一下？“不為名利失心、不為權欲熏心”,就要有力排一切干擾的能力,不為外物所動,不為利益所惑,時刻以“君子檢身,常若有過”的誠實態度,經常反躬自省,時刻用紀律約束自己,要忍得住艱苦,抗得住誘惑,頂得住歪理,把得住小節.權力對于公而言,既可造福百姓,也可破壞事業；權力對于個人而言,既可以建功立業、青史留名,也可腐化墮落、遺臭萬年.清正廉潔、公正廉明是為官的基本準則,面對各種考驗和誘惑,必須樹立正確的權力觀.要像蓮一樣無私奉獻,出淤泥而不染.要腳踏實地、任勞任怨、埋頭苦干。

“陸上百花競芬芳,碧水潭泮默默香.不與桃李爭春風,七月流火送清涼.”從古至今,贊美蓮花的詩句數不勝數.從這一首首、一句句中我們都可以體會出蓮的美麗和獨特,更應該體會出蓮的思想、品格和精神,更要以蓮的品格洗滌心靈的塵埃,以蓮的精神演繹人生的真諦,讓“蓮”潔之花盛開在我們每個人的心中。