菲利普?羅斯《鬼退場(chǎng)》中復(fù)雜多變的敘事手法

摘要：菲利普·羅斯一生創(chuàng)作了很多作品，他的作品以美國(guó)的重大事件為主題，關(guān)注各種政治環(huán)境下國(guó)民的生活狀態(tài)，帶有強(qiáng)烈的時(shí)政色彩，這也是羅斯最具特色的創(chuàng)作風(fēng)格。2007年，羅斯的新作《鬼退場(chǎng)》出版，他對(duì)外稱這是他最后一部以內(nèi)森·朱克曼為主人公的作品。在這部作品中，羅斯用復(fù)雜多變的敘事手法向讀者講述了一個(gè)重大的問(wèn)題，這一直是羅斯作品的主要內(nèi)容，也是文學(xué)創(chuàng)作永恒不變的核心，即人類無(wú)休止的欲望與生老病死這個(gè)自然規(guī)律之間的矛盾。

關(guān)鍵詞：菲利普·羅斯

；《鬼退場(chǎng)》；敘事

菲利普·羅斯美國(guó)當(dāng)代著名作家，1933年出生于新澤西州的紐瓦克，他從小接受了正統(tǒng)的教育，并讀過(guò)大學(xué)，1955——1956年服役于美國(guó)陸軍。他是一個(gè)猶太人，也是繼索爾·貝婁之后，美國(guó)當(dāng)代文壇最為著名的作家。他一生創(chuàng)作了許多作品，其中大多數(shù)為小說(shuō)，主要描寫(xiě)了猶太后裔在美國(guó)的生活狀態(tài)，揭示當(dāng)代價(jià)值觀與傳統(tǒng)道德之間的矛盾以及現(xiàn)實(shí)與小說(shuō)之間的關(guān)系，并關(guān)注美籍猶太人對(duì)自我身份的追尋。其中《人性的污點(diǎn)》、《美國(guó)牧歌》和《再見(jiàn)了，哥倫布》被翻譯成中文，為我國(guó)許多讀者所接受。他一生獲獎(jiǎng)甚多，其中《再見(jiàn)了，哥倫布》這部諷刺美國(guó)物欲主義和拜金主義的小說(shuō)獲得了美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)的殊榮，而《美國(guó)牧歌》這部描寫(xiě)美國(guó)夢(mèng)破滅的小說(shuō)則獲得了普利策文學(xué)獎(jiǎng)，《人性的污點(diǎn)》這部充滿沉思與哲理的作品則獲得了福克納筆會(huì)獎(jiǎng)、2007年，年近古稀的羅斯在收山之前，出版了最后一部作品《鬼退場(chǎng)》。本文將對(duì)這部作品中復(fù)雜多變的敘事手法進(jìn)行深入探究。

一、、《鬼退場(chǎng)》的隱性文本

這部作品的題目源自于莎翁的舞臺(tái)劇，是作為說(shuō)明詞而用的。在人類的觀念中，鬼魂代表了與生存相對(duì)立的死亡。大家都熟悉的《哈姆雷特》中，先王鬼魂的多次出現(xiàn)，將作品的中心主題“生存”和“毀滅”形成了鮮明的對(duì)比。然而，哈姆雷德雖然能看到鬼魂出現(xiàn)，但是他一樣解決不了自身的痛苦，只有活著的人依靠自己的力量才能擺脫痛苦的包圍。而《麥克白》中，鬼魂其實(shí)就思想的一個(gè)分離體，是無(wú)止盡的欲望的化身。在麥克白的內(nèi)心，認(rèn)為自己是無(wú)敵的。鬼魂的形象在兩幕劇中都被用來(lái)推動(dòng)劇情，鬼魂的出現(xiàn)，也是活著的人對(duì)生命意義的一種深層次探索，表明了生命是最難把握的，需要不斷地進(jìn)行判斷和選擇。而羅斯的《鬼退場(chǎng)》，其深層含義也是關(guān)注無(wú)止盡的欲望和無(wú)法避免的死亡之間的關(guān)系。

在《鬼退場(chǎng)》的小說(shuō)內(nèi)容和人物塑造方面處處可見(jiàn)莎士比亞戲劇的蹤影，而且，這部小說(shuō)是早期的作品《鬼作家》的延伸和繼續(xù)。從《鬼作家》開(kāi)始，羅斯就以內(nèi)森·朱克曼為主人公創(chuàng)作了一系列的作品。單從內(nèi)容上看，這部收山之作就是《鬼作家》的終結(jié)本。這兩部小說(shuō)有兩個(gè)共同的主人公：艾米·貝勒特和內(nèi)森·朱克曼，但是這兩個(gè)人在作品中還略有區(qū)別，倆人在《鬼作家》中都是青年時(shí)期，充滿活力與朝氣、充滿欲望和好奇心；而在《鬼退場(chǎng)》中，他們都變成了70多歲的老人，艾米患了腦瘤，而朱克曼則患了健忘癥，他的所有事情都必須借助紙筆去記錄。而另一位《鬼作家》中的主人公作家E.I.朗諾夫在《鬼退場(chǎng)》中已去世多年，作者重新塑造了一個(gè)年輕有為的新作家理查德·克里曼來(lái)代替這位逝去的人物，新作家克里曼致力于為老作家朗諾夫撰寫(xiě)譯本傳紀(jì)，他一心想要找到朗諾夫年輕時(shí)亂倫的證據(jù)。朱克曼對(duì)這位年輕的新作家深惡痛絕，他不想讓克里曼因?yàn)檫@些私密的事情而毀掉自己心目中一直崇拜的偶像。于是，他決定不惜一切代價(jià)去破壞克里曼的創(chuàng)作。《鬼作家》中的內(nèi)容并沒(méi)有在《鬼退場(chǎng)》中被談?wù)摶蛘咭茫俏覀兛梢悦黠@地看出新舊兩部小說(shuō)之間的聯(lián)系。如果不能很好地解讀舊作品，就無(wú)法徹底領(lǐng)悟新作品中的內(nèi)涵。新舊兩個(gè)文本之間存在明顯的繼承關(guān)系。作者通過(guò)兩部小說(shuō)的創(chuàng)作，將主題進(jìn)一步深化，深層地去探索生老病死與人生欲望之間的關(guān)系。在《鬼退場(chǎng)》中，年逾古稀的老人對(duì)身邊發(fā)生的事情已經(jīng)無(wú)法控制，只能順其自然或者干脆逃離，于是，朱克曼離開(kāi)了紐約喧囂的都市，回到了人煙稀少的鄉(xiāng)下生活。

二、《鬼退場(chǎng)》多變的敘事方式

羅斯在《鬼退場(chǎng)》中，采用了聚焦敘事的方式。聚焦敘事一般要明確敘述者，也就是要非常明確是誰(shuí)和誰(shuí)說(shuō)話。聚焦敘事一般分為三類：第一類，無(wú)聚焦或者零聚焦，也就是在敘事過(guò)程中，敘事者無(wú)所不知，所有事情都可以敘述出來(lái)，表現(xiàn)為敘述者>人物；第二類為內(nèi)聚焦，也就是敘述者只敘述自己知道的事情，表現(xiàn)為敘述者=人物；第三類是敘述者不完全敘述所知道的事情，這表現(xiàn)為敘述者<人物。羅斯在《鬼退場(chǎng)》采用了內(nèi)聚焦的形式敘事。內(nèi)森·朱克曼仍然是小說(shuō)的主人公，是羅斯設(shè)定的“第二自我”，而作品是第一人稱敘事方式，那么這個(gè)第一人稱的“我”就是作者設(shè)置的固定性人物，是在有限視角內(nèi)敘事，也就是敘述者以正在經(jīng)歷的角度；或者以“我”回憶過(guò)去的角度去敘事；還有作為第一人稱的“我”站在旁觀者的角度去敘事。由于在這部作品中，第一人稱“我”即是小說(shuō)的主人公，那么站在他的角度上去敘事，所觀察的范圍以及敘事的可靠性都比較真實(shí)，在敘事上更為有利。

實(shí)際上，羅斯共創(chuàng)作了九部關(guān)于朱克曼的小說(shuō)，都是以“第二自我”的視角去敘事的，《鬼退場(chǎng)》是這一系列小說(shuō)的收尾之作。在這九部小說(shuō)中，羅斯都是采用內(nèi)聚焦敘事的方式，通過(guò)朱克曼的第一人稱視角去敘事的。在創(chuàng)作時(shí)，羅斯經(jīng)常將自己扮演成朱克曼的角色，然后將小說(shuō)的人物相互關(guān)聯(lián)起來(lái)。在這一系列以朱克曼為主人公的作品中，羅斯都是借朱克曼之口，將自己的實(shí)際經(jīng)歷和思想表達(dá)出來(lái)，并刻意將現(xiàn)實(shí)與小說(shuō)之間的界限模糊化。羅斯作品中的朱克曼同樣是一位作家，甚至可以說(shuō)是羅斯在小說(shuō)中的化身。小說(shuō)中的朱克曼也是出生在新澤西州的紐瓦克，是一位猶太人的后裔，家境相對(duì)充裕，作為一名作家，由于在早期的小說(shuō)描寫(xiě)?yīng)q太人的狹隘、壓抑和吝嗇而激起公憤，周圍的猶太人包括親朋好友都不愿理他。后來(lái)，因?yàn)槌霭媪艘徊棵鑼?xiě)性愛(ài)的小說(shuō)而一夜成名，無(wú)數(shù)的女明星對(duì)心生仰慕，投懷送抱。他結(jié)婚幾次，但是都以離異告終，年近古稀，為了逃避無(wú)法改變的世界，他離開(kāi)喧囂的紐約大都市而回到鄉(xiāng)下生活，只是有時(shí)候?yàn)榱俗髌烦霭娴氖拢瑫?huì)悄悄出現(xiàn)在紐約的街頭。他的中期作品在全美國(guó)引起了轟動(dòng)，受到無(wú)數(shù)讀者的追捧，讓他成為美國(guó)著名的作家，并在美國(guó)文壇占有了重要地位，獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。正因如此，說(shuō)朱克曼是羅斯在小說(shuō)中的第二自我一點(diǎn)都不過(guò)分。羅斯在小說(shuō)中特意設(shè)置了朱克曼這個(gè)人物，并以第一人稱的角度講自己的故事講述出來(lái)，這對(duì)公眾的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一場(chǎng)風(fēng)暴，讓小說(shuō)人物的困境更加強(qiáng)化，但是作品同時(shí)也對(duì)在困境中所表現(xiàn)出的社會(huì)、歷史和人生等問(wèn)題的思考更加深刻、深化。

誠(chéng)然，采用內(nèi)聚焦方式在小說(shuō)中用第一人稱的視角去敘事，很多時(shí)候都是為了隱含地表達(dá)作者的信仰和價(jià)值觀，小說(shuō)中的敘述者其實(shí)是作者的喉舌，是最可信和可靠的敘述人。但是，第一人稱的敘事方式畢竟是有限的。僅僅可以將敘述者所經(jīng)歷的、知道的或者是猜測(cè)的事情表達(dá)出來(lái)，對(duì)于別人的想法和感知無(wú)法敘述，只能是進(jìn)行一些膚淺的評(píng)論。而第一人稱敘事往往帶有，明顯的主觀色彩，這也會(huì)讓讀者產(chǎn)生懷疑，從而降低敘事的可信度。羅斯在他的《鬼退場(chǎng)》這一系列作品中，設(shè)置了朱克曼這個(gè)第二自我，然后讓他以第一人稱的視角去敘事，就巧妙地回避了這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，羅斯最擅長(zhǎng)的是在小說(shuō)想象和虛構(gòu)的空間里再進(jìn)行想象和虛構(gòu)，從而使主題深化和加強(qiáng)。這就給作品創(chuàng)造了無(wú)限的想象空間，同時(shí)，也隱喻地揭示了人類永無(wú)止境的無(wú)限欲望，通過(guò)虛構(gòu)的方式，獲得心靈的慰藉。

三、《鬼退場(chǎng)》的虛構(gòu)與真實(shí)

羅斯在《鬼退場(chǎng)》中敘事的時(shí)候，盡量假裝得惟妙惟肖，而不讓讀者看出偽裝的痕跡。作者通過(guò)獨(dú)特的聚焦敘事手法在虛構(gòu)與真實(shí)之間穿梭，表現(xiàn)得游刃有余。在作品中，通過(guò)虛構(gòu)的情節(jié)來(lái)展示真實(shí)的事件，將美國(guó)21世紀(jì)初的社會(huì)狀況真實(shí)而生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。而這部作品也是羅斯對(duì)美國(guó)現(xiàn)狀的一種深思，“鬼魂”在文中的象征意義非常深刻，羅斯通過(guò)小說(shuō)中人物關(guān)系的表現(xiàn)向讀者呈現(xiàn)了鬼魂退場(chǎng)的內(nèi)在含義。美國(guó)夢(mèng)是作品中的第一個(gè)鬼魂。赫里斯是一個(gè)有夢(mèng)想的年輕人，他意志堅(jiān)定地照著自己規(guī)劃的人生軌跡去努力，最終實(shí)現(xiàn)了心中的理想，但是，正當(dāng)他功成名就，可以享受這一切的美好時(shí)，他卻選擇自殺離開(kāi)人世。雖然小說(shuō)并沒(méi)有交代他自殺的原因，但是我們可以理解，成功后的孤寂感將他送上絕路，而這也是對(duì)美國(guó)的尖銳諷刺。赫里斯的自殺抹殺了輝煌的美國(guó)夢(mèng)，這個(gè)鬼魂在文中第一個(gè)退場(chǎng)。

小說(shuō)的另外一個(gè)重要主題是死亡的臨近帶來(lái)的感傷，和后世對(duì)自己成就的評(píng)價(jià)的關(guān)注。新的作家克里曼想要為已經(jīng)逝去的老作家朗諾夫撰寫(xiě)一部傳紀(jì)，因而他努力去尋找當(dāng)年朗諾夫的隱秘故事。住可忙在與克里曼交談時(shí)，提及了對(duì)死亡的憂慮和對(duì)后世評(píng)價(jià)的擔(dān)心。關(guān)于傳記的問(wèn)題，朱克曼長(zhǎng)篇大論講了很多，包括傳記的功能、真實(shí)性、對(duì)文學(xué)界的影響和讀者的看法，分析傳紀(jì)的過(guò)程倒像是為這篇傳記作了一篇評(píng)論一樣。但是，在真正要?jiǎng)?chuàng)作時(shí)，朱克曼對(duì)克里曼費(fèi)勁心思挖掘當(dāng)年朗諾夫的亂倫淫靡感到氣憤，于是他想盡一切方法阻止克里曼，試圖躲避和控制克里曼，但是都失敗了。其實(shí)，小說(shuō)中朱克曼對(duì)后世評(píng)價(jià)的關(guān)注也代表了羅斯本人對(duì)后世如何評(píng)價(jià)自己小說(shuō)的憂慮。最后，無(wú)能為力的朱克曼選擇離開(kāi)喧囂的紐約，躲避到鄉(xiāng)下生活，他內(nèi)心焦慮的鬼魂也隨之退場(chǎng)。

讀者在心上這部作品時(shí)，很難從文中讀懂哪里是真實(shí)，哪里是虛構(gòu)，這也是羅斯作品的一個(gè)重要特征。他采用獨(dú)特的內(nèi)聚焦敘事方法，讓朱克曼在小說(shuō)中代表作家與大家作別，給讀者分享自己對(duì)人生和社會(huì)各種狀況的思考。死亡和欲望這兩個(gè)人類無(wú)法逃避的主題是《鬼退場(chǎng)》的深層內(nèi)涵。羅斯采用復(fù)雜多變的敘事方法，將自己內(nèi)心的憂慮和矛盾展現(xiàn)在讀者面前。

參考文獻(xiàn)：

[1]

黃鐵池.不斷翻轉(zhuǎn)的萬(wàn)花筒——菲利普·羅斯創(chuàng)作手法流變初探[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2009(01)

[2]

王振平.當(dāng)代文學(xué)傳奇:菲利普·羅斯[J].世界文化.2008(07)

[3]

喬國(guó)強(qiáng).后異化:菲利普·羅斯創(chuàng)作的新視域[J].外國(guó)文學(xué)研究.2003(05)

[4]

李俊宇.在虛構(gòu)與真實(shí)之間——析《退場(chǎng)的鬼魂》中的元小說(shuō)藝術(shù)手法[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào).2010(01)

[5]

袁雪生.論菲利普·羅斯小說(shuō)的倫理道德指向[J].外國(guó)語(yǔ)文.2009(02)