第一篇：河南回龍?zhí)旖缟骄皡^(qū)簡(jiǎn)介及導(dǎo)游解說

回龍?zhí)旖缟剑ˋAA）

回龍?zhí)旖缟骄皡^(qū)位于輝縣市上八里西北部25公里處的太行深山處，海拔高度800米至1725米，游覽面積26余平方公里。五大景區(qū)包攬紅色景觀、自然景觀以及人文景觀上百處。

提起回龍，就一定會(huì)想起那蕩氣回腸的回龍精神。2002年央視十大感動(dòng)中國(guó)人物，全國(guó)人大代表張榮鎖被譽(yù)為“現(xiàn)代愚公”，他身先士卒，帶領(lǐng)黨員、民兵、村民修盤山公路，開掛壁隧道，創(chuàng)造了筑路史上的一項(xiàng)奇跡，盤山公路如巨龍騰飛，蜿蜒八公里終達(dá)摩天崖；S型隧道或明或暗，曲折盤旋，扶搖直上直通清風(fēng)關(guān)，它們不僅是到達(dá)山頂?shù)谋亟?jīng)之路，還成了一道振奮人心的紅色景觀。

對(duì)于回龍?zhí)旖缟剑覀冞€會(huì)想起濃郁而獨(dú)特的道教文化。老爺頂海拔1570米，因山頂自古建有祖師廟而得名。又因鐵鐘、鐵鼎、鐵瓦點(diǎn)綴廟宇其間而著稱天下一絕，被考古專家贊譽(yù)為“天下第一鐵頂”，為道教發(fā)祥地之一。素有“南金頂、北鐵頂，南頂在武當(dāng)，北頂在太行”之說。另外，從山下到山頂，一天門、二天門、三天門神韻猶存，數(shù)十處明、清建筑，風(fēng)格獨(dú)特，耐人尋味。2000年9月25日被評(píng)為省級(jí)文物保護(hù)單位。

回龍還有她優(yōu)美的自然景觀，回龍大峽谷形若巨盆，貌比蒼龍。跌巖千米之多的幽谷，橫空百里可謂氣勢(shì)恢泓；一落千丈的紅巖絕壁，纏延無際可謂鬼斧神功。回龍的十字嶺景點(diǎn)充滿原始?xì)庀ⅰＪ謳X因其地貌成十字而得名，海拔高度1725米，居南太行第一峰。遠(yuǎn)望峰姿，紫巖竟秀層巒疊嶂，近觀山色，翠崖如削直落天涯。潺潺的水韻于鳥語花香的芳馨，驀然給人一種遠(yuǎn)古時(shí)代的體味。尤其是盤旋崖間的階梯拾級(jí)而上，那種“一險(xiǎn)未過一險(xiǎn)迎”的感覺，更能體現(xiàn)出大自然的鬼斧神工，倍增游人探秘天塹而飄飄然的情趣。登上十字嶺峰頂，仿佛到了一個(gè)天造地設(shè)的公園，一馬平川的曠野給人一種“天高任鳥飛、海闊任魚躍”的感受。天然草坪的鋪展洋溢著北國(guó)草坪的歌風(fēng)，怪石百態(tài)的聳立又跌宕出南國(guó)石林的詩雅。山巒的巍峨似東岳壯觀，奇峰的險(xiǎn)秀象西岳奪目。真可謂，一步一景觀，景景別有情。十字嶺風(fēng)光秀麗為太行一絕，山高奇在風(fēng)云莫測(cè)，景秀靚于自然和諧，實(shí)為旅游探險(xiǎn)、休閑度假、攝影寫生之圣地。

張溝瀑布融泉、溪、河、譚、瀑之精華。青山、碧水、白云、藍(lán)天與古樹、林蔭、山風(fēng)、民宅相映成趣，組成獨(dú)領(lǐng)太行風(fēng)騷的奇特佳境。

龍口樂園中飛瀑溪流、奇峰怪石、名木繁花、異鳥珍禽，完整無缺地賦存著大自然的原始風(fēng)情。游人身臨其境，定然會(huì)有一種返璞歸真的感覺，并定能感悟到天造地設(shè)的奧妙。

回龍?zhí)旖缟剑阂粭l艱苦創(chuàng)業(yè)，驚天地、泣鬼神的紅色通途；一條游覽觀光、體閑避暑的綠色棧道；一條神秘莫測(cè)、夢(mèng)幻天堂世界的棕〔宗教〕色巷灣。

回龍旅游攻略：

景點(diǎn)交通：新鄉(xiāng)-輝縣-上八里-回龍

門票：軍人、記者、殘障人士憑證免票，1.2米以下兒童免票學(xué)生、60以上老年人憑證半價(jià)傳真：0373-6691802

景區(qū)講解詞：

各位朋友：

一路辛苦了！歡迎大家光臨回龍景區(qū)。我叫×××，是景區(qū)的導(dǎo)游員，大家可以叫我小×，能為大家做導(dǎo)游我感到非常榮幸。有句話說的好：您的滿意我們很在意，您的在意我們盡量使您滿意。因此在景區(qū)內(nèi)如果大家有什么問題或要求，請(qǐng)盡管提出來，我會(huì)盡力幫助大家并使大家滿意。

咱們現(xiàn)在所處的位置是景區(qū)入口，大家可以看到面前有兩個(gè)布告牌。這個(gè)牌子是景區(qū)導(dǎo)游圖，大家可以略微了解一下我們今天的行程。這邊這個(gè)上面共有三副照片，分別是回龍村黨總支書記張榮鎖同志受到總書記和曾慶紅副主席頒獎(jiǎng)與接見時(shí)的照片；第三副是張榮鎖書記被評(píng)為首屆十大感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)時(shí)的照片，關(guān)于他的故事我會(huì)在下面的行程中給大家介紹。

現(xiàn)在我們上車，景區(qū)內(nèi)的路比較陡，轉(zhuǎn)彎較多，請(qǐng)大家一定要扶穩(wěn)坐好。首先請(qǐng)?jiān)试S我總體介紹一下景區(qū)的概況，我們現(xiàn)在距輝縣市區(qū)25公里，景區(qū)共有三大旅游資源共分五大景點(diǎn)，三大資源那就是紅色文化、生態(tài)山水和道教文化。至于五大景點(diǎn)請(qǐng)恕我先賣個(gè)關(guān)子，待會(huì)兒我會(huì)帶大家一一游到。

在大家來的路上，進(jìn)入回龍村境內(nèi)，沿途就有許多自然景觀，如石門水庫、三龕、掛金鐘山等。在進(jìn)入回龍村后，有小栗園、鍋帽山和駱駝山等。現(xiàn)在我們透過車窗看到的村子是回龍村的一個(gè)自然村，名叫“紅門”。為什么叫“紅門村”呢？相傳道教祖師進(jìn)山修行，路經(jīng)此地，見村旁有一紅門寺院，空無一人，便想在此修行。玉皇大帝知道后，派神仙下凡燒掉寺院，迫使祖師繼續(xù)進(jìn)山。從此，這個(gè)村子就叫紅門村。如今的紅門村已成了聞名的影視村，電視劇《好爹好娘》、《高路入云》、《天高地厚》等曾在此拍攝，回龍的奇山秀水受到包括倪萍、朱媛媛等著名演員和導(dǎo)演沈好放的一致贊嘆。大家可順我的手勢(shì)看對(duì)面的高山，上下漆黑，叫“大黑山”。它的名字和“火燒紅門”的傳說有關(guān)，當(dāng)時(shí)火苗蔓延到山上，遍山樹林著火，將山燒黑，故叫“大黑山”。

咱們前邊就是回龍村，為什么叫回龍村呢？當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)非常具有傳奇性的故事：當(dāng)年祖師在離此不遠(yuǎn)的暖窯修行，因功名不成，失志回家。經(jīng)過回龍村，見路邊一位老婆婆在紅巖石上磨鐵棒，心里很納悶，便上前問話，老太婆說：“女兒要結(jié)婚，少一根銹花針”。祖師說：“這么粗的鐵棒，要磨多長(zhǎng)時(shí)間才能成針吶？”老太婆說：“鐵棒磨成針，功到自然成”，說罷便無蹤影。這時(shí)，祖師頓開心竅，知道這是仙人在此點(diǎn)化，于是重返故地，回龍村因此得名。不過搏擊商海已成為百萬富翁的張榮鎖當(dāng)年棄商回村帶領(lǐng)村人脫貧致富的故事似乎又賦予 “回龍”這個(gè)名字以新的含義了。

今天的回龍村，是與時(shí)俱進(jìn)的新型山村。有人說：提起回龍村，就不能不提起張榮鎖；知道回龍的人，就一定知道張榮鎖。1993年，張榮鎖同志擔(dān)任村黨支部書記以后，他悟出了“回龍”兩個(gè)字的含義：那就是“天下無難事，只怕有志人。”他帶領(lǐng)全村群眾立足山區(qū)優(yōu)勢(shì)，修路架橋，開山鑿洞，栽果樹，種香菇，蓋學(xué)校，建新村，辦電架索道，發(fā)展旅游事業(yè)，使人均收入由1993年的600元，增加到現(xiàn)在的4000元，初步改變了村里的落后面貌。他艱苦奮斗，以身作則，帶頭實(shí)干，先后出資96萬元捐助修路打洞；又出資9萬元救助孤寡老人；使群眾感到黨的關(guān)懷和溫暖，深受群眾擁護(hù)和愛戴。

咱們現(xiàn)在走的這條掛壁水泥公路，就是張榮鎖同志上任以后帶領(lǐng)全村人民修建的。自古以來，通往老爺頂?shù)缴轿髦挥幸粭l羊腸小道和一道陡險(xiǎn)的老爺梯。從1997年開始，回龍人奮戰(zhàn)三年，投資650萬元，在崇山峻嶺間筑了一條長(zhǎng)8公里、寬7米的盤山公路，在高200余米的懸崖絕壁之上，鑿開了高5米、寬6米、長(zhǎng)千余米的“S”型公路隧道，連通了河南和山西，至此天塹變通途。在當(dāng)時(shí)工程之大、困難之多、設(shè)計(jì)之巧、速度之快、難度之大，在中國(guó)鄉(xiāng)村公路史上實(shí)屬罕見，被稱為鄉(xiāng)村筑路史上的“奇跡”。

2002年2月7日，****中央組織部、宣傳部和全國(guó)農(nóng)村“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)聯(lián)系會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)小組聯(lián)合作出決定“開展向張榮鎖同志學(xué)習(xí)”。2002年6月24日，張榮鎖同志被全國(guó)農(nóng)村“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)聯(lián)系會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)小組和****中央組織部評(píng)為全國(guó)農(nóng)村學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想基層干部標(biāo)兵，******同志親自為他頒了獎(jiǎng)。2003年又被央視評(píng)為首屆（2002年度）感動(dòng)中國(guó)人物之一。

這條公路現(xiàn)在已成為一條紅色紐帶，成為一個(gè)艱苦創(chuàng)業(yè)的教育基地。目前保持******員先進(jìn)性教育正轟轟烈烈地展開，河南省委書記徐光春同志《在新時(shí)期保持******員先進(jìn)性專題報(bào)告會(huì)上的講話》從講政治講正氣的高度熱情贊頌了兩個(gè)靠艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造奇跡的典型，一個(gè)是紅旗渠，另一個(gè)就是 “張榮鎖同志帶領(lǐng)回龍村群眾在千仞絕壁上鑿出一千多米的隧道，修通了8公里長(zhǎng)的盤山公路”。

請(qǐng)大家順著我的手勢(shì)，通過車窗向前右方向看，在百米高的山崖下，有一個(gè)大石龕，這就是暖窯。龕內(nèi)有一座廟，就是祖師廟，為什么叫“暖窯”呢？因?yàn)榇笫惐筹L(fēng)向陽，冬暖夏涼，故名。相傳道教祖師當(dāng)年就是在這里修行。他在這里修行42年成仙，留下了很多遺跡和迷人的傳說，待會(huì)兒我會(huì)再給大家介紹。

車很快就要進(jìn)洞了，這就是“回龍隧道”，請(qǐng)朋友們注意安全，頭和手不要伸出窗外。

好了，請(qǐng)大家下車，清峰關(guān)到了。

現(xiàn)在我?guī)Т蠹覅⒂^回龍展覽室，并希望大家能夠從中了解回龍，感受回龍人上世紀(jì)末戰(zhàn)天斗地的奮斗歷程。（展室由展室講解員講解）

現(xiàn)在我們所處的位置是清峰關(guān)廣場(chǎng)。為什么叫“清峰關(guān)”呢？因?yàn)檫@里是豫、晉隘口，北邊不遠(yuǎn)就是山西。過去這里地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，而又因老爺頂也叫青峰巍，它正處于這個(gè)山下，以山命名，故叫“青峰關(guān)”。注意，最初的“清峰關(guān)”的“青”是不帶“水”字邊的。但為什么又有水了呢？（稍停）讓我給大家講一下它的緣由。民國(guó)二十五年，青峰關(guān)因遭日本炮擊破壞。臨淇人徐東吉集資組織復(fù)修，修成后命長(zhǎng)子徐營(yíng)皆書寫關(guān)名。因他比較喜歡流水，又考慮祖師修行乃仙人清凈圣地，特將“青”字加以水字旁，故“青峰關(guān)”就成了“清峰關(guān)”。但不幸的是后來又遭到毀壞。2001年，回龍村發(fā)展旅游事業(yè)，又重修清峰關(guān)，并擴(kuò)大了關(guān)口面積，成為今天的這個(gè)樣子。

請(qǐng)大家隨我站在欄桿旁向下看，我們可以看見一條盤山公路，這就是咱們剛走過的“通天路”。它像一條巨龍盤旋而上，多么狀觀！你們?cè)倏矗谀莻€(gè)山崖上還留著一截山路，那就是原來的“老爺梯”，像掛在山崖似的，可想原路是多么的艱險(xiǎn)，不過它將作為一個(gè)歷史遺跡永遠(yuǎn)留在這里了。

各位游客這是清峰關(guān)碑廊，這個(gè)碑廊真實(shí)地記載了回龍人500多年修路的歷史。

（碑文解說：）

1、《重修祖師廟記》

這塊碑立于明朝萬歷九年，也就是公元1579年，原立在曖窯，碑文大意是：輝縣西部有高山峻嶺，名曰紫團(tuán)巍，山頂有祖師廟，相傳祖師在這里修行成仙，歸宿武當(dāng)山。來這里朝拜進(jìn)香的絡(luò)繹不絕，但只因沒有路，上山非常艱難。到了大明永樂初年，人們考慮到修路困難太大，紛紛捐資在曖窯重修祖師廟，方便善男信女朝拜祖師。這塊碑真實(shí)地記載了人們對(duì)路的渴望心情和望山興嘆的無奈。

2、《紫團(tuán)巍創(chuàng)建一天門關(guān)公廟記》

這塊碑立于萬歷二十六年冬，碑文大意是：明朝有個(gè)吏部尚書叫李戴，他從小在輝縣的蘇門山讀書，曾經(jīng)游覽過西部的太行山，沉湎于這里的景色，后來在京城做官期間，回憶起小時(shí)候的游趣，心情激動(dòng)，就拿出俸祿，在紫團(tuán)巍上為他的書僮買了一處住所，做夢(mèng)都想再來游覽，只因公務(wù)纏身，一直沒有時(shí)間。到了明朝萬歷二十六，也就是公元1596年，他奉旨來故鄉(xiāng)辦理公務(wù)，就抽出時(shí)間舊地重游。看到這奇特的山峰，刀削般的絕壁，山上還有紫色的云團(tuán)，緩緩移動(dòng)，贊此名山為宇宙中一大景觀。但是，僅有一條狹窄的鳥道，年壯的人還得歇息幾次才能象猴子一樣爬上來，危險(xiǎn)的懸梯比蜀道還要難走，為了方便百姓，他就召集新鄉(xiāng)的郭仲舉和杜默然等德高望重的人組織群眾改造懸梯，修建了一天門、關(guān)公廟和3間茶棚，不到一年時(shí)間便大功告成，李戴非常高興，應(yīng)百姓的邀請(qǐng)欣然撰文立碑，并勉勵(lì)后人要多做好事。

3、《重修北頂梯路碑記》

這塊碑立于咸豐元年二月初九日，碑文大意是：在輝縣市西北太行山深處有一座高峰叫北頂，上邊建有真武圣祠，有悠久的歷史文化。但是，只有一條狹窄的小道可以爬上來，小道很窄，非常危險(xiǎn)，上山異常艱難。明代少保李戴重修了天梯，人們才能登上山，到現(xiàn)在已經(jīng)有300多年了，關(guān)公廟已倒塌，石梯已損壞，多少人想上山游覽，只能望著懸崖絕壁嘆息。輝邑縣的郭金和陵邑縣的郎永和倡導(dǎo)人們捐資，重修天梯，現(xiàn)在已經(jīng)大功告成，立碑撰文勸告后人，多做好事。人的一生，做好事是最可貴的。

4、《傳流后世》

這塊碑立于咸豐元年七月八日，民間工匠用順口溜的形式描寫了修北頂梯路的時(shí)間和經(jīng)過：有仁兄弟三人共捐資1200文，并率領(lǐng)四名徒弟，師徒七人來這里修梯，從二月初八修到七月初八，只因困難太大，沒有修徹底便下了山。下山時(shí)，唯恐后人恥笑，就留下幾句閑言碎語，刻立這個(gè)小碑，告知后人修路的艱辛。從文中可以看出他們艱苦修梯的難言之隱。

在此以前，多少有識(shí)之士幾經(jīng)努力來修路，然而，他們竭盡全力，只是修了一條二尺來寬的“老爺天梯”。一直到了20世紀(jì)末，回龍村黨支部書記張榮鎖帶領(lǐng)全村干部群眾開辟了這條掛壁盤山公路，終于解決了這一個(gè)歷史性的難題。這幾塊碑是修通路后崖上的群眾為張榮鎖書記和當(dāng)時(shí)的村兩委所立的碑，從碑上就我們可以體會(huì)到回龍村民對(duì)以張榮鎖為首的黨支部一班人無法言喻的感激之情。

（現(xiàn)在給大家留15分鐘自由活動(dòng)時(shí)間，可留影觀賞。）

請(qǐng)大家集中，咱們開始上老爺頂，從這里上老爺頂有兩條路可走。其中一條就是坐索道。2002年，景區(qū)投資480萬元，建成了單程550米，垂直高度180米，技術(shù)和設(shè)備均屬國(guó)內(nèi)一流的索道。這樣登老爺頂既可減輕體力，又縮短路程3余公里的山路。

另一條道路是從山后老君庵上山，這是過去上老爺頂?shù)谋赜芍贰＿@里原是一天門（已毀），還有二天門、三天門。古人創(chuàng)建三天門，其用意是由低及高的規(guī)律，告誡宗教信仰者，只有通過三個(gè)天門，才能表達(dá)誠(chéng)心，直達(dá)天宮。

（步道導(dǎo)游詞）

請(qǐng)沿這懸崖山路往前走，路雖平坦，但十分危險(xiǎn)，下邊是萬丈深淵。請(qǐng)大家靠路里邊走，千萬不能靠近崖邊，更不能貪看。現(xiàn)在請(qǐng)大家停下來，這里是看暖窯的最佳位置，讓我把祖師在暖窯修行而留下的迷人傳說給大家講一下：

（一）、行善救眾生，①脫鞋救草，一天祖師在路上行走，一粒草籽落入鞋內(nèi)，他自言道：“草不見陽不生。”于是便脫鞋赤足，讓草在鞋內(nèi)生長(zhǎng)。②割股喂虎，一天祖師路上見一病虎將死，虎望祖師相救，祖師便將大腿之肉割下喂虎，只到病好為止。③烏鴉暖窩，一次祖師在路上休息，一烏鴉落在祖師頭上要打窩生仔，祖師便靜坐不動(dòng)，只等烏鴉孵出小仔之后才動(dòng)身。

（二）、修行志不移，自從祖師在回龍受到觀音“鐵棒磨成針”點(diǎn)化之后，一心修行。起初餓了采桑充饑，后來認(rèn)為這是自己腸胃在作怪，干脆將腸胃扒出不食。隨后便引出了一個(gè)剖腹出龜蛇和收龜蛇的故事：祖師扒出腸胃之后，他的腸胃變成龜蛇，在南山隱居作怪，吃得路斷人稀。祖師成仙得知后，用七星劍收復(fù)腳下，不讓其作惡。故以后凡敬仰祖師其像腳下都踩有龜蛇二怪，就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。

（三）、功到自然成，祖師在暖窯修行42年，觀音菩薩為點(diǎn)化他成仙，變一村姑，在他面前，百般挑逗，愿與他生死偕老。祖師因男女授受不親，認(rèn)為村姑的行為是對(duì)他的污辱，以跳崖來表白自身。他于烏鴉嶺跳崖自盡，當(dāng)落到半崖時(shí)，突然出現(xiàn)五條大龍將祖師捧到天上，從此，祖師成仙，受人敬仰。現(xiàn)在凡祖師廟門常寫著一幅對(duì)聯(lián)：“四十二年功成就，五龍捧圣上天宮”就是指的這個(gè)故事。

好了，前邊就是烏鴉嶺，它位于老君庵南嶺上，此處背靠老爺頂，南望天開地闊，腳下壁立懸崖，千尺深泓。相傳祖師修行，“烏鴉打窩”“村姑渡祖”和“五龍捧圣”就發(fā)生在此地，請(qǐng)?jiān)谶@里休息15分鐘，搞一個(gè)文藝節(jié)目，活躍一下氣氛。

咱們現(xiàn)在繼續(xù)向前走，不遠(yuǎn)就是“一盆水”景觀，因泉水像一盆型而得名。相傳祖師上老爺頂之前，這一帶沒有水源，海龍王奉玉帝之命，特從海底引水至此，并符上咒語沉于水中，以保祖師喝水成仙。因而此水旱不涸，澇不溢。

自從祖師成了仙后，慕名而來的香客奔走相告，說泉水里有仙丹妙藥，于是人們紛紛云集，嘗水、帶水者與日俱增，最后竟成了霸水惡徒的目標(biāo)，強(qiáng)占了泉眼。玉帝得知后，命龍王收回咒語，擊死惡徒。水雖失去了神靈，但含有礦質(zhì)的純凈泉水還吸引著過往之人，暢飲之后，還會(huì)禁不住失聲叫絕。大家不妨來品一品，感覺一下它的味道。

前邊這個(gè)村莊，就叫老君庵。傳說祖師太上老君在此修行，故名。

各位游客，現(xiàn)在咱們就要上山了，過去這里就是二天門，不幸的是過去已遭毀壞。上山時(shí)，大家要注意安全，互幫互助，青年人幫老年人，強(qiáng)壯的幫體弱的。關(guān)鍵的時(shí)刻，攙一攙，拉一下，就會(huì)減輕很大的體力。關(guān)于登山我有兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)，希望能對(duì)大家有幫助：一是上山身體要向前傾，讓重力不要落在腿上；二是要少停少歇，俗話說：“路怕慢行。”越停越會(huì)感到累。好了，我們開始吧！

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了老爺頂山腳下，再登一段石階山路就到了老爺頂。請(qǐng)大家看左邊懸崖絕壁之上的摩崖石刻，這里共有14處，書體多為楷書，內(nèi)容多是朝山進(jìn)香，捐資修路，施善修廟等方面的記載。你們?cè)倏矗@山崖下為什么有很多石摞呢？傳說這是對(duì)祖師表示誠(chéng)心，壘石摞據(jù)說主要有兩個(gè)意思：一是支撐老爺頂不倒；另一個(gè)意思是可求子得孫，有句話這樣講：“壘個(gè)堆，得個(gè)孫”“壘個(gè)摞，得個(gè)孩”，就是這個(gè)意思。大家有興趣不妨也可以壘個(gè)摞，起碼算作一種樂趣。

請(qǐng)大家順著我們手勢(shì)向東南看，看那個(gè)山峰多么像一支蠟燭，它就叫“蠟燭峰”。又因仿佛有蠟汁從山上流下來，故又名“蠟汁山”。相傳祖師在老爺頂修成仙以后，四方香客日夜蜂涌而來，將崎嶇的山路堵得水泄不通，常有人被擠掉山下。祖師聽說后，將一支蠟燭點(diǎn)燃插在了這座山上，為香客照路。不料有一年，邪教常在晚上騷擾香客，祖師又聽說后，吹滅了蠟燭，將邪教之徒摔死在山下，并施動(dòng)法力，凡上山香客，都有祖師保佑。于是，蠟燭就變成了山體，象征著為香客照路，保佑人們一路平安。

在蠟燭峰一旁，還有兩個(gè)小山峰并排站立，山型威風(fēng)凜凜，酷似一對(duì)馳騁殺場(chǎng)的將軍，故名“將軍峰”。相傳，這兩個(gè)山峰，是上帝派它們下凡，來這里保護(hù)祖師修行。祖師修成正果后，隱居武當(dāng)山，它們?nèi)匀徽驹谶@里。至今凡路過之人，不斷有人面對(duì)它們拱手朝拜，以求保護(hù)自已平安。

請(qǐng)大家再來看咱們面前的這兩個(gè)山柱，它們像什么，請(qǐng)猜一猜？對(duì)了，像兩個(gè)人，兩個(gè)親密的戀人。這是一對(duì)情侶石，形似竊竊私語的戀人難舍難分；又像一對(duì)新婚夫婦在默默凝視，相互品味著心中的甘露。相傳很早很早以前，太行山一帶曾是一片汪洋大海，海邊有許多怪狀的礁石。一天，一對(duì)青梅竹馬的戀人在海邊散步，不知不覺地爬上礁石，從清早一直談到天黑。萬萬沒想到，他們“海枯石爛心不變”的誓言被龍王聽見。龍王想掀一小浪試探一下他們的情份。不料翻身太猛，竟然攪得天翻地覆，將這里變成了陸地，這對(duì)戀人也就變成了兩塊情侶石屹立在這里。

雖說這是一個(gè)傳說，但時(shí)至今日，考古學(xué)家驚訝地發(fā)現(xiàn)，在老爺頂山下的懸崖絕壁里，竟然積壓著厚厚的水淘石，光滑如洗的鵝卵石和海藻化石，仿佛解開了這個(gè)傳說中的秘密。

（若坐索道上山，按順序先介紹將軍峰、蠟燭峰、情侶石，摩崖石刻等景點(diǎn)）。

現(xiàn)在，咱們就要開始登山了，一要注意安全，二要互相幫助，三要給有心人出一道題目“數(shù)臺(tái)階”。從這里開始到山頂，共有多少臺(tái)階？誰第一個(gè)數(shù)對(duì)了，可以得到一個(gè)小小的獎(jiǎng)勵(lì)。好了，我在中間，咱們開始登山。

前面的游客朋友們，請(qǐng)走到前邊的平路上停一下。請(qǐng)順著我的手勢(shì)向那個(gè)懸崖上看，在那半崖上長(zhǎng)著一棵松樹，樹干和枝條全是白色，它叫“雪松”。在這方圓百里獨(dú)此一棵，是一棵珍稀品種的保護(hù)樹。

傳說在那松樹下有一個(gè)龍穴虎洞，每百年顯寶一次，以助好人、善人。據(jù)說原來老爺頂上有一碑記“……攀云梯，四回顧，崎嶇玲瓏，卒至三天門，渡金橋，涉銀沙，龍穴虎洞，如到廣寒……”。說的就是這個(gè)寶洞。

話說有一年二月初二，山下一位吃齋行善的老婆，被不孝的兒媳攆出了家門，老婆婆無路可走，只好上老爺頂討碗齋飯。當(dāng)行至三天門時(shí)，只見寶洞大開，里面金光閃閃，白銀爍爍，她不知不覺地就進(jìn)了洞。見一位老人手持蛇鞭，在趕著一只老虎碾金豆。老婆害怕，欲想出去，老人對(duì)她說：“你受苦了，知道你要來，裝一兜金豆回去吧。”隨給她裝了一兜，用鞭一揚(yáng)，雷聲響動(dòng)。老婆婆到了家一看，兒媳已被擊死，心里雖難受，知道是天意。從此，便有了“二月二，龍臺(tái)頭，忤逆媳婦發(fā)了愁”的民謠。

這里就是三天門。請(qǐng)大家看三天門上這座小廟，它叫求官臺(tái)。傳說清朝咸豐年間，有個(gè)秀才屢試不第，聽同考的秀才說，欲求功名，必先到老爺頂拜祖師，以表“鐵梁磨針”之志。于是他不辭勞苦，特上老爺頂求神保佑。當(dāng)他來到三天門時(shí)，因長(zhǎng)途跋涉疲倦，坐在門口就迷迷糊糊地睡著了。朦朧的睡夢(mèng)中，只見一位仙人從他身邊走過，對(duì)他說：“官道通天，心誠(chéng)則靈……。”夢(mèng)醒之后，秀才自悟這是仙人在點(diǎn)化，要想求官，必須在三天門上以示誠(chéng)心。于是，他立即回家，帶來銀兩，在三天門上建起了這座小廟，名叫“求官臺(tái)”。俗話說：“信則神，誠(chéng)則靈”。一年后，他果然金榜題名，此后，這個(gè)求官臺(tái)聲譽(yù)鵲起，求官者絡(luò)繹不絕，年復(fù)一年，傳為佳話。其實(shí)無論什么事情，只要遵照這樣的教誨——永往直前，不要半途而廢——就會(huì)達(dá)到目的的。

現(xiàn)在我們登上的就是天下第一鐵頂——老爺頂了，大家可以找一個(gè)地方坐下來休息，讓我把老爺頂給大家介紹一下：老爺頂，海拔1570米，相傳道教祖師在此成仙，百姓稱祖師為“老爺”，故名老爺頂。又因祖師就是老子，老子被道教稱為創(chuàng)始人，常乘紫色云團(tuán)在高山上行走、隱居，故老爺頂又被稱為紫團(tuán)巍和青峰巍。還因與千里之遙的湖北武當(dāng)山對(duì)峙，故又叫北太頂。再因老爺頂雄、秀、險(xiǎn)、峻，又被稱為“太行第一峰”。

位于老爺頂之巔的這座廟，是老爺頂上最大、最古的廟，名叫“玄武廟”。敬奉的祖師，即太上老君，為什么不叫祖師廟，又叫“玄武廟”呢？其實(shí)這是一回事，根據(jù)有關(guān)記載：“玄武”乃是天上四神（蒼龍、白虎、朱雀、玄武）一種，它原是天上二十八宿中的北方七宿的總稱。因它在天空中排列很像龜，龜身上又好像有蛇纏繞，因此“玄武”就成了龜蛇的代稱。“玄武”的名字是怎樣來的呢？這和“五行”有關(guān)。古人常以金、木、水、火、土五種物質(zhì)元素來說明宇宙萬物的起源和變化。按照“五行”所屬，北方屬水，水深則色黑，黑色即玄色，故稱玄，這就是玄字的來歷。再說“武”字，因北方七宿的形象很像龜，而龜身上有鱗甲，甲很容易使我們想起古代武將身上的甲胄，這就與武將有了聯(lián)系，故稱“武”。“玄武”就是這樣而來的。“玄武”既然是天空中的星宿，慢慢地就被傳說成古代神話中的北方之神了。

那么“玄武”又怎樣和“太上老君”聯(lián)在一起呢？這要從道教創(chuàng)立說起，道教創(chuàng)始人是老子，因老子生下來是滿頭白發(fā)，故稱老子；又因耳朵極長(zhǎng)，故號(hào)老聃。（聃—耳長(zhǎng)，比喻壽長(zhǎng)）被道教尊為太上老君。老子姓李名耳，到了唐朝，因皇帝也姓李，所以極力推崇道教，把老子奉為始祖，加封為“玄元皇帝”。到了宋朝，皇帝感到北方之神“玄武”和老子“玄元皇帝”的“玄”字犯了忌諱，便將“玄武”改為“真武”。后來，在修建道教場(chǎng)所時(shí)，從地下挖出一龜一蛇，道士們認(rèn)為這是北方之神“真武”在顯靈，“真武”即“玄武”。“玄武”又和“玄元皇帝”有牽連，而又顯靈在道教場(chǎng)所，那一定是道教始祖太上老君在顯靈，這樣老子就和“玄武”聯(lián)在了一起。因此，老子就成了北方之神“玄元上帝”了。

因山頂?shù)蔫F瓦、鐵鼎、鐵鍋、鐵像而被譽(yù)為“天下第一鐵頂”，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。廟宇群落始建何年何代至今仍在考究，但根據(jù)宗教歷史的發(fā)展來推測(cè)，至少可以追溯到隋、唐年代。現(xiàn)存的玄武廟面闊8.9米，進(jìn)深5.35米，是明朝復(fù)修、全石無梁、八卦窿頂，風(fēng)格獨(dú)特,耐人尋味。尤其是廟頂?shù)蔫F瓦、廟前的鐵鼎、鐵鍋和殿堂的鐵像，鑄造工藝精湛并充滿謎團(tuán)，讓后人嘆為觀止。據(jù)說，當(dāng)時(shí)的山頂只有一條猿跡小道，行人爬似上天，廟頂覆蓋的鐵瓦全部由山羊背馱上山。而千余斤的鐵鍋和巨大的祖師像鐵是怎樣座落山頂，實(shí)在令人百思不得其解。但“南金頂，北鐵頂；南頂在武當(dāng)，北頂在太行”之說已被眾所公認(rèn)。

我們現(xiàn)在看到的石牌坊，被稱為南天門，這就意為著老爺頂成了天宮。那么，我們也等于上了天宮，大家感覺如何呀？

大家休息好了，請(qǐng)?jiān)蹅冊(cè)俚叫鋸R后看一下，那里有一個(gè)舍身臺(tái)。據(jù)說，凡作惡之人到上一站，就會(huì)墜入萬丈深淵；凡作了虧心事的人，燒香就會(huì)感到肺絞心痛；凡虔誠(chéng)行善之人，只要三拜九叩，準(zhǔn)保合家平安。

原來，老爺頂山上，共建有古廟18間，有玄武、靈官、圣公圣母、奶奶等廟，后又建西天老母和玉皇殿，大家有興趣，可以游覽。請(qǐng)大家集中一下，隨我到老爺頂觀景臺(tái)，讓我給大家介紹一下四周景觀。老爺頂，堪稱自然美景一絕，它四周絕壁，四面臨風(fēng)，似一柱擎天，形勢(shì)險(xiǎn)峻。山頂有一碑記： 一險(xiǎn)未過一險(xiǎn)迎，百里全無半里平。莫道牧童遙指處，只看圖畫不堪行。

這里氣候異常，云氣山色，朝夕萬變，一會(huì)兒霞光萬道，視至天際。一會(huì)兒云海升騰，霧鎖山林，臨風(fēng)抒懷，飄飄欲仙。站在這里，舉目四望，領(lǐng)略風(fēng)光無限。請(qǐng)順著我的手勢(shì)北望，可見兩山相連，似一仰臥的睡佛。它的體魄之大，恐怕連著名的樂山大佛也只能抵上它的腳趾。它是有兩座山組成，大約長(zhǎng)3-4公里。您看它圓圓的腦袋，高高的鼻梁，張著大嘴，閉著雙眼，完全是一幅沉睡的樣子，身上還蓋著被子，從來無人打擾他。傳說它原是西蓮寺（輝縣市最大最盛的香火圣地）里的一位超度眾生的老和尚，因人間不平，含恨長(zhǎng)臥，死不冥目，一舉成仙。有人給它寫了一首打油詩，描繪它的奇妙神態(tài)：

巍巍太行山，兩峰臥睡仙。

張口吞日月，呼氣吐云煙。

鼾打雷聲響，大雨落身上。

夢(mèng)想人間事，衣濕也不知。

再往前看，那就是劉秀城。傳說王莽追趕劉秀，一日暮臨，王莽兵宿嶺南，稱王莽嶺。劉秀住不遠(yuǎn)的這個(gè)山峰，就稱劉秀城。劉秀住在嶺上，山高天闊，天亮的早，雞鳴三更。王莽住嶺下，高山遮日，天明的晚，雞鳴五更。劉秀得天時(shí)地理，早王莽二更天，得以逃跑。

再順著我的手勢(shì)向西看，群山連綿入云。山下是八里溝著名旅游風(fēng)景區(qū)，緊臨風(fēng)景區(qū)口的一座大山，像一口大鐘，叫鐘山。相傳鐘山上有一口金鐘，早晚常鳴，這里村民過著安居樂業(yè)的生活，不知什么時(shí)候金鐘被盜，從此災(zāi)害頻繁。人們至今還懷念這口金鐘，希望金鐘再響，重過平安生活。

請(qǐng)?jiān)夙樦业氖謩?shì)向南觀。遠(yuǎn)望，睛日可見鄭州黃河、歷歷在目。近觀垴坡山，歪著山頭，似人哭笑不得。傳說祖師在暖窯修成正果后，原打算坐在這里。不料一坐把山頭坐歪了，還擠出了無數(shù)山泉，說是垴坡山的眼淚，然后才來到了老爺頂。距垴坡山不遠(yuǎn)，可見一山連著五個(gè)山峰，這是五指山。傳說山下有個(gè)惡婆，虐待丈夫前妻的二個(gè)兒子，厚待親生的三個(gè)兒子。仙人為教化她，在她門前變出了五指山，象征這五個(gè)兒子如手掌上的五個(gè)指頭血脈相連。惡婆明白后，改惡從善，視丈夫前妻兒如親生，從此兄弟五人情同手足，傳為佳話。

咱們?cè)傧蛏较滤畮炖镞吙矗梢娨粸觚斏熘弊拥剿泻人砩像W著大山，被稱為“海龜馱太行”，看！多么逼真，惟妙惟肖，令人驚嘆不已。

請(qǐng)轉(zhuǎn)身順著我的手勢(shì)向東望，可見一座比老爺頂還高的山峰，名叫“十字嶺”,因其地貌成十字而得名。這就是我們輝縣市境內(nèi)最高的太行山脈，海拔高度1725米，居南太行第一峰。遠(yuǎn)望峰姿，紫巖竟秀層巒疊嶂，近觀山色，翠崖如削直落天涯。潺潺的水韻于鳥語花香的芳馨，驀然給人一種遠(yuǎn)古時(shí)代的體味。尤其是盤旋崖間的階梯拾級(jí)而上，那種“一險(xiǎn)未過一險(xiǎn)迎”的感覺，更能體現(xiàn)出大自然的鬼斧神工，倍增游人探秘天塹而飄飄然的情趣。登上十字嶺峰頂，仿佛到了一個(gè)天造地設(shè)的公園，一馬平川的曠野給人一種“天高任鳥飛、海闊任魚躍”的感受。天然草坪的鋪展洋溢著北國(guó)草坪的歌風(fēng)，怪石百態(tài)的聳立又體現(xiàn)出南國(guó)石林的詩雅。山巒的巍峨似東岳壯觀，奇峰的險(xiǎn)秀象西岳奪目。真可謂，一步一景觀，景景別有情。奇石的世界完若一個(gè)藝術(shù)殿堂，像形的石頭栩栩如生，比比皆是。十字嶺風(fēng)光秀麗為太行一絕，山高奇在風(fēng)云莫測(cè)，景秀靚于自然和諧，實(shí)為旅游探險(xiǎn)、休閑度假、攝影寫生之圣地。

山下龍口瀑布，一落千丈，似白龍飛舞；再下，又是三疊瀑布，飛流直下，似白龍戲水，堪稱一絕。

最后，咱們?cè)俎D(zhuǎn)身一周俯視，可見回龍紅巖大峽谷，形似巨盆，橫亙百里，溝壑縱橫千姿，峰巒俯仰百態(tài)，千仞絕壁，鬼斧神功，氣勢(shì)磅。被譽(yù)為“太行紅巖大峽谷”。有人看后贊曰： 紅巖峽谷千尺泓，橫亙百里如巨盆。登臨太頂俯首望，人間仙境在回龍。

好了，我就介紹完了，太行山千峰競(jìng)秀，造型奇特，惹人遐想。你可以從不同距離，不同角度，不同時(shí)間去觀察，找到各種各樣繞有情趣的天然塑像。使你敞開思維之門，舒展想象的翅膀，去體會(huì)，去觀賞，去品味吧！請(qǐng)大家自由活動(dòng)，半個(gè)小時(shí)后集中下山。

緊張、高興的旅游就將結(jié)束了，這次游覽能夠安全、順利，游的愉快，玩的開心，全靠大家合作，我代表景區(qū)全體同志表示感謝。同時(shí)，對(duì)我們工作的不足之處，請(qǐng)給予批評(píng)指正。

回顧今天游覽，我們路經(jīng)了回龍村，走過了回龍路，穿過了“回龍隧道”，了解了祖師在暖窯修行的迷人傳說，登上了老爺頂，觀賞了四周美景。相信朋友們會(huì)得出結(jié)論：“游遍千山萬水，回龍景區(qū)最美。”同時(shí)這里博大精深的道教文化，艱苦奮斗、銳意進(jìn)取的回龍精神，希望給大家能留下深刻的印象。

現(xiàn)在已是全國(guó)人大代表、全國(guó)勞模的張榮鎖和同他一起締造回龍精神的回龍人民一定會(huì)將艱苦奮斗、不屈于困難的回龍精神傳遞下去，將回龍景區(qū)建成一個(gè)完整的集紅色文化、道教文化和綠色山水于一體的特色景區(qū)。古語說的好：士別三日當(dāng)刮目相看。對(duì)于回龍，對(duì)于回龍景區(qū)，她的變化也將日新月異，在不久的將來，原始神秘的十字嶺、生態(tài)的張溝度假村將展現(xiàn)在世人面前。

俗話說：“兩山?jīng)]有重逢日，兩人總有再見時(shí)”。我們回龍景區(qū)景點(diǎn)很多，今天游的只是一部分。如果大家有興趣，歡迎再次光臨回龍，觀回龍山水，感受回龍變化。

我們的行程就要結(jié)束了，俗話說“天下沒有不散的筵席”。讓我再次向大家問好！祝愿大家一路順風(fēng)，合家平安！

第二篇：王屋山導(dǎo)游解說3

王屋山導(dǎo)游解說詞

各位游客大家好：歡迎各位來到愚公的家鄉(xiāng)王屋山，王屋山依其山的形狀而得名，它的形狀如王者住的屋子，所以稱為王屋山，王屋山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，世界地質(zhì)公園，是屹立在神州大地上的一座神山，為什么說王屋山為神山，這根據(jù)道教洞天福地中確定王屋山為十大洞天之首，天下第一洞天。道教有十大洞天，三十六小洞天，七十二福，王屋山為天下第一洞天，天壇山為神仙朝會(huì)之所，禹封九山中有王屋山，為九大名山之一漢代確立四瀆中濟(jì)水之源出于王屋山太乙池，《禹封》有大禹尋沅汲記載，濟(jì)水出王屋。可想它的源頭自然會(huì)受到人們的贊譽(yù)，可見王屋山在遠(yuǎn)古名山中的地位。

王屋山西北高而東南低，呈中山，低山，丘嶺和臺(tái)地而捉逐漸下降。主峰天壇，海拔1715米，景區(qū)總面積265平方公里，自然風(fēng)景非常奇觀。主要有奇峰秀嶺三十八，神洞名泉二十六，碧潭飛瀑十大景洞天福地的五奇觀，有125個(gè)景點(diǎn)，現(xiàn)在所外之位置為天壇山，當(dāng)?shù)厮追Q老爺頂，根據(jù)史籍記載，遠(yuǎn)古時(shí)代王屋山主峰原名瓊林臺(tái)，五千年前我們的始祖軒轅黃帝在此高壇祭天，歷代帝王效仿有十多位皇帝都來此祭天，并吸引了古代多少文人墨客神游王屋山并留下許多不朽的詩篇。象李白，杜甫，白居易，王維，孟浩然都游覽了王屋山，象李白游王屋山主峰寫出了“愿隨天子天壇上，閑于仙人掃落花”。的詩句。還有白居易贊譽(yù)降山水清，王屋十月時(shí)，石泉碧洋洋，巖樹紅離離的詩句。這都是王屋山的真實(shí)寫照。現(xiàn)在大家已身臨其境，你們可以看到，四周群峰簇?fù)恚鞣迳襟w獨(dú)柱凌空，四周俱是數(shù)十米高的懸崖。遠(yuǎn)望實(shí)象一座城堡，一峰突起，群峰伏拜，大有唯我獨(dú)尊的王者氣概。自古以來被道家尊為神圣之地。它前有華蓋峰開道，后有五斗峰壓陣，左有日精峰守護(hù)，右有月華峰侍衛(wèi)，只有這天壇峰獨(dú)居其中。巍巍然如軒黃駕臨，所以有丘處機(jī)的弟子李志常道號(hào)“真常子”在此修道。并在下面高的懸崖上刻了“總仙宮”三個(gè)大字。至今還在所以說此峰又稱“總仙宮”意思就是天上地下的神都集中在此山峰上。峰上古代大小廟宇幾十座住著各路神仙，所以稱為總仙宮。因此吸引各代皇帝都來這里祭天，這種活動(dòng)一直延續(xù)到明代朱棣皇帝把京城設(shè)在北京后，路途遙遠(yuǎn)不便來此祭典，就在北京仿此山峰建一天壇，就是現(xiàn)在的天壇公園。經(jīng)專 家測(cè)定北京的天壇和王屋山的天壇同根同源，由此北京的風(fēng)景名勝點(diǎn)和我們這里遙相呼應(yīng)處之多。如：北京的天壇，我們這里的天壇山，北京天壇的日壇月壇，我們這里的日精峰，月華峰，北京的北海，我們的濟(jì)瀆小北海。北京的太液池，我們王屋山的太乙池，就是漢代確立的四瀆之一“濟(jì)水”的發(fā)源地就是王屋山的太乙池，北京的回音壁。我們陽臺(tái)宮的鳳鳴臺(tái)，所以我們濟(jì)源人會(huì)自豪的說，正宗天壇還是濟(jì)源市王屋山。北京的天壇只是仿照這里而創(chuàng)造，以助皇帝祭天時(shí)所用。我們現(xiàn)在已身臨主峰天壇。你們可以領(lǐng)略一下此山此景，我們往南望遠(yuǎn)觀大河，如在這里可以看到黃如玉帶一樣纏繞著王屋山。還可以看到聞名中外的小浪底庫區(qū)水面。晚上可以看到洛陽城燈火輝煌。面前的南天門，為明代建筑，明代萬歷二十年。有洛陽萬安王府修建，面闊三間，進(jìn)深1間，中間主門稱無極玄穹門，系九脊牌坊式磚石結(jié)構(gòu)，兩邊分別為富區(qū)，靈境，富區(qū)門為富貴榮華福祿天邊，靈境為聰明玲修成仙。背面為天影竺形。整個(gè)建筑古樸莊重，面臨百丈懸崖，極具，依懸列縮的意境。似為駕云乘風(fēng)之神所開，是一組超凡脫俗的杰作。在家可以在這里感受一下神仙出南天門。乘風(fēng)駕云的情景。下面我們看一下四周的景觀會(huì)給你留下美好的記憶。站在此外遠(yuǎn)觀。四周有一覽眾山小感覺。剛才我說了這天壇峰前有華蓋峰開道，現(xiàn)在就講一下華蓋峰，它位于天壇峰南，陽臺(tái)宮北，與兩者同在一中軸線上，它海拔1027米，因其仰視狀若華蓋，俯視如同連珠，故又稱華蓋連珠峰。它東南多生野桃，西北為紅葉區(qū)域，春來桃花遍山，秋來層樸盡染，故又名花果山，早在周代，周靈王的太子，王子晉（或日王子喬王喬），曾修道于此峰，修身養(yǎng)性，道號(hào)華蓋君，相傳他常和師父浮丘駕鶴來住于王屋山，唐代杜甫有詩為證，王喬下天壇，微月映浩

鶴，即呤此處，古時(shí)峰上有華蓋君祠，今已無存，遠(yuǎn)望此峰活象一位虔誠(chéng)的朝拜者，跪伏于天壇峰前，又象一位忠誠(chéng)的先峰官，義無反顧的沖鋒在前，峰腳下有千年銀杏樹，萬古不老泉。

現(xiàn)在請(qǐng)觀看天壇峰的左守護(hù)日精峰。位于天壇峰的東側(cè)與此峰同一山同脈。海拔1524米，此峰為觀日出的最佳處同，日初出時(shí)，晶彩爛燃，黎明時(shí)分身臨此峰，極目東望，只見旭日如生淹海，頓時(shí)霞光萬道，光彩奪目，普照人間，唐朝馬戴有詩為證：“星斗半沿蒼翠色。紅霞遠(yuǎn)照海濤分，姚合有詩，仙鳳石上起，海日夜中明”最是扶桑紅日上，清光先照玉芙蓉，詠的是日精峰上觀日出的情景。

下面請(qǐng)觀看天壇神路，就是前面這條嶺。從山腳下往上，沿途有看山廟，二仙廟，土地廟，養(yǎng)丹池，十方院“鐵梁廟”。鐵梁廟古稱："一天門”養(yǎng)丹池供奉著天地人三皇。鐵梁廟供奉龍官玄壇把守一天門的把門將軍。整個(gè)建筑古樸雄狀屬明代磚石結(jié)構(gòu)建筑：“過一天到了天上，人間的仙境，一天門供奉的是天上的神圣，雷公，電母，風(fēng)伯，雨師，三曹官，沿途過烏鴉山，仙人橋，十八盤，女媧補(bǔ)天石，三官洞，登天梯，鉆仙人洞，到達(dá)峰頂，這條嶺，形似一條龍，有明代詩人歐陽熙有詩為證“龍脊盤旋十八彎，盤彎盡處見天壇，別說凡骨尋來易，任有仙風(fēng)到也難，李白寫出天壇在天半，欲上心遲遲，描寫的就是實(shí)情實(shí)景，大家不仿在下次來時(shí)登一次山，體驗(yàn)一下現(xiàn)實(shí)生活，領(lǐng)略一下神路的意境，它的總長(zhǎng)度是3768米，寬1.5米，總臺(tái)階4631個(gè)。

十方院：原名上訪院，軒轅帝訪成子所命名上訪院，座于天壇山南臨三官嶺，西依瘦龍嶺，坐北向南，主軸直對(duì)天壇。建筑依山就勢(shì)。圍成若干四

合院。形成轉(zhuǎn)腳樓，依次山門，王子晉祠，浮丘公祠，李公祠，司馬承貞寫經(jīng)洞主殿供奉三皇爺（天地人）后更名十方院，意為十方高道匯聚之地，秦商山四浩，退隱上訪院做芝柴歌，唐朝司馬承貞在此寫下《坐忘論》院后上白皮松一棵為唐代司馬承貞所載，距今一千多年，遙望樹枝斗折如龍 青山披綠如海，故有白龍度海之稱。

王屋山索道：王屋山索道總投資1200余萬元，總長(zhǎng)1526米，高差660米，13個(gè)支架點(diǎn)，109個(gè)吊籃，每小時(shí)輸送游客300人次。為濟(jì)源市特有1號(hào)工程，1988年7月籌建，1999年5月峻工試運(yùn)，北京起重機(jī)械研究所設(shè)計(jì)，山東泰安索道安裝公司承建，風(fēng)景秀麗的天壇山是道教“第一洞天的中心地點(diǎn)，是得道成仙的最佳去處，因龍脊盤旋，山高坡險(xiǎn)，望而止步，不得投入它的懷抱，因而架起一條凌空索道供游人乘坐，飽覽王屋風(fēng)光。

進(jìn)入院內(nèi)古代道教格局，中間觀冠石，遠(yuǎn)古時(shí)為天心一柱定中原，所以軒轅黃帝在此祭天。一舉平定中原，為華夏第一祭壇，軒轅時(shí)在雞冠石上建一三級(jí)遙臺(tái)，為廣成子和軒轅說法論道之地，后也是主殿，東為王公殿扶桑大帝，西為西王母，遙池金母，王母殿，后主殿，虛皇殿上下兩層，上為玉帝，老天爺，下為軒轅黃帝，四周全是古廟建筑。這一些建筑全部不存，雞冠石形如雞冠而得名，是天壇山的致高點(diǎn)。舊時(shí)高達(dá)七尺，據(jù)傳此山為活山，不斷增長(zhǎng)，此石若長(zhǎng)高超過南天門，濟(jì)源將人才備出，有一斗芝麻官之說，后南蠻人盜寶，破其風(fēng)水，雞冠已不再生長(zhǎng)，給后人留下了千古遺憾。

天壇閣總投入400余萬元，總面積1千余平方，總高度30余米，上下共六層，地下兩層，地上四層，仿泰漢混凝是土磚石結(jié)構(gòu)，南墻，距南天門口19.99米，在這里有兩種含義，（1）建于1999年道教講奇數(shù)，另為天長(zhǎng)地久之意，我們進(jìn)殿......現(xiàn)在看天壇山右侍衛(wèi)月華峰，位于天壇山西側(cè)，與此峰同脈，海拔1153米，因月出時(shí)光明先照故月華峰，為觀月的最佳之處，山峰上怪石林立，植被繁茂，古代有詩為證，露連贏海三千丈，月滿樓臺(tái)十二重，遙向蓬壺探海月，漫扶藜杖嘯無風(fēng)，說的是月華峰上尚月的情

景。

軒轅殿：這是第一層供奉的是華夏始祖人類的祖先，中國(guó)每第一位皇帝，軒轅黃帝，他以土地稱王，土是黃色，故稱黃帝，黃帝姓公孫名軒轅，號(hào)有能道教神人，生于河南新鄭，死后葬于上郡橋山，也就是現(xiàn)在的陜西黃帝陵，五千年前，在此設(shè)壇祭天，請(qǐng)求王母破蚩尤之策，蚩尤興云形霧，飛沙走石，皇帝屢戰(zhàn)不勝，然后來到此山，清齋三日，設(shè)壇祭天，求取破

尤之策，他的行為感動(dòng)西王母。排九天玄女下凡；贈(zèng)送黃帝陰符策靈符，九鼎真經(jīng)神丹。黃帝以陰符靈符，發(fā)明指南針，車弓箭，辨別方向，采用戰(zhàn)車合圍

尤，在河北逐陸一帶打敗

尤一舉平定了中原統(tǒng)一了華夏，所以這里被稱為華夏第一祭壇。華夏一統(tǒng)圣地，后黃帝在此山采銅荊山鑄鼎，鼎成黃尤下鋒，黃帝乘龍飛天，成為五天帝之一居中央之位，以主血方。隨人工七千余人，所以我們?yōu)檠S子孫，龍的傳人，請(qǐng)各位游客，燒香，拜祭，求取平安，燒香得平安，磕頭免災(zāi)難，請(qǐng)燒 高香，一輩燒高香，三輩都沾光。

三清殿：我們現(xiàn)在來到這一層殿，為道教的主神殿“大羅三境殿”大家參觀過佛教的殿堂，稱“大雄寶殿”道教的主殿稱“大羅三境殿”也可稱“三清殿”，佛教殿堂供奉的是三世佛道教殿堂供奉的是“三清老君”，這三尊神像分別是“中間元始天尊，又稱玉清元始天尊，三清中第一位，《太玄真一本際經(jīng)》解釋說：“無宗無上，而獨(dú)能萬物之始，故名元始，傳說出諸天上故稱天尊，住天上大羅天中（玄都玉京）他左手虛拈，傳說出諸天上故稱天尊，住天上大羅天中（玄都玉京）他左手虛拈，右手持一混元寶珠，又稱元極圖，是道教的符號(hào)標(biāo)志，代表道教的無極狀態(tài)，就是說天下一片混沌，象一個(gè)圓球，由元始天尊在圓球內(nèi)遠(yuǎn)育若干年后，形成一元?dú)猓匍_圓球上升為天，下降為地，形成中間宇宙大地，也就是從玉清元始天尊的無極狀態(tài)轉(zhuǎn)化為上清靈寶天尊的太極狀態(tài)，往上清境，稱余禹天，傳授洞玄部經(jīng)典，太極圖傳說為道教的一咱符號(hào)和標(biāo)記，人你稱之為陰陽魚，不過觀其狀確象一黑一白，各有其目，首尾相接，你追我趕，生動(dòng)活潑，其實(shí)我們用心來觀察它是用一條“S”線把這個(gè)圓分割開來。分成兩條魚，黑代表陰，白代表陽，它的外圍為圓形，象形太空，它是天邊天際的圓所生萬物都在太極之中，黑白兩條魚形成對(duì)立的兩個(gè)面體，黑中有白，白中有黑，黑色為陰表示禍災(zāi)難之兆，白色為陽表示喜慶吉祥之象，陽中有陽，陽中有陰，代表陰陽相交的意思，互相依偎互相追殺，大有吞并對(duì)方的可能，頭裹著尾同，尾抱著頭，代表著社會(huì)上矛盾相互斗爭(zhēng)的哲理，頭腦中有個(gè)太極圖，看侍一切事物不會(huì)偏見，辟如說一生經(jīng)歷崎嶇而坎坷，艱難與困苦，往往在困難面前喪失信心，如果心中閃爍著陰魚白眼，星星之火可以燎源，就會(huì)達(dá)到引路明燈過上美滿的幸福生活，再一說人一生在走青云路時(shí)容易高枕無憂，只顧享榮華富貴，不思天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，待晴天劈歷，禍從天降時(shí)，又招架不住，痛不欲生，如果記起陽魚中的黑目，諸事小心，知其榮守其辱，何至于一敗涂地同，這是道家哲理的結(jié)晶，希望大家牢記。西邊為太清道德天尊，道教第三位尊神，及太上老君，老子，李耳，騎青牛西出函谷關(guān)，紫氣東來據(jù)西漢司馬遷《史記》，記載老子春秋時(shí)人，姓李，名其往大赤天是道家學(xué)派的創(chuàng)始者河南鹿邑縣（古代楚國(guó)的苦縣）人，他母親是天上的玄妙玉女也就是天上元君，受太陽精懷胎九九八十一年，從左肋下出生，生出后，就白發(fā)白眉白胡子，所謂老子，老子生第一古怪人，頭發(fā)胡子全是白的，故名老子，老小孩的意思，他曾做過周期的守藏，史，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家圖書館和博物館的館長(zhǎng)職務(wù)，可以說他有條件廣讀史書，知識(shí)淵博，通天知地，才華過人后周朝衷敗后，棄世入山中修為神仙，座落在宮觀廟宇之中，在唐代時(shí)比較興盛，因唐室皇帝姓李，他就把老子李耳推出。做為李家的祖先，主要是借助，首都是借助首都的力量，是李家的勢(shì)力更加鞏固，所以在全國(guó)各地的宮觀廟，都供奉老子的李耳，他手拿陰陽扇代表兩儀，也就是從太極狀態(tài)轉(zhuǎn)化為陰陽狀態(tài)，他們?nèi)皇种兴值奈锛掀饋砭褪且桓钡澜逃钪鎴D示，也就是說無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。可以說宇宙大地所產(chǎn)生的萬物是三位老君所創(chuàng)生的。這也正應(yīng)了老子，五千年道德經(jīng)中所敘道生一“一生二，二生三，三生萬物”，這就是三位尊神的簡(jiǎn)單解釋。王母殿：這是第三層里邊供奉的是王母娘娘，道教女仙，中最高的尊神，西王母的信仰在中國(guó)古代具有久遠(yuǎn)的歷史，影響很大，為什么稱為稱為西王母。因在西昆侖山上修依五行講西方為金又稱金母。關(guān)于西王母的傳說很多，有說西王母執(zhí)掌不死之藥，后被常娥偷食奔月成仙，等等傳說很多，道教創(chuàng)立后，將西王母納入其神位，成為至高無上的女神，主宰天界人間，三界十方等仙得道的女子，都屬她管，進(jìn)入天庭必先見西王母然后才能進(jìn)入三清境，拜見原始天尊，請(qǐng)大家拜求得吉祥平安。玉皇殿：玉皇大帝就供奉在這最高層，當(dāng)?shù)胤Q她為老天爺，總管著三界十方，為十方萬靈的主宰。道教的最高神兩邊，東邊為南極大帝，西邊為北極大帝，南極注生，北極注死，生死大權(quán)就掌握在二位神仙手中，次下位東太白金星，西邊托塔李天王。

王母洞：它位于玉簪峰下整座山峰似王母天上玉簪而得名。我們所看到對(duì)面的古建處就是深宮后院的王母洞，中為王母洞兩邊分別為黃龍洞，青龍洞，黑龍洞，王母洞所處之外就是王屋山五大風(fēng)水之一蓮花葉芯之地是一塊風(fēng)水寶地，站在下邊看到有七條距離相近，造型相似的坡嶺，山體呈花瓣?duì)睿盟破甙晟徎ㄋ苑Q蓮花吐芯之風(fēng)水寶地，傳說為王母娘娘修道于此，為王母的修道之所，故名王母洞，洞內(nèi)斗轉(zhuǎn)曲折，有多處天然八卦圓頂，古時(shí)為道家傳道受戒之所，至今無人知曉，洞深通向何處傳說周回萬里，神秘莫測(cè)，有說上面與靈山洞相通，洞前古建群依山就勢(shì)，錯(cuò)落有至，洞前為斗母殿，供奉的是北斗七星之母，此下分別是王母殿，無極殿，無極老母，老母殿，觀音老母，神殿，十二老母殿，玉皇殿，祖師殿，龍官玄壇殿，他背靠五斗山面對(duì)天壇頂，對(duì)面為八仙臺(tái)，整個(gè)山體形為玉簪又稱玉簪峰，好似王母頭上玉簪而得名，往王母洞去沿途有把守后宮的山門稱為九口，供奉的是齊天大圣。上邊三官殿供的是天地水三官，左九陽官，過八仙臺(tái)到達(dá)王母洞，往東山嶺上連一鬼王殿，供的地襯神宮，往上看是靈山峰，又名七寶峰，洞內(nèi)供奉各路神仙，縱橫交織，四通八達(dá)，步入其內(nèi)，如進(jìn)迷宮，十字交錯(cuò)，有十字街，大洞套小洞，洞洞相連，洞洞相通，共有五個(gè)洞門，為明代半坡式建筑，五洞門分別為一天門，洞天門，九天門朝陽門，七寶門，門上門楹，分別為東接蓬萊出海市，西望瑤池，涌金蓮，傳說劉譚，馬郝王孫，七朵蓮花在此中等全真七子當(dāng)時(shí)在靈洞內(nèi)修煉，所以門聯(lián)是一見證，如要登上頂峰，必經(jīng)洞中出七寶門，到達(dá)山頂，山頂建有混元殿，有山門供奉是老人，金木水火土，也可說東西南北中，五位神仙殿，有望鄉(xiāng)臺(tái)，再往后看五斗峰，山同凹五峰，形如五斗故名五斗峰，海拔1772米，為王屋山最高峰，為天壇的座屏，以自然景觀為主題，整個(gè)山體呈峰，坡，坪，臺(tái)，崖，瀑，谷為一體，四周奇峰聳立，絕壁如削，實(shí)乃天下一絕，蒼松翠柏，各搶地勢(shì)，姿態(tài)萬千，危峰，從林冠中聳起，清泉在深谷中鳴響，村落在白云中飄渺，牛羊在綠海中游蕩，古為濟(jì)源大畫家荊浩畫家村之說，那里還點(diǎn)綴著人文景觀，老君堂，完真堂，是天壇山的壓陣之說，那里還點(diǎn)綴著人文景觀，老君堂，完真堂，是天壇山的壓陣之山，今天大家登上此峰不虛一行，座座峰嶺，盡收眼底，或仰或立或坐有如巨蛟姿空，有如萬馬奔騰，其壯觀景色，使人一飽眼福，除此之外，王屋山中天然的中草藥，遍布山野，真所謂“物化天寶妙心”，人杰地靈風(fēng)趣，還有王屋山的紅葉，每到中秋十月，萬山遍層林盡染，紅黃綠相間，又簡(jiǎn)稱真石真水真山，簡(jiǎn)直是一個(gè)大花園，有北京大學(xué)教謝凝高說王屋山如果是一個(gè)大花園的話，香山的紅葉月山的楓葉，只是園中的幾朵小花而已，經(jīng)過今天參觀是你感受到王屋山的美景，迷

人的王屋山，她愿敞開所有的峰峰嶺嶺，擁抱天下的游客，歡迎你再次光臨王屋山作客，今天講解結(jié)束，請(qǐng)多提寶貴意見，謝謝，歡迎再來。

‘陽臺(tái)宮導(dǎo)游解說詞

我們現(xiàn)在看到的是陽臺(tái)宮，它為王屋山著名的三宮之一，全稱“大陽臺(tái)萬壽宮”，始建于唐開元十二月年，也就是公元724年，是唐玄宗李隆基命高道司馬禎在此創(chuàng)建的。道觀落成之后，他又命胞妹玉真公主在此修家學(xué)道，因此，這也是一處皇家道觀。

進(jìn)入觀中我們首先看到的是一棵“龍爪柏”，此樹植于唐開元年間，已有1200多年的歷史，因其倆個(gè)枝干下伸形成蛟龍?zhí)胶Ｖ畡?shì)，故得名“龍爪柏”。

大家都聽說過“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來一物，何處惹塵埃”這句偈語，我們現(xiàn)在看到的這棵樹就是菩提樹，學(xué)名叫七葉樹，因?yàn)樗拿恳粋€(gè)柄上幾乎都七片葉子，所以又叫七葉樹。他春花秋實(shí)，花呈乳白色的小塔狀。果實(shí)為棕黃色，剝開果皮為棕紅色的果仁。可以用來做和尚或尼姑的念珠。據(jù)說此樹為司馬承禎和玉真公主所植，已有1200年歷史。相傳佛教的始祖釋迦牟尼在菩提樹下靜坐七七四十九天，悟出佛道，普度眾生，最后又圓寂在菩提樹下。所以菩提樹又成了佛教的象征。那為什么會(huì)在皇家觀里栽上這么一棵佛樹呢？這還要追溯到東漢末年，佛教自印度傳入我國(guó)，來勢(shì)之兇猛，大有吞并我國(guó)道教之勢(shì)，我國(guó)的許多道觀都被佛教所占領(lǐng)，面對(duì)這種情況，司馬承禎和玉真公主便想了一個(gè)辦法，他們商量，從長(zhǎng)安移來了這棵樹栽在了這里。意為與佛教和平共處，佛教來到此便望樹止步，這也是佛教自始至終沒有侵并王屋山這塊道教圣地的原因。按照我們中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，在院中栽樹講究中軸對(duì)稱。而我們這顆菩提樹是栽在中間偏東的位置，這又是司馬承禎和玉真公主的另一個(gè)高招了，他們?cè)谠褐性韵麓藰洌砻嫔鲜侨萘舴鸾桃幌兀鴥?nèi)心是極不情愿讓佛教占主要地位的，于是故意讓樹栽偏了一點(diǎn)，意味著道家宮觀佛教只能靠邊站。

現(xiàn)在在我們面前的這座建筑就是陽臺(tái)宮的主體建筑——大羅三鏡殿，也叫三清殿。它是唐代所建，歷代均有重建，現(xiàn)在的構(gòu)造是明代的歇山式木結(jié)構(gòu)建筑。也是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的明代歇山式建筑了。整個(gè)殿堂是由30根石柱子支撐的，每根石柱子上都雕刻著龍鳳呈祥的吉祥圖，唯有外面這四根柱子上雕刻的是一幅對(duì)聯(lián)和一個(gè)中聯(lián)。不同的是他們都以圖畫來表示的，所以又稱“畫聯(lián)”，這個(gè)在中國(guó)是非常罕見的。現(xiàn)在我們先看上聯(lián)，東為上。它的整個(gè)意思從上往下看說的是“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”，它可以分為兩部分，上部分是星云布雨圖，下部分是雨后農(nóng)耕圖。最上面頭頂太陽手拿寶劍的是天宮總護(hù)法神，他指揮各路小將是星云布雨，他一聲令下，云母開始布云；閃電娘娘手拿兩面鏡子，一張一合形成閃電；雷公是手腳并用敲打五鼓，形成雷聲；龍王乘龍吩咐雨師打開寶葫蘆，使雨降下來；風(fēng)婆婆則搖擺著大樹使雨均勻的灑落大地；整個(gè)看起來便是“風(fēng)調(diào)雨順”。我們?cè)倏聪虏糠郑赀^天晴之后，一個(gè)大伯戴斗笠，肩背鋤頭，到農(nóng)地干活，老婆婆則是手拿毛巾，飯罐到農(nóng)地送飯，吃過飯后，老伯又開始趕著耕牛開始犁地；整個(gè)下部分描述的是夫妻和睦，安居樂業(yè)的景象，就象征著“國(guó)泰民安”：上下連起來便是“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”。道教講究的是順其自然，返璞歸真。上聯(lián)從上往下看，下聯(lián)自然要從下往上看了。下聯(lián)的整個(gè)意思是“苦海無邊，回頭是岸”；他同樣可以分為兩部分，上部分是天堂，下部分是地獄，地獄也稱“苦海”相傳人做了壞事，將會(huì)被打入地獄；我們可以看一下，在茫茫苦海之中有兩個(gè)人，一個(gè)即被淹沒，一個(gè)在苦苦掙扎。他們都是做了壞事的人，如果他們現(xiàn)在改過自新，回頭是岸的話，便可以登上后面這條普渡眾生船，上岸以后他們會(huì)有兩條路可走，一條就是讀書做官，一條就是修道成仙，這兩條路都可以使他一步一步熬到最上面的人上任的境界。整個(gè)下聯(lián)從下往上，概括起來就是“苦海無邊，回頭是岸”。

上聯(lián)和下聯(lián)我們都看過了，現(xiàn)在讓我們來看一下中聯(lián)。中聯(lián)也是非常特殊的，它是兩根竹

子和在一起的，上面講得的是道教很重要的八位仙人。我們先看左邊的這根柱子，最上面的那位就是我們都非常熟悉的呂洞賓，第二位是皇親國(guó)戚曹國(guó)舅，第三位就是八仙中的唯一女士荷仙姑，第四位就是會(huì)唱踏踏歌的藍(lán)采和，人稱“瘋顛道士”。我們?cè)賮砜醋筮呥@根柱子，最上面那位是漢鐘離，第二位是倒騎毛驢的張國(guó)老，第三位是我們濟(jì)源市克井鎮(zhèn)九務(wù)村的鐵拐李，最后這位便是韓愈的侄子韓湘子。下面為花王和夜叉巡海圖，這個(gè)場(chǎng)景描述的是八仙在去蓬萊仙島的路上，路過東海，與東海龍王起了沖突，大戰(zhàn)了起來。最后八仙還是順利到達(dá)了蓬萊仙島的一個(gè)場(chǎng)景。所以這個(gè)中聯(lián)的意思就是“八仙過海，各顯神通”。

殿外看完了，現(xiàn)在讓我們到殿內(nèi)來看一下。這里面供奉的道教的“三清”。居中這位是玉清元始天尊，他左手虛拈，右手拿渾元寶珠，這個(gè)寶珠象征著天地未形，日月未俱，萬物未生的無極狀態(tài)，右邊的這位是上清靈寶天尊，他手里面拿的是八卦圖，里面有一黑一白兩條陰陽魚在互相的追趕著。要吞噬對(duì)方，他所表示的馬克思哲學(xué)原理中矛盾原理，世界上的一切事物都在不斷的變化和矛盾當(dāng)中。玉清元始天尊和上清靈寶天尊都是虛擬的人物。而西邊這個(gè)太清道德天尊是確有此人，他就是太上老君，《道德經(jīng)》的作者老子，原名李耳，又稱老耽，他手里拿的是陰陽扇，象征著陰陽兩儀；這三位尊神手里面拿得物神就構(gòu)成了道教宇宙形成圖：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

拜完這三位尊神，讓我站到整個(gè)建筑的正中心位置，抬頭來看一下頭頂上這個(gè)構(gòu)造，它叫“八卦天花”，也叫“天花藻井”。保留于唐代的風(fēng)格，制作相當(dāng)?shù)木隆Ｋ怯?80多個(gè)小斗拱環(huán)環(huán)相扣構(gòu)成的，整個(gè)構(gòu)造沒有用到一個(gè)釘子，足以見得，古代建筑藝術(shù)的高超。它除了用作裝飾之外，還有另外一個(gè)相當(dāng)重要的用途——通風(fēng)排煙，以免香火薰壞神像。作用相當(dāng)于現(xiàn)在的抽油煙機(jī)。因此也稱得上我們中國(guó)的第一臺(tái)抽油煙機(jī)。

現(xiàn)在我們到的這個(gè)平臺(tái)就是最佳觀景臺(tái)，在這里我們可以把龍柏，鳳柏和鳥柏這三棵柏樹看得非常清楚。我們先看到龍柏，龍柏的頂部造型是一個(gè)龍頭，成蒼龍出海之勢(shì)，故得名龍柏；枝干蒼勁挺拔，又象征著男子的陽剛之氣。旁邊的鳳柏頂部造型是一只金鳳在引吭高歌，枝干扭扭曲曲，又象征著女子婀娜多姿。最后的這可就是鳥柏了，他的頂部造型成雞頭鳳尾，孔雀開屏狀。這三棵柏樹正好形成的一個(gè)寓意就是龍鳳吉祥，百鳥朝鳳。

我們走到這個(gè)位置，可以看到三清殿的四個(gè)屋檐下各有一個(gè)矮人，分別是龐涓，韓信，周榆，羅成。說他們是矮人并不是因?yàn)樗麄兩聿陌。钦f他們心胸狹窄，嫉妒心強(qiáng)，放在這里供我們世人借鑒，教育我們要心胸寬廣，不能把事情做絕，否則，也會(huì)像他們一樣上頂千斤下臨絕壁。

我們面前這個(gè)高大的建筑就是玉皇閣，顧名思義里面供奉的就是玉皇大帝。它外看三層，內(nèi)為兩層，屬我國(guó)古代“明三暗二”式建筑結(jié)構(gòu)，是河南省現(xiàn)存最大的，最完整的明清歇山式建筑。明朝巡撫蔡汝楠的“陽臺(tái)更高出，一線與天通”說的是便是玉皇閣。它的內(nèi)部是由8根11米高的木柱子支撐的，周圍回廊由20根石柱子支撐，大都雕刻著一些盤龍丹鳳，花禽鳥獸，以及“田真哭樹”，“龍抓王小”“李存孝打虎”的故事下面我將為大家一一講解。

田真哭樹：古時(shí)候有一戶姓田的人家，家里有三個(gè)兒子田真，田玉，田廣。父母臨終前留下遺言，門前紫荊樹不死不得分家。這句話被大兒媳婦聽到，大兒媳婦心想：自己的丈夫在外做官最大，俸祿最高，要三個(gè)兄弟平分，豈不是太吃虧？于是她便想盡辦法折磨這棵樹，每天命家奴把馬拴在紫荊樹上，馬對(duì)樹又啃又踢，但紫荊樹畢竟屬于常青樹種，依然長(zhǎng)得生機(jī)勃勃。老大媳婦一計(jì)不成，又生一計(jì)，趁家人都不在的時(shí)候，燒了一鍋燙的開水將紫荊活活的燙死子。三兄弟回來見紫荊樹已死，抱頭痛哭，淚水流成了河，他們的精神感動(dòng)了上蒼，降下神雨，使紫荊樹死而復(fù)生。兄弟最后也沒有分家。這便是明朝二十四孝之一——田真哭樹。大家都知道，紫荊樹象征大軒，團(tuán)圓，香港回歸的時(shí)候用的便是紫荊花，象征著大陸和香港永不分離。

龍抓王小：傳說王小從小沒了父親，使母親含茹苦把他給養(yǎng)大的，并給他娶了一房媳婦。在一次家鄉(xiāng)發(fā)大水的時(shí)候，王小只顧著自己的老婆和財(cái)產(chǎn)，而不顧自己母親的安危，就是我們常說的“娶了媳婦忘了娘”。這件事被龍王知道了，便把他倒吊子起來，飽受辛苦。李存孝打老虎：李存孝從小力大無比，她12歲那年就可以橫推九牛，倒拉八馬。有一天他到飛虎山上放羊的時(shí)候，遇見一只老虎要吃他的羊，她便一步跨過去，把老虎舉過頭頂一撕兩半，扔下了山崖。這一幕正好被駐扎在飛虎山上的李晉王看到，便想：此人力大無比，稍加調(diào)教，定有重用。便收他為義子，官封十三太保，并重用。因其處處顯其能，最后遭到了小人的暗算，被五馬分尸。這個(gè)浮雕在這里深刻的告訴我們后人“樹大招風(fēng)，官大招嫉”，要處處小心，防人之心不可無，害人之心不可有。桃源洞：東漢末年，有劉忱和阮皂兩人看破紅塵，結(jié)拜上山采藥濟(jì)民，有一天迷失了方向，找不到回去的路，看見前面一片森林，桃林中還有個(gè)山洞，從洞中走出兩位仙女對(duì)他們熱情款待，并迎入洞中居住了七日。他們可不知，此洞是仙洞，洞中一日，洞外百年。也就是說人世間已經(jīng)700年過去了。他們兩個(gè)要求回去探望自己的老母親，仙女也不便強(qiáng)留，便送他們返回人間。他們回去之后，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有人再認(rèn)識(shí)他們，他們覺得很寂寞，便要求再次回到桃源洞。當(dāng)他們?cè)偃フ疫@個(gè)桃源洞的時(shí)候發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)消失不見。這就告訴了我們：機(jī)不可失，失不再來。

狐貍和烏鴉的故事：這個(gè)故事我們都非常清楚的，在我們小學(xué)課本上就已經(jīng)學(xué)過，在這里我們要強(qiáng)調(diào)一下的版權(quán)問題。我們這個(gè)石雕是明朝時(shí)候遺留下來的，而我們所學(xué)課本上的是俄國(guó)克雷洛夫出版于1809年的，也就是說我們石柱子上的要比他們出版的時(shí)間還要早上200多年。

喜鵲鬧梅：經(jīng)常吸煙的同志可能對(duì)這個(gè)圖案都非常熟悉。據(jù)說喜梅煙的標(biāo)志就是源于這里。

第三篇：2015年石門河景區(qū)導(dǎo)游部工作總結(jié)及

2017年石門河景區(qū)導(dǎo)游部工作總結(jié)及

2018年工作計(jì)劃

轉(zhuǎn)瞬間，2017年已經(jīng)過去，在公司領(lǐng)導(dǎo)和我部門全體人員及其它部門的共同努力下，我部門團(tuán)結(jié)一致，圓滿完成了2017的工作任務(wù)，得到了游客的高度評(píng)價(jià)，工作上取得了一個(gè)新的臺(tái)階，現(xiàn)就2017年的工作情況作如下總結(jié)：

一、2017年總體情況

1、導(dǎo)游培訓(xùn)工作

截止目前，我部門有專職導(dǎo)游6名，今年，我部門牢抓機(jī)遇，在11月份有5名導(dǎo)游員參加了今年的導(dǎo)游資格證考試。同時(shí)，也積極參加各種培訓(xùn)，分別從政策法規(guī)、導(dǎo)游禮儀、導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)、導(dǎo)游業(yè)務(wù)知識(shí)、導(dǎo)游講解等方面進(jìn)行了綜合培訓(xùn)。

2、齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)協(xié)作

2017年以來，我部門先后接待團(tuán)隊(duì)個(gè)，公差團(tuán)個(gè)。每位導(dǎo)游2017年平均接待次數(shù)為次。對(duì)導(dǎo)游實(shí)行輪班值班政策，使每一位導(dǎo)游都能按照順序出團(tuán)和值班。在出團(tuán)當(dāng)中，我們能以“耐心、細(xì)致、文明、禮貌、熱情”的方針提供講解、服務(wù)，深得游客的肯定。在五一、十一及重大活動(dòng)期間，有條不紊的按照計(jì)劃落實(shí)推進(jìn)，順利圓滿完成旅游高峰的接待，為游客的接待提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

3、積極配合、共同進(jìn)步

2017年以來，我部門積極配合各個(gè)部門的相關(guān)工作，順利圓滿完成各項(xiàng)活動(dòng)。

二、存在的問題和不足

1、目前公司的導(dǎo)游在職業(yè)素質(zhì)與專業(yè)知識(shí)方面存在很大的欠缺，需要不斷加強(qiáng)和鞏固。

2、工作沒有積極性，存在抱怨、發(fā)牢騷的心態(tài)。

3、在演藝方面還存在著欠缺。

三、2018導(dǎo)游部改進(jìn)方法及建議

2018年導(dǎo)游部需要改進(jìn)的地方還有很多，從專業(yè)素質(zhì)到業(yè)務(wù)技能、從積極工作到自我不斷的鉆研。

1、加強(qiáng)導(dǎo)游制度化的管理

制定相應(yīng)的規(guī)章管理制度、獎(jiǎng)金管理制度，重點(diǎn)從儀容儀表、語言表達(dá)能力、普通話、旅游投訴、平時(shí)工作表現(xiàn)等方面進(jìn)行綜合考評(píng)，努力營(yíng)造比先進(jìn)、學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)的良好氛圍。

2、加強(qiáng)導(dǎo)游的積極性和競(jìng)爭(zhēng)性

（1）舉辦公司內(nèi)部導(dǎo)游大賽并制定獎(jiǎng)金政策，提高導(dǎo)游人員工作的積極性。

（2）建立導(dǎo)游等級(jí)制度，激發(fā)導(dǎo)游的競(jìng)爭(zhēng)性。

3、在公司活動(dòng)的演藝方面，建議公司從各部門中選出能歌善舞、多才多藝的員工，專門組建一支演藝團(tuán)，有利于今后公司演藝活動(dòng)的進(jìn)行。

過去的一年雖然平凡，但也取得了一定的成績(jī)，這離不開公司領(lǐng)導(dǎo)的支持和培養(yǎng)。面對(duì)工作中的懈怠、面對(duì)接待中的不到位、面對(duì)導(dǎo)游隊(duì)伍中的隨意性，我們應(yīng)嚴(yán)肅對(duì)待，認(rèn)真整改。在接下來的一年，我們將汲取2017年工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓2018年的工作更出彩。

導(dǎo)游部

2017年12月31日

第四篇：河北廊坊市龍河工業(yè)園簡(jiǎn)介

河北廊坊市龍河工業(yè)園簡(jiǎn)介

廊坊，地處中國(guó)首都北京和中國(guó)最大的港口城市天津兩大國(guó)際大都市之間，素有“京津走廊、黃金地帶”之稱，幅員面積6429平方公里，總?cè)丝?85萬人。這里毗鄰東北、華北兩大工業(yè)基地，依托京津人口高度密集的消費(fèi)市場(chǎng)、陸海空高度發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)和人才高度聚集的科研體系，孕育著廣闊發(fā)展前景和無限商機(jī)。2003年，廊坊市通過了ISO14000環(huán)境管理體系認(rèn)證，2005年完成了ISO14001國(guó)家示范區(qū)、雙擁模范城和優(yōu)秀旅游城的創(chuàng)建工作，政治和諧、人文和諧和生態(tài)和諧的“和諧廊坊”已唱響全國(guó)。特別是每年5月18日，“東北亞暨環(huán)渤海國(guó)際商務(wù)節(jié)”在廊坊市隆重召開，一些中外著名政要及周邊重要省市領(lǐng)導(dǎo)人匯聚廊坊，這也標(biāo)志著廊坊已成為環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)舉世關(guān)注的熱點(diǎn)城市。

隨著市區(qū)以北經(jīng)濟(jì)發(fā)展用地幾近飽和，為拓展城市空間，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集，廊坊市政府開始向龍河工業(yè)園所在的安次區(qū)傾斜。由安次區(qū)委、區(qū)政府籌建的龍河工業(yè)園，被確定為落實(shí)這一決策部署的載體。

廊坊龍河工業(yè)園，位于廊坊市區(qū)東南部，緊鄰市中心，北接市區(qū)南外環(huán)，西臨省道廊泊線，東以京山鐵路為界，南延至城區(qū)快速路，位于城市的下風(fēng)下水地段，是城市發(fā)展第二產(chǎn)的最佳區(qū)域。工業(yè)園總體規(guī)劃面積28平方公里，起步區(qū)7平方公里，以水循環(huán)產(chǎn)業(yè)為突破口，打造新興產(chǎn)業(yè)基地，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，承載傳統(tǒng)工業(yè)，著力發(fā)展水循環(huán)利用產(chǎn)業(yè)、電子信息產(chǎn)業(yè)、汽車部件制造業(yè)及都市型產(chǎn)業(yè)—食品、家具、服裝、印刷包裝等。

二、自然條件

工業(yè)園地處北溫帶，屬季風(fēng)型大陸氣候，四季分明。年平均氣溫11.45度，平均降水量600毫米，無霜期181天，年均風(fēng)速4 m/S，年平均日照 2260小時(shí)。地面平坦，地勢(shì)從西北緩緩向東南傾斜，南北高度差不超過3米，適宜建筑。

廊坊是一座園林式、生態(tài)型、現(xiàn)代化新興城市，這里藍(lán)天、碧水、寧靜。人均公共綠地12.01平方米,城市綠化覆蓋率43%,污水處理率65%。廊坊是全國(guó)首家通過ISO14001環(huán)境認(rèn)證體系的區(qū)域，曾被評(píng)為國(guó)家級(jí)環(huán)保模范城、綠化模范城、雙擁模范城。

龍河工業(yè)園因背腹龍河之畔而得名。廊坊市委、市政府曾決定以打造城市親水景觀為特征，對(duì)龍河流域進(jìn)行綜合治理和改造開發(fā)。并將此項(xiàng)目列為市委、市政府十大重點(diǎn)工程之一。龍河工程的改造及其寶貴的水資源必將使廊坊龍河工業(yè)園成為京津冀和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈最具發(fā)展?jié)摿Φ墓I(yè)園區(qū)之一。

三、地理位置

工業(yè)園位于廊坊市區(qū)東南部，緊鄰市中心，北接市區(qū)南外環(huán)，西臨省道廊泊線，東以京山鐵路為界，南延至城區(qū)快速路。龍河工業(yè)園距首都北京50公里，距天津60公里，距首都機(jī)場(chǎng)和天津機(jī)場(chǎng)各70公里，距天津港100公里，距京唐港、黃驊港200公里，距秦皇島港300公里，形成了依托中心城市和空港、海港發(fā)展經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)。公路、鐵路縱橫交織，空港、海港瀕臨兩翼，交通十分便利，完全符合國(guó)際“一小時(shí)工業(yè)區(qū)”慣例的海陸空立體化交通運(yùn)輸體系。從工業(yè)園出發(fā)，半小時(shí)可進(jìn)京[北京]、到衛(wèi)[天津]，一小時(shí)可上天[到達(dá)北京國(guó)際機(jī)場(chǎng)和天津國(guó)際機(jī)場(chǎng)]出海[到達(dá)天津港]。

第五篇：湯旺河石林旅游景區(qū)簡(jiǎn)介

湯旺河石林旅游景區(qū)簡(jiǎn)介

小興安嶺湯旺河石林風(fēng)景旅游區(qū)位于黑龍江省湯旺河林業(yè)局石林林場(chǎng)施業(yè)區(qū)內(nèi)，風(fēng)景旅游區(qū)距湯旺河城區(qū)10公里，距伊春市區(qū)110公里。風(fēng)景區(qū)總面積為190平方公里，內(nèi)建一座水庫，水面積為1.2平方公里。

湯旺河石林旅游風(fēng)景區(qū)屬于小興安嶺山脈，形成于古生代末期，海西寧褶皺運(yùn)動(dòng)山系，巖石主要以花崗巖、閃長(zhǎng)巖等為主，由于漫長(zhǎng)的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，受多種地應(yīng)力作用影響形成多種斷裂，要地形地貌上表現(xiàn)出獨(dú)特的峰石景觀。核心區(qū)面積為200公頃，各具特色石林景區(qū)十處，分別為石林、一線天、雄峰、如來頂、鷹嘴巖、疊瀑流影、北國(guó)雄獅、濟(jì)公循山、文殊誦經(jīng)、駝龍洞。風(fēng)景旅游區(qū)內(nèi)植被十分豐富，以紅松針葉、闊葉混交的原始林為主，素有紅松的故鄉(xiāng)稱，同時(shí)大量分布著、云杉、冷杉、落葉、白樺、椴樹等多種珍貴樹種；植被有三棵針、五味子、刺五加、黨參、赤藥、白勺多種藥用植物及蕨菜、猴腿、刺嫩芽、黃花菜等上百種山野菜被稱為樹木的王國(guó)，植被的天堂。

小興安嶺湯旺河石林旅游景區(qū)共分9個(gè)游覽區(qū)：

一、花卉水景旅游景區(qū)景區(qū)位于湯旺河水庫岸兩側(cè)車行道路以內(nèi)的片區(qū)，在積約為421公頃，水庫沒岸線是自然曲線，水呈狹長(zhǎng)帶狀，寬度為130米---360米。主要景點(diǎn)有入口門景、霧雪云居、游船碼頭、曉映鵑紅、春和麗景、樺屏山影、水際白樺、雪山寒釣、鴛鴦島等9處。

二、山水旅游景區(qū)景區(qū)位于湯旺河水庫以北的群山峰嶺，面積約927公頃。景區(qū)內(nèi)山崗迂回環(huán)繞水庫岸邊，沿岸山坡谷地、面水依山環(huán)境幽雅、景色宜人。主要景點(diǎn)有坪峰攬勝、寒碧亭、花溪灣、樺林秋韻、雙峰夾鏡、虹雪西山等處。

三、興安石林旅游景區(qū)景區(qū)位于水庫南部，面積為808公頃。景區(qū)內(nèi)沿溪兩側(cè)奇石林立，峰石怪異。是全部旅游景點(diǎn)的精華，主要景點(diǎn)有一線天、雄峰、興安石林、龍鳳巖、天狼山、元寶山、龍頭石、彌勒頂、北海觀音、文殊誦經(jīng)、四合院、增壽龜、濟(jì)公循山、九獅奇珠、北國(guó)雄獅、悟能山、疊瀑流影、駝龍洞、鷹嘴巖、如來項(xiàng)、仙人巖、峰巒環(huán)翠亭、石林基地等多處石林景觀，全部為天然景觀，栩栩如生。

四、秋色樺林旅游景區(qū)景區(qū)位于風(fēng)景旅游區(qū)的中部，面積為110公頃，崗谷相間，景區(qū)內(nèi)主要以白樺、楓樺、色木為主的闊葉混交林，灌叢繁茂、植被眾多、種類齊全。主要景點(diǎn)有楓悅亭、楓林坡、秋韻亭3處。

五、民俗風(fēng)情野營(yíng)旅游景區(qū)景區(qū)位于風(fēng)旅游景區(qū)的中北部，面積約1160公頃。景區(qū)內(nèi)四面群山環(huán)抱、峰巒起伏。主要景區(qū)有木排漂流、石林游人中心、山珍種植園、密林探幽、溪谷營(yíng)、楓樺營(yíng)、松針營(yíng)等9處。

六、溪谷濕地旅游景區(qū)景區(qū)位于風(fēng)景旅游區(qū)的中部，面積為982公頃，景區(qū)地處于兩側(cè)環(huán)山的狹長(zhǎng)谷地、山水相依、溪流清澈，鳥唱蝶舞充滿自然野趣。主要景區(qū)有花溪淺道、河谷碧溪、花洲蝶影、花溪野趣等4處。

七、雪景松林旅游景區(qū)景區(qū)位于風(fēng)景旅游景區(qū)的西部、面積1554公頃。景區(qū)內(nèi)以九曲峰為主峰，群山環(huán)繞，主要景工區(qū)有九曲峰巒、雪嶺松濤、林海雪道、踏雪尋蹤等5處

八、天然牧場(chǎng)游覽景區(qū)位于景區(qū)的西北部，面積為1136公頃。景區(qū)內(nèi)峰石、陡壁、溪間、松林等自然景觀多處，以觀賞天然鹿場(chǎng)、森林猛禽為主。

九、景觀背景旅游景區(qū)景區(qū)面積為10907公頃，景區(qū)種類豐富，植被第繁多，是樹木和植物的王國(guó)。