第一篇：詩詞歌賦-母難日

母難日

我生命中的兩次哭聲也許會讓我年年這日想起，一次是我生命的開始，一次是你生命的告終。第一次，我不知道，是聽你說的。

第二次，你不曉得。說了也沒用。

但這兩次哭聲中呀，包含有多少傷痛、歡笑與辛酸！每到這日，仿佛都會聽到不同的兩種哭聲，你都曉得，我都記得。

第二篇：兒的生日,母的難日

今天是五月八號，立夏也剛剛開始，到處一片綠油油的，白花花的景象。對我來說，今天是一個不平凡的日子，不是說是我的生日而感到特別，而且媽媽。常聽人說，兒的生日，母的難日，感謝媽媽把我?guī)У搅诉@個世界，我開始一天天長大，而你卻一天天變老，想起你的頭發(fā)，漸漸地開始變白。一染再染，總是遮不住時光的無情，耳畔傳來那句：時光時光慢些吧，不要讓你再變老了，唱的讓我的心顫抖，流淚 記得生日的這幾天，你總是打電話提醒我，讓我吃些好吃的，我總是說知道了知道了，臉上印著幸福的喜悅 時間總是過的很快，記憶中苜蓿牙，樹叢中的小蘑菇，背篼里臟兮兮的我，谷子地里的小螳螂 曾幾時，賴在媽媽溫暖的懷抱里，哭了，笑了 母親節(jié)也很快到來，在這里，感謝你這么多年為我們付出的一切，原諒我的倔強，原諒我的不懂事媽媽，我愛你！

第三篇：兒誕辰母難日詩歌

兒誕辰母難日

剪短了臍帶

卻牽引出了

一世的操勞與牽掛

二十年前的今天

您承受著世界終級的疼痛

甘愿冒著生命的危險

把我?guī)У竭@個多彩的世間

二十年后的今天

我借用日月精華

所賦予我的靈氣

歌頌?zāi)鷤ゴ蟮姆瞰I

二十年前的今天

您用伴著淚水的笑臉

迎接我撕心裂肺的吶喊

二十年后的今天

我用畢生所學(xué)的知識

為您續(xù)寫大愛無疆的詩篇

二十年

歲月在您本如花的容顏

無情的刻上了那么多的傷痕

而您深邃的雙眼

是我內(nèi)心最刻骨銘心的傷

不管時光如何將您的容顏改變

媽媽永遠都是我最美的天使

時光請你善待她

第四篇：詩詞歌賦

詩詞歌賦

【詞目】詩詞歌賦

【讀音】shī cí gē fù

【釋義】文章的四種形式。指作文。

【出處】清·荑荻散人《玉嬌梨》第六回：“最妙是古今書史無所不通，做出來的詩詞歌賦直欲壓倒古人。”

【示例】章詒和《往事并不如煙·君子之交》：“形容才子不是常用‘詩詞歌賦，無所不曉，琴棋書畫，無所不通’嗎？”

1．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然：《春曉》》 2．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《游子吟》)3．紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?(王維：《相思))4．好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。(杜甫：《春夜喜雨))5．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(白居易：(賦得古原草送別))6．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農(nóng)》)7．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望})8．落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍：(己亥雜詩》)9．不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。(賀知章：《詠柳》)10．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。(葉紹翁：《游園不值》)11.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃：《送杜少府之任蜀川》）春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。

遲遲：緩慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的樣子。倉庚：鶯。喈喈：鳥鳴聲眾而和。蘩：白蒿。祁祁：眾多。《詩經(jīng)·小雅·出車》

時在中春，陽和方起 陽和：春天的暖氣 《史記·秦始皇本紀》

陽春布德澤，萬物生光輝 漢 樂府古辭《長歌行》

陽春白日風(fēng)在香

晉 樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》

陽春二三月，草與水同色 晉 樂府古辭《盂珠》

春晚綠野秀，巖高白云屯 秀：秀麗。屯：駐，聚集。南朝宋 謝靈運《入彭蠡湖口》

池塘生春草，園柳變鳴禽

變鳴禽：鳴叫的鳥換了種類。兩句寫冬去春來，鳥兒已經(jīng)替換了。南朝宋 謝靈運《登池上樓》

喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸

覆春洲：落滿了春天的沙洲。雜英；各種各樣的花。芳甸：郊野。南朝梁 謝眺《晚登三山還望京邑》

寄語洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人

洛城：洛陽城。風(fēng)日：春光風(fēng)物。道：說。唐 杜審言《春日京中有懷》

云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋

海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡過江來，江南一片春色。淑氣：春天的和暖氣息。轉(zhuǎn)綠蘋浪：使水中蘋草轉(zhuǎn)綠。四句意謂：彩霞伴著朝日在海面升起，梅花綠柳把春意帶過了江面，黃鳥在和煦的春光中歌唱，陽光催綠了蘋草。

唐 杜審言《和晉陵陸丞早春游望》

不知細對誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀

唐 賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”

林花掃更落，徑草踏還生

唐 孟浩然《春中喜王九相尋》

二月湖水清，家家春鳥鳴

唐 盂浩然《春中喜王九相尋》

聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息 唐 李白《早春寄王漢陽》

寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸 唐 李白《宮中行樂詞八首》

東風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花 唐 李白《落日憶山中》

東風(fēng)灑雨露，會人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》 咸陽二三月，宮柳黃金枝 唐 李白《古風(fēng)》

春草如有情，山中尚含綠 唐 李白《金門答蘇秀才》

時有落花至，遠隨流水香 唐 劉昚虛《闕題》

飛雪伴春還，善庭曉自閑 唐 劉昚虛《積雪為小山》

道由白云盡，春與青溪長

意為：道路被白云遮斷，春景與青青的流水一樣綿延不斷。唐 劉昚虛《闕題》

芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼 唐 李華《春行即興》

肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊

前兩句形容花色紅，柳絮素。后兩句謂日色漸長．春色淡遠，唯聽鳥雀調(diào)嗽，無人來往，獨有柴門而已，唐 杜甫《春運》

繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開 唐 杜甫《江畔獨步尋花七絕句》

林花著雨燕支濕，水荇牽風(fēng)翠帶長

燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。唐 杜甫《曲江對雨》

侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條

萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。

唐 杜甫《臘日》

江漢春風(fēng)起，冰霜昨夜除 唐 杜《遠懷舍弟穎觀等》

春城而色動微寒 唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》：“江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒。”

朝來新火起新煙，湖色春光凈客船 朝：早晨。唐 杜甫《清明二首》

恰似春風(fēng)相欺得，夜來吹折數(shù)枝花 唐 杜甫《絕句漫興九首》

東風(fēng)好作陽和使，逢草逢花報發(fā)生 陽和：春天的和暖之氣。唐 錢起《春郊》

燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒 汀：水岸平地。

唐 戴叔倫《蘇溪亭》

詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻 半；多數(shù)。未勻：參差不齊。唐 楊巨源《城東早春》

長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢 唐 張籍《春別曲》

有時三點兩點雨，到處十枝五枝花 此是清明時節(jié)的景色描寫。唐 李山甫《寒食二首》

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花 兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。唐 韓愈《春雪》

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都 天街：京城里的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠遠勝過。唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲

《唐詩三百首》---注解，評析版

<唐詩三百首>的編輯者孫洙,清康熙五十年(1711年)生于無錫.孫洙字臨西,一字苓西,號蘅塘,晚號退士,祖籍安徽休寧縣.他早年入京師國子監(jiān)學(xué)習(xí),乾隆九年(1744年)中舉,乾隆十一年出任江蘇上元(今江寧)縣學(xué)教諭.">編者孫洙,清康熙五十年(1711年)生于無錫.孫洙字臨西,一字苓西,號蘅塘,晚號退士,祖籍安徽休寧縣.他早年入京師國子監(jiān)學(xué)習(xí),乾隆九年(1744年)中舉,乾隆十一年出任江蘇上元(今江寧)縣學(xué)教諭.第一卷：五言古詩 感遇·其一

下終南山過斛斯山人宿置酒 春思 贈衛(wèi)八處士 夢李白·其一 送綦毋潛落第還鄉(xiāng) 青溪 西施詠 夏日南亭懷辛大

同從弟南齋玩月憶山陰崔少府 春泛若耶溪

與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖 郡齋雨中與諸文士燕集 寄全椒山中道士 夕次盱眙縣 送楊氏女 溪居

第二卷：五言樂府 塞下曲·其一 關(guān)山月 長干行 游子吟

第三卷：七言古詩 登幽州臺歌 送陳章甫

聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事 夜歸鹿門山歌 夢游天姥吟留別

宣州謝朓樓餞別校書叔云 輪臺歌奉送封大夫出師西征 韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖 寄韓諫議

觀公孫大娘弟子舞劍器行·并序 山石

謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓 漁翁

感遇·其二 月下獨酌 望岳 佳人 夢李白·其二 送別 渭川田家 秋登蘭山寄張五 宿業(yè)師山房待丁大不至 尋西山隱者不遇 宿王昌齡隱居 賊退示官吏·并序 初發(fā)揚子寄元大校書 長安遇馮著 東郊

晨詣超師院讀禪經(jīng)

塞下曲·其二 子夜秋歌 列女操

古意 琴歌

聽安萬善吹篳篥歌 廬山謠寄盧侍御虛舟 金陵酒肆留別

走馬川行奉送封大夫出師西征白雪歌送武判官歸京 丹青引贈曹霸將軍 古柏行

石魚湖上醉歌·并序 八月十五夜贈張功曹 石鼓歌 長恨歌

琵琶行·并序 燕歌行·并序 第四卷：七言樂府 古從軍行 老將行 蜀道難 長相思·其二 將進酒 麗人行 哀王孫

第五卷：五言律詩 經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之 送杜少府之任蜀州 和晉陵陸丞相早春游望 題大庾嶺北驛 破山寺后禪院 贈孟浩然 送友人 夜泊牛渚懷古 月夜

韓碑

洛陽女兒行 桃源行 長相思·其一 行路難 兵車行 哀江頭

望月懷遠 在獄詠蟬·并序 雜詩 次北固山下 寄左省杜拾遺 渡荊門送別 聽蜀僧浚彈琴 春望 春宿左省

至德二載,甫自京金光門出,間道歸鳳翔.乾元初從左拾遺移華州掾,與親故別.因出此門,有悲往事 月夜憶舍弟 奉濟驛重送嚴公四韻 旅夜書懷

輞川閑居贈裴秀才迪 歸嵩山作 酬張少府 送梓州李使君 終南別業(yè) 與諸子登峴山 歲暮歸南山 秦中感秋寄遠上人 留別王維

秋日登吳公臺上寺遠眺 餞別王十一南游 新年作

天末懷李白 別房太尉墓 登岳陽樓 山居秋暝 終南山 過香積寺 漢江臨泛 臨洞庭上張丞相 宴梅道士山房 過故人莊

宿桐廬江寄廣陵舊游 早寒江上有懷 送李中丞歸漢陽別業(yè) 尋南溪常山道人隱居 送僧歸日本 谷口書齋寄楊補闕 賦得暮雨送李胄 闕題

喜見外弟又言別 喜見外弟盧綸見宿 蜀先主廟 草

秋日赴闕題潼關(guān)驛樓 蟬 落花 北青蘿 灞上秋居 書邊事 孤雁 章臺夜思 第六卷：七言律詩 黃鶴樓 望薊門 送魏萬之京

送李少府貶峽中王少府貶長沙 和賈至舍人早朝大明宮之作 中春望之作應(yīng)制 贈郭給事 客至

聞官軍收河南河北 登樓 閣夜

詠懷古跡·其二 詠懷古跡·其四

江州重別薛六柳八二員外

自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄源中丞 寄李儋元錫 春思

登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 遣悲懷·其一 遣悲懷·其三

淮上喜會梁川故人 酬程延秋夜即事見贈 江鄉(xiāng)故人偶集客舍 云陽館與韓紳宿別 賊平后送人北歸 沒蕃故人 旅宿 早秋 風(fēng)雨 涼思 送人東游 楚江懷古 除夜有懷 春宮怨 尋陸鴻漸不遇 行經(jīng)華陰

九月登望仙臺呈劉明府容 登金陵鳳凰臺

奉和中書舍人賈至早朝大明宮 奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨 積雨輞川莊作 蜀相 野望 登高 宿府

詠懷古跡·其一 詠懷古跡·其三 詠懷古跡·其五 長沙過賈誼宅 贈闕下裴舍人 同題仙游觀 晚次鄂州 西塞山懷古 遣悲懷·其二

自河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑,兄弟離散,各在一處.因望月有感,聊書所懷,寄上浮梁大兄,于潛七兄,烏江十五兄,兼示符離及下邽弟妹 錦瑟 隋宮 無題·其二 無題 無題·其一 利州南渡 宮詞

第七卷：七言樂府 古意呈補闕喬知之 第八卷：五言絕句 鹿柴 送別 雜詩 終南望余雪 春曉 怨情 登鸛雀樓 彈琴

秋夜寄邱員外 新嫁娘 江雪 問劉十九 登樂游原 渡漢江 哥舒歌

第九卷：五言樂府 長干行·其一 玉階怨 塞下曲·其二 塞下曲·其四 第十卷：七言絕句 回鄉(xiāng)偶書

九月九日憶山東兄弟 閨怨 涼州詞 早發(fā)白帝城

無題 無題·其一 籌筆驛 春雨 無題·其二 蘇武廟 貧女

竹里館 相思 送崔九 宿建德江 夜思 八陣圖 送靈澈 送上人 聽箏 玉臺體 行宮 何滿子 尋隱者不遇 春怨

長干行·其二 塞下曲·其一 塞下曲·其三 江南曲 桃花溪 芙蓉樓送辛漸 春宮曲 送孟浩然之廣陵逢入京使 江南逢李龜年 楓橋夜泊 春怨 宮詞 烏衣巷 后宮詞 集靈臺·其二 宮詞

將赴吳興登樂游原 泊秦淮 遣懷 贈別·其一 金谷園 寄令狐郎中 隋宮 嫦娥 瑤瑟怨 已涼 隴西行 雜詩

第十一卷：七言樂府 渭城曲 長信怨 清平調(diào)·其一 清平調(diào)·其三 金縷衣

芳菲：美盛的花草。唐 韓愈《晚春》

洛陽東風(fēng)幾時來，川波岸柳春全回唐 韓愈《感春五首》

滁州西澗 寒食 征人怨 夜上受降城聞笛 春詞

集靈臺·其一 題金陵渡近試上張水部 赤壁

寄揚州韓綽判官 秋夕 贈別·其二 夜雨寄北 為有 瑤池 賈生 馬嵬坡 金陵圖 寄人

秋夜曲 出塞

清平調(diào)·其二 出塞

第五篇：讀書筆記詩詞歌賦

中國是歷史悠久的文明古國，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。漢字作為中國文化的重要組成部分，已經(jīng)有了數(shù)千年的發(fā)展歷史。在漢字漫長的發(fā)展歷程中，對中國文化的傳承起了十分重要的作用。所以，對漢字進行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究，無論是在過去、現(xiàn)在，還是在將來，都具有重大的意義和價值。在諸多介紹中國文字的著作中《中國文字學(xué)》有著舉足輕重的作用。

《中國文字學(xué)》是一部用新的觀點系統(tǒng)地研究漢字字形的理論性專著，是作者繼《古文字學(xué)導(dǎo)論》之后又一部研究中國文字學(xué)的著作，全書共分上下兩篇，論述的主要內(nèi)容分為三個方面：（1）確定古文字學(xué)的范圍并敘述其歷史；（2）由最近研究古文字的所得推論漢字的構(gòu)成和形體的演變，糾正舊時文字學(xué)上的錯誤，并建立新的理論；（3）闡明研究古文字的方法和規(guī)律。全書共三十節(jié)，分為五個部分：（1）

文字學(xué)的范圍及新領(lǐng)域，評述了中國文字學(xué)的發(fā)展過程；（2）“文字的產(chǎn)生”部分，首先推測中國原始語言的概貌，然后剖析了關(guān)于中國文字產(chǎn)生的種種傳說，追溯了漢字的起源；（3）“文字的構(gòu)成”部分，這一部分是全書的重點所在，在這一部分中唐蘭先生著重提出了“三書說”；（4）“文字的演化”部分，在這一部分中唐蘭先生論述了漢字演化的原因與過程；（5）“文字的變革”部分，這一部分對漢字從古文字、大篆、小篆、到隸書、草書、行書、正書、甚至簡俗字、新文字等的發(fā)展變化，做了詳細而系統(tǒng)的論述。

縱觀以上幾個方面，我們可以了解到唐蘭先生的《中國文字學(xué)》為中國文字學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻，主要可以概括為以下幾個方面：（1）確立了中國文字學(xué)的名義，明確了中國文字學(xué)的研究對象；（2）批判了“中國語言低級、文字原始”的錯誤觀點，確立了中國語言、文字在世界語言、文字使上的地位；（3）解決了中國文字的起源問題；（4）進一步批評傳統(tǒng)的“六書說”，論述所創(chuàng)立的“三書說”；

（5）系統(tǒng)論述了漢字演化、變革的歷史。我們可以看到唐蘭先生對中國文字學(xué)的論述是相當完備的，在書中他對中國歷史上各時期的文字學(xué)研究狀況都作了介紹，可以說做到了詳略得當、仔細完備。最為可貴的是，唐蘭先生在論述文字學(xué)歷史的同時，還兼容同期與文字研究息息相關(guān)的音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展，從整體上來把握文字學(xué)歷史發(fā)展動向，可以說比較完整地向我們展示了中國文字學(xué)歷史脈絡(luò)，確立了中國文字學(xué)的歷史觀念，這對我們更

學(xué)》對中國文字學(xué)歷史的闡述仍然存在不足之處。（1）它沒有建立自己完整嚴密的文字學(xué)歷史體系，唐蘭先生在《中國文字學(xué)》中對文字學(xué)歷史的論述雖然詳略得當，但很散亂；（2）唐蘭先生忽略了對近現(xiàn)代文字學(xué)研究歷史的論述，盡管他也談及了一些近現(xiàn)代文字學(xué)者及其研究，如王國維，羅振玉，商承祚，容庚等，并不全面，只是偶然提及；（3）唐蘭先生對某些具體時代的研究狀況和研究者的評價有失公允。唐蘭先生雖然在書中提出了較先前的“六書說”更加確切而嚴密的“三書說”，并且唐蘭先生的三書說打破了中國文字學(xué)研究千余年來的六書框架，這種大膽創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神是值得我們學(xué)習(xí)的，它對文字學(xué)理論的進步是有積極意義的。然而，唐蘭先生的三書說理論并不像他所說的那樣足以包括一切中國文字，其中仍然存在著不足：（1）忽視中國文字發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，沒有從整體上把握中國文字的發(fā)展趨勢；（2）象形和象意界限不明，難以準確區(qū)分，唐先生自認為三書說的分類非常明確，一點混淆不清的地方都沒有，其實象形和象意的界限并不是那么明確的；（3）“三書說”不能涵蓋所有的中國文字。漢字是世界上歷史最悠久而且一直使用到現(xiàn)在的唯一的文字，在絕大多數(shù)的古代文字已經(jīng)消亡的情況下，漢字仍能繼續(xù)使用到現(xiàn)在，這也足以說明漢字有自身的優(yōu)勢和其存在的價值和意義。漢字對我們民族有著極其重要的作用。漢字作為意符音符文字系統(tǒng)，難學(xué)難寫難認難記，這是它的不足，可我們決不能因此就要廢除漢字。漢字在現(xiàn)

《中國文字學(xué)》作為中國文字學(xué)歷史上的一部經(jīng)典著作，是唐蘭先生數(shù)十年文字研究心血的結(jié)晶，對中國文字學(xué)基礎(chǔ)理論建設(shè)有巨大的貢獻。但是受于時代的限制，書中有一些不足，但這并不會影響它作為漢字研究領(lǐng)域的地位。無論是在現(xiàn)在，還是未來，《中國文字學(xué)》都將在漢字的學(xué)習(xí)和研究繼續(xù)發(fā)揮它的價值。篇二：王維詩歌讀書筆記

空靜融畫意

——王維詩歌讀書筆記

對許多詩人的了解仍舊止于書目上刻板公式化的簡介以及課本中零星詩句任務(wù)性質(zhì)的背誦，王維便是其中之一。而之所以會選他的詩來讀皆因蘇軾那句“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”事實上，在未細讀他那些帶有禪性畫意的詩之前，我更喜歡他的“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”不為別的，就為那股隱含的盛唐氣象。也喜歡他的“唯有相思似春色，江南江北送君歸。”情真意切，語調(diào)柔婉。就連那句已經(jīng)“口語化”的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”讀來情感上也比“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”厚美些。也正是如此，才會在讀到他的山水田園詩的時候不覺一愣，空山明月，鳥驚花落，抬頭回味間突然的安靜加強了視覺的敏感，心緒寧謐中青松紅萼、落日孤煙被詩句摹成了畫，編成了卷??

（一）空靜

讀王維的山水田園詩最直觀的感受便是“空靜”二字。環(huán)境的感受是很容易影響到心境的，而內(nèi)心的狀態(tài)又會反過來影響對環(huán)境的描繪，王維說自己“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。”正是這種心態(tài)和天性（當然不能排除部分政治因素）外化到詩中才有了那些讓人為之清心平和的詩境。因此，在“景”和“意”的關(guān)系上，我根據(jù)自己的感受將其詩中的“空靜”之意分為了兩類：一類為“貌空靜”即是空靜之感側(cè)重在直觀景物中，主要以景物的描繪營造出詩境。如：“空山新雨后，天氣晚來秋。”山中新雨之后頓生涼意，一個“空”字，既點出山中人跡罕至，又下接初秋天氣的靜爽，詩境澄澈。“深林人不知，明月來相照。”“人閑桂花落，夜靜春山空。”等也都是通過對山中景物的描寫凸顯詩境的寧謐悠遠。另一類則為“意空靜”即是空 靜之感主要側(cè)重于自身的行為和感受以凸顯內(nèi)心狀態(tài)，營造出內(nèi)心空靜的境況。如：“我心素已閑，清川澹如此。”心的嫻靜反映到山水所見便是清川凈水，無塵無染。又如“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮禪。”“行到水窮處，坐看云起時。”非心靜不能放達隨意如此，風(fēng)中細微的蟬聲、天上白云悄然的流變亦只有在空靜無礙的心中才會被放大凸顯。所述兩者雖在“空靜”的表現(xiàn)上側(cè)重不一樣，但卻有著必然的聯(lián)系，“景”因“情”而遇，“情”因“景”而生。無景之情，寡味而失卻美感，無情之景，板滯而失卻意味，因此二者雖可區(qū)分卻不可分割，情景交融，相互滲透，也正是這樣王維詩歌中的“空靜”才顯得圓融純粹。

而從詩的發(fā)展來看，王維詩中自然恬淡、靜遠寂寞的詩境卻是上承陶淵明而來，但又有區(qū)別。陶淵明說“相思則披衣，言笑無厭時。”王維則感“偶然值林叟，談笑無還期。”陶淵明言“秉耒歡時務(wù)，解顏勸農(nóng)人。”王維則笑嘆“農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。”陶淵明“白日掩荊扉，虛室絕塵想。”王維則“依仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。”??然而，在寂寞這一觀點的敘述上，兩人卻存在著差別。陶淵明寂寞時，看到的是“白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。”嘆詠的是“欲言無予和，揮杯勸孤影??念此懷悲戚，終曉不能靜。”日落冷月，氣象雖闊，情景卻不免凄冷。而王維寂寞時，清唱的是“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”即使是“獨自”一人，琴空響，無知音，然而密林之中，仍然有明月來和。兩首詩中都有月，陶淵明的月是“素月”，清高遙遠，幽冷凄清，舉杯邀酌，卻只能形影相吊。而王維詩中的月卻是“明月”，究竟此月“明”到何種程度，王維詩中并沒有進行描述，但從整首詩的意境來看，此月絕不會讓人覺得凄冷，詩人清嘯感懷之間，明月應(yīng)聲而來，多少是帶著暖意的。王國維說：“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色 彩。”那月有何不同，我之心境不同矣。

而他們的差別一方面也許在于時代的不同，唐朝的平和安定與魏晉南北朝的動蕩差異之大，世人的心理狀態(tài)自然不會相同，唐朝人樂觀積極的心態(tài)在有意無意間決定了唐詩的基本基調(diào)。另一方面可能就是自身性格原因和接受思想的差異了，陶淵明的思想在于儒道之間，而王維的思想則在于儒釋之間，也許正是佛家的“寂滅”觀使得王維能安于寂寞、甘于寂寞，能于寂寞中察覺出自然外物之美，營造出“空靜”的意境，而在我看來“寂寞”對于陶潛更多的是著意堪破而并非自然接受吧。

（二）畫意

王維的生平簡歷中說：“他是杰出的畫家，又擅長音樂，能以繪畫、音樂之理通于詩。”晁補之云：“右丞妙于詩，故畫意有余。”個人覺得最能印證這兩句的是《過積香寺》中那句“泉聲咽危石,日色冷青松。”著一“咽”一“冷”字，音聲畫意盡出。

寫景狀物最忌諱的便是凝而不動，徒有其形，而王維的山水詩，卻靜中含動，意態(tài)悠遠宏闊。如其千古佳句“大漠孤煙直，長河落日圓。”一“直”一“圓”簡單而又深切，既有大漠蒼茫之感，又融入作者孤寂情緒。又如其“月出驚山鳥，時鳴春澗中。”用動襯靜的辨證眼光描物狀景，那一縷柔柔的月光也能將宿鳥喚醒可見山中之靜，此以無聲之光寫靜又自有種通感的趣味，而鳥兒的鳴叫之聲卻是在以“動聲”凸顯“靜聲”，體物細微，韻致悠遠。而其“白云回望合,青靄入看無。分野中峰變,陰晴眾壑殊。”則運用光影的的變幻交替，寫出景物的流變之美。他的“郡邑浮前浦，波瀾動遠空。”氣象更是宏闊而又不失靈動，一壯胸中氣魄。

而個人最喜歡的卻是他那句“山路元無雨，空翠濕人衣。”每次讀到，都會想起《笑傲江湖》里那曲《清心普善咒》，心神為之一蕩，神魄為之一舒。想那山路上本

來無雨，翠綠的色澤又豈可濕衣？細想之下，定是那綠色太過純粹濃郁且相連成片，人身在那一片綠色之中，便像被綠煙包裹，連衣衫似乎也被染成了綠色，畫中的暈染之法化于詩中，清爽之意頓生，想來一句詩便能消暑，實則夏日必備必吟之佳句。在王維的一些詩中，往往又加入人事，從而使畫面更富有生氣。如《白石灘》“清淺白石灘,綠蒲向堪把。家住水東西,浣紗明月下。”朗月舒照，景物清晰可見，干凈明快。末句“浣紗明月下”則意境優(yōu)美靈動，雖寫俗世可讀來卻令人忘俗。于是便想起歌里唱的“夢中樓上月下，站著眉目依舊的你啊”，內(nèi)容相異，情致卻是一般。

王維詩中“空靜”和“畫意”有時雖未同處一詩，但就其山水田園詩的整個思想情感來看，卻是組成其詩整體基調(diào)必不可少的部分。正是有了那種“空靜”的狀態(tài)，體物狀景才會細致而悠遠，畫意才會濃厚。亦正是畫意存在胸中，“空靜“之感才顯得傳神精微。

另外，王維被稱為“詩佛”，其詩中的禪意是很重要的一部分，如其“欲投人宿處，隔水問樵夫。”“薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”“行到水窮處，坐看云起時。”等都是隱含禪機的，只是個人佛學(xué)修養(yǎng)有限，要參悟出一二恐怕會見笑于人，于是此處只取自身直觀感受，其他方面則有待以后花時間再參悟了。

中文系07級5班 陳琳 200711020057篇三：名言警句詩詞歌賦

勸學(xué)類： 作者 詩題

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲.顏真卿 《 勸學(xué)》

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。陸 游 《冬夜讀書示字聿》

惜時類：

1．少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂府 《長歌行》 2．一年之計在于春，一日之計在于晨。3．一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

送別類：

1．勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。王 維 《送元二使安西》 2．莫愁前路無知己，天下誰人不識君.高 適 《別董大》 3．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。李白 《送孟浩然之廣陵》 4．又送王孫去，萋萋滿別情。白居易 《賦得故草原送別》

四季類：

春天：

1．不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。賀知章 《詠柳》 2．等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。朱 熹 《春日》 3．遲日江山麗，春風(fēng)花草香。杜 甫 《絕句》 4．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。葉紹翁 《游園不值》 5．好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。杜 甫 《春雨》

夏天：1．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。楊萬里 《小池》 2．接天蓮葉無窮碧，映入荷花別樣紅 楊萬里 《曉池敬慈寺送林子方》 秋天：1．停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。杜 牧 《山行》

冬天：1．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。柳宗元 《江雪》 2．日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柳長卿 《逢雪宿芙蓉山主人》 愛國類：

1．天下興亡，匹夫有責(zé)。顧炎武 2．人生自古誰無死，留取丹心照汗清。文天祥 《過零丁洋》 3．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 范仲淹 《岳陽樓記》 4．生當作人杰，死亦為鬼雄。李清照 《絕句》 5．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。陸 游 《示兒》

友情類：

1．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王 勃 《送杜少府之任蜀州》 2．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李 白 《贈汪倫》

思鄉(xiāng)類：

1．獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。王維 《九月九日憶山東兄弟》 2．舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李 白 《靜夜思》

節(jié)日類：

1．爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。王安石 《元日》 2．清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。杜 牧 《清明》 3．但愿人長久，千里共嬋娟。蘇 軾 《水調(diào)歌頭》 4．遙知兄弟登高處，遍插茱蓃少一人 王維 《九月九日憶山東兄弟》 格言、俗語、諺語、歇后語

讀萬卷書，行萬里路 投我以桃，報之以李。

學(xué)而不厭，誨人不倦。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。謙受益，滿招損。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

鍥而不舍，金石可鏤。知己知彼，百戰(zhàn)百勝。

萬事具備，只欠東風(fēng)。言必行，行必果。

吃一塹，長一智。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

耳聽為虛，眼見為實。路遙知馬力，日久見人心。

大意失荊州，驕兵必敗。有理走遍天下，無理寸步難行。海闊從魚躍，天高任鳥飛

砌墻的磚頭－后來居上 關(guān)公戰(zhàn)李逵－大刀闊斧

狗咬呂洞賓－不識好人心 外甥打燈籠－照舊（舅）孔夫子搬家－盡是輸（書）包公斷案－鐵面無私

王婆賣瓜－自賣自夸 姜太公釣魚－愿者上鉤

飛蛾撲火－自取滅亡 搟面杖吹火－一竅不通

竹籃打水－一場空 兔子尾巴－長不了 黃鼠狼給雞拜年－沒安好心 門縫里看人－看扁了

肉包子打狗－有去無回 八仙過海－各顯神通

明珠彈雀－其得不復(fù) 逆水行舟－不進則退

成語歸類

描寫人的品質(zhì)：

平易近人 寬宏大度 冰清玉潔 持之以恒 鍥而不舍 廢寢忘食

大義凜然 臨危不俱 光明磊落 不屈不撓 鞠躬盡瘁 死而后已

來自歷史故事的成語：

三顧茅廬 鐵杵成針 望梅止渴 完璧歸趙 四面楚歌

負荊請罪 精忠報國 手不釋卷 懸梁刺股 鑿壁偷光

三顧茅廬 草木兼兵 圍魏救趙 臥薪嘗膽 七步成章 程門立雪

來自寓言故事的成語：

自相矛盾 濫竽充數(shù) 畫龍點睛 刻舟求劍 守株待兔

葉公好龍 亡羊補牢 畫蛇添足 掩耳盜鈴 買櫝還珠

杯弓蛇影 多此一舉

描寫美的景和物：

美不勝收 蔚為壯觀 富麗堂皇 金碧輝煌 玉宇瓊樓

美妙絕倫 巧奪天工 錦上添花 粉妝玉砌 別有洞天

錦繡河山 高聳入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色

重巒疊嶂 山明水秀 高山流水 白練騰空 煙波浩渺

帶有近義詞的成語：

興國安邦 翻山越嶺 百依百順 背井離鄉(xiāng) 長吁短嘆

道聽途說 丟盔棄甲 調(diào)兵遣將 甜言蜜語 眼疾手快

帶有反義詞的成語：

東倒西歪 南轅北轍 前赴后繼 前俯后繼 左推右擋

承前啟后 舍近求遠 揚長避短 棄舊圖新 優(yōu)勝劣汰 aabb式：

鬼鬼祟祟 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 兢兢業(yè)業(yè) 沸沸揚揚 林林總總 支支吾吾 吞吞吐吐 浩浩蕩蕩 影影綽綽 密密麻麻 朝朝暮暮 日日夜夜 風(fēng)風(fēng)雨雨 風(fēng)風(fēng)火火 堂堂正正偷偷摸摸 朦朦朧朧

隱隱約約 aabc式：

咄咄逼人 頭頭是道 津津有味 津津樂道 奄奄一息 念念不忘 空空如也 源源不絕 姍姍來遲 面面俱到 振振有辭 竊竊私語 息息相關(guān) 循循善誘 彬彬有禮亭亭玉立 飄飄欲仙

十二生肖成語：

膽小如鼠 對牛彈琴 殺雞嚇猴 如狼似虎 守株待兔 狗急跳墻

葉公好龍 畫蛇添足 呆若木雞 人仰馬翻順手牽羊 人怕出名豬怕壯

鼠目寸光 牛刀小試 虎口余生 兔死狐悲 龍飛鳳舞 畫蛇添足

老馬識途 亡羊補牢 聞雞起舞 狗仗人勢 猴年馬月

小學(xué)生必背古詩

1涼州詞 2 登鸛雀樓 3涼州詞（唐）王之渙（唐）王之渙（唐）王翰

黃河遠上白云間，白日依山盡，葡萄美酒夜光杯，一片孤城萬仞山。黃河入海流。欲飲琵琶馬上催。

羌笛何須怨楊柳，欲窮千里目，醉臥沙場君莫笑，春風(fēng)不度玉門關(guān)。更上一層樓。古來征戰(zhàn)幾人回？ 4涼州詞 5 出塞 6芙蓉樓送辛漸（唐）王翰（唐）王昌齡（唐）王昌齡

葡萄美酒夜光杯，秦時明月漢時關(guān)，寒雨連江夜入?yún)牵嬇民R上催。萬里長征人未還。平明送客楚山孤。

醉臥沙場君莫笑，但使龍城飛將在，洛陽親友如相問，古來征戰(zhàn)幾人回？ 不教胡馬度陰山。一片冰心在玉壺。7送元二使安西 8 九月九日憶山東兄弟

（唐）王維（唐）王維（唐）

渭城朝雨浥輕塵，獨在異鄉(xiāng)為異客，客舍青青柳色新。每逢佳節(jié)倍思親。

勸君更盡一杯酒，遙知兄弟登高處，西出陽關(guān)無故人。遍插朱萸少一人。9古朗月行 10 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 11 早發(fā)白帝城 12 望天門山

（唐）李白 唐）李白（唐）李白（唐）李白

小時不識月，故人西辭黃鶴樓，朝辭白帝彩云間，天門中斷楚江開，呼作白玉盤。煙花三月下?lián)P州。千里江陵一日還。碧水東流至此回。又疑瑤臺鏡，孤帆遠影碧空盡，兩岸猿聲啼不住，兩岸青山相對出

飛在青云端。惟見長江天際流。輕舟已過萬重山。孤帆一片日邊來。

13、早發(fā)白帝城

14、望天門山

15、別董大

16、絕句

（唐）李白（唐）李白（唐）高適（唐）杜甫

朝辭白帝彩云間，天門中斷楚江開，千里黃云白日曛，遲日江山麗，千里江陵一日還。碧水東流至此回。北風(fēng)吹雁雪紛紛。春風(fēng)花草香。

兩岸猿聲啼不住，兩岸青山相對出，莫愁前路無知己，泥融飛燕子，輕舟已過萬重山。孤帆一片日邊來。天下誰人不識君。沙暖睡鴛鴦。

17、春夜喜雨

18、絕句

19、江畔獨步尋花

（唐）杜甫（唐）杜甫（唐）杜甫

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。兩個黃鸝鳴翠柳，黃四娘家花滿蹊，隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。一行白鷺上青天。千朵萬朵壓枝低。野徑云俱黑，江船火獨明。窗含西嶺千秋雪，留連戲喋時時舞，曉看紅濕處，花重錦官城。門泊東吳萬里船。自在嬌鶯恰恰啼。

20、游子吟

21、己亥雜詩 22石灰吟

（唐）孟郊（清）龔自珍（明）于謙

慈母手中線，游子身上衣。九州生氣恃風(fēng)雷，千錘萬鑿出深山，臨行密密縫，意恐遲遲歸。萬馬齊喑究可哀。烈火焚燒若等閑

誰言寸草心，報得三春暉？ 我勸天公重抖擻，粉身碎骨渾不怕，不拘一格降人才。要留清白在人間。23楓橋夜泊

24、漁歌子

25、塞下曲

26、望洞庭

（唐）張繼（唐）張志和（唐）盧綸（唐）劉禹錫

月落烏啼霜滿天，西塞山前白鷺飛，林暗草驚風(fēng)，湖光秋月兩相和，江楓漁火對愁眠。桃花流水鱖魚肥。將軍夜引弓。潭面無風(fēng)鏡未磨。姑蘇城外寒山寺，青箬笠，綠蓑衣，平明尋白羽，遙望洞庭山水翠，夜半鐘聲到客船。斜風(fēng)細雨不須歸。沒在石棱中。白銀盤里一青螺。27浪淘沙 28 賦得古原草送別 29 池上 30憶江南（唐）劉禹錫（唐）白居易（唐）白居易 唐）白居易 九曲黃河萬里沙，離離原上草，一歲一枯榮。小娃撐小艇，江南好，浪淘風(fēng)簸自天涯。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。偷采白蓮回 風(fēng)景舊曾諳。

如今直上銀河去，遠芳侵古道，晴翠接荒城。不解藏蹤跡，日出江花紅勝火，同到牽牛織女家。又送王孫去，萋萋滿別情。浮萍一道開。春來江水綠如藍，能不憶江南？

31、憫農(nóng)(其一)

32、憫農(nóng)(其二)

33、山行

34、清明

（唐）李紳 唐）李紳（唐）杜牧（唐）杜牧

鋤禾日當午，春種一粒粟，遠上寒山石徑斜，清明時節(jié)雨紛紛，汗滴禾下土。秋收萬顆子。白云生處有人家。路上行人欲斷魂。誰知盤中餐 四海無閑田，停車坐愛楓林晚，借問灑家何處有，粒粒皆辛苦。農(nóng)夫猶餓死！霜葉紅于二月花。牧童遙指杏花村。

35、樂游原

36、蜂

37、六月二十七日望湖樓醉書

（唐）李商隱（唐）羅隱 宋）蘇軾 向晚意不適，不論平地與山尖，黑云翻墨未遮山，驅(qū)車登古原。無限風(fēng)光盡被占。白雨跳珠亂入船。

夕陽無限好，采得百花成蜜后，卷地風(fēng)來忽吹散，只是近黃昏。為誰辛苦為誰甜？ 望湖樓下水如天。

38、飲湖上初晴后雨

39、惠崇《春江曉景》 40、夏日絕句（宋）蘇軾（宋）蘇軾（宋）蘇軾（宋）李清照 水光瀲滟晴方好，竹外桃花三兩枝，生當作人杰，山色空蒙雨亦奇。春江水暖鴨先知。死亦為鬼雄。欲把西湖比西子，蔞蒿滿地蘆芽短，至今思項羽，淡妝濃抹總相宜。

正是河豚欲上時。不肯過江東。

41、示兒

42、秋夜將曉出籬門迎涼有感

43、墨梅（宋）陸游（宋）陸游（元）王冕 死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

44、小池

（宋）楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。47春日

（宋）朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

51、墨梅

（元）王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里 南望王師又一年。

45、曉出凈慈寺送林子方（宋）楊萬里 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

48、題臨安邸（宋）林升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州！

52、石灰吟（明）于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

46、竹石 清 鄭燮 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風(fēng)。

49、游園不值 50、鄉(xiāng)村四月（宋）葉紹翁（宋）翁卷 應(yīng)憐屐齒印蒼苔，綠滿山原白滿川，小扣柴扉久不開。子規(guī)聲里雨如煙。春色滿園關(guān)不住，鄉(xiāng)村四月閑人少，一枝紅杏出墻來。才了蠶桑又插田。篇四：顧城的詩 讀書筆記 《顧城的詩》讀書筆記

王瓊

我的一個春天 顧城 在木窗外平放著我的耕地 我的小牦牛 我的單鏵犁 一小隊太陽 沿著籬笆走來 天藍色的花瓣 開始彎曲 露水害怕了 打濕了一片回憶 受驚的蠟嘴雀 望著天極 我要干活了 要選夢中的種子 讓它們在手心里閃耀 又全部撒落水里

被舒婷稱為“童話詩人”的顧城的這首詩，或許初看之下是平淡的。但其中顯示的現(xiàn)代詩的技巧、充盈著的顧城的個人特質(zhì)以及他所追求的純粹干凈的理想世界，都典型的存在著，旁若無人而又自信地存在著。正如梁實秋先生所追求的藝術(shù)境界一樣：“絢爛之極歸于平淡，但那‘平’不是‘平庸’的‘平’，那‘淡’不是‘淡而無味’的‘淡’，那是不露斧斫的一種藝術(shù)韻味。” “窗”是“木窗”，不是金屬的，不是與自然格格不入的，而是與自然和諧的。也暗示詩中是鄉(xiāng)村的環(huán)境。“平放”一詞頗見新意，營造了祥和的氣氛，體現(xiàn)了物對人的歸屬感與順從感。“我的耕地、我的小牦牛、我的單鏵犁”，強調(diào)“我的”，正如顧城在許多詩里表達的：

“我是一個悲哀的孩子

始終沒有長大“（《簡歷》）

“我是一個孩子

一個被幻想媽媽寵壞的孩子

我任性“（《我是一個任性的孩子》）

顧城是一個孩子，悲哀的孩子，任性的孩子，想給世界光明的孩子（“我想在大地上畫滿窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明”《我是一個任性的孩子》）。孩子總是會強調(diào)“這

是我的”，由此可一見顧城詩歌的天真爛漫與迷人的孩子氣，同樣，為什么是顯得奇怪的“小牦牛”？想到童年的毛絨玩具，會心一笑。“一小隊太陽/沿著籬笆走來”這讓我想起幼兒園排隊過馬路的孩子，同樣的拘謹與天真，同樣的對這個世界的害怕，對這個世界的無畏。顧城也有類似的詩：

“春天在過馬路

領(lǐng)著一群小黃花在過馬路“（《我坐在天堂的臺階上》）

太陽是“一小隊”的，是“小太陽”，“走來”了，這時緊張關(guān)系開始出現(xiàn)：“天藍色的花瓣/開始彎曲”

“露水”也“害怕了”，“打濕了一片回憶”；“受驚的蠟嘴雀/望著天極”。“露水”與“蠟嘴雀”都是弱小的、脆弱的、美好的形象，仿佛是無助的小女孩，而“回憶”是“一片”的，顧城將抽象轉(zhuǎn)化為了具象，可感可知了。可這是誰的“回憶”？是顧城的回憶？是顧城的夢？是露水的回憶？還是大自然的回憶？“回憶”被“打濕了”，是被激活了嗎？還是被遺忘了？“蠟嘴雀”“受驚了”，但是并沒有逃走，而只是“望著天極”，于是視角被拓寬了，仿佛我們隨著蠟嘴雀的視線，看到了它頭頂上那一片湛藍的天空，和那個遙遠的“天極”。我想這時，詩歌所創(chuàng)造的世界必然是寂靜的，天一定藍得出奇，鳥兒必定是色彩斑斕的，但氣氛是孤獨的，散發(fā)寂寞的美。

“我”要干活了，選“夢里的種子”，它們會“在手心閃耀”。是否此時太陽已升得老高了，顧城的夢醒了，但他仍流連于夢中的奇思妙想，夢中的奇幻世界，于是他想把它們變成“種子”，用“耕地”、“小牦牛”、“單鏵犁”來種下這些“閃耀”的種子，讓它們生根發(fā)芽，開花結(jié)果，顧城捧著它們，分與世人，共享他的童話世界？ 可是為什么又“全部撒落水里”？正如他在其他詩里表現(xiàn)的：

“我的心愛著世界

我愛著，用我的血液為她

畫像，可愛的側(cè)面像

玉米和群星的珠串不再閃耀

有些人厭倦了，轉(zhuǎn)過頭去

轉(zhuǎn)過頭去，去欣賞一張廣告”（《我的心愛著世界》）

“再沒有海岸 再沒有燈火 一切都是泡沫

新大陸的存在

只是一個傳說

我只想停止

哪怕是沉默”（《漂泊》）

詩人終究還是有現(xiàn)實的顧慮，“用鮮血”畫的像，都不能阻止人們“轉(zhuǎn)過頭去，欣賞一張廣告”，而“一切都是泡沫”，那么又何必再去分享“我的”“種子”呢？詩人害怕了，也對世俗感到不屑了：

“有人要詩人解釋

他那不幸的詩

詩人回答： 你可以到廣交會去 那里所有的產(chǎn)品 都配有解說員”（《解釋》）終于，“我的一個春天”的夢中世界，就被“我”自己終結(jié)了，沒有木窗，沒有耕地，沒有小牦牛，沒有單鏵犁，只有“害怕的露水”、“受驚的蠟嘴雀”，以及，失魂落魄的詩人。二．

顧城的詩歌在現(xiàn)代詩中獨樹一幟。不同于北島的鋒芒畢露、詭譎多變、冷靜警覺，也不同于海子激烈的抒情、孤獨的絕望、對美好永遠的憧憬，顧城更是獨一無二的。在閱讀顧城的時候，我總是會想起艾米莉?狄金森和王爾德，雖然顧城向往的是洛爾迦和惠特曼。高中的時候我最喜歡的中國現(xiàn)代詩歌詩人是北島，但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，顧城是更難模仿的，顧城的風(fēng)格將醒目地矗立在文學(xué)史上，并將不朽。

海明威說：“不快樂的童年是一個作家最好的訓(xùn)練。”我不清楚顧城童年具體的情形，但對我來說，閱讀顧城就如同重溫童年，充滿想象力的童年，充滿色彩的童年，無憂無慮、無拘無束、無法無天的童年。隨著年歲的增長，彼得?潘的笛聲漸漸模糊不清了，日子也褪色了，留得一地落寞與無奈。

顧城保有了孩子的純真，固執(zhí)地抱著它要拼命擠入成人的世界，不斷地丈量著現(xiàn)實與夢的距離，而才華迸發(fā)的力度，取決于這個差距。

顧城棄城，戴著他那著名的大帽子，大張著黑眼睛，又回到了他的世界。而我們依然孤獨與無助，可也許根本就沒有顧城，正像馬悅?cè)徽f的那樣“顧城是首會走路的詩”，我們有的，只是對童年淡淡的依戀與似曾相識的回憶。篇五：《繁星·春水》讀書筆記

《繁星》是冰心的第一本詩集，《春水》是冰心的第二本詩集，這兩本詩集是冰心的詩歌代表作。《繁星〃春水》是從這兩本詩集中選取詩歌而編成的一本詩選。“愛的哲學(xué)”是詩集的核心，《繁星》主要表現(xiàn)純真的童心，《春水》主要表現(xiàn)圣潔的母愛。

《繁星》五五 成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！

然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

《繁星》一一四

“家”是什么，我不知道；

但煩悶——憂愁，都在此中融化消滅。

冰心（1900—1999），原名謝婉瑩，筆名冰心。生于福建省的福州，原籍是福建長樂，著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。