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1.時(shí)事新聞?lì)惒牧献魑牡膶?xiě)作方法談

縱觀近幾年全國(guó)各地的高考作文，材料作文占有很大的比例，而材料作文中時(shí)事新聞?lì)惒牧献魑挠志哂信e足輕重的地位：如09年遼寧卷對(duì)“明星代言”的看法，09年江西卷對(duì)蔡銘超拍下獸首的看法，2011年全國(guó)卷ⅱ“代買彩票中大獎(jiǎng)，你怎么做”和2011年北京卷 對(duì)“世乒賽中國(guó)隊(duì)包攬金牌”的看法的材料作文。那么如何寫(xiě)好時(shí)事新聞?lì)惒牧献魑哪?下面談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、什么是時(shí)事新聞?lì)惒牧希繒r(shí)事新聞?lì)惒牧嫌志哂惺裁礃拥奶攸c(diǎn)？ 所謂時(shí)事新聞?lì)惒牧鲜乾F(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)材料，同時(shí)也是時(shí)事政治中的新聞或社會(huì)熱點(diǎn)材料。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性，社會(huì)關(guān)注度高，材料所涉及的事件都是新近發(fā)生并能引起社會(huì)廣泛關(guān)注和熱烈討論的。

2、此類材料具有開(kāi)放性，人們對(duì)提供的材料往往具有不同的甚至相反的看法，可謂是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。3作文引導(dǎo)語(yǔ)上往往有“談?wù)勀愕目捶ɑ蚋惺堋薄澳銓?duì)此有何看法或請(qǐng)你就此發(fā)表你的見(jiàn)解或看法”這樣的提示話語(yǔ)。比如：2009年江西卷，你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)成一篇文章。

二、時(shí)事新聞?lì)惒牧虾鸵话愎适骂惒牧献魑挠惺裁磪^(qū)別？

時(shí)事新聞?lì)惒牧铣３Ｔ诘赖掠^、價(jià)值觀等方面是“中性”的，即不以對(duì)文中觀點(diǎn)的“是”或“非”來(lái)確定作文的正確或錯(cuò)誤。學(xué)生可以以自己的思想來(lái)表達(dá)對(duì)材料的認(rèn)識(shí)，可褒可貶，可評(píng)可爭(zhēng)，可諷可諫，可嬉笑怒罵，只要能夠自圓其說(shuō)，言之成理都可以。而故事類材料是在故事中蘊(yùn)涵道理，作者要從材料中提煉出觀點(diǎn)，然后通過(guò)古今中外事例來(lái)證明這個(gè)道理的真實(shí)性。

如09年全國(guó)卷ii作文題是“色盲、拉面、干洗劑”三個(gè)小故事，我們可以從三個(gè)小故事共同提煉出“留心生活，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，要做生活的有心人”“勤于思考，是成功的保障”“人生因思考和探索而精彩”“留心生活，抓住機(jī)遇，才能成功”等等人生道理。

三、時(shí)事新聞?lì)惒牧献魑牡亩N常見(jiàn)寫(xiě)法

1、直面材料——就事論事

“就事論事”常指僅從事物的表面現(xiàn)象孤立、靜止、片面地議論，在這里指按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失。不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之有理，持之有據(jù)即可。適用于時(shí)事評(píng)論、人物評(píng)論、影視評(píng)論、詩(shī)歌評(píng)論、經(jīng)典評(píng)論等評(píng)論類文章。

要寫(xiě)好這類文章，首先，要求旗幟鮮明發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或肯定或否定，或總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)或指出失敗教訓(xùn)等，要求實(shí)話實(shí)說(shuō)。如根據(jù)09年江西卷蔡銘超事件可提出以下觀點(diǎn)：

1、拒絕“二次搶掠”，2、向不合理的規(guī)則說(shuō)不，3、理性愛(ài)國(guó)。寫(xiě)就事論事評(píng)論文章，最需要的是集中精力對(duì)所評(píng)之事做出分析思考，形成自己的看法。評(píng)事可以有多種思，如評(píng)事的對(duì)錯(cuò)，評(píng)事的成因，反思此事的教訓(xùn)。評(píng)“事”以不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度上，可以多點(diǎn)或多角度，但需記，所評(píng)所說(shuō)，必須與所評(píng)之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”而高談闊論。

其次，要為自己的評(píng)判寫(xiě)出分析和理由。分析說(shuō)理是時(shí)評(píng)的靈魂所在，如果說(shuō)“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”是司法上的一條準(zhǔn)則的話，那么，時(shí)評(píng)的寫(xiě)作也可以說(shuō)需要“以事實(shí)為依據(jù)，以道理為準(zhǔn)繩”。評(píng)論文，不但要寫(xiě)出自己怎么看，還要寫(xiě)出自己這些看法的依據(jù)和理由。評(píng)事要言之有理、言之有據(jù)，才能評(píng)得文明，才能讓人心悅誠(chéng)服，才能收到辨是非、明事理的效果。既能把看法說(shuō)清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫(xiě)深寫(xiě)透，這樣的評(píng)論才是好的評(píng)論。

就思路結(jié)構(gòu)而言，這類作文比較適合采用“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)，按照“引述材料，擺現(xiàn)象——析危害，挖根源——指辦法，提倡議或號(hào)召”的步驟來(lái)展開(kāi)。

2、借題發(fā)揮——就事析理

借題發(fā)揮是指借著某件事情為話題來(lái)做文章，以表達(dá)自己真正的意見(jiàn)或主張，在這里可以理解為在把握題意后的所做的擴(kuò)展、挖掘和提升。借題發(fā)揮不能超出材料允許的范圍，角度可以不同，但要回答共同的問(wèn)題—母體，關(guān)注核心信息，不能信馬由韁。所謂就事析理，就是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行充實(shí)說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是中止在就事論事上，而應(yīng)達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目標(biāo)。就事析理，寫(xiě)法上還要求“啟齒要小”，抓住一個(gè)題目，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見(jiàn)大，必需從“小”中評(píng)析出小道理來(lái)，所謂“著眼大處，落筆小處”。

就事析理類材料作文要求：既要有評(píng)，又要有析，即既要有自己明確的判斷，又要有深入、透辟的剖析給予支撐。同時(shí)還要有類似現(xiàn)象的聯(lián)想，以避免陷入就事論事的局限。它貴在聯(lián)系實(shí)際深入分析，這樣才能顯示考生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，否則就落入了空談道理、古今中外事例一大堆、名言警句幾大筐、表面雄辯，其實(shí)沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值的窠臼。

寫(xiě)就事析理的文章我們可以采用：引——議——聯(lián)——結(jié)的基本步驟來(lái)進(jìn)行。引——就是引用材料，得出觀點(diǎn)。引用不是照抄，而是對(duì)原材料進(jìn)行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并據(jù)此提出自己的觀點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，引述不宜過(guò)多過(guò)細(xì)，能說(shuō)明觀點(diǎn)就可以了。還有，更不應(yīng)整段地照抄原文，要根據(jù)表達(dá)的需要，只在行文中引用原文的一些關(guān)鍵性詞語(yǔ)或句子就行了。引要簡(jiǎn)潔，并且據(jù)材料提出問(wèn)題，一般寫(xiě)在第一自然段，要求從材料中引出恰當(dāng)?shù)闹行恼擖c(diǎn)。

議—— 就是分析材料，確立觀點(diǎn)。是針對(duì)前面提出的觀點(diǎn)，利用材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，使觀點(diǎn)確立起來(lái)。議，既可就事論事對(duì)所“引”內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般地作一番挖掘；然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。在此部分千萬(wàn)不能脫離材料提出觀點(diǎn)，而要結(jié)合事例作針對(duì)性分析，然后得出觀點(diǎn)，且注意事例間的過(guò)渡和銜接。

聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。如果只有對(duì)材料的分析和議論,只有自己的一己之見(jiàn)還是不夠的,還需要由材料內(nèi)容聯(lián)系到一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似或相反的現(xiàn)象。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。那么如何聯(lián)系實(shí)際呢？如果是正面材料，可以聯(lián)系身邊與之類似的正面事例，分析其意義，肯定其價(jià)值，提出如何才能推而廣之的建議；也可以聯(lián)系與之相反的反面事例，指出其危害，挖掘其根源，提出矯正之措施。如果是反面材料，同樣可以從正反兩方面來(lái)聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)分析。

結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。還可總括議論，激勵(lì)勸勉，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化或拓展，不管采用哪種方式結(jié)尾，結(jié)尾要精簡(jiǎn)，必須與前文貫通，渾然一體。

2.例談時(shí)事類材料作文的審題立意

時(shí)事新聞?lì)惒牧希峁┑耐乾F(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定、值得褒揚(yáng)的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；或者同一件事情，既有值得褒揚(yáng)之處，又有應(yīng)當(dāng)貶抑之處，不同的人站在不同的角度去分析會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成要素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意——當(dāng)然，在考場(chǎng)上為了提高作文分?jǐn)?shù)，應(yīng)盡量選取最佳的角度來(lái)立意；應(yīng)避免模棱兩可的“擦邊球”式立意。或者，也可以從二至三個(gè)方面來(lái)立意，但是一定要注意行文時(shí)呈現(xiàn)并列關(guān)系或遞進(jìn)關(guān)系、因果關(guān)系等，不可前后自相矛盾。

其實(shí)，時(shí)評(píng)類文章的審題立意和觀點(diǎn)陳述最能體現(xiàn)高考考綱在寫(xiě)作“發(fā)展等級(jí)”中“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”的能力要求。教師可以圍繞這些能力要求指導(dǎo)學(xué)生對(duì)時(shí)事類材料作文審題立意，構(gòu)思行文。以下從四個(gè)方面舉例說(shuō)明。

一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當(dāng)前一些新生事物，更是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。也就是說(shuō)，面對(duì)時(shí)事類作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。

例如，面對(duì)以“量多體大人海”為特點(diǎn)的“中國(guó)式吉尼斯”這一事件，我們可以從 “活動(dòng)走樣的根源”這個(gè)角度進(jìn)行思考： 到底是什么促成了“中國(guó)式吉尼斯”的大量產(chǎn)生？為什么某些項(xiàng)目非得與吉尼斯“攀親”？難道沒(méi)有“破紀(jì)錄”就不足以彰顯其品味？究其原因，是急功近利的浮躁心態(tài)使然。

據(jù)此，可以從“拒絕浮躁心態(tài)”“回歸事物本真”的角度來(lái)確定論點(diǎn)。再如，面對(duì)中國(guó)“土豪現(xiàn)象”，我們也應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，思考土豪們“大把花錢為哪般”：

任何一種社會(huì)現(xiàn)象都有其存在的原因，中國(guó)“土豪現(xiàn)象”也不例外，它是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。就其本質(zhì)來(lái)講，這是物質(zhì)主義或金錢至上的一種表現(xiàn)，其心理根源主要是在虛榮心的驅(qū)使下，希望以金錢和財(cái)富來(lái)體現(xiàn)自己的社會(huì)地位，以求得到別人對(duì)自己的尊敬和追捧。還有一些人一直過(guò)著貧苦的生活，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，想改善生活，于是乎也大把地花錢。

如此思考論述，就使得文章立意深刻，不致人云亦云而膚淺地一味批駁“土豪現(xiàn)象”，將土豪“一棍子打死”。

二、辯證角度析問(wèn)題

時(shí)事類作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見(jiàn)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考，對(duì)事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。

平常我們?cè)赒Q群里或微信群里經(jīng)常可以看到這樣的現(xiàn)象：有些人在講道理、作分析時(shí)，觀點(diǎn)過(guò)于偏激，總會(huì)對(duì)事物的某一方面過(guò)分的強(qiáng)調(diào)，把話說(shuō)得太肯定，太絕對(duì)——對(duì)某件事情要么大吹特吹，要么全盤(pán)否定——這樣就成了站不住腳的“過(guò)頭話”。對(duì)于利弊互見(jiàn)的時(shí)事，我們必須以一分為二的觀點(diǎn)、用辯證的角度來(lái)審題立意，來(lái)分析問(wèn)題，才能使文章的觀點(diǎn)更加客觀真實(shí),也更具說(shuō)服力。例如，針對(duì)“近年來(lái)各地驚爆小學(xué)生夢(mèng)想長(zhǎng)大后當(dāng)吃貨、當(dāng)土豪、當(dāng)高官等實(shí)惠理想”這一時(shí)事材料，我們可以從正反兩方面審題立意。首先，從正面立意：

應(yīng)當(dāng)理性地看待此種現(xiàn)象——我們大可不必為此驚嘆與擔(dān)憂。這是“童言無(wú)忌”的最好詮釋，是“言為心聲”的最好見(jiàn)證。孩子們只是說(shuō)出了他們的真實(shí)而淳樸的想法而已，值得我們用心呵護(hù)。我們完全沒(méi)有必要去指責(zé)那些想成為“吃貨”“土豪”“高官”的孩子。我們必須以包容的心態(tài)看待小學(xué)生的“實(shí)惠”理想，在肯定他們這些理想的同時(shí)引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的金錢觀和道德觀，教育他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)正當(dāng)途徑成為“富豪”“高官”……

然后，從反面立意：從此類事件中引發(fā)對(duì)“勵(lì)志”教育的反思

——雖然我們不必因小學(xué)生的理想過(guò)于“實(shí)惠”而驚嘆與擔(dān)憂，但與此同時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，此種現(xiàn)象為我們的社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生的“勵(lì)志”教育敲響了警鐘，值得我們深思。學(xué)生的理想不再“高大上”，折射出的是社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生“勵(lì)志”教育的物質(zhì)化、功利化和庸俗化。

又如，針對(duì)“春節(jié)搶紅包熱潮”這一時(shí)事材料，我們同樣可以從正反兩方面構(gòu)思行文。

從正面角度立意，針對(duì)許多人對(duì)搶紅包的貶抑觀點(diǎn)，提出此事值得點(diǎn)贊之處——科技創(chuàng)新傳統(tǒng)，值得點(diǎn)贊：

存在即合理，作為一種新生事物，搶紅包必有其存在的合理性。網(wǎng)上發(fā)放紅包是現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)用先進(jìn)科技和互聯(lián)網(wǎng)思維，對(duì)傳統(tǒng)的商業(yè)形態(tài)和營(yíng)銷模式進(jìn)行的改變、促進(jìn)與創(chuàng)新。我們平常都強(qiáng)調(diào)社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)新，都說(shuō)要有互聯(lián)網(wǎng)思維，今年(2015年)的紅包大戰(zhàn)，其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的一種創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)式的改造。生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們必須以發(fā)展的眼光來(lái)看待并參與紅包大戰(zhàn)，否則就落伍了。

從反面角度立意，針對(duì)很多人由于沉溺于搶紅包而淡漠了親情與友情的現(xiàn)實(shí)，提出“感情勝過(guò)紅包，防止走偏”的觀點(diǎn)：

春節(jié)搶紅包，全民狂歡，樂(lè)此不疲。然而，在享受搶紅包的愜意與激情、快樂(lè)與溫馨的同時(shí)，務(wù)必理性對(duì)待紅包文化，防止走偏。互聯(lián)網(wǎng)紅包固然具有很強(qiáng)的互動(dòng)性和趣味性，然而無(wú)論如何也無(wú)法代替?zhèn)鹘y(tǒng)的春節(jié)紅包所蘊(yùn)含的濃濃的親情與滿滿的祝愿。搶紅包作為過(guò)年方式的創(chuàng)新，與其它新民俗一樣，如果不能穩(wěn)固親情和友情，只能是曇花一現(xiàn)，最終還是會(huì)被拋棄。

三、明確主體作分析

眾所周知，一件事情會(huì)涉及不同的主體。因此，對(duì)于時(shí)事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。組織成文時(shí)，可以其中一個(gè)角度為主，其它角度為次；也可幾個(gè)角度的議論內(nèi)容平分筆力。

例如，針對(duì)“高考作文原型遭人肉”這一事件，我們可以從教育反思的角度來(lái)立意：在應(yīng)試教育大行其道的背景下，高中生的品格教育做得怎樣？當(dāng)下的高中教育究竟在培養(yǎng)什么樣的“人才”？

據(jù)此提煉出以下觀點(diǎn)：品格比分?jǐn)?shù)更重要；人格的缺陷比知識(shí)的缺陷更可怕；別在人生的考試中不及格。

從維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的角度來(lái)立意：我們需要規(guī)范“人肉”搜索：什么部門、什么人可以進(jìn)行“人肉”搜索？“人肉”搜索之后又該如何保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益？ 據(jù)此提煉出以下觀點(diǎn)：“人肉”搜索是一種網(wǎng)絡(luò)暴力；規(guī)范“人肉”搜索；尊重他人的隱私權(quán)。

從事件的起因的角度來(lái)立意：為什么這道作文題會(huì)引發(fā)考生的極大不滿和憤怒？高考作文題命制如何體現(xiàn)“教育公平”？

據(jù)此提煉出以下話題：作文的目的；作文如何接地氣；作文與語(yǔ)文教育。

又如，針對(duì)“青島天價(jià)大蝦”這一事件，我們可以從商家的利益來(lái)看：商家唯利是圖，為了實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化而采取欺詐手段實(shí)施宰客行為。這樣的短視之舉，不僅損害了自身的誠(chéng)信，也擾亂了市場(chǎng)秩序，破壞了城市形象。據(jù)此提煉出以下話題：短視行為與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)；誠(chéng)信與利益。從消費(fèi)者的態(tài)度來(lái)看：消費(fèi)者的正當(dāng)權(quán)益受到侵犯時(shí)，是該忍氣吞聲、自認(rèn)倒霉，還是應(yīng)該勇敢站出來(lái)、與商家“較真”，結(jié)果完全不同。

據(jù)此提煉出以下話題：沉默與較真；忍讓與斗爭(zhēng)；侵權(quán)與維權(quán)。

從相關(guān)部門的反應(yīng)來(lái)看：當(dāng)消費(fèi)者正當(dāng)權(quán)益受到侵犯而尋求有關(guān)部門幫助時(shí)，有關(guān)部門要么反應(yīng)遲緩，要么互相推諉。正是因?yàn)楸O(jiān)管缺位或不力，才使得諸多不良事件屢禁不止。

據(jù)此提煉出以下話題：突擊式“嚴(yán)打”；呼喚有效監(jiān)管；根治宰客現(xiàn)象。從事發(fā)地的角度來(lái)看：“天價(jià)大蝦”事件曝光后，又爆出“天價(jià)蟹”事件，一時(shí)間青島各種負(fù)面新聞云集，城市形象遭受“重創(chuàng)”，“好客山東”亦受連累。據(jù)此提煉出以下話題：城市形象廣告；細(xì)節(jié)勝于口號(hào)；惡事傳千里。

四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展

為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義（這也應(yīng)當(dāng)是時(shí)事類作文的考查目標(biāo)之一），時(shí)事類作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。例如：針對(duì)英國(guó)“中式教育”實(shí)驗(yàn)這一事件，我們可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，做出如下論述： 無(wú)論是一個(gè)政府，還是一個(gè)部門、一個(gè)組織，抑或個(gè)人，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身發(fā)展存在問(wèn)題時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)敢于正視和剖析問(wèn)題，探究問(wèn)題的癥結(jié)所在和解決辦法；其次，應(yīng)當(dāng)大膽運(yùn)用“拿來(lái)主義”的方法，勇于實(shí)驗(yàn)——即使“拿來(lái)”學(xué)習(xí)和借鑒的東西優(yōu)劣共存；最后是通過(guò)實(shí)驗(yàn)，結(jié)合自身特點(diǎn)有選擇地借鑒和參考。還可再作進(jìn)一步的拓展議論： 推而廣之，對(duì)于任何事物，我們必須理性地看待它的優(yōu)劣，切勿片面地做出評(píng)價(jià)，更不可盲目跟風(fēng)。因?yàn)椋m合自己的才是最好的。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)組織，一個(gè)個(gè)體，一項(xiàng)事業(yè)，能夠持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展，離不開(kāi)發(fā)展過(guò)程中選擇適合自身實(shí)際的道路、適合自身發(fā)展的策略方法。否則，就會(huì)走彎路，甚至走錯(cuò)路，直至走上不歸路。

又如，針對(duì)地鐵“鳳爪女”“瓜子男”事件，我們除了從事件發(fā)生的根源提煉出“文明常識(shí)”“文明習(xí)慣”等話題之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步拓展，提煉出“道德自覺(jué)”“違規(guī)成本”“法律成本”等話題。據(jù)此，可做如下論述： 縱觀近年來(lái)社會(huì)上發(fā)生的各種不文明現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)，如果只停留在道德說(shuō)教或譴責(zé)上，而沒(méi)有相應(yīng)的違規(guī)處罰措施，是很難見(jiàn)效的。如今，社會(huì)上不乏形形色色的各種“公約”和“守則”，可大多沒(méi)有規(guī)定若違反了會(huì)受到怎樣的處罰，會(huì)由什么部門去執(zhí)行處罰。當(dāng)然，絕大多數(shù)人還是能自覺(jué)遵守公約和守則的。可是，因?yàn)檫`規(guī)成本過(guò)低，不少人依舊我行我素，置公約和守則于不顧，屢屢挑戰(zhàn)道德文明。須知，良好的社會(huì)秩序需要道德自覺(jué)和法律處罰的共同維護(hù)。