第一篇：傳承“大別山精神” 獻(xiàn)身教書育人事業(yè)

傳承“大別山精神” 獻(xiàn)身教書育人事業(yè)

——湖北省教育界人士暢談學(xué)習(xí)全國(guó)教書育人楷模汪金權(quán)事跡體會(huì)

汪金權(quán)一直以微笑面對(duì)艱苦的生活環(huán)境

與年輕教師們切磋

課堂上的汪老師永遠(yuǎn)那么認(rèn)真

讀書學(xué)習(xí)是汪金權(quán)生活的一部分

當(dāng)之無愧的師德標(biāo)兵 湖北省教育廳副廳長(zhǎng) 周靜

汪金權(quán)同志扎根山鄉(xiāng)，23年傾心教育、淡薄名利、捐資助學(xué)、堅(jiān)守清貧，展現(xiàn)了一位優(yōu)秀的山鄉(xiāng)教師形象。他是我們?nèi)V大教師的優(yōu)秀代表，是當(dāng)之無愧的師德標(biāo)兵。

汪金權(quán)同志具有扎根基層、奉獻(xiàn)社會(huì)的崇高精神，他獻(xiàn)身事業(yè)，甘當(dāng)人梯，在平凡中創(chuàng)造偉大；汪金權(quán)同志具有淡薄名利、甘于清貧的人生境界，他始終保持艱苦的作風(fēng)，以一流的工作業(yè)績(jī)回報(bào)黨和人民的重托；汪金權(quán)同志具有愛生如子、克己助人的高尚品格，以自己的行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的建設(shè)；汪金權(quán)同志具有愛崗敬業(yè)、為人師表的職業(yè)道德，他干一行愛一行，勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、立足本職。

中央領(lǐng)導(dǎo)和省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)習(xí)、宣傳好汪金權(quán)同志的先進(jìn)事跡高度重視。中央領(lǐng)導(dǎo)和湖北省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)先后作出重要批示，要求學(xué)習(xí)好、宣傳好汪金權(quán)同志的先進(jìn)事跡。

汪老師先后獲得了湖北省“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆⒑笔煹聵?biāo)兵、湖北省道德模范、湖北省人民滿意教師等榮譽(yù)稱號(hào)。去年教師節(jié)，汪老師又被評(píng)為全國(guó)十大教書育人楷模。國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|同志為汪金權(quán)老師頒發(fā)了獎(jiǎng)牌，汪老師還受到了胡錦濤總書記等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。

汪老師以他大別山下23年的堅(jiān)守，以其照亮他人的電線桿情懷，以其橋梁精神，為人師表，堪稱師德典范。他始終兢兢業(yè)業(yè)、克盡職守，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度踏實(shí)教學(xué)，認(rèn)真工作，不斷探索教書育人的新方法，他的教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量在當(dāng)?shù)匾恢泵星懊Ｍ衾蠋熢诮虒W(xué)中堅(jiān)持“四不原則”，從培養(yǎng)人才入手，設(shè)置了課堂的“五會(huì)”目標(biāo)，要求自己對(duì)每一屆學(xué)生都有新的教案，同一篇課文每一屆學(xué)生都要聽到不同的內(nèi)容。他給予升學(xué)有望的學(xué)生和那些不能夠走進(jìn)大學(xué)的學(xué)生是一樣的愛，一樣地讓他們學(xué)有所成，每一個(gè)學(xué)生在汪老師的心中都會(huì)留下一份獨(dú)有的地位。多年來，在汪老師的努力下，他帶的學(xué)生語文成績(jī)?cè)谌昙?jí)都是數(shù)一數(shù)二的。

在蘄春縣，雖然四中的教學(xué)水平屬于中等上下，但是這個(gè)學(xué)校的語文成績(jī)總是名列前茅。汪老師教過的學(xué)生先后有1200多篇作文在報(bào)刊上發(fā)表，有多人參加全國(guó)全省的中學(xué)生作文大賽獲獎(jiǎng)，有一大批學(xué)生能夠?qū)懸皇址浅Ｆ痢⒁?guī)范的漢字。從1993年開始，汪金權(quán)老師就潛心研究主編和參與編寫了6本教學(xué)輔導(dǎo)用書。這些都和汪老師的教育理念、教育思想分不開。

在汪老師心里，學(xué)生都是平等的，沒有差生，沒有教育不好的學(xué)生。所以汪老師能夠根據(jù)不同的學(xué)生因材施教，尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，極力幫助學(xué)生找到成才成人的方向；他尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、從學(xué)生的進(jìn)步中感受到作為教育者的快樂。因此從汪老師的角度看，他并不覺得自己是多么苦，他是從學(xué)生一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中感受到作為教育者的那種快樂、那種欣慰，就是睡覺他也能睡得很香。

汪老師在課堂上從不拖堂，從不布置作業(yè)，而是精心地設(shè)置課堂教學(xué)。他的“五會(huì)”——會(huì)講話、會(huì)寫字、會(huì)讀書、會(huì)作文、會(huì)考試為目的的語文教學(xué)法，使得語文的課堂教學(xué)得到了延伸。他對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行了拓展，效果得到了增強(qiáng)，內(nèi)容得到了開發(fā)，所以他的語文教學(xué)不僅僅局限于語文教學(xué)，而是成了一種成人成才教育；他從事的不光是語文教學(xué)，而是將之?dāng)U展到了一種育人的深層境界。

汪老師有克己助人、以身作則為行為規(guī)范的德育觀。他的行為舉止影響著周圍學(xué)生的價(jià)值觀，教學(xué)生如何為人處事；他不僅影響著跟著他的學(xué)生，同時(shí)也影響著本校的教師。而且從現(xiàn)在推而廣之，更大范圍地傳播汪老師的事跡后，會(huì)進(jìn)而影響全省乃至于全國(guó)的教師。這對(duì)于凈化當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣具有不可估量的作用。

做一個(gè)有精神的教師

■ 湖北大學(xué)教授、教育學(xué)院院長(zhǎng)靖國(guó)平

我和汪老師是校友，而且我們都來自大別山，所以感到非常親切。我覺得短時(shí)間內(nèi)很難對(duì)汪老師的教育思想做一個(gè)歸納和疏理，但可以用兩句話來總結(jié)和描述：汪老師是中國(guó)鄉(xiāng)村教育的守望者；一位大別山精神的標(biāo)志性人物。

今天我們一起來討論汪金權(quán)老師的教育思想、教育理念，我覺得汪老師身上有四種精神，這些精神跟他的思想和行為有直接的關(guān)系。

第一是主體精神，其實(shí)也是一種教育思想，我們叫做主體教育思想。汪老師自己也講到了要培養(yǎng)有愛心、有尊嚴(yán)的學(xué)生。這種描述好像是不經(jīng)意的，但我覺得他是發(fā)自內(nèi)心的。靜待花開，就是遵循兒童成長(zhǎng)和身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，讓兒童在不同發(fā)展階段喚醒生命之自覺，喚醒主體意識(shí)，喚醒他創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，這都是主體教育中很核心的內(nèi)容。如果說從汪老師的語文教學(xué)來看，他秉持的就是一種基于學(xué)生成才和成人的大語文教育思想，這里面非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。課前五分鐘是一種形式，但指向的是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)。他創(chuàng)造出的情景是教師跟學(xué)生、學(xué)生跟學(xué)生之間的充分教學(xué)互動(dòng)。我很感動(dòng)于汪老師在那樣一個(gè)貧困的地方能夠堅(jiān)守這么長(zhǎng)時(shí)間，用思想點(diǎn)亮思想，這些都反應(yīng)在他的主體精神里。我覺得這是一種很崇高的，也是符合當(dāng)下教育改革發(fā)展的主流精神。

第二是人師精神，這就是育人為本的老師，或者是育人教書的老師。應(yīng)該是育人在前，教書在后。育人是目標(biāo)，教書只是一個(gè)手段。汪老師有一個(gè)很大的特點(diǎn)：心中有人、有學(xué)生、有不同的學(xué)生、有學(xué)生的需求。戲曲家常香玉認(rèn)為戲比天大，袁隆平講究的是地比天大，汪老師專注于學(xué)生的成長(zhǎng)，應(yīng)該是“人比天大”。我想，在貧困地區(qū)教書，汪老師心目中有學(xué)生，有學(xué)生生命的成長(zhǎng)，有靜待花開這種教育的自覺，這不是每位教師都能做到的。我覺得教師的勞動(dòng)是具有宗教般的價(jià)值，甚至整個(gè)教育工作都有全人類宗教的性質(zhì)。我們?cè)谕衾蠋熒砩峡吹搅诉@種精神，這其實(shí)也是一種甘為人梯的精神。

第三是大愛精神。教育是愛的藝術(shù)，教育的愛不同于母親對(duì)孩子的愛，而是一種基于規(guī)律的、反映特色的對(duì)學(xué)生發(fā)展的期待。汪老師當(dāng)然是愛學(xué)生的，他的這種愛是一種引導(dǎo)性、鼓勵(lì)性、矯正性的教育力量，而不是簡(jiǎn)單地為學(xué)生做一點(diǎn)好事；這種愛是一種積極的、具有強(qiáng)烈教育期待的情感，是一種藝術(shù)，也是一種智慧。通過這種愛，讓學(xué)生獲得了尊重、激勵(lì)與愛的傳遞和交流，也獲得了愛的分享。我們很多老師并不缺乏教育的情感，也不缺乏對(duì)學(xué)生的感情，但是真正要做到真誠(chéng)、人道、善良、寬容、平等、執(zhí)著的層面，是很難的事情。

第四是返璞精神。在如今人們都奔向都市生活的大潮里，汪老師的“反作用力”是微弱的、逆風(fēng)前行的。這種力量看似不合時(shí)宜，而且是個(gè)體化的，但其社會(huì)意義在于他試圖彌補(bǔ)和縫合鄉(xiāng)村與城市之間的斷裂。我們描述一種返璞精神是在一定意義上“洗凈鉛華返璞歸真”的精神。汪金權(quán)要把大愛送給那些最需要愛的人，這種對(duì)于改變社會(huì)結(jié)構(gòu)、改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)已經(jīng)超出了教育學(xué)的價(jià)值。

他的教學(xué)風(fēng)格像大山一樣樸實(shí)

■ 湖北省教研室教研員、中學(xué)語文特級(jí)教師 秦訓(xùn)剛

我試著對(duì)汪金權(quán)的教學(xué)材料進(jìn)行了解讀。第一，他的語文課程觀，可以從培養(yǎng)人的素質(zhì)來詮釋。育人是看不見的，汪老師從這個(gè)角度思考怎樣把課程平臺(tái)打造好。他自己功底深厚，思維獨(dú)立，所以文本的課程經(jīng)過他的解讀、選擇和處理，培養(yǎng)了一屆屆學(xué)生正確的人生觀和樸實(shí)的價(jià)值觀。他把寫作變成孩子們成長(zhǎng)的

8很難說你教得好。汪老師把會(huì)考試也當(dāng)作自己的一個(gè)重要目標(biāo)，我覺得是符合實(shí)際的。現(xiàn)在很多老師教書單純就是為了考試，而他強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)了其他的內(nèi)容反過來又利于考試。我覺得這是汪老師比別的老師高明的地方。

汪金權(quán)根據(jù)先進(jìn)科學(xué)的理論探索了行之有效的方法。雖然很多都是細(xì)節(jié)，但是一位教師把一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)做好了就成了大事，把平凡的事情做好了就是不平凡。比如說課前五分鐘的演講，他們是叫“說話”，而我們的教育整體還不夠重視；他批改作文不過夜，這個(gè)在教育里就是及時(shí)反饋，對(duì)于學(xué)生的進(jìn)一步提高起著很好的作用。很多細(xì)節(jié)他確實(shí)做得非常好。

如果擴(kuò)大一點(diǎn)，我想他的教育教學(xué)思想就是人本的教育思想，確實(shí)是以學(xué)生為本，對(duì)學(xué)生尊重、關(guān)心、愛護(hù)。而教育研究里強(qiáng)調(diào)得比較多的主體教育，又不光是以學(xué)生為本，更具體的是把學(xué)生真正當(dāng)成一個(gè)學(xué)習(xí)的主體。像汪老師慢慢地培養(yǎng)學(xué)生說話的能力，在方法層面將“主體”體現(xiàn)得非常一流。一方面是他自己在創(chuàng)造，另一方面鼓勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)造。所以我覺得這些都體現(xiàn)了我們當(dāng)今教育教學(xué)改革、教育思想發(fā)展的精髓。

現(xiàn)在汪金權(quán)成了名人。他過去20多年的探索，取得和積累了很多成果，也產(chǎn)生了很好的影響。我希望他現(xiàn)在再回過頭來接觸一些理論，再反思自己的實(shí)踐，可能會(huì)有不同的感受和收獲。

通過教師職業(yè)實(shí)現(xiàn)自己的人生理想 ■華中師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 王坤慶

汪老師的所作所為，其中包含了教師對(duì)自己職業(yè)境界的認(rèn)同。這種境界可以分為兩個(gè)層次：一是功利的境界，就是你所培養(yǎng)的學(xué)生要學(xué)到有用的知識(shí)，要在考試中考出比較理想的成績(jī)，011錯(cuò)”、“你說得有道理”、“很有想法”這樣的話語。日常教學(xué)中，汪老師全面踐行他的教學(xué)理念。課堂中的汪老師有分寸地把握和設(shè)計(jì)問題，讓每一位學(xué)生能夠暢所欲言。就是在考試中，汪老師也特別反對(duì)那種難為學(xué)生的考試，而是特別強(qiáng)調(diào)要讓大部分學(xué)生從考試中獲得一種成就感和進(jìn)步的喜悅。同時(shí)，汪老師特別關(guān)注教學(xué)效益，不僅讓每一位學(xué)生在知識(shí)上有所進(jìn)步，更注重對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

（本版圖片均為本報(bào)記者樊世剛攝）

本文刊登于2011年4月5日《中國(guó)教育報(bào)》第4版

第二篇：獻(xiàn)身陽光事業(yè)

獻(xiàn)身陽光事業(yè)，愛灑莘莘學(xué)子

——教師師德師風(fēng)演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！

并不是所有的鮮花都能代表愛，只有玫瑰做到了；并不是所有的山峰都象征著偉大，只有珠穆朗瑪做到了；并不是所有的人都能被比作父親母親，只有站在三尺講臺(tái)上的光榮的人民教師做到了！三尺講臺(tái)，是我們默默耕耘的土地，扎根這片土地，是我們的光榮和自豪！我們既然選擇了這份職業(yè)，就把自己的青春，理想，信念，智慧毫不保留的奉獻(xiàn)給她而無怨無悔！

作為一名教師，我很知足，知足于擁有這份高尚的職業(yè)；知足于學(xué)生的愛戴和家長(zhǎng)的信任；知足于清新而富有生機(jī)的校園氛圍；知足于人生的平淡。平淡的人生也可點(diǎn)綴紛繁！教師是人類靈魂的工程師，每次站在講臺(tái)上，面對(duì)幾十雙渴求知識(shí)的純潔的眼睛，我就會(huì)感到“老師”這兩個(gè)字的份量。教師的一舉一動(dòng)將會(huì)影響這些純潔孩子的一生。因此，我深深懂得，什么是為人師表，在教學(xué)工作中如何努力進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)，不斷地用新的知識(shí)充實(shí)自己，讓自身的知識(shí)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。只有這樣，才能做一名合格的教師。

師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。中國(guó)古代大教育家孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。” 育人者當(dāng)先自律。作為教師，我們是學(xué)生在學(xué)校生活中接觸最多的人，我們的一舉一動(dòng)、一言一行，都在有意無意的對(duì)學(xué)生的思想和行為進(jìn)行著指引，都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。一名優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)具有高尚的師德和無私奉獻(xiàn)的精神和對(duì)學(xué)生至誠(chéng)至真的愛，因?yàn)橹挥心菢幽悴拍茏屪约旱难孕性趯W(xué)生內(nèi)心深處產(chǎn)生一股動(dòng)力。

“十年樹木，百年樹人”。踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。身為教師，我們都懂得，教育是平凡的事業(yè)，教育，是奉獻(xiàn)的事業(yè)；教育，是愛的事業(yè)。

師德，不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神的體現(xiàn)，是對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)、對(duì)工作、對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)高度負(fù)責(zé)的精神。師德，也是一種態(tài)度，一種學(xué)無止境、踏實(shí)工作的態(tài)度。師德，更是一種敬業(yè)樂業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)、愛生奉獻(xiàn)、言傳身教的行動(dòng)，需要我們無悔的付出！

今天，新世紀(jì)的太陽正在我們面前升起，新時(shí)代的師德號(hào)角已在我們耳旁吹響，讓我們一道，獻(xiàn)身這陽光的事業(yè)吧！讓我們攜起手，肩并肩，用慈愛呵護(hù)純真，用智慧孕育成長(zhǎng)，用真誠(chéng)開啟心靈，用希翼放飛理想，用知足帶來感恩，用感恩促進(jìn)奉獻(xiàn)，用青春和熱血譜寫師德的新篇章！

第三篇：大別山精神

弘揚(yáng)大別山精神，同心共筑中國(guó)夢(mèng)

親愛的同學(xué)們：

大家好，今天讓我們來談?wù)勈裁词谴髣e山精神，可能當(dāng)你們第一次聽到大別山精神時(shí)，心中疑惑萬千，各種問題涌上心頭。說起大別山就不得不提到紅軍，因?yàn)榇髣e山是紅軍的故鄉(xiāng)。自1927年11月黃麻起義到1949年新中國(guó)成立，大別山區(qū)始終“紅旗不倒”，武裝斗爭(zhēng)不斷。“大別山精神”是從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到新中國(guó)成立，以大別山為中心的鄂豫皖三省交界地區(qū)，由中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量和革命群眾，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想,建立新中國(guó)而形成的精神。

在這里曾經(jīng)發(fā)生過這樣的一個(gè)故事，黃麻起義遭受挫折之后，1927年冬天到1928年初的兩個(gè)月里，由于當(dāng)?shù)氐刂髑遴l(xiāng)團(tuán)勾結(jié)國(guó)民黨十二軍教導(dǎo)師一個(gè)營(yíng)侵犯箭廠河地區(qū)，瘋狂鎮(zhèn)壓革命群眾，先后在這塊不到30平方米的稻田里屠殺了300多名共產(chǎn)黨員和革命群眾。平均每平方米的土地，就堆疊著10多位烈士的軀體，浸染著10多位烈士的鮮血。因此這塊被鮮血染紅的稻田被稱為“紅田”，這也是震驚無數(shù)中國(guó)人的“紅田慘案”。在這里有無數(shù)的軍民為了同胞們能夠生活在幸福的天地中不停的戰(zhàn)斗，是他們用生命為我們換來了生活的安寧。從而也有了我們要永遠(yuǎn)弘揚(yáng)的“堅(jiān)守信念,胸懷全局,團(tuán)結(jié)一心,勇當(dāng)先鋒”的大別山精神。

“碧血書丹青，英靈鑄豐碑”，同學(xué)們我們應(yīng)該記住那些為我們犧牲的先烈們，學(xué)習(xí)他們的精神。今天，坐在寬敞明亮教室的我們，沐浴著祖國(guó)的春風(fēng)，成長(zhǎng)在幸福的社會(huì)主義小康社會(huì)的我們，仰望著我們的五星紅旗，更應(yīng)該深刻領(lǐng)悟和繼承紅色精神，用我們的實(shí)際行動(dòng)，牢固樹立愛國(guó)主義的基本價(jià)值觀，刻苦學(xué)習(xí)，掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，為祖國(guó)的社會(huì)主義添磚加瓦，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)奉獻(xiàn)青春。

我的演講到此結(jié)束，謝謝同學(xué)們。

第四篇：繼承五四精神獻(xiàn)身勘探事業(yè)

繼承五四精神獻(xiàn)身勘探事業(yè)

王海濤（河北煤田）

時(shí)間流逝，在歲月的長(zhǎng)河中，我們迎來了中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立九十周年的日子，在這個(gè)偉大的節(jié)日里，胡錦濤主席發(fā)表了重要的講話。這次講話為我們回顧了中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的光榮歷史，以及在中國(guó)歷史進(jìn)程中所起到的重要作用，并對(duì)現(xiàn)階段青年的成長(zhǎng)發(fā)展提出了五點(diǎn)希望。聽完胡主席的講話后，使我精神振奮，斗志昂揚(yáng)，決心在今后的工作生活中，不斷提高自己的政治思想水平，業(yè)務(wù)技能素質(zhì)，為祖國(guó)的勘探事業(yè)貢獻(xiàn)出自己最大的力量。

青年是“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽”，這句話反映了國(guó)家和人民對(duì)于青年的期望。聽完胡主席的講話后，我體會(huì)到在當(dāng)代更應(yīng)該繼承光榮的五四精神，緬懷獻(xiàn)身革命的先烈；毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；努力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神；緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，積極的為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)；與人民相結(jié)合，投身到偉大的人民實(shí)踐中。在國(guó)家快速發(fā)展的今天，我更要抓住機(jī)遇，不懈奮斗，在國(guó)家發(fā)展的大舞臺(tái)上多貢獻(xiàn)自己的才能，同時(shí)在今后繼續(xù)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，用理論聯(lián)系實(shí)際，不斷提升自己的政治理論水平；堅(jiān)持遠(yuǎn)大的理想，為黨和人民的事業(yè)奮斗終身；刻苦學(xué)習(xí)，廣泛學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)和職業(yè)技能，充實(shí)自己；艱苦奮斗，迎難而上，不斷磨練自己的意志力；積極的開拓創(chuàng)新，勇于進(jìn)取，不斷的拓展發(fā)展空間；提高品德修養(yǎng)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵，全心全意的服務(wù)人民。

重溫這九十年來的歷史，中國(guó)共青團(tuán)走過的道路曲折坎坷，為中國(guó)的共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)了重要的力量。中國(guó)共青團(tuán)成立在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，廣大青年看到了人民生活在水深火熱的年代里，生活困苦，窮困潦倒，國(guó)家更面臨著危亡，于是青年們毫不畏懼死亡，毅然決然的肩負(fù)起自身的重任，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，不怕犧牲，勇于戰(zhàn)斗，為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)做出了重大貢獻(xiàn)，也付出了自己寶貴的生命。所以我們今天的幸福生活，是先輩們用生命換來的，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)今的生活，努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，全心全意的為人民服務(wù)，為社會(huì)、為國(guó)家做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，來緬懷革命先烈。煤田勘探是光榮而偉大的事業(yè)，我以加入到勘探行業(yè)而自豪。煤炭資源是國(guó)家重要的能源，為國(guó)家勘探出煤炭資源是神圣的使命。做為一名學(xué)習(xí)鉆探技術(shù)的大學(xué)生，我立志為探清祖國(guó)寶藏而奮斗終身，在實(shí)際工作中我會(huì)努力提高自身素質(zhì)，不斷加強(qiáng)政治思想素養(yǎng)，不斷提高職業(yè)技能水平。用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”武裝自己，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論路線方針政策和中央決策部署，不斷提高自身的黨性修養(yǎng)，努力向?yàn)槿嗣穹?wù)的時(shí)代楷模學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱樱瑸樯鐣?huì)、為人民做貢獻(xiàn)。緊跟黨走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的路線方針政策，擁護(hù)黨的決策，積極配合共青團(tuán)搞好各項(xiàng)活動(dòng)，從活動(dòng)中認(rèn)真學(xué)習(xí)政治思想理論，汲取各方面的知識(shí)，陶冶情操，提高思想修養(yǎng)。在工作中，我會(huì)不斷提升工作效率，提高服務(wù)水平，加強(qiáng)分析問題，解決問題的能力，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，嚴(yán)于律己，寬于待人，將工作

水平提升到一個(gè)新的高度。勘探行業(yè)為野外作業(yè)，每天風(fēng)吹日曬，工作單調(diào)，有的生活工作環(huán)境極差，同時(shí)常年的野外工作也會(huì)使人想家，我會(huì)以胡主席五四大會(huì)上的講話為精神支撐，艱苦奮斗，磨練意志，深入到一線鉆機(jī)，解決鉆機(jī)生產(chǎn)過程中遇到的問題，在實(shí)踐的熔爐中增長(zhǎng)見識(shí)、砥礪品質(zhì)、強(qiáng)化本領(lǐng)，努力成為可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之材。勘探是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，在實(shí)踐當(dāng)中，需要我們不斷的研究不斷的探索，勘探不是一項(xiàng)工作，而是一項(xiàng)研究，是研究地球奧秘的科學(xué)。對(duì)于我們來說就是加深對(duì)地層的研究，努力克服地層阻力到達(dá)設(shè)計(jì)的深度，勘探出需要的資源。用理論聯(lián)系實(shí)際，找出最佳的鉆探工藝，根據(jù)實(shí)踐不斷的調(diào)整施工技術(shù)，大膽的創(chuàng)新，同時(shí)不斷研究引用先進(jìn)的鉆探設(shè)備，根據(jù)不同的地質(zhì)情況選用不同類型的泥漿，因地制宜，不斷提高生產(chǎn)效率，要做到每一個(gè)施工鉆孔都有技術(shù)上的突破，生產(chǎn)效率上的提高。此外還應(yīng)努力學(xué)習(xí)鉆探施工管理方面的知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)人、物、財(cái)?shù)墓芾恚浜香@機(jī)搞好生產(chǎn)施工，不斷提高職工的工作積極性，加強(qiáng)機(jī)械設(shè)備的使用維護(hù)管理，嚴(yán)格采用成本控制，用預(yù)算加強(qiáng)對(duì)金錢的管理。偉大的時(shí)代孕育了青年，所以在這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的世紀(jì)里，讓我們深入領(lǐng)會(huì)胡錦濤主席在中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立九十周年大會(huì)上的講話精神，銘記革命歷史，繼承光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨的決策，全心全意的為人民服務(wù)，不斷提升自己的政治理論水平。艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，嚴(yán)于律己，不斷提升工作標(biāo)準(zhǔn)，為祖國(guó)的勘探事業(yè)再創(chuàng)佳績(jī)。

最后我堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我一定會(huì)在煤田勘探的征程上創(chuàng)造更加壯美的青春業(yè)績(jī)。

第五篇：弘揚(yáng)地稅精神 獻(xiàn)身地稅事業(yè)

弘揚(yáng)地稅精神 獻(xiàn)身地稅事業(yè)

——地稅精神導(dǎo)我行演講

萬榮縣地稅稽查局

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、同志們，大家好！

什么是地稅精神？怎樣弘揚(yáng)地稅精神？如何將地稅精神與地稅工作有機(jī)的融洽在一起？這是每個(gè)地稅人面臨的新的話題。

“忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、公正勤廉、求是創(chuàng)新、興稅報(bào)國(guó)”這16個(gè)字是對(duì)地稅精神的精辟概括，體現(xiàn)著湖萬榮地稅人“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)著“經(jīng)世致用，敢為人先”的創(chuàng)新精神，更體現(xiàn)了地稅人淡泊名利、不計(jì)得失，勵(lì)精圖治、自強(qiáng)不息的忘我精神，是地稅人取之不盡，用之不竭的資源。地稅精神是社會(huì)公德的體現(xiàn)，是愛法護(hù)法、學(xué)法知法的體現(xiàn)，是忘我工作、勇于奉獻(xiàn)的體現(xiàn)。地稅精神的內(nèi)涵讓我更深刻的體會(huì)到我作為一名稅務(wù)工作者，應(yīng)該想到的是愛祖國(guó)、愛人民、愛家鄉(xiāng)、愛地稅；應(yīng)該想到的是奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)人民、奉獻(xiàn)地稅事業(yè)；應(yīng)該想到的是公正執(zhí)法、聚財(cái)為國(guó)、收稅為民；我們更應(yīng)該想到的是為稅清廉、正確行使人民賦予自己的權(quán)力。以無限的忠誠(chéng)，奉獻(xiàn)著無畏的犧牲，因?yàn)閻鬯詯郏驗(yàn)橹艺\(chéng)所以奉獻(xiàn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)，所以就會(huì)有堅(jiān)定的的信念，就會(huì)有重于生命的情感寄托，就會(huì)有關(guān)鍵時(shí)刻的挺身而出。這正是對(duì)地稅工作的無

1限忠誠(chéng)，對(duì)地稅事業(yè)的無私奉獻(xiàn)。作為地稅的一名新兵，在領(lǐng)導(dǎo)的重視與培養(yǎng)下，在地稅系統(tǒng)無數(shù)榜樣的示范下，社會(huì)大眾眾目睽睽下，我重新省視了自己的職業(yè)，做什么工作都比以前認(rèn)真負(fù)責(zé)了，在工作中不求名利，扎實(shí)工作，每時(shí)每刻想著多為人民、多為社會(huì)做好事做善事，想方設(shè)法奉獻(xiàn)更大的力量。

以大公無私、處事唯公的心態(tài)辦事。應(yīng)該是每個(gè)地稅人應(yīng)負(fù)有的義務(wù)。在工作中不循私情，不收人情稅、關(guān)系稅，對(duì)待納稅人有一顆公正心，在納稅人心中有一身正氣，工作方法正確，使每個(gè)納稅戶真正體會(huì)到我工作中的公平、公正，使其能夠主動(dòng)接受，促進(jìn)我們工作的開展。只有心正，才能做到公公道道、心存正義，公公正正、一身正氣，公公平平、處事唯公，才能自警自醒、自立自強(qiáng)，才能頂?shù)米≌T惑、經(jīng)得起考驗(yàn)、守得住清貧、耐得住寂寞。只有這樣才能真正做到公正勤廉。

愛崗敬業(yè)、熱情服務(wù)，嚴(yán)格按照國(guó)家法律和社會(huì)道德待人處事。我們要視法律為社會(huì)生活最高準(zhǔn)繩，唯有法律才能解決一切矛盾，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，我們應(yīng)充分的認(rèn)識(shí)到法律的重要，自覺參與到學(xué)法知法的行列，形成體現(xiàn)時(shí)代精神的依法辦事、依法治稅的習(xí)慣行為，逐步拋棄傳統(tǒng)中不合法的觀念和習(xí)慣做法，不斷地求是創(chuàng)新。

為滿足國(guó)家提供公共產(chǎn)品的需要，能否把稅收起來是至

觀重要的。所以在實(shí)際工作中，我時(shí)刻把“為國(guó)聚財(cái)”放在第一位，克服困難，迎難而上，勤征細(xì)管，堵塞稅收漏洞，盡最大努力把稅收上來，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，只有業(yè)務(wù)素質(zhì)提高了，收起稅來才能得以應(yīng)手。用科學(xué)的方法，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，用個(gè)人的微薄之力，振興萬榮地稅，這不正是“興稅報(bào)國(guó)”的體現(xiàn)嗎？

同志們，用我們的雙手共同創(chuàng)造地稅事業(yè)更加美好、輝煌的明天。