第一篇：正確理解德能勤績爭做一名優秀組工干部

正確理解德能勤績爭做一名優秀組工干部

閆銳明 讀了李永輝部長在第一次組工論壇會議上的講話感觸很深。雖然到組織部工作已有12個年頭，但對照李部長的講話結合對照自身實際，講話中提到的五個方面的問題，在自己的身上不同程度的存在。要解決這些問題，就必須強化講話中所強調的10種認識，就我個人而言尤其是要深刻理解這十點中所提到的第一點，即德能勤績的核心是干事。下面就德能勤績之間的辯證關系談點粗淺的認識。

一、德為首、為綱

古語說：“德若水之源，才若水之波”，德，即品德、道德。概括地說，德的內涵是指工作人員的政治思想品德以及遵紀守法、廉潔奉公、遵守職業道德和社會公德的情況。德在不同的歷史時期有不同的內涵。不同的階級有不同的標準，但不論哪個階級都把“德”作為考核和用人的首要標準。

具體的說，“德”由四個方面構成：

1、政治品德。即指辨證唯物主義與歷史唯物主義的世

二、能為勝任工作的基本條件

能，即能力或才能、才干、本領。通常是指完成一定活動的本領。能力是有效的認識、改造和控制客觀世界的綜合力量。能力是對工作人員的才識和業務專業技術水平方面的要求。能力決定了工作人員是否承擔得起某項工作任務的工作能力。

工作能力由一般能力和特殊能力兩方面的能力組成。

1.一般能力，是指各類工作人員完成一切活動都必須具備的能力。包括：①分析判斷能力(準確性、周密性、敏感性、預見性、．果斷性、條理性、靈活性)；②基本工作能力(口頭表達能力、文字表達能力、說服能力、歸納能力等)；③身體能力(年齡、健康狀況等因素)。

2.特殊能力，是指為適應一定活動需要而形成的具有專業和綜合特征的能力。包括：①業務專業技術能力。②領導能力(決策能力、用人能力、協調能力、解決問題的能力、計劃能力等)。③創造能力(管理工作及高層次的職位人選、尤其需要具備創造能力)。④執行能力（執行力的好壞對工作的成功推進有舉足輕重的作用）⑤經驗能力。經驗是能力的一種表現形式，是在管理實踐和業務專業技術

方面組成。具體地說，勤是指工作人員是否具有積極的工作態度和事業心；工作中是否一絲不茍；平時是否肯學肯鉆、任勞任怨，是否達到了規定的出勤率。

勤的內涵是比較好理解的，重要的是在實踐中真正做到勤。通常人們用“勤勤懇懇”四個字來評價工作人員在“勤”上做得好的人。

在考核工作人員之“勤”的過程中，關鍵是考核其工作態度在本職工作崗位上的勤奮敬業精神和勞動工作紀律情況。

四、績為工作優劣的集中體現

績，指的是一個人的工作實績．是綜合反映個人工作能力、水平和努力程度的一個標志，是業務活動和管理過程中表現出來的改造客觀世界的物質或精神的成果。

績一般由以下四個方面構成：

1、工作指標上的績。即在履行職責、完成工作任務時質量好、數量多。這就是工作質量指標成績和數量指標成績。

2、工作效率上的績。即完成工作任務過程中體現出來的組織效率、管理效率和機械效率高。

第二篇：干部選拔德能勤績廉[范文]

著眼于增強“干部考德”的針對性和有效性，定遠縣從細化、量化考核內容和標準入手，把考評工作具體化、顯性化，并強化考評結果運用——

王藝林/繪

明確評價標準：變“摸不著”為“看得見”

在定遠縣不久前進行的公推公選副科級干部考察中，一名考察對象綜合成績位居報考職位第三名，該職位共選拔9人，很多人認為他入選不成問題。然而，在干部德的考察中，縣委組織部了解到該同志離婚后經常拒付孩子撫養費，造成不良社會影響。最終，其沒有被作為副科級干部人選。

“這體現了在干部選拔中，我縣真正把干部的德放在首位、不唯分取人的導向。”縣委負責人介紹說，德行考核不過關，本事再大也不能提拔重用。

德才兼備、以德為先是選拔干部的標準，但如何衡量干部的德，歷來是一大難題。去年4月以來，定遠縣試行干部德的考察評價制度，努力將干部德的考察評價具體化、顯性化，在干部中起到了良好的重德導向。

“在考察中，我們細化評價項目，考察結束后形成評價匯總表，使德的考察從定性到量化、從無形到有形，更具操作性。”定遠縣委常委、組織部長焦艷介紹，為改進考評方式，一般結合(換屆)考核、平時考核、提拔任職考核一并進行，逐步形成正面問德、反向測德、社會評德、跟蹤記德、使用憑德的綜合考評方法。

干部之德具有隱蔽性、動態性。定遠縣還多渠道、多角度、全方位收集干部德的信息。“干部監督聯席會議制度就是一大創新。”縣委組織部干部監督科科長黃莉萍介紹，每季度組織部牽頭召開一次由紀檢、信訪、公安、綜治、審計等部門參加的情況通報會或進行書面函詢，對掌握到的領導干部存在的問題，及時進行誡勉談話、函詢、組織處理。

要把干部之德考準考實，延伸到8小時之外尤為必要。定遠縣把干部監督視線延伸進社區，定期到干部所在的社區，重點了解干部“8小時”以外的生活內容、社會交往、家庭情況等，設立征求意見箱、公開舉報電話、開設“網上監督員”信息平臺、聘請官德監督員，暢通民意反映渠道，動態掌握干部的日常表現。

強化結果運用：變“軟約束”為“硬指標”

考察結果能否用好，對樹立德才兼備、以德為先用人標準和導向具有重要意義。每次考評后，縣委組織部都對各項考察評價情況進行定性定量分析，把考評結果作為領導干部選拔任用、職務調整、獎懲等方面的“硬杠杠”，防止干部“帶病上崗”、“帶病提拔”，提高選人用人公信度。

“對考察優秀的，優先考慮提拔使用；對發現存在一般性問題，或民意調查較差票達到三成以上的，視情予以函詢、誡勉、警告等處理；而對問題比較突出或民意調查較差票達一半以上的，視情予以免職、責令辭職或降職等組織處理。”縣委組織部副部長葉有清介紹，對在重大事件和場合中立場搖擺、利用職務便利為個人和親友謀利、生活作風不檢點等，可視為思想政治素質缺陷或存在嚴重問題，實行“一票否決”。今年鄉鎮黨委換屆中，某鎮一名干部民主推薦得票較高，本可作為候選人，但組織部門在考察中了解到，2007年該同志在另一鄉任職時，曾在鄉鎮人大換屆中搞非組織活動，最終該同志沒有被列為鄉鎮黨委委員候選人。

制度實施一年多來，定遠縣共對80多位擬提拔干部進行德行考評，有20多名德才兼備、實績突出、群眾公認的干部被任用到重要崗位，對30多名在德行方面存在苗頭性問題的干部進行了談話提醒，對近10名德才表現一般、考核處于末位的黨政正職進行了調整。

“開展干部德的專項考察，對黨員干部是一種警示提醒，有很強的針對性。”談及此，縣委宣傳部干部張舒體會頗深。他說，此舉能督促干部不斷提高道德品行和個人修養，既是對領導干部的鞭策，更是潛移默化的思想教育，促使領導干部更加嚴于律己、防微杜漸。

改進操作辦法： 筑牢“第一道門檻”

如何考察評價干部的德，是選拔德才兼備領導干部的前提。實踐中，對干部德的考察，如何考、考什么、怎樣運用，很難準確把握和操作，往往被忽視和弱化。

“目前普遍存在的不足是評價標準缺乏統一性，考察方法簡單、范圍狹窄、結論概念化，幾乎是千人一面，容易出現以才蔽德、以績掩德現象。”省社科院馬克思主義研究所所長邸乘光認為，定遠縣對干部的德進行專項考察，定量與定性結合，一定程度上解決了干部德考什么、怎么評價的難題，增強了考察考核的全面性、科學化，提高了考察準確度。

經過一年多的實踐，作為具體組織實施者，焦艷的感觸更為深刻：“有實績、有能力不一定就是好干部，領導干部必須有過硬的道德素質。干部德的考察評價工作的實施，為干部個人加強官德修養提供了指針和方向，在全縣營造了德行教育的良好氛圍，促進良好用人導向的形成，干部的凝聚力、戰斗力和競爭力進一步增強。”

另一方面，焦艷也坦承目前制度還存在不夠完善的地方：評價標準還比較籠統，沒有針對正、副職領導干部的不同特點和不同部門設置不同標準；對干部八小時外‘生活圈’德的表現，在考察方法上還不夠完備。“今后我們將著力細分考評尺度和標準，對不同類別的黨員干部考評內容各有側重，合理設置不同標準。考察干部的德不能定位在發現問題、處理干部上，而要重心前移，及時發現不良苗頭，促進干部自身建設。”

目前，縣委組織部正在各鄉鎮、行業聘請干部監督特約信息員，在重點領域設立觀察點，與執法、監察等部門協作，對特定場所進行監督，構建立體監督網，更及時地發現問題，作出反應，筑牢選人用人的“第一道門檻”。(黃永禮、張方平)

第三篇：干部德能勤績廉表現

正確理解“德能勤績廉”，做合格的人民公仆

“德能勤績廉”是對我們全體公務人員，尤其是黨員領導干部的一條評價標準。這五個字的要求，并不是每個人都能做好的，積極探索其含義，籍以正確地指導我們工作，對我們黨的事業發展具有深遠意義。

一、德：何為德？古語說：“德若水之源，才若水之波”,亙古至今，公認“德“是，好的品行、優秀的情操，是做人的準則。歷朝歷代更是把“德”作為“修身齊家治國平天下”的根本，孔子的“為政以德”和孟子的“以德服人”，要求“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。可見德興則人旺、德高則事業旺。德的內涵是指工作人員的政治思想品德以及遵紀守法、廉潔奉公、遵守職業道德和社會公德的情況。德在不同的歷史時期有不同的內涵。不同的階級有不同的標準，但不論哪個階級都把“德”作為考核和用人的首要標準。作為我們黨的干部，要有好的德行，在待人做事上能做到忠誠、誠信、誠懇；工作中能做到“實干、干實事，取得實效，空談誤國，實干興邦。“喊破嗓子，不如做出樣子”，“火車跑得快，全靠車頭帶”。胡總書記提出的“八榮八恥”就是我們德行的試金石。

我們談“德”是根本、是標桿、是關鍵。俗話講“有德無才干蠢事，無德有才干壞事，無德無才干不了事”。德才兼備屬鳳毛麟角，寥若晨星，我們都很期望我們的干部德才兼備，有德者增才干，有才者注意德行的修養。古代的堯舜、煉石補天的女媧、勇嘗百草的神農、鉆木取火的燧人氏、疏渠治水三過家門而不入的大禹等，均千古流芳。我們尤怕無德有才者，他們心不正、術不正。清乾隆年間作威作福的和珅，很有才，雖家道中落但發奮學習，過目不忘，《四書》、《五經》能通背，滿漢文字水平不低！，清乾隆時期受賞識飛黃騰達，很快爬到很高位。但他德行不好，“樹立私黨、打擊異己”，“巧取豪奪、中飽私囊”，“生活腐化、窮奢極欲”，最后落得個身敗名裂，被押上千年不恥的道德審判臺。

二、能：即能力。能力是有效的認識、改造和控制客觀世界的綜合力量。能力是對工作人員的才識和業務專業技術水平方面的要求。能力決定了工作人員是否承擔得起某項工作任務的工作能力。：一個人的優勢由才干、技能和知識構成，其核心是才干。才干是一個人“貫穿始終、并能產生效益的思維、感覺和行為模式”。我們黨的干部中，大都可以說很有能力，但是能力再高，要用在干正事，干對人民、對集體有益的事情，尤其領導干部，不僅要自己用好能力，還要團結一切能人做好本單位的事。要有容人之心，待人之誠，否則就會出問題。

春秋戰國時齊桓公用管仲，越王勾踐用范蠡、文仲等成就了霸業；唐太宗李世民用魏征和房玄齡出現了“貞觀之治”；漢武帝用董仲舒成就了“罷黜百家，獨尊儒術”；而唐玄宗用李林甫、楊國忠而使民心向背，導致“安史之亂”。

我們不僅自己要不斷提高能力，平凡工作做在前，思想工作做在前，本職工作趕在前，名譽待遇讓在前，開拓創造性地做好本職工作。要讓“有理想的講理想，讓有理論的人講理論，讓有道德的人講道德”。“以誠感人者，人亦以誠應之”。

要準確把握“能”的使用尺度，注意謙虛謹慎。不要以“能”為能，居“能”自以為是，尤其不要在，用歪心思上發揮能力才干。宋徽宗書法造詣很高，但其能，用之不當，最后亡國喪身。亂世奸雄董卓不能說無能，但用的不是地方。我們的聰明能干要用在人格魅力的培養上，用在敢于堅持原則上, 用在增強團結上，倘若用在挑事弄非，拉拉扯扯，搞小圈子利益上，那還不如無能！

三、勤。指的是工作盡力盡責，勤奮不怠．甘于奉獻。古語說“勤能補拙”，從某種意義上說，勤奮的工作可以彌補有些能力上的不足。勤是工作態度的基本體現。也是一個人有沒有良好道德素養的體現。勤是由組織紀律上的勤，工作態度上的勤，工作積極性上的勤，本職工作崗位上的勤奮敬業等方面組成。或者說勤包括積極性、紀律性、責任心和出勤率。是指工作人員是否具有積極的工作態度和事業心；工作中是否一絲不茍；平時是否肯學肯鉆、任勞任怨，勤的內涵是比較好理解的，重要的是在實踐中真正做到勤。通常人們用“勤勤懇懇”四個字來評價工作人員在“勤”上做得好的人。有一則故事，說某人大談如何治國，而自己的工作做的一塌糊涂，結果被人斥之為“一屋不掃，安掃天下”。要成就事業，關鍵要落在“勤”字上，一生之計在于勤。就像我們做題目，看看———懂了，寫文章———看人家的不屑一顧，但真正動手了，才知道，“書到用時方恨少”。

我們都是做基層工作的，凡事要身體力行，凡事多動手，多動腦。清雍正帝每天五更準時上朝，大多數奏章親自批閱，有的批示多的達一千多字，不可謂不勤，但他仍擔心有負天下。封建帝王尚且如此，我們遇到的事不僅更具體更實在，不勤會誤事，如果不勤快，既是對自己不負責，也是對黨的事業不負責。要勤讀書、勤學習。我們不要以為我們的學問夠了，三天不練手生。多讀書，方知天外有天，樓外有樓的道理。數學家陳景潤為哥德巴赫猜想草稿都堆了一小屋；馬克思寫《資本論》，寫了四十多年；書法家王羲之為練一手好字洗黑了一池水，號墨池…… 我們干工作不僅要勤思勤想，而且還要勤辦事、勤調查。

四、績。當然是指成績、成效。指的是一個人的工作實績．是綜合反映個人工作能力、水平和努力程度的一個標志，是業務活動和管理過程中表現出來的改造客觀世界的物質或精神的成果。要正確認識對成績的評價和態度。功勞歸他人，責任歸自己。那些見名譽就上，見困難就讓，見成績就唯我，見失敗就推諉，這不是一個好干部所取的。領導是什么，領導就是服務。領導要更加努力，古代不少將帥，如唐朝的李靖，打了勝仗將成績讓給部將。許多老一輩共產黨人面對成績，都顯得特別謙遜。“政聲人去后，民意閑聊時”。成績不講絕不會掉，再說老百姓心中都有一桿秤。“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”？！我們要時時想到 “責任重于泰山”，天道酬勤。

五、廉。古語說：“公則生明，廉則生威”，廉潔奉公、嚴格自律, 是我們黨的優良傳統和作風,能否保持廉潔, 關系到人心向背。

前國務院總理朱镕基說：“民不畏我嚴，而畏我廉”。如何看待錢財？生不帶來，死不帶去。

林則徐說：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其子。子孫不如我，留財做什么？愚而多財，益增其過！”

君子愛財，取之有道。我們要時時想著奉獻的太少，而不是待遇的多少。

清康熙帝時，任江蘇巡撫的張伯行有句名言：一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。

晉武帝時有大臣叫胡威，其與父均廉而有名。當晉武帝問他：“你同你父誰更加清正廉明呢？”胡威答：“我不如父，我清正廉潔，唯恐人家不知道，我父廉潔，則唯恐人家知道，可見吾不如我父親”。

東漢名臣楊震，有人夜送十斤金子賄之并說：“暮夜無知者”，楊震諷答：“天知、神知、子知、我知，何謂不知？”

俗話說：難耐清貧莫為官。當清官要吃苦，當庸官，愧對百姓和良心，當貪官，有牢獄之災。更何況“縱有良田萬頃，日食不過三餐；縱有廣廈千間，夜寢不過八尺”。

我們有工資，夠吃夠用就行，即使窮，也要學古人獨善其身。不僅自己要廉正清白，也要協助領導清正廉明。

自古而來，有幾個貪的有好結果呢：

春秋時吳國的大夫伯喜否貪財賣國；秦二世時丞相趙高指鹿為馬；明朝英宗時期大太監王振貪欲成性；清初大臣鰲拜圈土換地及“和珅跌倒；嘉慶吃飽”的和珅等，最后都身首異處，臭名令人不恥！

綜上所訴，我們要正確認識和處理 “德能勤績廉”的價值觀，“德”是核心，德的地位處在“首要”位置。“能”是本領，能的地位處在“重要”位置；“勤”是態度，勤是不可缺少的必要條件，績是成果．績的地位處在“重點”位置、；“廉”是操守，是開展工作的人格保障； “德、能、勤、績、廉、”五個方面有著密切的關系，德是統帥、能是將領、勤是士兵、績是戰果、廉是保障、。有德、有能、有勤、再加廉，就能創造績。這樣一來，將會有利于我們個人的發展，同時我們要以黨的事業發展為己任，銳意創新，不斷進取，取得更大的成績。我們要正確認識和處理 “德能勤績廉”價值觀，珍惜工作的機會和我們在黨和政府領導下工作的緣分，老老實實做事，堂堂正正做人，化腐朽為神奇，做合格的人民公仆，揮灑自己的人生彩筆寫出光輝燦爛的人生。

我的演講完了，謝謝大家！

一、德為首、為綱

古語說：“德若水之源，才若水之波”，德，即品德、道德。概括地說，德的內涵是指工作人員的政治思想品德以及遵紀守法、廉潔奉公、遵守職業道德和社會公德的情況。德在不同的歷史時期有不同的內涵。不同的階級有不同的標準，但不論哪個階級都把“德”作為考核和用人的首要標準。

現階段對工作人員之“德”的考核，主要是看其是否堅持黨的基本路線，是否忠于國家，是否遵紀守法，辦事公道、行為廉潔，品德是否高尚。

具體的說，“德”由四個方面構成：

1、政治品德。即指辨證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀，以及建立在這個世界觀基礎上的政治立場等。具體表現為政治立場堅定、堅持四項基本原則，廉潔奉公、辦事公道、品德高尚等方面。

2、倫理道德。即指在處理個人與社會之間關系，在處理人與人之間關系時所表現出的思想品德。包括大公無私、犧牲精神、相容性等。

3、職業道德。是指在從事職業活動中，用高尚的道德指導本職崗位職業活動的具體實踐。包括職業上的原則性、事業心、責任感、政策性等。

4、心理品德。是指個性心理傾向、動機、興趣、理想品德是否高尚。包括：行為動機、性格特征、志趣愛好等方面。以上構成“德”的四個方面，政治品德：是最重要的，因為政治品德是決定工作人員的成長及發展方向的根本因素。政治品德是核心，政治品德對整個社會的發展方向起作用；倫理道德對交往對象產生作用；職業道德對社會勞動起作用；心理品德對個人成長起作用。

在考核工作人員之“德”過程中，關鍵是考核其政治思想品德和職業道德。

二、能為勝任工作的基本條件 能，即能力或才能、才干、本領。通常是指完成一定活動的本領。能力是有效的認識、改造和控制客觀世界的綜合力量。能力是對工作人員的才識和業務專業技術水平方面的要求。能力決定了工作人員是否承擔得起某項工作任務的能力。工作能力由一般能力和特殊能力兩方面的能力組成。1.一般能力，是指各類工作人員完成一切活動都必須具備的能力。包括：①分析判斷能力(準確性、周密性、敏感性、預見性、．果斷性、條理性、靈活性)；②基本工作能力(口頭表達能力、文字表達能力、說服能力、歸納能力等)；③身體能力(年齡、健康狀況等因素)。

2.特殊能力，是指為適應一定活動需要而形成的具有專業和綜合特征的能力。包括：①業務專業技術能力。②領導能力(決策能力、用人能力、協調能力、解決問題的能力、計劃能力等)。③創造能力(管理工作及高層次的職位人選、尤其需要具備創造能力)。④執行能力（執行力的好壞對工作的成功推進有舉足輕重的作用）⑤ 經驗能力。經驗是能力的一種表現形式，是在管理實踐和業務專業技術工作實踐過程中培養出來的能力。

實踐證明，能力具有以下特點：①能力具有潛在性。也就是說能力只有在工作中才能表現出來，能力不能離開一定的社會環境和社會實踐而孤立存在。②能力具有變化性。能力是不斷發展變化的。③能力具有綜合性的特征。

在考核工作人員之“能”的過程中，關鍵是考核其本職崗位的業務專業技術能力和管理能力的運用和發揮．業務專業技術提高情況和知識更新情況。而且重要的還在于，即使一個人具備了適合其崗位的能力，并且發揮了，然而還要看其能力運用的目的性是否明確、得當，手段方式是否合理、規范。

三、勤為擔負工作的基本要求

勤，指的足工作盡力盡責，勤奮不怠．甘于奉獻。古語說“勤能補拙”，從某種意義上說，勤奮的工作可以彌補有些能力上的不足。勤是工作態度的基本體現。也是一個人有沒有良好道德素養的體現。

勤是由組織紀律上的勤，工作態度上的勤，工作積極性上的勤，本職工作崗位上的勤奮敬業和出勤率等方面組成。或者說勤包括積極性、紀律性、責任心和出勤率四個方面組成。具體地說，勤是指工作人員是否具有積極的工作態度和事業心；工作中是否一絲不茍；平時是否肯學肯鉆、任勞任怨，是否達到了規定的出勤率。

勤的內涵是比較好理解的，重要的是在實踐中真正做到勤。通常人們用“勤勤懇懇”四個字來評價工作人員在“勤”上做得好的人。

在考核工作人員之“勤”的過程中，關鍵是考核其工作態度在本職工作崗位上的勤奮敬業精神和勞動工作紀律情況。

四、績為工作優劣的集中體現

績，指的是一個人的工作實績．是綜合反映個人工作能力、水平和努力程度的一個標志，是業務活動和管理過程中表現出來的改造客觀世界的物質或精神的成果。績一般由以下四個方面構成：

1、工作指標上的績。即在履行職責、完成工作任務時質量好、數量多。這就是工作質量指標成績和數量指標成績。

2、工作效率上的績。即完成工作任務過程中體現出來的組織效率、管理效率和機械效率高。

3、工作效益上的績。即完成工作任務的經濟效益、社會效益、時問效益等方面的效益好，取得的成果績效就好。

4、工作方法上的績。是指采取了什么樣的好方法、什么樣的好措施、什么樣的好手段勝利地完成了任務。實踐證明、績有三個明顯的特點：

1、績的大小與德、能、勤成正相關關系。

2、績的表現形式不同。不同層次、不同性質和不同類別的工作崗位，有各自的績的表現形成。

3、績受復雜多樣的客觀因索的影響。在考核中，要充分考慮各種客觀因素對績的影響，才能正確評價工作人員的真正才干和作用。

在考核工作人員之“績”的過程中，關鍵是考核其履行職責情況、完成工作任務情況，數量、質量、效益、成果的水平等情況。

五、廉是工作的道德操守

古語說：“公則生明，廉則生威”，又有“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行”，主要講的就是道德操守對于人的重要性。廉潔奉公、嚴格自律, 是我們黨的優良傳統和作風,能否保持廉潔, 關系到人心向背, 關系企業的成敗。一個單位工作狀況好壞與工作人員的素質密切相關, 對于領導人員來講清正廉潔，對于普通員工來說應該視企業的資產為自己的財富，企業的振興與發展才有希望。從這個意義上說, 在考核中要加強考廉, 既是堅持德才兼備標準的需要, 又是堅決、持久地開展反腐敗斗爭的客觀要求。

在實際的考核工作中，對于廉的判斷，主要考核執行黨和國家清正廉潔的有關規定和嚴格要求自己情況，有無違紀現象；自身修養，愛好是否健康向上，能否積極參加一些公益活動，自覺抵制不健康行為，遵紀守法、克己奉公、廉潔自律等狀況。

六、健是工作的精神靈魂

健，不是人們望文生義所理解的健康。健的含義來自于《周易·乾卦·象》中：“天行健，君子以自強不息”，其含義是：天總是剛勁強健而運行不止的，君子觀此象而感應身受，因而發奮圖強，奮斗不息。

健、自強，在一定程度上體現了中華民族的民族精神，落實在工作中，主要體現在以下方面

1.務實精神：講求實用，追求事功，而輕浮華，貶空談，鄙玄虛，以務實的精神開展工作。

2.自強精神：自強不息，剛健有為，反映出朝氣蓬勃、努力向上的頑強生命力，表現百折不撓的開拓精神，斗爭精神，完善自我的進取精神，以及在日常生活中的勤勞節儉美德。3.寬容精神：解放思想、兼容并包兼容并蓄的精神，胸襟闊廣，寬容大度，能夠合理地對待大自然，能夠團結各個方面的人，容納各種不同的意見。

德、能、勤、績、廉、健各方面的地位是：“德”是核心，即政治思想品德是核心，德的地位處在“首要”位置。“能”是本領，能的地位處在“重要”位置；“勤”是態度，是對本職崗位事業勤奮敬業的態度。勤是不可缺少的必要條件，勤的地位處在“必要”位置；績是成果．是考核的重點，績的地位處在“重點”位置，或者說處在“落腳點”位置；“廉”是操守，是開展工作的人格保障；“健”的地位處于精神層面，貫穿于“德、能、勤、績、廉”的整體之中。

“德、能、勤、績、廉、健”六個方面有著密切的關系，六者之間的關系是：德是統帥、能是將領、勤是士兵、績是戰果、廉是保障、健是靈魂。保持健的作風、有德、有能、有勤、再加廉，一般說來，就能創造績。績，尤其是工作成績．是在德、能、勤、廉、健五者相互作用下，在改造客觀世界中獲得的物質和精神成果。德、能、勤、績、廉、健缺一不可，這就是德、能、績、廉、健的關系。

綜上所述，對于每位企業成員來說，了解一下德、能、勤、績的內涵都是必要的。這樣一來，將會有利于員工個人的發展，同時，時時刻刻以企業發展為己任，銳意創新，不斷進取，取得更大的成績。

第四篇：爭做一名優秀的組工干部

爭做一名優秀的組工干部

敬愛的黨組織：

2012年3月，我從扎勒木特鄉人民政府調至縣委組織部辦公室工作，剛到組織上班，我就給自己定下要求，我要不愧于一個“組工干部”的稱號。我要做到政治上過硬，信念上堅定，業務上精通，品德上高尚。

政治上過硬。這體現在政治立場上、政治敏銳性、政治覺悟上。特別是在大是大非面前，你是否會走錯路、站錯隊，會不會迷失方向，能不能繃緊“政治”這根弦，作為組工干部這一點很重要。一定要保持政治上的清醒。曾慶紅同志指出：“組織部門的干部是管干部的干部。強調增強黨性，要政治堅定。就是要具有正確的政治方向、堅定的政治立場、鮮明的政治觀點、嚴格的政治紀律、較高的政治鑒別力和政治敏銳性。”組工干部的特殊身份和地位，要求我們的組工干部首先必須政治上可靠。打鐵先要自身硬，要做到公道正派，就必須做到政治上清醒、堅定，堅定不移地堅持黨的路線、方針、政策，在任何情況下都要在思想上、組織上和行動上保持一致；要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，切實解決好權力觀、地位觀、利益觀問題；思想上要坦蕩，光明磊落，清清白白做官，堂堂正正做人。做貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗和實踐“三個代表”重要

思想的模范。

信念上堅定。組工干部做到公道正派必須有堅定的理想和信念，始終牢記全心全意為人民服務的宗旨，把黨的事業、國家的利益、人民的利益放在第一位，把大公無私、公道正派作為一項重要的黨性原則。在任何時候任何情況下，組工干部都要出以公心，一身正氣，客觀公正地了解評價和使用干部，公道合理地看待和處理問題。組工干部公道正派地為人處事，是最基本的思想道德和行為規范，也是黨的性質和宗旨所要求的。

業務上精通。作為組工干部不懂政策，不懂業務是不行的。工欲善其事，必先利其器。組織工作是政策很強的工作，組織工作無小事，這關系到組織工作的權威性、嚴肅性問題。所以組工干部一定要勤于學理論、懂政策、熟業務、嚴工作，這樣思想才有靈氣、說話才有中氣、行動才有朝氣、工作才有銳氣。

品德上高尚。公道正派作為組工干部的道德品質，人格魅力，這是對組工干部本質上的要求，歸根結底就是人生觀、價值觀、世界觀的問題。實際工作中就是體現在組工干部能不能堅持原則、堅持真理、堅持正義；有沒有容人之量、愛才之德、平常之心；敢不敢說真話、做實事、主公道。林則徐有句格言：壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大。無欲則剛,這樣才能守得住清苦、耐得住寂寞、抵得住誘惑、頂得住壓力；有容乃大，這樣才會有容人之量、愛才之德，摒棄私心雜念和個人偏見去察人識人，平等待人。

只有做好以上幾點，才能在思想意識上跟上黨的腳步，早日成為一名合格的共產黨員。以上就是我在思想、工作方面的匯報。

第五篇：德能勤績總結（推薦）

2017年工作總結

——蒙德光

一年時光匆匆而過，一個緊張、充實、奮進的學期即將結束，回顧本學年的工作，我深感緊張、忙碌、辛苦，但我很欣慰，因為我的付出、努力有了一定的收獲。現從五個方面，把自己本學年來的的工作做一個總結。

一、德

一年來，本人熱愛中國共產黨，熱愛工作，堅持黨的教育方針，忠誠黨的教育事業。來到新疆兵團以后，我深入學習，進一步提高政治站位，牢固樹立“四個意識”，講政治、顧大局，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅決維護國家統一和民族團結。學習習總書記的治國理念，從嚴治黨方略，我對黨十九大報告進行了多次認真、深入的學習，研討，認真做筆記，認真學習黨的十九大的路線方針和政策，時刻以黨的教育事業為首，并用先進思想武裝自己。深入貫徹“維護核心、鑄就忠誠、擔當作為、抓實支部”和“學、轉、促”主題教育實踐活動。我熱愛學生，熱愛教育事業，把自己的精力，能力竭盡所能的用于學校的教學工作中，并能自覺遵守職業道德規范，在學生中樹立了良好的教師形象。能夠顧全大局，團結同事，順利完成各項任務。

二、能

本學我擔任七年級歷史的教學工作，我堅信認真努力是成長的唯一途徑。因此在領導的支持和厚愛下，在同事和師傅們的幫助下，我堅持多學、多問、多想、多聽課，努力研究學習有關知識，按照學校要求，提前備課，超周備課，以便更好的完成教學任務。為了提高學生學習積極性，我廣泛選取學生日常生活中、學生感興趣的熱點材料為教學背景，結合課堂教學，完善教學工作。本學期，我校提出打造“愛國守法、愛崗敬業、關心學生、教書育人、為人師表、終身學習”的高素質教師隊伍的口號，打造“我學、你學、他學”的人人學習型教師，在業務上增強教師“有問題、問問題、研討問題、解決問題”的研究型團隊。按照學校的要求，本學期我開展了“研、聽、評”一體化的教學活動。采用“閑聊式”教研方式，扎實做好五個一活動，即“一本聽課記錄、一節課的全程反思、一本讀書筆記、一堂優質課、一篇論文”。

三、勤

十九大勝利召開之際，自治區、兵團提出大干50天的口號，我投身自己的工作崗位，近兩個月沒有休息，包括周六日，都堅守在自己的崗位上。本學年，我準時上下班，積極參加各種學習活動，認真聽課。此外，我還積極參加各類業務學習、教研活動等，并做好詳盡的記錄。從不因個人問題，耽誤工作，不曠工、不曠課，課間認真輔導學生，認真做一個合格稱職的一線教師。在學校均衡化驗收的過程中，我和大家一起整理辦公室衛生，擦玻璃，整理檔案，和體育老師共同搬運安裝器械，在圖書室錄入圖書，有時加班到凌晨。不怕苦，不怕累。

四、績

本，我努力工作。學雷鋒日，我在團支部的組織下，與學生一起走入社區，學習雷鋒做好事。我們參加了“青山綠水遍地見，我為黨旗添光彩”撿垃圾環保公益活動。七一期間，我參加了黨日活動，我代表三中參加了十一師“感黨恩、頌黨情、不忘初心跟黨走”慶祝建黨96周年詩歌朗誦會。我的作品《兩只天鵝》在《一封家書》中發表，元旦期間，我參加了市直工委的活動，并且演唱了一首歌曲。搞好民族團結是保證新疆社會穩定，長治久安的有效途徑。我到阿克蘇地區（沙河鎮）五團三連與維吾爾族群眾買明﹒卡德爾結了親戚。6月份第一次看望親戚。10月份第二次看望親戚，每次都給親戚送去米面、油、飲料等禮物。第三次在12月13號到19號，共7天，六個晚上。在這寶貴的一周時間里，我們帶著真心、真情與結親群眾同吃同住同勞動同學習。包餃子、做農活、一起讀十九大報告??和親戚在一起，就像過年一樣熱鬧。白天，我們同親戚一起喂羊，喂牛，并給他傳授養羊、養牛的方法。為親戚摘棉花。一起包餃子，做拉面，燉魚、燉羊肉，一起吃飯；晚上大家圍坐在火炕上一起學習十九大報告，我們互相交流，抒發對黨的感激之情，表達對總書記的擁護和愛戴。我們給親戚購買大米，白面，羊肉，牛肉，雞蛋，牛奶等禮物，并分送的親戚家里。

五、廉

我時刻要求自己，多學生負責，對自己的操行負責。我常把孩子看成是自己的孩子，而孩子的成長需要我們得正確指引，無論是思想，還是精神。因此，在學校廉政建設工作中，我時刻做到自尊、自愛、自重，并進一步堅定信念，自覺與不正之風劃清界限。

以上，是我這學期以來的工作總結。當然，我還有許多不足，在今后的教學工作中，我將一如既往，繼續揚長避短，努力學習，爭取盡快成長為一個更優秀的教育工作者。