第一篇：五大音符奏響公民道德宣傳主旋律 Microsoft Word 文檔

五大音符奏響公民道德宣傳主旋律

進(jìn)一步宣傳“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范，深入持久地推動《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí)，廣泛動員社會各界、群眾關(guān)心支持和參與道德建設(shè)，促進(jìn)公民道德素質(zhì)和社會文明程度的提高，以“做一個(gè)有道德的人”為主題，以“知公民道德，明身邊事跡，學(xué)榜樣人物”為宗旨，深入開展公民道德宣傳系列活動。

揚(yáng)——榜樣的足跡。對街道內(nèi)典型的好婆媳、誠信者、志愿者、敬業(yè)者等道德模范進(jìn)行深入挖掘，以道德模范的故事為原型，創(chuàng)作出《贊贊道德模范》表演唱、《濫篤香煙頭》說唱等群眾喜聞樂見的文藝作品。

奏——榜樣的旋律。組建道德文明宣講團(tuán)到各村、社區(qū)、企業(yè)進(jìn)行廣泛宣傳，采用豐富多彩的形式，演繹道德模范的典型事跡，讓廣大群眾在觀演中感受道德魅力，使“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范深入人心。

展——榜樣的力量。在《新羅星》報(bào)、村（社區(qū)）簡報(bào)上開設(shè)道德專欄，集中展示道德模范們的先進(jìn)事跡，讓廣大人民群眾更好地感受道德的力量，弘揚(yáng)社會正氣。

倡——道德的真諦。充分發(fā)揮報(bào)刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)、農(nóng)民信箱等多種媒介的積極作用，廣泛宣傳公民基本道德規(guī)范內(nèi)容，深入開展個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會公德“四德”宣傳教育。

舞——道德的節(jié)拍。組織各級志愿者開展志愿便民服務(wù)、文明禮儀倡導(dǎo)、空巢老人關(guān)愛、明禮守信宣傳等活動，更好地倡導(dǎo)講文明、樹新風(fēng)的良好道德風(fēng)尚。

第二篇：奏響新時(shí)期文化的主旋律

文章標(biāo)題：奏響新時(shí)期文化的主旋律-學(xué)習(xí)八榮八恥感想

奏響新時(shí)期文化的主旋律

——學(xué)習(xí)“八榮八恥”感想

2006年3月4日胡錦濤同志發(fā)表的關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話，提出在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。樹立社會主義榮辱觀，是建設(shè)社會主義主流文化的重要一步。

在邁進(jìn)21世紀(jì)的新時(shí)期，時(shí)代向我們提出了新的挑戰(zhàn)：如何在現(xiàn)代化的信息社會中謀求更有利的生存和發(fā)展空間？自改革開放以來，我們國家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為逐步建立健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制不懈奮斗，取得了巨大成就，綜合國力和國際地位顯著提升。與此同時(shí)，各種思潮隨著信息的高速流通，不斷地沖擊著人們的心靈；而面臨著絢爛多彩的種種價(jià)值觀，不少人產(chǎn)生了疑惑，迷失了方向，走入了歧途。更可怕的是整個(gè)社會風(fēng)氣開始受到前所未有的侵蝕。網(wǎng)上曾流傳過一個(gè)帖子，叫作“國內(nèi)十大著名荒唐禁令”，都是我們現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)發(fā)生的事情。其中有“嚴(yán)禁用公款打麻將”，有“海關(guān)官員不得庇護(hù)走私”，還有“嚴(yán)禁酒后駕駛機(jī)動車輛”，還有嚴(yán)禁銷售假藥、嚴(yán)禁向患者索要紅包等。醉酒駕車本是一種違法行為，卻需要在內(nèi)部紀(jì)律中加以重申，而公款賭博、庇護(hù)走私、銷售假藥等不言自明的底線性規(guī)則，卻需要鄭重其事做出規(guī)定；面對落水的兒童，有人先開口討價(jià)還價(jià)；當(dāng)有輕生者欲跳樓時(shí)，人們拿著望遠(yuǎn)鏡看熱鬧，并發(fā)出“快跳，我們等不急了”的催命的呼叫。人們不禁懷疑：難道，我們這個(gè)曾經(jīng)以民族傳統(tǒng)美德而自傲的文明古國，竟然已深陷于道德危機(jī)之中？

在我們民族歷史的發(fā)展歷程中，人們逐漸形成了“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”的道德原則，并遵奉之于日用修身處世原則，“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位，這是寶貴的思想財(cái)富。我們曾經(jīng)被譽(yù)為“禮儀之邦”也決非偶然。但是經(jīng)歷了近代百年風(fēng)吹雨打，傳統(tǒng)文化也遭遇了新陳代謝，甚至是徹底的否定、瓦解與崩潰。但由于戰(zhàn)爭的頻繁、形勢的動蕩，新文化并沒有隨之而確立。貫穿于20世紀(jì)的全面的反傳統(tǒng)思潮與運(yùn)動使中國人的精神幾乎陷入虛無。新中國的建立，也是新主流文化開始發(fā)展的開始。特別是改革開放以來，隨著西方各種思潮的影響不斷加大，物質(zhì)財(cái)富迅速增長、人們自由活動空間的也在增大——主流文化的建立與建設(shè)已經(jīng)是迫在眉睫黨和國家更加重視新文化、新道德的建設(shè)。從鄧小平同志的“兩手抓，兩手都要硬”到十五大報(bào)告中提出的社會主義文化綱領(lǐng)，從江澤民同志的“三講”教育、將依法治國和以德治國有機(jī)結(jié)合到“三個(gè)代表”重要思想的提出，無疑這都是建設(shè)社會主義新文化、新道德過程中的重大里程碑。

現(xiàn)在胡總書記的“八榮八恥”，是針對新形勢，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華而提出的，榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會的生活之中，不僅影響著社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度。“八榮八恥”對于我們國家以更好的姿態(tài)迎接新挑戰(zhàn)具有重大意義。

社會生活多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。在日常生活中，唯有人們誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、互相關(guān)愛，才能不斷推動制度完善和社會前進(jìn)，不斷促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，不斷維護(hù)社會穩(wěn)定與發(fā)展，構(gòu)建和諧社會，實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。在這樣的和諧社會中，人民的生活，不僅在物質(zhì)層面有充分保證，而且在精神、道德層面，也會享受到更多的保障，人民的生活水平將得到切實(shí)的提高。

在和平和發(fā)展的時(shí)代主題下，國家綜合國力的競爭不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面，文化感召力和影響力日益成為一個(gè)國家整體實(shí)力的重要組成因素。倘若沒有主流文化的凝聚作用，我們民族就難以形成強(qiáng)大的集體力量。在1998年的大洪水面前，在2003年的“非典”危機(jī)面前，我們正是憑著眾志成城的意志，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)、勇敢、勤勞的精神戰(zhàn)勝了巨大的困難；在國際交往和競爭中，唯有憑著

昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌、獨(dú)特不凡的民族文化，才能始終彰顯國家的無形影響力，并有力地抵制一些惡意的文化侵蝕，保持著穩(wěn)定的民族價(jià)值觀、道德觀。而這些無疑是一個(gè)國家、一個(gè)民族能自強(qiáng)自立于世界民族之林的重要心理保證。

如果一個(gè)人沒有了知恥之心、羞惡之心，沒有了負(fù)罪意識、懺悔意識，也就意味著他的人性泯滅。一個(gè)失去了恥感和罪感的民族，一個(gè)底線倫理崩潰了的民族，它無法真正的自信地創(chuàng)造出輝煌成就。經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的磨難，現(xiàn)在我們民族正在奏著新時(shí)期文化的主旋律，向著美好的世紀(jì)進(jìn)發(fā)。

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第三篇：奏響公民道德建設(shè)之歌

奏響公民道德建設(shè)之歌

十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國要努力建成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的全面小康社會。公民道德建設(shè)作為提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，本身就是文化建設(shè)的核心內(nèi)容，因而也是全面建設(shè)小康社會的題中應(yīng)有之義。同時(shí)，全面小康社會的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步，是公民道德建設(shè)的有力保障。我們必須不斷加強(qiáng)公民道德建設(shè)，為全面建設(shè)小康社會提供精神動力和道德保障。

一、公民道德建設(shè)必要性的的學(xué)理分析

公民道德一直是古今中外人們一直關(guān)注的問題。中國傳統(tǒng)儒家文化所關(guān)注的重要問題之一就是通過修身養(yǎng)性，確立和完善自身的價(jià)值人格。以儒家為代表的古代思想家對修身的種種論述形成了中華民族價(jià)值人格的主流觀念。

（一）從儒家傳統(tǒng)道德角度分析

傳統(tǒng)儒家道德中對于“五常”即“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”這五種道德非常重視，認(rèn)為這是調(diào)節(jié)人倫關(guān)系的基本規(guī)范。孔子認(rèn)為，在一切道德規(guī)范中，“仁”乃是最高、最基本的道德。孟子重“義”，將“仁義”并稱，進(jìn)而提出并列的四德：“仁”、“義”、“禮”、“智”。西漢初，賈誼又在“仁”、“義”、“禮”、“智”之后增加了“信”，將五者并舉。經(jīng)過封建社會兩千多年的發(fā)展，儒家“五常”之所以能夠保持其持久的生命力，關(guān)鍵在于它有著自己的道德優(yōu)勢。到了漢朝，實(shí)行了“舉孝廉”的選官制度，被舉之學(xué)子，除博學(xué)多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱為孝廉。在漢代，“孝廉“已作為選拔官員的一項(xiàng)科目，沒有“孝廉”品德者不能為官。中國文化以孝治天下，所以稱孝廉。到清朝時(shí)，考取了舉人，還是用孝廉公這個(gè)名稱，那是沿用漢朝的。

中國傳統(tǒng)文化（儒家文化、孔孟之道）強(qiáng)調(diào)仁的理念，“仁者愛人”需要辯證地分析和看待。中國歷史文化的傳承，在如今，依舊有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。儒家文化是中華民族的傳統(tǒng)文化，孔孟思想是最突出的體現(xiàn)，其精髓主要包括“禮樂”思想、“仁”的思想和“中庸”思想。這里我們可以看到，中華文化中對于仁義道德的不懈追求。

（二）從馬克思主義角度來分析

在西方，從古希臘至今，古代（古希臘和古羅馬，下同），西方公民道德教育強(qiáng)調(diào)責(zé)任、義務(wù)的履行和對至善道德、完美人性的追求，強(qiáng)調(diào)教育之于公民個(gè)體道德而言的非全面性和層次性；中世紀(jì)，因公民身份消失，道德教育也最終消亡；文藝復(fù)興時(shí)期，古代公民道德教育得以復(fù)興，繼而轉(zhuǎn)型并最終讓位于自由主義價(jià)值觀主導(dǎo)的現(xiàn)代公民道德教育；馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，通過對國民經(jīng)濟(jì)學(xué)、空想社會主義以及黑格爾哲學(xué)的批判，第一次比較集中地論述了倫理道德問題和人的全面發(fā)展問題的基本思路，立足主體人的價(jià)值存在和價(jià)值關(guān)系，把人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和完善作為倫理思考的最高對象。馬克思認(rèn)為合理的社會或國家應(yīng)該是“相丐=教育的自由人的聯(lián)合體”。在這個(gè)“聯(lián)合體”中，“個(gè)人以整體的生活為樂事，整體則以個(gè)人的信念為樂事”，是充滿人與人、人與社會和諧快樂的狀態(tài)。是超越了剝削階級的道德教育，即共產(chǎn)主義形式的公共道德教育。

二、公民道德建設(shè)的現(xiàn)狀分析

1、積極的現(xiàn)象

當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，既面臨好的機(jī)遇，又面臨新的挑戰(zhàn)。我們一定要適應(yīng)形勢的發(fā)展變化，抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，努力推進(jìn)公民道德建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強(qiáng)大的精神動力和道德支撐。黨的十七大以來，我國公民道德素質(zhì)建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。中國大地上涌現(xiàn)出了一批又一批大善大愛的英雄人物。

小善成就大愛，大義觸動心靈，“最美教師”張麗莉、“最美司機(jī)”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍、“最美奶奶”陳賢妹等等一個(gè)個(gè)美德故事、一系列先進(jìn)事跡不斷深入人心，“這些草根人物，以實(shí)際行動詮釋道德和人性的力量、承載國人內(nèi)心向善的渴望。”從十八大代表的名單中，我們看到一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)拿郑骸白蠲缷寢尅眳蔷掌肌ⅰ安菰印卑吞貭枴ⅰ爱?dāng)代雷鋒”郭明義、“馬班郵路堅(jiān)守者”王順友、“孤寡老人的好女兒”林秀貞、“索道醫(yī)生”鄧前堆、“法官媽媽”詹紅荔……從這些名字中，我們看到了高尚道德的無限光彩。

2、消極的現(xiàn)象

在我們經(jīng)歷一幕幕感動的同時(shí)，我們也不時(shí)遭受著道德缺失帶給我們的痛心。老人跌倒扶不扶？公交車讓不讓座？隨著經(jīng)濟(jì)和社會的多元發(fā)展，做好事反被誣陷的實(shí)例實(shí)在太多，道德背負(fù)著太多的“罪過”。有人說，道德在不斷滑坡，有人說道德體系正走向崩潰……無論是否偏激或夸張，但是當(dāng)我們走過摔倒老人的身邊，卻躊躇著要不要扶的時(shí)候，當(dāng)我們被請求出庭作證，卻無情地拒絕時(shí)……我們能深深感受到道德被我們無奈地邊緣化了。公民道德建設(shè)是構(gòu)建中華民族共有精神家園的迫切需要。

十八大對道德建設(shè)的進(jìn)一步提出，我們能夠感受到中央對道德提升、誠信構(gòu)筑的決心，它在國人心里奏響了“道德建設(shè)”的最強(qiáng)音。公民的道德水平，體現(xiàn)著一個(gè)民族的基本素質(zhì)，反映著一個(gè)社會的文明程度。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，從塑造道德標(biāo)兵開始，他們的先進(jìn)事跡激勵(lì)著公民的道德自覺。

三、公民道德建設(shè)的基本對策

（一）公民自身

1、樹立堅(jiān)定的道德信仰

對于怎樣進(jìn)一步加強(qiáng)道德建設(shè)，郭明義認(rèn)為人們應(yīng)知行合一參與道德實(shí)踐。契訶夫說過：“我覺得人應(yīng)該有信仰，或者都應(yīng)該去追求信仰，不然他的生活便空洞了。”作為一個(gè)頂天立地站立在歷史與時(shí)代前沿的真正意義上的人而言，我們永遠(yuǎn)堅(jiān)信：離開了信仰，人和動物無異。作為公民，我們要把責(zé)任感、責(zé)任心和道德感擺在首要位置，這才是構(gòu)筑現(xiàn)代化和諧強(qiáng)盛的公民社會與文明世界的精神靈魂。

2、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)

做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)，做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加中心開展的做四德人等活動外，還必須從小事做起。比如說，我們先要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這都是道德表現(xiàn)，如果我們每個(gè)人都做到的話，那么，我們的國家就會變的更加美好。

（二）學(xué)校方面

將道德品質(zhì)納入學(xué)校教育《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)。要緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，通過家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會各個(gè)方面，堅(jiān)持不懈地在全體公民中進(jìn)行道德教育。”鄧小平說，“改善社會風(fēng)氣要從教育入手。”我們要把道德品質(zhì)納入學(xué)校教育，讓孩子們從小就樹立正確的是非觀念。學(xué)校是道德教育的重要基地，我們在批判繼承傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)上，在學(xué)校積極開展傳統(tǒng)道德教育。還要注意將傳統(tǒng)德育內(nèi)容與現(xiàn)代德育內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。著重抓好青少年的道德教育，遵循其身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計(jì)劃、有步驟地開展道德品質(zhì)教育，努力培養(yǎng)符合時(shí)代要求的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。運(yùn)用各種方式和途徑，使道德宣傳教育經(jīng)常化、大眾化。一切宣傳思想文化陣地，一切精神文化產(chǎn)品，都要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、倡導(dǎo)科學(xué)精神、弘揚(yáng)社會正氣。報(bào)刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，要把道德宣傳教育作為重要任務(wù)，營造道德建設(shè)的濃厚輿論氛圍。

總之，建立公民誠信體系是一項(xiàng)非常重要的基礎(chǔ)性工作，需要全社會合力推進(jìn)。吳菊萍說，30年前人們更多地關(guān)注致富能手，現(xiàn)在許多道德模范感動了億萬群眾，這反映出經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展變化。時(shí)代在發(fā)展，道德建設(shè)也需要改進(jìn)創(chuàng)新，從而更好地促進(jìn)社會形成共識，凝聚力量。

第四篇：《奏響愛的音符》師德演講稿

尊敬的各位評委，各位老師：

大家好！我是 錢瑛，我今天演講的題目是《奏響愛的音符》。從小學(xué)到初中到師范再到大學(xué)，十幾年的學(xué)生生涯，我有幸遇到許多人品高尚、學(xué)識淵博、教學(xué)精湛、責(zé)任心強(qiáng)的好老師，他們的眼神、手勢、才華和氣質(zhì)使我對教師這一神圣的職業(yè)充滿了憧憬!記得有一首歌這樣唱到：“小時(shí)候，我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥飛來飛去；小時(shí)候，我以為你很神氣，說上一句話來驚天動地。”歌聲激蕩著我的青春歲月，那時(shí)的我就仰慕于神圣的教師職業(yè)，希冀成為歌中那美麗的角色。天遂人愿，夢想成真、寒來暑往，授業(yè)解惑，我深深感受到為人師表的責(zé)任和使命，還有那無法釋懷的平凡和奉獻(xiàn)。正像歌里所唱:放飛的是希望，守巢的總是你；寫下的是奉獻(xiàn)，擦去的是名利。”

十八年的教育生涯在風(fēng)風(fēng)雨雨中走過，在叮叮咚咚的琴聲里飄過，作為音樂教師，我深深地感覺到肩頭責(zé)任的重大，孩子們對音樂美的認(rèn)識和感知也在音樂課上得到提升，他們的情感也在音樂課上得以升華。雖然有事也會因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時(shí)也感到很累很累，但心中總會涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，我是音樂老師，我得在孩子們心中播撒美的種子，讓孩子們學(xué)會在音樂中提高自己。這強(qiáng)烈的意識不斷激勵(lì)我以真誠去擁抱每一個(gè)孩子，以愛心去溫暖每一個(gè)學(xué)生。與孩子們朝夕相處，我始終記著兩句話，那就是“假如 我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。

如今我已經(jīng)是有著十八年教齡的小學(xué)音樂教師，十八年的從教生涯，讓我對這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生更多的感慨：教育事業(yè)是愛的事業(yè)，只有對

學(xué)生滿腔熱情、丹心一片，才能換來學(xué)生的尊重；教育事業(yè)更是考驗(yàn)責(zé)任心的事業(yè)，在從教過程中富有高度的責(zé)任心，學(xué)生才能在你的呵護(hù)下茁壯健康的成長！作為一名從事一線教育工作的教師，扎實(shí)的基本功和駕馭課堂的能力是必不可少的，但我覺得，想成為一名合格的教師，更應(yīng)該具備對學(xué)生的滿腔熱愛和對學(xué)生健康成長負(fù)責(zé)的態(tài)度！沒有愛心，學(xué)生一定不會樂意接受你！沒有責(zé)任心，你的課堂將會是一片混亂！是啊，我是一名教師，我就得對學(xué)生負(fù)責(zé)。平等地對待身邊的每一個(gè)孩子，我沒有理由以貌取人，厚此薄彼，助長孩子的自負(fù)或傷害孩子的自尊。我唯一能做的是關(guān)愛有加，為每一位孩子提供均等的發(fā)展機(jī)會，讓每一個(gè)孩子健康地成長，全面的發(fā)展！一次一年級的音樂課，我們學(xué)了一首歌名叫《國旗國旗真美麗》，等到學(xué)生們基本上都學(xué)會了的時(shí)候，我請個(gè)別同學(xué)上臺來表演唱，我看到有一位小男孩臉已經(jīng)憋的通紅，整個(gè)身體幾乎都前傾著站了起來，手舉的高高的，嘴里還喊著：“老師，叫我！老師，叫我！”我一眼就看到了他，所以趕緊叫他上臺來唱。等到他喜滋滋的跑到講臺上后，卻有些害羞似的望了我一眼，低下了頭，兩只大眼睛忽閃忽閃的。我猜想,這肯定是一名性格比較內(nèi)向的同學(xué).我耐心的鼓勵(lì)了他，等到他哼唱了幾句之后，就再也唱不下去了，臺下已經(jīng)有同學(xué)在起哄了，教室里充滿嘲笑。我立即大聲說：“同學(xué)們，這位同學(xué)可能是第一次上臺唱歌，看到臺下這么多人,一激動把歌詞忘了，沒關(guān)系，我們和他一起唱好嗎？”同學(xué)們都說，好！這個(gè)主意也得到了小男孩的認(rèn)同。隨后，在歡快的音樂聲中，全體學(xué)生擊掌應(yīng)和，小男孩忘情地表演，教室里激情蕩漾，其樂融融，難堪隨之煙消云散?? 拂去學(xué)生心頭的陰霾，以尊重培育尊重，是音樂的效能，不也是音樂教師的職業(yè)操守所在嗎？

要讓音樂飛出課堂，全方位滲透學(xué)生的校園生活，是音樂教師當(dāng)仁不讓的職責(zé)。

于是，舞蹈室里，紅地毯上，孩子們舞姿翩翩，自信和堅(jiān)強(qiáng)寫在汗水津津的臉上。

于是，大課間不再塵土飛揚(yáng)，人仰馬翻。美妙的歌聲回蕩于廊道亭間。

因?yàn)橛辛宋覀?藝術(shù)節(jié)紅紅火火，星光四季耀眼；

因?yàn)橛辛宋覀?校園變的生機(jī)無限,課堂變的色彩斑斕.我知道，我是一滴弱小的露珠，不能掀起推波助瀾的浪濤，但可以潤澤幾株渴望成長的禾苗。

當(dāng)學(xué)生的賀卡飄至我的案頭，當(dāng)我看到“桃花潭水深千尺，不及恩師育我情”的時(shí)候，當(dāng)我讀到“感謝您，老師，我已經(jīng)學(xué)會堂堂正正做人，就像您教我們的歌里唱的那樣”時(shí)，當(dāng)我耳邊響起藝術(shù)節(jié)上孩子們精彩的表演迎來的掌聲時(shí)，我頓時(shí)覺得是教師這個(gè)職業(yè)升華了我的價(jià)值，是愛與責(zé)任熔鑄了我的信念，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。我知道，我的才智無法準(zhǔn)確地詮釋“師德”的圣潔和崇高，但可以從孩子的眼神里，評價(jià)自己行為的高尚或渺小。孩子是可愛的，音樂是美妙的，我的職業(yè)是崇高的！愿我的愛伴著孩子在音樂的海洋中自在遨游！

第五篇：奏響和諧音符 譜寫發(fā)展新篇

奏響和諧音符 譜寫發(fā)展新篇

北門社區(qū)黨支部 北門社區(qū)居委會

（2009年12月18日）

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好！我是縣政協(xié)委員、永豐街道北門社區(qū)黨支部書記鄭云水。今天，我很榮幸站在這里，向各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們匯報(bào)北門社區(qū)的工作。我報(bào)告的題目是《奏響和諧音符，譜寫發(fā)展新篇》。

北門社區(qū)地處廣豐縣城東南部,面積2.5平方公里，常駐人口7126人，轄區(qū)內(nèi)有駐區(qū)單位19個(gè)。近年來，北門社區(qū)在上級的正確領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心下，緊緊圍繞“設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)化、隊(duì)伍專業(yè)化、居務(wù)民主化、服務(wù)人文化、管理數(shù)字化、工作一體化”的“六化”社區(qū)建設(shè)目標(biāo)，以科學(xué)發(fā)展為指導(dǎo)，以服務(wù)居民為宗旨，營造和諧的社區(qū)氛圍，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，得到了上級、社會各界、尤其是居民的認(rèn)可和贊賞。2009年，我們先后獲得了 “江西省十大和諧社區(qū)”（全市唯一）和“全省先進(jìn)基層黨組織”二塊金子獎牌，省委書記蘇榮、省委副書記王憲魁等領(lǐng)導(dǎo)親自為我們頒了獎。

回顧發(fā)展歷程,我們深切體會到,北門社區(qū)所走過的道路，實(shí)際上就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，切實(shí)做到“四抓四促”。

一、抓經(jīng)濟(jì)，促發(fā)展

發(fā)展是硬道理，也是和諧的基礎(chǔ)。近年來，我們北門社

區(qū)積極引導(dǎo)廣大居民充分利用自己的資源優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢，堅(jiān)持以市場為導(dǎo)向、以城市為依托、以增加收入為目標(biāo)，大力發(fā)展需求穩(wěn)、投資少、有效益的社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，把發(fā)展社區(qū)服務(wù)作為社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，不斷拓寬服務(wù)領(lǐng)域，吸引各種所有制經(jīng)濟(jì)實(shí)體、大中小企業(yè)在社區(qū)投資，發(fā)展各種經(jīng)濟(jì)實(shí)體特別是商貿(mào)、樓宇、租賃、汽車服務(wù)、建筑安裝、家政服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，居民的生活水平得到了明顯提高。同時(shí)，我們進(jìn)一步盤活社區(qū)集體現(xiàn)有的資產(chǎn)，通過公開招標(biāo)、招租等形式，加強(qiáng)社區(qū)集體資產(chǎn)管理，促使收益最大化，從而壯大社區(qū)自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。今年，為了改變裕豐市場臟、亂、差以及嚴(yán)重存在安全隱患等問題，我充分利用政協(xié)委員的身份，在政協(xié)十屆三次全會上提交了《關(guān)于迫切需要對裕豐市場進(jìn)行改造》的提案，得到了縣政協(xié)等領(lǐng)導(dǎo)高度重視。尤其是周重明主席，多次到現(xiàn)場察看實(shí)情，召集相關(guān)部門和人員協(xié)調(diào)座談，并多次向縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)并得到了支持，從而使裕豐市場的改造得到了實(shí)施。現(xiàn)在，改造工程正有條不紊的按程序和進(jìn)度進(jìn)行，有望在春節(jié)前完成一期工程。通過改造，明年裕豐市場上交的稅利可望增收20萬元。目前，社區(qū)轄區(qū)內(nèi)有個(gè)體工商戶 294家，民營和外資企業(yè)63家，居民擁有小汽車60多輛，人均住房面積超過了40平方米，人均純收入超過了11000元。此外，我們緊緊抓住街道黨委、辦事處出臺的“對由社區(qū)獨(dú)立引進(jìn)并服務(wù)的企業(yè)，將可用財(cái)力的50至80%獎勵(lì)給社區(qū)”激勵(lì)機(jī)制的契機(jī)，采取以商招商、以情招商的方式，和裕豐社區(qū)共同引進(jìn)了投資1.5億元的明華銅業(yè)有限公司，當(dāng)

年就實(shí)現(xiàn)稅收904萬元，社區(qū)得到了街道辦60萬元的可用財(cái)力分成。今年該企業(yè)可望納稅1500萬元。現(xiàn)在，我們社區(qū)的集體資產(chǎn)已超過7000萬元，年收入超過100萬元。

二、抓民生，促和諧

壯大集體經(jīng)濟(jì)的目的就是要讓居民享受發(fā)展的成果。我們著力改善民生，發(fā)展社會事業(yè)。近年來，我們先后投入近300萬元用于道路硬化、路燈亮化、衛(wèi)生潔化、水源凈化、路旁綠化，實(shí)現(xiàn)全社區(qū)每個(gè)自然村通水泥路、通自來水。去年，投資200多萬元，進(jìn)行了老村莊整合改造，在樟樹底建成了全縣一流的新農(nóng)村建設(shè)示范點(diǎn)，安置了50戶住房困難戶和拆遷戶，并建成了1個(gè)400平方米的體育活動場所。社區(qū)每年投入7萬多元，聘請了一支由7人組成的專業(yè)保潔隊(duì)伍，對社區(qū)內(nèi)里弄進(jìn)行保潔，改善了居民的生活環(huán)境。社區(qū)籌措30多萬元資金，與縣公安局共同建立社區(qū)內(nèi)治安防控體系，在區(qū)內(nèi)各居民小區(qū)和主要路口安裝了監(jiān)控裝置，為社區(qū)的平安穩(wěn)定增設(shè)了一道新的屏障，實(shí)現(xiàn)了零刑事案件的發(fā)生。從2004年成立社區(qū)居委會以來，我們每年還為農(nóng)村居民發(fā)放“三金”：男性居民年滿60周歲、女性居民年滿55周歲的發(fā)放280元“退休金”；年滿80歲的發(fā)放480元“長壽金”；計(jì)劃生育特困戶和困難黨員發(fā)放600元“幫扶金”。僅這項(xiàng)資金，已發(fā)放50多萬元。

三、抓特色，促服務(wù)

社區(qū)圍繞居民關(guān)心的最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，以營造“五園一灣”為載體，多管齊下，努力在提高社區(qū)服務(wù)水平上下功夫。把社區(qū)建成服務(wù)居民日常生活的“陽光家園”。社

區(qū)投資300多萬元建起了高起點(diǎn)、高規(guī)劃的社區(qū)綜合服務(wù)大樓及社區(qū)便民服務(wù)大廳，大廳內(nèi)開設(shè)“陽光服務(wù)中心”，配置了LED電子顯示屏，向居民公開辦事程序，承諾限時(shí)辦結(jié)并公開辦理結(jié)果，實(shí)行一站式辦公。把社區(qū)建成服務(wù)社區(qū)弱勢群體的“愛心家園”。為98戶199名生活困難居民、五保戶、孤兒等辦理了城市低保和農(nóng)村低保，月發(fā)放金額達(dá)21430元，做到了應(yīng)保盡保。同時(shí)，社區(qū)每年年終還擠出近萬元資金，走訪慰問一些因?yàn)?zāi)、因病的困難群眾。把社區(qū)建成服務(wù)居民健康和文化生活的“康樂家園”。社區(qū)與多個(gè)私人診所聯(lián)合建立了衛(wèi)生服務(wù)站，免費(fèi)為轄區(qū)內(nèi)低保戶、困難戶、60歲以上老年人和育齡婦女體檢，對社區(qū)居民就醫(yī)實(shí)行優(yōu)惠或費(fèi)用減免，并通過定期舉辦健康知識講座，為社區(qū)居民就醫(yī)和保健提供服務(wù)。把社區(qū)建成服務(wù)居民終身學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)家園”。社區(qū)內(nèi)設(shè)立了社區(qū)學(xué)校，配備電子閱覽室和藏書5000冊的圖書室，并根據(jù)不同類型居民的學(xué)習(xí)需求，設(shè)置了電腦、家庭投資指南、醫(yī)療保健常識、法律法規(guī)知識、實(shí)用就業(yè)技術(shù)等課程。把社區(qū)建成服務(wù)社區(qū)安定祥和的“和諧家園”。積極開展“鄰居節(jié)”、“和睦之家”、“和睦單元”等活動，以小區(qū)、樓棟、單元為單位，組織社區(qū)居民開展聯(lián)誼活動，引導(dǎo)居民互敬互愛，互幫互助，共育鄰里親情，營造鄰里守望、和諧共建的氛圍。把社區(qū)建成服務(wù)社區(qū)黨員的“紅色港灣”。社區(qū)設(shè)置了黨員活動、風(fēng)采展示、溫馨服務(wù)等圖片和專欄，組織黨員開展集中教育培訓(xùn)，為老黨員過“政治生日”，走訪慰問貧困黨員，黨內(nèi)結(jié)對幫扶，流動黨員組織關(guān)系接轉(zhuǎn)等服務(wù)活動，為黨員營造一個(gè)溫馨家園。

四、抓活動，促實(shí)效

為了凝聚更多居民參與到社區(qū)建設(shè)中來，我們采取社區(qū)搭臺、居民唱戲的辦法，積極創(chuàng)新載體，服務(wù)居民，開展豐富多彩的活動。社區(qū)創(chuàng)建并發(fā)展了腰鼓隊(duì)、門球隊(duì)、秧歌隊(duì)、龍舟隊(duì)、籃球隊(duì)、乒乓球隊(duì)等10多支文藝團(tuán)隊(duì)，結(jié)合重大節(jié)日、慶典，廣泛開展文藝匯演、體育競技、老年健身表演等群眾喜聞樂見的特色文化活動，呈現(xiàn)出“天天有活動，月月有演出，重大節(jié)日有慶典，居民廣泛參與”的濃厚氛圍，提高社區(qū)文化品位。此外，我們社區(qū)充分利用小區(qū)宣傳欄、圖書室、市民文明學(xué)校、科普課堂等載體，廣泛開展十七大、科技、文化、法律、衛(wèi)生等進(jìn)社區(qū)活動，豐富了居民的精神食糧。前不久，我本人獲得了中國科協(xié)、財(cái)政部聯(lián)合頒發(fā)的“全國農(nóng)村科普帶頭人”的榮譽(yù)。

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，北門社區(qū)雖然取得了一些成績，但也存在許多不足。在具體過程中，我們深刻地領(lǐng)會到：基層的工作離不開上級的關(guān)心和重視，離不開廣大居民群眾的積極參與，只要堅(jiān)持以民為本，就一定能得到人民群眾的支持和參與。在今后的工作中，我們要以本次會議精神為指針，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)單位先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷探索、不斷總結(jié)，為構(gòu)建和諧社會做出更大的貢獻(xiàn)。

我的發(fā)言完了，謝謝大家！