第一篇：榜樣法在青少年家庭素質教育中有的運用

榜樣法在青少年家庭素質教育中的運用

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元繼偉

一年

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榜樣法在青少年家庭素質教育中的運用

關鍵詞：榜樣 家庭教育

摘要：當前，在學校全面推進素質教育的過程中，家庭如何實施素質教育，是你值得探討與研究的問題。作為教育重要力量的家庭應及時轉變教育觀念，運用合理的教育方法教育孩子，使家庭素質教育落到實處，全面提高青少年的基本素質。

素質教育是面向全體學生，促進學生全面發展的教育，著力提高學生的身心素質、思想道德素質和科學文化素質。在青少年的教育中學校教育起主導作用，而家庭教育是基礎。家庭教育是一門科學與藝術的結合，與學校教育相比，它更側重良好的品德、行為、習慣的培養，側重于健康心理的培養。而這樣的培養對孩子的一生都有重大影響，不同的教育方法產生不同的結果，因此選擇適當的教育方法便成了許多家長關心的問題。

19世紀俄國教育學家烏申斯基曾說：“榜樣對兒童的心靈是一股非常有益的陽光，而這種陽光是沒有任何東西可以替代的?！盵1]其實說榜樣是最好的老師并不為過，青少年兒童善于模仿、學習他人，榜樣的力量是巨大的。因此，榜樣法在家庭素質教育法中占有重要地位，是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響孩子品德的教育方法。

每一個成長中的孩子都需要一個好的榜樣，好的榜樣對孩子的影響力是很強的，會成為他們前進的目標和動力之源。孩子以什么樣的人為榜樣，他就有可能成為什么樣的人。常說：進朱者赤，進墨者黑。當青少年孩子以英雄人物、偉人、智者、科學家、優秀人物為榜樣時，就有可能找到屬于自己的動力和方向，成為對國家、對社會有用的人；當青少年結交小人、盲目攀比、盲目追星??就有可能失去自我，結果將是令人難以接受的。

榜樣教育法將抽象的道德規范和生硬的道理理論具體化、人格化，以生動具體的典型形象影響孩子的心理，使家庭教育有很強的吸引力、說服力和感染力。榜樣是無聲的語言，而這種無聲的語言往往比有聲的語言或厲聲的斥責更有力量。青少年可塑性大、模仿性強，有了生動具體的榜樣，便容易具體的領會道德標準和行為規范，容易受到感染，這有助于青少年孩子養成良好的道德品質和行為習慣。

《蘇氏家語》說：“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所能然者，生而善教也。”[2]父母是孩子的第一位老師，也是孩子天然的榜樣，孩子與家長長期生活在一起，其言行舉止無疑具有潛移默化的作用。

運用榜樣法教育孩子時，家長首先要“正己”，想方設法從各個方面為孩子做出表率。因而，家長應處處嚴格要求自己，提高自身修養水平?，F代教育家陳鶴琴說：“做父母的不得不事事謹慎，務使己身堪有作則之價值?！盵3]父母不管做什么，不管是有意還是無意，對孩子都是榜樣。孩子最善模仿，家長如果不注意自身的小細節，其言行舉止很容易給青少年造成負面影響。許多家長在說話、做事方面有時考慮不周到，孩子看在心里，無意間就會模仿家長，到頭來家長卻找不到孩子出錯的真正原因是什么，往往會歸咎到他人身上，認為孩子是跟他人學壞的，殊不知是他們這個榜樣自身出了問題。家長除了給青少年當好榜樣外，也要給孩子尋找別的特別是同齡的榜樣，讓他們以榜樣為行動目標和出發點，把榜樣當作標尺。這類榜樣與孩子生活在一起，年齡相仿、經歷相似，環境影響也差不多，所表現出來的好思想、好行為是孩子們比較熟知的，容易被大家理解和接受，也容易被大家效仿和學習。美國學者哈里斯提出的“群體社會化發展理論”[4]認為孩子到了兒童、少年期，家庭的影響開始漸漸弱化，群體影響力逐漸增強。所以孩子長大一些后，常常喜歡模仿同齡中比較優秀的或者自己喜歡的人，模仿他們的言行舉止，從而在群體中學習社會公眾中的行為方式。

但家長不能過分的讓孩子向優秀者學習，畢竟每個人的理解能力和接受能力是不同的。如果強力要求孩子向某優秀者學習或限期達到某種水平，反而適得其反，孩子有可能會嫉妒或者憎恨榜樣。因此，家長在教育孩子時應一分為二的看待，具體問題具體分析，抓住孩子的特點，因材施教。把孩子對榜樣的傾慕引到具體的行動上，逐步鞏固強化這種情感，使傾慕和行動相互促進，共同推動青少年的進步。

家長和同齡伙伴可以作為榜樣，歷史偉人、模范人物、科學家、成功人士、教師等也可以作為青少年的榜樣，這些人經過艱苦卓絕的學習、工作使自己獲得了非凡的成就，往往對渴望中的青少年有很大的吸引力，容易激起他們的傾慕之情。他們希望自己能夠成為那樣的人，而這種無聲的渴望可以強化為孩子內在的目標和前進的動力。

然而，如果刻意的尋找那些最優秀的人當榜樣做比較，由于目標高、差距大，反而不利于孩子的進步。因此，選擇合適的目標，應當成為尋找榜樣的一個重要原則。可以先找個較次的傍樣或者把首次學習目標定低一些，然后逐漸了解更多的、更優秀的人物，進而提高學習目標和增加難度，一步一個腳印地往前走，直到自己的巔峰。如果選擇歷史人物作榜樣，可以找一正一反人物代表，學習正面人物的優秀道德品質，從反面人物身上吸取教訓，正反對照使目標更加明確。

同時家長在運用榜樣法教育青少年時應該注意幾個問題：

（1）選取榜樣應該有廣泛性和層次性。認為只有偉大功績的人才可以做榜樣的看法是片面的，除了業績非凡的精英，各行各業的普通勞動者及生活在青少年周圍的同學、家長、教師等，都可以從不同的方面做青少年的榜樣。榜樣是多個方面的，同時也應從不同榜樣身上學到不同的品質，既要有學習方面的，又要有思想方面的；既要有做人方面的，又要有處事方面的??這樣多角度多方面學習，以便于青少年明確目標，抓住要點。

（2）應該注意榜樣的真實可靠性?！敖馃o足赤，人無完人”，任何榜樣都是社會中的一員，不可能盡善盡美。在向孩子宣傳介紹榜樣人物事跡時，不能人為的夸大其詞，一定要事實求是，真實地反應榜樣具有的高尚情操和良好品格，甚至一些缺點和不足也要適當點評一下。只有這樣才能樹立起令孩子心悅誠服的榜樣，而不會使孩子感到高不可攀或者盲目追逐模仿。

（3）讓孩子理解榜樣的內涵，縮短與榜樣的心理差距，真正學習榜樣的內在品質和精神實質，而不是單純模仿榜樣的外在行為。應使孩子了解榜樣的先進思想和事跡及其優良品質形成過程和原因，幫助孩子把握榜樣的思想、言行及其社會意義與價值。從而明確學習榜樣的什么、怎么樣去學，把榜樣與自己的思想、情感、行動聯系起來，并落實在孩子自己的具體行動上，促成孩子良好品德的不斷形成。

（4）要促使青少年學會自律自控。榜樣不能只作為一種外在的約束力，而應著眼把榜樣從一種他律的力量轉化為自律的力量，把外在的約束力內化為內在的動力。

榜樣的力量是無窮的，家長在教育子女時，應為孩子選擇合適的榜樣，可以是一個，也可以是多個；可以學習榜樣的一個方面，也可以學習多面。讓青少年對榜樣產生傾慕之心、向往之情，逐步把傾向性內化在自己的具體行動上，以行動強化這種情感，慢慢地形成不需要外力的自覺性，使之走向程序化的道路，為青少年的健康發展提供幫助。

參考文獻：

[1] 張佩珍.烏申斯基教育文選.北京:人民教育出版社, 2007.[2] 明代 蘇士潛.《蘇氏家語》.清代抄本,2011.[3] 陳鶴琴.家庭教育.上海:華東師范大學出版社,2006.[4] 哈里斯.心理學實驗的設計與報告.北京:人民郵電出版社,2009.

第二篇：藝術教育在青少年素質教育中的作用

談藝術教育在青少年素質教育中的作用

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新華網浙江頻道（2004-01-08 12:49:38）

浙江省青少年研究所張波浙江省海寧市青少年宮 邵躍飛

新華網浙江頻道1月8日電[內容提要] 在實施新世紀青少年素質教育中，藝術教育占據了極其重要的地位。通過藝術教育，培養廣大青少年良好情感、健康心理、綜合能力及良好思想品質等素質；將思想道德教育溶入到藝術教育中，加快了廣大青少年思想政治素質的習慣養成，促進了廣大青少年思想道德素質的提高。

[關 鍵詞]藝術教育；素質教育;作用

根據人的發展和社會發展的實際情況對青少年進行全面教育的素質教育，其核心是調動廣大青少年在認識與實踐方面的主觀能動性。改革人才培養模式，由應試教育向素質教育轉變，是教育領域的一場深刻變革。這場變革，涉及到教育主張、教育方向以及教育運行機制、教育發展戰略目標的變革，具體體現在課程設置、教學內容、教學方法和考試方法、教學評估等方面的改革。在當前以新課程為主要內容的教育改革大潮中，新課程的核心理念和總目標是以學生發展為本，基于學生發展，關注學生發展，為了學生發展。今后教育的發展，青少年的可持續發展，需要的是那些善于將自己各方面知識整合，創造性地解決學習中各種問題，不斷監控與調整自己的學習活動，具有良好學習效果的學生，需要的是那些善于把學習與反思，搜集與研究結合起來，具有較強的創新能力的學生。藝術教育貼近現實，有著其他課程無可比擬的可操作性、實用性和實效性，作為素質教育的一環,在素質教育中占據了極其重要的地位。原國家教育委員會副主任柳斌同志在1997年曾明確指出，要將藝術教育納入到“普五”工作的驗收、監督、評估及綜合教改等各項工作中去。隨著學校整體教育改革的深入和課程改革的展開，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對藝術教育的需求將愈來愈迫切，追求審美的層次也將愈來愈高，青少年在藝術教育中 也將不斷地內化品質，外化行為，使自己的整體素質得到提高。

一、加強藝術教育，提高思想政治素質

《中共中央關于教育體制改革的決定》指出：教育體制改革的根本目的是提高民族素質，因此，素質教育從某種角度來看，即：努力面向全體青少年；面向青少年的全面發展；培養青少年自主學習和自我發展的能力。由此可見，要達到真正意義上的素質教育，就不能在教育目標中忽略興趣、特長、志向、價值觀等人才必備的素質，更需要十分重視思想素質、道德規范、情感、意志、情操等政治素質。但由于種種歷史和現實的原因，學校思想政治教育工作一直在尋求行之有效的載體?？谔栠^于響亮，形式過于單

一、內容過于陳舊、方法拘于灌輸的思想教育與青少年的思想實際產生較大差距。

面對時代的發展，社會上各種思潮的沖擊，來自青少年方面參差不齊的思想動態和趨向又決定了思想政治教育工作的重要性和艱巨性?？陀^現實需要重塑青少年思想教育工作，需

要思想教育的回歸。思想教育工作也只有更新教育方法，增加時代精神，才能充分發揮其應有的效能。藝術教育恰恰適應了這種時代的要求，受到廣大青少年的普遍青睞。

首先，藝術教育以活動為抓手，喜聞樂見，淡化了說教的痕跡，減少了廣大青少年因認識水平限制而引發的心理障礙，是一種新型的思想政治工作。青少年的體驗學習，是主體的參與、情感的感受、認知的拓展。對他們的要求應在“最近發展區”，即“跳一跳，就能夠得著”的水平，藝術教育中活動的作用就在于此。

其次，藝術教育活動增強了青少年的參與性，參與是促進青少年學會正確地觀察、思考、處理問題的有效方法和載體，通過健康、向上的文化藝術活動，能提高受教育者的政治素質和道德水平。生活中處處有感受，青少年的體驗應重在“感受”，藝術的真實性，是讓青少年真正實現多見多聞，創造條件讓他們在“見所未見、見而又見”和“聞所未聞，聞而又聞”中去博聞、去認識。

第三，藝術教育活動內容豐富，形式多樣，克服了傳統思想教育的枯燥性，增加了有效性和吸引力，能使思想教育入腦入心，人人能獲得真切的情緒體驗。體驗，是對生命價值的感受，對自我價值的肯定，表明已進入人自身心理(內層)的探索，而道德的養成中，外在的道德只有通過內化，才能成為學生自己的素質，藝術教育給人的體驗是關鍵的，第四，教育改變了傳統思想教育中“受教育者”被動接受教育的形態，青少年始終處于主人翁的位置，使青少年的主體意識大大增強。在辯證法中，人的轉變有內因與外因兩種作用，內因是起關鍵性的作用。在思想教育中，人是主體的，實踐是客體的，紙上得來終覺淺，習到用時要躬行，這才是人的思想升華與內化的關鍵。

以集體主義教育為例，集體主義是人應該具有的高尚情操，是人才所必備的基本素質。但應試教育在育人過程中過于強化個體的行為，淡化了以集體利益為原則的價值觀，由此也扼殺了部分青少年關心他人的集體觀念。由于集體觀念淡薄，私欲膨脹，便導致了社會上一系列“親者痛、仇者快”事件的發生。有一則報導曾報導過北京大學高材生盧剛，在美國就讀博士期間，因國內又派人前往同時學習，盧剛從狹隘的好勝心出發，最后以獸性代替了人性，殘忍地扼殺了競爭對手、副校長、系主任及有關教師。這一惡性事件說明：一個缺乏集體意識、不會合作、自我封閉的人，充其量只能成為狹隘的強者，更有可能走向罪惡的深淵。而藝術教育則能通過藝術活動調動人的興趣，打動人的感情，讓人們在愉悅的心態下接受思想政治教育，從而明是非、知善惡，識美丑，養成以“善”為美，以“有德”為美，以“愛科學”為美，以“愛國”為美，以“好學”為美的高尚情操，從小具備建設集體意識和職能，懂得在唱“國歌”的同時也要唱“國際歌”，學會關心他人、關心人類。如上海市藝術教育的實驗學校山陽中學，由市勞動模范、先進教師標兵吳永祥老師所帶的藝術特色班，每年被評為先進集體，每年參加獻愛心活動捐款達5000多元。

總之，加強藝術教育，發揮德育教育功能，有利于廣大青少年良好思想道德品質的養成，促進青少年思想政治素質的提高。

二、注重藝術教育，培養良好情感素質

進入新的世紀，全球范圍內的新技術革命對人才的質量和規格提出了新的要求，其中很重要的內容是要求受教育者具備良好的情感才能。衡量才能高低的標志則是情緒的有效控制

程度，情緒特征和意志特征是情感才能的基本內涵。情感才能是青少年成長過程中的重要素質，有了情感才能，青少年就能隨著外界情境的變化自我調節情緒，做出能讓對方接受和滿意的情緒反應。反之，不但會嚴重影響青少年參與社會的競爭能力和創造能力，還會誘發罪惡，導致犯罪。

長期以來，應試教育過多的強求單一的教學計劃教育目標，沒有將青少年看作是一個有豐富內心世界、獨立人格尊嚴和巨大生命潛能的活的生命體，青少年為了最終面對高考這座獨木橋承受著巨大的心理壓力，據一則資料統計，單就小學生，在一年內的考試就大約有56次，每一次考試后的排隊，對孩子們都是一次次的沉重打擊，使他們從小就在幼小的心靈中嘗到了失敗的苦澀，這種失敗和苦澀嚴重壓抑了青少年情感才能的發揮。據報載，有兩位好學生在離開學校時在信中向老師坦誠了肺腑之言，他們在信中寫道：“可敬的老師，知道你愛我們愛得很深，可是我們卻恨您，您為我們的升學付出了慘痛的代價，我們了解但不能諒解，因為你在犧牲家庭、犧牲自己的同時也犧牲了我們?！边@兩位好學生代表青少年說出了對情感世界的追求。

情感教育的缺失既表現在學校教育中，又表現在家庭教育中。目前我國基本形成了以獨生子女為主的家庭模式，望子成龍、望女成鳳是當前家長的普遍心態，年青的父母從家長的補償心理和置換心境出發，對子女期望值偏高。躁動、焦慮的家庭教育不但難以開發孩子的智力才能，還極大地挫傷、扭曲了孩子的情感才能，類似浙江金華學生殺害親人的惡性案件在社會廣角鏡中屢見不鮮，一個很重要的原因就是情感世界貧乏，情感才會缺損。

情感教育的缺失呼喚“有情”的藝術教育，因為藝術是一種文化，是真、善、美的完美結合，它讓學習藝術的人經歷“愛”、“美”、“毅”三個層次的磨練，不斷提高人的情感才能和整體素質。追溯歷史，我們不難發現古今中外的志士仁人從藝術教育中汲取力量，抒發壯志凌云、展示理想抱負、做出豐功偉績的事例。如貝多芬、田漢、聶耳、冼星海等他們都曾以音樂為載體，抒發了個人對時代的追求；發現了偉大的“相對論”的科學家愛因斯坦曾說過：我如果沒有青少年時代的音樂教育，就不可能有我現在這些科學上的成就。我國著名的科學家錢學森的愛人是研究德國音樂的，錢學森也因此而接觸了許多德國音樂，在國務院給他頒獎的莊嚴時刻，錢學森在發言中說道：正是這些音樂使我避免了機械唯物論的束縛。確實，音樂在培養他們的想象能力、創造能力方面發揮了重要的作用。

藝術教育是充滿情感的教育，是愛的教育，它淡化了應試教育的陰影，以青少年為主體，以活動為抓手，能水到渠成地將青少年的認知活動和情感活動結合起來。廣大青少年感情灼熱、愛憎分明、容易接受情感，在情感的表現手法上，模仿力強，感情真切，注重情感教育，有效地幫助青少年釋放想象能力和創造能力?！靶闹杏袗鄄磐昝馈保嗌倌暝谒囆g的教育中、在愛的體驗中學會了人間最溫暖的情感----“愛”，這是受用一生的財富，這份財富將伴隨他們一生的成長。

審美，是當代青少年重要素質之一。我國有許多青少年宮的培訓班學員是在國際、國內的藝術大賽中完成高層次的藝術創作活動，取得可喜的佳績。其原因不是別的，就在于藝術教育抓住了青少年的情感世界，一旦進入了豐富的情感世界，就可能在原有的知識基礎上大膽地創作出與眾不同的作品，這正如蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所說：沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有青少年的智力和創造能力。正是豐富多彩的藝術活動，讓青少年在一臺臺精彩紛呈的晚會上，一次次高質量的作品展覽中，不斷地實踐美，體驗美。

藝術教育是提高情感才能的源泉，而情感才能又是接受整體素質培養的心理基礎。我們經常發現，不少青少年在學校應試教育中因多次失敗而一蹶不振，但一旦到青少年宮接受了藝術教育，便一反常態，整體素質都有明顯的長進，其原因就在于藝術教育給了他一個新的天地，新的天地又給了他新的成功動機和狀態。情感才能的培養是一個動態的過程，又是一個磨礪的過程，藝術教育和情感才能之間常常形成良性的循環，比如青少年一旦接到演出和展示任務，就會表現出許多讓人感動的摯愛行動，互相幫忙整理道具、服飾、器材等；互相關心督促技能技巧乃至關心演出效果等等，這些摯愛行動多數出于情感才能，有了這種情感才能，他們對演出前某些感情上的隔閡可以忽略不計，相互之間的感情在演出中真正達到了至高點，存在的某些隔閡也得于化解。藝術訓練的過程，是一個痛并快樂的過程，青少年在不斷地戰勝自己，不斷地挑戰挫折的過程中，培養的是樂觀向上、堅韌不拔、越挫越勇的意志品質，真正達到“毅”的境界。

總之，注重發揮藝術教育在青少年素質教育的作用，其中一條很重要的在于它啟迪、協調了青少年的情感才能，更有利于青少年良好的情感素質的養成。

三、強化藝術教育，培養綜合能力素質

人的能力無論是一般能力還是特殊能力都是要在后天的學習工作的磨煉中才能得到提高，祈盼獲得能力是人的本性，針對人的每種能力，他們個體之間均存在著差異性，傳統教育都總是疏忽人與人之間的差異性，教育者總是用“大”而“統”的模式培養青少年，限制了青少年各項能力素質。教育家陶行知曾指出：我們對少年兒童有兩種極端的心理，都于少年兒童有害。一是忽視；二是期望太切，忽視則任其象茅草樣自生自滅，不免揠苗助長，反而促其夭折。藝術教育能使青少年從小處著眼，小處做起，讓素質教育真正成為青少年能理解，能接受，能自我操作的有序行為，這樣使青少年的素質教育能有具體操作實踐的載體。

新世紀對青少年的能力要求很高，除了在學校學習與掌握一些必要的基本知識，基本技能以外，還必須學會學習、學會做事，學會共處，學會交往，學會創造，學會做人。九十年代后從形式上看，青少年活動的天地增大，內容更豐富，尤其是參觀、旅游等活動對少年兒童已經不再是奢望，然而，這只是一種形式，青少年真正意義上的人際交往仍然十分狹窄，因為大多數活動的主體是家長和教師，從活動前的規章制度到活動后的體會、總結都將青少年嚴嚴實實地張羅在成人設計的網絡中，因此，活動雖多，難以發揮青少年的認知、交際等能力，主體性不能得以充分發揮。藝術教育活動為青少年營造了多層面的伙伴群體，為培養青少年的交往能力帶來了新的天地，包括新的場景、新的伙伴關系及新的交往方法，這些都為青少年鍛煉能力，構建新型的人際關系獲得了可喜的外部條件，有利于青少年學習、培養、展示各種能力。

在培養能力的過程中，同時要求青少年必須遵守社會最基本的規范。規范的遵守也離不開豐富多彩的藝術教育活動，只有在他們自主、自理的活動中，才能使青少年兒童對必要的行為規范有親身的體驗。如在青少年宮的小主持、小記者、小攝影家、演講、書畫、聲樂、民樂、鋼琴、小提琴、舞蹈、藝術體操、工藝美術等培訓班的藝術教育活動，青少年憑著興趣參加藝術教育活動，可以志同道合、情投意合地追求某種價值，可以共同地去認同、遵守一系列的社會規范和行為準則。又如青少年宮的青少年藝術團的合唱團表演除了大家學習演唱的專業水平，但維系集體的各種規范也十分重要，每一位團員影響集體榮譽的細微動作都會受到大家的指責。舞蹈、戲劇表演也同樣，為了獲得表演效果，給每位表演者既提供了施

展技能才華，也要求每位表演者承擔著技能技巧以外的各種演出規范。即便是舞臺外有隔閡的雙方，在表演中都需要趨于團結，乃至能貼切而傳神地表現出分享對方的各種表情。

總之，強化藝術教育，培養了青少年的綜合技能，使青少年的個性得于張揚，同時，也促進了青少年的個性發展，為今后從事祖國現代化建設打下良好的基礎。

四、重視藝術教育，培養健康心理素質

在素質教育中，校內校外的教育工作者均應整合教育資源，充分發揮其教育功能，首先要以青少年為主體，以青少年的發展為本，滿足廣大青少年的各種心理需求，培養青少年良好的心理素質，引導青少年赴健康發展的道路。

發展心理學提出正確認識自我與他人，培養自信心，發展健全人格是發展性心理教育的基本目標之一，教育青少年正確地悅納自我，樂觀地看待自我，樹立自信心、自尊心，是關系到一個人將來生活、事業成功的關鍵。新世紀需要我們教育者培養出一批具有高尚的思想道德情操，豐富的科學文化知識，健全的身體心理素質的新型的社會主義建設者與接班人，興趣和成就感是廣大青少年心理要求。一般來說，青少年動機比較簡單，而成就感特別強烈，在課堂教育中，教師不難發現不少學生舉手發言的動機不在于回答問題的正確與否，只是希望能通過舉手讓教師注意自己，享受被教師注意和認同的樂趣，這實際上就是一種膚淺而單純的成就感。在認知方面，青少年也同樣，他們常常以興趣為出發點，對具體材料、具體活動過程感興趣，對于抽象的理論灌輸、因果批評、事理說教則不感興趣。藝術教育活動以表演、游戲、展示等活動為抓手，體現了直觀性、趣味性，能滿足青少年的心理需求。如同樣是學習英雄模范人物的主題，藝術教育就可以從全方位營造學習氛圍，讓青少年在興趣盎然的活動中透過表面，理解到事物的內在聯系，懂得英雄模范人物的偉大和開展學習英模活動的重要性。如可以開展“英模人物知多少”的繪畫競賽，又可以英雄模范人物的豪言壯語為內容進行書法展示活動，更可以進行飽含激情的歌舞、演講等表演。在這一系列活動可以人人參與，彌補了注意力容易分散及注意力狹隘等心理弊病。

從滿足興趣出發使藝術教育成為培養青少年自信的“催化劑”。興趣是最好的老師。藝術教學方法十分多樣，充滿趣味性，所以青少年思維的興奮度越高，學習的自信就能體現出來，向現實能力轉化的速度也就越快。社會心理理論指出，青少年階段兒童心理發展的重要課題之一是建立勤奮感。這一時期，青少年通過集中和刻苦努力，能在圓滿完成工作時感到樂趣，則產生勤奮感，反之就會對自己缺乏信心，產生自卑感。藝術教育強調了它的激勵作用，保護了青少年的自信，培養青少年的勤奮，讓青少年在學習中體驗成功和自信的感覺，健康心理素質的培養蘊含其中。

可塑性又是青少年的心理特點。藝術教育除了讓青少年獲取知識技能以外，還可以全面塑造他們的整體素質。如舞蹈小組、演出隊等表演性較強的興趣活動，在讓青少年獲得完美的形體、動作的同時，還可以幫助青少年理解情感美和作品美，又如在合唱團的教育活動中，指導教師又可以從全方位指導青少年了解歌曲的藝術生命及含義，悉心地將孩子們推進豐富的情感世界和廣闊的知識領域，讓青少年對唱歌有全新的感覺。培養青少年良好的心理素質離不開實踐鍛煉，尤其是注意力、意志力、毅力等的培養，不經過鍛煉只是紙上談兵，藝術教育的實踐性又為青少年提供了實踐機會、能吸引青少年潛移默化地提高各類心理素質。

五、創新藝術教育，培養良好思維品質

素質教育要培養學生的思維素質，要培養學生發現問題、思考問題和解決問題的能力。開展藝術教育能促進學生良好思維品質的形成。

首先，藝術教育能培養學生的創造性思維。創造性思維最顯著的特點是能夠提供新穎獨創而又有價值的思維成果。在以往的教學中往往大量灌輸知識性的內容，而忽略了對學生創造性思維的培養。當然，學生在解題、寫作等嘗試中有時也能體會到創造的愉悅，但這一切都不及藝術教育所體現的有別于常規思維的創造性和成就感，之所以說藝術有別于常規思維，是由于在藝術教育中大量摒棄了以往數學教學中所形成的常規思維模式，極具新鮮感，能極大地激發學生的創造欲望。

其次，藝術教育能發展學生的抽象思維。藝術教學中的繪畫、雕刻等是以抽象為基礎的，要解決構圖、設計等問題，首先要考慮適當的算法，通過對問題的分析研究，歸納出一般性的規律，然后再用藝術手段描述出來，將這個一般性的規律描述出來的過程就是一個高度抽象的過程。在藝術教育中大量的使用了歸納、分析等思維方法。不難想象，一個習慣于分析歸納的人，他的抽象思維能力一定遠優于不會思考的人。

再次，藝術教育能強化學生思維訓練，促進學生思維品質的優化，藝術教育是操作性很強的學科，學生繪畫、舞蹈、器樂等通過手、眼、心、腦并用而形成的強烈的專注，使大腦皮層產生高度的興奮點，將所學知識高效內化。在繪畫、器樂等學習中，學生通過練習體會各種功能協調的快樂、分析設計過程、及時反饋結果，都容易使學生產生一種成就感，更大地激發學生的求知欲望，因而培養出勇于進取、獨立探索的能力。另外，由于藝術教育需要有極為嚴謹的態度，稍有放松便會停滯不前。這種不進則退的過程實際上就是鍛煉思維、磨練意志的過程。因此，完全可以認為藝術的學習過程是一個培養不拔意志、深刻思維、堅強毅力的自我修養的過程。

綜上所述，素質教育中藝術教育有利于青少年政治素質提高、良好情感素質的養成，綜合能力素質、健康心理素質和良好思維品質的培養。同時，藝術教育還能開發青少年的右半腦的功能，有利于青少年智力的發展等眾多的其他作用。在各級領導的關心下，在廣大家長的支持和教育工作者的引導下，積極鼓勵廣大青少年參與到藝術活動中去，接受其教育，達到真正實現推進素質教育之目的。

(此文發表在《江西省團校學報》2003年第3期上)

第三篇：榜樣教育在青少年思想政治教育中的應用研究

榜樣教育在青少年思想政治教育中的應用研究

摘 要：榜樣教育是青少年思想政治教育的重要方法，本文從心理學對于榜樣影響力的來源、榜樣自身的特點、青少年的心理發展狀況三個方面論述了榜樣教育在青少年思想政治教育中的必要性和重要性，并針對當前榜樣教育的現狀：教學方式單一僵化、缺乏持續性、資源整合不力，提出了具體的改進措施，提升榜樣教育的有效性和青少年思想政治素質有參考意義。

關鍵詞：榜樣教育；青少年；思想政治教育

古人云：“德者，才之帥也”，這是對道德修養重要性的凝練概括。在現行的青少年教育體系中，思想政治教育具有特殊地位，它引導青少年樹立正確的思想觀念，是極其重要的一門學科。在眾多思想政治教育方法中，榜樣教育憑借其高效實用性，長期占據著重要地位。

一、榜樣教育對青少年思想政治教育的必要性和重要性

思想政治教育是教育者用反映統治階級或政治集團意志的意識形態，通過思想教育、法制教育、政治教育和道德教育等方式對受教育者施加影響，使其向著符合社會發展的方向前進[1]。榜樣文化是在長期社會實踐中將凡人善事、平民英雄等道德楷模所蘊含的品格、美德作為價值目標來追求、弘揚而形成的一種文化樣態[2]，榜樣教育對青少年思想政治教育有著十分重要的作用。首先，心理學家研究證明，榜樣的影響力產生于人的模仿天性，比如班杜拉的社會學習理論認為個體的行為習得有兩種方式：一種是通過直接經驗獲得行為模式，一種是通過觀察榜樣的行為及行為結果來習得行為，即間接經驗的學習。行為學派的代表斯金納提出的“反應―強化”模式，皮亞杰也根據兒童思維發展階段解釋了模仿行為。實際上，人的很多行為都是通過對榜樣行為的觀察和模仿而習得的，如兒童通過觀察父母、同伴、老師形成了早期的行為模式。其次，由于榜樣具有真實性的特點，相比一般說教更具生動性、更貼合實際和生活，易于青少年接受和認同，心理學的研究也表明，人們對客觀世界的認識是從感知方面開始的，形象思維也比抽象思維更加持久，所以，只要樹立讓青少年接受和認同的榜樣，就能激發他們學習榜樣的熱情和信心，有利于青少年的思想政治教育。最后，榜樣教育符合青少年的心理發展特點，青少年的自我意識逐步增強，榜樣教育不同于其他的思想政治教育方法，它不是單一的價值觀灌輸，而是將抽象的說教寓于對榜樣的學習活動中，減少了青少年的逆反心理，更能引起青少年的情感共鳴。

二、當代青少年榜樣教育的現狀

（一）榜樣教育方式僵化單一

榜樣的樹立、傳播和學習有不同的載體，思想政治課的教材是廣大青少年獲得榜樣教育最直接的載體。且由于教材的權威性及為考試而進行的重復學習，教材對青少年的影響極大。教材中所選取的榜樣人物及對榜樣人物的描寫和宣傳，都彰顯著榜樣人物的高尚品德和道德情操，但是其中對榜樣人物的選取和描寫仍存在著很多不足。

首先，榜樣人物過度偉人化。通過偉人和名人的事跡對青少年確實能起到一定的教育作用，但是這暗含著一種精英化的道德價值取向，會讓學生形成一種不良的潛意識：只有成為社會精英或者名人偉人，他身上所具備的優秀品質才能成為社會推崇的道德品質，而普通人身上即使具備優秀的道德品質，也不能成為人們推崇的道德榜樣[3]。道德榜?庸?度完美也會讓學生覺得缺乏親切感和現實感，甚至質疑榜樣的真實性。

其次，教材中選取的榜樣角色具有明顯的性別差異，男性角色在數量上占絕對優勢，且男性角色的職業也很多元，而女性多是科學家，或者身殘志堅的道德楷模。這種不良偏向缺失了男女平等的內涵。

再次，選入教材的榜樣人物職業類別單一，以科學家和政治領導為主，但與我們生活息息相關的醫生、教師、工人、企業家、農民等出現的次數很少，既不符合時代潮流，也不利于學生獲得與將來自己很可能從事的職業相關的思想道德教育內容。此外，教材中多是成人化的榜樣形象，缺乏與學生同年齡階段的榜樣人物。

最后，榜樣教育中，對網絡等新載體的運用較少，教育方式顯得單調和僵化。很多教學方法如參觀革命基地、演講等不追求其實效性、藝術性和科學性，而只被當作工具，嚴重違背初衷，如參觀革命基地被當作春游，先進事跡的宣傳變成了應景式的例行活動。

（二）榜樣教育缺乏持續性

人的思想政治觀點的形成與發展，需要經過一個由淺入深、由低到高、由簡單到復雜的逐步深化的過程。青少年的思想品德需要長期積累，由低級到高級的不斷升級，即德育教育是一個循環往復、由淺至深的教育過程。榜樣教育要想取得效果，榜樣事例就需要時時出現在生活里，但中學的應試教育導致思想政治教育成為非重點學科，榜樣教育的宣傳存在走過場、做形式的不良現象，如“雷鋒叔叔無戶口，三月里來四月走”這句調侃的童謠所說，榜樣宣傳忽冷忽熱，反反復復使得已經取得的榜樣教育效果逐漸淡化。

（三）教育資源整合不力

我國榜樣教育的資源可以分為學校、家庭和社會資源，但在實際結合過程中，并沒有進行有效的整合，沒有發揮各自優勢[4]。如社會上提倡的“好人好事”在有的家長眼中就是缺心眼，有些“遵守規章制度”在有的家長眼中就是不知變通，面對這樣不斷變換甚至是相互沖突的的榜樣價值，青少年無法形成準確清晰的認識，更無法效仿榜樣。學校片面追求學業成績，思政課變得形式化，也很少通過實踐課程強化課堂教育，學生不能深入領會榜樣精神；家庭教育中，有些父母急功近利和攀比的心態，往往忽略孩子的德育，也有的言行不符，不能以身作則，給孩子樹立良好的榜樣；社會上的榜樣教育多停留在輿論宣傳上，有時學生學到的榜樣精神在社會上得不到鞏固，甚至因社會現實而對榜樣精神產生質疑。學校、家庭和社會是一個有機整體，只有優化整合，形成合力，榜樣教育才會發揮應有的合力。

三、改進榜樣教育的措施

（一）做好校園榜樣教育

校園是青少年接受系統化榜樣教育的主要場所，做好校園榜樣教育對于青少年思想政治教育意義深遠。首先，教師要做到言傳身教，傳統的榜樣教育中，忽視了教師自身言行對學生的重要影響，實際上身教重于言傳。其次，學校也要重視課堂的主陣地作用，把榜樣教育滲透到各學科教學中，比如在理科教學中，不僅介紹科學家的研究結果，也要介紹他們的科研精神；在體育課中，教育青少年學習體育健兒精誠團結、堅持不懈、為國爭光的社會責任感等等。最后要注重校園榜樣文化建設，校園文化是教育的隱性形式，對青少年身心能起到潛在的熏陶作用。比如學?？梢苑e極挖掘、不斷發現和樹立師生身邊多種類型的先進個人和集體典型，可以評選 “守紀星”、“勞動星”、“禮貌星”等等可親、可敬、可學的榜樣；還可以開展特色班級評比、文明寢室評比等活動，引導學生增強榜樣意識，開創先進；學?？梢猿浞职l揮宣傳欄、宣傳標語、廣播站 ?？⑿@網站等的功能，使師生中的先進人物、優秀事跡在校園中廣為流傳，校園宣傳欄中可以設置“榜樣櫥窗”、校園網站中設置“師生風采”、利用國旗下講話鼓勵榜樣人物、進行特殊場地命名等。

（二）巧用偶像的力量，創新榜樣教育形式

崇拜偶像是青少年時期的過渡性需求，因為偶像人物有著與青少年相仿的年齡、讓青春期孩子悸動和癡迷的外表、讓青少年渴望的獨特的人格魅力，能讓青少年產生更多的共鳴，滿足其精神依戀和情感寄托。當今社會，各種各樣的偶像團體不斷涌現，這對傳統榜樣教育是挑戰，更是機遇。根據社會學習理論，榜樣教育貫穿于觀察學習的全過程。首先，注意過程，偶像因其特點突出、生動鮮明，在某種程度上更能吸引青少年的注意。其次，保持過程，即將觀察到的行為信息儲存在長時記憶中，直至榜樣的行為對學習者的行為發生影響。這就要增強榜樣人物或事跡的感染力，加強榜樣宣傳的長期性和反復性。再次，動作復現過程，是將記憶中的動作觀念轉換為行為，這就要求榜樣教育將理論和實踐相結合，達到知行統一。最后，動機過程，動機過程包括替代性強化、直接強化和自我強化。替代性強化如學習者看到榜樣的行為受到獎勵就會增強實施這種行為的動機，看到榜樣的行為受到懲罰就會降低實施這種行為的動機。這就要求社會對偶像的行為賞罰分明，而非一味吹捧。同時偶像要注意自己的言行，身體力行傳播正能量，做好公眾的榜樣。

（三）發揮榜樣教育在“三網共育”中的優勢

榜樣教育不僅局限于學校教育中，榜樣教育也要充分發揮家庭教育和社會教育的作用。家庭是青少年價值觀形成的最初場所，父母是青少年最直接、最經常的模仿對象，父母作為榜樣的示范作用，不僅具有可信性和感染性，而且具有潛移默化、耳濡目染的影響，因此父母要注意自己的言行舉止，嚴于律己，提高自身思想政治素質，給青少年做好榜樣，同時多用民族英雄、社會精英、身邊的榜樣等激勵孩子，將榜樣教育滲透到家庭教育中。另外良好的家庭氛圍既可以為榜樣教育提供環境基礎，也可以對青少年的品德形成產生影響，家長要利用家風、家訓規范青少年行為，培養其尊老愛幼、謙遜和善、推己及人等優秀美德。

此外，社會是青少年道德實踐的場所，積極健康的社會環境才有利于青少年的成長，但調查發現，青少年、教師及青少年家長均認為“社會環境”已經成為導致“道德問題產生的首要外部原因。因此，加強全民道德建設，提高全社會道德水平尤為重要[5]。社會環境下的榜?詠逃?要求社會各界科學地、實事求是地宣傳榜樣，引導青少年用正確的態度對待榜樣，給與榜樣應有的重視和照顧，營造好全社會崇尚榜樣的良好風氣，社會各界也應該共同努力，提供更多的書籍、電視節目、音樂作品以及社會實踐活動等豐富多樣的榜樣教育方式。

榜樣教育是一個系統工程，需要學校、家庭、社會各司其職，發揮各自優勢，形成教育合力，使榜樣教育在學校、家庭、社會的“三網共育”中充分發揮其思想政治教育的重要作用。

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第四篇：“道德講堂”在青少年健全人格培育中的運用

摘 要“道德講堂”創新了公民道德的教育方式，已成為提升公民文明素質和社會文明程度的有效平臺?！暗赖轮v堂”走進學校，有利于培育青少年的健全人格，有利于提高學校的德育效果，有利于提升“道德講堂”的影響力。近年來，學校重視“道德講堂”建設，在繼承“道德講堂”規范形式和豐富內涵的基礎上積極開展活動，通過宣講身邊的凡人善舉，取得了良好的教育效果和社會效益。學校要進一步深化“道德講堂”建設，將“道德講堂”打造成為創建文明校園的新品牌。

關鍵詞道德講堂 健全人格 青少年 學校

一、學校開展“道德講堂”建設的重要性

1.“道德講堂”創新了公民道德教育的方式，對培育青少年健全人格有借鑒作用

新形勢下，社會主義核心價值觀只有通過人民群眾認可的道德教育形式來體現，才能走進人們的生活，凈化人們的心靈。作為一種全新的公民道德建設載體，“道德講堂”自2009年開始建設以來，以“身邊人講自己事，身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式，取得了良好的社會效益。

“道德講堂”中的“學模范”是榜樣教育的新形式，通過宣講員或模范本人講述身邊人的先進事跡，引導人們思考。“對青少年來說，榜樣的力量是無窮的，有強大的感染力和說服力，容易被學生領會和接受”[1]。先進典型的鮮活性和生動性，有利于青少年從先進典型身上受到強烈的心靈震撼，產生情感的共鳴。“道德講堂”在“學模范”環節上，又增加了“唱歌曲”“誦經典”“發善心”“送吉祥”四個環節，改變以往道德教育“你講我聽”的單向灌輸模式，創新了教育方式，可供學校在青少年健全人格培育中加以借鑒和運用。

2.在培育青少年健全人格中運用“道德講堂”，對提高德育效果有促進作用

人格是指一個人特有的心理面貌，是“個體在活動中表現出來的具有一定傾向的、比較穩定的心理特征的總和”[2]。教育的核心宗旨是培育學生的健全人格，引領學生學會學習、學會做事、學會共處、學會發展，努力做人格健全的“現代人”，成為適應時代和社會要求的人才。青少年是祖國的未來，是個體發展最寶貴的時期，他們思維靈活、心思單純，但由于生活和閱歷的限制，也存在思想易消極、意志較薄弱、情緒易反復、內心常沖突、認知易扭曲等人格弱點，若不加以正確引導，必將影響青少年的健康成長。

學校是培育青少年健全人格的重要園地，德育應以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設為基礎，培養學生德智體美全面發展。推進“道德講堂”走進學校，是加強公民道德建設的重要一環，也是提升青少年道德素質和校園文明程度的必要舉措。通過“道德講堂”的榜樣事例，宣講青少年學生身邊的好人好事，樹立可親可敬可學的榜樣，有助于引導青少年潛移默化地完善自己，循序漸進地培育健全人格，提高德育效果。

3.在學校開展“道德講堂”活動，對提升“道德講堂”的影響力有推動作用

“道德講堂”不僅創新了公民道德的教育方式，而且與城市文明建設融為一體，成為推動社會主義核心價值觀建設、提升公民文明素質和社會文明程度的有效平臺。通過在學校開展有統一背景、規范流程的“道德講堂”活動，讓每一位參與者感受“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”的進行模式，在齊唱《公民道德歌》、聆聽道德故事、朗誦道德名句、談論啟迪感悟、發放吉祥祝福的過程中，對“道德講堂”這一品牌活動入腦入心，自覺或不自覺地成為“道德講堂”的介紹者和宣講者，與自己的親人、同學、朋友談論親歷的“道德講堂”見聞感悟，讓更多的人了解這一活動，有助于提升“道德講堂”的影響力，促進公民道德建設。

二、學校“道德講堂”的開展情況

1.重視“道德講堂”建設，積極組織活動

在“中國文明網聯盟”和各省“文明網?縣市傳真”中，有關“道德講堂”的新聞很多，以“道德講堂”的首創城市江蘇省常州市為例，大學校園有“常州道德講堂走進高校，2013年實現全覆蓋”，宣講兩位貧困生自強不息、感恩生活的勵志故事；在中學校園有“青少年道德講堂：最美少年心，講訴真實感人故事”，從助人為樂、自立自強、孝老愛親等方面講述了兩位中學生的先進事跡；小學校園有“溧陽市第二實驗小學走進道德講堂：中國夢，我的夢”，由學生宣講員介紹了五位小學生為了夢想而不斷奮斗的心聲。在常州市各校校園網主頁，也有相關“道德講堂”的新聞報道。目前，“道德講堂”活動在全國各地普遍開展起來。學校積極響應號召，推進“道德講堂”建設，有利于營造和諧向上的校園氛圍，促進青少年健全人格教育。

2.展現“道德講堂”流程，創新德育模式

學校開展的“道德講堂”活動，大多延續了“道德講堂”的規范形式和豐富內涵。以常州市某校校園網的一則新聞“我校舉行‘世界因我而美麗’道德講堂”為例，它完整體現了“道德講堂”流程，創新了學校德育模式，讓學生耳目一新。

從形式和內涵上看，道德講堂的五個環節一一得到呈現：唱歌曲――師生齊唱《公民道德歌》和《好人就在身邊》；學模范――大家認真觀看了描述本校兩姐妹在勤奮學習、志愿服務等方面先進事跡的情景劇《讓世界因我們而美麗――陽光姐妹淘》；誦經典――師生一起朗誦《道德經》的《上善若水》篇；發善心――同學們積極發言，交流內心的道德感悟，并作出善舉承諾；送吉祥――故事主人公為大家送上吉祥卡和紀念筆。

此類新聞直接點明了“道德講堂”的五環節，并配以圖片，生動介紹了活動的詳細過程，不僅讓活動的參與者有了美好親切的回憶，而且讓沒有參加此活動的讀者對“道德講堂”有更為直觀、清晰的認識，大家一目了然，印象深刻，提高了公民道德建設品牌活動――“道德講堂”的影響力。

3.宣講身邊人的先進事跡，引導見賢思齊

青少年的健全人格教育，是學校育人的重要任務。學校積極參與“道德講堂”活動，以這一新穎的德育模式，選用學生身邊的先進典型作為榜樣，改變了過去“歷史化”色彩，貼近現實；改變了過去“理想化”色彩，貼近生活；改變了過去“單一化”色彩，貼近受教育者，有助于青少年見賢思齊，培育健全人格。以前，我國的榜樣教育存在政治化和一元化傾向，“樹立的榜樣在社會人士層面以黨員的先進性奉獻為主，使心智還不成熟的學生無從入手學習；在校園學生榜樣的樹立上，以學習的優秀來代替其他，給學生傳遞一種忽略其他能力發展的不良信息，不利于學生的全面發展”[3]。當前，在學校道德講堂活動中，依次進行“唱歌曲、學模范、誦經典、發善心、送吉祥”環節，其中每場“道德講堂”宣講的事跡各不相同，但都是青少年身邊的凡人善舉，都是可以直接與青少年進行心靈交流的榜樣，并不是高高在上的圣人或僅僅只是學習成績優異的學生，他們或自立自強、或誠信友愛、或樂觀向上、或勤勞儉樸、或尊老愛親、或感恩社會，體現了在物質日益富裕的時代依然相信精神的堅守和道德的強大，讓師生們受到心靈的洗禮，有利于提高自身道德修養。

三、深化學校“道德講堂”在培育青少年健全人格中的思考

1.立足“崇德尚善”的時代導向

“道德講堂”是榜樣教育的新形式，當前學校運用“道德講堂”進行榜樣教育時，“無論是個人或集體先進典型，還是通過其他形式塑造、呈現出的榜樣形象，都應該是可學的、易辨識的、可信任的、有吸引力的，并且要體現時代性的特征，能夠反映當代社會發展的新要求”[4]。要以弘揚社會主義核心價值觀為主線，立足“崇德尚善”的時代導向，培育青少年積極向上、自信自強、百折不撓、勇于挑戰、適應性強的健全人格，增強道德講堂的針對性和實效性。榜樣越具有時代性，榜樣教育就越具有時代價值，“只有帶著時代特征烙印的榜樣才能引起大家的情感共鳴，掀起大家效仿和學習的熱潮”[5]，學校要組織身邊好人、優秀學生等現實生活中的榜樣作為宣講員，通過他們的現身說法，讓“有道德的人講道德”，人人爭做道德建設的參與者和先行者，使“講道德，做好人”蔚然成風；要善于發現當今社會生活中的感人故事，更好地滿足青少年的道德需求，促進道德認知向道德行為轉化，使健全人格教育由抽象的說教變成生動的感悟，以達到潤物細無聲的效果。

2.優化“凡人善舉”的先進典型

青少年是有一定主見又善于模仿的群體，但“任何強迫模仿的企圖，都會引起抵制或冷淡的態度，使它不能達到目的”[6]。榜樣要對青少年學生有吸引力，必須先取得學生對榜樣的認同，青少年只有從內心覺悟到了強烈的道德需要與自我價值的實現，才會對榜樣采取積極吸收的方式，才會接受榜樣的示范教育。因為榜樣示范是一種自覺的道德情感認同，模仿者只有將榜樣視為學習和效仿的對象，并由心理上的認同發展為情感上的認同，才能形成行為上的模仿。

目前各學校為了鼓勵和培育學生全面發展，都會定期或不定期評選各類先進典型，如“三好學生”“優秀學生干部”“服務之星”“技能之星”“自強之星”等，他們勤奮刻苦、意志堅強，這些生活在青少年身邊的普通人，無一例外地體現了健全人格的基本特征，激勵著青少年去追求自我價值。學校要通過道德講堂的輻射，積極發掘身邊典型，讓更多可親、可敬、可信、可學的先進人物涌現出來，抓住學生的心理特點設計內容，選取與本次道德講堂主題相關的身邊榜樣進行宣講，有針對性地進行健全人格教育。由于他們與受教育者的生活經歷、成長環境比較接近，共鳴點較多，有助于青少年在真實親切的情境中深受啟迪，提升教育效果。

3.推動“知行合一”的道德實踐

道德實踐是在一定的道德意識指導下有目的的社會活動，包括道德行為、道德評價、道德教育、道德修養和其他具有道德價值并應承擔道德責任的活動。學校應將“道德講堂”與道德實踐等各類校園文化活動結合起來，組織學生參與到各類志愿服務和校園公益活動中去，充分發揮青少年在社會實踐中情感、意志、心理的積極功能，在參與中認知、感悟、接受，體驗到“道德講堂”中榜樣的精神實質，形成強大的情感沖擊和強烈的意志考驗，在直接了解、學習和模仿榜樣的行為中獲得情感體驗，在經過反復強化的基礎上，深化對健全人格教育的理性認知，把對榜樣言行的學習模仿轉化為自己的行為習慣，在一點一滴的行動中提升道德素養。

4.強化“好人好報”的校園共識

學校在運用“道德講堂”大力宣講在校生和身邊好人的先進事跡時，還要強化“好人有好報”的價值導向，建立榜樣激勵機制和權益保障機制，在校園學生群體中形成“崇尚榜樣、尊重榜樣、關愛榜樣、支持榜樣”的濃厚氛圍，創建“人人爭當好人，人人愿當榜樣”的校園文化。如完善多元化的幫扶資助體系，對身邊榜樣進行必要的物質獎勵和精神鼓勵；采取多樣化的宣講形式，充分尊重學生的意愿，使學生易于參與、樂于參與；將每次活動的音像圖文資料認真歸檔，對主講的先進個人頒發證書，及時在校園的廣播、校報、網絡、電子屏幕上進行宣傳；讓健全人格走進青少年的日常學習和生活，努力打造至善、至美、至上的文明形象，營造和諧、和睦、和暢的校園環境。

5.規范“道德講堂”的具體細節

從近幾年“道德講堂”的新聞中我們看到，一些學校開展活動時存在著細節問題，如沒有統一的宣傳板、沒有規范的主持詞、沒有與活動主題相關的經典名句、沒有新穎可信的模范事跡等，這些不足影響了“道德講堂”作為全國品牌活動的推廣，是當前學校進行“道德講堂”建設時要引以為戒的。學校要借用“道德講堂”的流程，針對青少年存在的人格問題進行主題教育，如自強、感恩、誠信、友善、助人等，齊唱與主題相關的優美歌曲，宣講與主題相關的先進事跡，誦讀與主題相關的經典名言，談論與主題相關的內心感悟，表達與主題相關的真誠祝福，做到活動規范，有流程有氛圍，有經典有故事，有互動有踐行，有載體有內涵，突出儀式感和親切感，優化細節，激發參與者的真情實感，引導青少年“積小善為大善”“積小德為大德”，自覺成為道德的感悟者、傳播者和踐行者，培育青少年健全人格，打造學?！暗赖轮v堂”新亮點。

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第五篇：榜樣引領激趣法在課堂中的運用

榜樣引領激趣教學法在教學中的應用

學校作為學生來講，是一個極其重要的學習場所，是學生獲取知識，形成正確三觀的地方，學生三分之二的時間都在學校度過，而課堂又是學校重要的組成部分，是教師和學生的主陣地，教師是課堂教學氛圍、課堂教學內容推進的主導者，要想成為一名優秀的教師，讓學生在課堂中能夠自動自發地去學習，去認知，去思考，教師就要善于利用適合學生個性的教學方法來引領整個課堂，榜樣引領激趣法就是教師中常用的一種。

榜樣引領激趣發，就是老師在課堂上善于發現學生的閃光點，通過表揚或者贊揚某位同學，讓被表揚的同學作為榜樣來引領、激勵其他學生去聽講。榜樣引領激趣法適用于各門課程的教學，下面我淺談一下這種教學法在課堂中的應用。

一、榜樣引領激趣教學法對課堂的影響。雖然教師是知識的傳授者，學生是知識的接受者，但是并不能把這種關系錯誤的認為師生關系是一種主動與被動的關系，老師高高在上學生俯首帖耳的年代已經過去，現代化的師生關系應該是一種建立在平等的基礎上的尊重與被尊重的關系。老師講授的教學內容是固定的，但是學生的特點是有差異的，要想使性格差異的學生愉快的接受整個課堂，榜樣引領激趣教學法是比較推崇的方法之一。在課堂中，總會存在三種層次的學生，最高層次是接受能力、領悟能力比較強的那種學生，次之的是那種基礎中等，勉強可以跟上老師步伐的學生，最次的是基礎較差，聽課比較費勁，跟不上老師步伐的學生；如果老師總是帶著有色眼鏡來看待學生，提問的次數或者表揚的次數僅僅偏向于那種好的學生，對基礎較差的學生置之不理，冷言冷語，毫不在乎，不被重視的學生會對老師存在叛逆感，嚴重者就會放棄學業，那么這個班級的兩極分化就會越來越嚴重?！爸参锒加邢蜿栃裕巳硕加猩线M心”，每個人都渴望被肯定，被認可，被表揚，尤其是學生更在乎老師的評價，如果老師在課堂上多用“你真棒”“你真行”“你可以”“進步很大，繼續努力”等帶有表揚性、鼓勵性的的字眼來評價學生，相信每個學生會對這種課堂充滿期待，充滿渴望。因為在這樣的課堂中，學生感受到了心情的放松，感受到了被認可的同時，也被一種幸福感所包圍。

二、多角度，多方面的使用榜樣引領激趣法是成功課堂的必備因素。

1、教師要充當一個善于發現美的使者，善于去發現所有學生身上的閃光點，任何事物都有兩面性，學習成績好的學生未必很優秀，學習基礎差的學生也不一定不優秀，教師應避免簡單的以成績的高低來認定學生的好與差，聽話或者不聽話，而要一分為二的去認識學生，欣賞學生，剖析學生，有的學生雖然在學習成績上差點，但是愛好運動，籃球打的特別好，或者畫畫特別好，或者手工做得很好，那么就需要教師在課下去下功夫，去了解每位學生，雖然不是班主任，只是一個任課教師，也應該通過熟知學生的家庭背景，性格特點，特長愛好等，來把控學生，因為每個人都想在集體中找到存在感，都想得到老師的認可，所以，老師得身份除了是知識的傳授者之外，更應該是一名優秀的心理學家。

2、老師要善于挖掘學生在課堂中細微的進步。對于基礎好的學生，因為基礎好，所以充滿了自信，課堂上就會主動配合老師去回答問題，對于這種學生，要隨時隨地的去表揚，因為這類學生是渴望受到表揚，渴望在眾人面前表現自己，渴望成為班級中矚目的焦點；對于基礎較差的學生，由于自尊心強，導致在課堂上缺乏自信，便會不主動不積極，給人留下的是沉悶的印象，所以老師要具體問題具體分析，對于基礎好的學生，可以挑選難度比較大的問題，別人都不會解答的，他回答出來了，就會更加自信，更加向往著回答問題了；對于基礎稍差的同學，挑選難度較小，容易答對的題目，這樣的話，答對了，老師就要及時的進行表揚，通過幫助學生完成一個又一個簡單的小目標，來逐步完成大目標，從而來增加學生學習的信心，提高學生的成績；

3、老師在課堂中良好的言談舉止也是一種榜樣。教師只要站在課堂上，就是主角，就得為人師表，所以老師的穿衣打扮，言談舉止也是一種榜樣，老師應該是穿著得體，舉止大方，咬字清晰，語速適中，面帶微笑的來維持整個課堂。老師在學生的心目中應該是被尊重者，所以老師的穿著在款式的選取上應選擇簡單大方的款式，避免運動式或者休閑式，過于暴露、緊身的衣著，在顏色的搭配上也應搭配得體，否則就會影響學生的聽課狀態；上課的語速不僅要避免過快而影響學生的吸收和理解，也應避免過慢拖沓導致學生對聽課失去狀態。所以老師的語速應該是抑揚頓挫，尤其是講到重難點的時候，更要聲音洪亮，不斷地重復并加以提問或者強調來提示學生學習。老師的表情也是非常重要的，當學生站立回答問題的時候，老師應面帶微笑來傾聽學生的回答，即時回答錯了，也要和顏悅色的去指正，這樣便于學生接受。另外，想要給學生一碗水，老師光有一桶水是遠遠不夠的，還應該是浩瀚的大海，所以老師在備課中，就要以一本教材為藍本，多種教材為輔助，通過不間斷的學習來充實自己，老師教給學生的不僅僅是知識，更重要的還是道德，品質，三觀的養成，所以老師自己本身做好學生的榜樣，才能去發現學生中的榜樣。

一名優秀老師的課堂給學生的感覺應該是如沐春風，在學到知識的同時，更重要的是通過老師的影響來塑造正確的人生觀，世界觀，價值觀，而榜樣引領激趣教學法就是載體。所以老師應用廣博的知識，全心全意為學生服務的獻身精神和高度的責任心以及靈活的工作藝術，才能言傳身教，用模范行為、良好的習慣來影響學生，感化學生，才能真正繼承“學高為師，身正為范”的師道優良傳統，才能培養出對國家、對社會有用之人。