第一篇：政法干警考試經(jīng)濟(jì)常識(shí)備考輔導(dǎo)材料

政法干警考試經(jīng)濟(jì)常識(shí)備考輔導(dǎo)材料

商品、貨幣、價(jià)值規(guī)律

一、商品

(一)商品及其基本屬性 我們從市場(chǎng)上購買的物品，是人民耗費(fèi)一定的勞動(dòng)生產(chǎn)出來的。人們生產(chǎn)這些物品不是為了自己享用，而是為了拿到市場(chǎng)上去交換。這些用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品就是商品。

人們購買牛奶、鹽、咖啡，是因?yàn)樗鼈冇杏茫軡M足人們的某種需要。商品能夠滿足人們某種需要的屬性就是商品的使用價(jià)值。這些不同的商品能夠進(jìn)行交換，是因?yàn)樗鼈兌际莿趧?dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)這些商品都耗費(fèi)了人的體力和腦力，即無差別的人類勞動(dòng)。商品實(shí)質(zhì)上是商品生產(chǎn)者之間的勞動(dòng)交換。凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)就是商品的價(jià)值。

商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。二者辯證統(tǒng)一、缺一不可。一方面二者相互依存，不可分割。商品的價(jià)值不能離開使用價(jià)值，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，使用價(jià)值越高越有利于商品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，沒有使用價(jià)值的物品，即使消耗了人類勞動(dòng)也不能形成價(jià)值，也不是商品;商品的使用價(jià)值也不能離開價(jià)值，離開價(jià)值的使用價(jià)值便不是商品。另一方面二者相互排斥。商品生產(chǎn)者要實(shí)現(xiàn)價(jià)值，就必須把使用價(jià)值讓渡給消費(fèi)者;商品消費(fèi)者為了得到使用價(jià)值，就必須把價(jià)值讓渡給生產(chǎn)者。因此商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者均不可兼得商品的使用價(jià)值和價(jià)值。(二)商品的價(jià)值量

商品的價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。商場(chǎng)里各種商品價(jià)格高低不等，首先是因?yàn)樗鼈兯膬r(jià)值量不同。在其他條件不變的情況下，商品的價(jià)值量越大，價(jià)格越高;商品的價(jià)值量越低，價(jià)格越低。

商品的價(jià)值量不是由各個(gè)商品生產(chǎn)者所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的，而是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下，制造某種商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間。每個(gè)商品生產(chǎn)者用高于或低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間生產(chǎn)的商品，都只能按社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量出售。因此，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的，處于有利的地位;高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的，則處于不利地位。這就促使商品生產(chǎn)者努力縮短生產(chǎn)商品所用的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

如果某種商品的生產(chǎn)者普遍提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，就會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，從而使單位商品的價(jià)值量降低。若其他因素不變，單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

二、貨幣

(一)貨幣及其基本職能 在長期的交換過程中，人們找到了克服“商品—商品”交換困難的辦法，這就是先把自己的東西換成市場(chǎng)上大家普遍樂意接受的商品，然后再用這種商品去換回自己所需要的東西。這種大家普遍接受的商品便成為一般等價(jià)物，它表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，充當(dāng)商品交換的媒介。

歷史上充當(dāng)一般等價(jià)物的商品很多，早期有牲畜、布帛、貝殼等。后來，貴金屬金銀由于具有體積小、價(jià)值大、易于分割、不易磨損、便于保存和攜帶等特點(diǎn)，逐步地從商品中分離出來，固定地充當(dāng)了一般等價(jià)物。從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，就是貨幣。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

貨幣的職能是指貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用，是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)。貨幣從產(chǎn)生時(shí)起，就具有價(jià)值尺度和流通手段兩種基本職能。

貨幣所具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能，叫價(jià)值尺度。貨幣產(chǎn)生以后，一切商品的價(jià)值都由貨幣來表現(xiàn)，商品價(jià)值的大小就表現(xiàn)為貨幣的多少。

通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價(jià)值，叫做價(jià)格。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，就是把商品的價(jià)值表現(xiàn)為一定的價(jià)格。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣，只需要觀念上的貨幣。貨幣出現(xiàn)以后，商品交換包括賣和買兩個(gè)先后銜接的階段。商品所有者首先將自己的商品賣出去，取得一定數(shù)量的貨幣。然后再用貨幣買回自己所需要的其他商品。貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，叫做流通手段。以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。其公式是：商品—貨幣—商品。貨幣執(zhí)行流通手段職能時(shí)，必須用現(xiàn)實(shí)的貨幣，不能用觀念上的貨幣。

貨幣除了具有價(jià)值尺度、流通手段兩種基本職能外，還具有貯藏手段、支付手段、世界貨幣等職能。

貨幣退出流通領(lǐng)域，當(dāng)作社會(huì)財(cái)富的代表被保存起來，這時(shí)貨幣執(zhí)行著貯藏手段的職能。貨幣執(zhí)行支付手段的職能是隨著商品賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在賒銷賒購中，貨幣被用來償還債務(wù)。后來，它又被用來支付地租、利息、稅款、工資等。

當(dāng)貨幣越出國內(nèi)市場(chǎng)，在世界市場(chǎng)上購買外國商品，支付國際收支差額，作為社會(huì)財(cái)富的代表在國與國之間轉(zhuǎn)移時(shí)，它就具有了世界貨幣的職能。

(二)紙幣

紙幣是由國家(或某些地區(qū))發(fā)行并強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)。國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不可以任意發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。如果紙幣發(fā)行量超過這個(gè)限度，就會(huì)引起物價(jià)上漲，影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序;如果紙幣發(fā)行量小于這個(gè)限度，會(huì)使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。

通貨膨脹，是指經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的全面、持續(xù)的物價(jià)上漲現(xiàn)象。紙幣發(fā)行量超過流通中實(shí)際需要的貨幣量，是導(dǎo)致通貨膨脹的主要原因之一。

通貨緊縮，是與通貨膨脹相反的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。它表現(xiàn)為物價(jià)全面持續(xù)下跌，通常伴隨著經(jīng)濟(jì)衰退出現(xiàn)。

三、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用

由于供求關(guān)系不斷變化，商品的價(jià)格有時(shí)高于價(jià)值，有時(shí)低于價(jià)值。供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格高于價(jià)值;供過于求時(shí)，價(jià)格低于價(jià)值。但是，價(jià)格既不可能無限上漲，也不可能無限下跌，而是以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)，始終圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

從單個(gè)交換過程來看，價(jià)格時(shí)漲時(shí)落，但從一段較長時(shí)間來看，商品的價(jià)格總的來說仍然與價(jià)值相符合。

商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換，這是價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容。商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，這是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是客觀的，人們不能創(chuàng)造它，也不能取消它，只能遵循價(jià)值規(guī)律的要求，自覺地利用它。價(jià)值規(guī)律的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門的分配;二是刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;三是導(dǎo)致商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭中優(yōu)勝劣汰。

單項(xiàng)選擇題

城市居民自來水的價(jià)格一般為3.5—4.0元/噸，而市場(chǎng)上銷售的瓶裝礦泉水的價(jià)格約為1元/瓶。礦泉水比自來水價(jià)格高的原因是()。

A.礦泉水比自來水更有營養(yǎng)

B.人們對(duì)礦泉水的需求比自來水的需求更少 C.礦泉水比自來水更稀缺

D.加工礦泉水比加工自來水需要耗費(fèi)更多的勞動(dòng) 【答案】D 【解析】商品的價(jià)格由價(jià)值決定，價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。因此，商品價(jià)格高是因?yàn)槠鋬r(jià)值大，即耗費(fèi)的勞動(dòng)多，D項(xiàng)正確;商品的使用價(jià)值和價(jià)格無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤;供求關(guān)系影響價(jià)格，B、C兩項(xiàng)不選。

文章來源：咸陽人事考試網(wǎng)（http://xianyang.offcn.com/）

第二篇：政法干警考試常識(shí)判斷輔導(dǎo)：哲學(xué)常識(shí)(一)

政法干警考試常識(shí)判斷輔導(dǎo)：哲學(xué)常識(shí)

（一）1.什么是哲學(xué)?

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。其中，世界觀與哲學(xué)的關(guān)系是：

區(qū)別：世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界(包括自然界、人類社會(huì)和思維)以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法。是零碎的、自發(fā)的。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。具有理論化、系統(tǒng)化特點(diǎn)。

聯(lián)系：哲學(xué)屬于世界觀，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。2.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

①馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。包括辯證唯物主義和歷史唯物主義

②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，它對(duì)世界的看法，對(duì)人和世界關(guān)系的看法，不僅是唯物的而且是辯證的。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，不僅對(duì)自然界的觀察是既唯物又辯證的，而且對(duì)社會(huì)歷史的觀察也是既唯物又辯證的。馬克思主義哲學(xué)又是科學(xué)的方法論。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容不僅科學(xué)地解釋了世界，解釋了人與世界的關(guān)系，更重要還在于它科學(xué)地指出人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

3.物質(zhì)含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，而物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。

4.為什么說自然界的存在和發(fā)展是客觀的?

自然界先于人和人的意識(shí)而存在;在人類產(chǎn)生之后，自然界的存在和發(fā)展也不依賴于人的意識(shí)。承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)的處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們?cè)倮米匀弧⒏脑熳匀坏臅r(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

5.社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀。

①人類社會(huì)的現(xiàn)象是多種多樣的，但是，從本質(zhì)上看，社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的。②社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。

③社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的主要因素。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。

④支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的。因此說，社會(huì)的存在和發(fā)展是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。是客觀的。

6.正確理解世界的本原是物質(zhì)的。(原理及方法論意義)世界上根本不存在神，也無所謂神的創(chuàng)造作用;無論是自然界還是人類社會(huì)，都是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在。意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。

馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)，指明整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

原理：整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。方法論意義：堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。7.意識(shí)：意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。

(1)從意識(shí)的起源來看，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來看，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官。從意識(shí)的本質(zhì)來看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。

(2)“意識(shí)是物質(zhì)的反映”的種種表現(xiàn)：

第一，正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)的區(qū)別不在于對(duì)客觀事物是否作出了反映，而在于對(duì)客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。

第二，無論是人的具體感覺還是人的抽象思維，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。感覺是人腦對(duì)客觀事物具體形象的反映，抽象思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)與規(guī)律的反映。

第三，無論是人們對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是人們對(duì)過去的思考與總結(jié)，以至人們對(duì)未來的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。人們關(guān)于未來的正確判斷和預(yù)測(cè)，都是根據(jù)客觀事物而作出的一種超前反映。任何意識(shí)都根源于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根到底來自于客觀事物。意識(shí)依賴于物質(zhì)，它不能獨(dú)立存在。

從本質(zhì)上看，宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映 8.正確理解意識(shí)的能動(dòng)性。

①意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在，意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

②意識(shí)的能動(dòng)作用還突出地表現(xiàn)在，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的思想和理論通過人們的實(shí)踐，能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。

9.正確理解“意識(shí)能夠正確地反映客觀事物”。

①既然人類在實(shí)踐活動(dòng)中能夠取得成功，達(dá)到預(yù)期的目的，那就說明原有的認(rèn)識(shí)符合客觀事物的狀態(tài)、屬性、規(guī)律，證明意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。

②由于歷史條件的限制，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的，但人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)又總是在擴(kuò)展、在加深(人的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高，是無限的)。世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。

③意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，不等于人們的意識(shí)都是一樣的。意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，不等于說每個(gè)人的意識(shí)隨時(shí)隨地都是正確的。人們對(duì)于同一個(gè)客觀事物進(jìn)行思考，由于主、客觀條件的制約會(huì)出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差別。

④意識(shí)存在著差異性——人們對(duì)同一事物可能有不同的反映。其原因有客觀與主觀兩個(gè)

方面：客觀方面的原因，最根本的是指社會(huì)歷史條件的制約，特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度的制約。主觀方面的原因：第一，立場(chǎng)不同。人們的利益立足點(diǎn)不同，階級(jí)立場(chǎng)不同，對(duì)客觀事物的反映就會(huì)不同。人們的利益立足點(diǎn)不同，階級(jí)立場(chǎng)不同，對(duì)同一客觀事實(shí)的評(píng)論也會(huì)不同。站在人民根本利益的立場(chǎng)上去觀察問題、分析問題，是我們獲得正確認(rèn)識(shí)的基本前提，是我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)堅(jiān)持的立足點(diǎn)。第二，世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。我們必須樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，運(yùn)用科學(xué)的思維方法去認(rèn)識(shí)客觀事物。第三，知識(shí)構(gòu)成不同。一個(gè)人原有知識(shí)正確與否，極大地影響著他對(duì)新的認(rèn)識(shí)對(duì)象的理解。

只要我們端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)。總之，人們能否正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，從主觀因素上講，關(guān)鍵就在于能否堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，能否使主觀符合客觀。

10.意識(shí)能夠反作用于客觀事物(意識(shí)的反作用原理及其方法論意義)(1)在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用。

(2)意識(shí)的反作用原理：意識(shí)能夠反作用于客觀事物。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。(可見，意識(shí)具有兩重性——即不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的作用。)方法論意義：我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

11.運(yùn)用意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用的原理，結(jié)合我國現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，說明社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意義。

①意識(shí)的反作用原理及其方法論意義(見上)②社會(huì)主義精神文明是中國特色社會(huì)主義的重要特征。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

③社會(huì)主義精神文明是保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義方向，調(diào)控社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的重要思想條件。

④建設(shè)社會(huì)主義精神文明既是我國公民的權(quán)利，也是不可推卸的義務(wù)。我們應(yīng)按照社會(huì)主義精神文明的要求來規(guī)范自己的言行，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。

12.我們要弘揚(yáng)的民族精神是什么?

中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

13.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論意義。

原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映;意識(shí)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。而且能夠反作用于客觀事物。

方法論意義：正確處理主觀與客觀的關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀符合客觀。14.哲學(xué)的基本問題是什么?

物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。物質(zhì)和意識(shí)究竟哪個(gè)是世界的本原，物質(zhì)和意識(shí)究竟誰決定誰，是哲學(xué)基本問題最重要的方面，對(duì)這個(gè)問題的回答不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同。由于唯物主義和唯心主義作出了截然相反的回答，它們才成為兩種根本對(duì)立的世界觀。

15.唯物主義和唯心主義的根本分歧是什么?

唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

唯物主義的發(fā)展過程：①古代樸素唯物主義②近代機(jī)械唯物主義：承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，但否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)地反作用。③馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義。

16.為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?

①唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，它要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以做到主觀符合客觀。一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)，它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想(路線、方針和政策)和行動(dòng)。

②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求;是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提;是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。

17.怎么樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?

要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一，必須堅(jiān)持客觀存在的事實(shí)出發(fā);從實(shí)際的總和出發(fā);從全面的實(shí)際出發(fā);從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā);必須要正確地對(duì)待經(jīng)驗(yàn)和理論，反對(duì)主觀主義(經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義)。

18.建設(shè)中國特色的社會(huì)主義為什么要從中國國情出發(fā)?

①一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，最重要的是從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，找出自己的前進(jìn)道路。

②我們講一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是中國現(xiàn)在處于并將長時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)基本國情，意義十分重大。

③正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)基本國情，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問題。我們的全部理論和實(shí)踐只有符合社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際，才能取得勝利;正確認(rèn)識(shí)和把

握國情，是科學(xué)地制定和堅(jiān)定地執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)。

19.主觀必須符合客觀的原理。

意識(shí)以外的一切事物。都是客觀的東西;人們的思想則是主觀的東西。我們?cè)诠ぷ髦斜仨氄_處理主觀與客觀的關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀符合客觀。

20.用主觀必須符合客觀的原理，分析黨的基本路線與我國基本國情的關(guān)系。①原理(見上)我們講一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是中國現(xiàn)在處于并將長時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

②社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，是我們制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)，從我國的國情出發(fā)是黨的基本路線得以形成的前提條件和立論根據(jù)。只有牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，才能真正領(lǐng)會(huì)黨的基本路線的深刻內(nèi)涵，才能堅(jiān)定不移的貫徹執(zhí)行黨的基本路線。

③正確認(rèn)識(shí)和把握國情，是科學(xué)地制定和堅(jiān)定地執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)。

21.聯(lián)系的含義：聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。

22.正確理解聯(lián)系的普遍性：

事物的聯(lián)系具有普遍性，它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的;第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著;第三，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

23.普遍聯(lián)系的原理：整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的。

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第三篇：2014政法干警考試備考小貼士

無憂考網(wǎng)攜手中公教育獨(dú)家解析：

2014政法干警考試備考小貼士

2014政法干警考試將于9月20日開始，考生已經(jīng)進(jìn)入緊張的沖刺備考階段。俗話說，“臨陣磨槍，不快也光”，對(duì)于考前的沖刺階段，講究做題技巧十分重要。政法干警考試考察公共科目和教育入學(xué)考試科目，公共科目考察行測(cè)和申論，教育入學(xué)考試根據(jù)不同的學(xué)歷會(huì)考察文化綜合、民法、專業(yè)綜合Ⅰ（刑法學(xué)、民法學(xué)）、專業(yè)綜合Ⅱ（法理學(xué)、中國憲法學(xué)、中國法制史）。雖然政法干警考試考察的內(nèi)容較多，但是考試的整體難度并不是特別大，教育入學(xué)考試考察更多的是大家對(duì)專業(yè)知識(shí)的記憶，所以公共課就對(duì)大家而言顯得尤為重要了，尤其是行測(cè)科目，行測(cè)考試還是以技巧性題目為主，中公教育專家給大家看兩道例題。

例1：某糧庫有三堆袋裝大米。已知第一堆有303袋大米，第二堆有全部大米袋數(shù)的五分之一，第三堆有全部大米袋數(shù)的七分之若干，問糧庫共有多少袋大米？

A 2585B 3535C 3825D 4115

中公解析：設(shè)大米總數(shù)為X袋303+1/5X+n/7X=X，考察整除特性，能被5和7整除。例2：有7個(gè)杯口全部向上的杯子，每次將其中4個(gè)同時(shí)翻轉(zhuǎn)，經(jīng)過幾次翻轉(zhuǎn)，杯口可以全部向下？

A 3次B 4次C 5次D 幾次也不能

中公解析：翻杯的奇數(shù)次可以使杯口向下，也就是說翻第一次、第三次、第五次??題干中說翻幾次可以把7個(gè)杯的杯口都同時(shí)向下，那么一次翻4個(gè)杯子，也就是是翻4n次時(shí)，4為偶數(shù)，無論n為奇數(shù)還是偶數(shù)，4n都為偶數(shù)，所以無論翻多少次都不可能使7個(gè)杯的杯口都向下。

給大家看了兩道簡單的例題，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)行測(cè)考試運(yùn)用技巧、抓住時(shí)間快速解答是非常重要的。中公教育專家提醒大家，想報(bào)考政法干警的考生要抓緊時(shí)間沖刺復(fù)習(xí)了，希望大家能通過自己的努力在考試中脫穎而出。

第四篇：2014政法干警申論備考：公文常識(shí)重點(diǎn)

無憂考網(wǎng)攜手中公教育獨(dú)家解析：

2014政法干警申論備考：公文常識(shí)重點(diǎn)

在政法干警考試申論中會(huì)涉及公文寫作，大家在備考時(shí)要掌握好基礎(chǔ)知識(shí)，下面中公教育專家總結(jié)出公文常識(shí)的重點(diǎn)內(nèi)容，希望能對(duì)廣大考生有所幫助。

一、根據(jù)行文關(guān)系不同，公文可分為：

1.上行文：下級(jí)機(jī)關(guān)向所屬上級(jí)機(jī)關(guān)行文。如請(qǐng)示、報(bào)告等。

2.下行文：上級(jí)機(jī)關(guān)向所屬下級(jí)機(jī)關(guān)行文。如命令（令）、決定、決議、公報(bào)、公告、通知、通報(bào)、批復(fù)等。

3.平行文：是指向所屬同級(jí)機(jī)關(guān)以及向非同一組織系統(tǒng)或?qū)I(yè)系統(tǒng)中不相隸屬的任何級(jí)別的機(jī)關(guān)行文。如：函。

二、根據(jù)涉及秘密的程度的不同，公文可分為：

1.對(duì)外公開的公文。不涉密，可對(duì)國內(nèi)外公布的公文。

2.限國內(nèi)公開的公文。不涉密，只在國內(nèi)公開發(fā)布的公文。

3.內(nèi)部使用的公文。不涉密，只限于本機(jī)關(guān)或組織系統(tǒng)或?qū)I(yè)系統(tǒng)內(nèi)部使用的公文。

4.秘密公文。指含有一般的秘密，泄露會(huì)使國家或團(tuán)體的安全和利益遭受損害的公文。

5.機(jī)密公文。指含有重要的秘密，泄露會(huì)使國家或團(tuán)體的安全和利益遭受嚴(yán)重?fù)p害的公文。

6.絕密公文。指含有最重要的秘密，或者在一定的時(shí)間內(nèi)，必須絕對(duì)地將知情人限定在極小范圍內(nèi)，泄露會(huì)使國家或團(tuán)體的安全和利益遭受特別嚴(yán)重?fù)p害的公文。

三、根據(jù)對(duì)處理時(shí)間方面的限制和要求的不同，公文可分為：

1.平件。無特殊時(shí)間要求，按工作常規(guī)依次傳遞處理。

2.加急件。內(nèi)容重要、緊急而需要優(yōu)先傳遞處理的文件。

3.特急件。內(nèi)容非常重要并特別緊急，需立即優(yōu)先迅速傳遞處理的文件。

四、根據(jù)來源的不同，公文可分為：

1.收文。指本機(jī)關(guān)收到的來自外部的公文

2.發(fā)文。指由本機(jī)關(guān)制作發(fā)往外部的或只供內(nèi)部使用的公文。

冰凍三尺非一日之寒，想把公文寫好也不是一朝一夕的事情，中公教育專家建議大家從現(xiàn)在起就打好基礎(chǔ)，多加練習(xí)，在考試中穩(wěn)得高分。

第五篇：考生如何備考政法干警考試（xiexiebang推薦）

考生如何備考政法干警考試

今年的政法干警考試馬上就要來臨了，預(yù)計(jì)公告于8月初左右公布，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間對(duì)于大多考生來說是緊張的，因?yàn)楹艽笠徊糠挚忌鷮?duì)于即將到來的政法干警考試還沒有一個(gè)明確的備考計(jì)劃，所以，中公政法干警考試網(wǎng)特意為大家整理總結(jié)了如何備考政法干警?希望在這關(guān)鍵時(shí)刻幫助大家明確方向，做好充分的備考工作。

考生如何備考政法干警考試?

考生在備考的過程中，需要注意好幾個(gè)問題。

首先，要有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)。我們都知道，有了堅(jiān)定的目標(biāo)，不一定會(huì)成功;但是，如果目標(biāo)不堅(jiān)定的話，那么就一定不會(huì)成功。相信很多考生之所以報(bào)考政法干警，在心里都一定是充滿了警察工作的熱愛。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，大家一定要充分的投入進(jìn)去，以期達(dá)到我們理想的目標(biāo)。

其次，要對(duì)考試公告要進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的解讀，考生需要在這段時(shí)間了解河南省政法干警的考試內(nèi)容、考點(diǎn)分布、以及考試當(dāng)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。考生在備考的時(shí)候，可以選擇一些權(quán)威的復(fù)習(xí)指導(dǎo)教材，對(duì)于政法干警的考試有一個(gè)大概的了解。

再次，在完成上述工作以后，考生還需要對(duì)政法干警考試中的重點(diǎn)內(nèi)容，尤其是文綜或民法部分，需要考生在這段時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，特別是文綜部分，因?yàn)槲木C當(dāng)中大部分題目都是考察我們中學(xué)期間學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)。很多考生因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，都已經(jīng)淡忘。而這部分的知識(shí)，依靠短時(shí)間的突擊學(xué)習(xí)效果是有限的。因此，考生需要做好大持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

最后，總所周知，不謀萬世者不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域。考生需要針對(duì)自己的人生規(guī)劃，對(duì)于此次考試的重要性進(jìn)行一個(gè)科學(xué)的評(píng)估，從而科學(xué)合理的投入相應(yīng)的資源，為自己的成功奠定基礎(chǔ)!