第一篇：淺談書(shū)法教學(xué)

淺談書(shū)法教學(xué)

書(shū)法，是我國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華民族文化中的一件瑰寶。它不僅深得我國(guó)歷代廣大人民的喜愛(ài)和相傳，而且早已遠(yuǎn)涉重洋、為世界人民所贊賞和相傳。我們是中華民族的炎黃子孫，繼承和弘揚(yáng)民族文化，這是責(zé)無(wú)旁貸的。況且，在人們?nèi)粘Ｉ钪校瑹o(wú)論是美化環(huán)境、裝飾物品，還是歡慶節(jié)日、書(shū)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)、祝賀讠志喜等等，都不難發(fā)現(xiàn)各種書(shū)法的神姿。因此，教學(xué)大綱明確指出：“要重視毛筆字的教學(xué)，切實(shí)加強(qiáng)書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)。從描紅、仿影到臨帖，逐步做到寫(xiě)得勻稱(chēng)，紙面干凈。要注意培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫(xiě)字和愛(ài)惜寫(xiě)字用具的習(xí)慣。要保證寫(xiě)字課的正常進(jìn)行，不斷提高寫(xiě)字課的教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于愛(ài)好書(shū)法的學(xué)生要加以鼓勵(lì)。”具體要求是：

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)感情，端正認(rèn)識(shí)——是上好書(shū)法的前提教育家夸美紐斯認(rèn)為“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”俄國(guó)教育教烏申斯基指出“沒(méi)有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望。”人們往往是對(duì)自己喜歡和喜愛(ài)的東西常會(huì)是百看不倦，百摸不厭，愛(ài)不釋手。初學(xué)書(shū)法者會(huì)因種種情緒或各種原因?qū)ζ洚a(chǎn)生厭倦不愿學(xué)習(xí)，這時(shí)教師就要發(fā)揮自己的學(xué)識(shí)與智慧，把學(xué)生的興趣引導(dǎo)出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡與愛(ài)好，端正對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)態(tài)度，讓學(xué)生從書(shū)法中吸取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。首先，對(duì)古今大書(shū)法名家的感人事跡是引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)興趣的良方，向?qū)W生展示書(shū)法的發(fā)展歷史，讓學(xué)生明白書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中的精髓，是中華民族的驕傲，中國(guó)從古到今就非常重視書(shū)品及人品。“品格不高，落筆無(wú)法。”練字的同時(shí)也是修身養(yǎng)性的一種途徑。大書(shū)法家顏真卿，他是唐代中期書(shū)法上杰出的和很有代表性的大書(shū)法家，曾經(jīng)做過(guò)平原太守封魯郡開(kāi)國(guó)公，社會(huì)地位經(jīng)濟(jì)條件較好，而且有著高度的文化藝術(shù)修養(yǎng)，他的書(shū)法以沉著鍵勁的筆力，豐腴開(kāi)朗的氣度，形成了雄偉沉厚的風(fēng)格。在書(shū)法領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的境界。文化塑造人，人把這種文化當(dāng)作是自己生命的一部分去寫(xiě)字。其次，在教學(xué)中采取碑帖品評(píng)。電教手段，參觀展覽，讓學(xué)生了解優(yōu)秀書(shū)法作品筆法，章法及氣韻。讓學(xué)生懂得書(shū)法欣賞，樹(shù)立學(xué)習(xí)書(shū)法的信心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。我國(guó)教育學(xué)家程頤指出“教人未見(jiàn)其趣，必不樂(lè)學(xué)”。我們只有采取多種多樣的形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的主動(dòng)性積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到感受快樂(lè)的興趣，書(shū)法學(xué)習(xí)才能全面發(fā)展，才是上好的書(shū)法課的前提。大書(shū)法家趙孟頫，是一位非常聰明而又善于學(xué)習(xí)者。他早年學(xué)智永，宋高宗，中年學(xué)王羲之，王獻(xiàn)之。他的作品《湖州妙嚴(yán)寺記》中字的結(jié)體，方闊，壁畫(huà)開(kāi)張舒展，點(diǎn)劃精妙，使轉(zhuǎn)靈語(yǔ)。腴莊嚴(yán)規(guī)整中見(jiàn)瀟灑俊逸，書(shū)法藝術(shù)水平很高，是學(xué)習(xí)“趙體”書(shū)法的良好范本。

二、個(gè)性特征與讀貼、臨帖，是書(shū)法教學(xué)的主要途徑學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，常常為選那種帖，那種字體而頭痛，在這問(wèn)題上，建議學(xué)生以個(gè)人意見(jiàn)為主，老師意見(jiàn)為輔，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行選擇。實(shí)踐證明，性之所近的事物，也就是人們所感興趣的事物，學(xué)起來(lái)往往易見(jiàn)成效。另外，學(xué)習(xí)方法，必須從臨帖入手，而臨帖要做到幾點(diǎn)：首先，是讀貼。用心去感受去分析所臨的碑帖，了解原作者當(dāng)時(shí)的歷史文化，以及每個(gè)字的間架結(jié)體，用筆的特點(diǎn)。其次，是要對(duì)臨，對(duì)臨就是對(duì)每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)，運(yùn)筆規(guī)律進(jìn)行掌握。再次，就是在對(duì)臨的基礎(chǔ)上對(duì)字帖的選擇性的臨摹，對(duì)對(duì)臨過(guò)的字進(jìn)行歸納，總結(jié)，常用字重點(diǎn)臨。比如，顏真卿的《多寶塔碑》。最后要做到背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對(duì)臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習(xí)書(shū)法作品的同時(shí)，盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是臨摹各家，不過(guò)竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實(shí)臨，意臨為求新；同時(shí)也可以?huà)侀_(kāi)章法臨意，借“意”書(shū)寫(xiě)，做到走出字帖，寫(xiě)出自己的風(fēng)格。《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》中說(shuō)，不學(xué)古人法無(wú)一可。竟似古人何處著我。可以說(shuō)，臨帖知識(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法的前提途徑，是一個(gè)“跳板”。一旦離開(kāi)“跳板”，就得走自己的路，不能老停在“跳板”上，要通過(guò)不斷的實(shí)踐探索，取其各家長(zhǎng)處，為我所用，慢慢形成自己的特點(diǎn)風(fēng)格。

三、以勤為徑，加強(qiáng)輔導(dǎo)，是書(shū)法教學(xué)的有效方法

書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生的名言“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身”。可見(jiàn)，要想在書(shū)法藝，書(shū)法學(xué)習(xí)方面有所進(jìn)步，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真的體驗(yàn)醒悟是不能的，但光“悶著頭”苦練也不行，易走彎路。教師的課堂輔導(dǎo)，課堂引導(dǎo)，課堂輔導(dǎo)實(shí)踐課占比重較大。明解晉的《春雨雜述論學(xué)書(shū)法》中說(shuō)：“學(xué)術(shù)之法，非口傳心授不得其精大要須臨古人墨跡，布置間架，但破管畫(huà)破被，方有之大。”學(xué)生大量臨，加上老師課堂指導(dǎo)，作業(yè)點(diǎn)評(píng)，課堂示范，為使學(xué)生少走彎路，更快地提高自己。

四、學(xué)生要勤抓“外財(cái)”提高知識(shí)廣度 人們常說(shuō)“馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富”。就書(shū)法來(lái)說(shuō)“外財(cái)”不僅僅是指向外人學(xué)習(xí)，更重要的是要知曉文學(xué)有關(guān)知識(shí)、要向書(shū)法課堂外延伸，如茶與書(shū)法的聯(lián)系。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，講究的是簡(jiǎn)單的線(xiàn)條中求得豐富的思想內(nèi)涵。就像茶與水那樣在簡(jiǎn)明的色調(diào)對(duì)比中求得五彩繽紛的效果，特別是唐宋以后茶與書(shū)法的關(guān)系更為密切。有蘇東坡《一夜帖》、米芾《召溪詩(shī)》等作品是在品茶之際創(chuàng)作出來(lái)人。另外，書(shū)法與文學(xué)，武術(shù)，音樂(lè)等。可見(jiàn)，“外財(cái)”對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)是非常重要的。

五、教師自身知識(shí)、自身的書(shū)寫(xiě)修養(yǎng)的提高，是教好學(xué)生書(shū)法課的有力保障作為教師，要時(shí)時(shí)刻刻注重提自己的文化素質(zhì)及自身素質(zhì)修養(yǎng)，在學(xué)生心目中教師是權(quán)威人物，教師一言一行也在潛移默化地影響著學(xué)生。作為教師，如果不懂書(shū)法理論，不懂書(shū)法技巧不懂美學(xué)知識(shí)，憑現(xiàn)有水平想把書(shū)法課教好。是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在實(shí)踐中深造，在教學(xué)中不斷探索，不斷創(chuàng)新。提高自身教育教學(xué)能力。“能力只能由能力來(lái)培養(yǎng)，才干只能由才干來(lái)培養(yǎng)。”“受教育者是教育者的一面鏡子。”教師書(shū)寫(xiě)得好，能作示范，才有可能深入地把握教材，靈活地駕馭課堂教學(xué)，有效地指導(dǎo)課外活動(dòng)。教師要加強(qiáng)書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)知識(shí)的進(jìn)修，閱讀必要的參考書(shū)，并經(jīng)常練功，做到“曲不離口，字不離手”，為中華傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)扎根開(kāi)花獻(xiàn)一份力。我認(rèn)為，書(shū)法教學(xué)應(yīng)敢于突破舊有的教學(xué)觀念及教學(xué)模式。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)貫徹探究性教學(xué)思想，并本著系統(tǒng)、循序漸進(jìn)的原則，多樣、靈活地去開(kāi)展教學(xué)。書(shū)法是中國(guó)所特有的，書(shū)法教學(xué)模式無(wú)可借鑒，一切都得靠教師去積累、探索、創(chuàng)新。

第二篇：關(guān)于書(shū)法教學(xué)

滄州市教育局關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)

根據(jù)教育部《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》和教育部《關(guān)于在中小學(xué)加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)的若干意見(jiàn)》精神，為全面實(shí)施素質(zhì)教育，繼續(xù)與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)能力，結(jié)合實(shí)際提出如下要求：

一、書(shū)法教學(xué)的要求

1-2年級(jí)：明確寫(xiě)字的基本要求，培養(yǎng)學(xué)生正確的寫(xiě)字姿勢(shì)，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣；重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生硬筆書(shū)寫(xiě)能力，能按筆順規(guī)則用鉛筆寫(xiě)字，注意間架結(jié)構(gòu)，初步感受漢字的形體美，能使用鉛筆熟練地書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。

3-4年級(jí)：開(kāi)始練習(xí)用鋼筆寫(xiě)字，提高硬筆書(shū)寫(xiě)速度，力求美觀，書(shū)寫(xiě)規(guī)范通行的行楷字。明確使用毛筆描紅、臨摹正楷字。

5-6年級(jí)：用硬筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，行款整齊，有一定速度，能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，臨摹名家書(shū)法，大致了解書(shū)寫(xiě)歷史和漢字字體源流，從書(shū)法作品的內(nèi)涵、章法、結(jié)構(gòu)、筆法等方面鑒賞歷代書(shū)法家作品，培養(yǎng)初步的書(shū)法欣賞能力。

二、書(shū)法教學(xué)的管理

1、確保學(xué)生練字時(shí)間。1-6年級(jí)每周安排一課時(shí)的書(shū)法課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)字規(guī)范訓(xùn)練。學(xué)校可自行安排每天15-20分鐘進(jìn)行書(shū)法教學(xué)與訓(xùn)練，可以集中使用，也可分散安排，可將寫(xiě)字教學(xué)穿插在語(yǔ)文課中進(jìn)行，也可在自習(xí)或課外 活動(dòng)中安排。為便于教學(xué)可由學(xué)校開(kāi)發(fā)樣本教材，也可在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上使用河北美術(shù)出版社的《寫(xiě)字》

2、規(guī)范書(shū)寫(xiě)工具的使用。在小學(xué)學(xué)段適當(dāng)控制使用自動(dòng)鉛筆，合理限制使用圓珠筆。適當(dāng)控制學(xué)生使用修正液，橡皮等涂抹工具，從細(xì)心入手培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率。

3、建立和完善常規(guī)檢查制度和評(píng)價(jià)制度。定期抽查書(shū)法教育教學(xué)落實(shí)情況，重視平時(shí)隨機(jī)抽查，隨時(shí)關(guān)注，隨時(shí)糾正。防止用大量的、重復(fù)抄寫(xiě)的懲罰性做法對(duì)待學(xué)生。每學(xué)年至少組織一次面向全體學(xué)生的書(shū)法比賽，定期舉辦作業(yè)展覽等。學(xué)校、班級(jí)要積極開(kāi)辟師生優(yōu)秀書(shū)法作品展示櫥窗或?qū)凇?/p>

4、各門(mén)課程都應(yīng)重視并滲透書(shū)法教學(xué)，培養(yǎng)良好的書(shū)寫(xiě)和書(shū)法鑒賞水平。

5、各校應(yīng)把書(shū)法教學(xué)安排在小本課程中，上課表，有教師，有備課，有教材，有檢查，有評(píng)比。

第三篇：書(shū)法教學(xué)

巧用CAI，給力書(shū)法教學(xué)

【內(nèi)容提要】

書(shū)法藝術(shù)是中華民族特有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，隨著時(shí)代的發(fā)展，因?yàn)殡娔X的出現(xiàn)與普及，許多人寫(xiě)不好中國(guó)字，而CAI為學(xué)生提供一個(gè)良好的個(gè)人化學(xué)習(xí)環(huán)境，能有效地縮短學(xué)習(xí)時(shí)間、提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的教學(xué)目標(biāo)。在書(shū)法教學(xué)中，我們可以采用播放視頻、講述故事等方法引領(lǐng)孩子們進(jìn)入書(shū)法學(xué)習(xí)的大門(mén)。而指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)、運(yùn)筆也可以將要領(lǐng)、口訣等用屏幕展示，同時(shí)錄下學(xué)生書(shū)寫(xiě)情形再回放、對(duì)照，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也可以開(kāi)展“把玩書(shū)法”的活動(dòng)，自始至終調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。加之構(gòu)建信息反饋平臺(tái)，從各個(gè)層面幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)書(shū)法的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】

巧用CAI書(shū)法教學(xué)成效

【正文】

書(shū)法藝術(shù)是中華民族特有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是中華文化寶庫(kù)中的璀璨明珠，又是世界藝術(shù)之林的奇葩。它無(wú)光，卻綻放賞心悅目的靚麗；無(wú)聲，卻擁有扣人心弦的神韻；無(wú)涯，卻輝煌中華民族的先進(jìn)和諧文化和時(shí)代精神。

隨著時(shí)代的發(fā)展，因?yàn)殡娔X的出現(xiàn)與普及，有許多人寫(xiě)不好中國(guó)字了：大學(xué)生有的不好好寫(xiě)字，作家不用寫(xiě)字，國(guó)家公務(wù)員寫(xiě)字少，有的領(lǐng)導(dǎo)批示猜著看，醫(yī)生寫(xiě)病歷十有八九看不懂，商家的牌匾不用寫(xiě)的字了，單位和法人的印章用電腦刻字了，“老字號(hào)”不好傳承，印鑒不好辨認(rèn)，假公章、假文憑到處可見(jiàn)了??用電腦打字，這是科技進(jìn)步，是好事，然而，書(shū)法藝術(shù)是中華民族藝術(shù)宮殿中的瑰寶，是社會(huì)主義文藝的重要組成部分，在傳播先進(jìn)文化、弘揚(yáng)民族精神、提高全民素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面具有重要作用。作為書(shū)法藝術(shù)發(fā)源地的我國(guó)，更應(yīng)該繼承和發(fā)展優(yōu)秀的民族的文化藝術(shù)傳統(tǒng)和博大精深的中華文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化要繼承，書(shū)法要世代傳下來(lái)，那么就要從孩子抓起。每個(gè)人不可能都成為書(shū)法家，但每個(gè)有文化有修養(yǎng)的國(guó)人都應(yīng)能寫(xiě)出一筆好字來(lái)，而書(shū)法家就是從這些能

寫(xiě)出好字的人中涌現(xiàn)出來(lái)的。

相對(duì)于漫長(zhǎng)枯燥、不容易成功的書(shū)法學(xué)習(xí)，孩子更喜歡游歷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。其實(shí)，面對(duì)豐富多彩的現(xiàn)代信息技術(shù)，我們不必“觸電色變”，對(duì)電腦完全排斥，大禹治水宜疏不宜堵，可以將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

巧用CAI，能夠提高書(shū)法教學(xué)的成效。CAI，即“計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)”（Computer Assisted Instruction），是在計(jì)算機(jī)輔助下進(jìn)行的各種教學(xué)活動(dòng)，以對(duì)話(huà)方式與學(xué)生討論教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)進(jìn)程、進(jìn)行教學(xué)訓(xùn)練的方法與技術(shù)。CAI為學(xué)生提供一個(gè)良好的個(gè)人化學(xué)習(xí)環(huán)境。綜合應(yīng)用多媒體、超文本、人工智能和知識(shí)庫(kù)等計(jì)算機(jī)技術(shù)，克服了傳統(tǒng)教學(xué)方式上單

一、片面的缺點(diǎn)。它的使用能有效地縮短學(xué)習(xí)時(shí)間、提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的教學(xué)目標(biāo)。

一、初涉翰墨緣興趣

愛(ài)因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師。”古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)之者。”興趣對(duì)學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動(dòng)作用，能變無(wú)效為有效，化低效為高效。一個(gè)人一旦對(duì)某事物有了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知、去探索、去實(shí)踐，并在求知、探索、實(shí)踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)，所以古今中外的教育家無(wú)不重視興趣在學(xué)習(xí)中的作用。

在書(shū)法教學(xué)中，我們可以采用播放視頻、講述故事等方法引領(lǐng)孩子們進(jìn)入書(shū)法學(xué)習(xí)的大門(mén)。央視專(zhuān)題片《千年書(shū)法》是段很不錯(cuò)的視頻，我們將之下載并播放，在開(kāi)篇“翰墨精神”中主持人這樣娓娓道來(lái)：“2003年4月，上海博物館的全體工作人員都在期盼和等待著，他們甚至有些焦灼和激動(dòng)，因?yàn)樗麄儗⒁拥氖且患魇ШＭ饨粋€(gè)世紀(jì)的藝術(shù)瑰寶。其實(shí)，這件令人牽掛不舍的稀世之寶僅僅是幾卷薄薄的紙，紙上也僅僅是我們熟悉得不能再熟悉的中國(guó)文字??”為什么幾卷薄薄的紙能夠引起如此重大的關(guān)注？這個(gè)問(wèn)題激發(fā)了孩子們濃厚的好奇心，隨著鏡頭的推移，“至尊書(shū)圣”、“熱血書(shū)家”、“尚意領(lǐng)袖”、“悲情書(shū)家”、“淡筆尚書(shū)”、“濃墨宰相”、“紫氣東來(lái)”等一個(gè)個(gè)優(yōu)美生動(dòng)的故事引導(dǎo)著孩子們漸漸走進(jìn)了中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史：

家喻戶(hù)曉的書(shū)法家王羲之，為了追求書(shū)法的驕姿身影，不惜將衣服劃破，甚至將池塘染黑，寫(xiě)下了風(fēng)流千古的《蘭亭序》，作品中灑脫漂移的風(fēng)采，隱約間流露出一絲絲魅力，不愧為“天下第一行書(shū)”，獨(dú)立于藝術(shù)界；顏真卿，為紀(jì)念在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲的侄子，懷著悲壯的心情，寫(xiě)下了震鑠古今的《祭侄稿》，被稱(chēng)為“天下第二行書(shū)”。一部部聞名中外的作品，都在中國(guó)書(shū)法中誕生；人格意義是藝術(shù)的靈魂，張旭的草書(shū)，體現(xiàn)了他的自傲；黃道周的書(shū)法，體現(xiàn)了他坦然從容，凜然氣節(jié)，給人以心靈震撼，“書(shū)法家若其知識(shí)甚少，其書(shū)法是達(dá)不到妙效的”；因?yàn)闀?shū)法的誕生，柳永那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”才繪成一道亮麗的風(fēng)景；因?yàn)橛辛藭?shū)法，才有了“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的磅礴氣勢(shì)；有了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的深思哲理??

優(yōu)美的解說(shuō)，富有磁性的聲音，吸引了孩子們的目光，沉靜了孩子們的心靈，真切地感受到中國(guó)書(shū)法在世界上是獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)，它所表現(xiàn)的精神內(nèi)涵是與中華傳統(tǒng)文化一脈相承，學(xué)習(xí)書(shū)法是一種高雅的精神享受!帶著期待與神往，孩子們興致勃勃地開(kāi)始了提筆揮毫的學(xué)習(xí)歷程。

二、正確書(shū)寫(xiě)保質(zhì)量

《孟子·離婁上》指出：“不以規(guī)矩，不能成方圓。”眾所周知，書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)對(duì)于練習(xí)書(shū)法具有相當(dāng)重要的作用，不僅能保證書(shū)寫(xiě)自如，減輕疲勞，提高書(shū)寫(xiě)水平，而且還能促進(jìn)少年兒童身體的正常發(fā)育，預(yù)防近視、斜視、脊椎彎曲等多種疾病的發(fā)生。每一位教師都應(yīng)高度重視，尤其是孩子的啟蒙老師更要加倍地負(fù)起責(zé)任。

在傳統(tǒng)的書(shū)法教學(xué)中，教師在講臺(tái)前面執(zhí)筆，同時(shí)講解要領(lǐng)，然后讓孩子們跟著模仿、加以練習(xí)，教師則不斷巡視、糾正寫(xiě)字姿勢(shì)，但是，由于很多孩子距離老師較遠(yuǎn)，因此不得要領(lǐng)，或者寫(xiě)著寫(xiě)著又坐姿不端了，盡管教師不遺余力地反復(fù)提醒，卻收效甚微，在這種情況下，我們不妨利用CAI，起到事半功倍之效。

首先，教師可在屏幕上出示寫(xiě)好書(shū)法的口訣，讓學(xué)生記誦于心：“凡是學(xué)書(shū)法，用具必齊備，寫(xiě)字要入境，姿勢(shì)坐端正，兩腿自然開(kāi)，兩臂自然平，腰背要挺直，兩腳要踏穩(wěn)，身離案兩寸，頭部稍前曲，左手按住紙，右手來(lái)執(zhí)筆，筆桿要握緊，發(fā)揮五指力。” 然后，將教師的示范通過(guò)鏡頭放大、特寫(xiě)，讓學(xué)生看清握筆要領(lǐng)，認(rèn)真模仿。學(xué)生寫(xiě)字時(shí)，教師則觀察評(píng)估學(xué)生的執(zhí)筆坐姿并同步錄像，從學(xué)生執(zhí)筆坐姿正確與否，與堅(jiān)持運(yùn)用良好執(zhí)筆坐姿寫(xiě)字時(shí)間的長(zhǎng)短兩方面，分別評(píng)估出班中“執(zhí)筆坐姿較好”的與“較差”的學(xué)生

（為了保護(hù)孩子的自尊心，不出現(xiàn)孩子的面部），然后查看學(xué)生練習(xí)書(shū)法的質(zhì)量，評(píng)估學(xué)生書(shū)法成績(jī)，并根據(jù)書(shū)法成績(jī)，將學(xué)生分為人數(shù)相等的 “優(yōu)”“中”“差”三組，最后量化，將錄像的情況和評(píng)定的成績(jī)定期用屏幕加以展示、反饋，讓學(xué)生在對(duì)照中不斷發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。

此外，指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)、運(yùn)筆的時(shí)候，同樣可以采取這樣的方法，把書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)出示在醒目的位置。小學(xué)階段，學(xué)生大多以練習(xí)隸書(shū)和楷書(shū)為主，隸書(shū)口訣是：“方勁古拙，如龜如鱉，蠶頭雁尾，筆必三折，雁不雙飛，蠶無(wú)二色，點(diǎn)畫(huà)俯仰，左挑右磔，重濁輕清，斬釘截鐵。”楷書(shū)的口訣是：“楷書(shū)稱(chēng)正楷，起筆多藏鋒，學(xué)書(shū)必先行，行筆用中鋒，筆畫(huà)形態(tài)穩(wěn)，回鋒要自然，字字得端正，結(jié)構(gòu)講造型，結(jié)構(gòu)搭配勻，多臨古人帖，章法要講究，用筆講技巧筆筆得到位，楷書(shū)要寫(xiě)好，清朗必整齊，重在用腕上。”接著，教師再用特寫(xiě)鏡頭將運(yùn)筆的過(guò)程清楚展示，學(xué)生一邊吟誦于心，一邊反復(fù)練習(xí)，不斷進(jìn)步，提高書(shū)寫(xiě)質(zhì)量。

三、靈動(dòng)游筆活課堂

在傳統(tǒng)的書(shū)法教學(xué)中，教師更多關(guān)心的是如何使所有的教學(xué)內(nèi)容能夠?yàn)閷W(xué)生接受，著眼點(diǎn)在于學(xué)生能不能接受教學(xué)內(nèi)容。至于學(xué)生在學(xué)生過(guò)程中的情緒狀況如何，高興還是煩惱，好學(xué)還是厭學(xué)，往往很少關(guān)注。但是，愛(ài)玩畢竟是孩子的天性。《論語(yǔ)·雍也篇》載：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。也就是說(shuō)，知道的不如愛(ài)好的，愛(ài)好的不如以之為樂(lè)的。興趣是最好的老師，這比學(xué)習(xí)本身更重要。

在書(shū)法課堂教學(xué)的后半段，我們可以利用CAI開(kāi)展“把玩書(shū)法”的教學(xué)活動(dòng)，既培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，符合小學(xué)生好奇、好動(dòng)，注意力集中時(shí)間短的心理特點(diǎn)，還能有效地防止課堂教學(xué)后期容易產(chǎn)生的精神分散，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在游戲中學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)而不厭，可以得到事半功倍的效果。具體做法是：選一些經(jīng)典名帖，通過(guò)投影儀投射在黑板上，黑板上懸掛氈紙，再附上練習(xí)用的宣紙或毛邊紙，學(xué)生根據(jù)投射的字的影子描摹，然后移開(kāi)投射位置，兩相對(duì)照，再繼續(xù)描摹。事實(shí)證明，學(xué)生們很喜歡這種“把玩”的形式學(xué)習(xí)書(shū)法，每到這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生們總是爭(zhēng)先恐后地積極參與，酣暢淋漓地?fù)]毫游走，饒有興致地欣賞評(píng)點(diǎn)，取得了很好的效果。

通過(guò)運(yùn)用CAI實(shí)施這種寓教于樂(lè)的方式，促進(jìn)了學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)相互配合，同時(shí)發(fā)生作用，將刺激與反應(yīng)形成聯(lián)結(jié)（即桑戴克的SR理論），將會(huì)產(chǎn)生動(dòng)人誘惑力，使整個(gè)課堂氣氛富有和諧的美感，從而發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力，使書(shū)法教學(xué)活動(dòng)成為一個(gè)充滿(mǎn)精神享受的過(guò)程，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣、增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、提高書(shū)寫(xiě)質(zhì)量具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、資源共享學(xué)他長(zhǎng)

說(shuō)起QQ，大家再熟悉不過(guò)，它已完全深入我們的生活：“QQ聊天、QQ游戲、QQ農(nóng)場(chǎng)、QQ空間??”幾乎沒(méi)有人不知道，無(wú)人不曉。如果完全禁止或強(qiáng)硬限制會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，但如果放任不理，學(xué)生沉迷其中，無(wú)法自拔，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)極為不利。“因勢(shì)利導(dǎo)，為教所用”，作為書(shū)法教師，我們可以通過(guò)申請(qǐng)QQ和管理QQ（班級(jí)群），利用QQ群指導(dǎo)學(xué)生提高書(shū)法水平，運(yùn)用這個(gè)平臺(tái)提高書(shū)法教學(xué)的成效：

1、資源共享。QQ空間，提供了展示自己個(gè)性的一個(gè)地方，作為教師，可以將自己看過(guò)的關(guān)于書(shū)法藝術(shù)的文章、視屏加載在空間日志上，學(xué)生們定期瀏覽，留言，吸取書(shū)法的相關(guān)知識(shí)，也可以把關(guān)于學(xué)習(xí)書(shū)法的日志進(jìn)行轉(zhuǎn)載，供自己、同學(xué)慢慢欣賞和品讀。也可以在QQ空間里，記載自己的每天的性情變化，抒寫(xiě)人生感悟，就學(xué)習(xí)中的得失進(jìn)行總結(jié)。它為學(xué)生提供了一個(gè)網(wǎng)上聚會(huì)中心，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用。

2、集體交流。有了QQ群，學(xué)生練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中的困惑與體會(huì),同學(xué)之間可以通過(guò)QQ群相互討論、請(qǐng)教和幫助。教師在線(xiàn)的話(huà)也可以集體指點(diǎn)，有的家長(zhǎng)也參與進(jìn)來(lái)，積極討論，相互交流，互相激勵(lì)，齊頭并進(jìn)。

3、個(gè)別輔導(dǎo)。宋代大詩(shī)人陸游曾用詩(shī)句告訴兒子 “汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。”“功夫在詩(shī)外”不光道出了寫(xiě)詩(shī)之道，也是學(xué)習(xí)書(shū)法的至理名言。學(xué)生在課外練習(xí)過(guò)程中遇到困難時(shí)，如果老師能在身邊指導(dǎo)能夠受益匪淺！這就可以通過(guò)QQ“遠(yuǎn)程協(xié)助”，學(xué)生只需點(diǎn)擊“窗口布局—遠(yuǎn)程協(xié)助”，發(fā)出遠(yuǎn)程協(xié)助請(qǐng)求，同意后，再確認(rèn)一次，這時(shí)就可以看到學(xué)生的桌面了，學(xué)生再點(diǎn)擊“申請(qǐng)控制”，老師同意后，就可以直接通過(guò)鼠標(biāo)控制學(xué)生的桌面了，老師則可以通過(guò)鼠標(biāo)的操控，語(yǔ)音的提示，手把手地輔導(dǎo)學(xué)生，既環(huán)保，又有實(shí)效！

五、墨色芬芳伴成長(zhǎng)

孩子都是家里的寶貝，他們的幸福和快樂(lè)成長(zhǎng)是家長(zhǎng)們最大的開(kāi)心，利用CAI，留下孩子學(xué)習(xí)書(shū)法的足跡，能夠?yàn)閷W(xué)校、家庭架設(shè)互通的橋梁，為孩子樹(shù)立了自信，為家長(zhǎng)增添了信心，也為我們的老師提供了交流教育藝術(shù)、展示教學(xué)成果的機(jī)會(huì)。

我們可以把學(xué)生剛剛學(xué)習(xí)書(shū)法的表現(xiàn)拍攝下來(lái)，存入電腦加以命名，這是是對(duì)他們知識(shí)水平、技能的前測(cè)。以后，學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的每一點(diǎn)進(jìn)步、取得的每一點(diǎn)成績(jī)，老師們都隨時(shí)拍攝，不斷存檔，在每個(gè)學(xué)期末，將學(xué)生一學(xué)期的錄像資料進(jìn)行整理、編輯，制成光盤(pán)存檔。電子檔案隨時(shí)拍攝，動(dòng)態(tài)地記錄學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，真實(shí)地反映學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中的進(jìn)步與取得的成績(jī)，通過(guò)學(xué)生的電子擋案老師也能全方位了解學(xué)生，認(rèn)真分析，不斷改進(jìn)教學(xué)方式。學(xué)生在校每一年的活動(dòng)、表現(xiàn)、成績(jī)都制成電子檔案，每一年學(xué)生的電子檔案都在不斷補(bǔ)充、不斷完善，也可以讓學(xué)生觀看，既看到自己的進(jìn)步，體會(huì)到收獲的樂(lè)趣，得到滿(mǎn)足與成功的體驗(yàn)，也了解同學(xué)的狀況，增加了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使他們更快進(jìn)步。在橫向和縱向比較中樹(shù)立學(xué)習(xí)的目標(biāo)，制定切合自己實(shí)際情況的計(jì)劃，極大地發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。等到孩子們離開(kāi)母校的時(shí)候，這將成為送給孩子難能可貴的畢業(yè)禮物。

總之，多媒體技術(shù)作為一種教學(xué)模式被廣泛地應(yīng)用于書(shū)法教學(xué)，有利于創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性、提高課堂教學(xué)效果等方面起到積極的作用。

【參考文獻(xiàn)】

1、鄭佩服、王宏《中國(guó)人理當(dāng)學(xué)好中國(guó)字》（《現(xiàn)代教育教學(xué)導(dǎo)刊》2011年第7期）

2、黃韻《中國(guó)書(shū)法歌訣》（北京體育學(xué)院出版社2011.10）

3、新浪博客http://blog.sina.com.cn/dgliangwei4、《千年書(shū)法》（中國(guó)中央電視臺(tái)《探索·發(fā)現(xiàn)》）

第四篇：書(shū)法教學(xué)

教學(xué)計(jì)劃

課題：第一顆 寫(xiě)字姿勢(shì)和執(zhí)筆方法 學(xué)習(xí)起筆和行筆

課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)目的：激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)字的興趣，學(xué)會(huì)寫(xiě)字姿勢(shì)和執(zhí)筆方法；培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)逆鋒起筆和中鋒行筆

課題：第二課 回鋒收筆和提筆按筆學(xué)習(xí)橫的寫(xiě)法

課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)目的：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確的用筆方法，運(yùn)用學(xué)到的方法寫(xiě)橫 課題：第三課豎的寫(xiě)法

課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)目的：激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)字的興趣；初步學(xué)會(huì)豎的寫(xiě)法，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)字習(xí)慣。

課題：第四課 橫折的寫(xiě)法

課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)目的：激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)字的興趣；初步學(xué)會(huì)橫折的寫(xiě)法；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

課題：第五課 撇的寫(xiě)法課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)目的：激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)字的興趣，初步學(xué)會(huì)撇的寫(xiě)法；培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

課題：第六課 捺的寫(xiě)法

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)目的：激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)字的興趣；初步學(xué)會(huì)點(diǎn)的寫(xiě)法；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

課題：第七課 點(diǎn)的寫(xiě)法

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)目的：激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)字的興趣；初步學(xué)會(huì)點(diǎn)的寫(xiě)法；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

課題：第八課 豎鉤的寫(xiě)法，提的寫(xiě)法

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)目的：激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)字的興趣；初步學(xué)會(huì)豎鉤以及提的寫(xiě)法；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第二節(jié)課教案

課題：第二課 回鋒收筆和提筆按筆學(xué)習(xí)橫的寫(xiě)法

課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)目的：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確的用筆方法，運(yùn)用學(xué)到的方法寫(xiě)橫 教學(xué)重、難點(diǎn)：橫的寫(xiě)法；方起筆、圓收筆的提按。

教具準(zhǔn)備：書(shū)寫(xiě)用具、掛圖等。

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)、穩(wěn)定情緒、復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)。

二、通過(guò)謎語(yǔ)引入新課：有個(gè)筆畫(huà)真叫棒，它自己可成為一個(gè)字，請(qǐng)猜猜它是哪個(gè)筆畫(huà)呀？老師出示橫畫(huà)掛圖。出示課題：橫的寫(xiě)法

三、講授新課。回鋒收筆示范問(wèn)：橫畫(huà)有什么特點(diǎn)？橫畫(huà)的特點(diǎn)是：1.兩頭粗中間細(xì)；2.蠶頭燕尾；3橫畫(huà)的寫(xiě)法：先藏頭，中鋒行筆中間提筆，后往右下按，提筆回收。

四、鞏固練習(xí)：按照老師的示范進(jìn)行練習(xí)，注意坐姿、執(zhí)筆的姿勢(shì)。老師行間巡視，糾正同學(xué)們書(shū)寫(xiě)時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

五、總結(jié)：表?yè)P(yáng)好的為主，指出不足。

第五篇：書(shū)法教學(xué)

致讀者

書(shū)法，就是寫(xiě)字的方法。為了配合中小學(xué)的毛筆字教學(xué)，我們編輯了一套《教學(xué)習(xí)字帖》。這一本選用唐代書(shū)法家顏真卿書(shū)《多寶塔碑》中的字作范本，主要通過(guò)用筆、結(jié)字的分析和練習(xí)，使學(xué)生由淺入深地掌握這種書(shū)體的書(shū)寫(xiě)方法。這套教材也適合于師范學(xué)校學(xué)生及廣大書(shū)法愛(ài)好者使用。

書(shū)法是我國(guó)具有悠久歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)，一張出色的毛筆字，就是一件藝術(shù)品，它能煥發(fā)出藝術(shù)的魅力，給人以美的感受。無(wú)疑，這對(duì)于青少年的美育和素質(zhì)教育，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，也是大有裨益的。在教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，可以多作輔導(dǎo)演示，少講理論知識(shí)；對(duì)年級(jí)較高的學(xué)生，則可以輔導(dǎo)與講解、啟發(fā)結(jié)合進(jìn)行。此外，還須注意培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)毛筆字的興趣，使之由淺入深，循序漸進(jìn)地堅(jiān)持學(xué)寫(xiě)。本著[百花齊放]的精神，對(duì)于他們所選用的范本，可不作統(tǒng)一的規(guī)定，以講解基本知識(shí)與具體輔導(dǎo)相結(jié)合的方式，實(shí)行因人施教。

拿筆的姿勢(shì)好多字貼上都有，在這里我介紹一下寫(xiě)鋼筆字的姿勢(shì)：

1。頭正，保持視線(xiàn)正，下筆看得準(zhǔn)確。

2。身正，腰部要挺起，下筆沉著有力。胸部離桌邊一圈左右。

3。臂開(kāi)，兩肘平屈置于桌面上，左手按紙，右手執(zhí)筆。

4。腳安，兩腳分開(kāi)，與肩同寬，放置穩(wěn)妥，不能前伸或架二郎腿。

鋼筆執(zhí)筆法：

1。按。食指的指肚從右上方向左下方按住筆桿，指尖距筆尖3厘米。

2。壓。拇指指肚的右側(cè)從左上方向右下方壓住筆桿。

3。抵。中指第一關(guān)節(jié)的側(cè)面向上抵住筆桿。

4。貼。無(wú)名指和小指彎曲并攏，小指貼在紙面。

5。筆桿上部斜倚在虎口。

6。筆尖與紙面成45-60度左右的夾角。

章法是書(shū)法藝術(shù)形式美的重要組成部分。點(diǎn)畫(huà)是線(xiàn)條美，間架結(jié)構(gòu)是局部的構(gòu)圖美，章法是整體構(gòu)圖美。趙體楷書(shū)的章法，可以從兩個(gè)方面研究和把握起規(guī)律。

其一，整齊一律。楷書(shū)章法的整體感，首先是整齊，字的排列形式是字與字、行與行之間的等距，給人一穩(wěn)定、莊重的視覺(jué)效果，這種形式最適合嚴(yán)格意義的楷書(shū)。結(jié)字的寬窄、長(zhǎng)短不同的造型產(chǎn)生局部參差變化，便整齊一律而不呆板拘謹(jǐn)?shù)目瑫?shū)不會(huì)出現(xiàn)不和諧或單調(diào)之弊。

其二，多樣統(tǒng)一。趙體楷書(shū)的最大特點(diǎn)是帶有行書(shū)的成分，筆法多變，因字賦形，不刻意布置，在多樣性、變化性中有著十分和諧統(tǒng)一的關(guān)系。給人的感受是靜中有動(dòng)，字中融情。一件書(shū)法藝術(shù)品首先感染人的是其整體效果，而整體是由無(wú)數(shù)個(gè)局部構(gòu)成。因此，在布置章法時(shí)，不應(yīng)該忽略每個(gè)字的細(xì)節(jié)，諸如字的造型、長(zhǎng)短、欹正的變化，輕重的節(jié)奏感等，都需要慎重地考慮，嚴(yán)密地設(shè)計(jì)，并且要堅(jiān)持不懈地經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期磨練，始能自由地進(jìn)行章法處理，表現(xiàn)出一種似乎沒(méi)有設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)美，達(dá)到書(shū)法藝術(shù)的較高境界。

楷書(shū)章法并不復(fù)雜，其主要形式有中堂、對(duì)聯(lián)、條幅、橫披、扇面等。

楷書(shū)的章法布置，字距與行距大多基本相等，但也有行距大于字距的；一律自右至左豎寫(xiě)，橫披的少字?jǐn)?shù)者也仍然是由右至左書(shū)寫(xiě)；現(xiàn)代的中文橫寫(xiě)是自左至右，在特殊需要的情況下也可以用這種方法，但豎寫(xiě)是仍然以從右至左為佳。趙體楷書(shū)的具體章法形式見(jiàn)下面章法示例。

在楷書(shū)的創(chuàng)作中，要注意正確性。包括書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容正確與用字正確。書(shū)法創(chuàng)作的內(nèi)容主要以書(shū)寫(xiě)前人的詩(shī)詞佳句為主，內(nèi)容的來(lái)源不外乎各種詩(shī)詞集，所以詩(shī)詞集本身的質(zhì)量要高，要沒(méi)有錯(cuò)誤，最好是買(mǎi)有一定聲譽(yù)的專(zhuān)業(yè)出版社出的書(shū)籍。其次書(shū)寫(xiě)用字要規(guī)范。在繁體字中，一個(gè)字往往有多種寫(xiě)法，常見(jiàn)的主要有四種：通假字、避諱字、異體字、俗寫(xiě)字。在創(chuàng)作中盡量采用規(guī)范的繁體字比較好。

其次在同一幅作品中簡(jiǎn)化字與繁體字不能混雜，如采用繁體字，一定要寫(xiě)規(guī)范，不能確定時(shí)可以查找字典或其他工具書(shū)。能用簡(jiǎn)化字創(chuàng)作就更好了。再次要寫(xiě)好一幅作品的第一個(gè)字，古人講：“一點(diǎn)乃一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。”因?yàn)槭鬃纸y(tǒng)領(lǐng)著全篇，首字的大小與風(fēng)格，為全篇的字定下了基調(diào)。所以寫(xiě)好首字是很關(guān)鍵的。

楷書(shū)創(chuàng)作由不成熟到成熟是一個(gè)漸變的過(guò)程，各人由于基礎(chǔ)的不同，所需時(shí)間也不盡相同。只有通過(guò)多臨摹、多集字創(chuàng)作來(lái)為獨(dú)立創(chuàng)作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，將臨摹與創(chuàng)作相結(jié)合，多了解一些楷書(shū)的筆法、結(jié)構(gòu)、章法，逐步積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，多欣賞名家的楷書(shū)作品，提高自己楷書(shū)的鑒賞能力，還可以到姊妹藝術(shù)中去吸取“營(yíng)養(yǎng)”。繪畫(huà)的構(gòu)圖不就是書(shū)法的章法布白嗎？音樂(lè)的節(jié)奏變化與書(shū)法中用筆的起伏跌宕，給人的感受又是多么的相同。至于結(jié)構(gòu)的平衡和諧，又可以從裝飾藝術(shù)所注重的形式美中得到十分有益的啟示。古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”胸有萬(wàn)壑奇峰，下筆自會(huì)氣象豪邁。做到以上幾方面，自然眼界開(kāi)闊，感受增強(qiáng)，從而逐步提高楷書(shū)的創(chuàng)作水平。

楷書(shū)創(chuàng)作原則

項(xiàng)穆在《書(shū)法雅言》中談到：“書(shū)有三要：第一要清整，清則點(diǎn)畫(huà)不混雜，整則形體不偏斜；第二要溫潤(rùn)，溫則性情不驕怒，潤(rùn)則折挫不枯澀；第三要閑雅，閑則運(yùn)用不矜持，雅則起伏不恣肆。”項(xiàng)穆所言這“三要”雖然不僅僅指楷書(shū)，但清整、溫潤(rùn)、閑雅非常符合楷書(shū)的特點(diǎn)，我們可以把這作為楷書(shū)創(chuàng)作的原則。

文房四寶

人類(lèi)文明自誕生時(shí)起，人們便以各種方式將文明的果實(shí)保留下來(lái)，使我們能夠領(lǐng)略到先輩的風(fēng)采與創(chuàng)造，同時(shí)也使我們的文化得以延續(xù)和發(fā)展。在這一過(guò)程中，文房用品尤其是“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中，很早就已有“文房”之稱(chēng)，筆、墨、紙、硯則被譽(yù)為“文房四寶”。在用于書(shū)法、繪畫(huà)的文化藝術(shù)工具中，僅這四樣寶，就已備受文人的喜愛(ài)和珍藏。筆、墨、紙、硯，雅稱(chēng)“文房四寶”或“文房四士”。前者源于梅堯臣《再和歙州紙硯》詩(shī)：“文房四寶出二郡，邇來(lái)賞愛(ài)君與予。”后者出自陸游《筆硯紙墨戲作》詩(shī)：“水復(fù)山重客到稀，文房四士獨(dú)相依。”由于文人雅士珍愛(ài)文房四寶，所以給它們送了許多雅號(hào)。

先說(shuō)筆（毛筆）。筆的使用在我國(guó)已有四五千年的歷史了，今天仍有不可取代的作用。由于筆為文房四寶之首，故雅號(hào)、戲稱(chēng)也多。最早的當(dāng)推《詩(shī)經(jīng)·靜女》：“靜女其孌，貽我彤管。”這里稱(chēng)筆為“管”。曹植則稱(chēng)筆為“寸翰”，其《薤露行》云：“騁我徑寸翰，流藻垂華芬。”左思稱(chēng)筆為“柔翰”，如《詠史》詩(shī)：“弱冠異柔翰，卓犖觀群書(shū)。”韓愈更為筆立傳封爵，其擬人化寓言《毛穎傳》云：“毛穎者，中山人也，封諸管城，號(hào)曰管城子，累拜中書(shū)令，呼為中書(shū)君，與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓、會(huì)稽楮先生友善。”此傳問(wèn)世后，毛穎、管城子、中書(shū)令、中書(shū)君，便成了筆的雅稱(chēng)；而陳玄、陶泓、楮先生則成了墨、硯、紙的別名。白居易稱(chēng)筆為“毫錐”，故《寄微之》詩(shī)云：“策目穿如札，毫鋒銳若錐。”陸游則稱(chēng)筆為“毛錐”，其《醉中作》詩(shī)云：“驛書(shū)馳報(bào)兒?jiǎn)斡冢庇妹F驚殺汝。”此外，筆尚有“龍須友”、“墨曹都統(tǒng)”、“毫州刺史”等諸多雅號(hào)。

次說(shuō)墨。三千年前，墨就產(chǎn)生了，并與筆相提并論，如《莊子·田子方》所云：“宋元君將畫(huà)圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。”宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜·墨譜》引唐人文嵩《松滋侯元光傳》云：“易元光，燕人也，其先號(hào)青松子，頗有才干，封松滋侯。”易水盛產(chǎn)名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松煙制成，故稱(chēng)其先人為“青松子”。這樣，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅號(hào)或戲稱(chēng)。墨色黑而形似圭，故又稱(chēng)“玄圭”，如楊萬(wàn)里《春興》詩(shī)：“急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水。”另外，墨還有“烏金”、“組圭”、“龍賓”、“龍香劑”、“黑松使者”、“松煙都護(hù)”、“玄香太守”等雅號(hào)，語(yǔ)出唐馮贄《云個(gè)雜記·墨封九錫》：“薛稷又為墨封九錫，拜松煙都護(hù)、玄香太守、兼毫州諸郡平章事。”

再說(shuō)紙。紙的應(yīng)用要晚于筆和墨，產(chǎn)生于東漢。《文房四譜·紙譜》引文嵩《好畤侯傳》云：“楮之白，字守玄，華陰人，中常侍蔡倫搜訪(fǎng)得之于耒陽(yáng)，貢于天子，封好畤侯。”楮皮白，可造紙，故稱(chēng)為“楮知白”，亦稱(chēng)“楮先生”，簡(jiǎn)化為“楮生”。紙還有“云肪”、“云藍(lán)”之稱(chēng)，如米芾《寄薛郎中》詩(shī)：“象管鈿軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪云肪”。袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》卷六：“胸中多少英雄淚，灑上云藍(lán)紙不知。”

后說(shuō)硯。硯產(chǎn)生于春秋時(shí)期，比紙的歷史悠久。《文房四譜·硯譜》引文嵩《即墨侯石虛中傳》云：“石虛中，字居默，南越人，因累勛績(jī)，封之即墨侯。”于是“石虛中”、“居默”、“即墨侯”，便成了硯的雅號(hào)。硯還有“石友”、“石泓”之稱(chēng)。如王炎《題童壽卿博雅堂》詩(shī)：“判溪來(lái)楮生，歙穴會(huì)石友。”黃庭堅(jiān)《次韻黃斌老所畫(huà)橫竹》詩(shī)：“晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。”蘇軾則稱(chēng)硯為“黑白月”，其《龍尾石月硯銘》云：“萋萋兮霧轂石，宛宛兮黑白月。”硯形似月，分割為磨墨和盛水兩部分，前者黑，后者白，故有此稱(chēng)。

四、楷書(shū)的結(jié)構(gòu)

組成一個(gè)字的幾個(gè)偏旁之間的方位關(guān)系稱(chēng)結(jié)構(gòu)，前人對(duì)楷書(shū)的結(jié)構(gòu)作了許多總結(jié)，如《歐陽(yáng)詢(xún)結(jié)體三十六法》、《黃自元間架結(jié)構(gòu)九十二法》等。其內(nèi)容主要有排疊、避就、頂戴、穿插、向背等。這些方法盡管很實(shí)用，但都較冗長(zhǎng)，難以記憶。在具體創(chuàng)作時(shí)，根據(jù)字的部首組合、點(diǎn)畫(huà)形態(tài)及點(diǎn)畫(huà)多少，應(yīng)以不同的方法進(jìn)行恰當(dāng)?shù)陌才牛话銇?lái)說(shuō)，要符合以下四個(gè)要求：

（一）重心平穩(wěn)：就是字要寫(xiě)得端正、平穩(wěn)，無(wú)傾倒之感。漢字的筆畫(huà)有平，有直，有斜，有曲，平正就是把不同走勢(shì)的筆畫(huà)組成不失重心的漢字。筆畫(huà)雖然斜，但要斜中求正，給人以穩(wěn)定之感。

（二）布白勻稱(chēng)：一字中筆畫(huà)的粗細(xì)、長(zhǎng)短、疏密等，安排要適宜停勻。為使結(jié)字勻稱(chēng)，筆畫(huà)少而稀疏的字，要通過(guò)放粗筆畫(huà)，使其不顯稀疏；筆畫(huà)較多的字，則要通過(guò)收細(xì)排勻筆畫(huà)，使其不顯擁擠。

（三）參差避就：就是一字中出現(xiàn)多個(gè)相同的筆畫(huà)，應(yīng)有大小、長(zhǎng)短的變化，不可重復(fù)雷同。筆畫(huà)密的地方要將就疏的地方，難險(xiǎn)的地方要將就容易的地方。

（四）筆勢(shì)連貫：筆畫(huà)間要相互照應(yīng)。筆畫(huà)間的連貫，有形連、意連兩種。行草書(shū)多用附鉤游絲把筆畫(huà)連為一體，即為形連；而楷書(shū)筆畫(huà)分明，雖無(wú)附鉤游絲相連，但是內(nèi)在聯(lián)系緊密，其呼應(yīng)連貫便在意連。起筆為“呼”，承筆為“應(yīng)”，一筆之中，應(yīng)上而呼下，顧盼生情。只有這樣，才能使每一個(gè)字血脈流貫，成為一個(gè)有機(jī)的整體，從而示人以生命感，否則字內(nèi)的每一點(diǎn)畫(huà)各自為政，互不相關(guān)，就會(huì)使整個(gè)字形渙散。

字形與結(jié)構(gòu)的關(guān)系，就像一條船的兩只槳，缺一不可。趙子昂講的最透徹：“學(xué)書(shū)有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善尤惡；字形弗妙，雖熟尤生。”所以，字形與結(jié)構(gòu)都要重視。