第一篇：曾國藩格言名言 人生第一是行善積德 (精選)

曾國藩格言名言：人生第一是行善積德

曾國藩，成就大事業的榜樣，堪稱近代圣賢。他總結一生的經歷，得出一個結論，那就是，你要成就大事業，你就必須志向遠大、行善積德。所以，曾國藩時刻告誡家人，多做善事、救助貧困等，所以曾國藩整個家族得以旺盛發展。行善積德，不僅讓一個人家庭幸福、成就事業，而且會讓一個人開心快樂、心想事成。你要經常反思，你做了多少善事？.....----諸葛長青

翻閱歷史我們發現，毛澤東、蔣介石，都很崇拜一個湖南人。這個人就是曾國藩。

曾國藩：初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，漢族，湖南省長沙府湘鄉縣人。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉派”創立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。諸葛長青研究發現，曾國藩的成功，除了他自己奮斗之外，與他祖輩行善積德離不開，曾國藩祖上原本世代務農，沒有顯達之人。后來，他的祖輩們多做善事、行善積德，所以才有了曾國藩的事業成就。

很多人詢問曾國藩，你為什么有如此成就。曾國藩說，無非是祖輩積德、自己奮斗罷了。而祖輩積累的福德，成就了自己的事業。人行善積德十分重要。

諸葛長青建議大家認真看看曾國藩家書、曾國藩格言，他的一生，只不過是行善積德、勤奮修身、妥善處理各類人際關系罷

了。所以，只要行善積德，你就會成就一番大事業。每天你都要反思自己，行善積德了嗎？

諸葛長青認為，行善積德可以讓你積福報、有智慧，有了福報、智慧，你還能不成功嗎？古往今來成就大事業的無非是祖輩積德、自己積德罷了。

● 君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國藩

（諸葛長青：一個人必須有志向、有目標，必須行善積德，否則，你這艘船要行駛到哪里去呢？你這艘船如何安全行駛呢？）● 君子養心以靜。水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而旁觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所動，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。——曾國藩（諸葛長青：諸葛亮曾說，靜以修身、儉以養德，孔子也把修身當做人生第一要務）

● 倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。——曾國藩（諸葛長青：人生的唯一靠山就是多行善積德）

● 小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。——曾國藩

● 將事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之謂達權，此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩

● 好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。——曾國藩

● 人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。——曾國藩

● 處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。——曾國藩（諸葛長青:人生一世，當謙虛謹慎、不可張狂，否則必會陷入毫無意義的雜亂之中）

● 以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉原之徒，又何足取哉？ ——曾國藩

● 人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。——曾國藩（諸葛長青：人人皆有優點缺點，要多看別人長處、少看別人短處。）● 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。——曾國藩

（諸葛長青：忠孝仁義，符合天道，所以能長久）

● 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國藩

● 人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。——曾國藩

● 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。——曾國藩

● 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。——曾國藩（諸葛長青：人行善事，當默默行動，不可張揚，一旦張揚，那么你就失去了功德）

● 凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。——曾國藩

● 以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強暴奸詐者，禍之始。——曾國藩（諸葛長青：人生當以謙虛謹慎為本，不可以驕傲自大）

● 溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。——曾國藩（諸葛長青：大丈夫當胸懷天下、為天下人謀幸福）

● 食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。——曾國藩（諸葛長青：知足常樂）

● 語人之短不曰直，濟人之惡不曰義。——曾國藩

● 好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。——曾國藩 ● 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——曾國藩（諸葛長青：什么人最有能力最具威懾力？那就是至誠之人）

● 人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。——曾國藩（諸葛長青：上天于讓一個人有成就，一定會全面考驗他，一定會用種種事情磨練他，能夠承受磨練，進而繼續奮斗的，必定成就大事業）

● 非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。——曾國藩（諸葛長青：人生千萬不要驕傲）● 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。——曾國藩 ● 任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。——曾國藩

● 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。——曾國藩(諸葛長青：拜師學藝家朋友，應當與賢德之人、高雅之

士相交，這樣，你的智慧、人品都會得到提升，反之，必然混同一般人也)

● 遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。——曾國藩

● 有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。——曾國藩（諸葛長青：辦事情、勸別人，要注意分析情況，非則就會事倍功半、貽笑大方。譬如勸人行善，一三次為準，再談，即是多矣）

● 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。——曾國藩

● 凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩（諸葛長青：辦事情當穩重安詳，不可急躁）

第二篇：曾國藩格言

曾國藩格言

曾國藩格言1

1、凡事豫則立。

2、家和則福自生。

3、思與學不可偏廢。

4、常存冰淵惴惴之心。

5、以體察人才為第一。

6、死生早已置之度外。

7、常常提其朝氣為要。

8、舉世惟一真字難得。

9、王政不能有恩而無威。

10、各安共分而天下平矣。

11、功不獨居，過不推諉。

12、一身精神，具乎兩目。

13、綺語背道，雜學亂性。

14、獨享大名為折福之道。

15、事以急敗，思因緩得。

16、既有定識，又有定力。

17、治世以大德，不以小惠。

18、隘路打勝仗，全在頭敵。

19、不隨眾從之喜懼為喜懼。

20、見異思遷，欲求長進難矣。

21、凡有用之物，不宜拋散也。

22、不怕打不著，只怕打不勝。

23、無實而享大名者必有奇禍。

24、和可消人怨，忍足退災星。

25、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

26、凡事留余地，雅量能容人。

27、君子之道，以知命為第一要務。

28、知天地萬物于一體，則能愛矣。

29、若日日譽人，人必不重我言矣。

30、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。

曾國藩格言2

1、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

2、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

3、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

4、想去掉驕字，總以不隨便譏笑人為第一條；想去掉惰字，總以不懶起床為第一條。

5、雅量雖由于性生，然亦恃學力以養之，惟以圣賢律己，躬自厚而薄責于人，則度量閎深矣。——《曾國藩書信》。

6、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國藩書信》。

7、軍事非權不威，非勢不行。——《曾國藩書信》。

8、堅守已得之地，多籌游擊之師。——《曾國藩書信》。

9、壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計較他。——《曾國藩家書》

10、獨享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國藩家書》

11、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風味。——《曾國藩家書》

12、鄉間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱。——《曾國藩家書》

13、立志不堅，不能斷葛根，截然由義，故一引便放逸了。——《曾國藩日記》。

14、舍命報國，側身修行。——《曾國藩日記》。

15、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

16、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。——曾國藩

17、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。——曾國藩

18、人以氣為主。——曾國藩

19、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。——曾國藩

20、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。

21、改過則長善矣，甘貧則足用矣。

22、無實而享大名者必有奇禍。 ——曾國藩

23、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。 ——曾國藩

24、心至苦，事至盛也。——曾國藩

25、人之精神有限，過用則竭。——曾國藩

26、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。——曾國藩

27、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

28、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

29、微雨晴時看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。

30、為人不可過于聰明。——曾國藩

31、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國藩

32、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩

33、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

34、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。 ——曾國藩

35、凡事不可占人半點便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。

36、歷史從來沒有如果，它有的，只是一個盡力想要守住初心，想要盡快結束戰爭，還清靜于人民，還政權于清廷的'老頭子，在深夜的書房寫下一幅對聯：倚天照海花無數，流水高山心自知。

37、人之精神有限，過用則竭。

38、繁華功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩蕩是真正受用。

39、一身精力，具乎兩目。

40、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。

曾國藩格言3

1、能甘淡泊，便有幾分真學問。

2、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

3、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

4、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

5、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

6、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

7、死與生，我已置之于度外，但求臨死的時候，心中沒有悔憾之事，這就大幸了。

8、不輕率進兵，不輕率撤退。

9、習于奢華之后，再回到儉樸，好比登天一樣難。

10、完全沒有靜字功夫，想要做到心的.凝定，能達到嗎？

11、上天的意思究竟如何不可知道，我們竭力去做，是成是敗則不計較。

12、危險緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩當的做法。

13、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國藩書信》。

14、大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也。——《曾國藩書信》。

15、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽者在此，望閣下實心行之，幸勿視為老生常談也。——《曾國藩書信》。

16、成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養成艱難百戰之卒，預為東征不歸之計。若草率從事，驅不教之士，執蠱脆之器，行三千里之遠，以當虎狼百萬之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發，亦無以作其眾而貞于久也。——《曾國藩書信》。

17、但很戰浪追，為我軍向來大弊。此次必須謀定后戰，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒。——《曾國藩書信》。

18、人必中虛，不著一物，而后能真實無妄。蓋實者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國藩家書》

19、主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。——《曾國藩家書》

20、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。——《曾國藩家書》

21、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也。——《曾國藩家書》

22、讀書之法，看、讀、寫、作四字，每日不可缺一。——《曾國藩家書》

23、戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習慣再行改變，那就是極為困難了。——《曾國藩家書》

24、總要養得有的次博大活潑，此后更當有長進也。——《曾國藩家書》

25、名望所在，是非于是乎出，賞罰于是乎分。——《曾國藩家書》

26、有福不可享盡，有勢不可使盡。福不多享，故總以儉字為主，少用仆俾埠，少花銀錢，自然惜福矣。勢不多使，則少管閑事，少斷是非，無感者亦無怕者，自然悠久矣。——《曾國藩家書》

27、風盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂。——《曾國藩家書》

28、大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。——《曾國藩家書》。

29、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——《曾國藩家書》。

30、凡與人交際，當求其誠信之素孚；求其協助，當量其力量所能為。——《曾國藩家書》。

31、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國藩日記》。

32、自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業方能事業有成。——《曾國藩家書》。

33、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩

34、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！——曾國藩

35、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。——曾國藩

36、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。——曾國藩

37、君子之所人不及，在君慧眼善識人。——曾國藩

38、討人嫌，離不得個驕字。——曾國藩

39、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國藩

40、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。——曾國藩

41、寧可忍耐而死，不可向利而生。

42、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國藩

43、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

44、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

45、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

46、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

47、讀經、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。圣人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

48、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。

49、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩著。

50、凡人氣質各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質為學問急務也。

51、術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。

52、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

53、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。

54、恒言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。

55、善果證前因，愿斯世無災無害；拈花參妙諦，惟神功能發能收。

56、未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此？悵梁空泥落，何時重盼燕歸來？

57、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。

58、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

59、為己之學，成己所以成物，由本可以及末也。為人之學，徇人至于喪己，逐末而不知反本也。——曾國藩

60、治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。——曾國藩

61、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩

62、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。 ——曾國藩

63、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。——曾國藩名言

64、倚天照海花無數，高山流水心自知。 ——曾國藩

65、古者英雄立事，必有基業。 ——曾國藩

66、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。 ——曾國藩

67、嘗自慮執德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執一律求之。雖偏長薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。

68、慎能遠禍，勤能濟貧。——曾國藩名言

69、心理要寬平，識見要超卓，規模要闊遠，踐履要篤實，能此四者，可以言學矣。

70、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。——曾國藩

71、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。——曾國藩

72、處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。——曾國藩

73、輕財足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。

74、凡仁心之發，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發。

75、易責人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責人；家罔闕事，后可譏俗。

76、乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責，乍喜勿諾。——曾國藩

77、精力愈用而愈出，不行因身體素弱過于保惜。

78、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不行恭然自餒也。

79、凡事須每日檢核，一日姑待厥后調停，則難矣。

80、喜新厭舊，欲求上進難矣。

曾國藩格言4

1、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

2、人必誠，然后業可大可久。

3、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。

4、家勤則興，人勤則健。

5、生在這個大亂未平的時期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！

6、傍晚，與子序登樓聊天，說到老年人的讀書用功，不能有驕氣和暮氣。

7、天下絕對沒有容易相處的`境遇，人間哪里有空閑的歲月。

8、就我的所見所知多教育幾個人，以別人的長處來批評我的短處。

9、總是必須腳踏實地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而見功效。

10、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗命盜案，親查鄉里；治軍則親巡營壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認真看公牘是也。手到者，于人之短長，事之關鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也。口到者，于使人之事，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也。——《曾國藩書信》。

11、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。——《曾國藩書信》。

12、營中無事，以勤操為第一要義。操隊伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放。——《曾國藩書信》。

13、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。——《曾國藩家書》

14、人之精神不可無所寄。——《曾國藩家書》

15、治心，以“廣大”二字為藥；治身，以“不藥”二字為藥。——《曾國藩家書》

16、用工不可拘苦，須探討些趣味出來。——《曾國藩家書》

17、我家氣運太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。——《曾國藩家書》

18、鄉間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱。——《曾國藩家書》

19、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！——《曾國藩家書》。

20、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。——《曾國藩日記》。

21、挺身入局，敢于擔當，才有成事希望。——《曾國藩日記》。

22、大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。——《曾國藩家書》。

23、去山中之賊易，去心中之賊難。——曾國藩

24、有其功，必有其效。——曾國藩

25、甘苦自得。——曾國藩

26、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。

27、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

28、農果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。 ——曾國藩《曾國藩家書》

29、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ——曾國藩

30、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

31、凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，而博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此炫彼奪，而大不可。——曾國藩

32、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

33、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

34、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。

35、勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》

36、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國藩《曾國藩家書》

37、“吾近于官場，頗厭其繁俗而無補于國計民生。惟勢之所處，求退不能。

38、君子事來而心始見，事去而心隨空。

39、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。 ——曾國藩

40、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業。

41、知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。

42、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

43、凡事非氣不舉，非剛不濟。

44、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。”專欲難成，眾怒難犯“，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。——曾國藩

45、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰：”終生為善不足，一旦為惡有余。“

46、每日默檢，要見這念頭自德性上發出，自氣質上發出，自習識上發出，自物欲上發出，如此省察，久久自識得本來面目，初學最要如此。

47、乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責，乍喜勿諾。——曾國藩

48、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養高昂于定之中耳。

49、費力則筋骨漸強，嬌養則精神愈弱。

50、行事不行任心，措辭不行任口。

曾國藩格言5

1、心至苦，事至盛也。

2 、擇眾論之善者而從之。

3、事前加慎，事后不悔。

4 、國家之強，以得人為強。

5 、富貴氣太重，亦非佳象耳。

6 、鄉間無朋友，實是第一恨事。

7 、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

8 、處有事當無事，處大事當如小事。

9、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。

1 0 、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

1 1、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

1 2、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

1 3、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。

1 4、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

1 5、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

1 6、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

1 7、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

1 8、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

1 9、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

2 0、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

2 1、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

2 2、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。

2 3、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

2 4、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

2 5、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。

2 6、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。

曾國藩格言6

1、總宜獎其所長，而兼規其短。

2、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

3、戒傲戒惰，保家之道也。

4、事業上的成與不成，人力占其中的三成，天命占其中的'七成。

5、盛時創業垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——《曾國藩書信》。

6、英才乃制勝之本。——《曾國藩書信》。

7、大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也。——《曾國藩書信》。

8、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。尤以習勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。——《曾國藩書信》。

9、存心，則緝熙光明，如日之升；修容，則正位凝命，如鼎之鎮。內外交養，敬義夾持，何患無上達。——《曾國藩家書》

10、兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。——《曾國藩家書》

11、余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進德業一分，則我之孝有一分；能教諸弟進十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟愿諸弟發奮立志，念念有恒，以補我不孝之罪。——《曾國藩家書》

12、總不出乎”立志有恒“四字之外也。——《曾國藩家書》。

13、柔靡不能成一事。——《曾國藩家書》。

14、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國藩自箴聯》。

15、見異思遷，欲求長進難矣。——曾國藩

16、經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。

17、向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。

18、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國藩

19、吾人只有進德、修業兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。——曾國藩

20、家庭三致詳：”孝致祥，勤致詳，恕致詳“。”勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬“。

21、義利辯以小心，須嚴一介。是非起于多口，務謹三緘。

22、荷氣竹風宜永日；花光樓影倒晴天。

23、欲成天下之大事須奪天下之人心。

24、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

25、人生在世，個人不可成事也。欲成大事，須營運關系，借他人之力以成自己之事。

26、儉以養廉，直而能忍。《曾文正公全集》

27、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。——曾國藩

28、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！

29、今天所說之話，嫡勿因小好壞而變。

30、克己之學——反省本身。

曾國藩格言7

1、圣賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。

2、凡行公事，須深謀遠慮。

3、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

4、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

5、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

6、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

7、天下無容易的境況，天下無困難的境況；終身有快樂之處，終身有憂愁之處。

8、想起天道有三惡外，又覺得好表現太精明而不能含渾，也是天道所惡的。

9、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。

10、我們互相砥礪，重要的是應當以聲望超過實情為切戒。

11、盛時創業垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——《曾國藩書信》。

12、不貪財，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。——《曾國藩書信》。

13、如用此法，總須善于相機。——《曾國藩書信》。

14、古人用兵，最重”變化不測“四字。——《曾國藩書信》。

15、古之君子修己治家，必能心安身強，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。——《曾國藩家書》

16、上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和。——《曾國藩家書》

17、主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。——《曾國藩家書》

18、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。——《曾國藩家書》

19、心常用則活，不用則窒；常用則細，不用則粗。——《曾國藩家書》

20、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。——《曾國藩家書》

21、獨享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國藩家書》

22、君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？——《曾國藩家書》

23、凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成。——《曾國藩家書》

24、男兒自立，必須有倔強之氣。——《曾國藩家書》。

25、至于強毅之氣，決不可無，然強毅與剛愎有別。——《曾國藩家書》。

26、一日無進境，則日日漸退矣。——《曾國藩日記》。

27、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養性之本。——曾國藩

28、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國藩

29、去山中之賊易，去心中之賊難。——曾國藩

30、居高位者，以知人曉事二者為職。——清·曾國藩

31、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。——曾國藩

32、不可輕率評譏古人。——曾國藩

33、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。——曾國藩

34、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

35、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。

36、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。

37、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。 ——曾國藩

38、說人之短，乃護己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。 ——曾國藩

39、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質。

40、求靜是初學收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。——曾國藩

41、人之精神有限，過用則竭。——曾國藩

42、責己厚而責人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時。

43、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。

44、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。

45、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。

46、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。

47、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

48、沉默是一種態度，拖也是一種方法。

49、禁大言以務實。

50、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國藩

51、為人不可過于聰明。——曾國藩

52、功不獨居，過不推諉！——曾國藩

53、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩

54、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。 ——曾國藩

55、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。 ——曾國藩

56、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。

57、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

58、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。

59、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”人皆有私，不能官，不得財，不走何待？“利不可獨，謀不可眾。

60、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的'秘訣，即是做好人的命脈。

61、患在略識世態而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。出處：曾國藩全集

62、自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘。

63、夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

64、人之精神有限，過用則竭。

65、易責人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責人；家罔闕事，后可譏俗。

66、君子直不發人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強人所不勝。

67、事前加慎，過后不悔。

68、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。

69、辦事速不如思，便不如當，用意不如平心。

70、凡有盛必有衰，不行不預為之計。

曾國藩格言8

1、無實而享大名者必有奇禍。

2、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

3、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。

4、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

5、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

6、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？

7、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

8、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

9、行事不可任心，說話不可任口。

10、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。

11、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。

12、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強 暴 奸詐者，禍之始。

13、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

14、禁大言以務實。

15、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

16、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

17、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。

18、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

19、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

20、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。

21、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

22、舉止端莊，言不妄發。

23、責己厚而責人薄耳。

24、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

25、事以急敗，思因緩得。

26、男兒自立，必須有倔強之氣。

27、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

28、腳踏實地，不敢一毫欺人。

29、另起爐灶，重開世界。

30、君子之道，以知命為第一要務。

31、常常提其朝氣為要。

32、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

33、見異思遷，欲求長進難矣。

34、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

35、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？

36、家和則福自生。

37、總宜獎其所長，而兼規其短。

38、功不獨居，過不推諉。

曾國藩格言9

1、世界上莫弱于水，而攻擊強者莫能勝，與其非物質。軟弱比剛強，軟弱比軟弱好。

2、自古以來，圣賢都是以心為基礎的。

3、美德是才能的主人，美德是才能的奴隸。世上無美德，如家中無主人而有奴隸。

4、在貧困中，要堅持高標準；一個人富裕起來，就應該為大家的幸福做貢獻。

5、志向不高，沒有志向在天上長一百年。

6、智慧的勸誡，不揣著隱秘的感情，是找不到的，也找不到的，大也找不到的'，說的也是法律。

7、靠在高處，玩世界，背部一定要防昆蟲射影；扮厚臉的人騙不了人，之前對鏡子的恐懼依勇氣而定。

8、生活不應該皺眉，世界應該沒有牙齒。

9、心不甘情不愿，無之恒不可能成為巫醫。

10、出淤泥而不染，洗清廉恥而不欺人。

11、梁佳躲作空架子，君子勝德貌是愚人。

12、身體是由心靈控制的，心靈并不總是被殺死的。

13、光榮旁邊有侮辱，貧窮后面有祝福。

14、對的時間比對的地方好，對的地方比人好。

15、王石北設中原天，家人奉上念念不忘的是翁。

16、如果你不真誠，你就不會有魅力。

曾國藩格言10

1、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

2、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

3、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

4、家勤則興，人勤則健。

5、為學貴在起初要有決定不移的志向，中途要有勇猛精進的'心態，最后還要有堅貞永固的定力。

6、凡是需要每天檢點的事，若是姑息以待后日，往后再來補救就困難了。

7、凡用兵打仗，必須儲蓄沒有竭盡的士氣，留存有剩余的力量。

8、天下的事情若是一一要求得到回報，則必定有大為失望的時候。

9、國家名器，不可濫予。權位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉。——《曾國藩書信》。

10、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國藩書信》。

11、胸襟必能自養其淡定之天，而后發于外者有一段和平虛明之味。——《曾國藩家書》

12、凡有盛必有衰，不可不預為之計。——《曾國藩家書》

13、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。——《曾國藩家書》

14、若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎？——《曾國藩家書》

15、用工不可拘苦，須探討些趣味出來。——《曾國藩家書》

16、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。——《曾國藩家書》

17、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾國藩家書》

18、凡他人所束手無策、計無復之者，得祖父善為調停，旋乾轉坤，無不立即解危。——《曾國藩家書》

19、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之量。——《曾國藩家書》。

20、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠之。——《曾國藩家書》。

21、不能過謙，過謙則下無敬畏之心。——《曾國藩家書》。

22、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。——曾國藩

23、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。——曾國藩

24、討人嫌，離不得個驕字。——曾國藩

25、凡行公事，須深謀遠慮。——曾國藩

26、聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。——曾國藩

27、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩

28、慎獨則心安。自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。

29、君子與小人斗，小人必勝。

30、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。——曾國藩

31、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

32、世事多因忙里錯；好人半自苦中來。

33、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。

34、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補過盡忠之道，凜心箴即是官箴。

35、大筆高名海內外；君來我去天東南。

36、百戰勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。

37、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國藩《曾國藩家書》

38、罪莫大于好進，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過莫大于不知恥。

39、只要人肯立志，都可做得到。

40、慎能遠禍，勤能濟貧。諸葛長青：謹慎、勤奮、關愛他人，即是活菩薩。

41、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國藩

42、精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。

43、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩名句

44、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。——曾國藩名言

45、人之精神有限，過用則竭。

46、才下手便想到究竟處。——曾國藩

47、聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。

48、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝居。

49、胸懷寬大，須從平淡二字用功。

50、步步前進，日日不止，自有到期，不必計較遠近而徒長吁短嘆也。

曾國藩格言11

1.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

2.士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

3.既往不戀，當下不雜，未來不迎。

4.倚天照海花無數，流水高山心自知。

5.凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

6.多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

7.唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

8.一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的'運氣不會差到哪去。

9.觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。

10.堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

11.輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

12.與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

13.天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。

14太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

15.家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

16.久利之事勿為，眾爭之地勿往

17.勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；

18.說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長；

19.利可共而不可獨，謀可寡而不可眾；

20.百種弊病，皆從懶生，懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。

21.凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

22.不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

23.少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。

24.胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

25.人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。

26.天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。

27.以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

28.志之所向，金石為開，誰能御之？

29.大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心

30.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

曾國藩格言12

1、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

2、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

3、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

4、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

5、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。

6、我屢屢教育家人崇尚儉樸習于勞苦，因為艱苦可以使筋骨日漸強壯，嬌生慣養則精力日益柔弱。

7、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。

8、凡是需要每天檢點的事，若是姑息以待后日，往后再來補救就困難了。

9、扶助危困拯救災難的英雄，最主要的是要經得起心與力上的勞苦。

10、若非道義可得者，則不可輕易受金。——《曾國藩書信》。

11、凡說話不中事理，不擔斤兩者，其下必不服，故《說文》”君“字”后“字從口，言在上位者出口號令，足以服眾也。——《曾國藩書信》。

12、初非預定之品，要以衡材不拘一格；論事不求苛細，無因寸朽而棄達抱，無施數罟以失巨鱗。——《曾國藩書信》。

13、凡將才有四大端：一日知人善任，二日善覘敵情，三日臨陣膽識，四日營務整齊。——《曾國藩書信》。

14、凡在行間，人人講求將略，講求品行，并講求學術。——《曾國藩書信》。

15、調軍出戰，不可太散。——《曾國藩書信》。

16、若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎？——《曾國藩家書》

17、養生以少惱怒為本。——《曾國藩家書》

18、壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計較他。——《曾國藩家書》

19、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——《曾國藩家書》

20、譬之富家居積，看書則在外貿易，獲利三倍者也，讀書則在家俱守，不輕花費者也；譬之兵家戰爭，看書則攻城略地，開拓士字也，讀書則深溝堅壘，得地能守者也。——《曾國藩家書》

21、學問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。——《曾國藩家書》

22、心常用則活，不用則窒；常用則細，不用則粗。——《曾國藩家書》

23、切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。——《曾國藩家書》

24、居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國藩家書》

25、鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內須講求曬小菜。此足驗人家之興衰，不可忽也。——《曾國藩家書》

26、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國藩家書》

27、挺然特立，做第一等人物。——《曾國藩家書》。

28、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾國藩家書》。

29、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。——《曾國藩日記》。

30、凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。——《曾國藩家書》。

31、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》

32、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國藩

33、去山中之賊易，去心中之賊難。——曾國藩

34、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩

35、有其功，必有其效。——曾國藩

36、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國藩

37、討人嫌，離不得個驕字。——曾國藩

38、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。——曾國藩

39、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國藩

40、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。

41、人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

42、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。

43、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國藩

44、血氣盛，則克治難。欲養心者，先治其氣。 ——曾國藩

45、夫志心篤行之術，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。

46、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。

47、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

48、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

49、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。

50、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。——曾國藩

51、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。

52、微雨晴時看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。

53、五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。

54、善果證前因，愿斯世無災無害；拈花參妙諦，惟神功能發能收。

55、按本色做人，按角色辦事。

56、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的'命脈。——曾國藩《曾文正公全集》

57、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。——曾國藩

58、人倫明，則禮樂興。——曾國藩

59、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。——曾國藩

60、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。——曾國藩《誡子書》

61、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩

62、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

63、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——《曾國藩家書》

64、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》

65、天下事當于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》

66、我在軍中多年，難道沒有一點可取，只因一個傲字，百無一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。

67、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。 ——曾國藩

68、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。 ——曾國藩

69、儉以養廉，直而能忍。出處：曾文正公全集

70、想到三十多年前，自己本是荷葉塘鄉下一個農家子弟，如今貴為中候，權綰兩江，節制四省，名重五岳，這固然與自己的努力息息相關，卻也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失敗了，遺臭萬年，就算成功了，過去自己所說的那些忠誠敬上的話，都成了欺天瞞地的謊言假話。

71、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。——曾國藩

72、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。——曾國藩

73、人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強，第一尋樂之方，守身之先務也。

74、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。

75、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？

76、書蔬魚豬，一家之朝氣；少睡多做，一人之生氣。

77、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

78、忠信耿介，立品之本，非釣名之具也。

79、喜新厭舊，欲求上進難矣。

80、蓋世人念書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事。此三者缺一不行。

曾國藩格言13

1、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

2、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

3、防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚之，則棄，教人以善而外揚之，則仇。

4、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

5、留心在危難的`時候，默默觀察樸厚實在的人，則在識人上做得差不多了。

6、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達到嗎？

7、凡有血氣，必有爭心，人之好勝，誰不如我，施諸己而不愿，亦勿施于人，此強恕之事也。一日強恕，日日強恕；一事強恕，事事強恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳。——《曾國藩書信》。

8、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國藩書信》。

9、古之君子修己治家，必能心安身強，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。——《曾國藩家書》

10、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。——《曾國藩家書》

11、胸中不宜太苦，須活潑潑地養得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節嗇，養生之道，已盡其在我者矣。——《曾國藩家書》

12、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。——《曾國藩家書》

13、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》

14、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。——《曾國藩家書》

15、風盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂。——《曾國藩家書》

16、鄉間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱。——《曾國藩家書》

17、富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。——《曾國藩家書》

18、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。——《曾國藩日記》。

19、凡事當有遠謀，有深識。堅忍于一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。

20、君子之立身，在審其所處，誠內度方寸，靡所于疚，則仰對昭昭，俯視倫物，寬然不怍。——《曾國藩家書》。

21、勤則興，懶則敗，一字之理。——曾國藩

22、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——曾國藩

23、家勤則興，人勤則健。——曾國藩

24、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國藩

25、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾國藩

26、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。——曾國藩

27、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

28、圣賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。 ——曾國藩

29、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時機，借梯而上。

30、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。——曾國藩

31、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。

32、雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。

33、有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱巨付兒曹。

34、百戰山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。

35、舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。

36、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國藩

37、治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。——曾國藩

38、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。——曾國藩

39、戒傲戒惰，保家之道也。

40、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳，為處事第一法。

41、人生在世，個人不可成事也。欲成大事，須營運關系，借他人之力以成自己之事。

42、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。——曾國藩語錄

43、盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。出處：曾國藩家書

44、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”人皆有私，不能官，不得財，不走何待？"利不可獨，謀不可眾。

45、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。

46、人之精神有限，過用則竭。

47、曾國藩經典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。

48、量力而行，不敢一毫欺人。

49、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。

50、可見年無分老小，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。

第三篇：曾國藩名言

曾國藩名言

1、神正其人正，神邪其人奸。

2、人必誠，然后業可大可久。

3、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

4、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

6、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

11、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

13、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

14、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

15、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

16、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

17、禁大言以務實。

18、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

19、省事是清心之法，讀書是省事之法。

20、功不獨居，過不推諉。

21、智慧愈苦而愈明。

22、常常提其朝氣為要。

23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

24、不可輕率評譏古人。

25、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。

26、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

28、無好小利。

29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

30、責己厚而責人薄耳。

31、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

32、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

33、譽望一損，遠近滋疑。

34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

35、無實而享大名者必有奇禍。

36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

37、不隨眾從之喜懼為喜懼。

38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

39、一身精神，具乎兩目。

40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

41、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

42、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

43、以體察人才為第一。

44、另起爐灶，重開世界。

45、心至苦，事至盛也。

46、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

48、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

49、男兒自立，必須有倔強之氣。

50、有才干，定要表現之。

51、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

52、行事不可任心，說話不可任口。

53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。

54、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

55、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

57、為人不可過于聰明。

58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。

59、特患業之不精耳。

60、百種弊病，皆從懶生。

61、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

62、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

63、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

65、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

66、國家之強，以得人為強。

67、人以氣為主。

68、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。

69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。

74、自修之道莫難于養心。

75、須先立堅卓之志。

76、家和則福自生。

77、凡事留余地，雅量能容人。

78、受非分之情，恐辦非分之事。

79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

80、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

82、總宜獎其所長，而兼規其短。

83、凡有盛必有衰，不可不預為之計。

84、富貴氣太重，亦非佳象耳。

85、知足天地寬。

86、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

87、吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

88、君子之道，以知命為第一要務。

89、只要人肯立志，都可做得到。

90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。

91、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。

92、舉止端莊，言不妄發。

93、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

94、腳踏實地，不敢一毫欺人。

95、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。

96、養得胸中一種恬靜。

97、凡有用之物，不宜拋散也。

98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。

99、廣其識則天下大。

100、古者英雄立事，必有基業。

101、小仁者，大仁之賊。

102、治世以大德，不以小惠。

103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

104、見異思遷，欲求長進難矣。

105、凡事豫則立。

106、若日日譽人，人必不重我言矣。

107、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。

108、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

109、古之成大事者，多自克勤小物而來。

110、有其功，必有其效。

112、凡行公事，須深謀遠慮。

113、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。

114、常存冰淵惴惴之心。

115、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

116、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

117、憂時勿縱酒，怒時勿作札。

118、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

119、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

120、處有事當無事，處大事當如小事。

121、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

122、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

123、勿過多憐憫。

124、討人嫌，離不得個驕字。

125、治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。

126、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

127、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

128、寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。

129、未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也。

130、既有定識，又有定力。

131、人不可無缺陷。

132、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

133、居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。

134、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

135、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

136、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

137、王政不能有恩而無威。

138、養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

139、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。

140、內斷于心，自為主持。

141、獨享大名為折福之道。

142、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。

143、短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉。

144、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

145、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

146、和可消人怨，忍足退災星。

147、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

148、隘路打勝仗，全在頭敵。

149、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

150、以能立能達為體，以不怨不尤為用。

151、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。

152、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。

153、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。

154、不可背后攻人之短。

155、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

156、不怕打不著，只怕打不勝。

157、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。

158、思與學不可偏廢。

159、常存一不敢為先之心。

160、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

161、事前加慎，事后不悔。

162、薦賢不可示德，除奸不可示威。

163、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

164、知足則樂，務貪必憂。

165、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

166、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。

167、有福不可享盡，有勢不可使盡。

168、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

169、死生早已置之度外。

170、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。

171、處事宜決斷。

172、擇眾論之善者而從之。

173、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。

174、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

175、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

176、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。

177、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

178、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

179、好談己長只是淺。

180、居心平，然后可歷世路之險。

181、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

182、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

183、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

184、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。

185、一切皆暗暗安排，胸有成足。

186、戒傲戒惰，保家之道也。

187、凡辦大事，半由人力，半由天事。

188、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。

189、既愛其才，宜略其小節。

190、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。

191、鄉間無朋友，實是第一恨事。

192、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

193、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

194、事以急敗，思因緩得。

195、能甘淡泊，便有幾分真學問。

196、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

197、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。

198、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

199、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

200、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

第四篇：曾國藩名言摘錄

◎ 人必誠，然后業可大可久 ◎ 凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡

☆ 困心橫慮，正是磨練英雄之時

◎ 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

◎ 書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣 ◎ 一切皆暗暗安排，胸有成足

◎ 口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

☆ 功不獨居，過不推諉

☆ 凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣

◎爾不必求記，卻宜求個明白．

◎若事事勤思善問，何患不一日千里？

☆ 受非分之情，恐辦非分之事。

☆ 心至苦，事至盛也

◎ 小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

◎ 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

☆ 人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機

◎ 處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

☆ 君子之道，以知命為第一要務

☆ 第一要有志，第二要有識，第三要有恒

☆ 君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉

☆ 眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就

◎ 古之成大事者，多自克勤小物而來

◎ 賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。

◎ 倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

◎ 盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

☆ 鄉間無朋友，實是第一恨事

◎ 富貴氣太重，亦非佳象耳 ◎ 知足天地寬 ◎ 人宜減者決減之，錢宜省者決省之

◎ 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

◎人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質．欲求變之之法，總須先立堅卓之志．

☆ 無實而享大名者必有奇禍

☆ 治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義

◎ 特患業之不精耳 ◎ 何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

☆ 古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可

◎ 知天地萬物于一體，則能愛矣。

◎ 憂時勿縱酒，怒時勿作札。

☆ 何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

◎ 善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。

◎ 清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。

◎ 慎能遠禍，勤能濟貧。

◎ 凡事豫則立 ◎ 若日日譽人，人必不重我言矣

◎ 恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。

◎ 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

☆ 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫

◎ 聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。

◎ 好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

☆ 以體察人才為第一

◎ 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

☆ 古者英雄立事，必有基業

☆ 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷

☆ 戒傲戒惰，保家之道也

◎ 居心平，然后可歷世路之險。

◎ 治世以大德，不以小惠 ◎ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也

☆ 先靜之,再思之,五六分把握即做之。

☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足

◎ 夫志心篤行之術，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。

◎ 水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。

◎ 常存冰淵惴惴之心 勿過多憐憫 以體察人才為第一 另起爐灶，重開世界

◎ 可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

☆ 帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮

◎ 腳踏實地，不敢一毫欺人 ◎ 凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣

◎ 精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

☆ 小仁者，大仁之賊

☆ 死生早已置之度外

◎ 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。

☆ 不可輕率評譏古人

☆ 從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生

◎ 賤不謀貴，外不謀內，疏不謀親。

◎ 人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。

◎ 養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本

◎ 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

☆ 常存一不敢為先之心

◎ 聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。

☆ 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已

◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

◎ 薦賢不可示德，除奸不可示威。

◎ 輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

◎ 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

◎ 吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器

☆凡事留余地，雅量能容人。

◎ 以能立能達為體，以不怨不尤為用

◎ 寧可忍耐而死，不可向利而生。

◎ 食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。

◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

◎ 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

◎ 說人之短，乃護己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。

◎ 國家之強，以得人為強 ◎ 人以氣為主 ◎ 吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事

◎ 才下手便想到究竟處。

◎ 人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。

◎ 能庇人便是大人，受人庇便是小人。

◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

◎ 第一要有志，第二要有識，第三要有恒

☆ 家和則福自生

◎ 一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。

◎ 人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

◎ 不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

☆ 常常提其朝氣為要

☆ 百種弊病，皆從懶生

◎ 做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。專欲難成，眾怒難犯，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。

◎ 一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

☆ 今日所說之話，明日勿因小利害而變

◎ 天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

◎ 君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。

◎ 君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

◎ 人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。

◎ 立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

◎ 圣賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。

◎ 自修之道莫難于養心

◎ 覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

◎ 事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。

◎ 責己厚而責人薄耳 ◎ 困心橫慮，正是磨練英雄之時

◎ 吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。

◎ 不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。

◎ 家和則福自生

◎ 既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。

☆ 須先立堅卓之志

◎ 不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

◎ 非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

◎學問之道無窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做．

☆ 處事宜決斷

◎ 定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

☆ 廣其識則天下大

☆ 凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成☆ 治世以大德，不以小惠

◎ 古者英雄立事，必有基業 ◎ 小仁者，大仁之賊

◎ 名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

◎ 人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

◎ 天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。

◎ 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

☆ 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所保

◎ 語人之短不曰直，濟人之惡不曰義。

◎ 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。

◎ 勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

☆ 獨享大名為折福之道

☆ 觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主

◎ 處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。

◎ 得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

◎ 古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可

◎ 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

◎ 事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。

◎ 防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚之，則棄，教人以善而外揚之，則仇。

◎ 仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

☆ 神正其人正，神邪其人奸

◎ 畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

◎ 規模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

一身精神，具乎兩目 神正其人正，神邪其人奸

☆ 無好小利

☆ 遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定

◎ 術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。

◎ 處有事當無事，處大事當如小事。

◎ 人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

◎ 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所保

◎ 先靜之,再思之,五六分把握即做之。

◎ 得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

◎ 務名者害其身，多財者禍其后。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。

☆ 特患業之不精耳

◎ 人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

◎步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也．

☆ 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也

◎ 人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

☆ 富貴氣太重，亦非佳象耳

◎ 好談己長只是淺。

☆ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

◎ 無好小利 ◎ 今日所說之話，明日勿因小利害而變

☆ 一身精神，具乎兩目

☆ 以能立能達為體，以不怨不尤為用

◎ 自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

◎ 譽望一損，遠近滋疑 ◎ 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜

◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

◎ 小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎？

☆ 吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事

◎ 省事是清心之法，讀書是省事之法。

◎ 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

☆ 守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎

◎ 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

◎ 夫為善易，積善難。士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無人知而不間，招世之疾逢時之患而不變。是故根諸心，誠諸言行，與時勉勉，不責其功夫，然后親友信之，國人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與于斯乎？

☆ 思與學不可偏廢

☆ 舉止端莊，言不妄發

◎ 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

◎ 外重者內輕，故保富貴而喪名。節內重者外輕，故守道德而樂貧賤。

◎ 和可消人怨，忍足退災星。

◎ 辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也

◎ 有福不可享盡，有勢不可使盡 ◎ 觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主

◎ 短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉。

◎ 居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

◎ 好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。

◎ 恒言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。

◎ 處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。

☆ 有福不可享盡，有勢不可使盡

☆ 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜

◎ 天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨智，入自圣門。

◎ 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

◎ 有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

☆ 討人嫌，離不得個驕字

◎ 以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉原之徒，又何足取哉？

◎ 名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

◎ 薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

◎ 盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已 ◎ 胸懷廣大，須從平淡二字用功

◎ 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

◎ 君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽，是有待于外也。

◎ 王政不能有恩而無威

☆ 擇眾論之善者而從之

◎ 處事宜決斷 ◎ 擇眾論之善者而從之

☆ 凡有用之物，不宜拋散也

◎ 久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

◎ 居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。

◎ 處有事當無事，處大事當如小事。

☆ 寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計

◎ 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

◎ 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用

☆ 譽望一損，遠近滋疑

☆ 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗

◎ 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗

◎ 要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。

◎ 悠悠疑忌之來，只堪付之一笑 ◎ 內斷于心，自為主持

◎ 倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

☆ 勿過多憐憫

☆ 放開手，使開膽，不復瞻前顧后

◎ 能甘淡泊，便有幾分真學問。

◎ 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相

◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

☆ 古之成大事者，多自克勤小物而來

◎ 水不能不遇風，長川巨浸，泓澄無底，雖大風不能使之濁。心不能不應物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風則清，有風則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。

◎ 鄉間無朋友，實是第一恨事

◎ 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。

◎ 事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

◎ 死生早已置之度外 ◎ 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗

◎ 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？

◎ 久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

◎ 見異思遷，欲求長進難矣 ◎ 眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就

☆ 內斷于心，自為主持

◎ 或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

◎ 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

◎ 知足則樂，務貪必憂。

☆ 另起爐灶，重開世界

◎ 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

◎ 君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉

◎ 人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養其量。

◎ 受非分之情，恐辦非分之事。

◎ 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 …… 為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠 …… 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

◎ 優娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

◎ 有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。

☆ 責己厚而責人薄耳

☆ 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷

☆ 養得胸中一種恬靜

◎ 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

◎ 只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

◎ 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。

◎ 故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。

◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。

◎ 薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

◎ 定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

◎ 名節至大，不可妄交非類。

☆ 寡言養氣，寡視養神，寡欲養精

◎ 見人耳語，不可竊聽。恐所言之事，其人避我。又恐正值議我短長，聞之未免動意，且使其人慚愧無地自容矣。

◎ 久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

◎ 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷

◎ 提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

☆ 隘路打勝仗，全在頭敵

☆ 兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言

☆ 胸懷廣大，須從平淡二字用功

◎ 功不獨居，過不推諉 ◎ 只要人肯立志，都可做得到

◎ 溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

☆ 不隨眾從之喜懼為喜懼

◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

☆ 為人不可過于聰明

1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒．有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事．此三者缺一不可．

☆ 不可背后攻人之短

◎ 凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成☆ 腳踏實地，不敢一毫欺人

◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

☆ 有其功，必有其效

◎ 行事常思退一步。

◎ 兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言

心至苦，事至盛也 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已

☆ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。

◎ 既有定識，又有定力 ◎ 人不可無缺陷

☆ 既有定識，又有定力

☆ 人以氣為主

◎ 戒傲戒惰，保家之道也 ◎ 凡辦大事，半由人力，半由天事

◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

◎ 凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半

◎ 經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。

◎ 思與學不可偏廢 ◎ 常存一不敢為先之心 ◎ 見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人

◎ 責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

◎ 勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

☆ 夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同

☆ 見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人

◎ 男兒自立，必須有倔強之氣

◎ 人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明

◎ 貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

◎ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神 ◎ 為人不可過于聰明

☆ 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久

◎ 凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持

☆ 人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明

◎ 陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。

◎ 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久 ◎ 百種弊病，皆從懶生

◎ 尖酸語最易傳布，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡保

◎ 既愛其才，宜略其小節

☆ 禁大言以務實

◎ 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

☆ 知足天地寬

◎ 馭將之道，最貴推誠，不貴權術

◎ 凡有用之物，不宜拋散也

◎ 總宜獎其所長，而兼規其短 ◎ 凡有盛必有衰，不可不預為之計

☆ 總宜獎其所長，而兼規其短

◎ 遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定 ◎ 寡言養氣，寡視養神，寡欲養精

◎ 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

◎ 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

☆ 辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也

☆ 常存冰淵惴惴之心

☆ 不怕打不著，只怕打不勝

☆ 既愛其才，宜略其小節

◎ 寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計

◎ 不怕打不著，只怕打不勝

◎ 受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智

◎ 靜坐自我妄為，讀書即是立德。

☆ 凡有盛必有衰，不可不預為之計

◎ 從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生

☆ 居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

◎ 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

☆ 凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持

◎ 人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。

◎ 改過則長善矣，甘貧則足用矣。

◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。

◎ 有其功，必有其效 ◎ 廣其識則天下大

☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗

☆ 有才干，定要表現之

☆ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也

◎ 不隨眾從之喜懼為喜懼 ◎ 有才干，定要表現之

◎ 好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

◎ 以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強暴奸詐者，禍之始。

◎ 君子之道，以知命為第一要務

☆ 吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器

◎ 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

☆ 馭將之道，最貴推誠，不貴權術

◎ 任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。

◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

☆ 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相

◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

◎ 無實而享大名者必有奇禍

◎ 凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個人動氣，就成了一對小人，一般受禍。

◎ 亂世之名，以少取為貴。

☆ 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用

◎ 務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也

◎ 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

◎ 易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。

◎ 行事不可任心，說話不可任口。

◎ 短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉。吾將書紳帶以自警，刻盤盂而思防。豈若長存于座右，庶鳳夜之不忘。

◎ 人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神

◎ 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

☆ 人宜減者決減之，錢宜省者決省之

◎ 不可背后攻人之短 ◎ 帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮

☆ 王政不能有恩而無威

◎ 一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味

◎ 事以急敗，思因緩得。

◎ 或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰：去六邪，用四尊，則可矣。曰：◎;諫未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。

☆ 凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半

◎ 見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。

◎ 人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

◎ 智慧愈苦而愈明 ◎ 治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義

◎ 守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎

◎ 世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。

◎ 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

☆ 盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義

◎ 前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之

☆ 只要人肯立志，都可做得到

◎ 見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

◎ 勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

◎ 好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

◎ 學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

◎ 清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。

☆ 見異思遷，欲求長進難矣

◎ 尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。

◎ 人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。

☆ 凡事豫則立

3．無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣．

☆ 艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱

☆ 智慧愈苦而愈明

◎ 血氣盛，則克治難。欲養心者，先治其氣。

◎ 居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。

☆ 人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

◎ 人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質 ◎ 舉止端莊，言不妄發

◎ 凡事留余地，雅量能容人。

曾國藩名言曾國藩名言語錄：曾國藩的做人之道

◎ 聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。

◎ 向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。

◎ 勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。

☆ 養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本

◎ 凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。

☆ 受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智

☆ 書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣

☆ 悠悠疑忌之來，只堪付之一笑

9．心常用則活，不用則窒．常用則細，不用則粗．

◎ 靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

◎ 氣為心害，養心當先制氣。

☆ 國家之強，以得人為強

◎ 事前加慎，事后不悔。

◎ 討人嫌，離不得個驕字

◎ 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

☆ 人必誠，然后業可大可久

◎ 不可輕率評譏古人 ◎ 放開手，使開膽，不復瞻前顧后

4．人生惟有常是第一美德．5．可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳．

◎ 人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。

◎ 獨享大名為折福之道 ◎ 艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱

◎ 人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

◎ 未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也

☆ 凡辦大事，半由人力，半由天事

◎ 事后論人，局外論人，是學者大玻事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。

☆ 務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也

◎ 遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

◎ 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

◎ 有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

◎ 學者不可不通世務。

◎ 儉以養廉，譽洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。

◎ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

◎ 責備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。

☆ 不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

◎ 人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機

☆ 自修之道莫難于養心

◎ 須先立堅卓之志

☆ 人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質

◎ 久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

◎ 得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

◎ 常常提其朝氣為要 ◎ 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也

☆ 男兒自立，必須有倔強之氣

◎ 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫

◎ 養得胸中一種恬靜 ◎ 夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同

☆ 若日日譽人，人必不重我言矣

☆ 人不可無缺陷

☆ 一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味

☆ 勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

◎盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義 禁大言以務實

☆ 凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡

☆ 前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之

☆ 未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也

◎ 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷

◎ 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

◎ 銀錢則量力資助，辦事則竭力經營 ◎ 隘路打勝仗，全在頭敵

☆ 銀錢則量力資助，辦事則竭力經營

☆ 凡行公事，須深謀遠慮

◎ 凡行公事，須深謀遠慮

☆ 盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已

◎ 凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。

第五篇：曾國藩名人格言

曾國藩名人格言（通用30句）

1、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

2、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

3、家勤則興，人勤則健。

4、君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。

5、養身之道，以“君逸臣勞”為要。省思慮、除煩惱，二者皆所以清心，“君逸”之謂也；行步常勤，筋骨常動，“臣勞”之謂也。——《曾國藩書信》。

6、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國藩書信》。

7、天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗；天下古今之才人，皆以一“傲”字致敗。——《曾國藩家書》

8、和可消人怨，忍足退災星。——《曾國藩家書》

9、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。——《曾國藩家書》

10、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手。——《曾國藩家書》

11、余嘗謂享名太盛，必多缺憾，我實近Z；聰明太過，常鮮福澤，爾頗近之；順境太久，必生波災，爾母近之。余每以此三者為慮，計推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶幾挽回萬一。——《曾國藩家書》

12、一家興旺氣象，斷不可忽。——《曾國藩家書》

13、一一一居心平，然后可歷世路之險。——《曾國藩日記》。

14、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——《曾國藩筆記》。

15、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。——曾國藩

16、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國藩

17、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國藩

18、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。 ——曾國藩

19、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ——曾國藩

20、勤以養生，勤以致富——“人敗，離不得個‘逸’字”“天下百病，生于懶也”“人不勤則萬事俱廢”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字”

21、微雨晴時看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。

22、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。

23、不可輕率評譏古人。

24、氣為心害，養心當先制氣。諸葛長青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴重！

25、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。

26、“堅忍有恒”四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？

27、凡家道所以可久者，恃長遠之家規，恃大眾之維持。

28、從前各種譬如昨日死，從后各種譬如今天生。

29、省事是清心之法，念書是省事之法。

30、居有惡鄰，坐有損友，借以檢核自慎，亦是進德之資。