第一篇：岳撼教授：讀紅樓夢的意義

讀紅樓夢的意義

講賈寶玉的心靈世界，實際是講紅樓夢的核心問題，這個核心問題爭議很大，問題也很深，研究這個問題應該有系統性。紅樓夢研究的現狀和它的意義講一下。研究紅樓夢對于中國人民，往小的方面說對于同學們的意義很大。首先我覺得我們這個時代有很多遺憾，其中一個重大的遺憾就是以美國為政府的西方世界。其實他們是立意要把中華民族搞垮的，道理非常的多。一個最簡單的道理是，美國人十分的明白，他只有兩億多人口，他現在發達起來了，它就稱霸世界。那么如果十三億的中國人民富強起來了，發達起來了，那將怎樣？所以說美國人是同能跟中國聯系上時，幾乎沒有對中國做過好事。為什么說是聯系上時，在交通不發達的時候，遠涉大洋做不到，從能跟做到那一天，就參與八國聯軍打我們，你說做過什么好事。文化侵略是美國一個及其重要的戰略，可現在遺憾的是，幾乎在我們所有的大學，沒有任何宣傳教育機構，讓我們的師生明晰這樣一個問題。現在是西方文化侵略日益得手，日益得趣得時候。文化侵略這個問題太重要了，文化得存在與否，決定著一個民族是否存在。這樣的一個嚴重問題，雖然中央一些人已經認識到了，但是全民族對這個問題的認識還沒有較深的認識。今天復興紅樓夢的研究就有這個方面的意義。在北京80多所的大學當中，北大有。覺得北京師范大學，中央民族大學，首都師范大學，這樣的學校沒有紅學會是一種恥辱，是一件憾事。有文科的學校，沒有對紅樓夢的研究，一個專門機構都沒有實在是一種遺憾。所以我們要成立紅樓夢研究會。

為什么成立紅樓夢要跟文化戰略聯系在一起，為什么成立紅樓夢能夠跟我們民族的興旺發達聯系在一起，這是因為研究紅樓夢至少有兩個方面的意義。一是紅樓夢是偉大的作家曹雪芹寫的，曹雪芹是當之無愧世界上最偉大的作家，我們的民族不僅僅在唐朝，而且在唐朝以前就興旺發達，有偉大的人物出現，就是在清朝也有，只是遺憾的是在今天沒有。我們的民族能跟在古代，近現代有這樣偉大的作家出現，我們民族憑什么不為之自豪呢。我們民族憑什么把自信心丟的一干二凈呢？沒有道理。所以研究紅樓夢能讓我們體會到曹雪芹的偉大他的高明。能夠重建民族的自信心。

前一段時間在中國國際廣播電視臺，播放紅學類的節目十分的有意義。因為我國有那樣的華僑，在國外就沒有抬起過頭來，中國人在國外沒有地位，當然像陳景潤這樣的人除外。中國人在外能吹什么呢，大不了比比祖宗，而美國人對此都聽凡了，大不了就談孔夫子。那么紅樓夢和曹雪芹的對外介紹，使得我們的眾多華僑可以對外自豪的說，我們的民族是一個偉大的民族，只不過是因為現在某些問題出現了暫時的問題，我們將來還可以發達起來。第二個紅樓夢是一部活的封建社會，或者可以說，是封建社會的一個模型。我們通過它既可以研究封建社會，又可以研究我們民族的傳統文化。在這個過程當中我們怎么樣，發現我們民族傳統文化中優秀的東西，怎樣發現糟粕。繼承優秀的東西，剔除糟粕。所以研究紅樓夢有文化方面的意義。

也許有的人不以為然，說我研究傳統文化為什么一定要通過紅樓夢來研究。只要這樣想，你就一定沒有思考過文化的問題。你思考過你馬上就不這樣。因為文化雖然可以通過好多方面來感受，那你就抽象地說，當真感受的時候就會發現問題就大了。要讀一本講文化的書嗎，講的很抽象；相繼續感受嗎，這樣一個活生生的社會，說感受就能夠一兩天就能感受的完了嗎？你能夠感受今天，你能跟感受清朝，感受明朝嗎？感受不到。而紅樓夢作為一個活得歷史，它把一個清朝鼎盛時期的封建社會給縮微了，同時非常生動非常具體的擺在我們的面前，這就便于我們研究中國傳統的文化嗎。所以這是第一個方面的意義。

第二個意義就是前面已經提過的你研究社會，他作為社會的模型。第三個我們今天由于封建文化的侵略，已經造成了中國人民心靈扭曲。人就是這樣，你若在扭曲當中，你就感受不到扭曲，那么怎么樣校正這種扭曲呢？說中宣部、文化部、教育部聯合發布文件，給教育編教材設幾門課，即使是從這個問題的提出，編出教材，配教師，到開這門課，需要多長的時間，是那么簡單的嗎？開了這門課，去擠掉那幾門課去呢？現在的課已經是滿了，所以這里面問題很多。讀紅樓夢的一個好處，就可以知道什么叫愛情，什么叫荒淫？瞧現在的電視連續劇不是不就是多角戀愛嗎？一個人在這種情況下的人，知道什么叫愛情呢？幾乎沒有多少人知道什么叫愛情。我們說愛情的一個大題是自私，可現在的人自私到什么程度。你不給他說，他感受不到自己的自私，他以為是自己大度。在愛情心理方面我們有一定的扭曲，只是有些東西我們感受不到。說讓敞開心扉對他人講述，這也是不太現實的，很多人更不愿意這樣做。一個好的辦法就是通過讀紅樓夢去感悟一下，賈寶玉的心靈世界到底是什么樣子，他到底在想什么。林黛玉、薛寶釵又在想什么。襲人、晴雯在想什么。他們每一個人在想什么。通過這個東西，去慢慢感悟到底什么是愛情，賈寶玉作為四大家族為首的賈家，而且是最發達的一支，榮府的一個核心人物，他可謂是錦衣玉食，不愁吃不愁穿，那么他在這個時候所追求的是什么。愁吃愁穿的人又是追求的是什么。通過這個東西感受什么是愛情，這是十分有意義的一件事。第四個作為大學里的學生，剛參加工作的人，書呆子氣十分的嚴重。除了讀書之外什么都不是，這個課必須得補上，尤其是表現為脫離社會實踐。我國從十一屆三種全會到現在，我認為教育是極大得失誤，教育所花人民得錢是毛澤東時代的幾十倍，可人才呢？今天我們民族到現在沒有任何值得驕傲的科學成果。即使是在改革開放初期出的一點成果，那也要歸功于毛澤東。如袁農平的科學成果就是毛澤東時代時，因為他的本事是在毛澤東時代積累下的。

而對于我們來講最迫切的是如何懂得愛情，如何在我們得今后的生活中建立美滿得愛情，而不是說隨社會的頹墮之潮變成一個淫亂分子。紅樓夢一開篇就談及這個問題，尤其是在第五回，曹雪芹以警幻仙姑的口和神瑛侍者探討這個問題，這就是意淫和皮膚淫亂的問題。紅樓夢當中所講的意淫，那個時代是沒有愛情這個詞匯的，所以當時就叫意淫。用來區分開愛情和皮膚淫亂。本來這件事是一件十分簡單的事情，可是在我哦們這個時代，卻變成一件十分困難的事情，電視劇上的愛情都是多角戀愛。讀讀紅樓夢能搞清楚這個問題。電視劇上的愛情都是多角戀愛。

教育的重大的失誤就是就是連蒙帶騙的教人做事的學問，還不是十分坦誠的教人做事的學問，這幾乎沒有人講。這導致了所以就導致我們同學現在怎樣跟同學其他人團結好，處理好關系，大家共同奮斗對這些東西基本沒有，在紅樓夢里面，有無限豐富的處事學問和技巧，可以說我們這一身都研究不盡。比如說周如昌先生研究紅樓夢已經70多年了，他都不敢說自己對紅樓夢研究的太透了。他自己都認為紅樓夢博大精深，自己也只是知其皮毛而已。想研究紅樓夢的為人處事的知識，陰謀的東西，外交的東西，幫助人的技巧等等都有。紅樓夢他無所不包，極其深刻。所以學習其中的知識也十分需要，把它當作一本教材，校正我們的愛情心理。使得我們懂得社會，使我們在社會中達到幸福最大化。做到一個利于人民的人。

人的一生常常是因為一句話，有了根本的不同。就是我們要通過紅樓夢的研究是我們豐富起來，我們現在教育有一個致命的弱點，近27年，發展到了登峰造極的地步，那就是把人培養成工具，這是最可怕的一件事情，這是沒有任何一點社會主義思想的事情。真正的社會主義思想是培養人們創造，創造就要具有工具性。第二，所有的創造都是為了我們每一個人享受，因此也要培養我們享受的能力和義務，現在是只培養我們去干活，不培養我們去享受。這樣的人被稱之為工具性的人物。因為人只有一生，如果人的一生發展扭曲了，他自己的知識結構和思想結構不豐滿的話，一輩子對自己來講，不懂的享受，不懂的享受的人不見得不懂的痛苦。問題是不懂的享受，去感受痛苦，這一輩子是負數，這是十分悲哀的。所以說要把自己培養成豐滿的人。為什么有的人在這個世界上活得游刃有余，幸福。本事可能大，也可能未必大。為什么有的人本事很大，但又活得很痛苦呢，說到底就是教育之過，自己是教育的受害者，所以應提倡不作工具性的人物，往往是身在廬山不識廬山真面目啊。我們現在應該反思自己是不是工具性的人物呢，若是的話，就應該抓緊調整。

我們是應該在學會勞動之外，還應該學會享受。要想跳出工具性的人物，作一個豐滿的人。途徑很多，其中最佳的途徑莫過于從研究紅樓夢入手。因為首先它是人類最優秀的小說，讀紅樓夢既有娛樂，又有玩，從中會使我們從其他課堂上學不到的東西。有人說我去參加社會實踐，說社會實踐是無限豐富的，實踐之樹是常青的，理論之樹是枯萎的，我要實踐去，這是想的太簡單了。社會這么大，實踐能做的過來嗎？社會這么大，能了解的過來嗎？即使是做人做事的藝術也不是一下子能夠實現的。但是紅樓夢這本書就是一本濃縮的小社會，看了這本書，就能對這個社會有一個梗概的了解了，在其他社會條件下，想對社會有一個梗概的了解就梗概的嗎，不可能。紅樓夢它是一個非常具象化的東西，展現在我們面前。

紅樓夢的思想性對整個民族乃至整個人類的進步都有重大的意義。紅樓夢的藝術性對整個人類的文藝理論進步，它將起重大的作用和理論貢獻，也將是巨大的，這種巨大將是空前的，我們今天有一種遺憾就是我們的文藝理論是這樣的相對慘淡，其實我們只要對紅樓夢進行下概括總結，把曹雪芹用的藝術手法，把它提煉出來，就能夠實現文藝理論的重大進步。紅樓夢所涉及的方方面面的內容及其廣泛，我們說紅樓夢是一部濃縮的百科全書，想研究茶文化、想研究歷史嗎，想研究中醫嗎等等，紅樓夢當中都可以找到有力的證據。

讀了紅樓夢之后可以加深對紅樓夢的認識，它是封建社會的一部活化石，在這我們活在世界當中，學校不是社會，還談什么走向社會呢。但是社會太廣泛了，不是說花幾年時間就可以把社會高清楚地。紅樓夢就是一部濃縮的社會，就能夠想象，社會是什么樣子，人與人的關系該是怎么樣。這個社會制度到底存在那些問題。

紅樓夢可以說是中國真正的國粹，其意義是及其深遠的，也是及其偉大的。我們這一代所處的環境比較復雜，社會經驗包括吃苦耐勞的程度以及愛情的理解比較幼稚。研究愛情問題，紅樓夢問題結合起來具有重要的意義。紅樓夢是一部濃縮的小社會，濃縮的小百科全書，就擺在這里。社會之大，在有限的時間里，視野之窄就形成了一種極大的反差，怎么去體會，紅樓夢把這個社會給濃縮了，可以去看這本書，對人的成才就有好處。

比如說為人處事的藝術，從。俠義的方面說像平兒這樣的人，為人處事的能力相當的難。可是他處理的游刃有余。

我們的前人已經把作平擺在這了，可是寫作手法不會這是一種遺憾啊。紅樓夢常年養好幾萬人，它已構成一個產業，也可以說是紅樓夢經濟，紅樓夢產業。

在當今我們不講愛國主義喪失殆盡，但也差不多。因為今天沒有幾個人把中國人當回事。陳錦深先生說過這樣一句話，我就要讓中國人知道中國人并不比別人差。可現在又有幾個人相信這句話呢，中國人是很偉大的，當然我們并不否認我們身上的缺點，西方人不就是領先世界300來年嗎，我看無所謂，我們中國曾經領先世界兩三千年，中國人大可不必妄自菲薄。我國通過努力仍然可以是這個世界上最偉大的。我們就是要讓中國人進一步感受到中國有很大的

人物，在作家當中我們可以說曹雪芹先生是堪稱世界第一。莎士比亞等作品是不可能和紅樓夢相提并論的。曹雪芹也好，莎士比亞也好，托爾斯泰也好，說他們是世界上最偉大的作家之一，并沒有去排號，至于誰是，沒有排過。英文和俄文從語言學角度來看，他們屬于一類的文字體系，那么因此導致了他們和漢語有極大的不同，漢語可以有極其豐富的表達形式，表現力。英文俄文當中都沒有辦法實現。曹雪芹有些東西和那些大家是不相上下的，但是在另外一些方面他們是不可比擬的。

教育的本質就是培養一個人對真善美追求的內趨力，讀紅樓夢一可以增加一個人的藝術欣賞，可以使人的真善美的內趨力培養到一個更高的水平。

第二篇：讀《紅樓夢》

讀《紅樓夢》有感

中國古代的四大名著中，《紅樓夢》排在首位。我一直都沒有看《紅樓夢》的機會，對它也確實不感什么興趣，因為雖然沒怎么看，卻也清楚的了解到這本書中，寫的都是一些家長里短的小事，瑣碎繁雜，我不一定看的下去。但是讀完后，我對這本書有了新的看法。

《紅樓夢》這本書寫的是賈氏家族由興轉衰的經歷。作者曹雪芹的身世背景和賈府的境況十分相似，所以才會寫出這樣的作品，文學價值才會這么高。

在賈府中，所有的建筑、用品、包括他們的食物都是十分奢華的。在家族沒有衰落以前，看起來是一派繁榮昌盛的樣子，其實，早就有了很多問題導致家族的衰敗。比如賈府中人仗著自家有錢，對外人十分霸道，以為一切事都能用錢解決，以致引起“民怨”。在賈府里，也有許多的矛盾，明顯又典型的就數其中的一件馬道姑害鳳姐和賈寶玉的事。這些矛盾，就奠定了賈府衰敗的基礎。

在這本書中，給我印象最深的，是王熙鳳。她攻于心計，雖然文化不深，卻有主見、有膽識。她只是一介女流，但在當時那個重男輕女的時代里，比一般的女子都更有膽識，更比許多男子都要強，這是有目共睹的。尤其是在協理寧國府時，王熙鳳最出色地表現了她的才能，準確的指出了寧國府的弊處，并且實行措施，很快就得到了成效，寧國府的面貌立刻就改變了，變的和以前大不一樣。在她管理寧國府時，應該說做的是相當成功的。然而，這小小的成功卻也挽回不了整個封建家族在世風日下的形勢下衰敗的大局。有人說：“像王熙鳳這樣的人，本身就是一個明是一團火，背地里是一把刀的人。”不說王熙鳳的個人品質是怎么樣的，就她本身的性格缺陷，就決定了她可以成功一時，但仍舊改變不了整個賈氏家族的命運。

賈府的衰敗和她也有著直接的關系。她看起來好象很有權威，實際上，她就是因為能討得賈母的歡心，又和王夫人關系好，所以在榮國府里她才會收放自如。但是她雖然很有才干，辦事得力，但是她也心狠手辣。把權看的太重，還經常以權謀私、收取賄賂、心狠手辣，在賈府上下積怨極深，對于這點，就連她自己都意識到了。就因為這樣，在給賈母理喪時，她才會既調不動人，也調不動錢，只能求大家，最后口吐鮮血，栽倒在地上。王熙鳳的這種貪婪和瘋狂也加速了賈府的毀滅。她可以說是結局最慘的一個，也是早就想到的。

書中還有許多別的形象，人物性格豐富，筆觸描寫細膩，生動的刻畫當時的社會現狀，被稱之為名著是當之無愧的，確實值得人們去好好學習。

第三篇：讀《紅樓夢》

淺談賈寶玉的性格特點及其養成-----讀《紅樓夢》有感

谷少華

賈寶玉是清曹雪芹《紅樓夢》中的中心人物，歷來是紅學家們研究的重點對象，有關他的現實原型更是吵鬧不休，有關賈寶玉的性格特點研究也數不勝數。然而從有關賈寶玉性格特點研究的大量文章來看，無非為賈寶玉扣上了一個封建叛逆者的形象，更有甚者將民主與他聯系了起來。其實不論是《紅樓夢》中虛構的賈寶玉，還是紅學研究者們所研究賈寶玉的生活原型，不管他是生活在曹寅的江南織造府的曹雪芹，還是土默熱紅學中研究的生活在杭州西溪的文學大家洪昇，還是??，都不需對賈寶玉的性格作一個明確的界限，他都是一個現實中的人，既然是一個人，必然有一個復雜的性格，而這復雜的性格養成背后必有一個培植其發育的土壤。本文便試圖從賈寶玉的性格中養成試探其形成的因素，以及這些因素在實際教育中所形成的利弊。

一、賈寶玉的性格特點養成與賈政的關系

一個人的性格特點的養成與其個人因素有關，但也勢必離不了其社會背景與相應的家庭氛圍。自古周歲抓鬮，探其為人。賈寶玉因幼小無知，無視萬物，隨意抓來脂粉釵環，就被父親定性為“將來酒色之徒耳”。他出身富貴，身上非但沒有恃強凌弱習性，反而善良多情；非但沒有公卿貴族的士族等級，反而瀟灑不拘。而同樣出身貴族的薛蟠，卻是恰恰相反，再看寧府珍爺，“那肯讀書，只一味高樂不已”。這種種不同是因為什么呢？

從其家庭因素來看，薛蟠無父，無人管束，因此其無拘無束，任意妄為；“賈敬只愛煉丹煉汞，余者一概不在心上”，賈珍又身為寧府之首，自然只圖“高樂”；而賈寶玉卻受其父嚴厲管教，因而膽弱怕事，自然不敢在外張狂放肆。在《紅樓夢》中，賈政被塑造成一個嚴父的形象。每外出回來，便要對賈寶玉考問，看其學業，稍有差池，便會詢問盤查，甚至出手板笞。盡管賈政的方法不當，然而這也從一定程度上挽救了賈寶玉，避免其與薛蟠、賈珍同類。但也畢竟帶來了一些負面影響。

賈寶玉不喜讀書，但凡與仕途有關的話語，一概不聽，究竟是其秉性所然，還是后天形成？縱觀一下賈府中奉勸賈寶玉讀書的人，除了唯一被賈寶玉視為紅顏知己的林黛玉，其他人全是。而妄圖把賈寶玉推向仕途的“始作俑者”，不是別人，恰恰正是有望子成龍思想的賈政夫婦，更具典型的便是父親賈政。父親的嚴厲與板笞，對一個正值青春叛逆時期的孩童來說，是噩夢，更何況秉性“淘氣異常”的賈寶玉。因此，賈寶玉一聽說賈政喊他，便似丟掉了魂一般。俗話說“愛屋及烏”，自然，也“惡屋及烏”。因此，賈政的“嚴師出高徒”的教育理念，在賈寶玉的身上恰恰適得其反，表面上順順從從、唯唯諾諾，背地里卻是野猴一般，恨不得撒手人寰。

從賈政管教的方式來看，非對即錯，威嚴并施，這對一個少年的心理的成長極為不利。在那樣的封建綱常倫理下（即使現在也是），父親的言行舉止深刻影響著子女的成長，父親應以身作則，嚴厲固然是好，正所謂嚴師出高徒嗎；但過于嚴厲可能會適得其反，正是物極必反。自打周歲,便以一種難成大器的觀念定性無知的寶玉,更在其成長的關鍵階段，非但沒有愛心呵護，贊揚鼓勵，反而動不動嗤之以鼻，動手板笞。在這樣的情況下，賈寶玉儼然會有喜讀書的心理。因此，教育不是拋硬幣，非正即反；更不是畫草書，一蹴而就,他需要得到認可,更不能或缺的是父母的鼓勵。

二、賈寶玉的性格特點養成與賈母的關系

父母外出務工，從小就跟隨家中祖父、祖母、外祖父母的留守兒童日益增多，留守兒童的教育問題也越來越成了許多人考量的重中之重。仗有祖母的溺愛，賈府上下無不對賈寶玉敬愛三分,從而養成其有恃無恐的性格。父親的“板笞”，賈母的懷抱，父親的“板笞”再厲害，也不敢打到賈母的身上。

在《紅樓夢》中，我們不難看到古代的教育特色，其中賈代儒對賈瑞的教育方式更是接近

無情。為使子孫玉琢成器，不得已痛下心來，冷面待之。而賈府的公子賈寶玉，除了孤掌難鳴的父親，他人幾乎全是阿諛奉承，全無一個能“苦其心志、勞其筋骨”的環境。這樣的人又怎能堪當大任，又怎能有補蒼天之才。無奈作者從所有補天之石中，單單將他拋除。

非但沒有“增益其能”的環境，還天天與姊妹丫鬟們廝混在“閨閣”之中，這不無拜賈母所賜。尤其在賈政痛打寶玉之后，賈母更是明令禁止，無事不得賈寶玉外出，由此更加限制了賈寶玉的自由，賈寶玉也便在賈母的臂膀下，安安穩穩地享受著，遠離世故，踏踏實實做著籠中鳥。都說賈寶玉是追求自由、封建叛逆者的形象，可是當祖母已經不“為之計深遠”的時候，依舊萬分順從，真是性格“乖覺”,這豈不有違其叛逆的性格。在賈母百般寵愛的面前，賈寶玉沒有一絲反抗，真所謂絕對的順從。

賈母，賈府的最高統治者，對賈寶玉寵愛有加，然而，就是這樣的寵愛，我們不得不用懷疑的眼光去審視。自古，我國有“嚴師出高徒”、“生于憂患，死于安樂”、“棍棒下出孝子”??之類的名言與俗語，這無不強調了了“嚴厲”、“憂患”對一個人成才的重要性。賈母事事為賈寶玉考慮，生怕他受丁點委屈，終日為其安排一個安逸的環境，過著富貴公子哥的生活，使其不勞而獲，享受安樂，這于我國的傳統的教育幾乎完全相悖，何談“取其精華，去其糟粕”。因此，賈寶玉的不喜讀書，安于現狀、性格異常的另類性格的養成離不了了賈母的溺愛。

三、賈寶玉的性格特點養成與丫鬟姐妹的關系

賈寶玉的形象歷來被紅學家們稱之封建叛逆，但《紅樓夢》原著中卻說其“聰明乖覺，百個不及他一個”，但又說他時不時“暴虐浮躁，性格異常”。當然，每當提起讀書，或與他有不甚相同者，他便甩玉，暴躁之時，無人能及。由此發現，賈寶玉的性格暴虐浮躁不與其不喜讀書有關。但一放了學，回到家中，在眾姊妹面前，卻又“溫厚和平，聰明文雅”。這是為何呢？

這離不開一種心靈上的滿足，或者說是一種成就感，在學堂時，賈寶玉本不喜讀書，雖喜歡濃詩艷賦，但先哲圣人之語在其父的嚴厲管問之下無疑會成為他難以跨越的高山和走出的陰影，在這種情況下，他根本難以得到心理上的滿足，換句話說，即沒有成就感。然而放了學，閨閣中的那些懂詩詞歌賦的丫鬟姐妹們，恰恰為賈寶玉提供了一個可以施展的平臺，與丫鬟姐妹們，賈寶玉可以為所欲為，長談闊論，不受先哲圣人言詞的拘束。而在學堂，與那些男人相處，既要受到先賢詩經的禁錮，還要受到管理上的約束，幾乎很少或者就沒有賈寶玉施展的機會，而與那些姐妹們相互切磋詩藝正好使他不再拘束于古人哲語，可以適當發揮。在詩社中，他可以杜撰自己的東西。因此，發出“女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人”的言論，也就不足為奇了。

人比人,氣死人。現在的家庭教育中，父母總是在不經意中說出 “你看誰怎么怎么的”話，總是拿自己的子女和別人進行比較，不但沒有幫助子女發現身上的優點與長處，為之擇取一片可以展翅的空間，還總是企圖子女能夠全面發展，處處壓制他人，以致鬧得處處不精，事事反感，不知自己所愛，一切似乎都是“父母之命”。處處都“矮人一等”的孩子們，困惑于心靈上所難以企及的滿足以及成就，他們十足地渴望這樣的一片空間，卻不知在何處。而網絡游戲中的種種，恰恰可以給予孩子們一種成功感，因此沉迷于網絡游戲無疑便成了他們得以解脫的最好的方式。

現實之中不乏賈寶玉的原型，生于安樂窩之中，天天一副公子哥兒的氣派，儼然一個富二代形象，完全不知長輩們創業的艱難。過著衣來伸手飯來張口的“皇帝”生活，拿著父母用血汗的掙的錢隨意的揮霍。他們在祖父母、外祖父母等老人的愛護下成長，享受著新時代的一切美好的東西，又在父母親的高期望中接受教育，經歷著千年一變的教育巨革，小小的年級便承受不堪承受之重。他們被迫要求全面發展，卻又處處受到發展的限制。他們渴望擺脫父母的臂膀，卻又離不了父母的愛護。他們急于沖向社會的大流，企望擁有一片自己的天地，卻又難以擺脫傳統觀念的束縛、辜負親人們的殷切期望。他們充滿著幻想，迷戀著現代傳媒中的一切，他們急切的渴望朋友，卻又總是期冀有朝一日能從朋友中脫穎而出。他們狂烈的掙扎著，不知所從，這無不緣于他們缺乏一顆強大的內心，無不緣于幼時的家庭教育不當的教育形式。因此，給孩子一片自己的空間，幫助他們發現自己的優點和長處，并鼓勵他們不斷地發展自己的優點，相信他們總有一天能在自己的領域卓有建樹。

安陽師范學院谷少華***

第四篇：讀《紅樓夢》 有感

讀《紅樓夢》有感

讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡還是紅粉麗人的香消玉殞。但總是覺得那不是全部，作為一個女孩，我覺得應該是嫉妒和惋惜吧。

羨慕寶黛的才情，惋惜她們的命運。

林黛玉一首<<葬花辭>>，就彰顯了她的才情，同時也表明了她的命運。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格，這就是林黛玉，不拘于禮教的反骨女子的傲骨。然作為挑戰那個時代的反骨，黛玉的命運自然是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”了。

我欣賞黛玉的傲骨，但不喜她的多愁善感，雖說是寄人籬下，好似無根浮萍，但史湘云與她身世相似，卻能肆意的生活，這是黛玉的不足之處。我欣賞黛玉的才情，“冷月葬花魂”是她自身的寫照，卻不太喜她的悲涼。世人都說寶黛的愛情悲劇是時代的產物，但是黛玉身子弱神經纖細何嘗不是一個原因呢。

再觀薛寶釵，則是是封建社會中一位典型的標準的淑女，她端莊穩重，精于世故，深得賈府眾人的喜愛，最終成為寶二奶奶。以花比

之，她就是艷絕天下的牡丹，被人們譽為” 任是無情也動人”.牡丹在《愛蓮說》中是世人最愛，為什么呢。因為她迎合了當朝統治者的喜好，在這點上可以說，寶釵是適應了封建社會的女子。

“好風憑借力，送我上青云.”是薛寶釵為人處世的寫照，她從不會沒目的的幫助人，她在大觀園中對丫鬟們施與小恩小惠，是為了得人心；探望病中的黛玉，關心生活起居，又何嘗不是在作秀呢，雖說我的想法有點偏激，但寶釵的裝憨，給人的感覺實在不是一個憨厚的人。

林黛玉和薛寶釵的判詞上的畫是兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。而判詞內容是：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風起。黛玉有此文才又能如何？這般才女結果怎樣？玉帶林中掛而已。一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機之德。停機德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學業回家時，她停機斷布，以厲丈夫繼續求學。寶釵有這樣的德行，結果如何？金釵雪里埋而已。而“玉帶林中掛,金簪雪里埋。”則暗示雖然最終寶玉會和寶釵成婚，但心卻永遠留在了黛玉那里，而寶釵則無法擺脫悲劇的命運。

“道是金玉良姻, 俺只念木石前盟。空對著,山中高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信。縱然是齊眉舉案,到底

意難平。”寶黛與寶釵三人的愛情糾纏不清，結局是一死一出家一守寡，這究竟是誰的錯，又該怨誰，誰是誰非誰又說得清呢。

附《葬花吟》: 花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾？閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。為奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流；質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

第五篇：讀紅樓夢有感

《紅樓夢》這部巨著，曹雪芹用細膩的筆調刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。它以寶黛愛情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀中國封建社會的一面鏡子，大觀園是這個封閉王國的縮影。下面請欣賞關于讀紅樓夢有感，希望你們喜歡！讀紅樓夢有感1

濃濃的書香味，深深的寶黛情，無論是這封建制度下纏綿千古的愛戀，還是在開放英國的羅密歐與朱麗葉的愛情，皆是情深緣淺，歲月截止了它們的發展，卻吹不走它們曾存在的事實。

起初認為這只是部寫封建社會家族興亡的書，盡管如此我還是不免關注到那“未見其人，先聞其聲”的王熙鳳。王熙鳳可算是賈府里最懂賈老太太心思的人，甚是討賈老太太的歡喜，與寶玉及其他姐姐妹妹比起來她算是孝敬長輩的了。能夠把賈府這樣一個大家族的出出入入管理的井井有條讓人佩服。雖然賈璉不大成才，但她依舊恪守婦道，對于姐妹們開詩社什么的也極熱心。她，就是這樣一位疾惡如仇，干練的當家人。

待讀了第二遍，第三遍，慢慢讀懂了深深的寶黛情。腦海里回響著林黛玉的《葬花詞》：依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。那種悲到心底，掙脫不了的傷感，就像被萬箭穿心，肝腸寸斷的痛，詩，是她精神的寄托，是她情緒的表現。她那柔弱的背影令人疼惜，她的一顰一笑又是那么的迷人。她心比天高卻做不到像蓮的“出淤泥而不染”依舊無法自拔地愛上了寶玉，她似乎不應是這個世界的人，最后香消玉隕。若說那賈老太太是很疼惜黛玉的，卻也不然。她鐵石心腸地將他倆分割開來，這大概都歸功于封建社會的傳統理念吧！導致寶玉最后看破紅塵，遁入空門。

一部《紅樓夢》，一個大觀園的故事，惹的多少人為它淚流。

這個暑假里，我十分認真地閱讀了名著《紅樓夢》。我想，紅樓夢應該是一個家喻戶曉的故事。所以我發表的任何評論和感想都希望大家能夠多多指點。

《紅樓夢》，又名《石頭記》，是清代文學家曹雪芹所著。故事情節十分曲折，主要描寫了賈寶玉和林黛玉的凄美愛情故事，反映了那個年代對個性解放和人權平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神。《紅樓夢》還敘述了榮國府和寧國府由興盛走向衰敗的過程。

雖然有的同學對我說，讀《紅樓夢》不讀死人才怪。但是，我仍然熱忠于它，熱忠于它動人心弦的故事情節。我愛故事中的主人公，尤其是愛故事中的“鳳姐”，——王熙鳳。

大家都知道，王熙鳳在故事中扮演的是一個反派角色。可是，我仍然喜歡她。這并不因為她美麗的外表，而是因為她的才能。王熙鳳是榮國府炙手可熱的管家婆，王熙鳳憑著她的萬人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈，征服了賈家上下人的心。王熙鳳辦事十分潑辣，因此，在賈家十分有威信。

但是，人無完人，這樣的精明能干的女子到底也不完美。王熙鳳的不賢良和弄權舞弊，也遭到了世人的嚴厲譴責。但是，事實上，曹雪芹卻十分同情這個使人毛骨悚然的“殺人犯”。為什么？這誰也不清楚，也許只有問早已長眠于地下的夢阮了，然而，最后，王熙鳳的身體表現出來的心理變態，都是薄命所致。

其實，王熙鳳的本性并不壞，她每有惡念，莫不是有人推波助瀾，趁熱打鐵，就只能她孤軍奮戰，是不會有那么多人冤死的。但是她一有善念卻總是事與愿違，徒勞無功。

因此，我同情王熙鳳，更熱愛這個人！

看完四大名著之一的《紅樓夢》，大多數的人都會為書中的兩大主角——林黛玉和賈寶玉那一波三折，卻無法完美落幕的愛情感到惋惜，其實，說來說去，黛玉和寶玉也算是一對“無緣鴛鴦”了。

其實，歷史上像黛玉和寶玉一樣的無緣鴛鴦還有許多，比如梁山伯與祝英臺就是一個例子，雖然他們都是相愛的鴛鴦，卻有緣無分，似乎是上天注定無法在一起，凄慘的命運和愛情使他們成為人們眼中的“苦命人”，讀完此書，我深有體會。

或許大家都會不禁為最后命薄西天的黛玉感到惋惜，因為如果她能夠活下來的話，結局可能會更加美好，可是，我卻不以為然，因為我從另一個角度去看，去感受。

我認為，黛玉不夠堅強，太悲觀了。她一看到寶玉和其他女人在一起，便覺得自己受到了威脅，受到了沉重的打擊，然后絕望地回到房間默默地哭泣，卻不懂得去爭取，去拼搏，去打造自己的幸福。哭有什么作用呢，淚水又不會帶給你一切，淚水又不會實現你的任何愿望，淚水只不過是你傷心的陪伴！我們甚至應該把黛玉當成一個“反面教材”，我們會為了目標努力，奮斗，會向著目標前進，而不是像黛玉那樣退縮！

再來說寶玉，賈府里的人都說他是一個混世大魔頭，我覺得他更是個好色之徒，一個花心大蘿卜，如果他不花心，黛玉就不會痛心，更不會絕望了，就是因為他的花心，讓黛玉對這動搖不定的愛情不敢茍同。

說來說去，讀完這本書，我總算知道了黛玉和寶玉之間，懦弱和花心就是“致命絆腳石”，更是他們成為“無緣鴛鴦”的原因！