第一篇：讀《共產(chǎn)黨人的12個(gè)幸福觀》有感 - 國(guó)貿(mào)1401S - 皮雁鵬

幸福觀決定人生追求

我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人的幸福觀到底是什么呢？

我的理解就是：為人民謀幸福，以奉獻(xiàn)為幸福，把奮斗當(dāng)幸福。

一、為人民謀幸福：

之所以要提出為人民謀幸福，這是因?yàn)樗侨嗣竦膬?nèi)心訴求，是黨章的內(nèi)在要求，是黨員的內(nèi)生需求和追求。

1、堅(jiān)持以群眾贊成為標(biāo)準(zhǔn)，永保群眾主體地位，解決好為民的問題：

為民，就是“全心全意為人民服務(wù)”。延安時(shí)期，毛澤東同志從黨的性質(zhì)和中國(guó)革命任務(wù)出發(fā)，向全黨提出了為人民服務(wù)的號(hào)召，將“全心全意為人民服務(wù)”寫入黨的章程，成為黨的根本宗旨，以豐富的內(nèi)涵奠定了“為民”的思想基礎(chǔ)。

總書記在蘭考講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是檢驗(yàn)我們發(fā)展的路線，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活水平提高了，但如果群眾觀點(diǎn)丟掉了，群眾立場(chǎng)站歪了，群眾路線走偏了，群眾眼里也沒有你。

解決好為民問題，要突出解決好作風(fēng)問題。

總書記告誡全黨：作風(fēng)問題關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。如果解決不好，也有可能出現(xiàn)“霸王別姬”這樣的時(shí)刻。

總書記惟妙惟肖地給“四風(fēng)”畫了四幅“肖像”：

形式主義——知行不

一、不求實(shí)效，文山會(huì)海、花拳繡腿，貪圖虛名、弄虛作假。

官僚主義——脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)，唯我獨(dú)尊、自我膨脹。

享樂主義——精神懈怠、不思進(jìn)取，追名逐利、貪圖享受，講究排場(chǎng)、玩風(fēng)盛行。

奢靡之風(fēng)——鋪張浪費(fèi)、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。

我們只要認(rèn)真對(duì)照一下，就會(huì)出一身冷汗。

2、堅(jiān)持以群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)，永保群眾切身利益，解決好務(wù)實(shí)的問題：

務(wù)實(shí)，就是大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，關(guān)鍵是反對(duì)形式主義。因?yàn)樾问街髁x脫離現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容空虛，單純追求奇特怪誕的表現(xiàn)形式。

總書記在2014年全國(guó)人大會(huì)安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提出“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述。

嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。

嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。

謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。

黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭求真務(wù)實(shí)，以群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)，永保群眾切身利益。牢記黨和人民的重托，以群眾的需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以解決群眾的困難為主要任務(wù)，干實(shí)事，干好事，干人民群眾需要的事。真正為人民群眾謀幸福，提高人民群眾的幸福指數(shù)，做人民群眾滿意的“三嚴(yán)三實(shí)”的好干部。

3、堅(jiān)持以群眾高興為標(biāo)準(zhǔn)，永保群眾血肉聯(lián)系，解決好清廉的問題：

清廉，就是要保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。總書記強(qiáng)調(diào)，“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心”。始終保持清廉的政治本色，是中國(guó)共產(chǎn)黨人贏得人民信賴和支持的寶貴經(jīng)驗(yàn)，更是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的有力保證。

在工作和生活中，我們要自覺保持清廉。常懷敬畏之心，常修廉政之德。知行合一，言行統(tǒng)一，表里如一，正品德、正作風(fēng)、正紀(jì)律、正行為、正內(nèi)心。堅(jiān)持用黨的廉政準(zhǔn)則和紀(jì)律作為自己的行為規(guī)范。從高從嚴(yán)廉潔自律，從細(xì)從優(yōu)潔身自好，做坐得正、立得正、行得正的正人君子。

二、以奉獻(xiàn)為幸福：

我們黨員干部要自覺做到：奉獻(xiàn)有責(zé)，奉獻(xiàn)負(fù)責(zé)，奉獻(xiàn)盡責(zé)；無私奉獻(xiàn)，無窮奉獻(xiàn)，無悔奉獻(xiàn)；為黨奉獻(xiàn)，為國(guó)奉獻(xiàn)，為民奉獻(xiàn)。

我認(rèn)為，最高的境界是，為人民服務(wù)不求回報(bào)，不求感激，而且還不求理解。不求回報(bào)，就是全心全意、盡職盡責(zé)、隨時(shí)隨地為人民服務(wù)。而且，雖然我們不求回報(bào)，卻往往收獲最大的幸福快樂。因?yàn)闊o數(shù)事實(shí)證明，心安是最大的幸福，快樂是最好的回報(bào)。痛苦是隨時(shí)隨地以自我為中心，快樂是全心全意為人民謀幸福。不求感激，就是我們?nèi)朦h絕不是為了獲得人民的感激，而是為了讓人民群眾高興、滿意，讓人民群眾快樂、幸福。所以，我們每一位共產(chǎn)黨員，都要永遠(yuǎn)牢記人民對(duì)我們的好，盡快忘記我們對(duì)人民的好。不求理解，就是黨員干部是人民群眾的先鋒隊(duì)，自然要走在前、做表率，既是學(xué)習(xí)型、服務(wù)型先鋒，還是創(chuàng)新型先鋒，所以開拓創(chuàng)新、實(shí)踐新生事物，這是我們的責(zé)任和義務(wù)。而作為普通群眾對(duì)新生事物的理解，其深度、角度和程度，與我們黨員干部不能完全同步，他們?cè)谀承┓矫娴牟焕斫猓踔琳`解，這是完全可以理解的。所以，我們?yōu)槿嗣穹?wù)，人民群眾即使不理解，我們也不要有委屈感、失落感和挫敗感，我們要自覺體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人真正高尚的胸懷、襟懷和情懷來。總之，即使人民群眾不回報(bào)我們、不感激我們、不理解我們，我們?nèi)砸蝗缂韧⒁灰载炛⒁煌樯畹鼗貓?bào)人民、感激人民、理解人民，始終不渝地做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員、人民的好干部。

在今天這個(gè)物質(zhì)豐裕的時(shí)代，我們有很多機(jī)會(huì)可以獲得快樂，獲得一個(gè)獎(jiǎng)品會(huì)快樂，吃到一頓大餐會(huì)快樂，這些可以用金錢購買的快樂，都是淺薄的，短暫的，甚至只能稱之為“快感”。一個(gè)人即使擁有豐裕的物質(zhì)生活，但不省察自己的人生，精神空虛，也會(huì)掩飾不住內(nèi)心的貧乏。只有以無私奉獻(xiàn)為快樂，以幫助他人為幸福。這種快樂幸福才是永恒的。

總書記多次告誡全黨，我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和自己的幸福就無從談起。

我們以奉獻(xiàn)為幸福，關(guān)鍵要自覺做到：始終把人民放在心中最高位置。

1、堅(jiān)持對(duì)人民有一種真愛： “為了誰、依靠誰、我是誰”——

有人用生命去回答。焦裕祿倒在了帶領(lǐng)百姓治沙的路上。有人用摯愛去詮釋。孔繁森最喜愛的名言是：一個(gè)人愛的最高境界是愛別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民。

有人用心靈去感悟。楊善洲常說：“多想一想我們的工作怎么樣，有沒有對(duì)不起黨和人民的地方。”

總書記說，如果領(lǐng)導(dǎo)干部弄不清“為了誰、依靠誰、我是誰”，如果“四風(fēng)”問題蔓延開來又得不到有效遏制，就會(huì)像一座無形的墻把黨和人民群眾隔開，就會(huì)像一把無情的刀割斷黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

河北省委常委班子專題民主生活會(huì)上，常委們談感受： 過去步行或騎自行車下鄉(xiāng)，同群眾一條板凳聊天，一個(gè)鍋?zhàn)映燥垺，F(xiàn)在進(jìn)出小轎車、空調(diào)房，成天看材料、批文件，自以為對(duì)群眾了解，實(shí)際上已同群眾拉開了距離。

是什么讓我們疏離了群眾，又是什么讓我們疏離群眾后還沒有自覺呢？

“為了誰、依靠誰、我是誰”——

開展教育實(shí)踐活動(dòng)，總書記要求要“眼睛向下、為人民做事、多雪中送炭”，要泄掉黨員干部身上的虛火、邪火，這樣才能接上淳厚地氣，在胸中養(yǎng)起浩然正氣。

2、堅(jiān)持對(duì)人民有一顆忠心：

3月18日上午，總書記在蘭考縣委老辦公樓舉行的縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上開門見山：“我之所以選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)，一個(gè)重要考慮就是因?yàn)樘m考是焦裕祿同志工作和生活過的地方，是焦裕祿精神的發(fā)源地。我希望通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大正能量。”

總書記的思考，發(fā)人深省：“我們要深入思考一個(gè)問題，焦裕祿在蘭考工作時(shí)間并不長(zhǎng)，但給我們留下這么多，我們應(yīng)該給后人留下些什么？”

總書記的要求，直截了當(dāng)：“學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，要重點(diǎn)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操。要見賢思齊，組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子來好好照一照自己，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。”

在蘭考，總書記就大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、做好第二批教育實(shí)踐活動(dòng)各項(xiàng)工作發(fā)表了重要講話。中央和省委教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組就認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書記的重要講話（以下簡(jiǎn)稱《講話》）精神先后發(fā)出了通知。

通知指出，《講話》要求各級(jí)黨委（黨組）要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容，作為貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)始終的一條紅線，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。要引導(dǎo)廣大黨員、干部深入思考“焦裕祿同志給我們留下了那么多，我們能為后人留下些什么”這樣一個(gè)問題，深入學(xué)習(xí)焦裕祿同志的感人事跡和偉大精神，特別要學(xué)習(xí)焦裕祿同志“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。

3、堅(jiān)持對(duì)人民有一份深情：

我們每一位黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，對(duì)黨赤膽忠心，對(duì)人民充滿感情。

我們要對(duì)廣大人民群眾，更多一些民本情懷，多一些換位思考，多一些感同身受，真正把他們當(dāng)主人、當(dāng)親人、當(dāng)貴人。當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)人民群眾的疾苦、人民群眾的委屈和人民群眾的需要時(shí)，我們應(yīng)該多想一想，如果他們是我們自己的親生父母、獨(dú)生子女時(shí)，我們又會(huì)怎樣？

當(dāng)人民群眾悲傷流淚的時(shí)候，我們也會(huì)在心中暗自難過，當(dāng)人民群眾快樂歡喜的時(shí)候，我們也會(huì)在自己臉上寫滿笑容，這才是黨同人民群眾的魚水情感、血肉聯(lián)系。

我們要更加留意：人民群眾那憂郁的眼神、痛苦的表情、無奈的嘆息甚至不滿的情緒，多在我們內(nèi)心深處好好地想一想，我們?cè)撊绾胃嬲\、更有效、更好地幫助他們。

我們要善于從人民群眾的傾訴聲中、抱怨聲中、責(zé)備聲中甚至叫罵聲中，讀懂他們的情感、他們的需求、他們的求助和我們自己的責(zé)任和差距。

我們應(yīng)當(dāng)不講任何條件、無私奉獻(xiàn)地全心全意為人民服務(wù)。我們自己的幸福追求就是：為人民謀幸福，以奉獻(xiàn)為價(jià)值，把奮斗當(dāng)快樂。

我們要始終把人民放在心中最高位置，踐行群眾路線、站穩(wěn)群眾立場(chǎng)、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、維護(hù)群眾利益，牢固樹立“功成不必在我、幸福責(zé)任在我”的正確的政績(jī)觀，自覺做一名信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的黨和人民喜愛的好干部。

三、把奮斗當(dāng)幸福：

把奮斗當(dāng)幸福，是一種責(zé)任，也是一種境界。具體而言，就是要把使命當(dāng)生命，把任務(wù)當(dāng)義務(wù)，把信仰當(dāng)信心。與天奮斗，改造自然，和諧發(fā)展；與人奮斗，以人為本，和平發(fā)展；與己奮斗，超越自我，和美發(fā)展。一不怕苦，把吃苦當(dāng)吃香；二不怕累，把磨礪當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)；三不怕死，把正義當(dāng)意義。

共產(chǎn)黨人沒有自己的特殊利益，為了黨和人民的利益，甚至可以獻(xiàn)出自己寶貴的生命。

真正的共產(chǎn)黨人為了人民的利益，哪怕赴湯蹈火，也勇往直前。而這樣一種為了崇高的理想信念、為了人民的生命安危，而舍生忘死、奮不顧身的大無畏精神，往往能夠帶給我們共產(chǎn)黨人以常人難以體驗(yàn)的偉大的成就感和幸福感。

馬克思說：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，就不會(huì)被它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所做的犧牲，那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”馬克思的一生，正是為實(shí)現(xiàn)人類的普遍幸福而奮斗的一生，是為了“解放全人類”，為最大多數(shù)人的最大幸福而戰(zhàn)斗的一生。

總書記曾說：“黨員干部樹立正確事業(yè)觀，很重要的是對(duì)人民群眾要充滿感情，對(duì)工作對(duì)事業(yè)要富于激情。激情是一種可貴的工作狀態(tài)和工作品質(zhì)，往往能最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造潛能。人是要有一點(diǎn)精神的，要始終保持那么一股勁，那么一股革命熱情。作為黨員干部，我們都要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求滿懷激情投入工作，把干事創(chuàng)業(yè)作為自己的天職，努力創(chuàng)造出無愧于黨、無愧于國(guó)家、無愧于人民的業(yè)績(jī)。”

那么，我們?cè)撛鯓影褗^斗當(dāng)幸福呢？

1、堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)不懈怠： 總書記在蘭考調(diào)研講話時(shí)指出，各級(jí)黨委（黨組）要緊密結(jié)合實(shí)際，把開展教育實(shí)踐活動(dòng)與推動(dòng)發(fā)展結(jié)合起來，引導(dǎo)黨員、干部牢固樹立發(fā)展仍然是第一要?jiǎng)?wù)的理念，不斷提高推動(dòng)科學(xué)發(fā)展能力，增強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

很顯然，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)仍然不能懈怠。只是我們要的發(fā)展，是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的“五位一體”的發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀，即“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

“五位一體”，這是十八大報(bào)告的“新提法”之一。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)——著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局。

把握五位一體總布局，必須深刻理解五大建設(shè)的豐富內(nèi)涵。五位一體總布局是一個(gè)有機(jī)整體，其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持五位一體建設(shè)全面推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化繁榮、社會(huì)公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

2、堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律不折騰：

科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義世界觀和方法論相結(jié)合的產(chǎn)物，是辯證唯物主義和歷史唯物主義理論在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際運(yùn)用。踐行科學(xué)發(fā)展觀，必須自覺堅(jiān)持馬克思主義辯證思維，尤其要深刻領(lǐng)會(huì)和把握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。用科學(xué)思維踐行科學(xué)發(fā)展，以有效地克服和防止“形而上學(xué)”的瞎折騰，更好地保證堅(jiān)持正確的政績(jī)觀和發(fā)展軌道。

能夠深刻理解、巧妙運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，是運(yùn)用辯證思維方法的重要關(guān)鍵。要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的有機(jī)統(tǒng)一。

堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”統(tǒng)一的方法論，我們看待一切問題、處理所有事情，既要樹立全面觀，統(tǒng)籌兼顧，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，優(yōu)先考慮；既要反對(duì)離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)的“均衡論”，又要反對(duì)離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)的“一點(diǎn)論”。必須做到堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”反對(duì)“一點(diǎn)論”、堅(jiān)持“重點(diǎn)論”反對(duì)“均衡論”，即堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一。

當(dāng)我們真正掌握了馬克思主義辯證法尤其是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之后，我們樹立政績(jī)觀和發(fā)展觀便有了科學(xué)理論的指導(dǎo)。

我們要堅(jiān)持以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但又不唯經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是堅(jiān)持“五位一體”的科學(xué)發(fā)展；我們不唯GDP，但又仍然重視GDP；我們突出強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)，但又注重又好又快發(fā)展；我們既要重視發(fā)展速度和規(guī)模，又要注重經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和質(zhì)量；我們既要注重增強(qiáng)綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又要重視提高人民幸福指數(shù)。總之，我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體情況具體分析，既解放思想，又實(shí)事求是。

就任總書記以來，總書記面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力、國(guó)外唱衰中國(guó)論調(diào)，總書記不為所動(dòng)。他說，速度再快一點(diǎn)，非不能也，而不為也。我們堅(jiān)定不移推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，寧可主動(dòng)將增長(zhǎng)速度降下來一些，也要從根本上解決長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展問題。這一切，都源于共產(chǎn)黨人全心全意為人民謀幸福的責(zé)任。

3、堅(jiān)持三大優(yōu)良作風(fēng)不動(dòng)搖：

黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，又稱黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，是指理論 與實(shí)際相結(jié)合、實(shí)事求是的作風(fēng)、與人民群眾緊密地聯(lián)系在 一起的作風(fēng)以及勇于批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。它是毛澤東在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上做的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中總結(jié)概括出來的，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，特別是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中形成的全黨統(tǒng)一的優(yōu)良作風(fēng)，是我們黨同其他政黨相區(qū)別的顯著標(biāo)志。

三大優(yōu)良作風(fēng)是隨著共產(chǎn)黨的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，它是中國(guó)共產(chǎn)黨奪取革命勝利的根本保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持與人民群眾血肉聯(lián)系的重要體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政黨地位的重要法寶。

我們不難發(fā)現(xiàn)，只要我們堅(jiān)持和弘揚(yáng)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)不動(dòng)搖，就能夠很好地增強(qiáng)我們的群眾觀念，打牢我們的群眾立場(chǎng)，改進(jìn)我們的工作方法，提高我們科學(xué)決策的能力和水平，從而及時(shí)修正我們的政績(jī)觀，校正經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的軌道。我們只有堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，把奮斗當(dāng)幸福才能真正成為我們的自覺行動(dòng)。

第二篇：讀《共產(chǎn)黨人的12個(gè)幸福觀》有感

讀《共產(chǎn)黨人的12個(gè)幸福觀》有感

有人說，幸福是一種客觀狀態(tài)，擁有財(cái)富和地位才能獲得幸福；也有人說，幸福是一種主觀感受，心中充滿陽光自然就會(huì)幸福。甚至還有人把幸福認(rèn)為為“有房有車有權(quán)有錢”。那么，究竟應(yīng)當(dāng)如何看待幸福？通過對(duì)黃明哲-《共產(chǎn)黨人的12個(gè)幸福觀》的學(xué)習(xí)。個(gè)人理解的幸福就是：持久的、穩(wěn)定的滿足感，是一種主觀的認(rèn)知，是一種體驗(yàn)。其實(shí)，世間的事物就看你怎么看。憂和喜只是事物給你帶來的兩種不同的心情。好運(yùn)和惡運(yùn)就像一塊銅板的兩面，只有不會(huì)領(lǐng)悟人生的人，才會(huì)極端地把它們對(duì)立起來。

古今中外，多少人為了財(cái)富拋盡韶華，為了英名付盡青春，為了權(quán)力苦熬人生。功名利祿是擋不住的誘惑，一輩子一路狂奔，但是忽略了一路的風(fēng)景。有句廣告詞說得很好：“人生就像一次旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。”

今年的6月22日，也就是端午節(jié)的前一天，這是我自加入“**愛心志愿者”團(tuán)隊(duì)以來第一次參加的愛心活動(dòng)。這次活動(dòng)我頗受感觸、受益很深。當(dāng)我第一眼看見小香云的時(shí)候，這個(gè)只有十一二歲的小女孩正在學(xué)習(xí)桌前認(rèn)真的學(xué)習(xí)，給我的感覺她是那樣的聰明，懂事。陰暗、潮濕不通風(fēng)的房屋，凌亂不堪的家居擺設(shè)，簡(jiǎn)單落后的家用電器，一個(gè)不足20平米的小屋是這一家三代四口人的生活居住的家，他們是那樣的艱難的生活著，樸實(shí)憨厚的笑容，他們沒有丈夫的關(guān)懷，沒有爸爸的疼愛，沒有親人的幫助，沒有固定的經(jīng)濟(jì)來源，沒有華麗漂亮的衣服、沒有滿桌的美味佳肴，一切的一切他們幾乎都沒有。與姥姥的交談得知，自己的丈夫很早就離開了人世，女兒也離了婚，女兒和大外孫女都是智障，唯一的寄托就是小外孫女，是小外孫女給了他們繼續(xù)活下去的勇氣。他們的生活靠著政府每月的低保補(bǔ)貼，和每天拾荒的錢。每天除了白菜就是土豆，只有過年才能吃上一頓餃子和肉。現(xiàn)在居住的這個(gè)車庫也都是政府的，就連小香云的校服都沒有錢買。但是小香云依然天真可愛，他的學(xué)習(xí)成績(jī)一直不錯(cuò)，姥姥常對(duì)他教誨，長(zhǎng)大后要用自己的學(xué)習(xí)成績(jī)來報(bào)答那些資助過他們的叔叔阿姨，要用知識(shí)來回答社會(huì)對(duì)他們的幫助。從他們渴望的目光中我看出了他們眼中的幸福就是渴望美好生活、有飯吃，有衣穿，有一個(gè)好心態(tài)，有一幫能幫助他們的朋友，有可解決溫飽的收入。那就會(huì)覺得自己就是世界上最幸福的人。人生的最大財(cái)富是幸福指數(shù)，但是很多人沒有找到幸福，以為幸福就是有錢有勢(shì)，其實(shí)完全不是這么回事。幸福是可以尋找的，可以造就的，可以感知的，幸福的鑰匙就在自己手里。幸福在哪里？幸福在自己的心里，在主觀的感受里，在自己的生活習(xí)慣里，在奉獻(xiàn)社會(huì)的努力當(dāng)中。我們的社會(huì)為每個(gè)人追求和實(shí)現(xiàn)幸福提供了基本條件。在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立正確幸福觀。

作為一名共產(chǎn)黨人要理性追求幸福，勇于學(xué)習(xí)、勤奮工作，以平常心來淡看庭前花開花落，以求索心來追求知識(shí)能力的提升，以感恩心來對(duì)待組織、對(duì)待工作、對(duì)待生活，以平和心來體驗(yàn)平凡的幸福。黨員干部要做到廉潔從政，為群眾著想，把自己的幸福建立在人民幸福的基礎(chǔ)上，不能過分追求物質(zhì)財(cái)富，更不能違法用權(quán)，以權(quán)謀私。確立科學(xué)的人生目的、生活目標(biāo)和工作目標(biāo)。把樹立正確的幸福觀建立在全心全意為人民謀利益上；把樹立正確的幸福觀建立在忘我的工作中；把樹立正確的幸福觀建立在服務(wù)群眾中。要辦好事辦實(shí)事，為群眾謀幸福，從而在這里面享受事業(yè)的成功感和群眾在我們做工作后能夠有所分享的幸福感。

我們不能控制際遇，卻可以掌握自己；我們無法預(yù)計(jì)未來，卻可以把握現(xiàn)在；我們難以左右別人，卻可以改變自我；我們不知道自己的生命到底有多長(zhǎng)，但卻可以理性地安排當(dāng)下的生活；我們改變不了變化無常的天氣，卻隨時(shí)可以調(diào)整自己的心情。只要活著就是好事，就有希望，千萬別跟自己過不去，做自己喜歡做的事。要想實(shí)現(xiàn)幸福的生活，我們首先要做的是接納“活在當(dāng)下”的理念。

奮斗者常常是充實(shí)的，奉獻(xiàn)者常常是幸福的。學(xué)會(huì)感受幸福，需要保持一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。記得上世紀(jì)８０年代有一首歌這樣唱道：幸福在哪里，朋友啊告訴你：她不在柳蔭下，也不在溫室里，她在辛勤的工作中，她在艱苦的勞動(dòng)里……努力追求崇高的人生境界，把個(gè)人的價(jià)值融入對(duì)國(guó)家和人民的熱愛中，融入對(duì)事業(yè)的不懈追求中，為了實(shí)現(xiàn)理想而奮斗，為了人民利益而奉獻(xiàn)，不但自己能夠感到幸福，而且能為他人帶來幸福。這樣，我們的社會(huì)也會(huì)添一分和諧、多一絲暖意、增一股活力。

第三篇：讀《共產(chǎn)黨員的12個(gè)幸福觀》有感

我在玉池工作最幸福的兩件事

——讀《共產(chǎn)黨人的12個(gè)幸福觀》有感劉艷紅

溫家寶總理在與網(wǎng)民交流時(shí)，就“幸福”兩字做了如下表述：讓人們生活得舒心、安心、放心，對(duì)未來有信心。要讓老百姓“老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居”；“確保每個(gè)孩子不因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)”；“絕不能因物價(jià)上漲影響低收入群眾的正常生活。”看到這里我合上書本，抬頭望著天花板，腦子里全是玉池的人民，玉池的山山水水，玉池鄉(xiāng)村公路。我在想還有哪個(gè)村的五保戶沒有領(lǐng)到低保？哪個(gè)村的小孩子到了年齡還沒有入學(xué)？哪個(gè)村的出村路被堵了……心里一遍又一遍的默數(shù)，心始終不肯放松下來，好像我在玉池工作了這么多年，如果還有上面的情況發(fā)生，就會(huì)當(dāng)場(chǎng)被溫總理訓(xùn)斥了一頓一樣。終于，我舒緩了一口氣，我們玉池的人民百姓是幸福的，當(dāng)然我這個(gè)見證玉池走向幸福的干部心里更是美滋滋的，幸福的。

有同事問我為什么工作中老是在微笑，我微笑著對(duì)他說：“現(xiàn)在提倡微笑服務(wù)嘛！”其實(shí)是我心里做到了像書本里說的一樣“心底無‘我‘幸福多”。細(xì)細(xì)品味我在玉池的這些年頭其實(shí)我還是做了些讓人民百姓幸福，更讓自己幸福的事。

堅(jiān)守是一種幸福。

最近關(guān)注了中央電視臺(tái)的一個(gè)節(jié)目《尋找最美鄉(xiāng)村教

師》，我發(fā)現(xiàn)那些最受世人尊敬的人民教師都有一份無私的精神，為大愛的堅(jiān)守，如貴州遵義的鄉(xiāng)村教師徐德光，一條路，一匹馬，堅(jiān)守37年，被稱為“馬背上的老師”；西寧市湟中縣漢東鄉(xiāng)下麻爾村小學(xué)教師馬復(fù)興，他克服自身殘疾障礙，無手寫愛，兢兢業(yè)業(yè)，辛勤從教27年，把青春和畢生精力獻(xiàn)給黨的民族地區(qū)教育事業(yè)，用斷臂托起閃亮的黨徽。

雖然他們沒有做轟轟烈烈的事，但是他們成為了我心中幸福的榜樣，因?yàn)樗麄儼哑椒驳墓ぷ髯龅搅藰O致。做農(nóng)村干部也是一樣，沒有特別的大事，計(jì)劃生育、新農(nóng)保，農(nóng)村道路硬化，治理農(nóng)村環(huán)境等等，都是需要細(xì)心，耐心，當(dāng)然在我們玉池鄉(xiāng)當(dāng)干部還要有個(gè)好體力。我是1997年來到玉池的，細(xì)算一下也有16個(gè)年頭了，剛剛從學(xué)校里面畢業(yè)分到鄉(xiāng)下，只知道鄉(xiāng)下會(huì)比較艱苦，但是來到玉池以后，艱苦程度超過了我的想象，交通基本靠走，治安基本靠狗，通信基本靠吼。鄉(xiāng)鎮(zhèn)府破敗不堪，宿舍天晴曬太陽，天雨就下雨。當(dāng)?shù)氐娜艘簿褪强可匠陨剑考颐繎粢簿褪遣火I肚子而已。當(dāng)時(shí)我的想法也就是在鄉(xiāng)里呆兩年，再走出去，沒想到一呆居然十幾年。我見證了這里的榮辱興衰，見證了這里出出進(jìn)進(jìn)的干部，有的來了就走，有的干不了一兩年就走。我很慶幸我堅(jiān)守了，我的堅(jiān)守要感謝這里的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，02年下鄉(xiāng)去拜訪老黨員，老周80多歲，是有將近30年黨齡的老黨員了，去了他家里，他熱情的接待了我，老人家很精神，給我泡茶，和我聊起家常。他問我：小伙子啊，來了多久了啊？我說“5年了！”他笑著說“小伙子，不錯(cuò)，在我們山溝里能呆上5年！”我心里想：“呵呵，五是五年，不過都混日子去了，下村的回?cái)?shù)數(shù)得清。”老人家又開口了：“咱玉池是個(gè)好地方，好山，好水，人也善良，就是發(fā)展的慢，發(fā)展還要靠你們這些年輕人，特別是在山里呆得住，耐得住寂寞，守得住清平。我小兒子在外面讀完書，我也要抓他回來，到山里頭來帶領(lǐng)大家走出大山！”聽到老人家如此的有激情，特別是要把他的兒子叫回來，他對(duì)玉池的鄉(xiāng)土，人民有多大的感情啊！從他老人家那回來之后，我不僅僅學(xué)會(huì)了堅(jiān)守，更學(xué)會(huì)了感恩，感恩玉池的山水養(yǎng)育了我，感恩玉池的人民接待了我。從此我走遍了玉池15個(gè)行政村，拜訪了上百個(gè)老黨員，老干部，和他們聊玉池的發(fā)展大計(jì)，走訪了上百農(nóng)戶家庭了解他們的生活困難，在02年到05年之間我寫了厚厚3本鄉(xiāng)村走訪日記，從那時(shí)起我也才真正的算是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，一個(gè)合格的堅(jiān)守者，一個(gè)懂得把堅(jiān)守當(dāng)作幸福的干部！

我與農(nóng)民朋友的友誼是一種幸福

在玉池這片大山養(yǎng)育的土地上和大山一樣厚重淳樸的人們打交道可以說是上蒼對(duì)我莫大的眷戀，從97年到玉池的人生地不熟，到現(xiàn)在玉池的家家戶戶都是我的朋友、我的親人。我要感謝玉池的人民群眾，他們沒有吃住年輕干部，而是在我每次下鄉(xiāng)去做調(diào)研的是時(shí)候，他們積極的、熱情的給

我提意見，幫助我做好農(nóng)村工作。在十幾年的交往中我要感謝像大龍村的老會(huì)計(jì)老劉，每次下鄉(xiāng)到了飯點(diǎn)都是他接待我；感謝像高龍村的老黨員虎爹一樣，敞開心扉和我講心里話，鼓勵(lì)我，給我工作的信心；感謝像玉明村的老好人老陳領(lǐng)著我走家串戶幫我介紹情況。這10多年來，我感覺是玉池的鄉(xiāng)親們?cè)趲椭遥沁@份難得友誼支撐我走到現(xiàn)在。

我很多同事朋友在說：“劉書記什么時(shí)候去市里工作？”我玩笑著說：“就要趕我走啊，還呆個(gè)年把吧！”其實(shí)我是不想離開這片沃土的，有句話叫做，革命尚未成功，同志仍需努力！現(xiàn)在玉池正在加快步伐搞建設(shè)，修通了“團(tuán)玉線”、“玉關(guān)線”，大安線也正在鋪開，人民群眾有了賴以生存的生存的生命線，對(duì)外開放之線。玉池這幾年的變化可以說是前所未有，在大發(fā)展，大建設(shè)之際，我這個(gè)老革命肯定要站好自己的崗，怎么可能開溜。并且玉池的人均GDP還低于汨羅平均水平，我的人民朋友，我的親人還在為幸福生活努力奮斗，我舍不得他們，在我最困難的時(shí)候他們幫助了我，在他們最需要幫助的時(shí)候我更加要做好的黨員的表率，走在最前頭，為我的朋友，親人遮風(fēng)擋雨，為玉池的發(fā)展保駕護(hù)航、添磚加瓦。

當(dāng)了十幾年干部，也就兩件拿得出來的幸福事情。不過作為一個(gè)黨員，一個(gè)人民干部我很值得欣慰，原來堅(jiān)守之中，與群眾的交往之中竟有如此多的快樂與幸福。我想借溫總理的一句話與大家共勉：“我們所做的一切，都是為了讓人民的生活的更加幸福！”

2012.9.5