第一篇：上海高一歷史第二冊

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上海高一歷史第二冊

第1課

中華文明的搖籃

找出地圖中重要文化遺址，歸納其分布的主要特點。

重要文化遺址：如湖南玉蟾巖遺址、湖南彭頭山遺址、浙江河姆渡遺址、陜西姜寨遺址等。

主要特點：遍布中華大地，如同滿天星斗，八方雄起。其中，黃河中游的中原地區(qū)最為集中。

練習(xí)與測評

1.農(nóng)業(yè)的起源有什么意義？對于中華民族歷史的發(fā)展有哪些重大影響？

意義：農(nóng)業(yè)的起源，使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生，谷物種植、家畜飼養(yǎng)等勞動為人們提供了可以持續(xù)供給的食物來源，比較穩(wěn)定的居住有了保障。栽培谷物，馴養(yǎng)牲畜具有生產(chǎn)性經(jīng)濟活動的性質(zhì)，標(biāo)志著人類歷史實現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟變革。

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影響：歷史悠久的農(nóng)業(yè)對中華民族的生存發(fā)展和文明創(chuàng)造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

隨著生產(chǎn)能力的提高和人口的增加，人們聚族定居，形成最初的農(nóng)耕聚落，創(chuàng)造了良好的生存環(huán)境。

農(nóng)業(yè)是中華民族古代社會經(jīng)濟的基礎(chǔ)，中國以農(nóng)業(yè)立國，農(nóng)業(yè)文化是中國傳統(tǒng)文化的基本特征。中國古代的重農(nóng)政策，重農(nóng)思想，科學(xué)技術(shù)（天文、歷法、數(shù)學(xué)、中醫(yī)藥等），農(nóng)事節(jié)日習(xí)俗，飲食文化以及田園詩篇等，都緊緊圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而展開。相對穩(wěn)定的定居生活使中國的血緣親情比較密切，從而形成與之相關(guān)的倫理道德。

（本題點到即可，隨著學(xué)生歷史知識的豐富，逐步補充你、展開。

2.為什么上古時期的歷史記憶常常是以神話傳說的形式傳承下來的？除神話傳說外，還有哪些材料能傳達(dá)真實的歷史信息？

原因：（神話）在遠(yuǎn)古時代，由于生產(chǎn)力的水平很低，人對自然的認(rèn)識是有限的，往往借助想象去解釋周圍的自然現(xiàn)象和生活現(xiàn)象，這樣就產(chǎn)生了神話。而傳說中許多人和事件，往往也附以神話的色彩。（傳說）上古時期是一個依口耳相傳所描述的遠(yuǎn)古歷史時代。在文字產(chǎn)生之前，歷史靠世世代代的講述而流傳。這些內(nèi)容后被文字記錄下來，精心收集

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成為文獻(xiàn)中的古史傳說。中國古代文獻(xiàn)里有豐富的古史傳說內(nèi)容，從中可看出中國原始時代大概的社會面貌和發(fā)展變化。

材料：實物資料：遺址、遺物和化石等；文獻(xiàn)資料：圖畫、文獻(xiàn)等。

探索與爭鳴

距今約1萬年前后，我國先民開始了農(nóng)耕生活，但這并不意味著他們會完全放棄采集與漁獵。此外，在相當(dāng)長的時期內(nèi)，雖然我國的一些地區(qū)早已進(jìn)入農(nóng)業(yè)時代，但仍有不少地區(qū)依舊處在采集與漁獵時代，而在北方草原和西北荒漠地帶，先民們更是長期以游牧為生。

以上說法是否符合歷史事實？它對我們認(rèn)識祖國的歷史有何幫助？

答案要點：

基本符合歷史史實。

由于中國地域遼闊，地理環(huán)境各異，歷史發(fā)展并不同步，發(fā)展的形式也不盡相同，導(dǎo)致早期文明的特征和發(fā)展的水平存在著較大的差異。不僅出現(xiàn)北方游牧為主的先民與南方農(nóng)耕為主的先民并存，即使在中原地區(qū)，也出現(xiàn)農(nóng)業(yè)與采集、漁獵并存的現(xiàn)象。一方面反映了早期農(nóng)

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業(yè)發(fā)展水平較低，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還滿足不了人們的需要，需要采集和漁獵來補充食物，另一方也反映先民生活還受到自然環(huán)境和傳統(tǒng)習(xí)慣的影響。了解這些情況，有助于我們認(rèn)識祖國歷史發(fā)展的豐富多樣性。

第2課 文獻(xiàn)與考古中的夏文化

練習(xí)與測評

1．為什么說夏朝已經(jīng)進(jìn)入了階級社會？根據(jù)教材所述文獻(xiàn)和考古資料加以證明。

從文獻(xiàn)記載來看，夏朝已設(shè)官分職，夏朝有一定數(shù)量的軍隊，設(shè)置了監(jiān)獄，并制定了刑法以鎮(zhèn)壓反抗者。

二里頭遺存中發(fā)掘出的兩座宮殿建筑，格局嚴(yán)謹(jǐn)，堂、庭、廊廡有別，在舉行禮儀的時候可以清楚地表現(xiàn)出高低貴賤的差別。而且，在生產(chǎn)力水平低下的古代，可以推測這種建筑是強制勞動的結(jié)果。

遺址中出土的青銅器和玉器中大多屬于禮器和祭器，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時“禮儀以為紀(jì)”的情況的反映，表現(xiàn)出階級分化的特征。

2．閱讀下列材料（材料略）回答問題。

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（1）從材料一的墓葬隨葬品看，二里頭居民的生活有什么特色？

以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，農(nóng)業(yè)得到了較大的發(fā)展；主食為粟、黍之類；家畜飼養(yǎng)“六畜俱全”，達(dá)到了一定的規(guī)模。

（2）結(jié)合材料一、二分析二里頭遺址發(fā)掘的重大意義。

二里頭遺址時間距今約3900——3500年，地點為豫西偃師，與古代文獻(xiàn)中有關(guān)夏人活動區(qū)域（主要集中在豫西和晉南地區(qū)）與時間的傳說最相吻合。且二里頭遺址的內(nèi)涵較為典型，為探索夏文化提供了重要線索。

例如：二里頭遺址出土的生產(chǎn)工具主要是石制與骨制的鏟、鐮、斧等農(nóng)具，能夠說明當(dāng)時的勞動人民使用這些較原始的工具發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況；類似宮殿建筑遺址說明當(dāng)時的房屋建筑技術(shù)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，階級分化情況已經(jīng)明顯；作坊遺址以及銅、玉等遺物，充分證明當(dāng)時手工業(yè)制作技術(shù)和內(nèi)部分工有了進(jìn)一步的發(fā)展，而且青銅器和玉器大多屬于禮器和祭器，與文獻(xiàn)所記載的“禮儀以為紀(jì)”相吻合。

雖然有關(guān)夏文化的討論尚未定論，但二里頭遺址所提供的考古資料，為研究夏代經(jīng)濟和文化的發(fā)展提供了有力的證據(jù)，從而為夏文化的探

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索奠定了堅實的基礎(chǔ)，具有非常重要的意義。

探索與爭鳴

有學(xué)者認(rèn)為，既然二里頭文化遺存在時間和空間上與文獻(xiàn)記載中的夏朝基本吻合，那么二里頭文化非夏文化莫屬；也有學(xué)者認(rèn)為，迄今發(fā)現(xiàn)的二里頭文化遺存中，還沒有找到能直接印證夏朝歷史的文字證據(jù)，以二里頭的考古資料來復(fù)員夏朝歷史，帶有推論性質(zhì)。

你同意上述哪一種觀點？為什么？

同意第二種觀點。

二里頭遺址是中國學(xué)者在尋覓夏文化的過程中發(fā)現(xiàn)的，此后持續(xù)40余年的田野發(fā)掘獲取了豐富的遺存和信息。由于其地處古代文獻(xiàn)所記載的夏王朝的中心區(qū)域，年代也大體在夏王朝的紀(jì)年范圍內(nèi)，所以從發(fā)現(xiàn)至今，圍繞它的爭論一直沒有停止。

夏商周斷代工程以后，“二里頭文化的主體為夏人遺存”的觀點逐漸為大多數(shù)學(xué)者所接受，學(xué)術(shù)界也都傾向于認(rèn)為二里頭是夏王朝中晚期的都城之所在，但因為仍缺乏文獻(xiàn)實證，就其族屬和國別而言，目前的研究尚未超出推論的范疇。二里頭文化與夏文化問題的最終解明，精心收集

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將隨著二里頭遺址勘察發(fā)掘與研究工作的不斷深入，有待于帶有較多歷史信息的內(nèi)證性遺存比如文字的發(fā)現(xiàn)而進(jìn)一步彰顯。

第3課 商朝與青銅文化

觀察、比較兩幅圖片，分析商朝青銅器物在造形和紋飾上的主要特征。

造型獨特，紋飾瑰麗（結(jié)合觀察到的內(nèi)容分析）。

前者本身是一只虎，后者有獸面紋飾，都與動物相關(guān)。商朝人相信這些動物能幫助他們與祖先或神靈的溝通，以庇護其在世間的權(quán)力和財產(chǎn)，賦予青銅禮器以溝通天地和支持政治權(quán)力的功能。動物造型與紋飾成為青銅禮器的一個重要特征。

練習(xí)與測評

1． 什么是內(nèi)外服制？商王為什么要采取這種制度？

定義：

是商朝的國家體制。內(nèi)服是由商王直接管轄的王畿之地，外服則是商王通過方國首領(lǐng)間接管轄的畿外之地。前者大體位于以今河南為中心

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演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案 的中原地區(qū)，后者是指當(dāng)時四周數(shù)量眾多的方國和部落。商與周邊方國存在松散的聯(lián)盟關(guān)系，商王是方國聯(lián)盟的共主，方國則臣服或歸附于商。

原因：

（1）歷史因素：夏朝統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)就有直接由夏王管轄的地區(qū)和臣服于夏王由屬國首領(lǐng)管轄的地區(qū)之分。商原本就是臣服于夏的屬國，后發(fā)展壯大，聯(lián)合其他反夏盟國，推翻夏朝，取而代之。商代實行內(nèi)外服制是因襲了夏的做法，只是商王直接控制的地方擴大，方國對商王的義務(wù)更明確。

（2）現(xiàn)實力量對比的結(jié)果：盡管商王直接控制的地區(qū)比夏朝增大，但周邊的方國、部落的數(shù)量和夏禹時期相比數(shù)量大大減少，方國的力量也在兼并中增強，商王朝的力量不足以攻其城、掠其地，消滅所有方國、部落，直接派官治理。同時方國的力量又不足以與商王平起平坐，不得不承認(rèn)商王天下共主的地位，臣服于商，定期朝貢、奉命征伐。

（3）生產(chǎn)力因素：內(nèi)外服制是與當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的國家體制。受生產(chǎn)力發(fā)展水平影響，當(dāng)時交通、通訊尚不發(fā)達(dá)，維持龐大行政系統(tǒng)的技術(shù)因素和經(jīng)濟基礎(chǔ)尚不成熟。

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2． 閱讀下列材料，回答問題（材料略）

（1）

從上述材料看，鼎在中國古代有哪些功能？

A 可作炊具，用于日常生活

B 在一些場合，所用的鼎的數(shù)量可用來標(biāo)識主人的身份、地位

C 鼎成為權(quán)力的象征

（2）成語：一言九鼎，問鼎中原，鐘鳴鼎食，鼎足之勢，大名鼎鼎……

3． 閱讀下列材料，回答問題

癸卯卜，今日雨。其自西來雨？其自東來雨？其自北來雨？其自南來雨？

從這篇卜辭中，你能汲取哪些歷史信息？

答： 商朝人常占卜；商朝人用干支紀(jì)日；商朝人關(guān)注天象，有清晰的方位概念，急切知道雨水的方向，由此可以推測，商朝人重視農(nóng)耕。

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探索與爭鳴

你知道世界上有哪些古文字？在文明演進(jìn)過程中為什么許多古文字消亡了，而漢字卻存活了下來？

古文字列舉：埃及象形文字、兩河流域楔形文字、美洲瑪雅文字、印度印章文字、愛琴文明的線形文字等。

原因分析：（本題開放，言之有理即可，以下意見僅供參考）

這些古文字大都消亡，原因復(fù)雜。大致有如下原因：文字復(fù)雜艱澀，掌握的人很少；受到強勢文化的沖擊；由于自然災(zāi)害等不可抗拒的原因，文化成果甚至種群被毀滅等。

漢字，從甲骨文發(fā)展至今，是世界上少有的存活、發(fā)展的古文字。主要原因是我國從商周以來，社會經(jīng)濟政治持續(xù)發(fā)展，國力強盛，為文化發(fā)展創(chuàng)造條件；秦統(tǒng)一全國后，“書同文”，有利于文化交流發(fā)展；中國自古以來重視教育，有利于文字的普及；中國地理環(huán)境相對封閉，文化處于獨立發(fā)展?fàn)顟B(tài)，古代沒有受到外來強勢文化沖擊，屢屢入侵的北方游牧民族本身文明程度不高，往往受漢文化同化。……

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（有一種說法，從象形文字發(fā)展而來的漢字，比較容易意義識記，有利于文字的普及。）

第4課 封邦建國與禮樂文化

練習(xí)與測評

1、不同點：（1）王直接管轄的地區(qū)以外的國土，商朝采取通過方國首領(lǐng)間接管轄的辦法，周除了采取認(rèn)同原殷邦首領(lǐng)統(tǒng)治的策略，還以武力為后盾將同姓諸侯分插到各地方國間；（2）商與周邊方國存在松散的聯(lián)盟關(guān)系，而周的封邦建國體制使王畿地區(qū)對地方的控制更為緊密與有效。進(jìn)步作用：封邦建國體制加強了對新征服地區(qū)的有效統(tǒng)治，提高了王權(quán)，使王畿地區(qū)與地方的關(guān)系更為緊密。

2、在西周時期，禮作為人們生活中共同遵守的規(guī)范被周公進(jìn)一步制度化，禮樂制度是維系宗法關(guān)系、政治等級的重要紐帶，禮樂制度形成的文化是西周時期政治文化的核心。隨著西周的衰落，諸侯國并起，周王室的核心政治文化及其制度隨之崩潰，學(xué)在王宮的局面被打破，這就是孔子眼中的“禮崩樂壞”。

3、周公總結(jié)了商朝滅亡的原因是因為商朝無德，失去了天命，因此政權(quán)的穩(wěn)固需要用德來維系。隨著西周的建立與疆土的擴大，周公需

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要用一套實際的禮樂制度維系宗法關(guān)系及政治等級制度，在這樣的背景下，周公將禮的重心從神事轉(zhuǎn)到了人事。

探索與爭鳴

提示：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識文化中內(nèi)容和形式之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生思考作為制度和形式的禮對于普通人的潛移默化的教化作用，在討論的過程中，注重讓學(xué)生利用西周、春秋的歷史事實立論。

第5課

社會變革與百家爭鳴

練習(xí)與測評

1、以上材料（略）反映了春秋戰(zhàn)國期間的哪些變化？這些變化的最終結(jié)果是什么？

西周以來的倫理道德觀念（禮、信）、禮節(jié)、儀式、宗法制度、文化生活等在春秋時尚存在，到戰(zhàn)國時期都被破壞了。這些變化的最終結(jié)果導(dǎo)致“邦無定交”，“土無定主”，在“封邦建國”體制和“禮樂文化”下的統(tǒng)治秩序、社會規(guī)范崩潰。

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2、完成下表的填寫，并分析從孔子到孟子、荀子，儒家思想發(fā)生了怎樣的變化？這一變化說明了什么？

主要學(xué)派 代表人物

主要思想

儒家 孔子

“禮”、“仁”，“仁者愛人”、“克己復(fù)禮” 孟子

仁政，“民貴君輕”

荀子

重新解釋“禮”，熔禮、法于一爐

法家 韓非、李斯

“法治”、君主集權(quán)，獎勵耕戰(zhàn)、富國強兵

道家

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老子

“無為而治”、“小國寡民”；事物恒變、矛盾對立轉(zhuǎn)化的樸素辯證法思想

說明：孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，核心觀念是“仁”，倡導(dǎo)“仁者愛人”，為“禮”輸入新的生命力，造就理想人格，以倫理道德來協(xié)調(diào)人際關(guān)系，規(guī)范社會秩序。孟子發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說，希望統(tǒng)治者以民為本，推行仁政。荀子重新解釋“禮”，熔禮、法于一爐。

這些變化說明，在社會大變革的時代，復(fù)雜的社會現(xiàn)實對儒家思想產(chǎn)生影響，儒家思想適應(yīng)社會的變化而發(fā)展；對社會變革的不同應(yīng)對，也導(dǎo)致儒家內(nèi)部的分化，產(chǎn)生不同的學(xué)術(shù)流派。

3、為什么說春秋戰(zhàn)國是中國古代歷史上一個重大的社會轉(zhuǎn)型時期？

春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，社會動蕩，經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域都發(fā)生了急劇的變革。政治上：列國紛爭，大國兼并小國，西周的“封邦建國”體制崩潰，逐漸形成了秦的中央集權(quán)大一統(tǒng)體制；各國以富國強兵為目的進(jìn)行改革。經(jīng)濟上：鐵制農(nóng)具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)犁耕技術(shù)，耕地面積擴大，土地買賣、獎勵農(nóng)耕的政策，促進(jìn)自耕農(nóng)和新興地主的產(chǎn)生；私人手工業(yè)、商業(yè)活躍。社會呈現(xiàn)追逐利益、實力競

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爭的新局面。文化上：出現(xiàn)百家爭鳴的局面，其中影響最大的是儒家、法家、道家，在中國乃至世界古代學(xué)術(shù)思想史上留下最為燦爛的一頁。所以說，春秋戰(zhàn)國時期是我國古代歷史上一個重大的社會轉(zhuǎn)型時期。

探索與爭鳴

（該題是開放性的問題，可以有不同的答案，言之有理即可。本題關(guān)鍵是強調(diào)“當(dāng)時背景”，以及適應(yīng)社會發(fā)展趨勢。以下意見供參考）

各家學(xué)說都有一定的合理性。但是，從當(dāng)時的背景來看，“封邦建國”體制崩潰，舊貴族的衰落、新興地主產(chǎn)生，法家正面肯定這種激烈的社會變革，主張實行君主集權(quán)制度，廢除世卿世祿、獎勵耕戰(zhàn)、富國強兵，受到當(dāng)政者的歡迎，也符合歷史發(fā)展的趨勢，因而比較合理。

第6課 大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成

練習(xí)與測評

1、人們常說，先進(jìn)可以變成落后，后來者也可以居上。試以秦統(tǒng)一為例，說一說后來者居上必須具備哪些條件。

①變法圖強，奮起直追：如秦孝公任用商鞅變法；②政策要穩(wěn)定、連

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續(xù)：商鞅雖然慘遭殺害，但其改革的制度得以繼續(xù)；③打破傳統(tǒng)，重用人才：秦打破宗法制的界限，竭力吸收他國優(yōu)秀人才，委以重任，尊為“客卿”。由于上述原因，秦國后來居上，迅速強大，先后兼并六國，建立了統(tǒng)一的大帝國。

2、結(jié)合第5、第6課內(nèi)容，談一談秦朝大一統(tǒng)國家形成的基礎(chǔ)、條件和原因。

政治基礎(chǔ)：春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，列國紛爭，大國兼并小國，形成“戰(zhàn)國七雄”，七國對周圍小國的兼并和邊地的開拓，完成了區(qū)域性的統(tǒng)一，為秦的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)；經(jīng)濟基礎(chǔ)：鐵制農(nóng)具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)犁耕技術(shù)，耕地面積擴大，私人手工業(yè)、商業(yè)活躍，各地經(jīng)濟聯(lián)系加強；理論基礎(chǔ)：法家主張實行君主集權(quán)制度。

條件和原因：秦孝公任用商鞅，以富國強兵、兼并天下為目標(biāo)進(jìn)行變法，廢除井田制度、廢除世卿世祿、獎勵耕戰(zhàn)、建立縣制等措施，重用人才，國力強盛，兵力強大。各諸侯國間交通便利，秦國民風(fēng)淳樸，成為七個諸侯國中最強大的一國。

3、皇帝與中央集權(quán)體制

皇帝

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丞相

御史大夫

太尉

廷尉 治粟內(nèi)史等諸卿

郡（守）

郡（守）

縣（令）

縣（令）

縣（令）

縣（令）

探索與爭鳴：

上述觀點都有正確的一面，但都不全面。必須用歷史唯物主義的觀點全面評價秦所開創(chuàng)的中央集權(quán)體制。

中國是農(nóng)業(yè)國，分散的小農(nóng)經(jīng)濟無力抗御自然災(zāi)害、抵御外族入侵；

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且自然經(jīng)濟也極易導(dǎo)致政治上的分裂。秦朝所開創(chuàng)的中央集權(quán)體制強化中央統(tǒng)治，消除分裂割據(jù)因素；建造馳道和直道，保證政令暢通；修筑長城以抵御匈奴侵?jǐn)_；開邊移民，充實邊地實力；統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字，客觀上促進(jìn)經(jīng)濟文化發(fā)展，對社會發(fā)展起了積極的作用。秦創(chuàng)立的中央集權(quán)體制，成為我國歷代王朝政治制度的藍(lán)本，在漫長的農(nóng)業(yè)社會具有很大影響。不能因秦二世而亡，而全面否定這一制度，“秦亡于政，而非亡于制”。歷代實行中央集權(quán)體制的王朝也并非都是短命而亡的，漢、唐、明、清的統(tǒng)治都長達(dá)200年以上。

但是，秦朝建立的中央集權(quán)體制的核心是皇權(quán)至高無上，統(tǒng)治的優(yōu)劣，很大程度上取決與皇帝個人的品質(zhì)、統(tǒng)治經(jīng)驗的積累，以及統(tǒng)治集團整體的制約力。秦始皇不能適應(yīng)統(tǒng)一后的社會發(fā)展需要，不能審時度勢，改弦易轍，以致社會矛盾激化；秦二世昏庸，天下大亂，二世而亡，是一個典型的教訓(xùn)。中央集權(quán)體制的致命缺陷導(dǎo)致中國古代社會出現(xiàn)周而復(fù)始的治亂交替的局面，對社會造成破壞性的影響。到中古后期，專制主義的中央集權(quán)嚴(yán)重阻礙資本主義萌芽的發(fā)展，則更導(dǎo)致中國社會發(fā)展緩慢。

（本題涉及秦亡的史實，建議放在第7課后討論）

第7課

秦末農(nóng)民起義

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讀圖學(xué)史：

圖例從上到下依次是：陳勝吳廣起義地點、陳勝吳廣建立政權(quán)的地方、項梁劉邦起事地點、陳勝吳廣進(jìn)軍路線、項梁項羽進(jìn)軍路線、劉邦進(jìn)軍路線、巨鹿之戰(zhàn)地點。

練習(xí)與測評

1、閱讀下列材料，回答問題。

公元前215年，秦始皇至碣石，令刻碣石門，曰：“皇帝奮威，德并諸侯，初一泰平。墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。地勢既定，黎庶無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序。惠被諸產(chǎn)，久并來田，莫不安所。”

①、刻石上的哪些文字反映了秦統(tǒng)一的積極影響？

初一泰平、夷去險阻、天下咸撫、事各有序、莫不安所……

②、刻石上的歌功頌德是否符合歷史事實？理由是什么？

不完全符合歷史事實。歌頌秦始皇滅六國，建立統(tǒng)一的國家，消除地

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區(qū)之間的藩籬，有利于文化的交流和經(jīng)濟的發(fā)展，這是符合歷史史實的。

但是，稱民無徭役，天下安撫，老百姓都能安居樂業(yè)，這是明顯違反歷史史實的，因為在秦統(tǒng)一六國之后，秦朝統(tǒng)治者施行暴政，十余年間不斷動用民力：筑長城、修馳道、戍五嶺、造阿房宮、建驪山墓等，征用勞力數(shù)百萬人；而且，秦朝的法律也相當(dāng)?shù)膰?yán)酷，誅罰苛刻，一人犯法，親戚鄰里都要連坐；加之繁重的賦稅，使得秦朝的百姓生活于水深火熱之中，并最終導(dǎo)致了秦末農(nóng)民起義的爆發(fā)。

2、“指鹿為馬”、“揭竿而起”、“約法三章”、“四面楚歌”、“破釜沉舟”，還有“項莊舞劍，意在沛公”，這些耳熟能詳?shù)某烧Z與哪些歷史事實有關(guān)？這些事實說明了什么？

指鹿為馬：趙高篡權(quán)

說明秦二世時，秦朝統(tǒng)治的危機和衰敗，丞相趙高為了要篡奪最高統(tǒng)治權(quán)，不惜顛倒黑白，混淆是非。

揭竿而起：陳勝、吳廣起義

秦朝由于實行暴政，讓廣大的百姓生活于水深火熱之中，并最終激發(fā)

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了大規(guī)模的農(nóng)民起義的發(fā)生，從而加速了秦王朝滅亡的步伐。說明統(tǒng)治者施行仁政的重要性。

約法三章：劉邦進(jìn)關(guān)中爭取民心

劉邦在進(jìn)入關(guān)中之后為了取得民心，同關(guān)中百姓約法三章，并得到了當(dāng)?shù)匕傩盏膿碜o，這也成為劉邦最后能夠打敗項羽、奪取天下的最重要因素之一，說明得民心者得天下的道理。

四面楚歌：垓下之戰(zhàn)

在項羽同劉邦進(jìn)行的楚漢戰(zhàn)爭中，項羽最終敗下陣來，說明項羽因自己的剛愎自用和性情殘暴而失去謀臣和百姓的支持，導(dǎo)致自己最后的失敗。也可聯(lián)系現(xiàn)實對學(xué)生進(jìn)行做人的教育。

破釜沉舟：巨鹿之戰(zhàn)

公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊在巨鹿展開大戰(zhàn)；項羽不畏強敵，引兵渡漳水。渡河后，項羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”巨鹿一戰(zhàn)，大破秦軍，項兵威震諸侯。現(xiàn)在人們常用這個成語比喻下決心不顧一切地干到底。

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項莊舞劍，意在沛公：鴻門宴

秦朝被推翻后，項羽在鴻門設(shè)宴招待漢高祖。在宴會上，項羽的謀士——亞父范增幾次示意項羽擊殺漢高祖，但項羽因不忍而不予理會。于是，范增便讓項莊以舞劍助興為名，想借機刺殺漢高祖。漢高祖的謀臣張良看到形勢緊迫，就出外召樊噲說：“現(xiàn)在項莊拔劍舞，其意常常在沛公。”于是樊噲帶劍擁盾進(jìn)入宴會廳，指斥項羽不守信義，項羽被樊噲的氣勢所折服，漢高祖借機脫離險境。后來人們常用來比喻說話或行動表面上雖有正當(dāng)好聽的名目，實質(zhì)上卻別有用心地把矛頭針對某人或某事

3、歷史敘事與歷史解釋是歷史認(rèn)識的兩個層面。所謂歷史敘事，是敘述以往發(fā)生過的事件。而歷史解釋，則是闡明歷史發(fā)展的軌跡及其意義所在。下列材料中哪些屬于歷史敘事？哪些屬于歷史解釋？

歷史敘事：項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

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歷史解釋：夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也，及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下。五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

第8課 大一統(tǒng)帝國的重建

練習(xí)與測評

1、這一概括很有道理。秦朝建立的中央集權(quán)制度（包括皇帝集權(quán)、中央政府的組成以及郡縣制）是中國古代中央集權(quán)體制的起始，漢統(tǒng)治者從黃帝制度、中央官制一直到地方的郡縣制度都繼承秦朝。

2、采取無為政策的原因：漢朝初年，黃老思想符合人民厭惡戰(zhàn)爭、渴望社會安定的意愿；秦朝的暴政以及此后幾十年戰(zhàn)亂使社會經(jīng)濟遭到了極大的破壞，需要“與民休息”，恢復(fù)發(fā)展。

作用：這些政策有利于社會穩(wěn)定和經(jīng)濟的恢復(fù)，但也使豪族勢力膨脹，精心收集

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土地兼并、貧富分化等因素凸顯。

3、角度：（1）春秋以來列國爭霸及互相兼并的歷史；（2）秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)體制及其在西漢的繼承；（3）漢初布衣將相之局。

讀圖學(xué)史

總的探究原則：引導(dǎo)學(xué)生探究圖中的多元信息，教師補充拓展信息，注重利用學(xué)過的知識作有效解讀，并注重核心信息的解讀，即參考答案的2與3。

參考答案：

1、反映漢朝制陶工藝的發(fā)展。

2、反映漢朝統(tǒng)治者的重農(nóng)思想。

3、反映禮樂文化中的“事死如事生”的原則。

4、拓展探究：（1）陶制倉廩器物的美學(xué)價值；（2）反映了漢朝倉廩建筑的形制；（3）其反映了漢朝的建筑形制，因為從圖片的器物看，屋頂是廡殿式的。

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第二篇：歷史必修第二冊

時間檢索-2

——距今一萬年左右的新石器時代開始的“農(nóng)業(yè)革命”使人類的物質(zhì)生產(chǎn)出現(xiàn)了第一次的歷史性飛躍，世界上形成了幾個各具特色的農(nóng)業(yè)中心。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的變化，早期呈點狀分布的獨立文明群落，逐漸發(fā)展為五個較大范圍的文明區(qū)域：西亞兩河流域、北非尼羅河流域、南亞印度河流域、東亞黃河長江流域和南歐愛琴海流域。

世界上五大文明：東亞儒家文明、南亞佛教和印度教文明、西亞北非的伊斯蘭教文明、歐洲基督教文明、美洲大陸的印第安文明。

受生產(chǎn)力水平的局限和高山、大河、海岸、沙漠的阻隔，加上人們?nèi)狈贤ǖ募夹g(shù)和橫向交流的驅(qū)動力，是個個文明區(qū)域間相對封閉，各文明區(qū)域的地域性和獨立性特征相當(dāng)明顯。

14、15世紀(jì)：生產(chǎn)力的提高使西歐封建社會內(nèi)部出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，生產(chǎn)者逐步與生產(chǎn)資料分離，并開始了資本的原始積累。（中國古代的四大發(fā)明傳入歐洲后，對歐洲社會經(jīng)濟的發(fā)展和文化知識的普及產(chǎn)生了重大影響。）；15世紀(jì)末，新航路開辟。

1492年：哥倫布駛抵巴哈馬群島時，哥倫布立即簽署文件，宣布該島為西班牙所有，船隊所到的其他地區(qū)亦然

15世紀(jì)：（十五世紀(jì)以前，西歐各國主要通過傳統(tǒng)的地中海上路到東方去。）15土耳其的擴張阻斷了這條商路；15世紀(jì)中后期開始的“地理大發(fā)現(xiàn)”掀開了開辟新航路的熱潮；晚期，通過圈地運動，英國資本主義性質(zhì)的租地農(nóng)場發(fā)展起來，大量農(nóng)民離開土地，進(jìn)入城市成為自由的雇傭商人。

16世紀(jì)：初期，英國的呢絨商兼工廠主溫奇科姆把1000名梳毛工、紡工和織工集合在一個工廠內(nèi)生產(chǎn)形成了集中的手工工場，提高了生產(chǎn)效率，改善了了產(chǎn)品質(zhì)量，更重要的是它面向市場進(jìn)行生產(chǎn)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)后，隨著社會經(jīng)濟交換活動的增加，還出現(xiàn)了一種重要的經(jīng)濟組織形式——公司；16世紀(jì)中葉，西班牙殖民者已在美洲中部和南部建立起當(dāng)時世界首屈一指的殖民大帝國；16世紀(jì)后期，尼德蘭普遍興起了反對西班牙統(tǒng)治的斗爭。1581年，擺脫了西班牙統(tǒng)治的尼德蘭北部七省成立“聯(lián)省共和國”，又稱荷蘭共和國。（荷蘭的造船業(yè)非常發(fā)達(dá)。）；1588年：隨著“無敵艦隊”被英國海軍打敗，西班牙喪失了海上霸權(quán)，商業(yè)資本主義發(fā)達(dá)的荷蘭起而代之；1600年，荷蘭商船多達(dá)一萬多艘，為許多國家轉(zhuǎn)運商品；1588年：英國海軍打敗西班牙無敵艦隊；1600年成立的“東印度公司”壟斷了中英、印英間的貿(mào)易；末期，英國開始參與殖民掠奪；末期，西班牙“無敵艦隊”覆滅后，航海業(yè)和國際貿(mào)易發(fā)達(dá)繁榮荷蘭逐步取代了西班牙的海上霸主地位。

1607年：英國在北美洲獲得第一塊殖民地——費吉尼亞。

1613年：英國商人在印度設(shè)立商站，逐漸向印度內(nèi)地滲透

1622年：亨利.哈得遜受荷蘭東印度公司之聘，希望找到一條“西北路線”進(jìn)入遠(yuǎn)東與中國通商。

1651年：英國議會頒布《航海條例》，矛頭指向荷蘭。

1652年：矛盾激化的英荷之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，三次英荷戰(zhàn)爭之后，荷蘭不但喪失了海上霸權(quán)的地位，而且失去了北美的殖民地。

【后續(xù)——17世紀(jì)：17世紀(jì)初期，荷蘭商人在政府的支持下組建了一批海外貿(mào)易壟斷組織，把持通商要道，為許多國家轉(zhuǎn)運商品，知識界殖民貿(mào)易牛耳；憑借一支強大的商船隊，荷蘭壟斷了世界航運業(yè)，成為世界上的“海上馬車夫”；1610——1640年：英國的外貿(mào)額增長了十倍，商業(yè)迅速發(fā)展，國家財富增長很快，英國呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象；上半葉，英國海外擴張主要向三個方向發(fā)展：地中海和東印度的商業(yè)貿(mào)易開發(fā)、紐芬蘭灣的漁業(yè)開發(fā)和北美殖民地的農(nóng)業(yè)拓殖，另外，英國還在北愛爾蘭進(jìn)行拓殖活動；中期開始，英、法兩國迅速崛起，對荷蘭的霸權(quán)地位提出挑戰(zhàn)；法國在17世紀(jì)插足印度，同時向美洲和非洲擴張；下半葉，英、法之間在北美和印度的矛盾漸趨尖銳。（17世紀(jì)時，每個黑奴在非洲的離岸價是25英鎊，而在美洲，每個黑奴可售150英鎊，利潤高達(dá)好幾倍。）】

18世紀(jì)60年代：哈格里斯發(fā)明了一種一次能放出多根線的紡紗機，他將其命名的珍妮機，珍妮機的出現(xiàn)使紡織效率提高了40倍以上。

1763年：18世紀(jì)，英國成為世界上最大的黑奴販賣國；英國獲得“七年戰(zhàn)爭”的勝利，簽訂《巴黎和約》，英國不僅獲得法屬北美殖民地，還確立了在印度的優(yōu)勢，掌握了海上霸權(quán)，成為世界上最大的殖民帝國。

1769年：韋奇伍德開辦的制陶工廠中，對工人的工作進(jìn)行合理分工

1771年：阿克萊特在德比設(shè)立了第一座水力紡紗廠，近代機器大工業(yè)誕生了，并且確立了新的生產(chǎn)組織管理形式——資本主義大工廠制度。

1776年：亞當(dāng).斯密發(fā)表《國富論》，系統(tǒng)的闡述了自由主義經(jīng)濟理論，主張限制政府在經(jīng)濟事務(wù)中的操控，讓市場機制即“看不見的手”發(fā)揮調(diào)節(jié)資源的作用。

1757年——1815年：英國東印度公司從印度獲得的財富達(dá)十億英鎊。

1798年：惠特尼率先使用通用部件（機器零部件規(guī)格一致，可相互替換）制造滑膛槍，推動了美國機床工業(yè)的誕生和工業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化。

1823年：美國總統(tǒng)門羅提出“門羅主義”，拒絕歐洲對美洲事務(wù)的干涉

1824年：英普條約規(guī)定兩國船只在彼此港口中所征關(guān)稅平等。

1825年：英國取消機器出口的禁令，工業(yè)革命在歐洲大陸和美洲廣泛的開展起來。

1834年：英國頒布《濟貧法修正案》，維持了資本主義自由勞動力市場。

1835年：英國已有1262家棉紡織廠，1871年，議會調(diào)查的254萬工人中有201萬人說自己在工廠中工作。1842年：英國頒布《礦井法》。

1844年：英國頒布《工廠法》。

1846年：英國廢除《谷物法》。

1847年：英國頒布《十小時工作日法案》。

1848年：英國頒布《公共衛(wèi)生法》，適應(yīng)了資本主義的發(fā)展。

1849年：英國廢除《航海條例》

1851年：英國舉辦了第一次世界博覽會，耗子八萬英鎊修建了鋼鐵一玻璃結(jié)構(gòu)的巨大展覽廳“水晶宮”，向全世界炫耀其取得的財富和工業(yè)技術(shù)成果。

1852年：英國議會發(fā)表原則聲明，程自由貿(mào)易是英國的國策。（對外推行“炮艦政策”，以海軍力量控制海洋，強制推行自由貿(mào)易，用堅船利炮打開了其他民族國家閉關(guān)自守的大門，建立了“日不落帝國”，迫使全世界為英國商品打開門戶。亨利.帕默斯頓充分利用這一政策發(fā)動中英鴉片戰(zhàn)爭，打開了中國的門戶，使中國成為英國的商品市場和原料產(chǎn)地。）

1860年：法國還與英國簽訂一項自由貿(mào)易條約，消除了兩國之間的貿(mào)易壁壘。

1863年：紐約股票交易所建立，股票交易市場的形成，為企業(yè)兼并創(chuàng)造了條件。（為后來的經(jīng)濟危機埋下了伏筆—_—|||）

19世紀(jì)60至70年代：資本主義國家經(jīng)濟空前發(fā)展。（工業(yè)革命密切了國際交流，交通運輸業(yè)的革命為世界市場的形成提供了條件，工業(yè)革命改變了世界格局，促進(jìn)了資本主義世界殖民體系的形成，）

19世紀(jì)下半葉：歐美主要國家確立資本主義生產(chǎn)方式，出現(xiàn)了相對穩(wěn)定的政治局面，為第二次工業(yè)革命提供了前提。

1866年：德國工程師西門子發(fā)明了世界上第一臺大功率發(fā)電機，標(biāo)志著第二次工業(yè)革命的開始。

1870年：起初，愛迪生開始研制電燈，十余年中，與助手試驗了1600種不同的耐熱材料和6000種植物纖維，終于發(fā)明了鎢絲燈泡。

1889年：美國召集了第一次泛美會議，成立了“泛美同盟”。

1890年：電器產(chǎn)品價值高達(dá)2180萬美元，人類進(jìn)入了電氣時代。

1898年：4月，美國發(fā)動了美西戰(zhàn)爭，奪得西班牙的殖民地菲律賓、關(guān)島和波多黎各。

1899年：9月6日提出“自由貿(mào)易”原則，1900年：7月3日又重申“公平交易”原則，這就是“門戶開放”政策。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初：在主要的資本主義國家，形成了一批規(guī)模龐大的“巨型企業(yè)”，如美孚石油公司、美國國際電話電報公司等。（壟斷組織的出現(xiàn)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，能夠）

1902年：美國已有發(fā)電廠3621座，裝機容量為121.2萬千瓦

1907年：德國23.3萬多家機器動力企業(yè)中，使用電動機的企業(yè)有7.1萬家，總馬力達(dá)到190萬以上，居各種電動機之首，占動力總數(shù)的30.6%。

20世紀(jì)20年代：美國依靠在第一次世界大戰(zhàn)中膨脹起來的實力，大規(guī)模的擴大生產(chǎn)，不斷改進(jìn)技術(shù)，提高生產(chǎn)力，經(jīng)濟一片繁榮。

1928年：美國的生產(chǎn)總量已超過整個歐洲，成為資本主義世界的巨頭。（但是經(jīng)濟的自由放任主義政策刺激了資本家進(jìn)行盲目的和無限制的生產(chǎn)，導(dǎo)致無序競爭，是整個社會生產(chǎn)處于無政府狀態(tài)，過度的貧富懸殊、狂熱的股票投機也在破壞經(jīng)濟的正常運行，終于造成“生產(chǎn)過剩”危機的爆發(fā)。）

1929年：（這一年胡佛入主白宮，政治危機前美國經(jīng)濟繁榮的頂峰。）10月，當(dāng)美國人還陶醉在繁榮的美夢時，一場以股票市場大崩潰為先導(dǎo)的經(jīng)濟危機，一迅雷不及掩耳（盜鈴）之勢在美國本土爆發(fā)；10月24日，紐

約證券交易所出現(xiàn)了瘋狂的股票拋售風(fēng)；10月29日，紐約證券交易所跌風(fēng)再起，導(dǎo)致市場崩潰。

1930年：胡佛政府大幅度提高關(guān)稅，導(dǎo)致其他國家也紛紛高筑關(guān)稅壁壘，加劇了世界性經(jīng)濟危機，最終，胡佛頑固奉行的自由放任的政策使美國經(jīng)濟掉入了“溝底”。

1932年：經(jīng)濟危機進(jìn)一步惡化，失業(yè)人數(shù)日益增加；這一年也是總統(tǒng)大選年，為了贏得連任，胡佛不得不采取了兩大措施：一是成立復(fù)興金融公司，向大銀行、大企業(yè)、大農(nóng)場提供貸款，并允許復(fù)興金融公司向各州發(fā)放貸款，進(jìn)行救濟，二是簽署緊急救濟與工程建設(shè)法，擴大公共工程項目。但是，胡佛依然實行統(tǒng)貨緊縮政策，消減政府來治，反對聯(lián)邦政府進(jìn)行救濟；美國出現(xiàn)了約200萬人的流浪大軍；在總統(tǒng)大選中，胡佛在四面楚歌中下臺，民主黨候選人羅斯福當(dāng)選為總統(tǒng)。

1933年：各國經(jīng)濟進(jìn)入“持續(xù)蕭條”階段，由于工業(yè)、農(nóng)業(yè)和貨幣信用危機交織在一起，經(jīng)濟危機不斷深化，還蔓延到其殖民地和附屬國，成為歷史上持續(xù)時間最長的世界性經(jīng)濟危機。（1929—1933年，美國股票價值損失總額達(dá)到740億美元，超過1928年美國的國民收入總額。）；失業(yè)人數(shù)將近1700萬，約為勞動人口的四分之一；5月，國會通過《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》，成立農(nóng)業(yè)調(diào)整署調(diào)控市場，規(guī)定國家向減耕減產(chǎn)的農(nóng)民提供補貼，以提高農(nóng)產(chǎn)品價格；6月，國會通過《全國工業(yè)復(fù)興法》，成立全國工業(yè)復(fù)興簽署來執(zhí)行該法。

1934年：資本主義國家有240多萬人死于饑餓。【這場經(jīng)濟危機使壟斷資產(chǎn)階級“永久繁榮”的美夢破滅了，將美國資本主義制度推到崩潰的邊緣，美國處在歷史抉擇的十字路口，美國人期待“救星”的出現(xiàn)，】

1935年：美國的《全國勞工關(guān)系法》重申工人的權(quán)利，規(guī)定雇主不得干預(yù)和圖謀控制勞工組織，不得拒絕與工人進(jìn)行集體談判；美國《社會保險法》通過，政府規(guī)定實行養(yǎng)老金和失業(yè)保險制度，對兒童、殘疾人、無謀生能力者提供救濟。

1935—1937年：證券價格出現(xiàn)上漲高潮；1937年，實行財政緊縮政策。

1937—1938年：美國經(jīng)濟再次衰退，1938年的頭幾個月里，美國→增加了400萬失業(yè)者，許多美國人只得再次從垃圾堆里找尋食物。

1938年：美國的《公平勞動標(biāo)準(zhǔn)法》規(guī)定了每小時40沒分的最低工資和每周40小時的最高工時，還禁止雇傭16歲以下的童工。

1939年：美國經(jīng)濟形勢完全扭轉(zhuǎn)，工業(yè)生產(chǎn)達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄水平農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也保持穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)收入增加；美國，全國性的失業(yè)保險、養(yǎng)老金以及救濟制度初步形成，它有助于社會穩(wěn)定，有助于早日擺脫危機

1946年：法國三黨聯(lián)合政府確定了大規(guī)模實施企業(yè)國有化、經(jīng)濟計劃價和建設(shè)福利國家的發(fā)展方針。20世紀(jì)50年代：美國經(jīng)濟進(jìn)入高速發(fā)展的“黃金時代”；中期以后，日本逐步確立以市場調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)的自由競爭機制，但政府始終沒有掌握社會經(jīng)濟計劃和經(jīng)濟政策的決策權(quán)，形成政府主導(dǎo)型市場經(jīng)濟，其特征是政府對經(jīng)濟的干預(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于市場調(diào)節(jié)。

20世紀(jì)五六十年代：西方國家經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平迅速提高，70年代以來，隨著“滯漲”問題的出現(xiàn)，新的經(jīng)濟發(fā)展調(diào)控模式也逐漸產(chǎn)生。

20世紀(jì)60年代：凱恩斯主義風(fēng)靡美國，按照凱恩斯主義經(jīng)濟理論，避免經(jīng)濟危機的關(guān)鍵在于充分就業(yè)。20世紀(jì)70年代：受石油危機等方面的影響，美國經(jīng)濟陷入生產(chǎn)停滯和通貨膨脹并存的“滯漲”困境。1979年：4月美國工業(yè)生產(chǎn)下降了11.8%，失業(yè)率達(dá)到10.8%，失業(yè)人口數(shù)達(dá)到1200萬，面對嚴(yán)重的“滯漲”問題，凱恩斯主義失靈；以撒切爾夫人為首的保守黨執(zhí)政，她放棄凱恩斯主義，該行貨幣主義政策，推出一系列經(jīng)濟改革政策，調(diào)整經(jīng)濟運行機制。

20世紀(jì)80年代：中期以后，受新經(jīng)濟自由主義影響，法國也開始了私有化浪潮。

1982年：里根上臺后，在年底：美國經(jīng)濟開始回升并持續(xù)增長，通貨膨脹和失業(yè)狀況得到了緩解。但是，里根政府大幅度增加了國防開支，造成高赤字、高國債、高利率和高貿(mào)易逆差并存的局面。

1987年：日本成為僅次于美國的世界第二大國。

1993—1995年：克林頓執(zhí)政期間，美國迎來了新一輪的經(jīng)濟擴張，創(chuàng)下了美國經(jīng)濟發(fā)展史上的新紀(jì)錄。20世紀(jì)90年代：美國經(jīng)濟蒸蒸日上，通貨膨脹和失業(yè)率在逐年走低，這一特點是以前未出現(xiàn)過的

第三篇：歷史 第二冊帶ABC

第二冊

第一單元 從史前時期到夏商王朝 單元核心概念：

中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長。距今1萬年前后，我國遠(yuǎn)古先民已學(xué)會栽培稻、粟，進(jìn)入農(nóng)耕時代。中國是世界農(nóng)業(yè)的主要起源地之一。新時期時代的考古發(fā)現(xiàn)，揭示出中華文明的起源具有滿天星斗、八方雄起的特點。夏朝完成了從原始社會到階級社會的歷史轉(zhuǎn)折。到商朝，國家形態(tài)是以商王為天下共主的方國聯(lián)盟。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展，特別是精美的青銅器制作技術(shù)和成熟的甲骨文字，說明商王朝是當(dāng)時世界上發(fā)達(dá)的文明古國之一。第1課 中華文明的搖籃 一.原始農(nóng)耕（A）

⒈ 出現(xiàn)時間：距今1萬年前后的新石器時代。⒉ 概念：以栽培谷物、馴養(yǎng)牲畜取代采集與漁獵。⒊ 地位：中國是世界農(nóng)業(yè)最早的起源地之一。

⒋ 特點：南稻北粟的格局（粟類旱地作物、人工栽培的水稻分別同時起源于黃河流域和長江中下游地區(qū)）⒋ 意義：

⑴ 是生產(chǎn)性經(jīng)濟活動的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類歷史實現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟變革。

⑵ 為人類提供了持續(xù)穩(wěn)定的食物來源。⑶ 人類聚族定居，形成最初的農(nóng)耕聚落。⒌ 典型：陜西臨潼的姜寨遺址體現(xiàn)了早期的農(nóng)耕聚落是一種共同生產(chǎn)、平均分配的血緣共同體，表明當(dāng)時處在原始社會階段。二.中華文明的起源（A）⒈ 炎黃傳說

中華文明的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時代，主要以神話傳說的形式。有關(guān)炎帝、黃帝的傳說反映了華夏民族的形成與發(fā)展。⒉ 中華文明起源的特征和核心地區(qū)。

考古資料表明，最遲至距今5000年—4000年，中華文明的起源，已如滿天星斗，八方雄起。黃河中游的中原地區(qū)是中華文明融合、誕生的核心地區(qū)。

第2課 文獻(xiàn)與考古中的夏文化 一．從“公天下”到“家天下”（A）⒈ 夏朝是我國歷史上第一個王朝。

儒家典籍《禮記?禮運》說夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后進(jìn)入了“小康之世”。“大同之世”是“天下為公”的社會，“小康之世”是“天下為家”的社會。⒉ 夏王朝和國家的基本特征

從文獻(xiàn)記載來看，夏朝已經(jīng)具備了國家的基本特征。世襲制、設(shè)官分職、軍隊、監(jiān)獄、刑法等是其具體體現(xiàn)。二.二里頭文化與夏史探究：二里頭遺址（A）

1．考古發(fā)掘顯示：與文獻(xiàn)記載中的夏朝在時間上和地域上最吻合的是河南偃師的二里頭文化遺存。2．二里頭社會的分化和居民的經(jīng)濟生活

宮殿式建筑的出現(xiàn)，說明了二里頭社會的分化已很明顯。二里頭居民的經(jīng)濟生活大體以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)具有石制和骨質(zhì)的鏟、鐮、斧等；飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、雞、羊等。二里頭文化已進(jìn)入青銅時代，遺址中出土的青銅器和玉器大多屬于禮器和祭器。三．用文獻(xiàn)與考古相互印證的方法探究歷史（C）

1．二重證據(jù)法：20世紀(jì)初，歷史學(xué)家王國維提出。用“地下之新材料”證明“紙上之材料”，即考古資料與文獻(xiàn)資料的相互印證，也引申為不同來源史料間的相互印證。

2．實踐：參照文獻(xiàn)《禮記?禮運》與考古發(fā)掘成果——二里頭遺址相互印證展現(xiàn)夏朝國家、私有制和階級的產(chǎn)生。第3課 商朝與青銅文化 一．商朝的建立

公元前1600年，商部落的首領(lǐng)湯完成了滅夏事業(yè)，建立商朝。由于甲骨文的發(fā)現(xiàn)和解讀，以及河南安陽殷墟等一系列考古資料的發(fā)掘，商朝已成為我國歷史上第一個有直接文字記載的王朝，商朝的歷史也因文獻(xiàn)、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。二．青銅時代 ⒈司母戊鼎（A）

商朝青銅器的代表，制作精良，造型獨特，紋飾瑰麗，表明商朝青銅冶煉和鑄造工藝日趨成熟，為世界青銅文化史上所罕見。2．商朝青銅器的特征（A）商朝的青銅器以禮器為主，青銅器物的大小、形制和數(shù)量組合，是器主等級身份和政治地位的象征，專用于王室與貴族的禮典、祭祀等活動，被賦予溝通天地和支持政治權(quán)力的功能。3．甲骨文

甲骨文是商人在甲骨上記載占卜情況的古文字，是一種較為成熟的文字。真實記載了商朝社會各領(lǐng)域的歷史狀況，是探索商史的第一手資料。

第二單元 從周王朝到秦帝國的崛起 單元核心概念：

西周確立的封邦建國體制，周公倡導(dǎo)的德治與禮制，是周王朝的兩大創(chuàng)設(shè)。經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國的社會大變動，中央集權(quán)官僚體制取代了封建世襲貴族制，大國兼并戰(zhàn)爭催生了“天下定于一”局面的產(chǎn)生。急劇的社會變動，推動了思想家的活躍和思想創(chuàng)造力的發(fā)揮。“百家爭鳴”不僅對中國后世的思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也是世界古代歷史上燦爛的思想學(xué)術(shù)奇觀之一。秦始皇建立大一統(tǒng)帝國，標(biāo)志著中國歷史進(jìn)入一個新時期。

第4課 封邦建國與禮樂文化 一.周朝的建立

公元前1046年，周武王牧野之戰(zhàn)滅商，建周，定都鎬，史稱“西周”。二.封邦建國制（A）

⒈ 目的：對新征服的地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治。

⒉ 內(nèi)容：分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方國的首領(lǐng)。以武力為后盾，將同姓諸侯分插到各地方國間，達(dá)到“封建親戚，以藩屏周”的功效。

⒊ 影響：實現(xiàn)了對殷人的合圍控制，提高王權(quán)，周王成為天下共主。第5課 社會變革和百家爭鳴 一.東周的建立（A）

公元前770年，周平王東遷都城到洛邑，東遷后的周朝稱為“東周”，分為春秋、戰(zhàn)國兩時期。

二.社會大變革：經(jīng)濟領(lǐng)域的變革是最深刻的變革（B）1．經(jīng)濟技術(shù)：鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)。

2．經(jīng)濟制度（土地制度）：井田制瓦解，土地私有制產(chǎn)生。3．階級關(guān)系：自耕農(nóng)和新興地主的出現(xiàn)。

4．社會分工加速：農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了私人手工業(yè)與商業(yè)的活躍。三.百家爭鳴（C）

1．背景：春秋戰(zhàn)國時期，在社會大變革的背景下，由于“士”對社會變革的態(tài)度、思考方向不同，提出了關(guān)于治理社會、安定人心不同的方案。2．諸子百家 ⑴ 儒家

① 創(chuàng)始人：孔子。發(fā)展了周公的禮治思想，創(chuàng)造出“仁”這一核心觀念，倡導(dǎo)“仁者愛人”、“克己復(fù)禮為仁”，為“禮”輸入了新的生命力，以造就理想人格為最高目標(biāo)，試圖以倫理道德來規(guī)范社會秩序，協(xié)調(diào)人際關(guān)系。② 孟子：由“仁”發(fā)展出“仁政”。

③ 荀子：重新解釋孔子的“禮”，熔禮、法于一爐 ⑵ 法家：興起于戰(zhàn)國初期，韓非、李斯

正面肯定當(dāng)時的社會大變革，提倡“法治”，倡導(dǎo)激進(jìn)的功利主義，主張實行君主集權(quán)制度，廢除世卿世祿，獎勵耕戰(zhàn)，富國強兵，受到當(dāng)政者的歡迎。然而其提倡專制獨裁、嚴(yán)刑峻法等，消極面也十分明顯。⑶ 道家：春秋時期，老子

對現(xiàn)世政治持否定態(tài)度，主張“無為而治”，幻想回到“小國寡民”的時代，鄙視世俗的物質(zhì)享受和對財富權(quán)力的追逐，具有對事物恒變、矛盾對立的轉(zhuǎn)化的樸素的的辯證法思想。

3．意義：是中國乃至世界古代史上學(xué)術(shù)思想最為燦爛的一頁，是我國后世學(xué)術(shù)思想的源頭。

第6課 大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成 一.從列國紛爭到秦統(tǒng)一（A）

1．戰(zhàn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。2．商鞅變法

背景：戰(zhàn)國初期，秦國國勢日弱 目的：富國強兵，兼并天下

內(nèi)容：廢除井田制度，獎勵農(nóng)耕。廢除世卿世祿、建縣制和什伍連坐。影響：秦國由弱變強，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。

3、秦的統(tǒng)一.：BC221年，中國歷史上第一個大一統(tǒng)帝國建立 二．皇帝與中央集權(quán)體制（C）1．目的：為了有效控制大一統(tǒng)的局面，秦朝統(tǒng)治者建立了一整套中央集權(quán)的國家機構(gòu)。

2．內(nèi)容：皇帝是最高統(tǒng)治者，嬴政自稱“始皇帝”。中央政府的最高官職為丞相、御史大夫、太尉，其下設(shè)廷尉、治粟內(nèi)史等諸卿。一切軍國大事均由皇帝裁決。地方政府為郡、縣兩級，郡縣的長官均有朝廷直接任命。

3．鞏固中央集權(quán)的措施 ⑴ 統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字。

⑵ 建造馳道和直道，以保證政令的暢通。⑶ 修筑長城，以抵御匈奴侵?jǐn)_。⑷ 開邊移民，以充實邊地實力。⑸ 焚書坑儒，以統(tǒng)一思想輿論。

4．影響：秦創(chuàng)立的中央集權(quán)體制成為我國歷代王朝政治制度的藍(lán)本。第7課 秦末農(nóng)民起義 一.秦的暴政（A）⒈ 表現(xiàn)

（1）徭役繁重，過度征用民力。（2）賦稅繁重。

（3）《秦律》名目繁多，刑罰苛刻。

（4）一味重功利、恃酷法，不適合統(tǒng)一后社會發(fā)展的需要，導(dǎo)致社會矛盾激化。

2、結(jié)果：導(dǎo)致社會矛盾的激化，造成普天之下民怨沸騰的局面。二.秦末農(nóng)民起義：第一次農(nóng)民起義（A）

陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義揭開了秦末農(nóng)民起義的序幕。三.楚漢戰(zhàn)爭和西漢的建立（A）

秦朝滅亡后（公元前206年至公元前202年），劉邦與項羽為爭奪權(quán)利而展開了“楚漢戰(zhàn)爭”，劉邦獲勝，建立漢朝，史稱西漢。第三單元 從西漢到南北朝的分合 單元核心概念：

漢承秦制，革除前朝弊政，休養(yǎng)生息，國力有所增強。在此基礎(chǔ)上，漢武帝加強集權(quán)，外御強敵，使?jié)h代聲威遠(yuǎn)揚四方，成為當(dāng)時世界上著名的強國之一。光武帝削平群雄，把漢王朝從衰亂中挽救過來，重振國勢。然而以豪強地主為社會基礎(chǔ)的地方勢力日漸膨脹，最終演化為三國鼎立、南北長期對峙的分裂局面。分分合合之中，區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展和民族融合的推進(jìn)，為歷史進(jìn)程增添了新的動力，中國走向新的統(tǒng)一。

第8課 大一統(tǒng)帝國的重建

一、漢承秦制（B）

漢朝建立后，漢統(tǒng)治者繼承秦朝的中央集權(quán)體制（皇帝制、中央官制、地方郡縣制。）

但是，劉邦借鑒秦朝“孤立而亡”的教訓(xùn)，分封同姓諸侯，形成郡縣與封國并行的局面，削弱了中央集權(quán)，導(dǎo)致“吳楚七國之亂”。

二、黃老思想與文景之治（A）

1．黃老之學(xué)以道家為主，又兼采儒、法，主張守道尊法，禮法并用，達(dá)到“清靜無為”的境界。

2、漢初統(tǒng)治者實施黃老思想的原因

（1）吸取秦朝二世而亡的教訓(xùn)，迎合漢初人民厭惡戰(zhàn)爭，渴望社會安定的意愿。

（2）秦朝的暴政以及此后幾十年戰(zhàn)亂使社會經(jīng)濟遭到了極大的破壞，需要恢復(fù)發(fā)展。

（3）與漢初統(tǒng)治者樸實謹(jǐn)厚的作風(fēng)相一致。

3、文景之治

文帝、景帝時期，采取“清靜無為”、“與民休息”的政策，倡導(dǎo)以農(nóng)為本，下詔減免田租；廢除秦朝留存下來的嚴(yán)刑苛法。這一系列輕徭薄賦、省刑約法的措施，為社會生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件，形成了“吏安其官，民樂其業(yè)”的社會景象，史稱“文景之治”。但豪族勢力膨脹、土地兼并、貧富分化等社會不穩(wěn)定因素凸顯。第9課 漢武帝時代

從“無為”到“有為”：漢武帝加強皇帝集權(quán)（A）⒈ 政治上

（1）實行內(nèi)外朝制：由皇帝與親信近臣形成了宮廷的決策核心，稱為“內(nèi)朝”或“中朝”；而以丞相為首執(zhí)掌政務(wù)的政府機關(guān)，稱為“外朝”。（2）創(chuàng)設(shè)“刺使”制度：由中央特派監(jiān)察官員，以加強中央對地方的監(jiān)督和控制。

（3）頒布“推恩令”：削弱諸侯王的權(quán)利，大體消除了漢初郡國并行制帶來的負(fù)面影響。⒉ 思想上：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

⑴ 手段：設(shè)五經(jīng)博士，將儒學(xué)定為官學(xué)；建太學(xué)，授五經(jīng)，從中選拔官吏。郡縣的學(xué)校也配有經(jīng)師授學(xué)。注重改正朔，易服色等禮儀制度，實質(zhì)是“儒表法里”。

⑵ 影響：儒學(xué)成為“經(jīng)學(xué)”，成為官員選拔、學(xué)校教育和人才培養(yǎng)的主要內(nèi)容。為儒學(xué)學(xué)者置身仕途開辟了道路，“通經(jīng)致用”成為古代學(xué)者的普遍追求。儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會主流的意識形態(tài)。

第10課 東漢的興衰 一．東漢的建立（A）

公元25年，劉秀（光武帝）重建漢朝，定都洛陽，史稱東漢。二．東漢的衰敗：豪強地主勢力的膨脹（A）1．表現(xiàn)：

① 政治上：把持中央或地方政權(quán)，成為官宦世家。

② 經(jīng)濟上：建立自給自足的大莊園，驅(qū)使大量依附農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)

③ 軍事上：擁有“家兵”、“部曲”之類的私人武裝。④ 文化上：具有精通儒學(xué)的文化優(yōu)勢，把持地方輿論。

2．影響：東漢后期，豪強地主演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢力，對中央集權(quán)統(tǒng)一王朝構(gòu)成巨大威脅。黃巾起義后，各地豪強紛紛起兵，演變?yōu)橐粓鲕婇y大混戰(zhàn)，東漢王朝名存實亡。

第四篇：2018年高一第二冊物理寒假作業(yè)

2018年高一第二冊物理寒假作業(yè)

查字典物理網(wǎng)高中頻道收集和整理了2015高一第二冊物理寒假作業(yè)，以便高一學(xué)生更好的梳理知識，輕松備戰(zhàn)。祝大家寒假快樂。

1.)同步衛(wèi)星的加速度為a1，運行速度為v1，地面附近衛(wèi)星的加速度為a2，運行速度為v2，地球赤道上物體隨地球自轉(zhuǎn)的向心加速度為a3，速度為v3，則

()

A.v2v3 B.v3v2

C.a2a1 D.a2a3

2.)如圖所示，斜面AB和水平面BC是由同一板材上截下的兩段，在B處用小圓弧連接.將小鐵塊(可視為質(zhì)點)從A處由靜止釋放后，它沿斜面向下滑行，進(jìn)入平面，最終靜止于P處.若從該板材上再截下一段，擱置在A、P之間，構(gòu)成一個新的斜面，再將鐵塊放回A處，并輕推一下使之沿新斜面向下滑動.關(guān)于此情況下鐵塊運動情況的描述，正確的是()

A.鐵塊一定能夠到達(dá)P點

B.鐵塊的初速度必須足夠大才能到達(dá)P點

C.鐵塊能否到達(dá)P點與鐵塊質(zhì)量有關(guān)

D.鐵塊能否到達(dá)P點與鐵塊質(zhì)量無關(guān)

3、質(zhì)量為m的汽車在平直路面上啟動，啟動過程的速度圖象如圖所示.從t1時刻起汽車的功率保持不變，整個運動過程中汽車所受阻力恒為Ff，則()

A.0～t1時間內(nèi)，汽車的牽引力等于mv1t1

B.t1～t2時間內(nèi)，汽車的功率等于mv1t1+Ffv1

C.汽車運動的最大速度v2=mv1Fft1+1v1

D.t1～t2時間內(nèi)，汽車的平均速度小于v1+v22

4如圖所示，小物體A沿高為h、傾角為的光滑斜面以初速度v0從頂端滑到底端，而相同的物體B以同樣大小的初速度從同等高度豎直上拋，則()

A.兩物體落地時速度的大小相同

B.兩物體落地時，重力的瞬時功率相同

C.從開始運動至落地過程中，重力對它們做功相同

D.從開始運動至落地過程中，重力對它們做功的平均功率相同

5在2008年北京奧運會上，俄羅斯著名撐桿跳運動員伊辛巴耶娃以5.05m的成績第24次打破世界紀(jì)錄.如圖所示為她在比賽中的幾個畫面.下列說法中正確的是()

A.運動員過最高點時的速度為零

B.撐桿恢復(fù)形變時，彈性勢能完全轉(zhuǎn)化為動能

C.運動員要成功躍過橫桿，其重心必須高于橫桿 D.運動員在上升過程中對桿先做正功后做負(fù)功

6、一個系統(tǒng)的機械能增大，究其原因，下列推測正確的是()

A.可能是重力對系統(tǒng)做了功

B.一定是合外力對系統(tǒng)做了功

C.一定是系統(tǒng)克服合外力做了功

D.可能是摩擦力對系統(tǒng)做了功

7、某汽車以額定功率在水平路面上行駛，空載時的最大速度為v1，裝滿貨物后的最大速度為v2，已知汽車空車的質(zhì)量為m0，汽車所受的阻力跟車重成正比，則汽車后來所裝貨物的質(zhì)量是()

A.v1-v2v2m0 B.v1+v2v2m0

C.v1-v2v1m0 D.v1v2m0

以上就是高中頻道2015高一第二冊物理寒假作業(yè)的全部內(nèi)容，查字典物理網(wǎng)會在第一時間為大家提供，更多相關(guān)信息歡迎大家持續(xù)關(guān)注!

第五篇：上海高一古詩詞

高一第一學(xué)期

毛澤東《沁園春?長沙》

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸(gě)爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒(qiú)。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?

2、《詩經(jīng)?蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻(chí)。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。

3、西晉?左思《詠史》

4、東晉?陶淵明《飲酒?其五》（古體詩）郁郁澗底松，離離山上苗。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。世胄躡高位，英俊沉下僚。

采菊東籬下，悠然見南山。地勢使之然，由來非一朝。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂。

此中有真意，欲辨已忘言。馮公豈不偉，白首不見招。高一第二學(xué)期

4、唐?李白《登金陵鳳凰臺》

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

5、北宋?柳永《八聲甘州》

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙(yóng)望，誤幾回、天際識歸舟？爭知我，倚欄桿處，正恁(nèn)凝愁。

6、南宋?辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！

7、北宋?黃庭堅《登快閣》

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

8、唐?李白《夢游天姥吟留別》

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

9、唐?王維《終南山》

太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

10、唐?杜甫《登樓》

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

書憤⑴陸游

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⑸早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。⑹

⑺出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！[ ⑻

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11、唐?盧綸《塞下曲》

鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。獨立揚新令，千營共一呼。

12、唐?王昌齡《從軍行》

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

13、唐?杜牧《過華清宮》

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。