第一篇：2018江西遴選材料分析題：政務新媒體力戒形式主義

2018江西遴選材料分析題：政務新媒體力戒形式主義

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“一只兇萌的小獅子”“超黏人的汪星人”??近日，軟萌畫風連續出現在某鎮科學技術普及協會的官方微博上。可是連續翻了十幾頁，沒看到一條與科協工作相關的微博。某種程度上，這種政務新媒體運維與服務出現“跑偏”和“失焦”的現象，早已不是新鮮事，提醒我們政務新媒體的含金量亟待提升。

中公解讀 [綜合分析] 利用現代信息手段傳播政策、公開政務，符合社會發展趨勢、群眾辦事需求。當前，“兩微一端”現已成不少地方和部門新媒體建設的“標配”。然而，新媒體全面開花的背后，也出現了一些形式主義的跡象，其典型表現就是為新而新、為有而有，省市要建，部門也要搞。其結果，就是大量政務新媒體重復，群眾去不同部門、辦不同事情，每回都要下載注冊、捆綁填寫，并沒有從根本上方便群眾。于基層工作人員而言，多數還得承擔推廣下載、轉發反饋的任務，不僅耽誤正常的工作效率，而且費力不討好。

政務新媒體說到底是為了方便群眾辦事，內容和價值永遠是第一著眼的目標。但事實上，這種“新媒體的渠道多、辦事難”的現象諸多。有的新媒體“只建不管”，服務欄目混亂、內容長期不更新，有的放任自流，結果“個性過了頭”。這些新媒體的數據無論多么好看，成績多么亮眼，領導多么贊賞，如果解決不了群眾辦事的需求，其存在仍然缺少實際價值。

十九大報告明確提出：“善于運用互聯網技術和信息化手段開展工作?！碑斍埃靡嬗谛畔⒔粨Q模式的不斷創新，從傳統的政府網站轉向微信、微博、APP這些更便捷的工具，是人民群眾的需要，是符合社會發展的表現。這意味著廣大黨員干部要進一步“學網、懂網、用網”，以人民群眾的獲得感為標準，不斷擁抱新事物。然而，無論渠道和形式怎樣擴張，電子政務的目標都應該是建成百姓喜聞樂見的溝通和辦事渠道。就政務新媒體而言，在數量數據上瘦身，在服務品質上升級，才能力戒形式主義。

參考對策

應對新媒體形式主義，關鍵在于做好“加減法”，即形式上做減法，服務上做加法。一方面，新媒體建設一定要有“集約共享”的減法思維，打破各部門各自為政、缺乏聯通的現狀，比如規定政府各部門、各單位只開設一兩個政務新媒體，所屬部門、單位通過加載模塊和欄目開展服務。

另一方面，新媒體建設一定要有“價值服務”的加法思維，該有的功能要有，該簡化的要簡化，還要實現留言評論、在線訪談、征集調查、咨詢投訴和即時通信等功能，收集群眾反饋

此外，應該實現專人運營和維護，要求溝通要大氣、得體、有效，嚴格審查把關內容，信息發布失當、造成不良影響的要及時整改。

原標題：力戒新媒體形式主義 來源： 南方日報 作者：扶 青

第二篇：2018江西遴選材料分析題：互聯網慈善

2018江西遴選材料分析題：互聯網慈善

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2018年上半年，民政部指定的第一批互聯網公開募捐信息平臺為全國992家公募慈善組織發布1.1萬余條募捐信息，為慈善組織開通的在線籌款功能籌款總額超9.8億元，同比增長三成……近日，中國社會組織公共服務平臺“曬”出在線公益成績單。隨著今年5月第二批平臺對外公布，民政部指定的募捐信息平臺擴充至20家。

在人們對互聯網的深度運用和依賴之下，“互聯網+公益”能夠讓募捐信息通過各種渠道廣泛傳播，進而在更短時間內募集到更多善款。但“錢來得容易了，去向卻更難追蹤”這一問題無疑又困擾著很多熱心公益人士，并考驗著公益組織的管理水平和能力，影響著慈善組織的公信力。

“巨額的醫療費用已經讓我們家負債累累，真的撐不下去了……”不久前，某慈善平臺上一個題為“懇請大家救救4歲孩子的爸爸”的帖子，引發輿論關注。當事人在朋友圈傳遞出直面疾病的樂觀態度令人動容，30萬元目標金額迅速集齊。然而，當事人一家很快被質疑收入不菲，名下有公司和多處房產，與求助帖中的描述出入較大。反轉的劇情，令網友大呼“受傷”。

中公解讀

[存在的問題]

宏觀層面整體分析

一是網絡公益信息的真實性有待提高。由于互聯網的開放性的特點，越來越多的公益組織和個人在網絡上發表公益信息。如謊稱自己是困難群體或自己的親朋好友陷入困境，需要救助，通過發布虛假捐款信息，借機斂財。而這些信息因為帶著公益的光環而更具迷惑性，人們往往只有在事后才能證實其真假，這導致不少愛心公益人士不敢輕易相信網絡公益信息。

二是網絡公益募捐信息的透明度有待提升。透明是助推公益事業長期健康發展的核心驅動力，因而受到廣泛關注。目前，我國網絡公益募捐信息發布不夠透明與專業。雖然近年來中國慈善行業的信息透明整體上處于平穩上升的狀態，但慈善會與民辦非企業在信息公開方面還有不少工作要做，整個網絡公益募捐信息透明度有待提升。

三是網絡公益共意動員的功效有待增強。網絡公益作為現代社會公益的新業態，與傳統公益相比，動員優勢明顯。具體體現在：捐贈主體由傳統的富人、單位、企業向普通老百姓延伸;公益形式由傳統的錢物捐助向技能幫護、心理關懷等方面延伸;公益信息傳播由單向度向多向度轉變;募捐手段也從傳統的當面遞交轉變為網絡支付;“微公益”理念正逐步深入人心等。在看到網絡公益強大動員能力的同時，我們也要看到，其動員功效也還存在不足，主要表現在：受網絡虛假公益信息的影響，人們參與網絡公益的積極性不夠高;網絡公益的物質與服務資源分配不夠均衡;網絡公益的勸募數量有待提高。

微觀層面具體分析

一是眾籌起因源于違法行為。如在“眾籌交通事故賠償款”事件中，眾籌發起人的交通肇事行為違法，以“不想坐牢”為由發起眾籌項目在朋友圈籌款，仍然有大量人予以捐贈，這樣的捐贈行為是否有助紂為虐之嫌尚且存疑。如果對此類因違法行為發起的慈善眾籌不加以制止，將出現違法成本由他人買單而導致違法者有恃無恐。

二是眾籌事件缺乏緊急程度。近年來，發起人坐擁豪宅、豪車而發起眾籌項目籌集治病款的新聞引發人們唏噓。反觀此類項目，最大的特點是缺乏緊迫度，即慈善眾籌項目發起人沒有窮困窘迫到需要公眾施以援手的程度。如果這類項目充斥網絡空間，勢必會給公眾留下虛假烙印，降低人們對慈善眾籌的信任度和關注度，導致真正需要眾籌錢款治病的對象無法得到幫助。

三是眾籌行為涉嫌非法集資。當前，我國對非法集資的認定標準為：未經有關部門依法批準或者借用合法經營的形式吸收資金;通過媒體、推介會、傳單、手機短信等途徑向社會公開宣傳;承諾在一定期限內以貨幣、實物、股權等方式還本付息或者給付回報;向社會公眾即社會不特定對象吸收資金。而一些虛假的慈善眾籌項目未經網絡平臺實質審核就公布出來，以慈善籌款為幌子吸收公眾存款，并在網絡空間轉發，突破了地域局限性，面對的是不特定網絡使用者，游走在非法集資行為的邊緣。

[原因分析]

宏觀層面整體分析：

一是公益法律制度不夠完善。雖然我國已出臺了諸多有關慈善事業的法律法規，但是與我國快速發展的公益慈善事業還不相適應。未來還需出臺相應規范性文件，對慈善法的具體實施進行細化。

二是網絡運營技術水平較低?，F在許多公益組織都開辦了自己的網站，但從整體上看，其網絡運營技術水平不高。表現在：內容維護更新緩慢，新聞變舊聞;信息互動交流弱，許多網站不注重信息的交互性，沒能及時回應網民的關切;信息內容表層化，缺乏深度，有些信息報道重點把握不準，網民關注的關鍵信息語焉不詳。此外，受資金、理念等因素影響，不少公益組織缺乏專業信息技術人才去運行、維護、研發網站。

三是網絡公益組織的監督治理機制不健全。目前，我國還沒有建立統一的公益行業標準、職業準則，網絡公益動員者素質參差不齊，網絡募捐受到的規范與約束不嚴，對個人虛假網絡募捐約束不力。民政等部門對網絡公益監管不夠專業、不夠及時、不夠有效。公益組織行業與會計師行業的系統對接不夠。我國缺乏專業機構對網絡公益組織的績效進行評價，也沒有建立規范的行業準入與退出標準。此外，有些組織對公益項目的落實情況重視、監管、跟蹤不夠，這些都影響了共意動員的實效。

微觀層面具體原因：

一是事前篩選機制缺失，在網絡平臺上對慈善眾籌實施“零門檻”，沒有明確劃定慈善眾籌的種類和范圍，導致任何人因為任何事都能自主發起眾籌;

二是事中跟進力度不夠，網絡眾籌平臺對發起人的實時情況沒有及時跟進和更新，導致捐款公眾不了解受捐人實際情況，捐款去向不明，同時，在保護慈善眾籌發起人隱私權和捐款公眾知情權的選擇上，也面臨信息公開的平衡難題;

三是事后監管主體責任不明，基于慈善眾籌缺乏法律規制的大前提，到底由誰對慈善眾籌進行管理和規范，目前沒有定論，慈善眾籌中出現的虛假求助、濫用尾款等行為缺乏懲戒機制。

參考對策

一是劃定慈善公益的范圍，確立發起眾籌的標準。慈善法第四條規定，“開展慈善活動，應當遵循合法、自愿、誠信、非營利的原則”。在篩選慈善眾籌項目時，可以從真實性、緊急性、合法性三個方面考量是否允許發起，只有同時具備這三個條件，才能允許慈善眾籌項目在網絡眾籌平臺上公布。

二是明確各方主體的權利義務內容。當前我國公開募捐平臺服務管理辦法中僅規定了網絡眾籌平臺的提示義務，并沒有規定實質審查義務，為虛假眾籌者提供了可乘之機。為此，應當進一步明確網絡眾籌平臺的審核責任和內容，明確平臺及時更新眾籌事項進展和錢款去向的信息公開義務。依據互聯網信息服務管理辦法的有關規定，網絡服務提供者對網絡眾籌平臺負有監管義務，一旦發現違法內容，應當及時斷開網絡鏈接，防止違法事項擴散傳播。

三是引入懲戒機制，對濫用眾籌款、虛假眾籌等行為進行嚴厲打擊，維護慈善眾籌的“純度”。慈善法規定，對“通過虛構事實等方式欺騙、誘導募捐對象實施捐贈的”情形，由民政部門予以警告、罰款等;“自然人、法人或者其他組織假借慈善名義或者假冒慈善組織騙取財產的，由公安機關依法查處”“違反本法規定，構成犯罪的，依法追究刑事責任”。此外，在對慈善眾籌行為進行規范管理時，可以參照慈善法的規定執行，而不僅僅局限于適用合同法中對捐贈行為的法律規制。

文章素材

[精彩標題]

1.指尖愛心，構筑“公益共同體”

2.“互聯網+公益”離不開“互聯網+監管”

3.“互聯網+公益”匯聚更磅礴的慈善力量

[精彩開頭] 示例一

當公益插上“互聯網+”的翅膀，不僅改變著人們的捐贈方式，更形成了一個龐大而自發的公益生態網絡。不管是救助雪豹、幫助盲童，還是保護環境、醫療援助，一個個微公益

項目能在朋友圈、微信群刷屏，都是在嚴肅的命題中，注入有趣有料、見人見物的元素。這種“場景化公益”的構建，讓愛心的表達更加輕松，也更加有趣。

示例二

隨著互聯網的飛速發展，網絡公益事業蓬勃興起，并以迅猛的姿態強勢進入到社會生活當中，為公益事業的發展注入蓬勃的動力。互聯網憑借其快速傳播性及延生擴展無限的特性讓公益輻射到更遠的地方，影響和幫助了更多的人。微信、微博、博客、微信公眾平臺、論壇等都成為互聯網傳播的主要平臺，豐富著互聯網的傳播形式。網上眾籌、網上募捐等成為一種被廣泛應用的公益手段，這一特性讓愛心不受地域的限制，擴展到了更遠的地方。

[精彩結尾] 示例一

網絡微公益為慈善打開了另一扇窗戶：慈善不必是沉重的，也可以很輕松;慈善也無需強求，因為愛心源于自愿;慈善更不可能單打獨斗，要形成“公益共同體”。每個人奉獻的愛有限，但借助“互聯網+”就能匯聚成愛心洪流。

示例二

互聯網就是有這樣的優勢，在短時間內引起大家的關注并迅速的做出反應，讓溫暖及時的溫暖需要的人?；ヂ摼W的發展，正改變著人們的生活,讓嚴謹的數據增添人文的氣息，加上了現代人應有的情懷?！盎ヂ摼W+”已經成為一種不可阻擋的時代潮流，在今后的發展過程中，互聯網將成為助推社會的重要力量，同時互聯網也會為公益事業注入更為強勁的力量，讓整個社會充滿崇德向善的正能量。

原標題：“苦情圈錢”頻上演 公益“眾籌” 要有“監管” 來源：人民網-人民日報 作者：吳 姍 錢一彬

原標題：網絡公益的共意動員 來源：光明日報 作者：肖靈

原標題：慈善眾籌并非公益行為 來源：北京日報 作者： 羅佳

原標題：指尖愛心，構筑“公益共同體” 來源：人民日報 作者：李洪興

原標題：“互聯網+”讓公益更有力量 來源：中國文明網 作者：宿春燕

第三篇：2018江西遴選材料分析題：自媒體要講求章法與底線

2018江西遴選材料分析題：自媒體要講求章法與底線

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2018年5月，在上交所致上市公司浙江瀚葉的問詢函中，把一個不爭的事實暴露在公眾視野當中：50個網絡編輯打理上千個公眾號，人均近20個，若以一天正常工作8小時來算，20多分鐘就得完成一個公眾號的內容生產和推送。對此，除了感到震驚之外，相信許多人心生疑慮，如此速成的自媒體推送真的可靠嗎? 綜合分析

越來越普及的移動終端，正在改變媒體傳播的傳統格局。新媒體興起以來，人們對公共事件的重視程度和參與的自覺性、主動性早已今非昔比。他們通過網絡平臺交流信息和分享互動，試圖構建一種新媒體時代話語表達的開放空間與批評的多種可能性。

身處網絡自媒體時代的當代人，“人人都有麥克風，個個都是通訊社”;換言之，“人即終端”讓越來越多的人表達更自由、更多樣化，但這并不意味著事事可任性。個體表達同樣需要講求章法，“從心所欲，不逾矩”。在眾聲喧嘩的互聯網語境下，更需要自媒體人強化個人自律和底線思維，對一些具有較大粉絲量與影響力的自媒體大號而言更應如此。若是只片面追求點擊量，過于粗制濫造而不注重自身內容生產與推送的質量，從長遠看，無疑是自掘墳墓。然而，令人費解的是，當前一些網絡評論為了博大眾眼球和輿論關注度，或運用標題黨式的消息推送，或借用惡俗粗劣的文字表達，長期游走在低俗而拙劣的邊緣;有些自媒體公號無底線地蹭熱點，斷章取義，不僅侵害了公眾的合法權益，更貶低了自媒體的公信力。

當今社會，新媒體語境中的任何“發聲筒”想要得到公眾的認可、促進自身繁榮，必須以真誠的行業態度對待公眾，并以此贏得公眾的信任。在當下這樣一個生活面極易被“話語消費”的時代，新媒體需要倡導誠信為本，以此營造風清氣正的新媒體運營生態。

對策措施

沒有規矩，不成方圓。新媒體想要獲得更好發展，就必須倡導行業誠信與自律，形成一定的行業規范，不斷進行自我審視與自我規范，這樣做不僅不會束縛自身手腳，反而會帶來更好更長遠的發展成效。

新生事物，不是法外之地，應用程序、公眾賬號、網絡直播等各類新媒體均納入統一管理范疇，在這些平臺上提供的互聯網信息服務要受到明確監管。

作為以傳播信息為根本使命的各類媒體，無論技術發展到何種程度，仍需倡導行業自律與時刻銘記于心的底線思維。

資料來源：

光明日報：自媒體也要講求章法與底線 張凡

第四篇：2018江西遴選材料分析題：傳統村落保護

2018江西遴選材料分析題：傳統村落保護

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說起傳統村落，它是與物質、非物質文化遺產大不相同的另一類遺產，是一種生活生產中的遺產，同時又包含著傳統的生產和生活。中國傳統村落是指那些在民國以前建村，建筑環境、建筑風貌、村落選址未有大變動，具有獨特民俗民風，雖經歷久遠年代，但至今仍為人們服務的村落。

近年來，文化遺產的保護與傳承得到越來越多的關注。傳統村落是中華優秀傳統文化的重要載體，承載著人們的鄉愁記憶，保護傳統村落對于傳承和發展中華優秀傳統文化具有重要意義。住建部和國家文物局等部門聯合發布的名錄顯示，我國傳統村落已達4000余個。不久前，我們對200多個傳統村落的保護與發展狀況進行了調研。從調研結果看，近年來我國傳統村落保護工作取得很大成績，各地都出臺了一系列政策法規和保護細則，政府主導、多方參與的保護格局初步形成。但是，傳統村落保護中也存在一些不容忽視的問題，需要不斷加以改進

中公解讀

[權威論述]

保護好古建筑、保護好文物就是保存歷史、保存城市的文脈、保存歷史文化名城無形的優良傳統?！暯?/p>

建設美麗鄉村，不能大拆大建，特別是古村落要保護好。——習近平

博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基?！暯?/p>

[原因分析]

不可否認，隨著城鎮化的發展，當前很多鄉村出現了萎縮、凋敝的情況，這要體現在自然衰敗和損毀現象嚴重，建設性破壞時有發生等方面。但是鄉村不會因為快速城鎮化而消亡，往更加重要。

隨著中國進入城鎮化高級階段，大家對空間的需求、文化的追求更加多元，鄉村的價值比以就風貌特征而言，傳統村落最為原真、完整，最能集中反映我國燦爛悠久的農耕文明;從全世界角度來看，中國傳統村落的內涵和種類最為豐富多彩;從全國角度來看，相比數量有限的歷史文化名城、名鎮、名村和歷史街區，傳統村落是規模最大且屬于活態傳承著的寶貴歷史文化遺產。

為此，正確認知傳統村落價值，在目前的形勢下尤為重要。中國是歷史悠久的農業大國，中華文明的核心內容是農耕文明，而真正承載、體現和反映中華農耕文明精髓和內涵的，就是現在還依然幸存的那些傳統村落。未來中華文明及建筑文化的復興應該去傳統村落里取經，因為那里有中華文明及文化的基因。

保護傳統村落體現了人們對鄉愁的一種眷戀。傳統與現代既存在性質上的對立，又存在時間上的連續性，這種連續性承載著人們的情感記憶。當下，保護傳統村落成為全社會的共識，反映的是人們對現代化的一種反思和對鄉愁的一種眷戀。現代化雖然帶來了人類物質生活的巨大進步，但也造成人際關系某種程度上的異化和生態環境的破壞。在現代社會，人與人之間不再像傳統社區中那么熟悉和信任，一些人甚至出現自我身份認同的迷失和安全感的缺失。同時，人與環境之間的緊張關系也使人們特別懷念望得見山、看得見水、記得住鄉愁的傳統村落?？梢?，傳統不可能也不應該完全淡出歷史舞臺，它在現代社會仍有存在價值。在現代化進程中強調保護傳統村落，體現了人們對鄉愁的一種眷戀。

[存在問題]

由于歷史、觀念、機制等方面原因，傳統村落保護主要存在以下幾方面問題：

一是保護理念有待提升。保護傳統村落理應重視保護其歷史文化價值，但一些地方重開發、輕保護，重規劃、輕實施，重有形、輕無形，重建筑、輕文化，偏離了傳統村落保護的目的。

二是保護責任有待劃清。在傳統村落保護中，管理部門眾多，導致權責主體不夠明確，監督與評估機制也不健全。

三是保護模式有待調整。比如，修繕一幢古建筑往往花費不菲，單靠地方財政撥款可能遠遠不夠。但由于缺乏相關政策法規，目前社會資金還沒有適當的進入渠道。一些地方的旅游型保護模式讓很多傳統村落融入旅游文化產業發展中，這有利于傳統村落保護，但也出現了一味追求經濟利益、古建筑無序開發利用等問題。此外，一些地方過度開發利用導致傳統村落的歷史文化、生態環境遭到破壞。

參考對策

堅持“四個保護”原則。一是原生性保護原則。保護當地特色文化，防止同質化。二是整體保護原則。既保護物質文化遺產，也保護非物質文化遺產。三是可持續發展原則。堅持開發利用活動與人文環境、自然環境相適應。四是活態保護原則。注重保留原汁原味，重視當地居民在創造、傳承文化中的能動作用，重視保護當地居民的利益。

建立健全相關法律法規。應在保護為重、活態傳承、平衡利益、改善民生理念指引下，完善傳統村落保護的相關法律法規。針對保護中存在的一些問題，可以重點確立以下幾方面規范：一是明確保護的范圍和標準，尊重原住居民的文化傳統和生活習慣。二是確定權責主體，明確誰來管、怎么管、管什么的問題。三是規范保護政策制定的程序，確保保護政策科學合理，尤其要重視傳統村落的社會民生，保障原住居民的生產生活權益，形成利益平衡機制。

完善保護機制。完善評估與監管機制，凡涉及傳統村落保護與開發的建設項目或工程，應依法接受評估和認定。建立定期檢查報告以及責任考核機制，防止因旅游開發而破壞原有生態、景觀、建筑、環境。建立健全各個部門之間信息溝通、聯席會商、協同保護等機制，使保護與開發工作統籌推進。建立多渠道資金籌措機制，在穩定財政資金投入的前提下，適當引導社會資金投入傳統村落保護，建立政府推動、社會參與的協同保護機制。定期組織全國性的傳統村落專項普查工作，進行甄別、分類、評級，建立大數據平臺，實現數字化追蹤與管理，以現代科技手段保護傳統村落。

文章素材

[精彩標題]

1.守護好鄉愁才能留住根

2.讓傳統村落保護真正“活”起來

3.保護傳統村落的“活態文化”

[精彩開頭] 示例一

傳統村落是中國傳統文明的“活”見證，是中國古代先人智慧的結晶。對個體而言，傳統村落蘊含著中國人歷久的“鄉愁”情節;于國家而言，傳統村落是中華五千年磅礴文化的“活載體”。當曾經熟悉的傳統村落在一個個消失，“鄉愁”無處安放，民族精神也逐漸失去賴以傳承的純真的“活載體”。為此，保護傳統村落刻不容緩，要在這個快速城鎮化、工業化的洪流中留下一抹“鄉愁”、一抹“兒時記憶”，讓“文化遺產”不要變成“文化遺憾”。

示例二

提到傳統村落，人們的腦海中會出現“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的美景。傳統村落是一種活態文物，是中華文明的鮮活載體，更是我們寄托鄉愁的精神家園。只有保護好傳統村落，延續鄉村的文化脈絡，才能真正實現“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”。

示例三

傳統村落是中華文明的根，是我們寄托“鄉愁”、傳承民族文化的“活載體”。其最根本的價值在于對于中華文化的傳承與堅守，為此，我們在對傳統村落差異化保護的過程中，使其成為涵養現代文明、傳承中華文化、營造社會道德的標桿。

[精彩結尾] 示例一

對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家;對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應該一成不變，只是，這樣的變化不應是衰敗，而應是成長。惟其如此，才能守護好我們的鄉愁，留住我們的根。

示例二

要讓傳統村落保護必須真正“活”起來，就需要對癥下藥。對于資金的問題，除了政府部門的資金支持之外，各地的科研機構、民間組織乃至有責任擔當的企業，都可以參與進來。至于意識問題，則需要依靠文化普及，讓村民、地方政府都能擁有保護傳統村落的文化自覺。唯此，傳統村落保護才能真正落到實處，發揮其獨特的文化價值。

示例三

“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”，這是城鎮化的要求，也是傳統村落保護的題中應有之義。要從立法和法規的角度，建立保護傳統村落的長效機制;以尊重傳統村落發展規律、文化傳承、歷史價值為底線，做活傳統村落保護與利用的文章;建立傳統村落規范和退出機制，讓村落在保護中開發，在開發中得到保護，在根本上守住鄉村文脈的“根”。

原標題：讓人們記得住鄉愁 針對問題改進傳統村落保護 來源：人民網-人民日報

作者：劉燦姣 吳 燦

原標題：傳統村落保護困局如何破 來源：光明網-《光明日報》 光明日報記者邱玥 陳恒

原標題：留住傳統村落的“原味” 來源：人民日報 作者：蘇小燕

原標題：保護傳統村落要差異化 來源：蘇州文明網 作者：祁文博

原標題：讓傳統村落保護真正“活”起來 來源：光明網-時評頻道

作者：龍敏

原標題：保護傳統村落的“活態文化” 來源：光明網-《光明日報》 作者：李慧

第五篇：2017江西遴選材料分析題：“獅子型”干部

2017江西遴選材料分析題：“獅子型”干部

【導語】2017各省遴選考試在陸續進行，由于遴選考試信息非常繁多，中公公務員遴選考試網會及時公布最新的遴選考試信息，便于考生查閱。

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獅子型干部指的是忠誠干凈，思想解放，思路開闊，敢打敢拼，敢于擔當的干部?！蔼{子統帥的綿羊部隊，能夠打敗綿羊統帥的獅子部隊。”拿破侖的名言強調了“一把手”的統率力、決斷力對于隊伍戰斗力的決定性作用。列寧也說，“要研究人，要尋找能干的干部?！贬尫鸥母镞@個中國最大的紅利，除了繼續提倡“老黃?！本裢猓惹行枰选坝估簟惫麛嗾{整下去，把一大批有魄力、敢創新的“獅子型”干部堅決充實上來。

特征分析

1、具備過硬的德能修養。

“獅子型”干部需注重“內功”修煉，具有較強的黨性修養。1943年周恩來同志他在講到選拔培養挑選干部的時候，明確說到這一觀點，挑選干部的標準，政治標準與工作能力兩者缺一不可?！安恢\全局者，不足謀一域，不謀長遠者，不足謀一時”，帶領人民群眾全面建設和實現小康社會，實現中國夢需要領導干部具有深謀遠慮、謀篇劃局的能力。隨著改革開放的不斷深入，擺在領導班子、干部隊伍面前的社會問題撲面而來，層出不窮，這就需要具有良好素質與能力的“獅子型干部”，能夠在堅守道德立場的同時，發揮駕馭全局、沉著應對復雜局面的過硬修養。

2、要具備敢于挑擔的勇氣。

“獅子型”干部就應像獅子一樣，奔跑起來有風一般的速度，遇到情況有閃電般的反應，作戰時有雷鳴般的威力。與“只要不出事，寧可不干事”的“病貓”型干部，推諉塞責、文過飾非的“鴕鳥型”干部，好大喜功、自吹自擂的“孔雀型”干部相比，“獅子型”干部不講官話、空話、套話，而是以真抓實干的務實作風，時刻準備戰斗的精神狀態，帶領大家勇往直前、敢闖敢干，面對困難和問題時，迎難而上、攻堅克難，將實績作為試金石，作為自我檢驗、實現自我價值的標桿。

3、要具備統領團隊的魄力。

獅子是貓科動物中唯一群居性的動物，在捕食獵物時，有的負責驅趕，有的等待伏擊，具有很強的團隊精神。領導干部也應像獅子一樣，注重帶好班子和隊伍，發揮團隊的作用，充分發掘每位干部的優點和能力，調動各方面的積極性?！盎疖嚺艿每臁⑷寇囶^帶”，領導干部要善于整合團隊力量，將團隊效力發揮最大化，推動各項工作高效有序地進行?！氨苄芤粋€，將熊熊一窩”，領導干部需注重培養自身的領導氣質，以實績與品行樹立威信，以自身的魅力與風范成為團隊的精神支柱。

綜合分析

1、制度保障是“獅子型”干部“登臺”的必要條件。

要解決干部不作為、懶作為等作風問題，把有闖勁、有能力、敢拼搏的“獅子型”干部選拔好、培養好、使用好，制度建設是關鍵。一方面，要樹立鮮明的選人用人導向，嚴格執行選人用人制度，切實貫徹好督查、問責等條例，讓尸位素餐者退位讓賢，讓文過飾非者再無市場，打造庸者下能者上的健康選人用人格局;另一方面，要積極落實中央關于激勵干部干事創業系列文件精神，細化激勵干事、包容失誤、鼓勵擔當的容錯機制，為擔當者擔當、為干事者撐腰，確?！蔼{子型”干部在干事創業、闖關涉險時有底氣而心無旁騖、有定力而義無反顧，營造良好的干事氛圍，打造干凈的創業環境。

2、不忘初心是“獅子型”干部“出彩”的壓艙之石。

毋庸置疑，敢打敢拼、敢闖敢試、擔當作為是“獅子型”干部的先天優勢，也是其核心品質所在，然而，創業路上總會荊棘密布，奮斗途中必然困難重重，被誤解甚至被責難都是不可避免的，要想干得成、干得好、干出彩，還必須有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的堅毅性格和執著態度，永遠有一顆獅子般的進取心和拼搏心，即便千磨萬擊，依然不忘初心，任他風吹浪打，也要砥礪前行，在任何時候都不要忘記自己為什么出發，認定的事要永不動搖地堅守，追求的理想要鍥而不舍地奮斗，即使遇到百般困難，也要愈戰愈勇，不成不休。