第一篇：母親與唐山大地震[最終版]

母親與唐山大地震

我的母親出生在五十年代，她性格開朗，生活儉樸，典型是個刀子嘴豆腐心的人。她不但具有傳統母親的美德，更具有現代母親的時髦和幽默。這就是我的母親。母親一生中使她記憶猶新的事情很多，其中就有她與那次唐山大地震的事情。

母親只要一提起76年的那次唐山大地震的情景，她就會眼中泛起淚花，口中不停的念叨著：悲慘啊！。那時，母親一家人居住在離唐山很近的地方，那時候聽母親說，早就有人告訴最近那幾天會地震的消息，大家都不敢回家，都在外面躲著，在外面撐起帳篷住。我母親就每天冒著生命危險回到家中煮飯，然后拿出來給一家人吃。就這樣大家一天天都在煎熬著過日子，除了驚恐就是擔心。母親一家人也在擔驚受怕下生活著。就是在這不安的氣氛中地震來臨的。聽母親說，地震的時候雖然是個白天，但是一震時就變成了黑天，伸手不見五指，連月光都沒有，地動墻搖的，想走都走不動，腿也不聽使喚，除了聽到哭喊聲和叫喊各自家人的聲音以外，什么也看不見，摸不到。地震來時的聲音像打雷一樣響，轟轟隆隆的。震完以后，天氣就變得很冷很冷，像冬天一樣。天也不是完全的亮，漸漸的，慢慢的才能亮起來。震完后，母親的第一眼就驚呆了，眼前所有的房屋都倒塌了，看著廢墟下面壓著的人們，那種場面母親說：是無法形容的凄涼和悲慘像整個天都塌了一樣，所有的建筑都已經倒塌，一片片的哭聲、喊聲。母親定過神來就趕快去尋找自己的家人，就在那時叫天天不應，叫地地不靈的時候，解放軍在第一時間感到了現場。只見他們不怕苦不怕累，拼命地以最快的時間想救出最多的人，他們怕用工具挖廢墟會傷到人，就用自己的雙手去扒廢墟，手都破了、流血了還是在挖。挖出來一個個人，看見還有生命的，他們的臉上就會露出一絲安慰的笑容，可看見挖出來的人已經死了的，他們就會心情很沉重的都不說話，都說：軍人是鋼鐵煉成的都說：男兒有淚不輕彈可看見那時的場面，看見失去親人們的悲痛，軍人們的淚水也會滑落下來。母親說：那種場面是一種撕心裂肺的痛。部隊進入了災區，每天都會忙的不停，繼續尋找存活的生命是他們要做的主要事情。他們還要安頓好災區的人們，送給他們吃的和穿的，給他們安慰和鼓勵。災區的人們看見部隊的軍人們是那么的用盡全心去幫助他們，都看在眼里，記在心上。

因為部隊工作的繁忙，有隨軍的家屬們也不能回去照顧了，只能把他們留在帳篷里，讓她們自己照顧自己。軍官們顧不上照顧自己的親人，全身的投入到了災區里去救助別人。母親找到了家人后，看見一位軍官家屬剛剛生完孩子，無人照顧。母親就去主動幫忙看孩子，伺候孩子的母親。每天母親又要安頓好家人的一天吃喝，又要跑到那個軍官的帳篷里，幫她洗尿布，喂她吃飯，陪她聊天。由于孩子的媽媽擔心和著急自己的丈夫，一上火，沒有奶了。孩子餓得直哭。母親著急的要命，東奔西跑費盡口舌的向別人要了半袋奶粉，還天天都從家里拿來米粥喂孩子的媽媽吃，直到孩子的媽媽有了奶，我的母親才松口氣。就這樣，我的母親天天奔波著，直到部隊撤離了災區，完成了最后的善后工作后，回到了自己的家里，看見了我母親幫助了他照顧自己的妻子和孩子，感動得眼淚都流了下來。因為母親的善良和勤快，就被那個軍官給留了下來，替他們看孩子。孩子漸漸的和我的母親也有了感情，離不開我的母親，每天晚上都要找我的母親哄著睡覺才行。孩子漸漸長大了。那個軍官為了感謝我的母親，就在一次機會中把我的母親送到了石油單位工作。

母親說：那次唐山大地震雖然看見的是凄涼和悲慘，同時也看見了部隊軍人送來的溫暖和愛于是母親有了我以后，就在我15歲那年送我去當了兵。告訴我一句簡單而樸實的話：要為人民服務。

山東高三：珍惜女兵

第二篇：唐山大地震（范文模版）

《唐山大地震》影評

———廢墟中用親情點亮希望

我是伴隨著淚水和感動看完這場電影的，突如其來的災難，骨肉分離的苦楚，電影《唐山大地震》記錄的是唐山的故事和唐山記憶。然而對于這部災難片的處理，馮小剛導演卻另辟蹊徑。影片回避了固有的傳統災難片的題材模式，選擇了個體心靈的“余震”和特殊親情的重建，在世俗生活的災難承受中滲透出多層面的人文價值。影片讓許多觀眾都眼含熱淚，但又使他們的心中無比堅定。因為這種展現人性大愛，直指人心的主旋律讓人們看到了溫暖和希望。這部電影不僅是一段記錄，一次震撼，更是一種感悟，一味良藥，成為一部面對災難的啟示錄。

影片將人們帶回了1976年，人們將永遠銘記歷史的時刻：公元一千九百七十六年七月二十八日，北京時間凌晨三時四十二分五十三點八秒。唐山市地下的巖石突然崩潰了、斷裂了，唐山上空電光閃閃，驚雷震蕩，大地上狂風呼嘯，在強烈的搖撼中，這座百萬人口的工業城市在頃刻間夷為平地。災難的颶風掃過，摧毀了無數個溫馨幸福的家，23秒地震，建筑坍塌，人奔逃，遭重壓。在斷壁殘垣下，無數雙大手，小手撲滿灰塵，絕望緊握。親人尋找親人，父母尋找孩子，生命尋找奇跡。地震使卡車司機方大強與紡織女工妻子李元妮從此天各一方，他們的龍鳳胎兒女方登、方達，被同一塊樓板壓在兩邊，無論人們想救哪一個，都要放棄另一個。在“只能保一個”的萬難抉擇下，失魂落魄的母親，從牙縫中擠出幾個字“救弟弟”。生與死的距

離到底有多遠？23秒，活生生的兩個孩子，母親抱出來的只有弟弟，親手葬送了姐姐。當被壓在水泥盤下生命垂危卻頭腦清醒的方登聽到了母親的抉擇后，絕望的眼淚奪眶而出，從死人堆站起來的地，在母親吐出“救弟弟”的夢魘里，活了32年，那恨也糾纏了32年。

電影中，無論是母親還是女兒，都經歷了比外部災難更加深重的情感困境，一個背負肉疚，心碎如渣的母親，她甚至不愿意讓自己過得好一點，這種心如刀絞的傷害不僅是地震發生的瞬間，也不僅是失去親人，失去家人的那一刻，更深的傷害是伴隨著活下來的地日后每一天的生活。被地震摧毀的房子可以重建，廢墟也可以清理得了無痕跡，但內心世界的崩潰是無法重建的。用影片中方達的話說就是“這些年，我媽一直守著廢墟過日子”。母親元妮在廢墟中艱難撐起苦難的家，卻一次又一次地拒絕了改變生活的機會，她拒絕愛情，選擇為丈夫堅守，拒絕安逸，選擇清貧，是為痛失女兒救贖心靈的堅守，這哪里是堅守分時是牽掛，是愛，更是人間親情的彰顯。

其實，母親在選擇救弟弟的同時，內心深處一定無比苦楚，這意味著將要放棄自己女兒的生命，如同冰冷的刀子剜在母親的胸口，母親的心在滴血，這把無形的刀子留下的傷痕，經過歲月磨礪，非但不能模糊，而且日漸深刻，正是這個選擇改變了方登一生的軌跡；對于這個選擇，方登32年來一直無法釋懷，哪怕在她做了母親之后，也依然無法釋懷。就像她說的：“不是不記得，而是忘不掉”。

直至32年后，在汶川地震的救援現場，方登目暏了一位母親的艱難選擇：是眼睜睜看著救災戰士們為了拯救女兒而遭遇危險，還是

截掉女兒的雙腿盡快完成無法救援。母親最終忍痛選擇了割掉女兒的雙腿。面對這個選擇，而對這個選擇，面對瘋狂的喊著要回女兒的腿，似乎崩潰的母親，方登的內心已經明白了許多：其實，在很多選擇面前，被放棄的那個并不一定就意味著是不重要的，也不一定就意味著做出選擇的人是殘忍和無情的，因為，做出選擇所要經歷的絕望和痛苦，并不比被放棄的絕望和痛苦更輕淺。或許，最適合用來描述選擇者的，應該是無奈。假如真的可以選擇，李元妮寧愿樓板下被壓的是自己，假如生命可以交換，她會第一個沖上去代替女兒的宿命。所以，我相信，當方登從背后死死抱住那位被援助的近乎瘋逛的母親時，她的腦海里，一定浮現著自己母親那絕望的臉龐和撕心裂肺的呼喚。明白了這些以后，再加上與弟弟的偶然相遇，方登終于向著寬恕的方向邁進了一步。當然，32年的憤恨和怨懟不可能一步踏過。即使在母女相見，母親下跪，母女交談等步驟過后，方登也沒有徹底寬恕母親，直到墓園里，方登目睹了那些書：“每年開學，媽媽都會買課本，你一本，我一本”。解釋說，原來，這都是媽媽為女兒準備的。“對不起，對不起??”！媽媽抱著女兒哭了。與母女相見的催淚點不同，這一次是溫暖的流淚。馮小剛將結局做得恰到好處，他讓受過的傷在新的地震，對別人的救援中得到了清洗，受傷的人也選擇了彼此原諒。母女倆抱頭痛哭的一剎那，不僅釋放了她們心頭多年來各自背負的情感枷索，也讓觀眾隨之釋然。

危難見真情，一切感情的積累都不是沒有緣由。從愛到恨，從恨到愛。“畢竟還是親人”一句話道盡人間冷暖。生命不能承受之重，伴隨著每一個人，尤其是經歷了苦難的人們。這種重體現在方沒有辦法放棄懷孕的孩子，因為他是唐山人，而且是從死人堆里爬出的唐山人，因為她被放棄過??體現在元妮用32年的等待去完成對這個家的愛，元妮說：“我要是過得花紅枊綠的就更覺著對不起你了”,重在兒子總是想著如何彌補母親的付出，方達對妻說：“我媽生了我三次，出生一次，重病一次，地震一次”三次正??是這些重，讓最后的大悲變大喜的時候，還是不斷地釋放著這32年的悲。人類面對痛苦，最常選擇的方式，就是逃避，這是一種自我保護的方式。但是，不管你面對與否，心中的那道疤痕，它始終橫在那里，就像片中母親經常說的一句話：“沒了，就是沒了，心中的傷疤，有了，永遠都有”。

76年的唐山大地震離我們有些遙遠，而2008年的汶川地震和2010年的青海玉樹地震則刺傷了所有中國人的心。新聞媒體的離速發達，讓我們每一個人猶如置身災區。痛著一樣的痛。或許，你至今還記得某一個悲慘的畫面，每次想起，都像是烏云遮住了心臟留下一大片陰影。

《唐山大地震》的可貴之處在于，它用一個母親的堅強，給了所有人力量，她沒有逃避，而是選擇面對，頑強地面對地震給她的人生帶來的毀來性打擊。這個母親的形象，實際上源自生活中千千萬萬個經歷過那場大地震的人。當多年后再次說起自己經歷的那次大地震之時，他們可能會用很平淡的語氣講述當時經歷的一切和在災難中逝去的親人。而平淡的語氣背后，卻是永遠都無法磨滅的傷痛。生活本就是平淡的，對于經歷了那樣不平淡的災難之后的唐山人來說，能夠克

服災難過后的心理創傷，重新過上平淡的生活也是一項艱巨的傷務，漫漫人生，他們要帶著無法泯來的傷痕繼續生活下去，光榮是因為平淡，艱巨是源自漫長。既然，心中的疤痕已經在那兒了，逃不過就面對，開始新的生活。

電影的結尾，在那些記刻著名字的碑上，銀幕掃過那些死難的同胞們的名字。傳來《般若心經》的唱詞。讓我想起汶川地震后，溫總理寫在學校黑板上的四個字“多難興邦”帶來的鼓舞。耳畔空靈的歌聲漸行漸遠，可以理解成是馮導用電影語言的方式對那些32年前魂靈的再次祭奠，再用祭奠這種方式，獻給地震災難中的感受者、親歷者、受害者、拯救者。觀影中，我們一直被感動著，災難來臨我們曾被感動過。我們希望感動不是一件奢侈品，它是能夠與我們相伴的生活常態，喚醒我們心靈深處最柔軟的神經，能感動中國的人就在我們每一個人的身邊，就在我們自己面對災難，中國人特有的“民族精神”——不拋棄，不放棄的信念和眾志成城的團結。正因為人生無常“色不異空，空不異色”。我們才應該倍加珍惜每一天的生命好好活著，為親人，為自己好好活著，放下生命中沉重的包袱，努力活出有限生命中的無限精彩。

第三篇：《唐山大地震》觀后感

《唐山大地震》觀后感

唐山，一個美麗而繁華的城市，又名鳳凰城，卻因為一場無情的大地震毀了。地震前兆，空中滿是蜻蜓，魚兒跳出了水缸，仿佛一場大雨將要來臨。方大強和妻子元妮，龍鳳胎兒女方達和方登，他們不算富有，但一家人快快樂樂的生活著，過著幸福美滿的生活。方大強因為工作，常常在外，好不容易回來一次。晚上，方大強和元妮在工地上，不想。天一紫，大地搖晃起來，不好！為救家里熟睡的兩個孩子，方大強犧牲了！方登方達雖然被救出來了，但一塊樓板壓在兩邊，但因為力氣不支，只能救一個。救了方登，就要放棄方達；救了方達就要犧牲方登。元妮含淚選擇了年幼的弟弟，當清醒的小方登聽到母親的抉擇，開始恨她。震后，元妮獨自撫養著方達，堅強地活了下去。而慶幸被救出的方登也被一對解放軍夫婦領養，進入了一個全新的世界。2008年5月12日四川大地震，姐弟兩碰巧在救災現場相遇了，一家人又團聚了！

從電影大概看來，并不是很讓人感動，而恰恰是一些不惹人注意的細節，讓人感概萬分。老天爺，你王八蛋！這一句看似不文明的話語卻包含了母親太多太多對丈夫，對孩子的愛，包含了太多太多的對死去丈夫的想。沒了，才知道什么叫沒了一句形于母親傾訴的話語，寫出了元妮對丈夫和方登的想念。當方登被解放軍領養后，上學報名時，兩位解放軍說她叫王帆，方登說她叫王登，這說明方登想家，還沒忘記元妮。當方登回家后，因為元妮以為方登死了，在家里還掛了方登的照片，因為32年前方登說要吃西紅柿，所有，桌上還有一盤洗干凈的西紅柿。因為方達長大后有了錢，讓元妮搬家，元妮不搬，怕方大強和方登找不到家。在給方登建的墓里，放了許多書，方達說，每年開學，母親都會多買一份書給方登。

故事的結局是美好的一家團聚了。從四口變兩口，方達讀書后又兩口變一口，一口再變七口（方達媳婦，方達孩子，方登丈夫，方登孩子）。

23秒，地震那短暫的23秒，讓人驚心動魄；32年，漫長的32年，都是母親一個人在悔恨中度過的。

親人終究是親人，是一輩子也不能改變的。看完這部電影，讓我覺得：活著真好！

重慶市江津區白沙鎮雙槐樹小學四年級：鄭嘉慶

第四篇：《唐山大地震》影評

作為一部“中國特色”的大片，《唐山大地震》其實并不是一部很多人想象中的“災難類型片”。雖然在影片開場借助外國特效團隊再現的唐山大地震場景。可以說是中國電影特效水平到目前為止的最高體現，但這部電影最重要的價值仍然不在于對災難場面的展示和個人英雄主義的頌揚。如同《唐山大地震》的英文片名《余震》一樣，這部電影其實講述的是那些幸存下來的普通人，如何在地震之后的漫長時光里，重新找回丟失的家庭親情。從這個角度來說，《唐山大地震》如果一定要按照類型片分類的話，它更應該算做是一部家庭倫理電影。

但無論《唐山大地震》是一部災難片還是一部家庭倫理電影，它都不是一部適合全家觀影的影片。由于影片故事所涉及到的極端環境下的慘烈人性選擇，以及微妙復雜的兩性情感關系，加上影片開頭和結尾的唐山大地震和汶川大地震的場景再現，我個人建議未成年觀眾不要觀看本片。

但對于大多數成年觀眾來說，《唐山大地震》則可能是一部能夠打開他們情感閘口的電影。《唐山大地震》這部電影保持了馮小剛導演一貫的敘事風格和水準，對于那些期待看到一部藝術精品的觀眾來說，他們很有可能會失望。整部電影除了開場大量借助外國特效團隊才得以實現的地震災難場面外，其余的大部分時間里，《唐山大地震》的電影技巧都沒有超過《手機》和《集結號》這兩部電影。

作為一部從小說改編的電影，《唐山大地震》雖然具有一個氣勢很大的片名，但它的故事卻仍然沒有完成類型化敘事的突破。原著小說《余震》以姐姐的故事為主線，完成了一個跨度三十年的故事；而電影《唐山大地震》則將故事主線分散為三條，分別是母親、姐姐和弟弟，而且母親的故事線索明顯是支撐起整個電影故事的主線。這個電影故事的切入點和改編思路，很技巧地回避了這三十年中國社會發生的激蕩變革，而是將故事的重點放在一個普通家庭的情感變遷上。

作為一部有唐山市政府參與投資的大制作影片，這種改編思路在當下的市場環境中，自然是一種最為安全的敘事策略。整個故事的重心從姐姐轉到母親，帶來的直接影響就是這部電影的市場切入點的改變。如果《唐山大地震》這部電影仍然以原著中姐姐在1976年唐山大地震之后的曲折人生經歷為主線，整部電影的故事格局就會落入到相對私人化的個人情感體驗范疇，勢必無法容納各個投資方在敘事和資金方面的要求，無法成為一部“中國式大片”。而現在電影將故事重心放在母親身上后，整個故事就從相對私人化的情感表述，轉變為更加通俗的家庭倫理故事。從當下中國觀眾對于這種故事的接受度來說，雖然整個故事仍然停留在電視情感劇的層面，但無疑增加了觀眾對這個故事的認可程度，擴大了觀影人群的基數。

作為一部目的明確的商業影片，《唐山大地震》并沒有將重點放在唐山大地震事件本身，或者改革開放三十年中的普通中國人心靈史的層面，而是運用了大量通俗劇手法，渲染和強化了一個唐山大地震背景下的奇情故事。整個電影故事的三條人物主線按照時間順序平行鋪開（但同時又非常技巧地錯開了所有過去三十年中的重要標志性年份），三個主要人物幾乎毫無變化地跳躍完成了三十年人生歷程，濃縮了幾乎所有人生苦情場面。對于大多數普通觀眾來說，在觀看《唐山大地震》的過程中，只要觀眾愿意在影院的黑暗中開閘泄洪，那么流淚這種生理反應幾乎是不被個人主觀意愿所控制的。換句話說，只要觀眾還是一個具有正常情感模式的人，只要觀眾不去故意違抗自然的生理反應，那么在看到《唐山大地震》中的諸多悲情段落時，流淚幾乎是一種必然的觀影反應。

這種配合商業策略的電影手法就其本身而言并無對錯之分，現在的觀眾需要一部能夠讓自己釋放各種壓抑情緒的催淚電影，市場就自然會提供。但是作為一種流行文化的快速消費品，《唐山大地震》這部電影又要面對另一個不可回避的現實問題：這部電影所講述的巨大災難和無法痊愈的心靈傷痛，都曾經真實地發生過，而且現在還在諸多普通人的心中悄然延續著。

《唐山大地震》等于是被迫遭遇了這樣一個幾乎是永恒的電影話題：如何完美地平衡一部電影的商業和藝術元素。從《唐山大地震》這部電影來看，它明顯是無法完成這樣一個艱巨的使命的。這部電影中出現的元妮一家人，固然悲慘的身世令觀眾不得不哭，但如果我們將視野上升到民族集體回憶或者普通中國人心靈史的層面來看這部電影的話，我們就會疑惑地發現，這部電影中元妮一家人幾乎完全是和真實社會隔絕開的，這部電影的敘事結構中甚至連元妮家的鄰居都沒有出現過。

雖然從敘事策略來看，這種幾乎是架空的故事手法無論從審查角度還是從市場角度都相對安全，但從藝術角度來說，這一點就成為這部名叫《唐山大地震》的電影的巨大缺憾了。片中和真實歷史有密切相關的事件寥寥無幾，除了直接構成敘事基礎的1976年唐山大地震和2008年汶川大地震外，就只剩下1976年毛主席逝世這個具有標志性的事件了。但是在《唐山大地震》中，這個意味深長的歷史事件變成了一個和影片故事以及人物命運毫無關聯的一個奇觀性的視覺展示，從電影角度來說幾乎是令人費解的：如此巨大的社會變革，卻沒有和電影中的任何一個人任何一件事產生任何聯系，那么在電影中對此事件的展示，其目的又是為何呢？

如果我們放棄對《唐山大地震》這部電影在藝術層面上的要求，僅從文化消費產品的角度來看《唐山大地震》，我們就能很明確地看出，它所有的敘事技巧都服務于一個明確目的：滿足觀眾的好奇心和情感消費訴求，通俗點說就是要滿足觀眾進電影院看到一場真實災難的再現并為之灑下同情淚水的欲望。

作為一部現實題材的影片，特別是它的故事基礎是一場發生在34年前的真實事件，如何處理大多數觀眾在進行文化消費的同時必然產生的內疚或憤慨心理，則是《唐山大地震》這部電影在營銷過程中所需要進行的微妙平衡。1976年的唐山大地震作為一個民族的集體傷痛回憶，用何種歷史觀和態度來看待這場至今仍在悄然延續的集體傷痛，則會是觀眾能否和這部電影取得相互諒解的關鍵。而能夠營造出一個適合全民參與的情感宣泄氛圍，或許會是這部電影完成市場使命的關鍵所在。

第五篇：唐山大地震觀后感

電影《唐山大地震》觀后感

今天我去電影院觀賞這部催人淚下電影。說實話，在只單單看影片名字與宣傳海報，我的確認為這會是中國一部以真實的事情而改變的災難片。而在影片開頭不久，地震確確實實的發生了，這讓我深信不疑，這，的確是災難片。慢慢隨著情節的發展，原來影片講述的是地震災難后的親情。讓我深刻的感受到，原來著名的馮導，也啥時候開始玩起了標題黨。看著那一個個流離失所，支離破碎的家庭。一個個高聳的建筑瞬間倒塌的情景，一個個粗壯大漢也抵不過地震帶來的災難。不禁讓我感嘆到，活著真好。

整個影片的觀賞過程中，三段情節讓我記憶深刻。一是唐山地震后，元妮在面臨一塊水泥板壓著兩個孩子，只能選擇救其中一個的抉擇。或許我還沒成為一個母親，或許我沒有辦法感受到元妮的痛苦。但是我只是設身處地的想想，想想平時我媽為我付出的點點滴滴，那會的元妮，內心必定是痛苦的吧。或許是因為是男孩，或許因為是弟弟，或許因為那個年代大伙還處于重男輕女的階段，所以元妮選擇了弟弟。我不詫異，這個是故事發展的必然階段。但是我看到方登聽到媽媽那句“救弟弟”的時候而落下的眼淚，是絕望的，是痛苦的，是讓她無法理解的。我內心波動了一下，雖然沒有落淚，但是還是深深的被感觸到了。32年，方登一直對這件事耿耿于懷，一直沒有原諒元妮，這是大家都理解的。直到最后，在汶川大地震的時候，與弟弟方達相認后，了解到其實這么多年母親一直都是有愧于她，都還惦記她的時候，她選擇了原諒母親。或許吧，血濃于水。這點我承認我做不到。或許我是方登，我會選擇一輩子都記很她吧。

二是汶川地震后，一個母親面對自己被水泥板壓住雙腿的女兒，有一個搶救員因為救她的女兒而受傷，她在不忍有更多的救援隊員受傷的情況下選擇讓醫生幫自己的女兒截肢。這需要很大的勇氣吧。雖然只有短短的數分鐘，還是很讓人為之感動。其實母愛是偉大的，不光是電影，現實亦是如此。

最后一個是影片臨近結束，方登回到元妮家與母親相認的那個情節。這個是全局唯一一個讓我眼角有濕潤的片段。在這，不得不說，徐帆的演技相當好，把這個情節片段演繹的入木三分。在影片的最后，同樣是一段感人的母女對白，張靜初的演技相當平平，一大段感人肺腑的對白，加上全局不可缺少的哭戲。張靜初的演出想讓令我沒有感覺，只是有“哦~是這樣的”的心理。或許是女兒的歉意，或許是那種得而復失的感覺，徐帆把元妮這個角色把握的很好，我也看到很多觀眾在這一幕是在一旁悄悄地抹眼淚的。只可惜，很多令人感動的情節，都是草草了事，感覺才剛剛入戲，感情醞釀的很好，內心有感觸，就快哭了，結果一段劇情已經告一段落了。我想如果把一些沒有必要的刪除一些，著重對一些親情的刻畫，這部影片會更加的讓人深刻。

影片中，商業化的氛圍相當嚴重。從一開始的白象電池，劍南春，中國工商銀行，到全劇唯一品牌私家車—寶馬汽車，到最后方登自己的旅游公司欽點的中國人壽保險公司。無疑這些商家肯定對這部電影有相當大的投資，商業化相當嚴重，有幾個情節還是相當刻意的給這些商家的產品幾個特寫鏡頭。沒有廣告是不可能的，只是如果沒有這么些刻意的商業噱頭，而加重對親情的刻花，或許會更好。

影片中有幾個電影情節片段讓我有些疑惑。第一唐山地震后，方登被水泥板壓著那么久，還被人當尸體抬上大卡車，最后因為一場雨醒了過來。的確，她沒死。不但沒死，恢復的也相當快，醒過來大氣也不喘下，也不覺得疼，立馬能下地，立馬能走路，還走得相當利索，不禁讓我感嘆，小女孩子復原能力果然強，還是我老了？二是在影片拍攝到，95年的時候方登作為一個殘疾人，開著寶馬回唐山找母親。95年，一個殘疾人，95年的時候汽車有自動擋么？殘疾人如何開手動擋的寶馬？無奈~

整部影片中，一些角色的臺詞也十分搞笑。影片結束后，我還與幾個朋友說起劇中臺詞，其中說的最多的一句就是“什么師不重要”，被我們幾個當口頭禪，“什么X不重要，重要的是。。”另外還有陳道明的“上不了大學也沒事，上了也要交很多費用。”其實，每次當元妮喊“登”“達”的時候，我總會在想，怎么不叫“登”“泡”，多有喜感。

其實整部影片，我估計我是全場曉得最多的一個觀眾了吧，因為我旁邊坐了一個活寶朋友，每次在我醞釀感情，剛剛入戲的時候，他的幾句話就能把我給逗樂了。具體說了啥不是很記得了，最清楚的一句就是，當我內心相當洶涌的時候，很入戲了，他一臉正經的對我說：“你曉得整部片子最后一句話是什么嗎？”我搖搖頭，因為他是金逸的工作人員，所以我想應該會是那種珍愛生命之類的，結果他很正經 說；“請安全的呆在無錫，看，全世界都地震了。”

二十三秒的傷痛

——電影“唐山大地震”觀后感

穆迅

一

在電影的開頭，有這么一行字“地震二十三秒，余震三十二年”。此時我還不明白它的含義。可是當沉緩的結尾音樂響起時，我終于意識到了這簡單數字后面的份量和內涵——人類的親情是永存的，不管社會發生怎樣的巨變，前至人性扭曲的文革，后至拜金泛濫的當前，親情就像野火春風中的離離原上草，不屈不饒地顯示著它的永不泯滅的強大生命力！

這也是電影與原創小說之間殊途般的差別。正像小說作者張翎所解評，她的作品講的是“痛”而電影講的是“暖”，雖然他們講的幾乎是同一個故事。

小說寫得很精彩，張翎的“痛”是將地震在人們肉體上，心靈上劃出的口子血淋淋地展示在你的眼前，叫你永生難忘。讀了它，我心里總是悶悶的，有點兒

像故事里的王小燈，身上綁了件沉重的無形桎梏，束搏著你似乎永遠推不開那扇生了銹的窗。

而馮小剛的“暖”卻是讓你在撕裂的口子上看到它能復原的希望。馮小剛很聰明，他耍了一個移花接木手法，借著小說“余震”的框架將故事的主人公由王小燈移換成李元妮。故事的重心也奇妙地從“痛”轉移成“暖”。讓你在痛哭流涕的同時感到有一雙溫暖的手托住你那下沉的心。

舔犢之情幾乎是在有生命的物種中，所具備的最原始，最本能的情感之一。動物尚如此，人何異乎？不管你是天皇兒子，還是黎民百姓在這一點上毫無例外。當你從娘胎里掉出來的那一刻開始，母子親情將伴隨你一生，不管它是愛還是怨還是敬還是嫌。你躲不開，甩不掉。痛苦的分離，牽腸的思念，愛恨的交割，生死的慘別無不營造出一幕幕驚天地泣鬼神的人間活劇來。而無數的文人墨客也為其動容，盡其才華傾其心血為骨肉親情譜寫出一齣齣永世相傳、動人心魄的佳作來。

剪不斷理還亂，這短暫二十三秒的地震帶給李元妮一家的是扯不斷的生與死，愛與恨，怨與悔，人間情感的酸甜苦辣一股腦地倒在了母、子女兩代人的頭上。

馮小剛的選擇是對的，他把鏡頭對準社會的底層。蕓蕓眾生的柴米油鹽生活是我們常見的景象，平凡的故事容易引導我們在熟悉的環境中不經意地看到了親情的親切感。誓言留守一輩子的舊磚房，水洗的紅番茄，幾分錢的棒冰之爭，彩繡圖案的書包，不期而至的母女剪影，加上李元妮等這些小人物們本土特色的唐山話、山東話、四川話。這些濃郁的民間染料將人們的骨肉親情涂上了最純樸最鮮亮最和諧的養眼色彩。那些看似土里土氣的話語中，道出了撞撼人心的哲理。“沒了，才知道什么是沒了”這句再平白不過的言語，只有和李元妮催人淚下的震災遭遇以及震后三十二年的心理歷程聯在一起，你才能掂出這句話的份量和它所包含的海一樣的深情悔意。

“唐山大地震”應該說是一部言情戲，但它不同于常規的言情戲，不是那種卿卿我我，哭哭啼啼的纏綿戲。它是在事件突發狀態下，人性被沖擊，被兩難的選擇所扭曲，繼而隨之而來的長達三十二年的自責、傷怨所折磨的心理深層的剖析。它給人帶來的不是廉價的淚水，而是飲泣之后的思考。

二

“唐山大地震”觀后，勾起我那久遠的真實唐山大地震記憶，一件算是心有余悸中的會心一笑故事翻浮上來。

我老家在北京。地震時家里只有我媽、兩個弟弟和一個妹妹，而我正在外地工作。事發后我找了個機會急忙趕回家。還好母親平安無恙，只是受了點兒驚嚇。此時的北京已和往常不一樣，觸目皆是低矮簡陋的地震棚。它們蓬頭垢面，雜亂無章地擁擠在一起，毫無掩飾。到了家自然談起了這北京獨特的景觀。母親說，咱家也有個地震棚，我帶你去看看。那棚子就在家門口前的空地上，半個身子埋在土中，地面上壘起少量的磚，厚厚的不知什么材料編制成的屋頂，顯得平整，夯實。看來母親很滿意這件作品，夸它又安全，又美觀，還冬暖夏涼。我也覺得這么快就搭成如此漂亮“優質房”實屬不易。

談著談著，母親忽然感嘆起來：“唉，現在我明白了，養兒子沒用。” 我一愣：“這話怎講？”

“地震了，人命關天。”母親說：“你兩個弟弟一個也不來幫我。別家都有人忙著搭地震棚，我一個孤老婆子哪有力氣搭啊！”

“那，這個地震棚是誰搭的？”我問。

“還有誰？你妹夫唄。幸虧他來得快，否則我真得露宿街頭。” “小二，小五干什么去了！？”我有點兒惱怒了。“都急著給老丈母娘搭地震棚去了。你說養兒子有用嗎？” 哈！親情啊親情！