第一篇：人生價值在于奉獻

《美麗六小——讓我們做小雷鋒》主題隊會的教案

一、教學目標：

1.通過主題隊會讓學生了解并且尋找到奉獻精神的真諦。

2.幫助學生發現在奉獻的形式是多種多樣的，目前適合初中生的是熱心公益樂于助人，為班級學校奉獻，有集體榮譽感。

3.通過主題班會幫助學生共同發現助人為快樂之本。

二、教學重點：

1.奉獻精神的真正理解

2.樂于助人，點滴小事從我做起

3.良好行為習慣自覺養成，迎接“創城”爭當文明小東道主

三、活動形式：

以主題隊會形式，全班同學共同參與。以小故事，詩歌朗誦，大家交流心得等節目共同組成主題隊會。

四、教學過程：

（一）什么是奉獻精神

主持人A：3月5日，是個平凡的日子，但是每年我們卻用它來紀念一個不平凡的人，那就是雷鋒。今天，我們同樣在他的精神激勵下，也讓我們用自己的實際行動來響應號召。七四班“人生的價值在于奉獻”主題隊會正式開始。

主持人B：我們一直在說奉獻精神，那么真正的奉獻精神又是什么呢？讓我們從下面的幾個小故事中來進行領悟吧：

節目一：（奉獻精神的小故事）

（1）阿基米德獻身科學：最早發現杠桿原理的是古希臘的阿基米德。他曾經對國王說：“假如能給我一個支點，我可以移動地球！”阿基米德不僅發現了杠桿原理，而且發現了浮力定律，發明了抽水機、投石機和聚光點火的方法，還發現了力學中重要的“浮力原理”。阿基米德把一生獻給了科學。公元前212年，羅馬軍隊偷襲敘拉古成功。一隊士兵闖進阿基米德的家，他正在后院畫幾何圖形，阿基米德斥責敵人：“別踩了我的畫圖。我得把這條幾何定理證完，不能給后人留下一條沒有證完的定理。”無知而殘暴的士兵用長矛刺穿了這位年逾古稀的科學家的胸膛。

（2）為國家奉獻，捐獻戰斗機的常香玉：豫劇表演藝術家常香玉，在生前是一位熱愛祖國和事業、蜚聲海內外的名人。在舊社會她曾多次義演，賑災濟民，為家鄉修筑堤壩。解放后的抗美援朝之初，她親自率團義演150多場，捐獻了一架“香玉劇社號”戰斗機，極大地鼓舞了中朝人民的斗志。她的座右銘是“戲地天大”，這是父親給她的教誨，她終生銘記。她常動情地說：“我這一生無所求，一不圖名，二不圖利；唱好戲，讓觀眾滿意，這就是我的幸福。”她認為每個文藝工作者都應維護藝術的純潔，計利當計天下利，求名應求萬古名。

主持人A：聽完這些小故事，讓我們來思考一下，什么才是奉獻精神呢？（請同學們發言）

主持人B：大家說的都不錯，在我們的身邊同樣有著無數的平凡的人在自己的本職崗位上無私做出奉獻。例如，警察叔叔，據統計，春節期間，當全國人民都在全市九成的民警，都堅守自己的崗位，你還能說出哪些職業一直默默奉獻？

主持人A：雷鋒常說：“革命需燒木炭，就去做張思德，革命需堵槍眼，就去做黃繼光。”他的確這樣做到了，他把自己生命溶入黨和人民事業的整體之中，立志在平凡中干出不平凡的業績，樂于做一顆永不生銹的“螺絲釘”。無論是當公務員，還是當工人和軍人，他都腳踏實地、兢兢業業、一絲不茍、勤奮努力，工作在哪里，就在哪里閃光發熱，竭盡所能為國家、為社會創造財富。

主持人B：下面請聽孫敏，陳麗媛同學的配樂詩朗誦《你，浪花里的一滴水》

你，浪花里的一滴水 在這里，我要唱一個人。

他不是將軍，卻立了無數功勛；

他不是文豪，卻寫下不朽詩文；

他如此平凡，如此年青，象一滴小小的春雨，卻滲透億萬人的心!

為什么呵為什么，十億人民的心里，都念著這個二十二歲士兵的姓名? 他呵，是一滴水，卻能夠 反映了整個太陽的光輝!他呵，是剛展翅的鳥，卻能夠 一心向著黨飛!他呵，是才點亮的燈，只不過 每一分光都沒浪費!他呵，是剛敲響的鼓，卻能把 每一聲都化成雷!

呵，雷鋒!你不為自己編歌曲，你不為自己織羅衣； 你不為自己梳羽毛，你不為個人流一滴淚。

呵雷鋒!你，《國際歌》里的一個音符，你，紅旗上的一根纖維；

你，花叢中的紅花一瓣。

你，浪花里的一滴水!青春!永生!壯麗!

看列兵雷鋒呵，一步一個回聲，一步一個歌曲，直晌透 未來的無窮世紀!

主持人A：聽完這首詩后，讓我更加感受到雖然個人的力量是如此的微小，但是只要每個人無私奉獻下，聚集在一起就會變得無限的大。不如讓我們在游戲中感受一下吧。

（二）樂于助人，點滴小事從我做起：

主持人A：但是我們還是中學生，不能夠像剛剛那些大人物做出英雄事跡，那我們又該怎么辦呢？

主持人B：雖然我們的資歷還很淺，但是我們可以從身邊的小事開始做起，班級是我家，一切靠大家，在我們身邊也有很多的小事值得我們去做，正所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。那么就讓我們想想，有哪些事，微不足道，卻能夠為班級，為年級爭光添彩。

主持人B：那我先來說一個：在學校的每個角落，看到紙屑，要撿起來。盡管不是自己丟的。為學校的環境著想。

主持人B：我相信，肯定很多同學都有這樣的想法和建議，請同學們也說說自己的行動。

主持人A：聽了那么多的想法，說明大家都有一顆奉獻的心。那現在，大家能否說說關于付出、奉獻的成語呢？

主持人B：大家說的很好，希望大家能做得像這些成語中說的那樣！

主持人A：現在，我們玩個小游戲輕松一下吧。

游戲 游戲規則：事先準備一些紙片，上面寫好各種職業，或者體育運動。然后讓每個人分別抽一個，不要讓別人知道。然后分別表演，不能說話，讓別人猜猜看是什么職業。

主持人A：在游戲之后，請聽詩歌朗誦《奉獻》

（同學朗誦）

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題。“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”一曲《愛的奉獻》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。奉獻與索取是一對矛盾，一心索取的人，貪欲永遠得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻，自己又能索取什么？

奉獻是不計報酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命。因為有人奉獻，社會的物質財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進。奉獻者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。

（三）良好行為習慣自覺養成，迎接“創城0”爭當文明小東道主：

主持人A：大家都知道“創城”今年是最關鍵的時候，每位市民的行為習慣都會影響到外來人對“石嘴山”這座城市的看法。

主持人B：對呀，我們的一舉一動都代表我們石嘴山人的文明程度呢！作為小東道主，我們更應該文明。給外人留個好印象！

主持人A：小隊討論怎樣從自身出發，找到自己身上的壞毛病，并且想想該如何改正，養成良好的文明習慣

請舉例說明

主持人B：大家說的很好。只要每個人都能改正缺點，發揚優點。那么，我們將都能自信的迎接“創城”！在學校中，大家也都聊起了，自己的奉獻，就讓我們聽聽，大家對于奉獻的認識吧。（請同學們小組交流）

主持人A：通過這個主題隊會，讓我們了解到雷鋒的螺絲釘精神，從小事做起，從我做起，個人力量雖小但是只要靠大家的團結和努力就一定能夠成功。

主持人B：是啊。就比如說從我們班級說起，班級就好比是我們的大家庭，班中的每一個同學都是家庭的成員，因此只要每個同學都能夠從小事做起，熱情細心地關心班級的每件事，那么班級將會更團結更能進步！

主持人A：下面請輔導員老師給我們說幾句話

主持人AB：四（3）班美麗六小——讓我們做小雷鋒主題隊會到此結束

第二篇：革命軍人人生價值在于奉獻

革命軍人人生價值在于奉獻

改革開放和發展社會主義市場經濟，是一場新的、史無前例的革命，面臨著許多新情況、新問題。伴隨著改革中多種利益關系的調整，觸及到干部戰士切身利益的問題也隨之而來。部分同志局限于自己的小圍困看得失、論是非，加之受消極、腐朽思想和不良風氣的腐蝕與影響，在許多方面產生困惑，以至于人生觀、價值觀發生扭曲。貫徹落實全軍政工會議精神，大力加強革命人生觀、價值觀教育，一個極其重要的方面就是教育引導廣大官兵正確認識社會主義市場經濟條件下的軍人價值，樹立全心全意為人民服務的思想，在為祖國、為軍隊、為人民無私奉獻的過程中充分實現軍人的人生價值。

一、確立科學合理的人生坐標

新的歷史時期，辨別軍人人生追求的是非標準，與過去相比不盡相同。進行革命人生觀、價值觀教育，必須實事求是，一切從實際出發，客觀辯證地弄清新時期革命軍人人生追求的是非界限，確立科學合理的人生坐標。

首先，要引導官兵擺正“義”與“利”的關系，樹立正確的利益觀。發展社會主義市場經濟的根本目的。是為了促進國民經濟快速發展，最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要。作為社會的一員，軍人理所當然要參與社會物質財富的分配，滿足其自身正當的物質需求。但是，我軍是中國共產黨領導下的全心全意為人民服務的新型人民軍隊，是人民的子弟兵，這一性質和宗旨決定了我軍必須始終以人民的利益為重，為人民服務。因此，在分享社會物質成果時，應該以人民群眾為先，決不能在這方面與人民群眾攀比、較真，甚至不擇手段獲取不義之財。要有“人民富裕我高興”的道德情操。這種甘愿吃虧、樂于奉獻的精神，正是新形勢下軍人樹立正確人生觀、價值觀所必須具有的。

其次，要引導官兵依靠集體求進取，樹立正確的發展觀。當今社會是競爭的時代，各行各業都充滿著競爭。發展社會主義市場經濟同樣需要競爭，“能者上，庸者下”是競爭機制的具體表現。沒有競爭，就沒有發展，沒有發展，就談不上創新。軍營也是如此，我們每一個青年官兵都希望刻苦學習；增長才干，力求自己有所作為，這些都應該得到尊重，是值得鼓勵的。但是，要想在軍營有所建樹，更好地實現人生價值，僅僅局限于自身的努力與完善還不夠，必須緊緊依靠集體。那種片面強調自我設計、自我選擇、自我實現，只講個人利益，不講集體利益；只顧個人需要，不顧他人需要；只要個人自由，不要組織紀律的人，是行不通的，必然要受挫折、栽跟頭。我軍是高度集中統一的武裝集團，絕對不允許任何人搞特殊，游離于集體之外，凌駕于組織之上，摘自我發展、自我完善。否則，必然要受到紀律和法律的懲罰。

再次，要引導官兵立足本職習武精武，樹立正確的成才觀。深化改革，擴大開放，發展社會主義市場經濟，從客觀上要求社會的每一個成員都必須努力學習科學文化知識。因此，軍人學習民用知識，掌握民用技能，是時代和社會的必然要求，應該提倡和支持。但是，“我軍永遠是一個戰斗隊”，肩負著保衛社會主義祖國的重任，這一職能和使命要求軍人學習民用知識必須以學習好軍事技術，掌握軍事本領為前提。拋開習武精武，片面追求學習民用知識，既不現實，也難有收獲。更何況軍人習武精武所養成的勇于犧牲奉獻的精神、頑強拼搏的戰斗意志、不懈進取的堅韌毅力、精益求精的工作作風，以及嚴格的組織紀律觀念和優良的心理品質，本身就是軍人成才的必然要求和具體體現。所以，只有把個人成才與習武精武統一起來，才能真正實現立足軍營、崗位成才的愿望。

二、正確認識市場經濟條件下的軍人價值

我國經濟體制改革的目標就是要建立和發展社會主義市場經濟體制。在發展社會主義市場經濟的新形勢下，如何正確認識軍人的人生價值，這是當前革命人生觀、價值觀教育迫切需要解決的一個重要問題，是每一個革命軍人都非常關注的話題，對引導廣大官兵樹立科學的革命人生觀、價值觀和保證部隊思想的穩定，具有特別重要的意義。軍隊是社會的組成部分。在新的形勢下，一些干部戰士，JL、理產生失衡，人生追求出現困惑和偏差，一個不可忽視的原因，就是受社會上消極因素的影響，由此產生了“軍人掉價”“當兵吃虧”“活得太累”等不平衡心理。那么，怎樣正確認識市場經濟條件下軍人的人生價值呢?關鍵是要把握好以下四個方面：

首先，要從軍人的歷史地位和神圣責任來認識其價值。自古以來，軍隊就是國家機器的重要組成部分。作為軍隊的一員，軍人歷來就是國家的保衛者，其歷史地位和所擔負的使命決定了軍人必須在保家衛國之中實現自身價值，這也是軍人職業特點所決定的。改革開放的不斷深入，社會主義市場經濟的快速發展，都離不開軍隊的保護與支持。江澤民同志深刻指出：“加快改革，促進發展，必須有一個安全穩定的社會政治環境。而維護國家安全和社會穩定，人民解放軍有著舉足輕重的作用。”我們每一個革命軍人都應該認清軍隊所肩負的歷史責任，刻苦訓練，使自己的價值在保家衛國之中，在維護社會穩定之中得到實現。而且，無私奉獻精神仍然是當今時代社會的主旋律，需要進一步發揚光大，從而進一步幫助廣大官兵樹立起樂于吃苦、甘愿吃虧的思想，扎扎實實地投入到部隊建設中去，以自己的實際行動為國家發展、軍隊建設作出自己的努力和貢獻。

其次，要走出“當兵吃虧”的誤區。有的人認為現在經濟這么發達，而當兵的待遇卻很低，趕不上時代發展的步伐，于是就產生了“當兵吃虧”的想法。從某種意義上說，當兵的確在經濟上要吃一些虧，但從長遠來看，當兵非但不吃虧，反而在軍營會大有收獲。有一首歌唱得好：“生命里有了當兵的歷史，一輩子也不會感到懊悔”。不少戰士經過軍旅生活的磨練與洗禮，無論意志、毅力，還是知識、才華等多方面都得到了鍛煉和加強，這就為今后的工作奠定了堅實基礎。從近幾年來地方單位接收復轉軍人的情況來看，凡是那些在軍營刻苦訓[練、認真學習，取得優異成績的軍人，地方單位都非常歡迎，也能夠較快地適應地方的激烈競爭和不同工作，從，而建立新的功業。為什么?因為軍人可以憑借在部隊的嚴格管理、嚴格訓練之中所養成的特有的政治、思想、道德、紀律、作風和心理等方面的過硬素質，積極參與地方競爭，在市場經濟的大潮中自由搏擊，建功立業。由此看來，在部隊當兵受鍛煉，對個人的現在成長乃至將來的發展都非常有利，當兵并不吃虧。不是常有人說，“當兵苦三年，幸福一輩子”嗎?這話是很有道理的。更何況，吃虧，從道德上說，是一種奉獻和犧牲；從人生觀上說，是偉大人生的真話；而從社會發展觀上說，吃虧精神也是歷史發展之所需。在人類歷史長河中，越是偉大的歷史時代，往往悲壯的歷史色彩就越濃厚；越是偉大的人物，往往付出的犧牲就越大。為更高形式的社會安定發展付出代價，是人類不可擺脫的命運。哪一項人類的偉大事業，不需要一大批樂于吃虧的“傻瓜”為之獻身呢?就拿中國革命來說，沒有千千萬萬革命先烈的吃虧和犧牲，哪來中國革命的勝利?和這些犧牲了的革命先烈比，我們就會感到吃虧值得，吃虧應該，吃虧光榮。而且，我們多為人民吃虧，多為社會造福；實際上就是擔起我們這代人在歷史發展中的責任。我們就可以自豪地說，我們前對得起先烈，后對得起子孫，無負于前人，也無愧于后人。為人民當好“吃虧兵”，完全是我們自己自覺自愿的；所以，我們每一個青年官兵，都要走出“當兵吃虧”這一誤區，自覺樹立愛軍習武、精武光榮的思想，努力把自己培養成一個對國家、對軍隊、對社會有用的人。只有這樣，我們的人生價值才能順利實現。

第三，要澄清“軍營不是干事業的地方”的錯誤認識。想干一番事業，這是富有進取精神的表現。大凡熱血青年，誰都不甘心此生虛度，都想趁著青春的年華干出一番業績。但是，有的軍人認為現在不打仗，軍人沒有建功立業的機會，軍營不是干事業的地方，想早日離開部隊，到地方去干一番事業，這種認識顯然是不對的。事實上，軍營不但能干事業，而且在經受了軍營生活的鍛煉后，將來會更有條件于好事業。古今中外，許許多多建立了特殊功勛的名人中間，有很大一部分都曾經經歷過軍營生活的鍛煉。如恩格斯曾當過炮兵，這為他后來與馬克思一起創立無產階級軍事理論奠定了堅實基礎。托爾斯泰之所以能夠寫出《戰爭與和平》這樣不朽的名著，也與他多年的軍旅生活密不可分，這使他一躍而成為世界級的文學大師。可以說，沒有軍隊生活那段特殊經歷，他就難以成名成家。軍旅生活所以特別能培養人、造就人，是因為軍人生活是其他人所不可能經歷和具有的。在第一次世界大戰中，海明威不顧父母的反對和身體方面的原因，志愿參加美國“紅十字戰地服務隊”，奔赴歐洲戰場。戰爭中的親身遭遇對這位后來獲得諾貝爾文學獎的名作家的創作和世界觀的形成產生了深遠影響。而各國歷史上的許多領導人都曾有過軍旅生活的不平凡經歷，如新中國建國初期派出的15個駐外大使，絕大多數都是我軍的高級干部。我國早期的外交官像周恩來、陳毅等都曾經是我黨我軍的主要領導人和指揮員；美國總統喬治·華盛頓、西奧多·羅斯福、艾森豪威爾等都曾在美國軍隊服役，并獲得了崇高地位和將軍頭銜。由此可見，軍旅生涯，不但沒有妨礙這些名人們于事業，而且為他們日后在事業上的成功創造了極為有利的條件。因此，我們在部隊是有所為的，而且大有作為，每一個革命軍人都應重視自己的軍旅生涯，立足軍營建功立業。

第四，要認識軍人的價值在于無私奉獻，在于“一家不圓萬家圓”。馬克思主義價值觀認為，一個人的價值不是向社會索取多少，而是奉獻了多少，并且奉獻越多，價值就越大，人生就越崇高越美好。古人說人生有三立：立功、立言和立德。我軍是新型的人民軍隊，作為人民的子弟兵，每一個革命軍人的價值就在于立功，保衛祖國，保衛人民的和平勞動，保衛社會主義的建設成果，其功大矣。因此，軍人的價值不能以金錢多少、地位高低、享樂與否等來衡量，而是由軍人為國家和社會的犧牲奉獻程度來評判，這也是“最可愛的人”的全部意義之所在。

三、革命軍人的人生價值在于無私奉獻

人生的意義或人生的價值是什么?不同階級、不同道德觀念、不同修養水平的人有不同的看法。有入認為人生就是享樂，酒綠燈紅、紙醉金迷，不亦樂乎；有人說人生就是一場夢，飄飄然醉生夢死，亦或得過且過；還有的把追求權力、女色作為人生的惟一目的，以權謀私，驕奢淫逸，等等。這些都是拜金主義、享樂主義在人生價值上的錯誤反映，是資產階級的價值觀念和生活方式，與社會主義倫理道德、價值觀念是格格不人的。當然，每個人都有七情六欲，合理的生理欲望應該滿足，物質生活條件能不斷得到改善，這是每個人對生活的一種正常要求。但是過分追求物欲，貪圖享受，就會失去前進的動力，同時也不可能體會到人生的真正樂趣和意義。人生的價值就在于奉獻，在于為千千萬萬人的幸福作出犧牲，在于為社會作出貢獻，這才是立身做人的道路和根本。就革命軍人而言，其人生價值的實質就是無私奉獻。(一)我軍的歷史就是犧牲奉獻的歷史

我軍自誕生之日起就致力于民族獨立、人民解放的浴血奮戰之中。在中國共產黨的領導與指揮下，我軍廣大指戰員以百折不撓、堅忍不拔的革命信念和斗爭精神，經過22年的努力奮斗，終于取得了新民主主義革命的偉大勝利，迎來了新中國的成立，使中國人民擺脫了受欺壓、被奴役的命運，走上了社會主義道路。在社會主義革命和建設時期，我軍在黨中央、中央軍委的領導下，一方面繼續進行剿匪反特作戰和邊界自衛反擊作戰，另一方面則積極參加社會主義經濟建設，為捍衛祖國領土和主權完整，維護國家尊嚴，保衛和促進社會主義經濟建設作出了重大貢獻，同時也有利地粉碎了霸權主義和地區霸權主義的挑釁，打出了國威、軍威，維護了世界和平。這些勝利果實來之不易，它凝聚了我軍廣大官兵的心血，為了國家獨立、民族解放和人民幸福，我軍廣大官兵英勇斗爭，無數革命軍人為之獻出了自己的青春，奉獻了畢生心血，甚至獻出了自己寶貴的生命，換來了人民共和國的誕生，換來了國家的安全穩定和人民的幸福安寧。所以，毛澤東深情地說：“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”(《毛澤東選集》第2卷，第1叮4頁)。同樣，沒有革命軍人的無私奉獻，也就沒有人民的一切。70多年來，我軍在中國共產黨的領導下，南征北戰，英勇斗爭，前赴后繼，勇往直前，為民族的獨立、國家的富強和人民的幸福作出了卓越貢獻，廣大革命軍人對民族、國家和人民的奉獻，深深地攜刻在歷史豐碑上，牢牢地留在億萬人民的心中。

今天，在改革開放和發展社會主義市場經濟的新形勢下，受一些不良風氣和腐朽思想文化及意識的影響，有的人對軍隊存在的作用和軍事工作的意義產生了模糊認識，甚至認為和平年代的軍人貶值了，沒有存在的必要了。這些都是極為錯誤的觀點。不可否認，當前我國的工作重心是經濟建設，但是，社會主義現代化建設和市場經濟的建立發展是一項艱巨而復雜的系統工程，方方面面都是不可缺少的。當今世界各國之間的競爭是以科技為中心的綜合國力的競爭，經濟實力是基礎，但決不是說可以不加強國防實力。事實證明，任何一個國家的發展都離不開安全穩定，而軍隊建設正是國家安全利益的需要，也是國民經濟持續、快速、健康發展的需要。誰也不能否認革命軍人辛勤工作的重要作用。祖國領土完整，領海領空安全；國防建設發展，軍事實力增強；國家團結統一，民族興旺發達；社會安定團結，人民安居樂業；經濟持續發展，人民生活改善，等等，都離不開軍人的無私奉獻和犧牲。因此，和平時期軍人的無私奉獻所形成的巨大社會效益，完全可以同戰爭年代的光輝業績相媲美。(二)軍人的職業就意味著犧牲奉獻

軍事實踐是一種特殊的社會實踐，從屬于社會階級斗爭、政治斗爭，又有別于一般的階級斗爭和政治斗爭。軍事實踐總是與戰爭聯系在一起，不是直接投入戰爭，便是準備戰爭或遏制戰爭，這就決定了革命軍人的人生具有以下特點：

1．強烈的自我犧牲性。無論是戰爭年代還是和平時期，軍人這一職業都要求每一個革命軍人必須作出比常人更多的犧牲。特別是在我國改革開放不斷深化，社會主義市場經濟深入發展的新形勢下，更需要軍隊及軍人作出巨大犧牲和奉獻。為什么?因為我們要實現國家經濟建設新世紀發展的宏偉目標，必須要有一個相對和平的國際國內環境。雖然和平與發展是當今世界的主題，但是，戰爭的危險并沒有真正消除，霸權主義、地區霸權主義仍在威脅著我們國家的安全，世界并不太平，武裝沖突、局部戰爭還在繼續爆發，國內外敵對勢力亡我之心不死，仍在四處活動，進行顛覆社會主義國家的陰謀活動。這一切都需要軍隊提高警惕，真正肩負起保衛社會主義現代化建設和人民生命財產安全、捍衛國家主權和領土完整的神圣不可侵犯使命和責任。而為了提高軍政素質，為了確保國家安全，革命軍人就要犧牲同齡人所能享受的安寧和歡樂，與艱苦為伴，為國家、為人民奉獻自己的青春年華。2．高度的統一性和群體性。軍事斗爭要求軍隊保持高度的集中統一，要求軍人必須做到一切行動聽指揮。令行禁止，本身就包含著可敬的奉獻精神。軍隊建設需要多方面的人才，但軍隊工作崗位的設立有其客觀規律和要求，不僅這些崗位本身千差萬別，而且它們所處的客觀環境也是多種多樣。在工作分工上，軍人必須以個人服從組織需要，放棄一定的個人興趣和特長，放棄自己可能成為科學家、藝術家或其他能工巧匠的機會，甘當普通一兵。同其他社會職業相比，軍隊有著更嚴格的群體性，更強調團結合作。因此，軍人的奉獻始終融入集體的共同奮斗之中。正因為如此，當我們興奮地看到蘑菇云升起在戈壁，長征火箭劃破沉寂的太空，銀河億次計算機填補我國科技領域的空白的時候，許多為此作出了重大貢獻的官兵，卻不能像體育、文藝明星那樣接受人們的歡呼和鮮花，人們甚至不知道他們的名字。這種默默無聞、不計名利的貢獻，更是革命軍人的赤誠奉獻。

3．無條件的義務性。依法服兵役是每一個公民應盡的光榮義務。作為一名革命軍人，既然選擇了軍人這一職業，就必須把保家衛國當作自己的人生責任和義務。革命軍人的奉獻，就是自覺履行國家和人民賦予的責任和義務，愛軍習武、習武精武，練就一身過硬本領，不斷提高軍政素質，時刻警惕地保衛著偉大的祖國。而且，軍人在國家生活中的特殊位置，要求軍人時時刻刻要把國家的利益、人民的利益和國家人民的需要擺在心頭。“位卑未敢忘憂國”、“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。志土仁人歷來都以此自勉，更不用說革命軍人了。因此，軍人盡義務，不應該以索取為前提，必須服從國家經濟建設大局，事事以人民利益為重，處處不忘肩負的使命和任務，時刻準備為國捐軀。一個軍人，應該是受命而忘其家，無條件地以個人利益服從祖國的需要。只有具備了這樣一種精神境界，我們才能說，他具有了一個軍人的內在素質，具有了一個與軍人的稱號相稱的博大的胸懷。有了這種胸懷，軍人就能夠不講條件地無私奉獻，就能夠成為人民心 目中的真正“最可愛的人”。

(三)軍人人生價值實現的實質是奉獻

全心全意為人民服務決定了革命軍人人生價值的實現必然是一個犧牲奉獻的過程。只有一切以國家需要、人民利益為重，扎扎實實、兢兢業業，為實現國家富強、社會發展、為保衛人民利益而奮斗不息，軍人的人生價值才能順利實現。

首先，我軍是新型的人民軍隊，全心全意為人民服務是我們這支軍隊的惟一宗旨。這就決定了革命軍人科學正確的人生觀、價值觀必須是全心全意為人民服務的人生觀、價值觀。革命軍人必須在實踐全心全意為人民服務的過程中實現自身價值，而為人民服務必然要求軍人樹立起符合國家意志、社會需要和人民利益的人生價值目標，并為之努力奮斗,作出成績。軍人作為保衛祖國，保衛人民，保衛社會主義而沖鋒陷陣的衛土，需要有自我犧牲的高貴品質，為了整體利益毫不猶豫地犧牲個人利益，寧愿犧牲自己，也要保衛祖國和人民的利益。如果不這樣，為人民服務就會成為空談，革命軍人的人生價值就難以實現。記者在采訪衡陽搶險英雄集體時，12名年輕的軍校大學生說得最多的是“因為我們是軍人!”他們最滿意自己是一個“實現人生價值的自覺奉獻者”。不難看出，自覺奉獻是這個英雄集體的精神支柱。《關于改革開放和發展社會主義市場經濟條件下軍隊思想政治建設若干問題的決定》明確指出：“當代革命軍人的精神支柱，主要是堅定的革命信念，自覺的犧牲奉獻精神。”這一英雄群體就是革命軍人在自覺奉獻中實現人生價值的實踐者。其次，未來高技術局部戰爭決定了革命軍人必須在認真學習、刻苦訓練中實現自身價值。為了更好地適應未來高技術條件下局部戰爭的需要，每一個革命軍人都必須通過千錘百煉，全面提高自身素質，努力做到政治合格、軍事過硬、紀律嚴明、作風優良、品德高尚、體魄強健。而所有這一切，都需要艱苦卓絕的奮斗才能達成。從某種意義上說，這就是付出，這就是犧牲奉獻，因為當地方青年在盡情享受著社會物質文化生活的幸福歡樂之時，我們的青年官兵仍在進行嚴格緊張的訓練。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。軍人素質和能力的提高，必須靠不斷地自覺服從國家和人民的需要，磨練奉獻意志，錘煉奉獻品格。只有這樣，軍人才能從難從嚴從實戰出發，高標準地完成各項學習和訓練任務，從而實現自身價值。而且，“養兵千日，用兵千日”，這是由現代戰爭的特點和規律決定的，它說明，軍人犧牲奉獻不僅在戰場，更多的則是在平時。軍隊訓練有素，敵人就不敢輕舉妄動，維護和平。保衛人民和平勞動本身就是用兵。正是在這種活動中。軍人人生價值才可能很好地實現。

再次，軍人的特殊身份要求軍人為國家、為社會、為人民無私奉獻。軍隊是國家機器的重要組成部分，是執行特殊政治任務的武裝集團。作為軍隊的一員，國家、人民賦予他的首要任務就是保衛國家安全穩定、人民安居樂業，這就必然要求軍人作出比常人更多的犧牲與奉獻，不僅戰時要為祖國榮譽英勇作戰，更重要的是在和平時期為祖國的和平安寧、人民的幸福歡樂貢獻力量。正如朱德所說：“我們的原則應當是要舍得為祖國而犧牲，在調整軍人與社會，以及軍人之間的利益關系中，要求軍人作出必要的節制和犧牲”。而且，革命軍人，無論能力大小、職務高低，也無論其從事什么專業，都必須樂于為祖國和人民盡職盡責、盡責盡力，付出自己的努力，作出應有的奉獻。實踐證明，每一個革命軍人，只要他不計名利得失、職位高低、報酬多少，只要是在為人民利益奮斗，盡心盡職，他的人生就有意義就有價值。也許他一生并無顯赫功績，沒有驚天動地的壯舉，甚至可能有過工作失誤，但只要全心全意地投入人民軍隊建設，履行革命軍人的義務，就會得到祖國和人民的肯定與尊敬。毛澤東曾經為白求恩、張思德、雷鋒著文、題詞，其中張思德和雷鋒是普通戰士，白求恩則是不遠萬里從加拿大來到我國當了一名八路軍軍醫。毛澤東對他們給予了崇高的評價，他在《為人民服務》的著名演講中說：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”(《毛澤東選集》第3卷，第1004頁)。他在《紀念白求恩》一文中這樣寫道：“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”(《毛澤東選集》第2卷，第600頁)。由此看來，革命軍人的人生價值正是這種“毫無自私自利之心”的奉獻。

第三篇：生命在于奉獻

生命在于奉獻

駱駝中心學校 401班 孫沁證號: 07072

“一粒貌不驚人的種子，往往隱藏著一個花季的燦爛；一條丑陋的毛蟲，可能蛻變為一只五彩斑斕的彩蝶，因為生命本身就是一樁奇跡。”這是杏林子所說的話，一粒貌不驚人的種子，一條丑陋的毛蟲，雖然很平凡，但它們，卻是生命的影子，和生命形影不離。這些普普通通的動植物都是有那么感撼人心的一面，我們為他們而震驚。然而我覺得，紫藤更是生命的代言人。

我們的校園里有許多植物：雨后拔地而起的春筍，不易開花的鐵樹，燦爛的杜鵑，更有那美麗絕倫的紫藤花。

春天，紫藤在春雨里允吸著甘露，在春風中盡情地吐露芬芳。它也許不如牡丹那樣富麗堂皇，傾國傾城；也許它不如凌波仙子——水仙那樣冰清玉潔，玉骨冰心。但它在春雨的滋潤下，舒展開了淡紫的花瓣，如一串串鈴鐺在風中舞動。閉上眼睛，靜靜地聽，也許還能聽見輕脆的鈴聲呢！

下雨天，漫步在長廊，我貪婪地聞著花香，那芬芳如一杯瓊漿玉液，引人回味，又如一縷薄霧，纏繞在你周圍。這時，那花香又仿佛變成一支催眠曲，在恍恍惚惚中將你領進了一處桃花仙境。等你猛醒過來，那些煩惱和不愉快都被拋在了九霄云外，讓你重新更好的學習。

紫藤花，雖然不是天之驕子，但它卻默默地在自己短暫的生命里，把自己的美麗呈現給我們。紫藤花的奉獻精神讓我想到了一位讓世界為之敬佩的人——雷鋒。據說，雷鋒的一生都在幫助別人：在火車上幫人送水，在大嬸生病的時候照顧她；當一位素不相識的大娘丟了錢的時候，他馬上把自己的錢給了她，替她付了車費。雷鋒的一生盡管只活了二十幾年，但他那無私奉獻的精神卻永遠讓世人贊頌。雷鋒曾說過：“人生是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去。”雷鋒雖然犧牲了，但他的形象永遠在世界人民的心中傲然挺立，他的生命永駐人間。他的生命雖平凡，卻偉大。就像那校園里平凡，卻又美麗的紫藤蘿。

雖然紫藤花是春天開春天謝，但它卻用自己短暫的生命，在我們面前盡情地展示自己的美麗，這讓我再一次明白，生命等于奉獻。

第四篇：生命在于奉獻

敬愛的黨組織：

以前，我曾為人生的意義是什么而迷茫，苦惱過，經過長期對黨的理論和學說的研究，實踐，逐漸解開了這個結。

人生的價值是指作為客體的人的存在能夠滿足作為主體的人的需要的性質和功能。

人，作為客體的人，要盡忠職守，報效國家為主體的人，有其社會地位和各方面的需求，是社會的主人。馬克思說:“我為人人，人人為我。”第一個“我”是客體的我，第二個“我”是指作為主體的人。這句話說的是，我為大家服務，大家也要為我服務，反映了人生價值的雙重性。人的存在能夠滿足社會需要的性質和功能，只有負價值。所以，人生價值問題是人對國家，對社會，對人民的貢獻問題，實質上是個人在外的作用問題。在歷史的潮流面前，有人則逆歷史發展潮流而動，起到了反作用。但總的說來，正面的促進力量是大于反面的阻礙力量的，所以，歷史的車輪始終是向前推進的。

人生的價值著眼于“奉獻”，奉獻是衡量人生價值的標準。人生的價值包括兩個方面。一個方面是個人活動對社會的意義和作用，即個人對社會價值。

而作為主體的人的個人價值是人生價值的第二個方面，即社會對個人的肯定和滿足。一個人承擔一定的社會責任，履行義務，并為社會做點貢獻，對周圍的人和事物的發展產生積極的影響，他的行

為必然需要社會的肯定，這樣既能增進其自身的信心，又能鼓勵更多的人去實現其價值。試想，如果有一位與持刀歹徒英勇搏斗而身負重任的英雄，其行為卻得不到社會輿論的肯定和支持，甚至遇上因無錢醫治傷病而終生殘疾的尷尬的局面，那我們的社會將變成什么樣

人生價值的兩個方面是相互統一，互為條件，密不可分的。人的社會價值的前提和保證，人的個人價值是社會價值的構成和依靠，因而人的奉獻應該是主要的國。

青春短暫，生命有限，我要向雷鋒學習，“將有限的生命投入到無限的為人民服務的事業中去。”只有在為他人和社會謀福利的過程中，才能獲得自我價值，生命的意義在于奉獻。

匯報人：xiexiebang

第五篇：生命在于奉獻

生命在于奉獻

武漢長江職業學院青年志愿者協會魯山坤-生命在于奉獻，奉獻決定生命的質量。當我還是個學生的時候，不知道老師的艱辛，更不知道作為老師所要承擔起的什么樣的責任。當我“加入”這個行列中時，我才有所領悟，為師不易，比我想象的要艱難得多。首先老師必須先要“學為人師，行為世范”，才能言傳身教，培養德才兼備的人。

我雖是義務支教，但是我的擔子和肩負的使命與其它老師是相同的。我教的是美術課程，要讓同學們有所收獲，不是一件容易的事。回想起幾個月前，我參加了青年志愿者協會組織為新科學校義務捐書活動。這一活動完成后，我報名參加義務支教，并很榮幸得到了錄用。當我接到通知的時候，他們告訴我要做好心理準備，那里的條件比較差。我當時沒在意，說了句“不會比我十年前所讀的學校還差吧？”但后來的事實證明，條件的確很差，學生的教室課桌板凳都很破舊，更不用說電腦多媒體等這些現代化教育設施和體育娛樂設施了，根本沒有。

我了解到，這些孩子大都是農民工子女。因為沒有當地戶口，只得在這種學校學習。這也是沒有辦法的事。與同齡的其他孩子相比，他們知識面不夠，該學的東西沒學，該掌握的東西沒有掌握。但是有一點我實在是感到欣慰，那就是當我給孩子們講完第一次課后，同學們跑到講臺上問我：“老師，你的QQ號碼是多少啊？”當時我一愣，心想：還好，孩子們的思想沒有因為學校的條件而受到阻礙，他們的思想也并沒有與世隔絕。

我堅信，總有一天，在各界人士各級領導政府的不斷努力下，他們也會像其他孩子一樣，受到同等教育。

通過這次活動，我自身的很多方面都得到了提升和完善。比如怎樣與學生的溝通；如何去把握好一節課，將一節課講好講生動，讓孩子們寓教于樂，受到熏陶。

一個月來，我對他們已經有了一種感情，這份感情是我的付出和他們的需要使我們的心連在了一起。我將更努力地為他們做好一切，不僅自己要做好，還要讓更多的像我這樣的人參與到支教的行列中來，為這些需要我們的孩子努力奉獻熱情，讓青春之光照到孩子們的身上！