第一篇：文化生活一輪復(fù)習(xí)題

文化生活一輪復(fù)習(xí)題（滿分93分）

一、單項(xiàng)選擇題（共25小題，每小題3分，共75分）

1．什么是文化？著名作家龍應(yīng)臺(tái)說：“它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)，??電梯門打開，他是謙虛地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了他會(huì)攙那盲者一把嗎？”這告訴我們()①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人

②文化是可以通過人的行為體現(xiàn)出來的③文化可以通過學(xué)校教育培養(yǎng)出來

④文化是在個(gè)人成長(zhǎng)中自發(fā)形成的

A．①②

B．①③ C．②④ D．②③

2.黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。黨員干部要以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求抓好“四風(fēng)”問題。之所以強(qiáng)調(diào)抓好“四風(fēng)”問題是因?yàn)?)①不同性質(zhì)的文化對(duì)人有不同性質(zhì)的影響

②文化是民族精神的集中體現(xiàn)

③文化具有豐富的形式

④文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

3．2013年全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)工作會(huì)議指出：當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)期，各級(jí)財(cái)政對(duì)公共文化投入的持續(xù)增長(zhǎng)有力拉動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；金融機(jī)構(gòu)的積極參與為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來重要支撐；直接融資規(guī)模的不斷擴(kuò)大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到積極推動(dòng)作用；放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入和簡(jiǎn)化行政審批為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利的市場(chǎng)環(huán)境。這說明()A．文化與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體，不可分割 B．經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，為文化發(fā)展奠定基礎(chǔ) C．一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì) D．文化總是能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

4．黨的十八大報(bào)告指出：全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。中央高度關(guān)注文化是因?yàn)?)①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ②文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

③文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素

④文化既是精神力量，又是物質(zhì)力量

A．①③ B．③④ C．①④ D．②③

5．黨的十八大報(bào)告指出：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。這是因?yàn)?)A．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越突出 B．文化是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) C．文化的力量是綜合國(guó)力最重要的標(biāo)志 D．文化是人類創(chuàng)造的全部財(cái)富的表現(xiàn) 6．黨的十八大報(bào)告指出：文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。關(guān)于文化力量，下列表述中正確的是()①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，文化力量越不重要②調(diào)動(dòng)積極的文化力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 ③文化力量可以脫離物質(zhì)因素而存在

④弘揚(yáng)和培育民族文化力量，可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài) A．①② B．②③ C．②④ D．①④

7．濟(jì)南市以迎接中國(guó)第十屆藝術(shù)節(jié)為契機(jī)，充分利用城市廣場(chǎng)、社區(qū)文化活動(dòng)資源，廣泛開展群眾性創(chuàng)建活動(dòng)，發(fā)揮各類志愿者隊(duì)伍的作用，開展社會(huì)文明實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造人人講文明、處處見文明的良好社會(huì)環(huán)境，不斷提升市民的文明素質(zhì)。該市做法是因?yàn)?)A．文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境 B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的 C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 8．漫畫《文化輸出》告訴我們()

①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 ②要在文化滲透中提高文化影響力

③要在文化傳播中提高文化認(rèn)同感

④要維護(hù)文化安全，提高文化軟實(shí)力

A．②③ B．①④ C．①③ D．②④

9.文化伴隨著每個(gè)人的生活。考試時(shí)，會(huì)不會(huì)作弊？公交車上遇到老人，會(huì)不會(huì)讓座？ 一張廢紙，會(huì)不會(huì)隨便丟棄??都體現(xiàn)出文化人格。文化是每個(gè)人的心靈名片，人的行動(dòng)都是內(nèi)心文化的反映。這表明()A．人們總是在有形的文化氛圍中生活 B．文化是人類全部意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的反映 C．文化素養(yǎng)只能在生活小事中培養(yǎng)出來D．從人們的社會(huì)行為中可以透視其精神世界 10．2013年9月16日，經(jīng)過群眾推薦、資格審核、媒體公示、投票評(píng)選、綜合評(píng)定等程序，中央文明委決定，授予張麗莉等54名同志第四屆“全國(guó)道德模范”稱號(hào)，并號(hào)召全國(guó)開展向道德模范學(xué)習(xí)的倡議。積極開展全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)說明()①文化對(duì)人的影響來自各種各樣的文化活動(dòng)

②文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 ④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展 A．①② B．①④ C．③④ D．②④ 11．漫畫《手機(jī)信訪》體現(xiàn)的文化生活道理是()

①精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體

②手機(jī)信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障

③政治是文化的集中體現(xiàn)和反映

④文化與政治日益交融

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

12.最近幾年間，凸顯中國(guó)元素的國(guó)際文化交流異彩紛呈，給全球各地的人們帶來美的共鳴、心的交融和思想的啟迪。這說明()A．文化無國(guó)界，中華文化已為世界所認(rèn)同 B．優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界 C．在文化的交流中要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處 D．我們要更加熱情的歡迎世界文化在中國(guó)的傳播

13．西方學(xué)者約瑟夫·奈曾就柏林墻倒塌感慨：“早在柏林墻倒塌之前，西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過’影響了一大批人。如果沒有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像，光憑錘子和壓路機(jī)是難以推倒柏林墻的。”這表明()①文化對(duì)政治具有反作用 ②文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映

③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ④政治是文化的基礎(chǔ)

A．①③

B．②③ C．①② D．③④

14．2013年“第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選”人物頒獎(jiǎng)典禮是一次精神的洗禮、一次道德的提升，是撥動(dòng)心靈深處的弦。這體現(xiàn)了()①特定的文化氛圍對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響②優(yōu)秀文化決定人們的交往方式和交往行為 ③優(yōu)秀文化以特有形式增強(qiáng)人們的精神力量 ④優(yōu)秀文化必是歷史情懷與時(shí)代精神的融合 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

15．2013年7月31日，中央文明辦、國(guó)家旅游局在北京舉行的提升中國(guó)公民出境旅游文明素質(zhì)電視電話會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)公德教育，普及文明旅游知識(shí)，引導(dǎo)每個(gè)出境旅游公民做中華文明的傳播者、實(shí)踐者。這一強(qiáng)調(diào)是基于()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融

②文化能影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

③尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則

④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

A．②④ B．①④ C．②③ D．①③

16．1890年，美國(guó)一位名叫尤金·施齊費(fèi)林的莎士比亞崇拜者在紐約放飛了他從歐洲帶回來的60只歐洲椋鳥。他希望能夠把莎士比亞作品中所提到的鳥類都引入到美國(guó)境內(nèi)。如今，無所不在的歐洲椋鳥每年給美國(guó)所造成的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)損失達(dá)8億美元。此外。大量的飛鳥對(duì)飛機(jī)的飛行也是一個(gè)致命的威脅。這對(duì)人們的啟示是()①文化對(duì)人會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，要重視文化的作用 ②文化會(huì)影響人們的思維方式和行為方式

③政府要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)職能，斬?cái)嗯c外來物種的不利聯(lián)系

④價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)作用，要樹立正確的價(jià)值觀

A．①② B．①④ C．②④ D．③④

17．國(guó)學(xué)大師湯一介認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本(復(fù)歸本源或根本)開新”中重振輝煌。下列對(duì)“反本開新”解讀正確的是()① 只有先“反本”才能后“開新” ②“反本”與“開新”都需要批判精神

③“反本”是否定過去，“開新”是創(chuàng)造未來

④“反本”是“開新”基礎(chǔ)，“開新”是“反本”要求

A．①④ B．②④ C．②③ D．①③

18．1994年以來加入國(guó)際英語行列的詞匯中，中式英語[如“l(fā)ong time no see”(很久不見)已成為標(biāo)準(zhǔn)英文詞組]貢獻(xiàn)了5%至20%，超過任何其他來源。從中我們感受到()①文化的影響力隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而增強(qiáng) ②不同的文化在傳播和交融中逐步趨同

③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

④我們應(yīng)有高度的文化自覺和文化自信

A．①④ B．①③ C．②④ D．②③

19．目前，就各地紛紛進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)一事眾說紛紜：有的人說，這是一種文化自覺，是人們發(fā)自內(nèi)心地想保護(hù)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；也有的人認(rèn)為，這是跟風(fēng)趕潮，盲目行動(dòng)。根據(jù)材料，以下認(rèn)識(shí)正確的是()①文化的自我覺醒要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的純正性 ②文化自覺已經(jīng)成為全體公民的共同追求 ③優(yōu)秀文化遺產(chǎn)應(yīng)該得到保護(hù)與傳承

④不合時(shí)宜的傳統(tǒng)文化要改造或剔除

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

20．2013年8月，甲骨片、后母戊鼎、賈伯壺、拓片??記述中國(guó)象形文字發(fā)展歷程的《漢字》國(guó)際巡展在首都博物館開幕，意味著古老中國(guó)文字藝術(shù)展將開啟它奇幻的世界之旅。下列關(guān)于漢字的有關(guān)認(rèn)識(shí)，正確的是()①漢字是中華民族代代傳承、綿延不絕的重要文明標(biāo)志 ②漢字是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀和集中展示

③漢字蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是維系中華民族共同生活的精神紐帶

④漢字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

21．源自山東的儒家文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。同是儒家文化影響的區(qū)域，魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)厚重。這表明()①傳統(tǒng)文化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

③對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該推陳出新、革故鼎新 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有明顯的區(qū)域性

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

22．隨著社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的推進(jìn)，浙江“最美媽媽”“最美司機(jī)”“最美教師”“最美警察”等“最美人物”不斷涌現(xiàn)。他們的出現(xiàn)，不僅影響全國(guó)、感動(dòng)全社會(huì)，也為浙江構(gòu)筑道德高地、建設(shè)精神家園注入了強(qiáng)大的力量。這表明()①弘揚(yáng)時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) ②社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)具有重要的社會(huì)意義

③先進(jìn)模范人物對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)具有示范作用

④社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)是傳承傳統(tǒng)美德

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

23．惠州市龍門農(nóng)民畫被中央文明辦選為“講文明樹新風(fēng)”公益廣告制作元素。目前，數(shù)十幅公益廣告在全國(guó)各大媒體和中國(guó)文明網(wǎng)展播。此舉是基于()A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響 C．來自民間的傳統(tǒng)文化都具有歷久彌新的活力 D．在文化激蕩中需要奏響主旋律文化

24．近年來，越來越多的國(guó)人樂于回歸傳統(tǒng)節(jié)日，重新認(rèn)知傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值。不過，也有一些人只是熱衷于過節(jié)享受，熱衷于傳統(tǒng)節(jié)日帶來的商機(jī)，卻忽視或歪曲其中的文化含義。這告訴我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中要()①充分發(fā)揮政府的文化創(chuàng)造主體作用 ②加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā) ③增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信 ④正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，要全面繼承傳統(tǒng)文化

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

25．佛教對(duì)中國(guó)文化的影響是全方位的，涉及詩(shī)歌、小說、書法、繪畫、音樂、建筑、石窟等方方面面。佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的相互融合體現(xiàn)了()①各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 ②不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律

③中華文化的包容性 ④中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

二、主觀題（18分）

26．(12分)黨的十八大報(bào)告指出：文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。加強(qiáng)重大公共文化工程和文化項(xiàng)目建設(shè)，完善公共文化服務(wù)體系，提高服務(wù)效能。促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識(shí)，說明上述措施的文化生活依據(jù)。

27．“海上絲綢之路”始于秦漢，興于唐朝，在明朝鄭和下西洋時(shí)達(dá)到高潮。“海上絲綢之路”的開拓和繁榮不僅極大地推動(dòng)了東南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，而且對(duì)東南亞地區(qū)文化生活的影響也是深遠(yuǎn)的。隨著商品交換的發(fā)展，移民的增加，中國(guó)、印度、阿拉伯文化都先后傳入東南亞，把東南亞文化推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段，賦予東南亞文化以新的生命，東南亞文化更加豐富多彩。

(1)簡(jiǎn)要說明材料體現(xiàn)的文化生活道理。(6分)

第二十周政治周測(cè)答案

1．選A ③不符合題意，材料沒有涉及學(xué)校教育。④錯(cuò)誤，文化素養(yǎng)是在個(gè)人成長(zhǎng)中通過自覺學(xué)習(xí)形成的。2．選B ②錯(cuò)誤，民族精神是中華文化力量的集中體現(xiàn)。③不符合題意。

3．選B A項(xiàng)錯(cuò)誤，文化與經(jīng)濟(jì)、政治既相互影響，又相互交融。C項(xiàng)不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的影響。D項(xiàng)錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。

4．選A ②錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。④錯(cuò)誤，文化的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量。5．選A 本小題考查的是文化。政府要激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是因?yàn)槲幕诰C合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越突出，A符合題意。6．選C 本題考查文化力量的知識(shí)點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，文化力量越重要，故①錯(cuò)誤。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，③文化力量可以脫離物質(zhì)因素而存在錯(cuò)誤。②④正確。7．選A 營(yíng)造人人講文明、處處見文明的良好社會(huì)環(huán)境，不斷提升市民的文明素質(zhì)體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境。A項(xiàng)符合題意。

8．選B 漫畫反映的是奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，推銷自己的價(jià)值觀念，推行強(qiáng)權(quán)政治，故①④符合題意；②說法不妥；③與題意不符。答案為B。

9．選D 材料體現(xiàn)的是文化素養(yǎng)可以通過人們的言談舉止體現(xiàn)出來，D項(xiàng)符合題意。10．選B 材料主要體現(xiàn)文化對(duì)人的影響。②不符合題意。③不符合題意，應(yīng)排除。11．選B ②不是文化生活道理。③錯(cuò)誤，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)和反映。

12．選B A項(xiàng)錯(cuò)誤，世界文化具有多樣性，中華文化為世界所認(rèn)同的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。C項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)是引進(jìn)來，材料揭示的是中華文化走出去。13．選A ②錯(cuò)誤，文化的差異是不同的經(jīng)濟(jì)、政治的反映。④錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)。14．選B ②錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化影響人們的交往方式和交往行為。④錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化不一定都是歷史情懷與時(shí)代精神的融合。15．選A ①不符合題意，材料沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。③不符合題意。尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則不是普及文明旅游知識(shí)、做中華文明的傳播者的原因。

16．選C ①不符合題意。③錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的，斬?cái)嗯c外來物種的不利聯(lián)系是錯(cuò)誤的。

17．選B 本題考查繼承和發(fā)展的關(guān)系。①錯(cuò)誤，繼承和發(fā)展是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面，不是先后的關(guān)系。③錯(cuò)誤，“反本”不是否定過去，而是“取其精華、去其糟粕”。

18．選A ②錯(cuò)誤，文化具有多樣性，不同的文化在傳播和交融中逐步趨同的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。③不符合題意。材料沒有體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。

19．選D ①錯(cuò)誤，文化的自我覺醒并不強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的純正性，我們還要面向世界博采眾長(zhǎng)。②錯(cuò)誤，文化自覺還沒有成為全體公民的共同追求。

20．選C ②錯(cuò)誤，民族節(jié)日是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀和集中展示。③錯(cuò)誤，民族精神是維系中華民族共同生活的精神紐帶。21．選D ①不符合題意，材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。22．選B ①錯(cuò)誤，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。④錯(cuò)誤，社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民的道德素質(zhì)。

23．選D 公益廣告、文明網(wǎng)站展播體現(xiàn)的是文化的先進(jìn)性。D項(xiàng)符合題意。

24．選D ①錯(cuò)誤，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。④錯(cuò)誤，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用的態(tài)度。25．選B 本題考查中華文化的特征等知識(shí)，考查考生分析、歸納、概括問題的能力。材料側(cè)重講的是不同民族文化的共性，而不是強(qiáng)調(diào)不同民族文化之間的差異，②符合題意，排除①；材料中“佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的相互融合”反映了中華文化能夠兼收并蓄，即中華文化具有包容性，③符合題意。④在材料中無法體現(xiàn)，不選。

26．(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用。(3分)(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化產(chǎn)業(yè)振興有利于提高文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。(3分)(3)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。作為發(fā)展中國(guó)家，必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)，提高國(guó)家文化“軟實(shí)力”，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。(3分)(4)振興文化產(chǎn)業(yè)，能夠滿足人民群眾的文化需求，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3分)27．(1)①商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙是文化交流、傳播的重要途徑。②文化是民族的，又是世界的。③文化的交流和借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ幕趥鞑ミ^程中得到融合與創(chuàng)新。(每點(diǎn)2分)

第二篇：《文化生活》一輪復(fù)習(xí)測(cè)試題

《文化生活》一輪復(fù)習(xí)測(cè)試題

1．公元376年，福建就有產(chǎn)茶文字的記載：宋元二朝，建茶、斗茶蔚然成風(fēng)；明清時(shí)期，開創(chuàng)烏龍制茶工藝；到了現(xiàn)代，人們進(jìn)一步將茶文化發(fā)揚(yáng)光大，種茶、制茶、售茶、品茶、賽茶等成為茶鄉(xiāng)人的主要生活內(nèi)容。這說明福建茶文化()

①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承 ②具有兼收并蓄的特點(diǎn)

③具有明顯的區(qū)域特征 ④能豐富人的精神生活

A．①②③

C．①③④B．②③④ D．①②④

2．在不同情境下發(fā)展的中國(guó)海峽兩岸文化，雖然具有不同的特色，但是都以同根同祖同文的親情為紐帶，存在著割舍不斷的深厚的歷史文化淵源，如兩岸人民通用閩南語、共同供奉媽祖等。這表明()

A．世界各國(guó)文化具有多樣性

B．文化具有豐富多彩的表現(xiàn)形式

C．我國(guó)各族人民對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感

D．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

3．2014年8月是中華漢字尋根之旅活動(dòng)五周年。這一活動(dòng)的舉辦，有利于人們更加認(rèn)清()

A．漢字是中華文明的重要標(biāo)志

B．漢字是文化的基本載體

C．漢字是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

D．漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代

4．在古代中國(guó)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列，對(duì)人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。但是，近代以來，中華文化經(jīng)歷了衰微的過程。近代中華文化衰微的原因在于()

①中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落 ②先進(jìn)的中國(guó)人開始“睜眼看世界” ③傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕 ④西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊

A．①②

C．①④B．②③ D．③④

5．長(zhǎng)期以來，發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果一直沒有被納入整個(gè)人類文化發(fā)展的主流歷程中。西方文化在世界文化格局中處于強(qiáng)勢(shì)地位，這嚴(yán)重影響著發(fā)展中國(guó)家的文化發(fā)展方向。當(dāng)今世界中華民族要屹立于世界民族之林，必須()

①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義指引 ②在中華民族共有的精神家園耕耘 ③全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕” ④使中華文化體現(xiàn)民族性，符合全體中國(guó)人的需要

A．①②③

C．①③④B．①②④ D．②③④

6.中國(guó)藝術(shù)有許多獨(dú)到之處，以一種文字的書寫方式和筆跡的律動(dòng)，表現(xiàn)出書寫者的情緒和審美的追求，從而使文字的書寫升華為一種藝術(shù)方式，這就是中國(guó)書法的精髓。與書法同源的中國(guó)畫，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)，松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)人生的寫照。這說明（）

①書法和繪畫是中華文明最重要的標(biāo)志 ②中華文化博大精深 ③多姿多彩的文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

A．①②

C．①④B．②③ D．③④

7．豫劇具有濃厚的河南地方特色，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，不斷革新，創(chuàng)作由粗到細(xì)，粗中有細(xì)；由俗到雅，雅俗共賞，表演藝術(shù)日臻完美。同時(shí)，也涌現(xiàn)了常香玉、馬金鳳等一大批深愛全國(guó)觀眾喜愛的演員。豫劇這一藝術(shù)形式主要體現(xiàn)了中華文化()

A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)

C．區(qū)域性的特點(diǎn)B．獨(dú)特性的特點(diǎn) D．民族性的特點(diǎn)

8．徽州(現(xiàn)黃山市)多山富水，道光《徽州府志》有載：“東有大鄣山之固，西有浙嶺之塞，南有江灘之險(xiǎn)，北有黃山之峻。”自漢末至唐宋，曾有三次大的人口遷徙，不少中原地區(qū)的縉紳仕宦移民徽州，使中原文化在此積淀，與徽州土著山越人文化交融，形成了具有自身特色的徽州文化。這表明()

①一方水土造就一方文化 ②中華文化具有很大的包容性 ③文化既是民族的，又是世界的 ④人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一

A．①②③

C．②③④B．①③④ D．①②④

9．地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化，那里河網(wǎng)縱橫，吳越文化自然也就與水有密切關(guān)系。處于內(nèi)陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征，含有特定的多樣化民族個(gè)性。造成上述情況的原因是()

①受歷史、地理等因素的影響 ②不同區(qū)域的文化漸趨融合 ③經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同 ④我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別

A．①②③

C．①③④B．①②④ D．②③④

10.苗族女子的頭飾反映出濃郁的民族習(xí)俗和古老的文化傳統(tǒng)，是圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物；土族婦女斜襟上衣的袖子是用五色彩布縫制成的，遠(yuǎn)看如同兩道美麗的彩虹。從材料中可以看出()

①不同民族形成了不同特色的民族文化傳統(tǒng) ②各民族都有自己的文化個(gè)性和特征

③各民族的文化精粹都是本民族人民智慧的結(jié)晶

④一個(gè)民族的文化成就不僅屬于本民族，而且屬于全世界

A．①②③

C．①③④B．②③④ D．①②④

11．保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展需要把弘揚(yáng)和培育民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。這是因?yàn)?)①以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐 ②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾長(zhǎng)、日益豐富，永葆生機(jī)和活力 ③民族精神具有傳統(tǒng)性 ④只有堅(jiān)持培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色

A．①②③

C．①②④B．②③④ D．①②③④

12.長(zhǎng)達(dá)四年之久的精心準(zhǔn)備，數(shù)十位古籍專家的傾心之作，最能代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幾乎囊括了清乾隆以前所有重要古代典籍的影印線裝本《四庫(kù)全書》，在深圳文博會(huì)期間與國(guó)人見面。這表明（）

A．中華民族十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料

B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

C．史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證

D．史書典籍是中華文明的重要標(biāo)志

13．文以載道，經(jīng)典古詩(shī)文是中華民族精神的重要載體。經(jīng)典中有哲學(xué)，有智慧，有歷史，有道德，有文化，有美學(xué)，是中華民族之魂，涵儲(chǔ)著中國(guó)人文精神的基因。小學(xué)生誦讀古詩(shī)文，接受民族文化的熏陶，有助于他們()

①提高文化品位 ②完善自身人格修養(yǎng) ③樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 ④傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神

A．①②③

C．①②④B．②③④ ` D．①②③④

14．一個(gè)國(guó)家，沒有先進(jìn)的科技，一打就垮；沒有民族精神，不打就跨。下面對(duì)民族精神的理解錯(cuò)誤的是()

A．弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)

B．民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)

C．弘揚(yáng)民族精神就是為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本

D．當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以民族精神為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量

在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨92周年前夕，由中國(guó)扶貧開發(fā)協(xié)會(huì)組織開展的“文化扶貧老區(qū)行”活動(dòng)在江西省永縣正式啟動(dòng)。30多名書畫家、攝影家、企業(yè)家、新聞?dòng)浾呓M成的文化扶貧小分隊(duì)，將深入江西永新、貴州遵義、陜西延安、山西太行山等地，開展文化扶貧系列活動(dòng)，為老區(qū)人民辦實(shí)事、辦好事。據(jù)此回答15～16題。

15．中華文化的力量()

①集中表現(xiàn)為民族精神的力量 ②熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中 ③無所不能，激勵(lì)中華民族戰(zhàn)勝一切困難 ④是中華民族不竭的力量之源

A．①②③

C．①③④B．②③④ D．①②④

16．文化扶貧體現(xiàn)出中華民族()

A．愛好和平

C．勤勞勇敢B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一[來源:學(xué),科,網(wǎng)] D．自強(qiáng)不息

17．《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出，大力開展全民健身運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平，振奮民族精神。振奮民族精神，就是()

①鑄造中華民族的精神支柱 ②提高青少年的精神狀態(tài) ③為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本 ④抵制西方文化的影響

A．①②

C．①③B．③④ D．②④

18．由南海艦隊(duì)“海口”艦、“運(yùn)城”艦組成的第十批護(hù)航編隊(duì)，從廣東湛江某軍港解纜起航，赴亞丁灣、索馬里海域接替第九批護(hù)航編隊(duì)執(zhí)行護(hù)航任務(wù)，護(hù)航行動(dòng)是維護(hù)國(guó)家利益、保護(hù)遠(yuǎn)海運(yùn)輸線安全，維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定的重大軍事任務(wù)，意義重大，影響深遠(yuǎn)。這表明中國(guó)人民具有()

A．偉大的民族凝聚力

B．愛好和平的民族精神 D．勤勞自強(qiáng)的高尚品格 C．反對(duì)霸權(quán)的斗爭(zhēng)精神

19．2014年8月3日16時(shí)30分，云南省昭通市魯?shù)榭h境內(nèi)發(fā)生6．5級(jí)地震。抵御災(zāi)難、重建家園的偉大實(shí)踐，讓我們又一次認(rèn)識(shí)到了國(guó)家統(tǒng)一、人民團(tuán)結(jié)對(duì)于中國(guó)和平發(fā)展的重大意義，也認(rèn)識(shí)到了“一方有難，八方支援”、“自力更生，艱苦奮斗”思想的永恒價(jià)值。這說明()

①中華文化是激勵(lì)中華兒女共同創(chuàng)造美好明天的不竭力量之源 ②中華文化是激勵(lì)中國(guó)人民克服艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神力量 ③中華文化的力量熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中 ④中華文化是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)的決定因素

A．①②③

C．①③④B．①②④ D．②③④

20．要深入挖掘、大力弘揚(yáng)抗震救災(zāi)和恢復(fù)重建中蘊(yùn)含的思想和精神，為民族精神、時(shí)代精神增添鮮活內(nèi)容，進(jìn)一步振奮精神、鼓舞士氣，激勵(lì)廣大干部群眾為實(shí)現(xiàn)“十二五”目標(biāo)而奮斗。要深入挖掘、大力弘揚(yáng)蘊(yùn)含其中的思想和精神的原因有()

①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量 ②民族精神應(yīng)隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展 ③弘揚(yáng)和培育民族精神必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) ④高昂的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用

A．①②

C．②③B．①③ D．②④

21．2013年10月14日至16日，首屆中國(guó)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)交易博覽會(huì)在貴陽舉行。我國(guó)各民族的文化異彩紛呈。新疆維吾爾族能歌善舞，蒙古族熱情豪邁，藏族同胞的文化則充滿神秘的宗教色彩。

據(jù)此，有人說：各民族的文化截然不同。請(qǐng)?jiān)u析這一觀點(diǎn)。

22．黨的十七屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，這是指導(dǎo)我國(guó)文化改革發(fā)展，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)文化建設(shè)新局面，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的綱領(lǐng)性文件。

《決定》突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就能不斷豐富中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神內(nèi)涵，激勵(lì)全體人民為振興中華努力奮斗。

請(qǐng)從文化生活的角度談?wù)劄楹我罅霌P(yáng)民族精神。

23．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展綱要(2010～2020)》中指出，要加強(qiáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育；加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。

(1)我國(guó)為什么要加強(qiáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育？(10分)

(2)“加強(qiáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育，必須與加強(qiáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育相結(jié)合”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。(10分)

第三篇：2014高考政治文化生活二輪專題復(fù)習(xí)題

2014高考政治文化生活二輪專題復(fù)習(xí)題(含答案)

一、單項(xiàng)選擇題(每 小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有 一項(xiàng)是最符合題目要求的)

1．莫言用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法將中國(guó)民間故事、歷史事件與當(dāng)代背景融為一體，贏得世界殊榮，成為獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的首位中國(guó)籍作家。這說明()

A．文 化既是民族的，又是世界的B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

C．傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展起積極作用

D．大眾文化始終發(fā)揮著導(dǎo)向和示范作用

2．紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》觸動(dòng)了無數(shù)人的味蕾，透過屏幕，觀眾們仿佛嗅到了 家的味道、童年的味道、故鄉(xiāng)的味道。為制造出這些“觸動(dòng)人心”的味道，央視紀(jì)錄頻道另辟蹊徑，改變以往紀(jì)錄片“宏大敘事”的表達(dá)方式，以濃濃的 生活氣息和人文氣息成功突圍，用日益精良的制作水平使影像信息得以更完美的呈現(xiàn)和表達(dá)。從文化生活角度，材料主要啟示我們()

A．文化創(chuàng)作的靈感直接來自實(shí)踐

B．人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

C．要汲取外來飲食文化中的長(zhǎng)處

D．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新

3．新時(shí)期的山東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在山東這個(gè)改革開放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色，是新時(shí)期山東人民開創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動(dòng)力。這表明()

①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化的力量 ②推動(dòng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新 ③文化越來越成為綜合國(guó)力的決定因素 ④中華民族精神在社會(huì)實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展

A．①④B．②④

C．①③D．③④

4．總書記在參觀《復(fù)興之路》時(shí)，回顧了中華民族的昨天，了中華民族的今天，展望了中華民族的明天。指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，我們要()

①全面繼承祖國(guó)傳統(tǒng)文化，保持民族特色 ②追求更高思想道德目標(biāo)，不尚空談、重在行動(dòng) ③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 ④弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神

A．①②③B．②③④

C．①③④D．①②④

5．“2013中國(guó)文化聚焦”大型系列活動(dòng)覆蓋非洲三十多個(gè)國(guó)家以及國(guó)內(nèi)10余個(gè)省市自治區(qū)。活動(dòng)期間推動(dòng)國(guó)內(nèi)8個(gè)省市自治區(qū)與非洲16個(gè)國(guó)家建立文化機(jī)構(gòu)間的長(zhǎng)期對(duì)口合作關(guān)系；同時(shí)還 將繼續(xù)舉辦50余場(chǎng)歌舞演出、36場(chǎng)各類展覽，20余起人力資源培訓(xùn)，11個(gè)中國(guó)電影周(節(jié))、12場(chǎng)中國(guó)文化講座以及圖書沙龍、音樂會(huì)和藝術(shù)家客座創(chuàng)作、文化考察調(diào)研等共計(jì)200多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)的開展有利于()

①豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵 ②擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 ③促進(jìn)中非文化的交流與借鑒 ④增強(qiáng)中華文化的多元性特征

A．①②B．①④

C．②③D．②④

6．“有錢沒錢，回家過年”，過年回家是所有中國(guó)人一直以來的共同信仰。2013年春節(jié)期間，央視陸續(xù)推出了“回家”系列公益廣告片，包括《爸爸的謊言》《媽媽的等待》《春節(jié)回家》等，呼吁每個(gè)人都“別愛得太遲，常回家看看”。不少網(wǎng)友評(píng)價(jià)這些廣告看得讓人“心酸淚奔”。據(jù)初步估算，央視春節(jié)前后一個(gè)月播出公益廣告的時(shí)段價(jià)值將超過2億元。材料主要表明()

①文化對(duì)人的影響是潛移默化的 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ④大眾傳媒在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著積極的作用

A．①②B．③④

C．①④D．①③

7．博大精深的中華文化蘊(yùn)涵著豐富的人文精神。其中，“和而不同”的文化精神是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的力量之源。下列有關(guān)“和而不同”的說法正確的是()

①它指的是中華文化和其他民族文化雖然不同，但在逐漸走向融合 ②它指的是中華文化能和其他民族文化和睦相處 ③它體現(xiàn)了中華文化的包容性 ④它是指中華文化能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的一切成果

A．①③B．②③

C．②④D．③④

8．2012年11月25日，中航工業(yè)沈陽飛機(jī)工業(yè)(集團(tuán))有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理羅陽，在大連執(zhí)行國(guó)家重點(diǎn)工程任務(wù)時(shí)，突發(fā)心肌梗死、心源性猝死，因病情嚴(yán)重?fù)尵葻o效去世。羅陽同志從事航空領(lǐng)域工作30年來，創(chuàng)新技術(shù)、強(qiáng)化管理，為中國(guó)航空武器裝備發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，用生命踐行了“航空?qǐng)?bào)國(guó)”的錚錚誓言。這說明()

①在當(dāng)代中國(guó)，愛祖國(guó)與愛社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的 ②擁有愛國(guó)主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難 ③愛國(guó)主義精神體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中 ④自強(qiáng)不息精神是鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的永恒精神力量

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

9．鑒于江蘇教育電視臺(tái)錄制競(jìng)猜節(jié)目《棒棒棒》時(shí)，致使惡言丑行在網(wǎng)上傳播，放大了丑惡現(xiàn)象，違背了媒體職業(yè)道德，敗壞了媒體形象，社會(huì)影響極為惡劣。國(guó)家廣電總局責(zé)令江蘇教育電視臺(tái)停播整頓。此舉是為了()

A．改革體制，不斷推動(dòng)文化傳承和創(chuàng)新

B．嚴(yán)格管理，限制文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益

C．正確引導(dǎo)，支持發(fā)展健康有益的文化

D．依法打擊，取締流行性?shī)蕵肺幕a(chǎn)品

10．用小人物的善舉喚起社會(huì)的道德感。那些“小人物”令人感動(dòng)的生活狀況、道德行為等，與每個(gè)人的生活都很近，由此而得到的感動(dòng)是最真切、最可接近的，而其中蘊(yùn)含 的人性力量又是人人都可以真正汲取的。這說明加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng)()

①大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 ②從點(diǎn)滴小事做起，腳踏實(shí)地、重在行動(dòng) ③大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 ④自覺投身于精神文明建設(shè)的實(shí)踐中

A．①②B．①④C．②③D．②④

11．黨的十八大報(bào)告指出：要深化文化體制改革，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化 國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑是()

A．繁榮社會(huì)主義文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新B．加大投入，大力發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)

C．發(fā)展公益性文化事業(yè)，建立政府主導(dǎo)的公共文化體系

D．建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

12．多讀那些向你傳遞愛和真善美、博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會(huì)浸透了書香，一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠一道照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們()

A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性B．讀書能使人致富，書中自有“黃金屋”

C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界

D．加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、不尚空談

二、非選擇題(共52分)

13．(20分)材料一 文化是民族的血脈、人民的精神家園和綜合國(guó)力的重要因素。由于經(jīng)濟(jì)日益全球化，當(dāng)今世界各種文化交流交融交鋒越來越頻繁。特別是面對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局的深刻變化、美歐主權(quán)債務(wù)危機(jī)的蔓延、“阿拉伯之春”的不斷發(fā)酵，世界主要國(guó)家圍繞國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)、增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)的較量更加激烈，中國(guó)也成為一些敵對(duì)勢(shì)力西化、分化的重點(diǎn)。因此，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)我國(guó)文化的軟實(shí)力是我國(guó)現(xiàn)階段的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化多樣性”的知識(shí)，說明如何看待越來越頻繁的世界各種文化交流 交融交鋒現(xiàn)象。(9分)

材料二 走進(jìn)首都博物館，同學(xué)們最感興趣的是“京城舊事?老北京民俗展”：中秋節(jié)拜“兔兒爺”、冬至日的“九九消寒圖”、過小年“糖瓜祭灶”……大家贊嘆之余，也不禁惋惜傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)實(shí)生活中的消逝。有同學(xué)提出，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不能丟掉我們的“根”，應(yīng)當(dāng)把這些傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來。

(2)運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)回答，你贊同把傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來嗎？請(qǐng)說明理由。(11分)

14．(32分)材料一 黨的十八大指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

(1)結(jié)合材料一，請(qǐng)從文化創(chuàng)新的角度，分析說明如何促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮？(16分)

材料二 山東省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)厚重。山東省提出了加快文化強(qiáng)省的一系列措施：要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力培育新時(shí)期山東精神；要保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)載體建設(shè)；加強(qiáng)對(duì)外文化交流合作等。這些措施必將大大加快文化強(qiáng)省的步伐。

(2)運(yùn)用文化生活 知識(shí)，說明上述文化強(qiáng)省系列措施的依據(jù)。(16分)

模塊提能練(三)

1．選A 莫言的作品贏得世界殊榮說明文化是民族的，又是世界的，A正確。B不符合題意。傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，對(duì)人的影響要具體分析，故C說法片面。D錯(cuò)誤，先進(jìn)文化發(fā)揮著導(dǎo)向和示范作用。

2．選D A項(xiàng)表述不科學(xué)，文化創(chuàng)新的靈感最終來自實(shí)踐。B項(xiàng)不符合題意，材料涉及的是文化創(chuàng)作，不是物質(zhì)財(cái)富。C項(xiàng)不符合題意，材料沒有體現(xiàn)汲取外來飲食文化中的長(zhǎng)處。

3．選B ①錯(cuò)誤，中華文化的力量集中體現(xiàn)為民族精神的力量。③錯(cuò)誤，文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，但 不是決定因素。

4．選B ①錯(cuò)誤，對(duì)待傳統(tǒng)文化不能全面繼承，要取其精華，去其糟粕。排除含①的選項(xiàng)。

5．選C 中非文化交流的活動(dòng)屬于文化傳播與交流的范疇，因此②③符合題意。①不符合題意，④說法錯(cuò)誤。

6．選D ②說法不當(dāng)，正確的說法是優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。④說法不當(dāng)，正確的說法是符合人民根本利益的大眾傳媒在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著積極的作用。①③切題，答案選D項(xiàng)。

7．選B ①錯(cuò)誤，中華文化和其他民族文化既有區(qū)別，又相互尊重和借鑒。④錯(cuò)誤，中華文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的一切優(yōu)秀成果。

8．選D 本題考查愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的關(guān)系，擁有愛國(guó)主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難的說法是錯(cuò)誤的，②不選。

9．選C A項(xiàng)不符合題意，材料沒有涉及文化體制改革。B項(xiàng)錯(cuò)誤，整頓電視臺(tái)的目的不是為了經(jīng)濟(jì)效益。D項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)于腐朽文化要堅(jiān)決取締，對(duì)于娛樂文化要具體分析，不能一律取締。

10．選D “用小人物的善舉喚起社會(huì)的道德感”既說明要自覺投身于精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，又說明要從點(diǎn)滴小事做起，腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)，②④切題，①③不切題，答案選D項(xiàng)。

11．選C 發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，故C正確。其他選項(xiàng)不符合題意。

12．選C 通過讀書，塑造真善美、形成高尚的道德，體現(xiàn)了加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)有利于提高道德修養(yǎng)，C項(xiàng)符合題意。A、B、D均與題意不符。

13．(1)①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征。隨著經(jīng) 濟(jì)全球化的發(fā)展，不同民族文化之間的交流交融越來越深入，文化的交鋒也越來越激烈。我國(guó)必須適應(yīng)世界文化發(fā)展的這一趨勢(shì)。②一方面，要積極推動(dòng)中外文化的交流交融，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新和世界文化的繁榮。另一方面，在文化交流交融中，要保持中華文化的民族特色，培育好發(fā)展好本民族文化。③要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，反對(duì)文化霸權(quán)主義，抵制文化西化與分化的圖謀。(9分)

(2)①傳統(tǒng)民俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化，一些傳統(tǒng)民俗逐漸消失是正常的，不必都恢復(fù)。一味的恢復(fù)反而會(huì)阻礙社會(huì)和人的發(fā)展。②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和 發(fā)展的精神紐帶，具有鮮明的民族性。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，應(yīng)保留傳承傳統(tǒng)民俗中體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本特征的內(nèi)容，傳統(tǒng)民俗的具體內(nèi)涵或形式則可以因時(shí)而變。對(duì)待傳統(tǒng)民俗，應(yīng)在繼承中發(fā)展，做出正確的文化選擇。(11分)

14．(1)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，是文化創(chuàng)新的根本途徑。要自覺投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐之中。

②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，要發(fā)揮人民群眾在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中的主體作用。

③促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，需要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化。對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新；對(duì)待外來文化要面向世界，博采眾長(zhǎng)。

④促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向。既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。(每點(diǎn)4分)

(2)①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。在文化強(qiáng)省建設(shè)中，必須積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

②優(yōu)秀文化有著塑造人生、豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量的作用，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起著維系民族生存和發(fā)展精神紐帶的作用，應(yīng)弘揚(yáng)優(yōu)秀齊魯文化。

③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出，應(yīng)發(fā)揮好文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用。④文化發(fā)展要面向世界，博采眾長(zhǎng)。加強(qiáng)對(duì)外文化交流合作，有利于吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。(每點(diǎn)4分)

第四篇：高考一輪復(fù)習(xí)文化生活 第六課 教案

高考一輪復(fù)習(xí)文化生活 第六課 教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.識(shí)記中華文化基本特征、包容性的含義

2.理解中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因、中華文化與各民族文化的關(guān)系。3.運(yùn)用相關(guān)材料分析中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性。【重點(diǎn)難點(diǎn)】中華文化基本特征

【教學(xué)課時(shí)】 2-3課時(shí)(含試卷講評(píng))【基本知識(shí)】

1.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一，主要表現(xiàn)是什么？有何見證？ 怎樣創(chuàng)造中華文化新輝煌？

2.為什么說中華文化博大精深？

3.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因是什么？包容性的含義是什么？有何表現(xiàn)？ 有何意義？

3.中華文化與各民族文化的關(guān)系怎樣？ 4.中華文化的力量表現(xiàn)在那些方面？

【知識(shí)關(guān)系】 關(guān)系 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

博大精深

區(qū)側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于從縱向和動(dòng)態(tài)，即從中華文化側(cè)重于從橫向和靜態(tài)，即從中別 不同 發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，華文化的內(nèi)涵上說明中華文強(qiáng)調(diào)中華文化歷史悠久，在歷史發(fā)展化的特征，強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)涵的長(zhǎng)河中從未中斷過。豐富、形式多樣、范圍廣闊

表現(xiàn)不表現(xiàn)為古代中華文化輝煌的歷程。漢具體表現(xiàn)在文化的獨(dú)特性、區(qū)同 字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的域性和民族性三個(gè)方面

見證。聯(lián)(1)都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征(2)中華文化特有的包容性是中華文系 化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的原因之一 中華文化

民族文化

區(qū)域文化

區(qū)別 概念 中華民族創(chuàng)造的區(qū)一個(gè)民族在歷史和現(xiàn)在一定地域范圍內(nèi)，在別于其他民族而獨(dú)今所共同創(chuàng)造的能夠歷史發(fā)展中形成的具有具特色的文化形式 代表其共同特點(diǎn)的文地域特征的文化

明成果的總和

特征 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精民族性與時(shí)代性的統(tǒng)具有獨(dú)特具體的地域深 一，一般指具有歷史傳性；研究對(duì)象是特定范

統(tǒng)的、地域的、非主流圍的族群和社區(qū)；民族

文化 性 聯(lián)系 中華文 從外部看：中華文化與區(qū)域文化是一體的；從內(nèi)部看：中華文化化與區(qū)具有鮮明的地域性，由不同的地域文化構(gòu)成，呈現(xiàn)文化的“多元化” 域文化

中華文 從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種。從內(nèi)部看：中化與民華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性，又有族文化 各民族文化的個(gè)性

區(qū)域文 區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民化與民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題 族文化

【課堂反饋】

一。選擇題

1.（2011年高考廣東卷）“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或是一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國(guó)。”這段話的合理內(nèi)涵有A.①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②文化有頑強(qiáng)的生命力

③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2.錢偉長(zhǎng)先生曾經(jīng)這樣說過：“天下沒有別國(guó)的文字3000年以后還能看懂，漢字可以。”這說明D.A.漢字是世界文化的基本載體

B.漢字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 C.漢字文化的內(nèi)涵豐富

D.漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證

3.（2012屆鹽城模擬）“宮商角徵羽，琴棋書畫唱，孔雀東南飛，織女會(huì)牛郎，深愛這土地，絲路到敦煌，先人是炎黃，子孫血一樣??”。一曲《龍文》打動(dòng)人們的不僅是優(yōu)美的旋律，更有涌動(dòng)著的連綿不絕的中華文化血脈和融入其中的民族情感。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（D．)①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融

②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

③優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

④中華文化博大精深

A．①④

B．②③

C．①②③

D．②③④

4.（2012屆北京西城區(qū)期末）下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是(D)①由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字

②我國(guó)各民族文化異彩紛呈，共同熔鑄了燦爛的中華文化

③發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ④我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 5.（2011年高考海南卷）北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化（）①?zèng)Q定于各地千差萬別的自然條件 C ②蘊(yùn)涵著中華文化的共性

③深受地理環(huán)境的影響和制約

④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6.（2012年高考天津卷）初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語使用的差異反映了(C)A．兩岸文化同根同源 B．中華文化底蘊(yùn)厚重 C．一方水土，一方文化

D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志 7.（2012年高考安徽卷7）京劇、文房四寶、剪紙??這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”(D)①是中華民族精神的核心內(nèi)容

②是中華文化發(fā)展的力量源泉

③體現(xiàn)了中華文化的博大精深

④顯示了中華文化的個(gè)性特征

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

8.（2011年高考江蘇卷21）歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚(yáng)州的揚(yáng)劇等。現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場(chǎng)異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化C.①相互交流，相互吸收

② 求同存異，時(shí)尚流行 ③市場(chǎng)調(diào)節(jié)，繁榮興盛

④各具特色，漸趨融合

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

9.（2012屆臺(tái)州模擬）每年中央電視臺(tái)舉辦的“春晚”都有一個(gè)民族歌舞大串聯(lián)的節(jié)目，諸如《和諧大家園》《我和草原有個(gè)約會(huì)》《卓瑪》《幸福生活亞克西》等。這表明(C)①中華文化具有包容性

②各具特色的民族文化都代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

③中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶

④中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

10.（2012年高考新課標(biāo)全國(guó)卷）在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明(B)①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性

②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔

④澳門文化具有包容性、開放性 A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

11.（2012屆昆明模擬）溫總理說，我去臺(tái)灣的愿望依舊是那么強(qiáng)烈，因?yàn)槲艺J(rèn)為中華民族5000年的文化，具有強(qiáng)大的震撼力和凝聚力，不要因?yàn)?0年的政治而丟掉5000年文化。這深刻說明(A)①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的②中華文化是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神力量

③中華文化是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力

④中華民族具有厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

二．非選擇題 12.（2011.上海）上海世博會(huì)于2010年5月1日至10月31日在上海舉行，是首次由中國(guó)舉辦的世界博覽會(huì)。上海世博會(huì)各參展國(guó)與國(guó)際組織在展館設(shè)計(jì)和建筑上，創(chuàng)意獨(dú)特，并含有深厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)館居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國(guó)元素、象征中國(guó)精神的雕塑感造型主體——東方之冠，表達(dá)了中華文化的精神與氣質(zhì)；尼泊爾館則截取了其首都加德滿都在兩千余年歷史中，作為建筑、藝術(shù)、文化中心的幾個(gè)輝煌時(shí)刻，通過建筑形式的演變來展現(xiàn)城市的發(fā)展與擴(kuò)張；非洲聯(lián)合館將帶您進(jìn)入充滿神秘色彩的新奇而陌生的非洲大陸……這些展館又不約而同地凸顯了以低能耗、低污染、低排放為基本特征的低碳經(jīng)濟(jì)理念，表達(dá)了一個(gè)共同的主題“城市，讓生活更美好”。

有人欣賞了上海世博會(huì)各國(guó)展館之后，得出一個(gè)結(jié)論“中華文化不愧是世界上最古老、最優(yōu)秀的文化。”結(jié)合材料，請(qǐng)用《文化生活》知識(shí)評(píng)析這一觀點(diǎn)。①上海世博會(huì)中國(guó)展館的設(shè)計(jì)和建筑展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，我們確實(shí)應(yīng)認(rèn)同和尊重本民族文化，為中華文化而自豪。

②各國(guó)展館的設(shè)計(jì)和建筑集中展示了世界各國(guó)的優(yōu)秀文明成果，我們還應(yīng)該尊重其他民族文化，遵循各民族文化一律平等的原則。題中觀點(diǎn)違背了各民族文化一律平等的原則。

13.（2011年高考福建卷）鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之福”，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。

早期西方海上列強(qiáng)通過殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。”

21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

根據(jù)材料所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹立正確的海洋意識(shí)提出建議。

【答案】①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。③要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿睿铡⒔梃b其他民族文化中的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。

第五篇：高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》

高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》

第三單元 中華文化與民族精神

一、綜合解說

【地位作用】

本單元承接第二單元，全面回答了中華文化的突出特點(diǎn)、中華文化的力量表現(xiàn)、中華民族精神的基本內(nèi)涵以及大力弘揚(yáng)和培育民族精神等一系列問題。從內(nèi)容上看，本單元是第二單元的深化和展開，又是第四單元的基礎(chǔ)。因此，本單元在整個(gè)教材體系中起到承上啟下的作用。

【主要內(nèi)容】

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課，第六課—一我們的中華文化；第七課——我們的民族精神。

第六課包括兩個(gè)框題：第一框“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”，第二框“博大精深的中華文化”。

第一框分三目。第一目從具體材料和圖片入手，提出課堂探究，引出中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然后表述中華文化的輝煌歷程；第二目從文字和史學(xué)典籍角度論證中華文化薪火相傳，一脈相承，并從其特有的包容性，論證其原因；第三目分析中華文化的衰微原因和怎樣再創(chuàng)中華文化新的輝煌。

第二框分為三目。第一目從具體材料入手，提出課堂探究，然后從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)角度論證中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；第二目分析了不同區(qū)域文化的形成原因與其之間的關(guān)系；第三目分析了各民族文化的異彩紛呈，論證了各民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

通過本課學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，自覺學(xué)習(xí)，積極投身社會(huì)主義建設(shè)的熱情。

第七課包括兩個(gè)框題：“永恒的中華民族精神”和“弘揚(yáng)中華民族精神”。

第一框共有三目。第一目從中華文化力量的集中表現(xiàn)為切入點(diǎn)，引發(fā)出中華民族精神，并重點(diǎn)講了中華民族精神的重大作用；第二目主要從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度分別講了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神的形象在中華民族身上的突出表現(xiàn)；第三目以愛國(guó)主義在中華民族中的核心地位為切入點(diǎn)，在講述愛國(guó)主義的具體性基礎(chǔ)上，提出了新時(shí)期愛國(guó)主義的主題——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：

三、課程標(biāo)準(zhǔn)：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

3.11歸納以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。

四、單元導(dǎo)語：

綜觀文化傳承與創(chuàng)新之路，我們不禁會(huì)進(jìn)一步思考：中華文化有什么突出特點(diǎn)?中華文化的力量表現(xiàn)在哪里?什么是中華民族精神?今天，我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)和培育民族精神?這些就是本單元所要探究的內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，我們會(huì)看到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。當(dāng)前，立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第六課 我們的中華文化

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 ：

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見證是文字和史學(xué)典籍(2)文字的作用、意義(3)史學(xué)典籍

(4)中華文化的包容性

(5)文學(xué)藝術(shù)對(duì)中華文化的意義(6)科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志(7)不同區(qū)域的文化(8)各民族文化

◇理解：

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過程，是世界上唯一沒有中斷的文明(2)漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證(3)如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(4)中華文化博大精深的重要表現(xiàn)

(5)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證，是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義(7)各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義 ◇分析

(1)聯(lián)系實(shí)際說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)今世界一上唯一沒有中斷的文明(2)透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，說明中華文明博大精深的原因

(3)聯(lián)系我國(guó)各地實(shí)際說明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說明我國(guó)民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

2、能力目標(biāo)

(1)培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化(2)培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

(3)培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是人類文明史上唯一沒有中斷的古老文明。不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí)。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，為將來投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想

二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華

文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

三、【整體感知】：

通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將了解中華文化的發(fā)展歷程，了解中華文化與其他文化相比的突出特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。理解中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，各民族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

四、【相關(guān)知識(shí)】：

(1)回顧以前歷史課中所學(xué)的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。(2)回顧地理課本中我國(guó)不同民族和區(qū)域的特點(diǎn)。

五、【方法點(diǎn)津】：

(1)舉辦講座或演示一些古代文明的相繼衰落、中斷、湮滅和我園漢字字體演變過程的資料，來理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)特征。

(2)考察或參觀有關(guān)的生產(chǎn)工藝、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、建筑工程等，深入理解中華文化的博大精深，理解中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

(3)通過搜集或演示各民族的不同語言、文字、風(fēng)俗等資料，深入理解我國(guó)不同地區(qū)、不同民族的獨(dú)特文化，都反映著各自的歷史、地緣因素，深入理解各民族文化是中華之瑰寶。中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的，這種文化心理、文化傳統(tǒng)和思想情感的認(rèn)識(shí)，姓示了中華民族的強(qiáng)大凝聚力。(4)撰文：“中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”或“中華文化的博大精深”，以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解。

六、【課文導(dǎo)語】：

世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化．它們是民族延續(xù)的重要標(biāo)識(shí)。中華各民共同創(chuàng)造的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。博大精深。中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷續(xù)至今的古老文明。七：【新課教學(xué)】：

第一框題 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、古代輝煌的歷程

◇課堂探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識(shí)，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

◇探究提示：圖中的古巴比倫城遺址和印度河流域古城遺址發(fā)源于古代的古巴比論文明和古印度文明，這些古代文明由于外族入侵相繼衰落、中斷、湮滅；只有中華文明是世界上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。

中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程(見下表)發(fā)展時(shí)期 殷周 春秋戰(zhàn) 秦 漢 隋唐時(shí)期 宋元明 明清

時(shí)期

天命神權(quán)思想、“敬文化思想

德保民” 思想 國(guó)時(shí)期

促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展

古代中華

儒家

文化高速

學(xué)說

發(fā)展，并

確立

以博泛吸

至尊

收外域文

地位

化

延續(xù)隋唐文化的輝煌、并在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等方面成就巨大，并產(chǎn)生宋明理學(xué) 推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后封建社會(huì)影響較大 諸子蜂起 百家爭(zhēng)鳴

近代西方文化傳入

在中華文化發(fā)展史上的影響和作用 對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響 逐漸形成了古代中華文化思想雛形

在中華文化史上具有劃時(shí)代意義

儒家思想正式形成

進(jìn)入氣勢(shì)恢宏的全勝時(shí)代

中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊

◇課堂探究：美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館．他贊嘆：“能夠創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來。”你能為這個(gè)結(jié)論作出進(jìn)一步佐證嗎?

◇點(diǎn)撥：“文化名人”介紹我國(guó)儒學(xué)宗師孔子的生平，主要評(píng)析他對(duì)中華文化的重要影響。

◇課堂練習(xí)：

中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是()A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．秦朝 C．隋唐時(shí)期 D．明清時(shí)期 答案：B 解析：本題考查中華文化發(fā)展歷程及其每一時(shí)期的特點(diǎn)。在中華文化發(fā)辰吏上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是泰朝，它統(tǒng)一了多民族文化．形成了統(tǒng)一的中華文化．相比以前的諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴而言．是時(shí)代文化的飛躍。故選B。其他三項(xiàng)對(duì)中華文化的影響不是題干的所指，故不選。

（二）、薪火相傳，一脈相承

1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一

那些與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。而起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今。始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。

◇課堂練習(xí)：

中華文明與其他文明相比較，從發(fā)展結(jié)果看，其特征是()A．發(fā)源地不同 B．傳承的民族不同

C．傳承的范圍、地區(qū)不同 D．傳承的時(shí)問不同

答案：D 解析：注意題干的限制性，是從發(fā)展結(jié)果看，其他文明從發(fā)展結(jié)果看有的衰落，有的消亡，有的被融合，只有中華文明菥火相傳，傳承至今，故選D項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合題意。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證——漢字與史書典籍（1）、漢字

①作用：

文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

②意義：

文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”描述了我回漢字的發(fā)展過程。方言、民族的多樣化與漢字的統(tǒng)一性，深刻表述了漢字在傳承中華文明和促進(jìn)民族凝聚力中的巨大作用。

(2)史書典籍。

①意義：

是中華文化一脈相傳的重要見證。②原因：

中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富的史料積累起來。

③我國(guó)史書典籍的特點(diǎn)：

規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。中國(guó)古代檔案珍藏特種郵票記錄了中華文字的字體發(fā)展演變，傳承了中華民文明，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳的重要見證。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說明中華民族自古以來重視吏書其籍．我固的史書其籍種類多、規(guī)模大、存留豐富、影響深遠(yuǎn)，記戴傳承中隼文明的發(fā)展歷程，是中華文化一脈相傳的重要見證。

◇課堂練習(xí)：

下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒④我國(guó)民族眾多．方古也較多

A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 答案：C 解析：本題考查中華文化的特征之一：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一脈相承。其中①是從時(shí)間歷程上證明②是從漢字上證明．③是從史學(xué)其籍上證明。④不符題干要求，故選C項(xiàng)．

3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，還得益于它特有的包容性

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)鳌⒅腥A文化的包容性。

(2)包容性：

①含義：即求同存異和兼收并箸。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。

◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)中華文化包容性的看法正確的有()①對(duì)中華文化的發(fā)展，有重要促進(jìn)作用 ②融合了其他民族的文化 ③吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處 ④增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同

A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

答案：D 解析：本題考查中華文化包客性的相關(guān)知識(shí)。其中②明顯錯(cuò)誤．故選D

（三）、創(chuàng)造中華文化新的輝煌 1．中華文化的衰微

在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列。但是，隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大大沖，中華文化也經(jīng)歷衰微的過程。

◇課堂探究：

(1)憶一億，17、18世紀(jì)的地界發(fā)生哪些變化?(2)查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)?(3)想一想，近代中華文化的衰微與國(guó)家的衰落是什么父系? ◇探究提示：

(1)①在政治上：歐洲發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命．資本主義開始取代封建主義

②在經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展，產(chǎn)生工業(yè)革命，開始沖擊封建自然經(jīng)濟(jì)。

③思想上：繼文藝復(fù)興后產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們的思想觀念更加開放，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想，沖擊封建統(tǒng)治，人們的民族、民主意識(shí)增強(qiáng)。

④在文化上：近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，奠定近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)。

⑤隨著新航路的開辟，工業(yè)革命開展，西方國(guó)家展開殖民掠奪與，各大洲之間相對(duì)孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個(gè)相互影響、聯(lián)系緊密的整體。

(2)①清朝統(tǒng)治者極力提供程朱理學(xué)，殘酷壓抑進(jìn)步思想．中國(guó)思想界“萬馬齊喑”，死氣沉沉。②中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，現(xiàn)代科技水平落后，日益落在世界潮流后面； ③人們封建落后意識(shí)濃厚．民族、民主意識(shí)薄弱。④以中因?yàn)橹行牡臇|亞文化圈浙漸稿失。

⑤西學(xué)大量傳入中田，西學(xué)東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨，沖擊中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。(3)①國(guó)家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)條件，加速了文化的衰落。國(guó)家衰落是文化衰落的決定性因素。

②文化衰落是國(guó)家衰落的重要表現(xiàn)，反映了國(guó)家衰落．不利于國(guó)家發(fā)展。◇課堂練習(xí)：

近代中國(guó)文化衰微的原因有()①中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落 ②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運(yùn)動(dòng)出；④洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn) A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④ 答案：A 解析：本題考查文化衰微的原因，故①②正確。③④恰相反，維新運(yùn)動(dòng)有助于思想進(jìn)步，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有助于國(guó)家強(qiáng)大。故選A 2．如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌

本知識(shí)點(diǎn)教材從三方面分析論證：第一層論證了再創(chuàng)中華文化新的輝煌的重要因素；第二層論證在實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的曲折探索中得到的結(jié)論；第三層論證了實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的嶄新一頁(yè)。(1)在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

(2)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

(3)今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開了嶄新的一頁(yè)。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

◇注意：

在近代中國(guó)·中國(guó)封建勢(shì)力和西方列強(qiáng)相勾結(jié)，使中固淪為半殖民地豐封建社會(huì)，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無數(shù)仁人志士苦苦探求救亡圖強(qiáng)之路。事實(shí)證明：農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能贏得反列強(qiáng)、反封建斗爭(zhēng)的勝利不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良運(yùn)動(dòng)，注定要失敗；資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命．也不能完成民族、民主革命的任務(wù)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民進(jìn)行28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，才終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，開創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

第二框題 博大精深的中華文化

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

◇課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過的歷史知，可否對(duì)中華文化的特色及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)作出描述?

◇探究提示：(1)中華文化的特色是輝煌燦爛。博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯青；傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實(shí)現(xiàn)科技劃時(shí)代的發(fā)展．

(2)對(duì)世界的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)走在世界前列。中華文化圈的形成及傳播對(duì)亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用宋元時(shí)期中國(guó)三大發(fā)明先后西傳，對(duì)近代西方費(fèi)產(chǎn)階級(jí)改造舊社會(huì)產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用，積極推動(dòng)了近代社會(huì)的到來。1．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟

(1)作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。(2)中華文化的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。

(3)文學(xué)藝術(shù)的重要地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中有重要位置。

◇注意：文學(xué)藝術(shù)是反映社會(huì)生活的特殊的意識(shí)形態(tài)。作為上層建筑．它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，它源于社會(huì)，折射人類共同情感又承戴獨(dú)特民族傳統(tǒng)。

◇點(diǎn)撥：相關(guān)健接說明中國(guó)古典小說四大名著內(nèi)容博大，語言雅俗共賞，深刻反映社會(huì)生活，皮影戲也是我國(guó)民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富創(chuàng)造力。

◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)不正確的是()A．中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久

B．中華文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富。形式絢爛多彩 C．中華文學(xué)藝術(shù)充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力

D．中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，占居首位

答案：D 解析：題干限制性詞是“不正確”。A、B、C項(xiàng)都體現(xiàn)了中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。故正確。中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中以其獨(dú)特風(fēng)格占有重要位王，但不是首位。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深

教材從兩個(gè)方面分析了科學(xué)技術(shù)這一知識(shí)點(diǎn)。第一層從科學(xué)技術(shù)與民族文明的關(guān)系分析；第二層分析了巾國(guó)科學(xué)技術(shù)的地位、特點(diǎn)和意義。證明中華文明的博大精深。(1)科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。(2)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深。

①地位：在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。②特點(diǎn)：總的來說，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說明我國(guó)科學(xué)技術(shù)在古代就處于世界領(lǐng)先地位。中華民族是一個(gè)勤勞、智慧和富

有創(chuàng)造力的民族。

◇課堂探究：選擇你最熟悉的一項(xiàng)，談?wù)勛约旱囊娊猓c學(xué)們交流共享。

◇探究提示：造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)，是古代中國(guó)的四大發(fā)明。它們問世以后逐漸走向世界。造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展．

火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎階層日益衰落；火器的進(jìn)步還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。歐洲人還借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步。從此，西歐率先邁入近代社會(huì)，創(chuàng)造出眾多讓世界發(fā)生巨變的成果。

◇課堂練習(xí)：

下列關(guān)于我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化重要性的看法正確的是()A．科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志

B．我國(guó)的“神舟”五號(hào)載人航天成功體現(xiàn)了我國(guó)科技處于世界前列 c．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn) D．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)了中華文化的博大精深 答案：D 解析：注意題干考查的是“我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)”，故A、B項(xiàng)不選。題干強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)中華文化重要性”，故C項(xiàng)不選，只有D項(xiàng)符合題意，故選D項(xiàng)。

（二）、一方水土，一方文化

這里講述了我國(guó)不同的區(qū)域文化，區(qū)域文化的絢爛多彩也體現(xiàn)了中華文化的博大。

1、豐富多彩的區(qū)域文化

教材從三個(gè)方面分析，首先分析了區(qū)域文化的成因，其次分析了不同區(qū)域文化的關(guān)系，最后分析其具體表現(xiàn)。(1)成因：

我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(2)不同區(qū)域文化之問的關(guān)系：

不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。(3)具體表現(xiàn)：

吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說明我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會(huì)等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。

◇課堂探究：

(1)你能從“水性使人通?山性使人塞”的意義上，說明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎? ◇探究提示：

(1)說明吳越文化流動(dòng)和開放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)。

(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。

◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)“一方水土．一方文化”理解正確的有()A．這是由我國(guó)各地的自然條件千差萬別、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同造成的 B．這體現(xiàn)了我國(guó)文化的博大、多彩、精深

C．吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲寨文化特征 D．不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合答案：A 解析：A項(xiàng)是從形成原因角度，體現(xiàn)了區(qū)域不同．文化特征不同。B項(xiàng)不符合題意，沒有體現(xiàn)“精深”。C項(xiàng)是題干的一方面的具體表現(xiàn)．沒有全面概括題干主旨，D項(xiàng)本身錯(cuò)誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色。

（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲

1．我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(1)我國(guó)的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。

例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。

(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。

例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩(shī)。◇注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩(shī)。史詩(shī)的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語言風(fēng)格等具有蒙古族說唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩。

◇課堂探究：

(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點(diǎn)?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂器嗎? ◇探究提示：

(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動(dòng)作瀟灑豪放，輕快利落，不時(shí)出

現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂比較緩隉，節(jié)奏中保留了不常見的節(jié)拍，它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動(dòng)，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音樂的最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂曲和器樂曲340多首，長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉)Ⅺ我的花兒》已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。

2．多民族文化對(duì)中華文化的意義

此知識(shí)點(diǎn)教材從四個(gè)方面分析：第一，分析民族文化與中華文化關(guān)系；第二，分析了民族文化的地位；第蘭，分析民族文化之間的關(guān)系；第四，總結(jié)其意義。

(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。

(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。

(4)意義。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

◇點(diǎn)撥：“教材插圖”說明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)既有本民族的色彩，又有中華文化的共性。我國(guó)的民族文化豐富多彩，中華文化博大、深厚。

◇課堂練習(xí)：

中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是華文化的重要組成部分。下面對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()A．民族文化顯示了中華民族厚重的義化底蘊(yùn) B．民族文化是各民族特有的，其他民族尤認(rèn)同感 C．民族文化既有民族特性，義有中華文化共性 D．都是中華之瑰寶，民族之驕傲 答案：B 解析：本題考查民族文化與中華文化的關(guān)系。A、c、D項(xiàng)都正確表達(dá)了民族文化的意義、特點(diǎn)，只有B項(xiàng)錯(cuò)誤，民族文化雖是本民族特點(diǎn)的深刻表現(xiàn)，但都是中華文化的組成部分，得到其他民族的認(rèn)同，是民族凝聚力強(qiáng)大的表現(xiàn)。

◇本課小結(jié)：

1．本課宏觀把握捷徑：本課主要講解了中華文化的突出特征，首先分析了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷程、具體原因、表現(xiàn)；然后分析了中華文化的博大精深的具體表現(xiàn)，如古代的文學(xué)藝術(shù)、科技和不同的區(qū)域文化、民族文化，從而深層次地認(rèn)識(shí)了中華文化的全貌。

2．把握本課主干知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)大樹，系統(tǒng)掌握全課內(nèi)容，并注意知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。