第一篇：共青團(tuán)融入社會(huì)生活問(wèn)題研究1

共青團(tuán)融入社會(huì)生活問(wèn)題研究

如今的時(shí)代，中國(guó)正處于飛速發(fā)展，全力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的時(shí)期，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，各國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)與科技的要求不斷提高。而此時(shí)此刻，社會(huì)對(duì)共青團(tuán)提出了新的要求，那就是共青團(tuán)如何融入到我們的現(xiàn)在飛速發(fā)展的社會(huì)中去？首先，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍，中國(guó)共青團(tuán)是在中國(guó)共產(chǎn)黨及其三代領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)懷下發(fā)展的。所以說(shuō)，為了祖國(guó)的發(fā)展，為了社會(huì)的穩(wěn)定，為了讓我們的中華人民共和國(guó)發(fā)展的更好，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)必須也一定要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)中國(guó)各族青年，為把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，適應(yīng)了我國(guó)改革開放進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了包括青年在內(nèi)的廣大人民的根本利益和共同愿望。共青團(tuán)是我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的一支重要的不可或缺的中堅(jiān)力量，眾所周知，青年發(fā)展程度是衡量和諧社會(huì)構(gòu)建的重要指標(biāo)。所以說(shuō)，使共青團(tuán)真正地融入到我們的日常生活中是很重要也非常有意義的一件事情。

共青團(tuán)組織要?jiǎng)訂T青年租金社會(huì)公平與和諧。共青團(tuán)組織要從解決青少年最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題入手，把服務(wù)青少年和服務(wù)社會(huì)結(jié)合起來(lái)，積極開展志愿服務(wù)，發(fā)展公益事業(yè)，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)公平和正義。比如說(shuō)，我們可以在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義事業(yè)的大背景下，在黨的指導(dǎo)思想的引領(lǐng)下，積極引導(dǎo)并組織一些貼近生活的公益事業(yè)，像是我們可以組織下鄉(xiāng)活動(dòng)，支教，組建保護(hù)環(huán)境的一些組織，來(lái)保護(hù)并清理我們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境。使我們生活的生活環(huán)境更加的健康。

多樣化的背景下青年價(jià)值觀念和生活方式的取向更為多元，共青團(tuán)應(yīng)注重給予青少年正確的思想引導(dǎo)，避免其在多元文化沖擊下產(chǎn)生抵制思想，對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定構(gòu)成威脅。在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的今天，我們青少年的思想很容易受互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面新聞和社會(huì)的一些黃賭毒現(xiàn)象所誘惑，為了避免我們祖國(guó)的青少年在這種環(huán)境下收到污染，影響我們青少年的思想很容易受互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面新聞和社會(huì)的一些不良現(xiàn)象影響了我們青少年的思想，所以更應(yīng)該發(fā)展我們共青團(tuán)的作用，積極引導(dǎo)正確的價(jià)值觀念，為了使青少年收到正確價(jià)值觀的指引，我們應(yīng)該多做宣傳,更好的為了我們祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期下，一部分青少年弱勢(shì)群體也在逐漸形成，針對(duì)這部分青少年群體，共青團(tuán)要付諸更多的關(guān)心與安慰，和精神鼓勵(lì)，共青團(tuán)要促進(jìn)青少年的教育公平，近年來(lái)也確實(shí)廣泛開展希望工程、貧困助學(xué)、手拉手等活動(dòng)。使這些弱勢(shì)青少年充分感受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。青少年的安全意識(shí)與社會(huì)穩(wěn)定有著密切的關(guān)系，從這點(diǎn)出發(fā)，共青團(tuán)在企業(yè)和其他單位中廣泛開展青年安全責(zé)任崗位活動(dòng)，深入開展青少年自我保護(hù)教育活動(dòng)：預(yù)防道路安全意外傷害知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，少年兒童平安活動(dòng)，通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)站等宣傳青少年安全，幫助青少年提高學(xué)法守法用法，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督，優(yōu)化青少年成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，提高青少年自我保護(hù)能力。

努力服務(wù)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)。一是以下崗失業(yè)青年、城鎮(zhèn)新增青年勞動(dòng)力及農(nóng)村富余勞動(dòng)力為重點(diǎn)，以“溫暖工程”“三下鄉(xiāng)”開展了500余人次實(shí)用技能培訓(xùn)，使他們能掌握一技之長(zhǎng)，增強(qiáng)他們的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。二是依托社會(huì)勞動(dòng)保障局，創(chuàng)立青年就業(yè)信息平臺(tái)，為青年就業(yè)提供分類指導(dǎo)，有組織的輸出青年100余人。三是培養(yǎng)一批青年致富帶頭人，積極引導(dǎo)青年投身新農(nóng)村建設(shè)，創(chuàng)建農(nóng)村青年專業(yè)協(xié)會(huì)，市場(chǎng)中介服務(wù)組織和青年專業(yè)經(jīng)濟(jì)合作組織，為青年創(chuàng)業(yè)在恢復(fù)創(chuàng)造優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

積極引導(dǎo)青少年參與“和諧發(fā)展”實(shí)踐。一是積極倡導(dǎo)青年率先建立一種新型的人際關(guān)系，通過(guò)“十八歲成人儀式”、“青少年文明公約行動(dòng)”等活動(dòng)載體積極組織青少年養(yǎng)成科學(xué)、健康、文明的生活方式與交往方式，爭(zhēng)做明禮誠(chéng)信的新一代青年。二是在青少年中大力弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿者精神，通過(guò)深入開展“青年志愿者”服務(wù)，義修、義診、義務(wù)勞動(dòng)等方式引導(dǎo)青年以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承中華民族助人為樂(lè)、扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。三是幫助青少年樹立環(huán)保意識(shí)，深入開展“保護(hù)母親河”行動(dòng)，組織青少年清掃北辰森林公園，舉行“環(huán)保節(jié)約我先行”知識(shí)競(jìng)賽、主題團(tuán)隊(duì)會(huì)等活動(dòng)，引導(dǎo)青少年養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。培養(yǎng)和弘揚(yáng)生態(tài)環(huán)保文化，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，牢固樹立“人與自然和諧發(fā)展”的生態(tài)文明理念。

構(gòu)建“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的社會(huì)管理格局，是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的重要任務(wù)。共青團(tuán)作為黨聯(lián)系青年群眾的橋梁和紐帶，要在構(gòu)建這一社會(huì)管理格局中定好位、擔(dān)好責(zé)。胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上指出，黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年，表示“我們黨的隊(duì)伍里始終活躍著懷抱崇高理想、充滿奮斗激情的青年人，這是黨歷經(jīng)90年風(fēng)雨而依然保持蓬勃生機(jī)的一個(gè)重要保證”。這些話表明青年的特質(zhì)、肯定青年的激情風(fēng)貌、強(qiáng)調(diào)青年的作用，其間包含著我們黨謀求可持續(xù)發(fā)展所必須堅(jiān)持的青年工作立場(chǎng)。共青團(tuán)要正確把握黨的青年工作立場(chǎng)，準(zhǔn)確掌握黨與青年工作互動(dòng)的基本規(guī)律，系統(tǒng)總結(jié)黨高度重視青年工作的基本經(jīng)驗(yàn)，在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理中始終按照黨的要求團(tuán)結(jié)凝聚青年、培養(yǎng)和教育青年。

當(dāng)代青年鮮明的時(shí)代特征，決定共青團(tuán)在參與社會(huì)管理創(chuàng)新中大有作為。當(dāng)代青年是在改革開放的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的一代，這一代青年的思想狀況有許多鮮明的特點(diǎn)，烙有深刻的時(shí)代特征，在思想觀念、行為方式、群體分布、利益訴求等方面呈現(xiàn)許多新特點(diǎn)、新變化。共青團(tuán)要堅(jiān)持從解決問(wèn)題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)出發(fā)，審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代要求，充分尊重青年的特質(zhì)，設(shè)身處地為青年著想，始終從青年的實(shí)際出發(fā)開展團(tuán)的建設(shè)和各項(xiàng)工作，把青年始終團(tuán)結(jié)凝聚在黨的周圍。

寧波共青團(tuán)參與社會(huì)管理創(chuàng)新探索眼下，社會(huì)管理創(chuàng)新是個(gè)熱點(diǎn)話題。作為群眾團(tuán)體的共青團(tuán)組織，如何在這一時(shí)代背景下，探索一條投身社會(huì)建設(shè)新路，使團(tuán)的組織煥發(fā)全新的生機(jī)和活力，是擺在團(tuán)組織面前的一道全新課題。

在此過(guò)程中，寧波共青團(tuán)通過(guò)購(gòu)買服務(wù)和政策支持，豐富惠及青少年的公共服務(wù)產(chǎn)品；通過(guò)引入政府資金和社會(huì)資金提升志愿服務(wù)的社會(huì)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)項(xiàng)目與政府公共服務(wù)外包有機(jī)銜接，在加強(qiáng)和創(chuàng)新青少年事務(wù)管理中進(jìn)行實(shí)踐探索，體現(xiàn)出自身在整體社會(huì)結(jié)構(gòu)中不可或缺的新價(jià)值。

除了要服務(wù)我們的青少年以外，共青團(tuán)還注重其他方面的服務(wù)與建設(shè)。例如，在社會(huì)生活中，共青團(tuán)扮演了很重要的角色。農(nóng)民工是我國(guó)改革開放和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中出現(xiàn)的一支重要力量。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，隨著農(nóng)民工群體的代際交替，出生于上世紀(jì)80、90年代的新生代農(nóng)民工已達(dá)到1億人左右。他們?cè)跒槌鞘邪l(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí),也面臨著進(jìn)入城市易、融入城市難的問(wèn)題。今天，全國(guó)政協(xié)常委、團(tuán)中央書記處常務(wù)書記、全國(guó)青聯(lián)主席王曉在全國(guó)政協(xié)十一屆四次會(huì)議第四次全體會(huì)議作大會(huì)發(fā)言建議：“努力促進(jìn)新生代農(nóng)民工的社會(huì)融入”。

王曉在發(fā)言中說(shuō)，促進(jìn)新生代農(nóng)民工的社會(huì)融入，是共建共享社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。近年來(lái)，在黨和政府的重視、關(guān)懷和推動(dòng)下，新生代農(nóng)民工社會(huì)融入問(wèn)題有了明顯改觀，但依然存在著許多難題。當(dāng)前，由于代際轉(zhuǎn)換引發(fā)的收入與閑暇、與精神文化生活需求、與勞動(dòng)強(qiáng)度、與工作條件、與職業(yè)發(fā)展之間選擇的變化在新生代農(nóng)民工身上體現(xiàn)得更加明顯，新生代農(nóng)民工在穩(wěn)定就業(yè)、穩(wěn)定生活和健康心態(tài)等方面出現(xiàn)了新的情況。新生代農(nóng)民工在城市實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)、融入城市生活，并使其在時(shí)間和空間上合理有效銜接的系統(tǒng)性、艱巨性、復(fù)雜性前所未有，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的高度重視。

共青團(tuán)中央呼吁全社會(huì)都來(lái)關(guān)愛(ài)新生代農(nóng)民工的提案指出，新生代農(nóng)民工在工作、學(xué)習(xí)、生活等方面存在現(xiàn)實(shí)困難和問(wèn)題，在穩(wěn)定就業(yè)、穩(wěn)定生活和健康心態(tài)等方面出現(xiàn)了新的情況。與老一代農(nóng)民工相比，他們?cè)谑杖胫猓粗亻e暇與精神愉快程度，對(duì)降低勞動(dòng)強(qiáng)度、提高工作條件有更高的要求。團(tuán)中央因此建議，全社會(huì)要充分尊重他們的勞動(dòng)，理解他們的艱辛，努力消除社會(huì)偏見(jiàn)，突出平等和相互尊重；政府及相關(guān)社會(huì)組織要在心理、文化、法律等方面為新生代農(nóng)民工提供更加具體的幫助。

通過(guò)以上研究表明，共青團(tuán)融入到我們的生活是一件重要的事，我們也要在社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期努力做好社會(huì)主義下黨給我們的任務(wù)與挑戰(zhàn)。為了祖國(guó)的發(fā)展，為了社會(huì)的穩(wěn)定，為了讓我們的中華人民共和國(guó)發(fā)展的更好。

第二篇：把核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活

把核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活

剛剛過(guò)去的“三八”婦女節(jié)，各慶祝婦女節(jié)的報(bào)道中意求深遠(yuǎn)的是“和諧家庭”、“好婆媳”受表彰（本報(bào)3月10日3版《多姿多彩慶“三八”》）。雖說(shuō)是民間的評(píng)比、表彰，但事關(guān)家風(fēng)、村風(fēng)、民風(fēng)，觸及社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵。

核心價(jià)值觀是社會(huì)群體在判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)所需恪守的道德根基、依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)、遵循的行為準(zhǔn)則。3個(gè)層面24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著夢(mèng)想，看似與我們有些遙遠(yuǎn)，卻昭示著底線，實(shí)際與我們息息相關(guān)。今年春晚小品《扶不扶》一時(shí)成為社會(huì)熱議的話題，就是一種價(jià)值選擇的迷茫。本報(bào)“美在身邊”欄目中刊登的人物與故事，看似平凡、瑣碎，但真實(shí)地發(fā)生在你我身邊，都傳遞著真善美。“你怎么樣，中國(guó)便怎么樣”，正是平淡的瑣碎小事，日常的凡人舉措，普通的社會(huì)生活，折射出國(guó)家、民族的道德水準(zhǔn)和價(jià)值追求。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要把所提倡的與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，融入到社會(huì)生活中。

領(lǐng)導(dǎo)干部的言行作為，決定著社會(huì)的風(fēng)向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要落地生根、融入社會(huì)生活，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭是關(guān)鍵。有的領(lǐng)導(dǎo)干部臺(tái)上說(shuō)反腐，臺(tái)下照貪污；表面重申明規(guī)則，暗地照行潛規(guī)則；人前表拆違，背后又建違??上行下效，在這樣的“引領(lǐng)”下，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是吹了個(gè)泡泡，社會(huì)主義核心價(jià)值觀根本融不進(jìn)社會(huì)生活。只有領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭照鏡正衣、洗澡治病，從自己開始，嚴(yán)紀(jì)律、正作風(fēng)、作表率，才能轉(zhuǎn)變作風(fēng)、樹立新風(fēng)。

要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，媒體的鼓與呼絕不能缺位。作為黨的喉舌，媒體要發(fā)揮宣教優(yōu)勢(shì)，廣泛報(bào)道各種崇德向善人和事，傳播主流價(jià)值，喚呼社會(huì)良知，使全社會(huì)形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)氛圍。同“美在身邊”時(shí)時(shí)刊登各類身邊堅(jiān)守正道、敬業(yè)

奉獻(xiàn)、虔誠(chéng)勤勉、孝老愛(ài)親的人和事一樣，電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、書報(bào)都需深入宣傳最美人物、弘揚(yáng)最美精神，弘揚(yáng)真善美，抵制假丑惡，形成激濁揚(yáng)清、抑惡揚(yáng)善的思想道德輿論場(chǎng)。相信只要媒體營(yíng)造良好的氛圍，向上向善向美的良性互動(dòng)將更多涌現(xiàn)，核心價(jià)值觀定會(huì)成為社會(huì)主流。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱€需繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，形成健全的各行各業(yè)規(guī)章制度。在全市新農(nóng)村建設(shè)工作會(huì)議暨實(shí)施“美麗諸暨”三年行動(dòng)計(jì)劃動(dòng)員會(huì)上，市領(lǐng)導(dǎo)提出要研究制約措施，制訂村規(guī)民約。通過(guò)集體研究制訂的村規(guī)民約，基于傳統(tǒng)，活化傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)提倡做什么、反對(duì)不能做，讓傳統(tǒng)中的優(yōu)秀內(nèi)核通過(guò)社會(huì)動(dòng)員、全民推廣，融入現(xiàn)代生活才具生命力，才能使民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行、內(nèi)化于心。

把核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，相信“人皆可以為堯舜”將成為現(xiàn)實(shí)。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的探討

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的探討

[摘要] 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的情感依托、文化支撐和價(jià)值追求，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的路徑，要從凝聚共識(shí)、法治規(guī)范、典型示范三個(gè)方面來(lái)探討。

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)生活生活情境

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)先進(jìn)文化之魂，是引領(lǐng)人們崇德向善、立言立行的航標(biāo)燈塔。不論是國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，還是個(gè)人道德修養(yǎng)和精神境界的提升，都不能光喊口號(hào)、搞“形式主義”那一套。要想真正發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、增強(qiáng)文化活力、凝聚人民力量的作用，從而全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，沒(méi)有捷徑，只能靠腳踏實(shí)地地貫徹，扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)。正所謂“成功緣于實(shí)干，禍患始于空談”[1]p103。為此，要用中華文化的巨大感召力，凝聚人們的思想共識(shí)，堅(jiān)定社會(huì)主義信仰；要充分發(fā)揮法治的規(guī)范、警示作用，推動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化、法律化；要從小事做起，發(fā)揮典型示范作用，營(yíng)造踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情境。

一、以情動(dòng)人，修身立德，崇尚立志養(yǎng)心，趨善避惡

1.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢思想籬笆。“不忘歷史才能開辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。”[1]p1當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)與踐行同樣離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。中華民族悠悠五千年文明史，凝聚著億萬(wàn)兒女不懈的精神追求和對(duì)中國(guó)夢(mèng)的美好向往。無(wú)論是“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”的人民情懷、“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的寬廣胸襟，還是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)、“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”的為政之德，無(wú)不是中國(guó)先人深沉的精神向往和價(jià)值追求，是他們對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀踐行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和思想凝結(jié)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，吸取養(yǎng)分。用“夙夜在公”代替驕奢淫逸，用“鞠躬盡瘁”代替唯利是圖，用“克己奉公”代替徇私枉法，用“知恥稟節(jié)”代替鄙陋齷齪。用中華文化的民族魅力和樸素情感，融情于人，寓情于理，努力形成全社會(huì)的思想共識(shí)，匯聚起一股股認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的洪流，牢牢筑起人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想籬笆，從而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。

2.弘揚(yáng)真善美，堅(jiān)守道德底線。總書記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。”[2]我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程就是用個(gè)人的小德來(lái)筑社會(huì)和國(guó)家的大德。社會(huì)環(huán)境的差異必然導(dǎo)致個(gè)體的不一致性，若是非用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不同的人，必然是違背實(shí)事求是原則的，也是不符合馬克思主義的。在當(dāng)前開放的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下，我們要允許個(gè)體在思想境界和道德修養(yǎng)水平上的高低不一。但是，這不等于放任自由，沒(méi)有底線。任何時(shí)候，真善美與假丑惡的區(qū)別是不能抹滅的，是非曲直是不能顛倒的，老實(shí)人不能吃虧，壞人要受到懲罰，向人民者榮，逆人民者亡，都是不能改變的。這是在社會(huì)主義中國(guó)不可僭越的底線。要清楚地知道，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)與踐行，有賴于社會(huì)的道德約束和個(gè)體的道德自覺(jué)。任何時(shí)候，都要正確處理好是與非、公與私、真與假、實(shí)與虛的關(guān)系，弘揚(yáng)真善美，堅(jiān)守道德底線。黨員干部要加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，做到心中有明鏡，塑造自身的人格魅力和道德感召力。同時(shí)，要發(fā)揮道德心靈凈化器和行動(dòng)指南針的作用，用知行合一的德，“引導(dǎo)人們激濁揚(yáng)清，增強(qiáng)價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感，注重道德實(shí)踐和道德養(yǎng)成，激勵(lì)人們崇德向善、見(jiàn)賢思齊，著力把扭曲的價(jià)值觀矯正過(guò)來(lái)”[3]，從而以個(gè)人的小德鑄就社會(huì)的大德大善。

3.匯聚持久的追夢(mèng)力量，堅(jiān)定理想信念。竹有立根破巖而堅(jiān)勁之志，人能“雖九死而猶未悔”。堅(jiān)定的理想和崇高的信念是催人向前的興奮劑，是團(tuán)結(jié)中國(guó)心、匯聚中國(guó)情、支撐中國(guó)夢(mèng)的巨大力量。當(dāng)前，多元價(jià)值觀念的相互激蕩，挑戰(zhàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。一些信念不堅(jiān)定的黨員干部由于精神上缺“鈣”，得了“軟骨病”，生活上腐化、政治上腐敗、道德上墮落。一些人由于信仰缺失，崇尚個(gè)人利益和金錢至上，從而對(duì)社會(huì)主義事業(yè)置若罔聞、事不關(guān)己。這是我們的“總開關(guān)”失了靈，是我們要亟待解決的核心價(jià)值觀問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀乃國(guó)之魂魄，是中華民族團(tuán)結(jié)一家親的精神紐帶，是我們每一個(gè)“追夢(mèng)人”都要具備的“定風(fēng)珠”。任何時(shí)候，都要解決好“總開關(guān)”的問(wèn)題，補(bǔ)好精神上的“鈣”，堅(jiān)持“革命理想高于天”，相信“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，“明知山有虎，偏向虎山行”，抵御艱難險(xiǎn)阻，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，鑄就輝煌中國(guó)夢(mèng)。

二、以法束欲，檢身自律，堅(jiān)持三省吾身，慎獨(dú)慎行

法治是治國(guó)理政的基本方式，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力保障。要堅(jiān)持依法治國(guó)的基本國(guó)策，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到黨的路線、方針和政策的制定和實(shí)施中去，用法律的力量約束和引導(dǎo)人們的行為，樹立全民的“法治信仰”。

1.運(yùn)用法治思維，做到于法有據(jù)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的和復(fù)雜的工程，光靠倫理道德的約束是不夠的，必須拿起法治這根“帶電的高壓線”，在硬性上規(guī)范人們的行為，從而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的共同守則予以遵循。要將“平等、自由、公正、法治”的價(jià)值理念融入到制度建設(shè)中去，使制度本身既具有公正性又具有嚴(yán)明的紀(jì)律性，又使制度的實(shí)施能夠保證公民的自由平等、公平正義等合法權(quán)益。通過(guò)建立合理的賞罰機(jī)制、考核機(jī)制和培訓(xùn)機(jī)制，懲惡揚(yáng)善、獎(jiǎng)廉懲貪，形成全民守法的良好社會(huì)風(fēng)尚。必須提高運(yùn)用法治思維和法治方式的能力，做到重大改革、重大議題和重大判斷都“于法有據(jù)、于法有理”。一定要在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中貫徹法治思維，做到知行合一，“上下對(duì)稱”，從而為法治中國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.樹立法治信仰，嚴(yán)于律己。習(xí)近平同志曾經(jīng)說(shuō)“人心是最大的政治”[1]p273。人心也是最大的法治。弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要自覺(jué)樹立起法治信仰，做到人人心中有桿法治的秤，促使人們從“他律”走向“自律”。黨員干部要不斷提升自己的法治素養(yǎng)和思想境界，堅(jiān)持“三省吾身”，每天“照照鏡子、洗洗澡”，努力做到慎獨(dú)、慎初、慎行，少一點(diǎn)利益薰心的誘惑，多一些克己奉公的執(zhí)著，堅(jiān)持做到執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。全體公民要養(yǎng)成良好的法治習(xí)慣，努力以社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝自己的頭腦，積極學(xué)法，日常守法，遇事用法。我們要以法約束自己，講規(guī)矩，守禮節(jié)，絕不“越雷池半步”，腳踏實(shí)地地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)下去，貫徹下去。

三、以行示人，落實(shí)細(xì)小，做到上行下效，清風(fēng)勁吹

千里之行，始于足下。社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在人們的自覺(jué)踐行，空談只能是“海市蜃樓，空中樓閣”，必須從小事做起，于細(xì)處著手，克服困難，創(chuàng)新方式，努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，吹遍千家萬(wàn)戶，潤(rùn)澤每一個(gè)人。

1.健全領(lǐng)導(dǎo)體制，樹立先進(jìn)典型。中國(guó)共產(chǎn)黨始終是發(fā)展我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的“領(lǐng)航人”。當(dāng)前，積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)社會(huì)、進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校，關(guān)鍵在黨，成敗在人。弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要建立健全黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，強(qiáng)化黨委領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)社會(huì)協(xié)調(diào)，督促單位落實(shí)。其次，黨員干部要發(fā)揮自身的先鋒模范作用，以自身較高的政治素養(yǎng)和思想覺(jué)悟做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先行者，不斷完善自身，做好本職，奉獻(xiàn)社會(huì)與人民。再次，各級(jí)黨組織要本著貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則，把道德修養(yǎng)、思想覺(jué)悟、誠(chéng)實(shí)守信等指標(biāo)，納入到黨員干部的政績(jī)考核、任用選拔和日常學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，培養(yǎng)一支素質(zhì)高、能吃苦、為人民的好隊(duì)伍。

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“典型本身就是一種政治力量”，“一個(gè)榜樣勝過(guò)于書上二十條教誨”[1]p89。要不斷深化踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深度和廣度，積極開展學(xué)習(xí)道德模范活動(dòng)，樹立先進(jìn)典型和道德標(biāo)桿。通過(guò)“感動(dòng)人物”“十佳青年”“文明單位”“誠(chéng)信單位”等評(píng)選活動(dòng)，將一些先進(jìn)的人物和他們的典型事跡挖掘出來(lái)，通過(guò)在社會(huì)上的廣泛宣傳與倡導(dǎo)，讓人們了解他們的崇高品質(zhì)和先進(jìn)事跡，激勵(lì)人們效仿他們、學(xué)習(xí)他們，找出自己的不足與差距，努力創(chuàng)造一種講正氣、崇德善、樂(lè)奉獻(xiàn)的和諧社會(huì)新風(fēng)尚。

2.加強(qiáng)載體建設(shè)，營(yíng)造主流生活情境。總書記強(qiáng)調(diào)，我們要善于“利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”[4]。我們要充分利用手中的資源，加強(qiáng)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體建設(shè)，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播方式，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以各種形式植入書本、網(wǎng)絡(luò)、電影、動(dòng)漫等載體中，加以傳播。可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念和核心思想以文字、符號(hào)、圖像和影視等多種形式表現(xiàn)出來(lái)，以方便人們記憶與理解，從而便于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播與踐行。要積極探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)社會(huì)、進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校的有益途徑，開拓傳播渠道。在家庭生活中，父母要教育孩子“心中有榜樣”，分清好人與壞人，辨別是非善惡，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在校園生活中，教育工作者應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入書本、融入課堂，開展豐富多彩的校園實(shí)踐活動(dòng)，從而營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍。在社會(huì)生活中，要發(fā)揮各單位、各部門、各企業(yè)的向?qū)ё饔茫N近群眾，利用各種方式和途徑，向工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和青少年灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此來(lái)增加廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)同，從而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。

3.從細(xì)處著手，于實(shí)處用力。“道不可坐論，德不能空談。每一個(gè)宏圖遠(yuǎn)志，都需要具體的支點(diǎn)；每一個(gè)瑰麗夢(mèng)想，都需要現(xiàn)實(shí)的落點(diǎn)。”[1]p113社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，就要從細(xì)處著手，于實(shí)處用力。首先要將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀列入“十三五”規(guī)劃，將其融入到我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的全部過(guò)程中去，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、政治民主、文化自由、社會(huì)公平和生態(tài)和諧。我們要從小事做起，切實(shí)解決好人民群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題和最迫切需要解決的問(wèn)題。要解決好青年教育問(wèn)題、人民住房問(wèn)題、醫(yī)療保險(xiǎn)問(wèn)題、群眾養(yǎng)老問(wèn)題和就業(yè)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決直接關(guān)系到人心的凝聚、社會(huì)的穩(wěn)定和我國(guó)全面小康社會(huì)的建成。做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行工作，必須要深入研究不同社會(huì)群體的利益特征和思維共性，根據(jù)他們職業(yè)、年齡、性別、受教育程度上的差異，分門別類地有針對(duì)性地向他們灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到具體問(wèn)題具體分析。要清楚地知道，只有解決好個(gè)人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題，才能落實(shí)好一群人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題，最終才能形成全社會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)認(rèn)同，從而真正推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，惠及百家。

參考文獻(xiàn)：

[1]人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部.習(xí)近平用典[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2015.[2]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀――在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.[3]袁新濤.習(xí)近平關(guān)于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要論述研究[J].昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（1）.[4]http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-02-25.責(zé)任編輯馬永義

第四篇：《聾生融入主流社會(huì)生活教育研究》中期評(píng)估報(bào)告

《聾生融入主流社會(huì)生活教育研究》中期評(píng)估報(bào)告

陶行知先生指出：“生活就是教育，不是生活就不是教育”。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，“融合觀”、“全納教育”、“挖掘潛能”正日漸成為現(xiàn)代特殊教育的理念，在這樣的理念引導(dǎo)下，聾啞學(xué)生作為社會(huì)群體的一個(gè)特殊的組成部分，融入主流社會(huì)也就成為必然趨勢(shì)。我們?cè)陂_始《聾生融入主流社會(huì)生活教育研究》課題研究以來(lái)，積極組織研究活動(dòng)，推進(jìn)了課堂教學(xué)改革，也使提高課堂教學(xué)效率成了現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)將前一階段的研究工作整理匯報(bào)如下：

一、前階段概況：

1、課題研究的達(dá)成目標(biāo)。

⑴進(jìn)一步轉(zhuǎn)變廣大教師教育理念，全力創(chuàng)設(shè)和諧人文氛圍。

⑵探索和形成聾生生活能力的培養(yǎng)系列目標(biāo)、內(nèi)容和途徑，以及科學(xué)有效的教育方式方法。

⑶提高聾生生活能力，以促進(jìn)聾生各方面素質(zhì)得到主動(dòng)發(fā)展。

⑷引導(dǎo)教師走上研究之路，提高教師整體素質(zhì)和教育科研能力。

2、課題研究的具體內(nèi)容。

在研究的準(zhǔn)備階段，我們發(fā)現(xiàn)聾生由于聽(tīng)力缺損，造成他們個(gè)體成熟水平和心理發(fā)展等綜合素質(zhì)低下，使他們認(rèn)知能力偏低，缺乏必要的自信性，學(xué)習(xí)理解能力差，學(xué)習(xí)無(wú)興趣，在知識(shí)學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用上出現(xiàn)健全孩子少有的問(wèn)題和錯(cuò)誤，自主地獲取知識(shí)，以解決實(shí)際生活問(wèn)題的能力不強(qiáng)。這些問(wèn)題與我們?nèi)粘ＴO(shè)計(jì)的教育活動(dòng)脫離聾生融入社會(huì)、回歸社會(huì)的實(shí)際，沒(méi)有發(fā)揮真正有效的作用不無(wú)關(guān)系。因此，在前半階段我們主要是通過(guò)引導(dǎo)廣大教師學(xué)習(xí)陶行知生活教育思想，深刻體會(huì)生活教育對(duì)聾啞學(xué)生的重要性，進(jìn)而把生活教育思想貫穿到平時(shí)的教育教學(xué)中去，注重教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活的緊密結(jié)合，注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，注重知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，注重課余生活的指導(dǎo)，注重道德情操的熏陶，使我們的教育有了新起色和新提高。

3、課題研究的實(shí)施策略。

前階段，課題組圍繞課題方案中所確定的研究?jī)?nèi)容、研究目標(biāo)、研究方法，開展了一系列的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索，在課題論證、課題分解、研討交流、課題實(shí)施、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方面做了大量的工作，也取得了一定的成績(jī)，達(dá)到了初步的目的。在實(shí)驗(yàn)研究的過(guò)程中，我們主要做了以下幾方面的工作。

⑴加強(qiáng)生活思想學(xué)習(xí)，提升教師理論素養(yǎng)。

課題研究成功與否，與課題組成員的素質(zhì)高低有很大關(guān)系。為提高課題組成員的素質(zhì)，盡快掌握教育研究方法、更有效的開展科研活動(dòng)。課題組成立伊始，我們就依托陶行知的“生活教育”的理論，以建立“行知式”的師資隊(duì)伍為核心，有目標(biāo)、有計(jì)劃、有步驟地組織學(xué)習(xí)研究活動(dòng)。組織教師學(xué)習(xí)了《陶行知讀本》、《陶行知教育思想》和課題研究方案，積極開展理論研討，促進(jìn)思考，樹立正確的科研動(dòng)機(jī)，形成了人人主動(dòng)學(xué)習(xí)、個(gè)個(gè)潛心研究的良好氛圍。通過(guò)自學(xué)和集體學(xué)，選學(xué)和重點(diǎn)學(xué)，使我們明確了“教育即生活教育”、“課堂教學(xué)”、“課堂教學(xué)效率”及“課堂教學(xué)行為”等概念的界定，提高了對(duì)“行知教育思想”的內(nèi)化，把課題分解成12個(gè)子課題，明確分工，責(zé)任到位，實(shí)施落實(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐，各子課題組都完成了中期目標(biāo)任務(wù)，形成了子課題中期專題總結(jié)，并提交相關(guān)學(xué)科的研究論文。

⑵開展課題實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高研究水平。

自“聾生融入主流社會(huì)生活教育研究”課題的研究工作開展以來(lái)，課題領(lǐng)導(dǎo)小組采用走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)相結(jié)合的方式，為教師提供了許多形式多樣的研討活動(dòng)。課題開題時(shí)邀請(qǐng)市陶研會(huì)張會(huì)長(zhǎng)來(lái)校作“ 陶行知教育思想”報(bào)告會(huì)、還組織全體教師前往安徽歙縣陶行知紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)；今年上半年，又組織全體教師去南京陶行知紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)。通過(guò)走訪參觀，廣大教師開闊了眼界，提升了一切為聾啞學(xué)生服務(wù)的教育理念，增強(qiáng)了科研意識(shí)，為課題研究的順利開展提供了非常有利的條件。

去年下半年，我們還組織開展了以“讀陶行知論著、學(xué)陶行知思想”的教師讀書活動(dòng)，要求每位教師研讀一本（篇）有關(guān)陶行知教育思想的論著。為促使教師能經(jīng)常性地進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，教科室又提出了 “每月論談”活動(dòng)，以學(xué)科組為單位，圍繞相關(guān)主題進(jìn)行研討和論談。活動(dòng)中，廣大教師都能本著教學(xué)實(shí)踐離不開教育理論指導(dǎo)、教育理論的形成和發(fā)展又根植于教學(xué)實(shí)踐的理念，引導(dǎo)大家結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行漫談。大家針對(duì)某一專題，各述己見(jiàn)，集思廣益，努力尋求提高自身業(yè)務(wù)能力的途徑。

今年初，我們又組織教師積極參加市陶研會(huì)發(fā)起的《行知教育論著百篇》讀書征文活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，廣大教師人人寫讀后感、教育反思和專題論文，并在課題組內(nèi)開展研討，交流經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)。

一系列的研究活動(dòng)，使先進(jìn)的教育理論深入到了每一個(gè)教師的心靈，支撐起我們的課題研究工作，確保了在實(shí)施課題研究過(guò)程中，始終結(jié)合聾啞學(xué)生的生活實(shí)際，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、探索性、合作性，提高了教育的實(shí)效性。

⑶加強(qiáng)相互聽(tīng)課學(xué)習(xí)，提高教育教學(xué)能力。

一年多來(lái)，我們把教育科研作為學(xué)校發(fā)展的助推器，以教育科研推動(dòng)教育實(shí)踐，以教育科研推動(dòng)教師對(duì)課和課堂的關(guān)注和研究。我們加大了聽(tīng)“推門課”的力度，要求每位青年教師每月至少要聽(tīng)5節(jié)課以上，在聽(tīng)課之后要與上課老師交換意見(jiàn)。上課老師也要虛心接受別人的指導(dǎo)與建議，及時(shí)整改教學(xué)中的不足，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)。我們還動(dòng)員青年教師積極報(bào)名參與省、市教育系統(tǒng)組織的各級(jí)各類技能賽事，讓年輕教師在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中得到催化，勇于奮進(jìn)。今年以來(lái)，我們又提出了建設(shè)學(xué)科領(lǐng)域的口號(hào)，以學(xué)科組為單位的教育研究深入到每一個(gè)教師、每一個(gè)課堂的教學(xué)實(shí)踐之中，使廣大教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)水平都有了較大的發(fā)展，也使為每一個(gè)到校學(xué)習(xí)的聾啞學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的目標(biāo)落到了實(shí)處。在2006年下半年的全國(guó)首屆特殊教育學(xué)校教師信息技術(shù)綜合應(yīng)用能力大賽中，我校錢賢紗老師獲得省一等獎(jiǎng)，謝蓉和朱蘇娜老師獲得三等獎(jiǎng)，其中錢賢紗老師在全國(guó)比賽中又獲得二等獎(jiǎng)的好成績(jī)。在無(wú)錫市聾校青年教師課堂教學(xué)展評(píng)課中，朱蘇娜老師獲一等獎(jiǎng)，陳偉星、時(shí)舜偉老師獲二等獎(jiǎng)。通過(guò)這些活動(dòng)使我校課題組教師駕御課堂的教育教學(xué)能力獲得切實(shí)的提高。

⑷廣泛開辟宣傳陣地，不斷陶冶道德情操。

陶行知生活理論是我國(guó)教育史冊(cè)中一個(gè)重要的篇章，但是，我校師生最初并不十分了解，為了讓廣大師生了解陶行知，學(xué)習(xí)陶行知，我們還采用直觀方法，將有關(guān)陶行知先生的圖片、言論詩(shī)歌以及故事用圖文并茂的方法，張貼在校園樓道里，學(xué)生在可見(jiàn)活動(dòng)時(shí)就能看見(jiàn)、讀出。教導(dǎo)處、共青團(tuán)、少先隊(duì)還將操場(chǎng)旁的過(guò)道作為重要的宣傳陣地，根據(jù)各個(gè)時(shí)段的教育需要，布置配套的“流動(dòng)式”文化專欄，樹立學(xué)生中的先進(jìn)典型、張貼反映校園生活的圖片資料。各班也充分利用教室的黑板報(bào)、共青團(tuán)（紅領(lǐng)巾）園地等布置各種宣傳陶行知的專欄，并設(shè)置書報(bào)夾，擺放各種課外書籍，讓學(xué)生在廣泛的閱讀中，領(lǐng)略名家的風(fēng)范、偉人的高尚人格，了解社會(huì)歷史、天文地理和大自然的奧妙。在良好的環(huán)境中，師生們潛移默化，熏陶漸染，行為習(xí)慣也在不知不覺(jué)中得以規(guī)范。

⑸開展多種實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生課余生活。

陶先生早就指出：“脫離生活的教育是死教育”。為了更好地將日常學(xué)校教育教學(xué)與聾生生活相結(jié)合，以文化提升思想，以活動(dòng)促進(jìn)生活，我校教師在傳統(tǒng)的教育理念基礎(chǔ)上，積極探索新穎的教育教學(xué)方法，不斷嘗試各種可能實(shí)施的教學(xué)手段，取得了令人滿意的成果。針對(duì)低年級(jí)學(xué)生的生活特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自己的事自己做，學(xué)會(huì)自理和提高自理能力，團(tuán)隊(duì)利用班會(huì)課進(jìn)行低年級(jí)學(xué)習(xí)洗碗；洗紅領(lǐng)巾等“露一手活動(dòng)”，中年級(jí)進(jìn)行“我市小小廚師”水果拼盤活動(dòng)；高年級(jí)開設(shè)烹飪和動(dòng)漫課。在日常教育活動(dòng)中，利用興趣組和課余時(shí)間，還組織各年級(jí)以班級(jí)為單位活動(dòng)，小學(xué)部的同學(xué)下午兩節(jié)課以后參加活動(dòng)，有的制作絲網(wǎng)花、有的同學(xué)參加“小神筆”繪畫活動(dòng)。初、高中部的學(xué)習(xí)任務(wù)比較緊，就利用星期六和星期日參加活動(dòng)。為了提高學(xué)生的制作技能，學(xué)校還邀請(qǐng)少年宮的老師來(lái)指導(dǎo)“小神筆”繪畫，邀請(qǐng)民間手工藝人來(lái)校教學(xué)生制作絲網(wǎng)花，看著自己親手制作的花朵，學(xué)生興趣很高，許多原本沒(méi)有愛(ài)好，課余時(shí)間無(wú)從消磨的學(xué)生都主動(dòng)地參與到興趣活動(dòng)中來(lái)，看著手中的小鐵絲、小布片變成一朵朵艷麗的花朵，他們個(gè)個(gè)都充滿了喜悅。通過(guò)這些活動(dòng)，激發(fā)了聾生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)了生活的技能，提高了整體素質(zhì)。

⑹增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使他們健康地成長(zhǎng)。

由于社會(huì)群體文化氛圍、道德風(fēng)尚、生活環(huán)境及聾生自身的耳聾缺陷、個(gè)體成熟水平和心理發(fā)展等多種因素綜合作用，造成了聾生不能正確認(rèn)識(shí)自己，不能正確看待自身的殘疾，看不到自身的優(yōu)點(diǎn)和發(fā)展的可能，由此造成心理陰影。另青春期的聾啞學(xué)生開始關(guān)注自我，自我意識(shí)越強(qiáng)就越想肯定自己。但由于認(rèn)識(shí)的局限、自身的不自信及意志的薄弱，在遇到困難和挫折的時(shí)候，很容易一蹶不振，自暴自棄，更加自卑。針對(duì)這種情況，我們開展各種形式的活動(dòng)，來(lái)增強(qiáng)聾啞學(xué)生的自信心，讓他們自信健康地成長(zhǎng)。如各班開展“微笑給自己，自信人生”、“微笑給他人——和諧生活”“孩子，這個(gè)舞臺(tái)屬于你”等主題班會(huì)，還帶著學(xué)生自己精心制作的作品去育紅小學(xué)參加“互通心語(yǔ)，共享陽(yáng)光”的活動(dòng)，當(dāng)同學(xué)們看到自己的作品被同學(xué)們接受并受到贊美時(shí)，當(dāng)學(xué)生帶著自己精心制作的作品去新西新城中店進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍賣時(shí)，他們高興，他們興奮。因?yàn)樗麄兊娜松鷥r(jià)值得到了社會(huì)的認(rèn)可，他們的勞動(dòng)成果得到了同伴的贊譽(yù)。有的同學(xué)為了使自己的作品能夠上一個(gè)檔次，自己出錢去招商城買鏡框包裝。有的同學(xué)在義賣活動(dòng)中克服了害羞、靦腆的困難。這一系列活動(dòng)也讓他們明確了在遇到困難和挫折的時(shí)候，不應(yīng)該自暴自棄，不應(yīng)該自卑。“天生我才必有用。”我們?cè)谶@些聾啞學(xué)生身上看到了他們積極、樂(lè)觀、向上、拼搏、進(jìn)取的可貴精神。

4、課題研究成果 ⑴學(xué)生方面

①提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。②轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)方式，發(fā)展了學(xué)習(xí)能力。

③提高了聾生生活能力，以促進(jìn)聾生各方面素質(zhì)得到主動(dòng)發(fā)展。

④學(xué)生在各種活動(dòng)中取得的成績(jī)。

A、07年3月在江蘇省第二屆中小學(xué)藝術(shù)展演活動(dòng)中，耿磊的書法作品獲二等獎(jiǎng)。

B、07年4月在市舉辦的中學(xué)生繪畫比賽中有12名學(xué)生分別獲獎(jiǎng)。

C、07年5月在全國(guó)“藝術(shù)之星”少年兒童書畫攝影大賽中21名學(xué)生分別獲獎(jiǎng)。

D、姚波同學(xué)獲無(wú)錫市文明委、共青團(tuán)無(wú)錫市委評(píng)為“2006感動(dòng)校園行10大真情人物”稱號(hào)。

⑵教師方面

①磨煉了我校教師隊(duì)伍，增強(qiáng)了課題組成員的科研意識(shí)、課改意識(shí)，促進(jìn)了課題組成員理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索的不斷深入。

②典型的生活化教學(xué)模式課的出現(xiàn)，使課堂教學(xué)出現(xiàn)了許多新的變化，較好地促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變與學(xué)生能力的培養(yǎng)。

③提高了教師的科研能力。

一年多來(lái)，在教育科研的帶動(dòng)下，一批教育科研成果也走向成熟，其中，有136篇論文在各級(jí)各類專題會(huì)議交流、獲獎(jiǎng)，或在教育雜志上發(fā)表。陳偉星老師被評(píng)為市屬學(xué)校團(tuán)工委共青團(tuán)、市陶研會(huì)組織的“行知式青年”的光榮稱號(hào)，謝駿校長(zhǎng)獲得學(xué)陶先進(jìn)個(gè)人。2006年，學(xué)校獲得了市學(xué)陶先進(jìn)集體、還先后獲得市殘疾人工作先進(jìn)集體、全國(guó)中小學(xué)信息技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用示范學(xué)校、全國(guó)巾幗示范崗等榮譽(yù)稱號(hào)，還連續(xù)三次成為市文明單位。幾年來(lái)的高考升學(xué)率都名列省內(nèi)同類型學(xué)校前茅，辦學(xué)聲譽(yù)越來(lái)越好，贏得了領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)的贊譽(yù)。

二、課題研究過(guò)程的反思

反思一年多的研究過(guò)程，我們的體會(huì)頗多。

第一，本課題的研究在課題組成員的共同努力下，在“聾生融入主流社會(huì)生活教育研究”方面已取得了明顯的成效，但是，我們以為，研究還剛剛起步，今后還需不斷深入，向更高的層次推進(jìn)和延伸，以期全面提高我校素質(zhì)教育的效益。

第二，如何在陶行知生活教育理論的基礎(chǔ)上科學(xué)滲透新課程理念，使“聾生融入主流社會(huì)生活教育研究”的實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚍辖逃F(xiàn)代化要求，并形成對(duì)不同階段的聾教育具有指導(dǎo)性、可操作性的教學(xué)模式也是一個(gè)難點(diǎn)。

第三，由于聾校實(shí)際存在的“縱向長(zhǎng)橫向短” 的管理難點(diǎn)，造成學(xué)生層次參差不齊，加上家庭因素、社會(huì)因素與課題實(shí)驗(yàn)要求的不對(duì)稱，使得課題的研究在一定程度上也受到了不小的影響。

三、對(duì)今后工作的幾項(xiàng)策略

1、如何改變組織形式，讓每個(gè)學(xué)生都參與到“生活化教育活動(dòng)中來(lái)，是今后應(yīng)該改進(jìn)的地方。

2、通過(guò)研究探討、摸索出“課堂教學(xué)——生活教育——回歸社會(huì)教學(xué)模式，并加以推廣，用它指導(dǎo)我們今后的教育工作。

3、教師、學(xué)生文章發(fā)表、獲獎(jiǎng)成果是今后努力的方向。

總之，該課題實(shí)施一年多來(lái)，課題組全體教師的理論素養(yǎng)提高了，在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，能夠立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行生活化的教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中提出問(wèn)題，然后再把這些問(wèn)題移進(jìn)課堂，通過(guò)對(duì)現(xiàn)行教材資源的有效整合和合理利用，使教學(xué)內(nèi)容源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，教學(xué)過(guò)程中的方法、手段貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)用、驗(yàn)證于日常生活，從而達(dá)到了提高和完善學(xué)生整體素質(zhì)的目的。

第五篇：《聾生融入主流社會(huì)生活教育研究》中期評(píng)估報(bào)告

《聾生融入主流社會(huì)生活教育研究》中期評(píng)估報(bào)告

陶行知先生指出：“生活就是教育，不是生活就不是教育”。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，“融合觀”、“全納教育”、“挖掘潛能”正日漸成為現(xiàn)代特殊教育的理念，在這樣的理念引導(dǎo)下，聾啞學(xué)生作為社會(huì)群體的一個(gè)特殊的組成部分，融入主流社會(huì)也就成為必然趨勢(shì)。我們?cè)陂_始《聾生融入主流社會(huì)生活教育研究》課題研究以來(lái)，積極組織研究活動(dòng)，推進(jìn)了課堂教學(xué)改革，也使提高課堂教學(xué)效率成了現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)將前一階段的研究工作整理匯報(bào)如下：

一、前階段概況：

1、課題研究的達(dá)成目標(biāo)。

⑴進(jìn)一步轉(zhuǎn)變廣大教師教育理念，全力創(chuàng)設(shè)和諧人文氛圍。

⑵探索和形成聾生生活能力的培養(yǎng)系列目標(biāo)、內(nèi)容和途徑，以及科學(xué)有效的教育方式方法。

⑶提高聾生生活能力，以促進(jìn)聾生各方面素質(zhì)得到主動(dòng)發(fā)展。

⑷引導(dǎo)教師走上研究之路，提高教師整體素質(zhì)和教育科研能力。

2、課題研究的具體內(nèi)容。

在研究的準(zhǔn)備階段，我們發(fā)現(xiàn)聾生由于聽(tīng)力缺損，造成他們個(gè)體成熟水平和心理發(fā)展等綜合素質(zhì)低下，使他們認(rèn)知能力偏低，缺乏必要的自信性，學(xué)習(xí)理解能力差，學(xué)習(xí)無(wú)興趣，在知識(shí)學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用上出現(xiàn)健全孩子少有的問(wèn)題和錯(cuò)誤，自主地獲取知識(shí)，以解決實(shí)際生活問(wèn)題的能力不強(qiáng)。這些問(wèn)題與我們?nèi)粘ＴO(shè)計(jì)的教育活動(dòng)脫離聾生融入社會(huì)、回歸社會(huì)的實(shí)際，沒(méi)有發(fā)揮真正有效的作用不無(wú)關(guān)系。因此，在前半階段我們主要是通過(guò)引導(dǎo)廣大教師學(xué)習(xí)陶行知生活教育思想，深刻體會(huì)生活教育對(duì)聾啞學(xué)生的重要性，進(jìn)而把生活教育思想貫穿到平時(shí)的教育教學(xué)中去，注重教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活的緊密結(jié)合，注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，注重知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，注重課余生活的指導(dǎo)，注重道德情操的熏陶，使我們的教育有了新起色和新提高。

3、課題研究的實(shí)施策略。

前階段，課題組圍繞課題方案中所確定的研究?jī)?nèi)容、研究目標(biāo)、研究方法，開展了一系列的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索，在課題論證、課題分解、研討交流、課題實(shí)施、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方面做了大量的工作，也取得了一定的成績(jī)，達(dá)到了初步的目的。在實(shí)驗(yàn)研究的過(guò)程中，我們主要做了以下幾方面的工作。

⑴加強(qiáng)生活思想學(xué)習(xí)，提升教師理論素養(yǎng)。

課題研究成功與否，與課題組成員的素質(zhì)高低有很大關(guān)系。為提高課題組成員的素質(zhì)，盡快掌握教育研究方法、更有效的開展科研活動(dòng)。課題組成立伊始，我們就依托陶行知的“生活教育”的理論，以建立“行知式”的師資隊(duì)伍為核心，有目標(biāo)、有計(jì)劃、有步驟地組織學(xué)習(xí)研究活動(dòng)。組織教師學(xué)習(xí)了《陶行知讀本》、《陶行知教育思想》和課題研究方案，積極開展理論研討，促進(jìn)思考，樹立正確的科研動(dòng)機(jī)，形成了人人主動(dòng)學(xué)習(xí)、個(gè)個(gè)潛心研究的良好氛圍。通過(guò)自學(xué)和集體學(xué)，選學(xué)和重點(diǎn)學(xué)，使我們明確了“教育即生活教育”、“課堂教學(xué)”、“課堂教學(xué)效率”及“課堂教學(xué)行為”等概念的界定，提高了對(duì)“行知教育思想”的內(nèi)化，把課題分解成12個(gè)子課題，明確分工，責(zé)任到位，實(shí)施落實(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐，各子課題組都完成了中期目標(biāo)任務(wù)，形成了子課題中期專題總結(jié)，并提交相關(guān)學(xué)科的研究論文。⑵開展課題實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高研究水平。

自“聾生融入主流社會(huì)生活教育研究”課題的研究工作開展以來(lái)，課題領(lǐng)導(dǎo)小組采用走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)相結(jié)合的方式，為教師提供了許多形式多樣的研討活動(dòng)。課題開題時(shí)邀請(qǐng)市陶研會(huì)張會(huì)長(zhǎng)來(lái)校作“ 陶行知教育思想”報(bào)告會(huì)、還組織全體教師前往安徽歙縣陶行知紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)；今年上半年，又組織全體教師去南京陶行知紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)。通過(guò)走訪參觀，廣大教師開闊了眼界，提升了一切為聾啞學(xué)生服務(wù)的教育理念，增強(qiáng)了科研意識(shí)，為課題研

究的順利開展提供了非常有利的條件。

去年下半年，我們還組織開展了以“讀陶行知論著、學(xué)陶行知思想”的教師讀書活動(dòng)，要求每位教師研讀一本（篇）有關(guān)陶行知教育思想的論著。為促使教師能經(jīng)常性地進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，教科室又提出了 “每月論談”活動(dòng)，以學(xué)科組為單位，圍繞相關(guān)主題進(jìn)行研討和論談。活動(dòng)中，廣大教師都能本著教學(xué)實(shí)踐離不開教育理論指導(dǎo)、教育理論的形成和發(fā)展又根植于教學(xué)實(shí)踐的理念，引導(dǎo)大家結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行漫談。大家針對(duì)某一專題，各述己見(jiàn)，集思廣益，努力尋求提高自身業(yè)務(wù)能力的途徑。

今年初，我們又組織教師積極參加市陶研會(huì)發(fā)起的《行知教育論著百篇》讀書征文活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，廣大教師人人寫讀后感、教育反思和專題論文，并在課題組內(nèi)開展研討，交流經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)。

一系列的研究活動(dòng)，使先進(jìn)的教育理論深入到了每一個(gè)教師的心靈，支撐起我們的課題研究工作，確保了在實(shí)施課題研究過(guò)程中，始終結(jié)合聾啞學(xué)生的生活實(shí)際，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、探索性、合作性，提高了教育的實(shí)效性。

⑶加強(qiáng)相互聽(tīng)課學(xué)習(xí)，提高教育教學(xué)能力。

一年多來(lái)，我們把教育科研作為學(xué)校發(fā)展的助推器，以教育科研推動(dòng)教育實(shí)踐，以教育科研推動(dòng)教師對(duì)課和課堂的關(guān)注和研究。我們加大了聽(tīng)“推門課”的力度，要求每位青年教師每月至少要聽(tīng)5節(jié)課以上，在聽(tīng)課之后要與上課老師交換意見(jiàn)。上課老師也要虛心接受別人的指導(dǎo)與建議，及時(shí)整改教學(xué)中的不足，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)。我們還動(dòng)員青年教師積極報(bào)名參與省、市教育系統(tǒng)組織的各級(jí)各類技能賽事，讓年輕教師在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中得到催化，勇于奮進(jìn)。今年以來(lái)，我們又提出了建設(shè)學(xué)科領(lǐng)域的口號(hào)，以學(xué)科組為單位的教育研究深入到每一個(gè)教師、每一個(gè)課堂的教學(xué)實(shí)踐之中，使廣大教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)水平都有了較大的發(fā)展，也使為每一個(gè)到校學(xué)習(xí)的聾啞學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的目標(biāo)落到了實(shí)處。在2006年下半年的全國(guó)首屆特殊教育學(xué)校教師信息技術(shù)綜合應(yīng)用能力大賽中，我校錢賢紗老師獲得省一等獎(jiǎng)，謝蓉和朱蘇娜老師獲得三等獎(jiǎng)，其中錢賢紗老師在全國(guó)比賽中又獲得二等獎(jiǎng)的好成績(jī)。在無(wú)錫市聾校青年教師課堂教學(xué)展評(píng)課中，朱蘇娜老師獲一等獎(jiǎng)，陳偉星、時(shí)舜偉老師獲二等獎(jiǎng)。通過(guò)這些活動(dòng)使我校課題組教師駕御課堂的教育教學(xué)能力獲得切實(shí)的提高。⑷廣泛開辟宣傳陣地，不斷陶冶道德情操。

陶行知生活理論是我國(guó)教育史冊(cè)中一個(gè)重要的篇章，但是，我校師生最初并不十分了解，為了讓廣大師生了解陶行知，學(xué)習(xí)陶行知，我們還采用直觀方法，將有關(guān)陶行知先生的圖片、言論詩(shī)歌以及故事用圖文并茂的方法，張貼在校園樓道里，學(xué)生在可見(jiàn)活動(dòng)時(shí)就能看見(jiàn)、讀出。教導(dǎo)處、共青團(tuán)、少先隊(duì)還將操場(chǎng)旁的過(guò)道作為重要的宣傳陣地，根據(jù)各個(gè)時(shí)段的教育需要，布置配套的“流動(dòng)式”文化專欄，樹立學(xué)生中的先進(jìn)典型、張貼反映校園生活的圖片資料。各班也充分利用教室的黑板報(bào)、共青團(tuán)（紅領(lǐng)巾）園地等布置各種宣傳陶行知的專欄，并設(shè)置書報(bào)夾，擺放各種課外書籍，讓學(xué)生在廣泛的閱讀中，領(lǐng)略名家的風(fēng)范、偉人的高尚人格，了解社會(huì)歷史、天文地理和大自然的奧妙。在良好的環(huán)境中，師生們潛移默化，熏陶漸染，行為習(xí)慣也在不知不覺(jué)中得以規(guī)范。

⑸開展多種實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生課余生活。

陶先生早就指出：“脫離生活的教育是死教育”。為了更好地將日常學(xué)校教育教學(xué)與聾生生活相結(jié)合，以文化提升思想，以活動(dòng)促進(jìn)生活，我校教師在傳統(tǒng)的教育理念基礎(chǔ)上，積極探索新穎的教育教學(xué)方法，不斷嘗試各種可能實(shí)施的教學(xué)手段，取得了令人滿意的成果。針對(duì)低年級(jí)學(xué)生的生活特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自己的事自己做，學(xué)會(huì)自理和提高自理能力，團(tuán)隊(duì)利用班會(huì)課進(jìn)行低年級(jí)學(xué)習(xí)洗碗；洗紅領(lǐng)巾等“露一手活動(dòng)”，中年級(jí)進(jìn)行“我市小小廚師”水果拼盤活動(dòng)；高年級(jí)開設(shè)烹飪和動(dòng)漫課。在日常教育活動(dòng)中，利用興趣組和課余時(shí)間，還組織各年級(jí)以班級(jí)為單位活動(dòng)，小學(xué)部的同學(xué)下午兩節(jié)課以后參加活動(dòng)，有的制作絲網(wǎng)花、有的同學(xué)參加“小神筆”繪畫活動(dòng)。初、高中部的學(xué)習(xí)任務(wù)比較緊，就利用星期六和星期日參加活動(dòng)。為了提高學(xué)生的制作技能，學(xué)校還邀請(qǐng)少年宮的老師來(lái)指導(dǎo)“小神筆”繪畫，邀請(qǐng)民間手工藝人來(lái)校教學(xué)生制作絲網(wǎng)花，看著自己親手制作的花朵，學(xué)生興趣很高，許多原本沒(méi)有愛(ài)好，課余時(shí)間無(wú)從消磨的學(xué)生都主動(dòng)地參與到興趣活動(dòng)中來(lái)，看著手中的小鐵絲、小布片變成一朵朵艷麗的花朵，他們個(gè)個(gè)都充滿了喜悅。通過(guò)這些活動(dòng)，激發(fā)了聾生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)了生活的技能，提高了整體素質(zhì)。

⑹增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使他們健康地成長(zhǎng)。

由于社會(huì)群體文化氛圍、道德風(fēng)尚、生活環(huán)境及聾生自身的耳聾缺陷、個(gè)體成熟水平和心理發(fā)展等多種因素綜合作用，造成了聾生不能正確認(rèn)識(shí)自己，不能正確看待自身的殘疾，看不到自身的優(yōu)點(diǎn)和發(fā)展的可能，由此造成心理陰影。另青春期的聾啞學(xué)生開始關(guān)注自我，自我意識(shí)越強(qiáng)就越想肯定自己。但由于認(rèn)識(shí)的局限、自身的不自信及意志的薄弱，在遇到困難和挫折的時(shí)候，很容易一蹶不振，自暴自棄，更加自卑。針對(duì)這種情況，我們開展各種形式的活動(dòng)，來(lái)增強(qiáng)聾啞學(xué)生的自信心，讓他們自信健康地成長(zhǎng)。如各班開展“微笑給自己，自信人生”、“微笑給他人——和諧生活”“孩子，這個(gè)舞臺(tái)屬于你”等主題班會(huì)，還帶著學(xué)生自己精心制作的作品去育紅小學(xué)參加“互通心語(yǔ)，共享陽(yáng)光”的活動(dòng)，當(dāng)同學(xué)們看到自己的作品被同學(xué)們接受并受到贊美時(shí)，當(dāng)學(xué)生帶著自己精心制作的作品去新西新城中店進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍賣時(shí)，他們高興，他們興奮。因?yàn)樗麄兊娜松鷥r(jià)值得到了社會(huì)的認(rèn)可，他們的勞動(dòng)成果得到了同伴的贊譽(yù)。有的同學(xué)為了使自己的作品能夠上一個(gè)檔次，自己出錢去招商城買鏡框包裝。有的同學(xué)在義賣活動(dòng)中克服了害羞、靦腆的困難。這一系列活動(dòng)也讓他們明確了在遇到困難和挫折的時(shí)候，不應(yīng)該自暴自棄，不應(yīng)該自卑。“天生我才必有用。”我們?cè)谶@些聾啞學(xué)生身上看到了他們積極、樂(lè)觀、向上、拼搏、進(jìn)取的可貴精神。

4、課題研究成果 ⑴學(xué)生方面 ①提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。②轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)方式，發(fā)展了學(xué)習(xí)能力。

③提高了聾生生活能力，以促進(jìn)聾生各方面素質(zhì)得到主動(dòng)發(fā)展。

④學(xué)生在各種活動(dòng)中取得的成績(jī)。

A、07年3月在江蘇省第二屆中小學(xué)藝術(shù)展演活動(dòng)中，耿磊的書法作品獲二等獎(jiǎng)。

B、07年4月在市舉辦的中學(xué)生繪畫比賽中有12名學(xué)生分別獲獎(jiǎng)。

C、07年5月在全國(guó)“藝術(shù)之星”少年兒童書畫攝影大賽中21名學(xué)生分別獲獎(jiǎng)。

D、姚波同學(xué)獲無(wú)錫市文明委、共青團(tuán)無(wú)錫市委評(píng)為“2006感動(dòng)校園行10大真情人物”稱號(hào)。

⑵教師方面

①磨煉了我校教師隊(duì)伍，增強(qiáng)了課題組成員的科研意識(shí)、課改意識(shí)，促進(jìn)了課題組成員理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索的不斷深入。

②典型的生活化教學(xué)模式課的出現(xiàn)，使課堂教學(xué)出現(xiàn)了許多新的變化，較好地促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變與學(xué)生能力的培養(yǎng)。

③提高了教師的科研能力。

一年多來(lái)，在教育科研的帶動(dòng)下，一批教育科研成果也走向成熟，其中，有136篇論文在各級(jí)各類專題會(huì)議交流、獲獎(jiǎng)，或在教育雜志上發(fā)表。陳偉星老師被評(píng)為市屬學(xué)校團(tuán)工委共青團(tuán)、市陶研會(huì)組織的“行知式青年”的光榮稱號(hào)，謝駿校長(zhǎng)獲得學(xué)陶先進(jìn)個(gè)人。2006年，學(xué)校獲得了市學(xué)陶先進(jìn)集體、還先后獲得市殘疾人工作先進(jìn)集體、全國(guó)中小學(xué)信息技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用示范學(xué)校、全國(guó)巾幗示范崗等榮譽(yù)稱號(hào)，還連續(xù)三次成為市文明單位。幾年來(lái)的高考升學(xué)率都名列省內(nèi)同類型學(xué)校前茅，辦學(xué)聲譽(yù)越來(lái)越好，贏得了領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)的贊譽(yù)。

二、課題研究過(guò)程的反思

反思一年多的研究過(guò)程，我們的體會(huì)頗多。

第一，本課題的研究在課題組成員的共同努力下，在“聾生融入主流社會(huì)生活教育研究”方面已取得了明顯的成效，但是，我們以為，研究還剛剛起步，今后還需不斷深入，向更高的層次推進(jìn)和延伸，以期全面提高我校素質(zhì)教育的效益。

第二，如何在陶行知生活教育理論的基礎(chǔ)上科學(xué)滲透新課程理念，使“聾生融入主流社會(huì)生活教育研究”的實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚍辖逃F(xiàn)代化要求，并形成對(duì)不同階段的聾教育具有指導(dǎo)性、可操作性的教學(xué)模式也是一個(gè)難點(diǎn)。

第三，由于聾校實(shí)際存在的“縱向長(zhǎng)橫向短” 的管理難點(diǎn)，造成學(xué)生層次參差不齊，加上家庭因素、社會(huì)因素與課題實(shí)驗(yàn)要求的不對(duì)稱，使得課題的研究在一定程度上也受到了不小的影響。

三、對(duì)今后工作的幾項(xiàng)策略

1、如何改變組織形式，讓每個(gè)學(xué)生都參與到“生活化教育活動(dòng)中來(lái)，是今后應(yīng)該改進(jìn)的地方。

2、通過(guò)研究探討、摸索出“課堂教學(xué)——生活教育——回歸社會(huì)教學(xué)模式，并加以推廣，用它指導(dǎo)我們今后的教育工作。

3、教師、學(xué)生文章發(fā)表、獲獎(jiǎng)成果是今后努力的方向。

總之，該課題實(shí)施一年多來(lái)，課題組全體教師的理論素養(yǎng)提高了，在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，能夠立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行生活化的教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中提出問(wèn)題，然后再把這些問(wèn)題移進(jìn)課堂，通過(guò)對(duì)現(xiàn)行教材資源的有效整合和合理利用，使教學(xué)內(nèi)容源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，教學(xué)過(guò)程中的方法、手段貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)用、驗(yàn)證于日常生活，從而達(dá)到了提高和完善學(xué)生整體素質(zhì)的目的。