第一篇：軍人修養(yǎng)格言[推薦]

軍人修養(yǎng)格言

辭不忘國，忠信也；先國后己，卑讓也。

【春秋】左丘明《左傳 昭公二年》

這句格言的意思是說，辭別祖國不忘祖國，是對(duì)祖國的忠誠和信仰；祖國利 益在先，個(gè)人利益在后，是懂得輕重和謙讓的美德。

錢學(xué)森等著名科學(xué)家，為了報(bào)效祖國，五十年代初放棄美國優(yōu)越的生活條件，克服重重困難，毅然回到新中國，并為我國科學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，受到億萬人 民的贊揚(yáng)。

先國家后小家，是人民解放軍官兵的一貫作風(fēng)，也是新時(shí)期更應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大的。

公家之事，知無不為，忠也。

【春秋】奚齊

這句話大意是說，公家的事情，知道了就沒有不去做的，這便是忠。

忠心為國，一心為公，最重要的是去做，而不是說。在這一點(diǎn)上，革命軍人表 現(xiàn)的尤為突出，我們總是用實(shí)際行動(dòng)來表示對(duì)黨和人民的忠誠。

人有恒言，皆曰“天下國家”，天下之本在國。

【戰(zhàn)國】孟軻《孟子 離婁上》

格言大意是：人們常說，“天下國家”，這意味著天下的基礎(chǔ)是國家。

“沒有國哪有家”，兩千多年前，古人就認(rèn)識(shí)到這個(gè)真理。那些經(jīng)歷過日寇侵 略的人，都深切感受到“亡國奴不如喪家犬”的滋味，都真正感受到新中國的是金 鑄的搖籃。每個(gè)人都應(yīng)該熱愛我們偉大的社會(huì)主義祖國。

欲富而家，先富而國。

【戰(zhàn)國】韓非《韓非子 外儲(chǔ)說右下》

這句話的意思是說：要使你家富裕，先使你的國富裕。而，同“爾”，指“ 你”。

大河流水小河滿，大河無水小河干。當(dāng)代軍人深知國富才能民強(qiáng)的道理，最 體會(huì)舍小家顧大家的甘苦，當(dāng)一些人紛紛下海的時(shí)候，他們主動(dòng)上山；當(dāng)有些人趁 青春賺錢的時(shí)候，他們將青春無私奉獻(xiàn)，他們是祖國最可愛的人。

常思奮不顧身，而殉國家之急。

【漢】司馬遷《報(bào)任安書》

這句話的意思是：常想著奮不顧身，在國家危急時(shí)獻(xiàn)身。

這是西漢著名史學(xué)家司馬遷在給朋友任安的信中說的一句話。國家有難，不 分種族、不分職業(yè)、不分貧富，勇于奉獻(xiàn)，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。我軍官兵在革命戰(zhàn)爭年代浴血奮戰(zhàn)，在和平時(shí)期也是執(zhí)行急難險(xiǎn)重任務(wù)的先 鋒，愛國就要報(bào)國，是廣大官兵的永恒信念。

閑居非吾志，甘心赴國憂。

【三國】曹植《雜詩六首》

悠閑生活不是我的志愿，我甘心去為國分憂。

對(duì)于有著遠(yuǎn)大理想，一心為國分憂的人來說，他們的心象一團(tuán)火，要照亮祖 國最需要地方，難以沉浸在安閑生活里。我軍官兵中，放棄悠閑生活到祖國最艱苦 最需要的地方去的，有著向李國安一樣的成千上萬的先進(jìn)典型。

男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？

【南朝】范曄《后漢書 馬援傳》

格言大意是：男兒應(yīng)報(bào)效祖國、保衛(wèi)邊疆而死，用馬皮裹著尸體還家埋葬，怎能無所作為讓子女養(yǎng)老送終？兒女子，此處喻指家庭和兒女。

東漢伏波將軍馬援，得知邊關(guān)吃緊，不顧自己已經(jīng)６２歲了，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的皇帝光武帝劉秀看他年邁，沒有批準(zhǔn)，馬援不服，說了上面這句話，并當(dāng)場 披甲上馬，揮舞兵器，顯示雄姿。馬援率軍奔赴邊關(guān)后，堅(jiān)守邊疆，患病也不回家。他病死后，按照當(dāng)時(shí)習(xí)慣用馬皮將遺體包裹起來送回故鄉(xiāng)安葬，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)國的志 愿。

從此，馬革裹尸成為戰(zhàn)死疆場，以身殉國的代名詞，化為中華將士報(bào)效祖 國的壯志豪情，并時(shí)刻激勵(lì)著當(dāng)代軍人為國獻(xiàn)身。

憂國如饑渴。

【南朝】范曄《后漢書》

憂慮國家的高度責(zé)任感，如饑似渴。

希臘的克里斯托姆說，“比祖國更值得維護(hù)者，世上絕無”。法國作家雨果也 說，“人們不能沒有面包而生活，人們也不能沒有祖國而生活。”

熱愛祖國是一種美德，更是一種責(zé)任感。當(dāng)祖國處于黑暗中，我們?yōu)樗龏^斗呼 喊；當(dāng)祖國興旺發(fā)達(dá)時(shí)，我們?yōu)樗床瞰I(xiàn)。

榮必為天下榮，恥必為天下恥。

【唐】僧齊已《君子行》

為祖國的榮耀而榮耀，為祖國的恥辱而恥辱。

我們都是祖國的兒女，既為祖國悠久燦爛的文明而驕傲，又為鴉片戰(zhàn)爭以來 遭受的屈辱而悲痛，更為現(xiàn)代化中國的發(fā)展而自豪。在今天，就是要以熱愛祖國，貢獻(xiàn)全部力量保衛(wèi)祖國建設(shè)祖國為最大的光榮，以損害祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最 大的恥辱。

一身之利無謀也，而利天下者則謀之；一時(shí)之利無謀也，而利萬世者則謀之。

【宋】胡宏《知言 卷三》

這句話的意思是：不謀取一己的利益，而要謀取整個(gè)國家的利益； 不謀取眼 前的利益，而要謀取千秋萬代的利益。

這段話告訴我們：理想要崇高，眼光要長遠(yuǎn)。革命軍人投身軍營，從不是為 了個(gè)人發(fā)家致富，而是為了國家的繁榮；從不是為了眼前的名利，而是為了中華民 族的振興。

位卑未敢忘憂國。

【宋】陸游《病起書懷》

宋代愛國主義詩人陸游，在國家民族生死存亡之際，唱出了高亢嘹亮的愛國 主義最強(qiáng)音。他白天夢(mèng)里想的是淪陷區(qū)的人民，朝思夜盼的是上陣殺敵。直到８５ 歲臨終時(shí)，還留下著名的絕筆詩《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同； 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

愛國不分職務(wù)高低，要的就是那顆滾燙的憂國憂民之心。

報(bào)國寸心堅(jiān)似鐵。

【宋】陸游《大雪歌》

中華民族的愛國主義傳統(tǒng)生生不息，代代流傳。《黃河大合唱》的曲作者 冼星海曾經(jīng)說：“我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。”方志敏烈士在《可愛的中國》中寫道： “為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不稀罕華麗的大廈，卻寧愿 住在這卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼拉口的苞粟和菜根；不 稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所。”

在我國的風(fēng)雪哨卡，萬里海疆，有著數(shù)不盡的“報(bào)國寸心堅(jiān)似鐵”，一心 為國奉獻(xiàn)的典型。

國家憂患我當(dāng)先，人間幸福我后享。

【宋】朱熹《小學(xué) 善行》

愛國與奉獻(xiàn)是緊密相聯(lián)，不可分割的整體。要奉獻(xiàn)，就要有所犧牲，犧牲青 春、熱血甚至生命。在和平年代，犧牲更多的是個(gè)人以及小家庭的幸福。當(dāng)前我軍 正在深入開展“愛國奉獻(xiàn)”教育，“吃苦在前，享受在后”這個(gè)我黨我軍的優(yōu)良傳 統(tǒng)必將得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

以身許國，則何事不敢為？

【宋】岳飛

這是民族英雄岳飛的話。他說，以身報(bào)答祖國，就無所畏懼，不怕做任何事。

岳飛是南宋抗金名將。二十歲那年，便懷著殺退金兵，“還我河山”的雄心 壯志，投身軍營，臨行前，岳飛的母親為他在背上刺下“精忠報(bào)國”四個(gè)大字，激 勵(lì)他為國效力。從此，“精忠報(bào)國”就成了岳飛立身處世的座右銘。岳飛作戰(zhàn)勇敢，治軍嚴(yán)明，岳家軍攻無不克，戰(zhàn)無不勝，收復(fù)了大片失地，被侵略者哀嘆道：“撼 山易，撼岳家軍難！”在以秦檜為首的投降派妒忌和暗算下，岳飛仍然義無反顧，決心一鼓作氣，直搗黃龍府。正當(dāng)岳家軍節(jié)節(jié)勝利之際，宋高宗趙構(gòu)和秦檜串通一 氣，將岳飛調(diào)回朝中，后來又以“莫須有”的罪名將其殺害。

岳飛雖然含怨去世了，但人民永遠(yuǎn)懷念他。杭州西子湖畔的岳王廟，鑄有他的 鐵像，受到歷代人民的緬懷瞻仰。

以身報(bào)國，氣壯山河，岳飛這種高尚的愛國主義精神永遠(yuǎn)值得人們學(xué)習(xí)。

人生自古誰無死，留取丹心照漢青。

【宋】文天祥《過零丁洋》

這是一句人人熟知的愛國名言。他的作者是南宋末年著名民族英雄文天祥。

漢青，這里引申為史冊(cè)。文天祥才華出眾，曾中進(jìn)士第一名，擔(dān)任過右丞相和樞 密使等要職。在元兵大舉入侵，南宋山河落入敵手的情況下，他在福建、廣東一帶 堅(jiān)持抗元，后不幸被捕。

在被押解去河北的路上，文天祥曾抱著必死的決心，絕食八天，但仍奇跡般 地活著，在元軍的豪華賓館和熱情招待面前，他毫不動(dòng)搖，通宵達(dá)旦地坐在外邊，每當(dāng)有人來勸降，文天祥總是破口大罵。后來，敵人把他投入牢房，過著非人的 生活，而他的斗志沒有絲毫的松懈，當(dāng)他得知自己的妻子、女兒在元大都宮中當(dāng)女 奴的消息后，雖然心如刀絞，但仍然忍痛割愛，戰(zhàn)斗到底。最后，元皇帝忽必烈出 馬勸降，文天祥意志更堅(jiān)，終于以身殉國。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這句閃光的名言，是文天祥愛國主義和 英雄主義的光輝寫照，也給獻(xiàn)身祖國的每個(gè)中國人以強(qiáng)大的精神激勵(lì)。

封侯非吾意，但愿海波平。

【明】戚繼光

這是明代將領(lǐng)戚繼光的詩句。大意是“升官封侯不是我的意愿，只希望祖國領(lǐng) 土領(lǐng)海安全。”

明朝嘉靖年間，我國東南沿海遭到倭寇的頻繁騷擾，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村慘遭蹂躪，戚繼 光決心蕩平倭寇，救國救民。開始，他在今天的山東煙臺(tái)一帶任職，以嚴(yán)肅的軍紀(jì) 和堅(jiān)固的工事，使倭寇不敢來犯。接著，他調(diào)任倭寇最猖獗的浙江，為了實(shí)現(xiàn)保國 為民的愿望，他親自招募士兵，講授保家衛(wèi)國的道理，嚴(yán)加訓(xùn)練，使這支新軍的戰(zhàn) 斗力大大提高。戚繼光在浙江和倭寇打了九仗，九戰(zhàn)九捷，倭寇聞風(fēng)喪膽，從此，武藝精強(qiáng)、紀(jì)律嚴(yán)明的“戚家軍”名揚(yáng)天下。后來，他又到福建平倭，經(jīng)過一連串 的戰(zhàn)斗，終于使東南沿海倭患平息了。

愿我們都來學(xué)習(xí)戚繼光這種“封侯非吾意，但愿海波平”的高尚情操，不圖功 名利祿，一心為國，為保家衛(wèi)國貢獻(xiàn)力量。

人生富貴豈有極，男兒要在能死國。

【明】李夢(mèng)陽《奉送大司馬劉公》

人生的富貴哪有夠啊，男兒重要的是為國獻(xiàn)身。人生在世，有個(gè)人的富貴，有國家民族的富強(qiáng)，一個(gè)真正懂得幸福的人，從不 計(jì)較個(gè)人得失，時(shí)刻都把國家和人民的利益放在首位，為創(chuàng)造集體的富貴而忘我的 工作，時(shí)刻準(zhǔn)備著犧牲奉獻(xiàn)。人民幸福了，子孫萬代幸福了，才是人生富貴的終極 目標(biāo)。

一片丹心圖報(bào)國，兩行清淚為思親。

【明】于謙《立春日感懷》

于謙是明代中期杰出的民族英雄，當(dāng)明軍在土木堡遭瓦刺軍襲擊，全軍覆沒，明英宗被俘的危急關(guān)頭，于謙堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)，并積極備戰(zhàn)，當(dāng)瓦刺主力兵臨北京城 下時(shí)，于謙指揮若定，率軍英勇抗擊，使敵軍接連失敗，接著調(diào)集兵馬乘勝追擊，終于取得了北京保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。之后，他又加緊訓(xùn)練軍隊(duì)，打退了瓦刺的好幾次進(jìn) 攻。雖然后來于謙在宮廷政變中慘遭殺害，但他抗擊敵軍入侵，使國家轉(zhuǎn)危為安的 卓越功勛，受到人民的永遠(yuǎn)懷念。

一心報(bào)國，忠貞不二，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，于謙這種高尚 情操，值得我們學(xué)習(xí)和敬仰。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

【清】林則徐《赴戍登程示家人》

這句名言的大意是：如果對(duì)國家有利，個(gè)人生死都由它去吧，哪能有禍就 避，有福就爭呢？

這是林則徐禁煙，受到清朝腐敗政府革職，被發(fā)配新疆伊犁前寫下的。１ ８３９年，他在虎門禁煙時(shí)，就冒著很大危險(xiǎn)，但他考慮這是國家民族的大事，向 走私鴉片的殖民主義商人嚴(yán)厲宣布“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事 相終始，斷無終止之理。”

愛國主義的力量是偉大的，在它面前，一切的貪生怕死，吃虧享福都將煙 消云散。

天下興亡，匹夫有責(zé)。

【清】梁啟超《飲冰室文集》

格言大意是：國家民族的興亡，即使是平民百姓也有責(zé)任。

梁啟超，清末著名革命家，他的這句話出自于明末清初的思想家顧炎武。原 文是：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)也”。此處的天下，指的是民族和文化的命 運(yùn)。近代中國，不斷面臨“亡國滅種”的悲劇，我們的國歌唱道：“起來，不愿做 奴隸的人們，把我們的血肉鑄成新的長城，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，就是１ ８４０年以來中國人民救亡圖存的真實(shí)寫照。

這句時(shí)常響在耳邊的名言提示我們，中華民族要想永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林，就需要每個(gè)有愛國心的中國人都來關(guān)心祖國，建設(shè)祖國，保衛(wèi)祖國。

愿諸君將振興中華民族之責(zé)任，置于自身之肩上。

孫中山 中國資產(chǎn)階級(jí)民族革命的先行者孫中山，一生為民族獨(dú)立和人民富強(qiáng)而努力 奮斗。面對(duì)一些尚未覺醒的百姓，他大聲疾呼，要每個(gè)人都來為民族振興做貢獻(xiàn)。

中國人的祖先是英雄好漢，他們發(fā)揚(yáng)愚公移山，精衛(wèi)填海的精神，創(chuàng)造了燦 爛的文明；為了祖國今天的繁榮富強(qiáng)，我們要人人獻(xiàn)出一片愛，人人承擔(dān)一份責(zé)任。

無冥冥之志者，無昭昭之明；無 之事者，無赫赫之功。

【戰(zhàn)國】荀況《荀子 勸學(xué)》

格言大意是：沒有堅(jiān)定的志向，就不會(huì)有通曉事理的明察；沒有堅(jiān)持不懈的工 作，就不能建樹顯赫的功業(yè)。冥冥：專默精誠，堅(jiān)定不移。昭昭：明達(dá)。：默 默無聞，引申為堅(jiān)持不懈。

荀子的這句名言說的很清楚，有志向，干工作才會(huì)心明眼亮，知道該干什么，不該干什么；不懈地追求努力，才會(huì)干出成績，實(shí)現(xiàn)自己的志向。它啟示我們，堅(jiān) 定的志向，是成功的基礎(chǔ)；堅(jiān)忍不拔的努力，是達(dá)到理想彼岸的橋梁。二者缺一不 可。

志之難也，不在勝人，在自勝也。

【戰(zhàn)國】韓非《韓非子 喻老》

這句話是說，使志向堅(jiān)定的困難，不在于勝過別人，而在于戰(zhàn)勝自己。

戰(zhàn)勝自我，是所有強(qiáng)者的切身感受。

我們自身都不同程度地存在缺點(diǎn)，有生理的殘疾，也有心理的自私、軟弱、懶惰等。要實(shí)現(xiàn)理想志向，就必須戰(zhàn)勝這些時(shí)刻纏繞著心靈，阻擋個(gè)人進(jìn)步的東西。那些為人熟知的英雄偉人，不是把別人踩在腳下，而是把自身的困難踩在了腳下，才創(chuàng)造了輝煌。

志者，學(xué)之師也。

【漢】徐干《中論 治學(xué)》

這句話大意是說，立志是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。

要學(xué)習(xí)，必須有明確的志向，如果見什么學(xué)什么，胡子眉毛一把抓，就什么也 學(xué)不成。因此，要想增長才干，就只有依靠學(xué)習(xí)；而要學(xué)習(xí)好，必須有堅(jiān)定不移的 志向。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

【三國】曹操《曹操集 龜雖壽》

這是曹操的詩句，大意說，好馬老了臥在槽邊，依然想奔馳千里；豪杰之士 雖然到了晚年，壯志仍不會(huì)停息。驥：良馬。櫪：馬槽。烈士：慷慨、有大志的人。

這句名言的作者曹操，生于漢末群雄割據(jù)的混亂年代，他壯志凌云，一心一 意為祖國統(tǒng)一建功立業(yè)。在他的一生中，擊袁紹，破劉表，終于統(tǒng)一了黃河流域。他還勤奮好學(xué)，有詩詞二十余首傳世，大都?xì)馄浅列郏犊瘔选１揪渌摹洱?雖壽》一詩，就是評(píng)定烏桓后寫的，表達(dá)了作者雖至暮年但志向依存的豪情。

遠(yuǎn)大的志向是人生的巨大精神動(dòng)力，它使人到了晚年仍熱血沸騰，因此，立 志一定要早，要堅(jiān)定，要遠(yuǎn)大，志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

【三國】諸葛亮《諸葛亮集 誡外甥書》

這是諸葛亮的一句名言。諸葛亮少年時(shí)就立志報(bào)國，輔佐統(tǒng)一大業(yè)，成年后隱 居隆中，勤奮學(xué)習(xí)鉆研，后來幫助劉備占據(jù)益州，聯(lián)合孫權(quán)抗拒曹操，并建立了蜀 漢政權(quán)，與魏吳成三足鼎立之勢(shì)。他擔(dān)任蜀國丞相后，立志恢復(fù)中原，多次率兵北 伐，后終因力不從心，病逝于征戰(zhàn)之中，實(shí)現(xiàn)了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓 愿。唐代大詩人杜甫贊嘆說，“出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟”。

諸葛亮是我國家喻戶曉的愛國報(bào)國，建功立業(yè)的英雄，他的豐功偉績是與志向 高遠(yuǎn)緊密相連的。“立志存高遠(yuǎn)”應(yīng)成為每個(gè)軍人的座右銘。

有志者事竟成。

【南朝】范曄《后漢書 耿 列傳》

這是東漢皇帝劉秀對(duì)大將耿 說的一句話。我們也常說，“世上無難事，只怕 有心人”志向堅(jiān)定的人不怕事業(yè)不成。也許由于種種原因，有志者未必成功，但是，不管怎樣，無志者一定不會(huì)成功。

法國科學(xué)家巴斯德說，“立志是件很重要的事情。立志、工作、成功，是人類 活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，這個(gè)旅程的盡頭就 有個(gè)成功者在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果”。

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

【唐】王勃《滕王閣序》

這句名言是說，遭受挫折，處于困境時(shí)更要堅(jiān)定，不失去崇高的理想志向。

歷史和現(xiàn)實(shí)都有這種情況，有的人在環(huán)境適宜和個(gè)人一帆風(fēng)順時(shí)，志向堅(jiān)定，積極進(jìn)取，而當(dāng)環(huán)境不利或個(gè)人受到不公正對(duì)待時(shí)，就消極退縮，灰心喪氣。我們 說，志向是否堅(jiān)定，關(guān)鍵看危難困苦的時(shí)候，經(jīng)得起困難挫折的考驗(yàn)，就會(huì)勇往直 前，事業(yè)有成。

滄海可填山可移，男兒志氣當(dāng)如斯。

【宋】劉過《盱眙行》

男子漢應(yīng)該有移山填海的遠(yuǎn)大志向。

這句話對(duì)志向遠(yuǎn)大、不畏艱難的軍營男子漢來說，非常形象。軍隊(duì)是英雄輩出 的地方，英雄主義是軍人永恒的主題。敢于向任何最艱巨的困難挑戰(zhàn)，胸懷排山倒 海的志向，擁有氣吞萬里如虎的豪情，才不愧為新時(shí)代軍人的稱號(hào)。

立志以定其本，居正以持其志。

【宋】胡宏《胡子知言 附錄》

格言大意是：樹立遠(yuǎn)大志向以奠定人生的根本，平時(shí)正直磊落以保持崇高的志 向。

這句格言突出人生追求的“正”字。這個(gè)正，就是正大光明，理想崇高，就是 襟懷坦白，坦蕩磊落，就是做事為人老實(shí)正派。當(dāng)前，中央領(lǐng)導(dǎo)同志強(qiáng)調(diào)講“正氣”，我們應(yīng)該從自身做起，“立志以定其本，居正以持其志”，做講正氣的模范。

志于道義，則事業(yè)不足道；志于事業(yè)，則富貴不足道；志于富貴，則其人不足道。

【宋】俞文豹《吹劍錄 外集》

這句格言是談理想的層次決定人的品格的。我們可以這樣來理解：志在為共 產(chǎn)主義和全人類的解放而獻(xiàn)身，就不會(huì)挑剔干什么職業(yè)；志在本職崗位上轟轟烈烈 地干出成就，就不會(huì)把發(fā)家致富放在眼里；志在個(gè)人升官發(fā)財(cái)，就會(huì)喪失品德，這 個(gè)人就不值一提。

因此，人生志向的境界一定要崇高遠(yuǎn)大，要為最大多數(shù)人謀福利。

志不可一日墜，心不可一日改。

【明】王豫《蕉窗日記 卷二》

這句格言說，崇高的志向不可一日墜落，理想信念不可一日改變。

志向的確立有時(shí)并不難，難的是一輩子堅(jiān)定不移。放松一次，松懈一回，就有 可能開了口子，使宏偉遠(yuǎn)大的志向從此改變甚至喪失。只有發(fā)揚(yáng)“咬定青山不放松” 的精神，堅(jiān)持、堅(jiān)持再堅(jiān)持，才有可能達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無志。

【清】梁啟超《志未酬》

男兒的志向在于天下大事，只能不斷進(jìn)取，那些輕易夸口志愿已酬的人實(shí)際上 并沒有什么志向。

梁啟超的這句話提醒我們，真正的理想志向不是具體的生活目標(biāo)，如升學(xué)、提 干、榮譽(yù)、地位等等，也不是三年五年，見好就收，作為頂天立地的英雄男兒，他 的志向應(yīng)該崇高遠(yuǎn)大，同時(shí)，還要用一生的努力去追求，使志向不斷升華。

民惟邦本，本固邦寧。

《尚書 五子之歌》

這句化說，人民是國家的根基，根基牢固國家才會(huì)安定。邦，國家。

人民軍隊(duì)來自人民，依靠人民。在戰(zhàn)爭年代，軍隊(duì)打勝仗，人民是靠山，在和平時(shí)期，軍隊(duì)要發(fā)展，人民同樣是靠山。我們每一個(gè)軍人都要充分認(rèn)識(shí)到，如果說 沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，就沒有人民的一切；那么，沒有人民作靠山，也就沒有人民 軍隊(duì)的一切。

牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，我們就會(huì)無往而不勝。

事因于民者，必成。

【春秋】晏嬰《晏子春秋 內(nèi)篇》 格言大意是：按民眾意愿辦的事，一定會(huì)成功。革命烈士張?zhí)滓苍f：“革 命離開民眾是不能成功的。”

人民的意志，民心的向背，是一切偉大事業(yè)成敗的關(guān)鍵。古今中外許多軍隊(duì)都 打著為民請(qǐng)命的旗號(hào)，但只有中國人民解放軍是歷史上唯一真正忠于人民、獻(xiàn)身人 民的革命軍隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)，永遠(yuǎn)保衛(wèi)人民的利益是我軍的根本宗旨。

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

【戰(zhàn)國】孟軻《孟子 粱惠王下》

格言大意是：以民眾的快樂為快樂的人，民眾也以他的快樂為快樂；以民眾的 憂愁為憂愁的人，民眾也以他的憂愁為憂愁。

這句話可說是我們解放軍和人民大眾關(guān)系的概括。軍愛民，民擁軍，是我們的 光榮傳統(tǒng)。不論在戰(zhàn)時(shí)還是平時(shí)，那里有危險(xiǎn)，那里就有舍生忘死的子弟兵；同樣，解放軍什么時(shí)候有困難，什么時(shí)候就有親人老百姓的身影。我們保衛(wèi)著祖國人民，人民也在時(shí)刻掛念著我們，我們的身后站著十二億親人。

愛民者強(qiáng)，不愛民者弱。

【戰(zhàn)國】荀況《荀子 議兵》

這句格言說出了一個(gè)被實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理。我們中國人民解放軍就是愛民者 強(qiáng)的隊(duì)伍。她是歷史上唯一一支真正全心全意為人民服務(wù)的隊(duì)伍。毛澤東同志總結(jié) 道：“這個(gè)軍隊(duì)之所以有力量，是因?yàn)樗袇⒓舆@個(gè)軍隊(duì)的人，都具有自覺的紀(jì)律； 他們不是為著少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全 民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國 人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨。”

安民足遂中心愿，年壯何妨到處家。

【明】于謙《連日燈花鵲噪漫成》

這句話意思是：讓人民安居樂業(yè)完全符合心中的愿望，年輕人以四海為家又有 什么不可。

我軍千萬官兵說的好：“我為祖國守天涯，祖國到處是我家”。“人民幸福我 高興，人民團(tuán)圓我心安”。真正的軍營男子漢就是要舍小家顧大家，把最美好的青 春年華獻(xiàn)給黨，獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給人民。

作德心逸日休，作偽心勞日拙。

《尚書 周官》

這句格言談做好事和做壞事對(duì)人身心健康的影響：作好事使人日益快樂安寧，弄虛作假使人心神日益勞苦不安。日休，一天比一天好。日拙，一天比一天差。古 人甚至還提出道德高尚的人長壽的觀點(diǎn)，確實(shí)很有道理。那些弄虛作假、營私舞弊、貪污犯罪的人，無時(shí)無刻不在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，作賊心虛，害怕受到法律和正義的審判，又怎么能心平氣和地生活呢。

言必信，行必果。

【春秋】《論語 子路》

格言大意是：說話必須算數(shù)，做事必須堅(jiān)決、有結(jié)果。古人還說過，要“聽其 言而觀其行”，也是關(guān)鍵看怎樣言行一致，是否實(shí)際行動(dòng)。

忠誠老實(shí)，注重實(shí)際效果，是中國人的傳統(tǒng)美德，也是做好工作的基本準(zhǔn)則。拿落實(shí)新時(shí)期軍隊(duì)基層建設(shè)綱要來說，只有扎扎實(shí)實(shí)的工作，做出切實(shí)的成果，落 實(shí)才不是一句空話。

人而無信，不知其可也。

【春秋】《論語 為政》

意思是說，一個(gè)人不守信用，不知道他怎樣生存。

孔子在這里提出了一個(gè)人在社會(huì)集體生活中如何生存的原則問題，那就是誠實(shí) 守信，說到做到。對(duì)于軍人，最大的信，就是對(duì)黨，對(duì)人民，對(duì)國家的忠誠：永不 背叛，永遠(yuǎn)忠心；其次是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作的忠誠；同時(shí)，還有對(duì)同志朋友的忠誠。有了這三方面的信用，就確立了軍人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

素信者昌。

【戰(zhàn)國】孫臏《孫臏兵法 威王問》

這句是說，誠實(shí)守信的人一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)人特別誠實(shí)，誰不喜歡親近呢？ 又怎能不把重要關(guān)鍵的任務(wù)交給他呢？相反，一個(gè)人不守信用，災(zāi)禍就來了，沒人 幫助救援，一定無法生存。人們俗知的“狼來了”的故事，就是典型例證。

巧詐不如拙誠。

【戰(zhàn)國】韓非《韓非子 說林上》

格言大意是：再精巧的欺騙也比不上苯拙的誠實(shí)。

當(dāng)然，由于有些人花言巧語，善于欺騙，可能在某一時(shí)期受到人們的欣賞，甚 至博得名利地位，但隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，人們識(shí)別能力的提高，狐貍尾巴終會(huì)露 出來的。還是魯迅先生說的好：“投機(jī)取巧或能勝利于一時(shí)，終難立足于世界”。

精誠所加，金石為開。

【南朝】范曄《后漢書 廣陵思王荊傳》

這句話說，用最大的誠意對(duì)待，就是金石也能打開。

這句話中的精誠，就是愛心、恒心和精心，就是堅(jiān)忍不拔的毅力和踏踏實(shí)實(shí)的 干勁。精誠是克服一切困難的法寶，也是解開一切思想疙瘩的關(guān)鍵。當(dāng)你的事業(yè)還 沒有取得成功，當(dāng)你做思想工作還沒有打動(dòng)別人的心靈，除了方法問題外，就應(yīng)該 檢查一下是否不夠精誠。

進(jìn)學(xué)不誠則學(xué)雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增 怨。

【宋】程顥、程頤《二程集 論學(xué)篇》

這里列舉了不誠給人帶來的危害：學(xué)習(xí)不誠就會(huì)學(xué)業(yè)不精，辦事不誠就會(huì)事情 失敗，自謀不誠就會(huì)欺心而害己，待人不誠就會(huì)損害道德，增加怨恨。應(yīng)該說，誠 就是忠心耿耿，滿腔熱情，缺少了這種精神，到處碰壁，難以立身為人也就不是偶 然的了。

以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

【春秋】《論語 子路》

這句話的大意是：用未受過訓(xùn)練的人去作戰(zhàn)，等于拋棄了這些人。

孔子不是一個(gè)軍事家，但他提出的戰(zhàn)前必須教育訓(xùn)練的觀點(diǎn)，很值得重視。殘 酷的戰(zhàn)場上，必須有嫻熟的軍事技能和鋼鐵般的意志做后盾，古代是這樣，現(xiàn)代戰(zhàn) 爭尤其如此。

葉劍英元帥說：“不教而戰(zhàn)是謂棄之，不學(xué)而教是謂害之。”

兵貴于精，不貴于多；強(qiáng)于心，不強(qiáng)于力。

【春秋】李耳《老子》

軍隊(duì)貴在精良，而不在于數(shù)量多；強(qiáng)盛在于精神和智慧，而不在于外在力量。

“兵貴精”的思想在我國源遠(yuǎn)流長。精就是戰(zhàn)斗力強(qiáng)，以一頂十，以一頂百，強(qiáng)于心，就是在智慧謀略，心理素質(zhì)，勇氣毅力方面也高人一等，勝人一籌。要達(dá) 到精，還是我們常說的那句話，“苦練出精兵”，科學(xué)訓(xùn)練出精兵”。

明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。

【春秋】左丘明《左傳 僖公二十二年》

這句話的意思是：用國家民族的恥辱教育激勵(lì)戰(zhàn)士，就是為了增強(qiáng)殺敵的士氣。教戰(zhàn)：教育、訓(xùn)練軍隊(duì)作戰(zhàn)。

春秋時(shí)，越王勾踐曾敗于吳王夫差，為了報(bào)仇雪恨，勾踐臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，讓每個(gè)人都牢記國家的恥辱，激發(fā)了全國軍民的勇氣；同時(shí)休養(yǎng)生息，加強(qiáng)訓(xùn)練，終于滅亡了吳國。

我們要把國家民族的榮辱時(shí)刻牢記心上，這樣就會(huì)增強(qiáng)獻(xiàn)身國防，保衛(wèi)邊疆的 力量。

人常死其所不能，敗其所不便，故用兵之法，教戒為先。

【戰(zhàn)國】吳起《吳子 治兵》

這句話是說，軍人在戰(zhàn)爭中往往犧牲在能力不夠的地方，失敗在軍事技藝不精 的地方。因此，用兵的要領(lǐng)，是以教育訓(xùn)練為首要的任務(wù)。據(jù)史書記載，西晉初年 有民謠說，“不畏岸上虎，但畏水中龍”，說的是西晉將領(lǐng)王浚針對(duì)自己軍隊(duì)不習(xí)水戰(zhàn)的弱點(diǎn)，嚴(yán)格操練，把“旱鴨子”訓(xùn)練成了“水中龍”。后來，這支部隊(duì)順江 而下，攻克武昌、安慶，直搗金陵，迫使吳王孫皓投降。

只有把自己的短處變成長處，才能在戰(zhàn)場上取得勝利。

兵不閑習(xí)，不可以當(dāng)敵。

【戰(zhàn)國】鄧析《鄧子 無勇》

劉伯承元帥也講過同樣的話：“不搞好教育訓(xùn)練，部隊(duì)就象烏和之眾，就不能 勝利。”常言道，練為戰(zhàn)，沒有平時(shí)的扎實(shí)訓(xùn)練，很難在戰(zhàn)場上正常發(fā)揮。鴉片戰(zhàn) 爭期間，曾經(jīng)橫掃天下的清朝八旗官兵，在侵略者面前連連敗北，除了清政府的腐 敗、將領(lǐng)的無能以及武器裝備原因外，軍隊(duì)長期養(yǎng)尊處優(yōu)，平時(shí)不訓(xùn)練也是一個(gè)重 要因素。

歷史的教訓(xùn)應(yīng)該時(shí)刻牢記，只有訓(xùn)練有素，武藝高超，才能真正肩負(fù)起保衛(wèi)祖 國的職責(zé)。

天下敬職，萬邦以寧。

【漢】馬融《忠經(jīng) 觀風(fēng)》

這句話意思是說，天下人都忠于職守，國家就會(huì)安寧太平。

敬業(yè)愛崗，是最基本的職業(yè)道德，也是最高尚的品德修養(yǎng)。作為軍人，無論在 什么崗位，都是為了獻(xiàn)身國防，保衛(wèi)祖國，崗位職業(yè)沒有高低貴賤之分，要象雷鋒 同志學(xué)習(xí)，干一行，愛一行，立足本職，為軍隊(duì)的現(xiàn)代化建設(shè)盡自己的一份力量。

軍無習(xí)練，百不當(dāng)一；習(xí)而用之，一可當(dāng)百。

【三國】諸葛亮《將苑習(xí)練》

這句格言說明了一個(gè)淺顯的道理，軍隊(duì)訓(xùn)練和不訓(xùn)練大不一樣，訓(xùn)練好和訓(xùn)練 差大不一樣。那些百戰(zhàn)百勝的軍隊(duì)，沒有一個(gè)不是長期刻苦訓(xùn)練的結(jié)果。在打贏下 一場高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭的挑戰(zhàn)面前，我們只有加倍努力，扎扎實(shí)實(shí)，勤奮訓(xùn) 練。

教兵之法，練膽為先；練膽之法，習(xí)藝為先；藝精則膽壯，膽壯則兵強(qiáng)。

【明】俞大猷《正氣堂文集》

俞大猷是明代與戚繼光齊名的抗倭英雄，他的話是自己帶兵的切身體會(huì)。膽量、勇氣等等心理素質(zhì)必須建立在高超的軍事技術(shù)技能之上，沒有過硬的本領(lǐng)，膽量就 無從談起，如果硬撐著，也是外強(qiáng)中干的紙老虎，只能嚇唬人而已。

治心、治氣、治力三者，固用兵之切要，然非節(jié)制素行，則治字無處著落矣。

【明】何良臣《紀(jì)陣 節(jié)制》

這句話是講管理在教育訓(xùn)練中的作用的，意思是說，端正思想，鼓舞士氣，提 高戰(zhàn)斗力三條，當(dāng)然是用兵的根本要素，但沒有嚴(yán)明的軍紀(jì)約束保證平常的教育訓(xùn) 練，治軍的一切要求都無著落。從這個(gè)角度看，管理和訓(xùn)練是一駕車上的兩個(gè)輪子，管理是訓(xùn)練的保證，管理也出戰(zhàn)斗力。

必須養(yǎng)精蓄銳于無事之時(shí)，方能折沖御侮于有事之日。

【明】張鵬《明通鑒》

格言大意說，必須在平時(shí)養(yǎng)精蓄銳，才能在關(guān)鍵時(shí)刻打敗敵人。折沖，使敵人 戰(zhàn)車后撤，也就是擊退敵人。

養(yǎng)兵千日的“養(yǎng)”，不是養(yǎng)尊處優(yōu)，躺著睡大覺，而是用只爭朝夕的緊迫感來 加緊訓(xùn)練，用寢食不安的責(zé)任感來加緊戰(zhàn)備，因?yàn)閯儇?fù)往往并不僅僅取決于戰(zhàn)場，平時(shí)的訓(xùn)練和技術(shù)往往就已成了決定勝負(fù)的關(guān)鍵。我們應(yīng)該這樣理解養(yǎng)兵的含義： “養(yǎng)兵千日千日用，用兵一時(shí)能稱雄”。

功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

《尚書 周官》

這句話說的是建功立業(yè)的兩個(gè)環(huán)節(jié)：“立志”與“勤奮”。只有胸懷大志才能 創(chuàng)建卓越功績，只有勤奮刻苦才能創(chuàng)造宏偉事業(yè)。其中，立志是前提條件，只有那 些志在山巔的人，才有可能達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)，才能勇于拼搏，不畏艱險(xiǎn)；而勤奮又 是建功立業(yè)的關(guān)鍵條件，時(shí)時(shí)刻刻不忘遠(yuǎn)大志向，發(fā)憤努力，以苦為樂，抓緊點(diǎn)滴 時(shí)間，用超出常人的刻苦和毅力，才能一步步登上理想的高峰。

不患人之不知己，患其不能也。

【春秋】《論語 憲問》

格言大意是：不怕別人不了解自己，而是怕自己沒有建功立業(yè)的能力。

這句話好象是對(duì)那些經(jīng)常有懷才不遇感嘆的人說的。在生活中，確實(shí)有自己的 才能不被重視，學(xué)非所用，用非所長的現(xiàn)象，有的人因此非常苦惱。實(shí)際上，這是 一種暫時(shí)現(xiàn)象，是真金總會(huì)閃光，是人才總會(huì)脫穎而出，重要的是在懷才不遇的時(shí) 候刻苦磨練自己的技術(shù)技能，以便在需要的時(shí)候大展宏圖。

成大功者不辭辛。

【漢】劉向《說苑 政理》

這句話是說，建立宏偉功業(yè)的人，不怕艱難困苦。

志向越高，功勞越大，所承受的艱難痛苦就越多越大，也就越需要付出常人所 達(dá)不到的努力，而且這種辛苦更加激發(fā)成功者的斗志。在軍營中，我們常聽到這樣 的話：“當(dāng)兵不怕苦，怕苦不當(dāng)兵”，“武藝練不精，不算合格兵”，“掉皮掉肉 不掉隊(duì)，流血流汗不流淚”，這就是建功立業(yè)者的豪邁情懷。

功不可以虛成，名不可以偽立。

【漢】班固《漢書》

建功立業(yè)的根本出發(fā)點(diǎn)是為大多數(shù)人謀利益，是做有益于社會(huì)國家民族的事，而不是單純?yōu)榱颂撁Ｍ瑫r(shí)，建功立業(yè)又是需要長期艱苦創(chuàng)造的結(jié)果，弄虛作假，幻想一夜之間功成名就，一舉成名天下知，只會(huì)給社會(huì)和個(gè)人造成危害，絕不可能 有什么真正的建樹。

所以英國詩人拜倫也說過類似的話：“聲譽(yù)不是旦夕可以建立的城”。

不安于小成，然后足可以成大器；不誘于小利，然后可以立遠(yuǎn)功。

【明】方孝孺《遜志齋集》

這是明代著名學(xué)者方孝孺的告誡。在現(xiàn)實(shí)生活中，也確有這樣的現(xiàn)象，有的人 有一定的抱負(fù)，也確實(shí)發(fā)憤努力，但當(dāng)有了一點(diǎn)成績，便孤芳自賞，志滿意得，不 禁飄飄然起來，不愿再刻苦下去；有的忍不住誘惑，看到別人的瀟灑，得到一點(diǎn)蠅 頭微利，就心猿意馬，自己坐不住了，放棄了宏偉的追求。我們應(yīng)該以此為戒。

英雄事業(yè)憑身造，天職寧容袖手觀。

【清】秋瑾《贈(zèng)語溪女士》

這是清末著名革命家秋瑾的詩句。意思是說：英雄事業(yè)依靠我們自身去創(chuàng)造，歷史使命哪允許我們袖手旁觀？

自號(hào)鑒湖女俠的秋瑾，在清末的革命斗爭中，為了拯救危亡的祖國，用“須把 乾坤力挽回”的精神，英勇無畏，發(fā)動(dòng)武裝起義，最后為祖國犧牲。在秋瑾的革命 生涯中，有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，那就是重任在肩，我不犧牲誰犧牲，我不奉獻(xiàn)誰奉 獻(xiàn)，這種高尚情懷，十分令人敬佩學(xué)習(xí)。

在建設(shè)現(xiàn)代化國防的今天，我們也要以強(qiáng)烈的責(zé)任感去工作，要有做不好工作 就吃不下飯，睡不著覺的熱情，千方百計(jì)，兢兢業(yè)業(yè)，為國奉獻(xiàn)。

天下雖安，忘戰(zhàn)必危。

【戰(zhàn)國】司馬穰苴《司馬法．仁本》

這句話雖然淺顯，卻說理深刻。

居安思危是中國悠久的歷史傳統(tǒng)，也是歷史教訓(xùn)的總結(jié)。據(jù)史書記載，春秋時(shí)，衛(wèi)國的國君衛(wèi)懿公對(duì)國家戰(zhàn)備毫不關(guān)心，只喜歡養(yǎng)鶴，他養(yǎng)的鶴有俸祿官位，乘坐 華貴的車馬。后來遇到鄰國來犯，士兵都不愿意打仗，結(jié)果衛(wèi)國滅亡了。

歷史的教訓(xùn)不應(yīng)忘記，我們應(yīng)該時(shí)刻居安思危。

無日不治兵，無時(shí)不備戰(zhàn)。

【五代】陳慶年《兵法史略學(xué)》

這句話是講要天天練兵，天天備戰(zhàn)的。治兵備戰(zhàn)是保障國家安全的法寶。和平時(shí)期是練兵的最佳時(shí)期。盡管現(xiàn)在世界上相對(duì)平靜，世界性的大仗打不起來，但保 衛(wèi)和平的任務(wù)依然十分艱巨，戰(zhàn)爭因素依然存在，有的形勢(shì)還很嚴(yán)峻。因此，來不 得絲毫放松和馬虎。

讓我們睜大警惕的眼睛，錘煉高超的本領(lǐng)，隨時(shí)準(zhǔn)備打擊一切來犯之?dāng)场?/p>

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

【春秋】《論語 衛(wèi)靈公》

孔子這句話是說，人沒有長遠(yuǎn)的計(jì)劃打算，必定有切身的憂患。

做事要有預(yù)見性和計(jì)劃性。國家民族的大業(yè)是如此，單位個(gè)人的工作也是如此。當(dāng)前，特別需要克服急功近利的思想，不能只圖一時(shí)一地的利益，給工作帶來嚴(yán)重 的損失，不能干“吃祖宗飯，斷子孫路”的蠢事。

工欲善其事，必先利其器。

【春秋】《論語 衛(wèi)靈公》

格言大意是：工匠想干好活，一定要先修整好工具。

常言道，“磨刀不誤砍柴工”，武器工具是做好工作的關(guān)鍵。對(duì)于當(dāng)代軍人來 說，克敵致勝的銳利武器有兩種：一是思想武器，就是馬列主義和鄧小平建設(shè)有中 國特色的社會(huì)主義理論；二是手中的武器，就是在不同崗位上要掌握的技術(shù)要領(lǐng)，我們要不斷學(xué)習(xí)，使這兩種武器永遠(yuǎn)鋒利。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

《禮記 中庸》

這句話是說，做事有準(zhǔn)備就能成功，沒有準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

毛澤東同志說過，要不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗。事情還沒有到來之前 就做好計(jì)劃安排，處理起來就非常順利；千萬不能平時(shí)胸中無數(shù)，得過且過，不然，一旦有事，就會(huì)手忙腳亂，一敗涂地。

忽細(xì)事者，禍必盈；輕小敵者，亡必驟。

【明】劉基《擬連珠》

這句化說，忽略小事，災(zāi)禍必然要形成，輕視弱小敵人，滅亡就會(huì)迅速到來。盈，滿，這里指發(fā)展形成。驟，迅速。

俗話說，千里之堤，毀于蟻穴，有些原本是先進(jìn)的單位和個(gè)人，由于放松了要 求，不注意一些點(diǎn)滴小事，結(jié)果犯了錯(cuò)誤，先進(jìn)成了后進(jìn)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，工作 管理無小事，道德修養(yǎng)無小事，必須從嚴(yán)要求，時(shí)刻把關(guān)。

寧教備而不遇，不教遇而不備。

古諺

這句古諺是談加強(qiáng)預(yù)見和準(zhǔn)備的。以戰(zhàn)備來說，也許三十年五十年沒有戰(zhàn)爭，但決不能三十年五十年不備戰(zhàn)。工作和生活也是如此。對(duì)于容易出現(xiàn)事故災(zāi)害的環(huán) 節(jié)，要制訂周密的預(yù)防措施，對(duì)重大的活動(dòng)安排，要有應(yīng)急準(zhǔn)備，不能干那些渴了 再去掘井的事。

不畏強(qiáng)御。

《詩經(jīng) 大雅》

格言大意是：不畏懼強(qiáng)暴的敵人。御，控制，這里指強(qiáng)暴。

中國人民有著反抗侵略的光榮歷史，中國人民解放軍更把這種傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。建國初期，美國糾集１６國侵略軍，突然發(fā)動(dòng)侵朝戰(zhàn)爭，把戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊，揚(yáng) 言要把新中國“扼殺在搖籃里”。我軍指戰(zhàn)員懷著英勇無畏的浩然正氣，發(fā)揚(yáng)高度 的愛國主義和國際主義精神，“雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江，與朝鮮人民并肩作 戰(zhàn)，打得侵略者狼狽不堪，迫使美軍第一次以戰(zhàn)敗者的身份在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。正 像毛澤東同志說的，我們“打痛了美帝國主義，打得它相當(dāng)怕”“在這方面，確實(shí) 是銅墻鐵壁，我們的戰(zhàn)士和干部機(jī)智，勇敢，不怕死”。

見義不為，無勇也。

【春秋】《論語 為政》

格言大意是：見到符合道義的事，不去做是不勇敢的。勇敢是為了正義和進(jìn)步 的事業(yè)，不怕犧牲，敢于斗爭，敢于勝利的高貴品德。對(duì)于軍人來說，它是職業(yè)要 求，也是道德要求。

中國人民解放軍以民族獨(dú)立、祖國解放和人民幸福為己任，一不怕苦，二不怕 死，英勇善戰(zhàn)，所向披靡，是舉世聞名的正義之師、威武之師。在新時(shí)期，又涌現(xiàn) 出徐洪剛等一大批“見義勇為”的英雄，得到了全國人民的贊揚(yáng)。

當(dāng)代軍人一定要弘揚(yáng)“見義勇為”的美德，無私無畏，混身是膽，敢于同最兇 惡的敵人戰(zhàn)斗到底，為軍旗增輝，為人民謀福。

暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。

【春秋】《論語 述而》

這是孔子的話，他說：赤手空拳打虎，赤腳過河冒險(xiǎn)，這樣死了都不后悔的人，我不和他共事的。我和他共事，一定是面臨任務(wù)謹(jǐn)慎小心，深思熟慮而后行的人。暴虎：徒手與老虎搏斗。馮河：光著腳過河。

真正的勇敢是智勇，而不是魯莽。古往今來，作戰(zhàn)雙方不僅斗勇，更主要的是 斗智。毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào)，“我們必須提倡每個(gè)紅軍指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑挠⑿郏坏袎旱挂磺械挠職猓矣旭{馭整個(gè)戰(zhàn)爭發(fā)展變化的能力。”

現(xiàn)代戰(zhàn)爭，面臨的對(duì)象和環(huán)境更加復(fù)雜，在武器裝備落后于對(duì)手的條件下，勇 敢是不可缺少的，同時(shí)，更應(yīng)該發(fā)揮高超的智能，掌握高科技知識(shí)，掌握指導(dǎo)戰(zhàn)爭 的客觀規(guī)律，科學(xué)思維，靈活變化，運(yùn)籌幃幄，決勝千里。

率義之謂勇。

【春秋】左丘明《左傳 哀公十六年》

格言大意是：遵奉正義的勇敢才是真正的勇敢。率，遵循，順從。

打仗要靠勇氣，戰(zhàn)場上需要勇敢無畏的英雄，但只有在正義的旗幟下的勇敢才 是真正的勇敢。我們中國人民解放軍是當(dāng)之無愧的英勇之師，正義之師，因?yàn)樗秊?國家而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)，為人民而戰(zhàn)。

違強(qiáng)陵弱，非勇也。

【春秋】左丘明《左傳 定公四年》

害怕強(qiáng)者，欺凌弱者，不是勇敢。違，同“畏”。陵，同“陵”。

勇敢是崇高的道德品質(zhì)，它的核心是正義。在國際上，我們主張和平共處，互 相尊重的外交政策，堅(jiān)決不稱霸；在現(xiàn)實(shí)生活中，我們堅(jiān)定不移地執(zhí)行保衛(wèi)人民，打擊敵人的宗旨，我們深惡痛絕那些欺軟怕硬的小霸王，把它看作是地痞無賴的行 為。

勇敢剛強(qiáng)者戒于大暴。

【漢】班固《漢書 匡張孔馬列傳》

這句話是說，勇猛剛強(qiáng)的人要防止過于暴躁。

當(dāng)危難來臨之際，有些人激昂急躁，不能把握自己的言行，結(jié)果釀成大錯(cuò)。像 小說《三國演義》中的張飛，為關(guān)羽報(bào)仇而掉了腦袋。所以孫子兵法中在論述指揮 員的五種致命弱點(diǎn)時(shí)說，有勇無謀，只知死拼，就可能被敵人誘殺；急躁易怒，就 可能被敵人用激將法控制。

暴躁的背后是不明智，缺乏修養(yǎng)。青年軍人在勇敢無畏的同時(shí)，要加強(qiáng)自身修 養(yǎng)，克服急躁莽撞情緒，讓勇敢成為一支利箭，只傷敵人，不傷自己。

少年豪杰之徒，拔劍而起，起身而斗，此不足以言勇也。

【宋】王邁《高帝論》

這句話大意是：年青好勝的人，動(dòng)不動(dòng)就拔出刀劍，起身拚殺，這實(shí)在不能說 是勇敢。

勇敢是為正義和理想一往無前，絕不是在日常生活中打架斗毆，爭強(qiáng)好勝，顯 示胳膊粗，力氣大。

在社會(huì)上，有個(gè)別人因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就大打出手，到頭來傷了別人，也害了自己。為此我們應(yīng)該引以為戒。

勇者，非氣矜也，泊然于生死存亡而不失其度也。

【明】王夫之《讀通鑒論 卷六》

格言大意是：勇敢并非盛氣凌人，而是胸懷寬廣，在生死存亡面前堅(jiān)定沉著，處理事情能把握分寸。

一個(gè)真正有勇敢美德的人，對(duì)待困難和敵人的態(tài)度是戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視，既有排除萬難，壓倒一切敵人的雄心壯志，又有腳踏實(shí)地苦干實(shí)干的精神和百折不 撓的堅(jiān)強(qiáng)毅力。他既勇敢頑強(qiáng)，又有堅(jiān)定沉著；該剛則鋼，當(dāng)柔則柔，憑大智大勇 克服困難，戰(zhàn)勝敵人。

種種煩惱，皆為我練心之助；種種危險(xiǎn)，皆為我練膽之助。【清】梁啟超《飲冰室全集》

這句話說出了英雄的胸懷，道出了對(duì)待困難的正確態(tài)度。

英雄不是天生的，而是艱苦鍛煉的結(jié)果。到最艱險(xiǎn)的地方去，到最困難的地方 去，把自己磨練的心紅膽壯，把自己磨練的無比剛強(qiáng)，就會(huì)做出英雄壯舉。

讓我們?cè)诮夥跑娺@座革命的大熔爐里經(jīng)受考驗(yàn)，百煉成鋼。

歲寒，然后知松柏之后凋也。【春秋】《論語 子罕》

這是孔子的一句名言，意思是說，到了最寒冷的季節(jié)，才明白松柏最耐寒。凋，萎謝。

青松翠柏是古今志士仁人氣節(jié)操守的象征。陳毅元帥有詩道：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”。歌頌了共產(chǎn)黨人和革命戰(zhàn)士的高風(fēng)亮節(jié)。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

【戰(zhàn)國】孟軻《孟子 滕文公下》

格言大意是：富貴豪華不能迷亂心性，貧窮微賤不能改變品行，武力威逼不能 屈節(jié)變志，這就叫大丈夫。

在皖南事變突圍時(shí)，身為新四軍軍長的葉挺不幸被俘，囚禁在國民黨監(jiān)獄里。敵人用各種手段折磨他，用高官厚祿引誘他，他始終堅(jiān)貞不屈。他在獄中寫的《囚 歌》稱得上氣壯山河：“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高 叫著：━━爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深知道━━人的身軀怎能從 狗洞里爬出！我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉，我應(yīng)該在烈 火與熱血中得到永生！”

在市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，我們要用這種頂天立地的大丈夫精神激勵(lì)自己，過好金錢、權(quán)力、美色關(guān)。

不以窮變節(jié)，不以賤易志。

【漢】恒寬《鹽鐵論 地廣》

這句話意思是說，追求和捍衛(wèi)真理要在最困難的時(shí)候也堅(jiān)定不移。

在十年內(nèi)亂中，我黨我軍許多老干部遭到迫害，甚至失去了人身自由，但他們 的革命信念絲毫沒有動(dòng)搖，為了人民的利益，他們同林彪、江青反革命集團(tuán)進(jìn)行了 不妥協(xié)的斗爭。

革命軍人要學(xué)習(xí)這種為達(dá)成真理，經(jīng)得起各種考驗(yàn)的高風(fēng)亮節(jié)。

風(fēng)霜以別草木之性，危亂而見貞良之節(jié)。

【南朝】范曄《后漢書 吳延史盧趙列傳》

格言大意是：風(fēng)霜嚴(yán)寒能辨別花草樹木的品性，危亂艱難能顯現(xiàn)出忠臣志士的 氣節(jié)情操。

常言道：“危難識(shí)英雄”。只有在關(guān)鍵時(shí)刻才能考驗(yàn)出誰是真正的英雄。也只 有在平時(shí)加強(qiáng)修養(yǎng)，刻苦磨練自己，才能在關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出英雄的壯舉。

今天，我們面臨著新的考驗(yàn)，在金錢財(cái)富面前，要做到清正廉潔；在酒綠燈紅 面前，要做到“拒腐蝕，永不沾”。

良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生。

【晉】陳壽《三國志 龐德傳》

這句格言是說，良將不會(huì)怕死而偷生，壯士不會(huì)變節(jié)而活命。

革命氣節(jié)表現(xiàn)在戰(zhàn)場上，就是為了勝利，為了祖國的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，英勇戰(zhàn)斗，即使陷入絕境也不投降。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，狼牙山五壯士在彈盡糧絕的情況下，寧死 不降，縱身跳下懸崖。東北抗日聯(lián)軍的八位女同志，突然遭到日寇襲擊，在孤立無 援的情況下，寧死不屈，跳入波濤滾滾的河流中，這就是有名的“八女投江”。革命烈士陳然說，“人不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求自由。”（我的自白書）

寧可玉碎，不能瓦全。

【唐】李百藥《北齊書 元景安傳》

這句名言是說，氣節(jié)之士寧可像白玉那樣粉身碎骨，也不能像瓦片那樣茍全性 命。

１８９４年，中日甲午戰(zhàn)爭中，愛國將領(lǐng)鄧世昌指揮戰(zhàn)艦勇猛沖殺，迎戰(zhàn)敵寇，為了掩護(hù)旗艦而陷入重圍，中彈累累，鄧世昌發(fā)誓要與敵艦同沉，在還有生還機(jī)會(huì) 的情況下，開足馬力撞向敵指揮艦，不幸被敵魚雷擊中，鄧世昌及全艦官兵２５０ 余人抱著“為殺敵而死”的愛國激情淹沒在波濤中。

這些愛國官兵不怕犧牲，誓于敵人共存亡的高尚氣節(jié)，永刻史冊(cè)。

師克在和，不在眾。

【春秋】左丘明《左傳 桓公十一年》

這句話意思是說，軍隊(duì)克敵致勝在于團(tuán)結(jié)一心，不在人數(shù)眾多。

解放戰(zhàn)爭中，國民黨的八百萬軍隊(duì)在短短的幾年中土崩瓦解，就是因?yàn)槭Y軍不 僅早已與人民為敵，而且自身也“人心不和”。所以漢族諺語說，“萬人離心，不 如百人用力”。維吾爾族諺語說，“最偉大的力量，就是同心合力”。讓我們牢記 毛澤東同志的話：“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵”。

令素行者，與眾相得也。

【春秋】孫武《孫子兵法 行軍篇》

這句話是孫子講官兵同心同德才能步調(diào)一致的。大意是，軍令一向能執(zhí)行，是由于將士相互信任。素：向來，一貫。對(duì)于帶兵者來說，一方面要用體貼愛護(hù)使 士兵心悅誠服，另一方面要用嚴(yán)格的紀(jì)律約束使之整齊一致，這樣才能每戰(zhàn)必勝，軍令暢通。

“ 戰(zhàn)友，戰(zhàn)友，親如兄弟”，是我軍官兵一致，官愛兵，兵愛官的真實(shí)寫照，也是從勝利走向勝利的法寶。新時(shí)期的尊干愛兵教育就是這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的弘揚(yáng)發(fā)展。

與人同憂、同樂、同惡者，義也。義之所在，天下赴之。

《六韜 文韜 文師》

這句話說，和眾人有著共同的憂樂、好惡，是由于有共同的道義。道義所在，普天下的人

都會(huì)前往。

鄧小平同志說，“我們這么大一個(gè)國家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來，組織起來呢？一 靠理想，二靠紀(jì)律。”有著共同的理想追求，是團(tuán)結(jié)一心的首要條件。

不和于國，不可以出軍；不和于軍，不可以出陣；不和于陣，不可以進(jìn)戰(zhàn)；不和于 戰(zhàn)，不可以決勝。

【戰(zhàn)國】吳起《吳子 圖國》

團(tuán)結(jié)就是力量，就是戰(zhàn)無不勝的保證。這句出自戰(zhàn)國時(shí)期軍事家吳起的名言告 訴我們，任何單位，任何時(shí)候，都要把團(tuán)結(jié)放在重要地位。因?yàn)閲也粓F(tuán)結(jié)，不能 動(dòng)員出戰(zhàn)；軍隊(duì)不團(tuán)結(jié)，不能列陣迎敵；陣前不團(tuán)結(jié)，不能發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；進(jìn)攻時(shí)不團(tuán) 結(jié)，就不能獲得勝利。

人們都熟知“將相和”的故事。說的是戰(zhàn)國時(shí)期趙國的廉頗和藺相如的一段佳 話。廉頗是武將，戰(zhàn)功卓著，藺相如智勇雙全，官拜上卿，位在廉頗之上。廉頗不 甘居下，曾對(duì)藺相如惡語相加。藺相如顧全大局，為國退讓，他說，強(qiáng)大的秦國不 敢欺負(fù)趙國，是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人在，我不能意氣用事，以怨報(bào)怨。廉頗得知詳情，負(fù)荊請(qǐng)罪，二人重新團(tuán)結(jié)一致，使虎視耽耽的秦國望而卻步。

同志言，一言和同解千結(jié)。

【唐】韋應(yīng)物《韋蘇州集 易言》

志同道合的人暢所欲言，有時(shí)一句話可化解許多誤會(huì)。

同志間有誤會(huì)，有矛盾，是正常現(xiàn)象；有批評(píng)，有思想斗爭，更是正常現(xiàn)象。在 解決矛盾的過程中，關(guān)鍵要坦誠相見，開誠布公，主動(dòng)談心，耐心細(xì)致，要多做工 作，做細(xì)工作，那么，革命同志之間就沒有解不開的疙瘩，就沒有化不開的私怨。

推心置腹，人莫能諫。

【宋】司馬光《應(yīng)詔言朝政闕失狀》

格言大意是：真心相待心心相印，任何人都不能挑撥離間。

蒙古族諺語說：“修剪的樹枝，成長的又壯又高；齊心的人們，團(tuán)結(jié)的又固又 牢。”

這些話都是指團(tuán)結(jié)的程度。實(shí)踐證明，要永遠(yuǎn)同心同德，就必須在團(tuán)結(jié)的時(shí)候 抓團(tuán)結(jié)，要把問題解決在萌芽狀態(tài)，善于處理出現(xiàn)的不同意見，及時(shí)消除同志間的 誤解，克服不利于團(tuán)結(jié)的因素。

如欲奮一戰(zhàn)而勝萬戰(zhàn)，必須聯(lián)萬心而作一心。

【清】李秀成

這句話可說是太平天國運(yùn)動(dòng)慘痛教訓(xùn)的總結(jié)。太平天國運(yùn)動(dòng)初起時(shí)，上下情同 骨肉，萬眾一心，橫掃清軍如卷席，并建立了天朝政權(quán)。但后來一些主官爭權(quán)奪利，互相猜疑，將帥不和。先是北王韋昌輝殺東王楊秀清全家，后來韋昌輝又要?dú)⑹_(dá)開，反被石達(dá)開所殺。洪秀全不相信石達(dá)開，石達(dá)開率領(lǐng)十萬精兵出走，造成嚴(yán)重分裂，使轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動(dòng)歸于失敗。

分裂必?cái)。@是歷史的沉痛教訓(xùn)。

分則小，小則弱；合則大，大則強(qiáng)。【清】康有為《政論集 共和政體論》

康有為這句話說出了一個(gè)人人皆知、但又容易忘記的真理。

據(jù)史書記載，南北朝時(shí)期，有一個(gè)部落首領(lǐng)有十二個(gè)兒子，他臨死前，讓一個(gè) 兒子從二十支箭中取去一支箭，試試能不能折斷，結(jié)果輕輕一下就折斷了，然后，他又讓這個(gè)兒子折剩下的十九支箭，結(jié)果用盡了力氣，怎么也折不斷。部落首領(lǐng)于 是對(duì)兒子們說，孤單容易折斷，團(tuán)結(jié)互助才能保證安全。

一盤沙，最可痛，要團(tuán)結(jié)，方可用。

馮玉祥《馮玉祥詩選 團(tuán)結(jié)》

鴉片戰(zhàn)爭以來，仁人志士有感于清政府腐敗，上下離心離德，都強(qiáng)烈呼吁要加 強(qiáng)團(tuán)結(jié)，從林則徐、魏源、康有為、譚嗣同、梁啟超，到孫中山，呼聲越來越強(qiáng)烈，充分反映了團(tuán)結(jié)是富國強(qiáng)兵，振興中華的重要條件。

團(tuán)結(jié)的道理要經(jīng)常講，反復(fù)講，不論任何時(shí)候，不論遇到任何問題，到要心往 一出想，勁往一處使，把我們的隊(duì)伍鍛煉的無比堅(jiān)強(qiáng)。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

【春秋】《論語 衛(wèi)靈公》

格言大意是：志士仁人，不會(huì)貪生而損害仁義道德，只有舍生成仁。成，成全，維護(hù)。

殺身成仁，舍生取義，是中華民族最崇高的道德準(zhǔn)則，反映出為了理想追求而 寧愿犧牲一切的高貴品格。正是有了這種精神，中華民族才獲得了生生不息的強(qiáng)大 生命力，才在反侵略戰(zhàn)爭中不屈不撓，戰(zhàn)勝了一切強(qiáng)敵。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè) 中，也特別需要這種精神，永遠(yuǎn)追求理想，堅(jiān)持真理，維護(hù)民族尊嚴(yán)，抵制腐朽思 想侵蝕，使中華民族更加繁榮興旺。

進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主。

【春秋】孫武《孫子兵法 地形篇》

這句話的大意是：前進(jìn)不求名譽(yù)，退卻不怕懲罰，一心為了民眾，一切為了國家利益。“利合于

主”的“主”字，原意是指國君，可理解為最高的整體利益。

這是兵圣孫子對(duì)將領(lǐng)的道德要求。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭是國家的大事，關(guān)系著人民 的生死，國家的存亡，容不得半點(diǎn)私利。他曾非常形象地指出，一個(gè)人發(fā)怒了可以 再歡喜，憤恨了可以再高興，但是國家滅亡了就不好再復(fù)興，人死了就不能再復(fù)活。一個(gè)擔(dān)負(fù)著保家衛(wèi)國重任的將領(lǐng)，不僅要有大智大勇，而且要有大仁大德，把個(gè)人 的進(jìn)退榮辱拋在腦后，為最高利益和原則服務(wù)。

在今天市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，人民解放軍更應(yīng)該時(shí)刻把國家和人民的利益放在首位，不計(jì)個(gè)人功利得失，無私奉獻(xiàn)，切實(shí)履行自己的職責(zé)。

兵有五致：為將忘家，逾垠忘親，指敵忘生，必死則生，急勝為下。

【戰(zhàn)國】尉繚《尉繚子 兵教下》 這句話是說，對(duì)軍隊(duì)有五條要求：受命為將要忘家，離家戍邊要忘親，臨陣殺敵要忘生，抱

不怕死的決心才得生存，急于求勝是不可取的下策。致，達(dá)到，引申為要求。垠，河岸，引申為邊際、盡頭。

軍人的職業(yè)就意味著犧牲奉獻(xiàn)。在戰(zhàn)時(shí)犧牲鮮血和生命，在平時(shí)犧牲青春、家 庭和安閑。而最為可貴的是軍人的勇于犧牲，自我犧牲。我軍廣大官兵在新時(shí)期響 亮地喊出了“虧了我一個(gè)，幸福十億人”的口號(hào)，他們?yōu)槿嗣窀十?dāng)“吃虧兵”，這 種樂于吃苦，甘愿吃虧，勇于犧牲的精神值得永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)。

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

【戰(zhàn)國】孟軻《孟子 告子》

這是孟子的一句名言。人的生命是寶貴的，他對(duì)每個(gè)人來說，只有一次，確實(shí)值得珍惜。然而，更寶

貴的是為人類最宏偉事業(yè)和大多數(shù)人的利益而犧牲奉獻(xiàn)的精神。漢代司馬遷說，“ 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，為人民大眾而死，就是重于泰山。在祖 國人民需要時(shí)貪生怕死，就喪失了生存的意義，為人們所唾棄。因此，匈牙利詩人 裴多菲說：“生命多長用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)來計(jì)算。”

見利爭讓，見義爭為，有不善爭改。

【隋】王通《中說 魏相》

這是對(duì)道德修養(yǎng)的精練概括。人生在世爭什么？有人爭名奪利，有人爭權(quán)爭地 位，而道德高尚的人，面對(duì)物質(zhì)誘惑，能夠淡泊相讓；面對(duì)壞人壞事，勇于沖鋒陷 陣；面對(duì)缺點(diǎn)錯(cuò)誤，能夠立即改正。同樣是爭，內(nèi)容不同，出發(fā)點(diǎn)不同，就有了高 低貴賤之別。讓我們向道德高峰攀登，努力做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè) 脫離了低級(jí)趣味的人。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

【宋】范仲淹《岳陽樓記》

這是人們非常熟悉的一句名言。它是先人后己崇高精神的概括，也是人類進(jìn)步 的內(nèi)在動(dòng)力。拜倫說，“如果人人都為自己活著，世界便會(huì)冷卻下來”

正是因?yàn)闅v代有千萬仁人志士“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，奉獻(xiàn)犧 牲，世界才不致冷卻，而且日益進(jìn)步。

以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。

林覺民《絕命書》

這是廣州黃花崗烈士林覺民在犧牲前給人們流下的一句名言。他在給妻子的信 中還寫道：“正因?yàn)槲易類勰悖懦Ｔ柑煜掠星槿私猿删鞂伲乓獛椭煜氯藧燮?所愛，應(yīng)該犧牲我們的幸福，而為天下人謀得永福”。

正是有了千千萬萬林覺民烈士這樣的中華民族的優(yōu)秀兒女，由于他們的大公無 私、犧牲奉獻(xiàn)，才帶領(lǐng)人民取得了政權(quán)，建立了社會(huì)主義新中國，為天下人謀得了 永福。

政者，正也。子帥以正，孰敢不正？

【春秋】《論語 顏淵》

孔子說，為政就是正大光明，您帶頭端正自己，誰敢不端正？

孔子認(rèn)為，政治的真諦是正大光明。只有公正無私才能讓人口服心服，才能一 正壓百邪，也才能影響和帶動(dòng)群眾走上文明富強(qiáng)的康莊大道。這是領(lǐng)導(dǎo)人的道德力 量，是無聲的鼓舞和號(hào)召，也是應(yīng)該具備的領(lǐng)導(dǎo)形象。

公生明，偏生暗；端 生通，詐偽生塞。

【戰(zhàn)國】荀況《荀子 不茍》

荀子這句名言的意思是說，公正使人明察真?zhèn)危绞谷讼萑牖璋担闭\實(shí)就能 順利，欺詐虛偽就會(huì)碰壁。端，正直。，誠實(shí)。

公，就是公道正派，心底無私，一碗水端的平，放的正，這樣的人對(duì)待工作 就會(huì)心明眼亮，明辨是非；如果當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)使人與人之間的關(guān)系融洽，單位的凝聚 力、戰(zhàn)斗力就強(qiáng)。

公正無私，一言而萬民齊。

【漢】劉安《淮南子 修務(wù)》

格言大意是：公正無私，說一句話就能使千萬民眾團(tuán)結(jié)一致。

中國共產(chǎn)黨是歷史上唯一立黨為公的政黨，她全心全意為人民服務(wù)，沒有一點(diǎn) 個(gè)人的私利，才使億萬民眾團(tuán)結(jié)在她的旗幟下，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。在新時(shí)期，我們每個(gè)黨員干部更應(yīng)該公正無私，廉潔自律，無愧于人民的囑托和希望。

克己奉公。

【南朝】范曄《后漢書 祭遵傳》

克己奉公這個(gè)成語，來源于東漢祭遵的為人，祭遵是東漢光武帝劉秀時(shí)期的人，他秉公執(zhí)法，被任命為刺奸將軍，后來又拜為征虜將軍，他屢立戰(zhàn)功，為人謹(jǐn)慎廉 潔，得到賞賜就分給士兵，家無私財(cái)，他從不講究穿戴，夫人的衣裳也不加裝飾。他死后，每次朝會(huì)，光武帝劉秀都嘆息說，“上那兒找祭遵這樣克己奉公的大臣呢？ ”

克己奉公是令人敬仰的美德，我們要把克己奉公融化到愛國奉獻(xiàn)的具體行動(dòng)中 去。

玩人喪德，玩物喪志。

《尚書 周書》

格言大意是：沉迷于美色，就會(huì)喪德；沉迷于玩物，就會(huì)喪志。

人生有許多誘惑，也有許多關(guān)口，立場不堅(jiān)定，道德不高尚的人，往往陷在里 面，成為道德淪喪，聲名狼藉的敗類。在改革開放的今天，我們要自覺抵制資產(chǎn)階 級(jí)腐朽思想的影響，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，經(jīng)受住酒綠燈紅的考驗(yàn)，向黨和人民交出一份 合格的答卷。

厚于財(cái)物，必薄于德。

《孔叢子 抗志》

這句話是說，一心追求個(gè)人財(cái)富的人，必定缺少正義道德。

對(duì)于金錢財(cái)寶的過分追求，實(shí)際上是對(duì)金錢的貪婪、迷戀和放縱，往往會(huì)使一個(gè) 人丟掉良心，喪失靈魂，到最后，就會(huì)什么都敢貪污，什么壞事都敢干。古往今來，那些因?yàn)榻疱X而走上犯罪道路的人都是如此，我們應(yīng)該引以為鑒。

毒智者莫甚于酒，留事者莫甚于樂，毀廉者莫甚于色。

【漢】劉向《說苑 說叢》

這句話的意思是：毒害身心智力沒有比酒更厲害的，耽誤大事沒有比貪圖玩樂 更厲害的，毀人清廉的

名聲沒有比迷戀女色更厲害的。留，耽擱，遲滯。

吃喝玩樂、金錢女色，都是腐蝕和麻醉人們心靈的東西，是酒綠燈紅的具體表 現(xiàn)。我們一定不能被這些糖衣炮彈所擊倒，不能被這些丑惡東西拉下水，要在新的 考驗(yàn)面前清正廉潔，律己慎獨(dú)，讓黨和人民放心。

丈夫可為酒色死？戰(zhàn)場橫尸勝床第。

【宋】陸游《前有樽酒行》

陸游在詩中說，大丈夫怎能為酒色而死？戰(zhàn)死沙場遠(yuǎn)勝死于酒色。

男兒自有男兒的追求，忠心報(bào)國，豪情沖天；為國犧牲，無悔無怨。那些醉生 夢(mèng)死，吃喝玩樂的人，怎能和真正的男兒相比！

非儉無以養(yǎng)廉，非廉無以養(yǎng)德。

【明】宋濂《元史 李德輝列傳》

格言大意是：不節(jié)儉就難以養(yǎng)廉，不廉潔就難以養(yǎng)德。

廉潔自律不僅是個(gè)道德修養(yǎng)問題，也是個(gè)政治問題。公正無私，勤儉節(jié)約，時(shí)刻想著是人民的血汗養(yǎng)育了自己，就會(huì)廉潔；而廉潔正直，心中就沒有什么雜念，就會(huì)辦事公道，就會(huì)為國家人民造福，高尚的品德自然形成。

因此，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，是我們的傳家寶，是講政治，講正氣的必要組成 部分。

儉，德之共也；奢，惡之大也。

【春秋】左丘明《左傳 莊公二十四年》

格言意思是：節(jié)儉是人們應(yīng)當(dāng)共同具備的起碼的道德，奢侈則是大的惡行。

古代魯莊公要從齊國迎娶妻子，就大肆修建宮室，他的大臣御孫用這話勸告他。

勤儉節(jié)約是人生道德建設(shè)的基礎(chǔ)，所有的高尚品德都由它而出。一個(gè)吃喝玩樂 奢侈浪費(fèi)的人，很難做到愛國奉獻(xiàn)、建功立業(yè)。讓我們從一點(diǎn)一滴做起，樹立簡樸 節(jié)約的美德風(fēng)范。

驕奢淫逸，所自邪也。

【春秋】左丘明《左傳 隱公三年》

驕橫、奢侈、放蕩、貪圖安逸，邪惡的東西都是由此而來。

驕傲放縱是在大吃大喝，酒綠燈紅中逐漸產(chǎn)生的。一旦形成對(duì)邪惡東西的依賴 性，再想脫身就非常難了。自己不能節(jié)儉，就會(huì)巧取豪奪他人的東西，就會(huì)貪污犯 罪，道德品行和趣味就徹底墮落了。所以要嚴(yán)防腐化惡習(xí)的沾染。

節(jié)約則昌，淫佚則亡。

【戰(zhàn)國】墨翟《墨子 辭過》

這句話說，節(jié)約簡樸就會(huì)興旺，荒淫放蕩就會(huì)衰亡。

古人曾經(jīng)總結(jié)我國歷史上的興衰經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)那些開創(chuàng)國家基業(yè)的人，都非常注 意勤儉節(jié)約，而那些敗國亡家的人，沒有一個(gè)不是奢侈腐化的。可以說，浪費(fèi)腐化 的出現(xiàn)，就是危亡的開端。再發(fā)達(dá)富裕的國家也經(jīng)不起浪費(fèi)，何況我們國家的經(jīng)濟(jì) 實(shí)力還不強(qiáng)，再浪費(fèi)就是歷史的罪人。

克勤克儉，無怠無荒。

【漢】《樂府詩集 梁太廟樂舞辭》

這句的意思是，要勤勞簡樸，不能懶惰荒唐。克，能夠。

克勤克儉、艱苦奮斗是我國人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是今天更應(yīng)發(fā)揚(yáng)廣大的美德。鄧小平同志說，“我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還 要有一個(gè)艱苦奮斗的過程。”中央領(lǐng)導(dǎo)同志要求軍隊(duì)要忍耐，這個(gè)忍耐不是空等干 坐，而是用自己的雙手去艱苦創(chuàng)業(yè)，把有限的錢用在最需要最有益的地方。

暴殄天物，是謂不道。

【唐】李白《大獵賦》

這句話的意思是：任意糟蹋物品，是不道德的。

浪費(fèi)是世間最令人痛惜的惡行之一。它損傷國家元?dú)猓鐣?huì)空氣，毒害人的 心靈。毛澤東同志曾嚴(yán)正指出：“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。”

有人對(duì)自己的財(cái)物還能節(jié)儉，對(duì)公物則不然。我們應(yīng)該記住陶行知的一句話： “公家一文錢，百姓一身汗。將汗來比錢，花錢容易流汗難。”

讓我們每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到浪費(fèi)可恥，節(jié)儉光榮。

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

【唐】李商隱《李義山集 詠史》

這是詩人李商隱對(duì)歷史，特別是對(duì)唐朝安史之亂前后的興衰進(jìn)行考察后發(fā)出的 深刻感慨。唐太宗李世民崇尚節(jié)儉，減免奢侈費(fèi)用，加上政策開明，出現(xiàn)了貞觀之治的大 好局面。唐玄宗在開元初年，也能夠勵(lì)精圖治，力戒奢糜，并曾焚燒后宮珠玉錦繡 以示天下，又形成了開元之治。但后來唐玄宗奢侈縱欲，成為導(dǎo)致安史之亂的一個(gè) 重要因素，使唐朝從此走向衰落。

歷史的教訓(xùn)必須記取，勤儉建國，勤儉辦一切事，是我們堅(jiān)定不移的原則。

一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

【明】朱柏廬《夫子知家格言》

這是一句在中國民間廣泛流傳的格言。它告訴我們，勤儉節(jié)約要從一點(diǎn)一滴做起，關(guān)鍵是要樹立節(jié)約意識(shí)。

中國人民解放軍是人民子弟兵，我們吃的每一粒米，穿的每一件衣，都是人民 供給的，都凝聚著人民的勞動(dòng)血汗，都應(yīng)該加倍珍惜。

勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。

【清】金纓《格言聯(lián)璧》

格言大意是：勤奮能彌補(bǔ)苯拙，簡樸可以培養(yǎng)廉潔的美德。

俗話說，人心不足蛇吞象，一個(gè)人一旦被物質(zhì)追求蒙弊了心靈，就永遠(yuǎn)沒有滿 足的時(shí)候，再多的金銀財(cái)寶也不夠他揮霍。而只有一個(gè)人道德情操高尚了，心靈境 界純潔了，再簡樸的生活也能使他保持清正廉潔的品行。

勤奮刻苦是成材的加速器，勤儉節(jié)約是生活的聚寶盆，簡樸是廉潔的保護(hù)神。

滿招損，謙受益。

《尚書 大禹謨》

這是中國最早的一部散文集《尚書》里的話。距今約有三千年了。可見我們的 祖先很早就認(rèn)識(shí)到自滿必然招致?lián)p害，謙遜就會(huì)獲得長進(jìn)的道理。據(jù)史書記載，夏 朝最后一代國君桀，狂傲至極，為政殘酷。當(dāng)有人勸告他時(shí)，他說，“我擁用天下，就象天上有太陽一樣，太陽能亡嗎，太陽亡，我也亡”。老百姓哀呼道：“你這 個(gè)太陽啊，什么時(shí)候滅亡，我愿和你同歸于盡。”后來夏桀被商湯打敗，落得國破 家亡的下場。

“滿招損，謙受益”的古訓(xùn)，至今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

不矜細(xì)行，終累大德。

《尚書 旅敖》

這句格言是談做事和修養(yǎng)要小心謹(jǐn)慎的。不嚴(yán)肅對(duì)待小節(jié)，最終要損害大德。矜，注重，珍惜。謹(jǐn)慎，也是人生修養(yǎng)的重要方面，是嚴(yán)肅認(rèn)真和高度警惕的結(jié)合。古人曾比喻說，謹(jǐn)慎就要象站在深淵旁和在薄冰上走一樣，就象站在樹枝上一樣，就象警惕隨時(shí)會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)一樣。在工作和學(xué)習(xí)中，我們也要有這種精神，特別防止 腐朽思想的侵蝕，從日常小事上把好關(guān)。

知人者知，自知者明。

【春秋】李耳《老子 三十三章》

意思是說，能了解別人的人是智者，能了解自己的人是明白人。

俗語說，人貴有自知之明，這個(gè)“知”，就是客觀公正地掌握自己的優(yōu)點(diǎn)和 不足，能夠切實(shí)了解自己的價(jià)值所在，從而發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，并善于向周圍的 同志學(xué)習(xí)。能夠做到這一點(diǎn)，也是需要清醒的頭腦和勇敢的自我批評(píng)精神的。讓我 們更多一點(diǎn)自知之明。

無伐善，無施勞。

【春秋】《論語 公冶長》

這句話大意是說，不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。

我們軍營有一句話，叫“成績不講跑不掉”，有成績貢獻(xiàn)，大家都會(huì)看到的，用不著自己去到處夸耀；謙虛謹(jǐn)慎、有一定修養(yǎng)的人是不會(huì)這樣做的。漢代的大將 衛(wèi)青，多次打敗敵軍，漢武帝論功行賞，衛(wèi)青推辭說，我有幸?guī)П鰬?zhàn)，完全仰仗 陛下，我軍的勝利，又都是各級(jí)軍官全力奮戰(zhàn)的功勞。并拒絕了給自己的三個(gè)兒 子封侯的賞賜。衛(wèi)青的謙虛精神，值得學(xué)習(xí)。

慎在于畏小，智在于治大。

【戰(zhàn)國】尉繚《尉繚子 十二陵》

這句話提出了干大事和重小事的辯證法。謹(jǐn)慎表現(xiàn)在警惕細(xì)小的事情，智慧表 現(xiàn)在治理大事上。只有時(shí)刻警惕預(yù)防，避免讓小事影響了大局和關(guān)鍵，才會(huì)有時(shí)間 精力去干宏偉的事業(yè)。越是干大事，就越防備一招不慎，滿盤皆輸。可以說，必要 的小心謹(jǐn)慎是智慧才干的一種表現(xiàn)。

懼滿溢，則思江海下百川。

【唐】魏征《論時(shí)政疏 第二疏》

意思是說，要防止驕傲自滿，就常想江海是怎樣容納千百條河水的。下百川，地勢(shì)居于百

川之下，比喻甘居眾人之下，向眾人學(xué)習(xí)。

歷史是人民創(chuàng)造的，個(gè)人的功績?cè)跉v史的長河中所占的比重是很小的。只有向 人民大眾學(xué)習(xí)，把自己匯入集體的海洋里，才有可能作出成績。所以陳毅元帥說，“九牛一毛莫自夸，驕傲自滿必翻車”。

慎重則必成，輕發(fā)則多敗。

【宋】蘇軾《擬進(jìn)士對(duì)御試策》

這句格言講做事要慎重行動(dòng)。真正的慎重不是畏縮不前，患得患失，而是對(duì)工 作的忠誠，對(duì)事業(yè)的敬重，不做那些危害事業(yè)，危害全局的行動(dòng)，它也是反復(fù)分析，認(rèn)真論證，不打無把握之仗，不做冒失后悔的事，不做疏忽大意的事。它和勇敢精 神是相輔相承的。看準(zhǔn)了的事，就應(yīng)該大膽地干，大膽的闖，不過前提條件是要慎重 仔細(xì)的看準(zhǔn)，不能頭腦一熱，亂下決定。

虛心然后能盡心。

【宋】張載《語錄》

只有虛心，然后才能竭盡心力辦事。

虛心是抱著向他人學(xué)習(xí)的態(tài)度，永不自滿，永不停歇。這是工作的出發(fā)點(diǎn)。如 果自命為人民群眾的功臣，只想著向人們索取點(diǎn)什么，就不能全心全意為人民服務(wù)； 如果覺得在工作中無人能比，就難以兢兢業(yè)業(yè)地再去學(xué)習(xí)。

為人第一謙虛好，學(xué)問茫茫無盡期。

【明】馮夢(mèng)龍《警世通言 王安石三難蘇學(xué)士》

這是一句通俗易懂的好格言。

著名數(shù)學(xué)家蘇步青說，“學(xué)習(xí)是無止境的，要真正學(xué)到一點(diǎn)東西，還是從不驕 傲，不自滿開始。”

現(xiàn)代詩人魯藜說的好，“老是把自己當(dāng)作珍珠，就時(shí)時(shí)有怕被埋沒的痛苦，把 自己當(dāng)作泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路。”

自以為至足，乃是自暴自棄。

【清】黃宗羲《宋元學(xué)案》

至足，是登峰造極，無人能比。一個(gè)人功勞再大，也沒有人民群眾的功勞大，一個(gè)人的學(xué)問再深，也只是知識(shí)海洋中的一朵浪花，一個(gè)人能力再強(qiáng)，也不可能沒 有缺點(diǎn)錯(cuò)誤。人的追求是無止境的，只有生命不息，追求不止的人，才會(huì)進(jìn)步。那些 狂妄驕橫的人，是自絕于人民和事業(yè)的人。

有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大。

《尚書 周書 君陳》

這句格言說，能忍才能有成就，能容才能提高品德。濟(jì)，成功。

寬容大度是古代志士仁人的修身原則，這里的“忍”不是逆來順受，忍辱求生，而是寬容和諒解。常言道：“宰相肚里能撐船”，實(shí)際上，常人肚里也要能撐船。要 做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵要有大志，有了大志，就善于忍耐，拿得起，放得下，不為區(qū)區(qū) 小事而煩惱；再就是心里要多裝點(diǎn)別人，多一點(diǎn)原諒他人的心，以寬容大度為樂，這 樣，就能使自己擁有一個(gè)廣闊的精神世界。

怨人者窮，怨天者無志。

【戰(zhàn)國】荀況《荀子 榮辱》

這句格言是講不要怨天尤人的。窮，阻塞不通。

在工作和生活中，難免遇到艱難困苦、煩惱憂愁，如果怨天尤人，總是找一些 他人的客觀原因，是無能的表現(xiàn)，是進(jìn)步的大敵。應(yīng)該多從自身找原因，自力更生，自強(qiáng)不息，把怨氣變成志氣，把困難變成動(dòng)力，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

志大量小無勛業(yè)可為。

【宋】李 《太平御覽 人事部》

這句話是說，志向大而度量小，就建立不了功業(yè)。

成就偉大功業(yè)的人，不會(huì)斤斤計(jì)較那些雞毛蒜皮的小事，也不會(huì)為一些個(gè)人的 恩怨搞打擊報(bào)復(fù)，搞“窩里斗”。那些只注重眼前個(gè)人利益的人，度量狹窄，天天被日常 小事蒙蔽了雙眼，又怎能談得上建功立業(yè)呢？

人生何適不艱難，賴是胸中萬斛寬。

【宋】陸游《劍南詩稿 早春出游》

人生到那兒不艱難？靠的是胸懷無邊寬。這是一種英雄主義的豪情，是對(duì)待困 難的正確態(tài)度。它可以化解一切艱難困苦，同時(shí)產(chǎn)生勇往直前，戰(zhàn)勝困難的動(dòng)力。法國作家雨果也有類似的名言：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是 天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”

毋以己長而形人之短，毋以己之拙而忌人之能。

【明】洪自誠《菜根譚》

這句格言的意思是：不要拿自己的長處比別人的短處；也不要因?yàn)樽约旱牟蛔?而嫉妒別人的才能。

俗話說，“尺有所短，寸有所長”，一個(gè)人不可能在任何方面都超過他人。

正確的態(tài)度應(yīng)該是：拿自己的短處和他人的長處比較，時(shí)時(shí)處處向比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)，特別提倡取長補(bǔ)短，互相學(xué)習(xí)，共同前進(jìn)，共同提高。

天地本寬，而鄙者自隘。

【明】洪自誠《菜根譚》

格言意思說：天地本來很寬闊，是淺薄的人自己把天地弄小了。

鄙者，就是淺薄的人，自私的人，爭名奪利的人，他們的視野極端狹窄，只看 到眼前一點(diǎn)點(diǎn)的地方，而且就把這一點(diǎn)看作整個(gè)世界，被各種關(guān)系爭端糾纏著，每 天苦惱不堪。真有些可悲可嘆。要克服這個(gè)缺點(diǎn)，就要把眼光放遠(yuǎn)一些，把私心名 利看淡一些，做到象陶鑄同志詩中所說的：“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”。

仰不愧于天，俯不怍于人。

【戰(zhàn)國】孟軻《孟子 盡心上》

這是孟子的一句名言。是說為人處事要抬頭無愧于天，低頭無愧于人。怍，慚愧。

坦蕩磊落，光明正大是中華民族的傳統(tǒng)美德，在新時(shí)期又得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。北京軍區(qū)給水團(tuán)團(tuán)長李國安牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，為解決邊防連隊(duì) 和群眾的吃水難做出了突出貢獻(xiàn)。當(dāng)有人問他，做這些圖什么的時(shí)候，他說，作為 一個(gè)共產(chǎn)黨員，要“上不愧黨，下不愧民”。這是多么樸素而又動(dòng)人的語言，多么真實(shí) 而又崇高的情懷，他值得我們好好學(xué)習(xí)。

愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

【戰(zhàn)國】孟軻《孟子 離婁下》

這是一句流傳很廣的話。要做到被人敬重愛戴，首先要愛別人，滿腔熱情地幫 助別人，才可以患難與共。我們軍人被稱為最可愛的人，就因?yàn)槲覀兪亲類圩鎳類廴嗣瘢類蹜?zhàn)友的人。在今天，更要發(fā)揚(yáng)我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，把愛國奉獻(xiàn)，尊干 愛兵、團(tuán)結(jié)友愛落實(shí)到具體行動(dòng)中去。

諤諤能昌唯唯亡。

【唐】周曇《再吟》

大意是說，直言爭辯能使之昌盛，阿諛奉承會(huì)使之衰亡。諤諤，直言爭辯的樣子。唯唯，卑躬應(yīng)答。

史書記載，秦國的相國李斯，在秦王嬴政做出驅(qū)逐賓客決議，眾人不敢反對(duì)的 情況下，上《諫逐客書》，終于為秦國保留了統(tǒng)一天下的人才。而后來秦始皇統(tǒng)一 天下，特別是趙高專權(quán)后，李斯一味逢迎，加速了秦朝衰亡。

大丈夫行事，當(dāng)磊磊落落，如日月皎然。

【唐】房玄齡《晉書 石勒載記》

意思是說，大丈夫做事，應(yīng)該胸懷坦白，象日月一樣光明正大。

光明磊落是偉人的情操。我國老一悲無產(chǎn)階級(jí)革命家為我們做出了光輝的榜 樣，他們除了革命利益、人民利益外，沒有任何個(gè)人私利，不論貧困富貴還是順利艱 難，不論身居高位還是蒙怨受屈，他們都能夠走得正，行得端，對(duì)得起人民對(duì)得起黨。

疾惡如仇，聞善不惑。

【唐】皎然《道德聯(lián)句》

格言大意是：痛恨丑惡如仇敵，聽到好人好事就一心向往，毫不疑惑。

做好事是一種美德，制止反對(duì)壞事同樣也是美德，一個(gè)人只有旗幟鮮明，愛憎 分明，才能真正達(dá)到道德的完善境界。面對(duì)壞人壞事和丑惡現(xiàn)象，堅(jiān)決斗爭，勇敢 無畏，實(shí)際上就是弘揚(yáng)了正氣，打擊了邪氣，伸張了正義。

誰謂一身小，其安若泰山。誰謂一室小，寬如天地間。

【宋】邵雍《心安吟》

誰說一身小，只要光明磊落，其身就像泰山一樣高大安穩(wěn)；誰說一

室小，只要心胸開闊，就像住在天地之間。

這句名言說的是高尚的道德情操給人帶來的幸福快樂。守衛(wèi)在祖國邊防前哨的 廣大官兵正是這樣。他們有的哨卡人數(shù)很少，但站在國境線上，形象就非常高大巍 峨；他們有的住在貓耳洞，高腳屋，房子特別狹窄，但他們擁有祖國９６０萬平方 公里的遼闊空間。是為國奉獻(xiàn)的高尚情懷激勵(lì)了他們，是人民的囑托鼓舞了他們。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

【元】王冕《墨梅》

人世間最難能可貴的是精神品質(zhì)。古人說，崇高的道德如巍峨的高山讓人敬仰，光明正大的品行如寬廣的道路讓人效仿。新時(shí)期，孔繁森、李國安等共產(chǎn)黨員不為 金錢、名利、地位所困惑，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，給人帶來的是洋溢天地間的浩然 正氣，是促人奮發(fā)向上的朝氣，他們可說是把一身正氣，一身清氣帶給了人們，確 實(shí)不愧為黨的干部的模范代表。

心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。

梁啟超《新民說 附錄》

這句格言是說為人要言行一致，忠誠老實(shí)的。有些人陽奉陰違，兩面三刀，表 面說好話，背地耍手腕，墻頭草，隨風(fēng)倒，他們?cè)谌似飞鲜潜百v低劣的，在事業(yè)上 也肯定是投機(jī)取巧的。共產(chǎn)黨人歷來襟懷坦白，落落大方，從不隱瞞自己的觀點(diǎn)，說到做到，心口如一，因此得到了全國各族人民和民主黨派的敬仰和尊重。

二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

《周易 系辭上》

格言大意是：二人同心，產(chǎn)生的力量會(huì)截?cái)嘟饘伲慌笥验g推心置腹的交談，芳香如蘭。利，益處，鋒利，引申為力量。臭，氣味。

這句名言是談?dòng)颜x的力量和作用的。在軍營里，我們同志間又稱戰(zhàn)友，這是一 個(gè)非常富有情感色彩的稱呼。它比一切的友情更純潔更真誠。在關(guān)鍵時(shí)刻，我們的 官兵為了戰(zhàn)友，甚至不惜獻(xiàn)出生命。而戰(zhàn)友深情又產(chǎn)生了排山倒海，壓倒一切的巨 大力量。

讓我們珍惜“戰(zhàn)友”這一純潔深情的稱呼。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損 矣。

【春秋】《論語 季氏》

這句話的意思講，交三種朋友有益，交三種朋友有害。與正直、誠實(shí)和博學(xué)的 人交朋友，是有益的；同諂媚奉承、當(dāng)面討好和花言巧語的人交朋友，是有害的。諒，誠信。便辟，善于逢迎諂媚。善柔，當(dāng)面說動(dòng)聽的話。便佞，花言巧語。

人人都需要朋友，需要親密的友誼。但是，交朋友應(yīng)當(dāng)慎重，交朋友要有共同 的健康向上的理想目標(biāo)，要交益友，不要交損友。

朋友之道，必相教訓(xùn)。

【春秋】左丘明《左傳 襄公三十一年》

教訓(xùn)，指批評(píng)幫助。

朋友有錯(cuò)要真心的勸導(dǎo)他改正。京劇表演藝術(shù)家蓋叫天深深懂得這個(gè)道理，他 說，“朋友也是說好話的多，所以真肯提你缺點(diǎn)的人倒是你難得的好友。” 友誼越深厚，就越不能縱容包庇對(duì)方的錯(cuò)誤。不要把純潔的戰(zhàn)友情意當(dāng)成庸俗 的哥們義氣。

君子之交淡如水。

【戰(zhàn)國】莊周《莊子 山水》

這是大家都熟悉的一句名言，是說君子之交像水一樣清淡。淡，比喻樸實(shí)、自然，不搞過分的禮儀、接待等。

正直高尚的友誼看重的是心靈相通。那些整天在一起拉拉扯扯、吃喝玩樂的人，最多是互相利用的酒肉朋友。

我們提倡真誠長遠(yuǎn)的友誼，崇尚自然樸實(shí)的情感。

贈(zèng)人以言，重于金石珠玉。

【戰(zhàn)國】荀況《荀子 非相》

贈(zèng)人一句有益的話，比送人金錢珠寶更珍貴。

現(xiàn)在，有一種不良現(xiàn)象，朋友之間要比著送煙酒、土特產(chǎn)和緊俏商品。實(shí)際上，送人吃喝，只能讓人高興一時(shí)，送人一句發(fā)人深省、促人奮進(jìn)的話，可能讓人受益 一輩子。

上交不諂，下交不驕，則可以有為矣。

【漢】楊雄《法言 修身》

意思是說，對(duì)上交友不奉承諂媚，對(duì)下交友不盛氣凌人，就可有所作為。

友情貴在真誠平等，不摻雜個(gè)人私心雜念。羨慕、趨附于有錢有勢(shì)的人，腰桿 自然就軟了；看不起地位水平比自己低的人，心情自然就傲了，在這種情況下，不 會(huì)有真正的友誼可言。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

【唐】王勃《杜少府之任蜀州》

這是人人都會(huì)引用、背誦的詩句。它說明，友誼的作用是偉大的，即使朋友不在 身邊，心中也會(huì)充滿溫暖和力量。

英國哲學(xué)家培根說，“友誼不但能使人走出暴風(fēng)雨的感情世界，而進(jìn)入和風(fēng) 細(xì)雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。”

人伴賢良智轉(zhuǎn)高。

【元】秦簡夫《東堂老 第一折》

意思是說，和道德品質(zhì)高尚、知識(shí)豐富的朋友在一起相處，天長日久，一定會(huì) 增加智慧才干。

人在一起都是互相熏陶，互相學(xué)習(xí)的，希望我們多交賢良的益友，堅(jiān)決不和壞 人交朋友。

獨(dú)學(xué)難成，唯友為益。

【明】李贄《續(xù)焚書 答王瀋》

格言大意是，學(xué)好知識(shí)本領(lǐng)，需要朋友之間的借鑒促進(jìn)，幫助指導(dǎo)。這種作用是其它人難以替

代的。

在人民軍隊(duì)里，官兵互教互學(xué)，相互促進(jìn)提高，是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。在學(xué)習(xí)高科 技知識(shí)和現(xiàn)代軍事技能的今天，特別需要互相幫助，合力攻關(guān)。

畏友勝于嚴(yán)師。

【清】申涵光《荊園小語》

這句話的意思是：令人敬畏的朋友勝過嚴(yán)厲的老師。

朋友可以朝夕相處，老師就難以做到這一點(diǎn)。和嚴(yán)格要求自己的朋友在一起，時(shí)間長了，必定會(huì)大有進(jìn)步。

愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

【漢】《古詩十九首 西北有高樓》

愛情需要共同的志向理想，相互促進(jìn)，比翼雙飛。鴻鵠，鳥名，鴻鵠飛得很高，常用來比喻志向遠(yuǎn)大的人。

事業(yè)是雷，愛情是電，雷鳴電閃才構(gòu)成燦爛奪目的人生。兩個(gè)人的結(jié)合不應(yīng)成 為相互束服，這結(jié)合應(yīng)當(dāng)成為一種雙份的鮮花怒放。愿我們每一個(gè)軍人的愛情婚姻 都能夠志同道合，互幫互愛，展翅翱翔。

貧賤之妻不可忘，糟糠之妻不下堂。

【南朝】范曄《后漢書 宋弘傳》

糟糠之妻：曾共同吃過苦的妻子。不下堂：意謂不休棄。

據(jù)記載，東漢時(shí)，大司空宋弘德才兼?zhèn)洌钍苋藗兊淖鹬亍．?dāng)時(shí)，光武帝劉秀 的姐姐湖陽公主新寡，劉秀和她商量再嫁之事，公主說，“宋公品德容貌，群臣比 不上”。劉秀說，“一會(huì)兒我替你說親。”他召來宋弘，讓公主坐在屏風(fēng)后面，然 后對(duì)宋弘說，“俗話說，貴了易交，富了易妻，這合乎人情吧？”宋弘回答道：“我 聽說貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。劉秀回頭對(duì)公主說，“這事不成啊！”

珍惜同甘共苦、患難與共的愛情婚姻，不做喜新厭舊的無情郎，是中華民族的 美德，我們軍人更應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。

人生貴在相知心。

【宋】王安石《明妃曲》

心心相印，心靈溝通，是愛情的最高境界。俗語說，錢財(cái)買不到真正的愛情。

李燕杰教授講過：“愛情不是兒戲，不是可以買賣的商品，它需要一顆純潔的 心，專一而誠摯的感情，共同的理想，共同的追求，這就是戀愛的真諦。”

大將許光達(dá)在革命戰(zhàn)爭年代，與妻子分離十年，音迅斷絕，有人說他的妻子已 被殺害，勸他另娶，許光達(dá)堅(jiān)貞不移，硬是眾里尋她千百度，把妻子接到延安。真是黃 金有價(jià)情無價(jià)啊。

兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

【宋】秦觀《鵲橋仙》

這兩句詩說，兩人如果真誠相愛，難道在于朝夕相處嗎？

經(jīng)不起離別考驗(yàn)的愛情是決不能持久的。人民解放軍千千萬萬官兵戀愛婚姻多 是分居兩地，思念時(shí)只能遙望天空的星星月亮寄托感情，但他們以國家利益為重，愛情忠貞如一，遠(yuǎn)勝過那些雖然朝朝暮暮卻同床異夢(mèng)的人。

得賢內(nèi)助，非細(xì)事也。

【元】脫脫《宋史 后妃列傳》

意思是：找到一位幫助自己的賢惠妻子，可不是小事。

常言道：“每一個(gè)成功的男人背后，都有一位偉大的女性。”因此，擇偶不可 不慎重。明太祖朱元璋的妻子馬皇后，跟隨朱元璋征戰(zhàn)南北，親自上前線慰勞軍 士，經(jīng)常提醒勸戒朱元璋招選賢才，不要驕奢淫佚，濫殺無辜，成為人人尊敬的“ **”。

選擇愛人要慎重，一定要志同道合，互相幫助。

治家以和平兩字為主。

【清】錢泳《履園詩話 治家》

家庭是溫暖的港灣，軍人家庭比一般家庭承受了更多的艱難，因此，當(dāng)妻子的 要支持丈夫?yàn)閲瞰I(xiàn)，當(dāng)丈夫的也要理解妻子的切實(shí)困難，一定要做到互敬互愛，和平共處，同時(shí)講究方式方法，多通信聯(lián)系，多爭取理解，有了矛盾冷靜處理，決 不能把家庭變成戰(zhàn)場。

飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

【春秋】《論語 述而》

這句話是孔子談人生追求的名言，也是中國傳統(tǒng)道德觀。孔子認(rèn)為，吃粗糧，喝冷水，枕著胳膊睡，快樂就在其中了。用不義的手段升官發(fā)財(cái)，在我看來沒啥意 思，就像浮云一樣。也就是說，寧可為了正義和理想而貧窮，也絕不為了富貴而喪失人 性品德。當(dāng)然，我們提倡正當(dāng)?shù)陌l(fā)家致富，反對(duì)的是不義而富。

君子必慎其獨(dú)也。

《禮記 大學(xué)》

這句話說，君子一人獨(dú)處時(shí)，也必須嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎不茍。劉少奇同志等老一 輩革命家都曾提倡過“慎獨(dú)”。

西方有格言說，“能約束自己的人最有威信。”道德修養(yǎng)除了依靠社會(huì)輿論等 規(guī)范人們的行為外，主要依靠人們內(nèi)在的自覺，也就是“慎獨(dú)”。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì) 的條件下，江澤民同志又提出“自重、自省、自警、自勵(lì)”的要求，廣大官兵要認(rèn) 真貫徹江澤民同志的指示精神，不論是集體環(huán)境還是一個(gè)人執(zhí)行任務(wù)，都能自覺拒腐蝕，永不沾。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

【三國】諸葛亮《誡子書》

格言大意是：不看淡名利，就無法明確志向；不平心靜氣，就無法深謀遠(yuǎn)慮。淡泊，不是混日子，不求有功，但求無過，而是把名利心看淡一些，把志向堅(jiān)定起 來；寧靜，也不是無所作為，而是專心致志，搞好工作。在淡于名利的人心中，燃 燒的是對(duì)人民大眾，對(duì)事業(yè)的滿腔熱情。

德比于上，欲比于下。德比于上則治恥，欲比于下則治足。

【晉】傅玄《傅子 仁論》

這句名言的意思是：品德修養(yǎng)和高尚的比，生活享受和艱苦的比。品德修養(yǎng)和 高尚的比就會(huì)感到羞愧，生活享受和艱苦的比就會(huì)知足。

比什么，怎樣比，很能看出一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀。建國初，人們傳頌著大 將許光達(dá)讓銜的故事。１９５５年，我軍首次實(shí)行軍銜制，授銜前，裝甲兵司令員 許光達(dá)聽說自己將授大將軍銜，就同許多貢獻(xiàn)比自己大的同志比，特別和跟自己長 期共事的王震同志比，覺得自己戰(zhàn)績平平，自愧不如，他寢食不安，于是上書毛主 席說，“這些天，此事小錘似的不停地敲擊心鼓??論德、才、資、功，我佩戴四 星，心安神靜嗎！”并懇切要求把自己降為上將，另授功勛卓著的人為大將，毛主 席對(duì)此高度評(píng)價(jià)，說，大將許光達(dá)，幾番讓銜，英名揚(yáng)天下。

以一偽喪百誠者，乃貪名不已故。

【北齊】顏之推《顏氏家訓(xùn)》

這句話的意思是：因?yàn)橐淮巫骷俣鴨适Я怂姓\實(shí)美德的人，是因?yàn)椴煌５刎?圖虛名。

現(xiàn)在有些個(gè)別單位個(gè)別人，不是把心思撲在工作，而是一心想出名掛號(hào)，出花 花點(diǎn)子，搞形式主義，結(jié)果既害了單位又毀了自己。因此，一定要提倡扎實(shí)工作，默默奉獻(xiàn)，不計(jì)名利得失的高風(fēng)亮節(jié)。

聞毀勿戚戚，聞譽(yù)勿欣欣；自顧行如何，毀譽(yù)安足論？

【唐】白居易《續(xù)座右銘》

這是詩人白居易的座右銘。意思是說：聽到誹謗詆毀用不著害怕憂慮，聽到表 揚(yáng)贊譽(yù)也用不著興高采烈；只要看看自己做得怎么樣，誹謗贊譽(yù)就根本用不著去理 它。

不能正確對(duì)待批評(píng)贊譽(yù)，實(shí)際是名利心在作怪。鄒韜奮先生曾說，“一個(gè)人光溜溜 的到這個(gè)世界來，最后光溜溜的離開這個(gè)世界而去，徹底想起來，名利都是身外之 物，只有盡一人的心力，使社會(huì)上的人多得到他工作的裨益，是人生最愉快的事情。”

律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。【宋】李邦獻(xiàn)《省心雜言》

格言大意是：嚴(yán)格約束自己足以使人佩服，氣量寬大足以讓人擁護(hù)，率先垂范足以領(lǐng)導(dǎo)別人。

這三句話對(duì)帶兵人特別有參考價(jià)值。嚴(yán)以律己，寬以待人，以身作則等道德修養(yǎng)和 實(shí)踐結(jié)合起來，就會(huì)有強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力。

名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。

【明】于謙《無題》

這里的名節(jié)，指的是一種以國家民族利益為重，以事業(yè)為重的高風(fēng)亮節(jié)。我 黨我軍就有著許多這樣的先進(jìn)典型。著名將領(lǐng)徐海東曾任紅軍三十八團(tuán)團(tuán)長，后在 戰(zhàn)斗中負(fù)傷，當(dāng)時(shí)部隊(duì)天天打仗，不能沒有團(tuán)長，組織上于是任命了一位新團(tuán)長，徐海東傷愈歸隊(duì)等待分配，他卻主動(dòng)要求去當(dāng)副團(tuán)長。１９３４年，已經(jīng)是紅二十 五軍軍長的徐海東，又主動(dòng)要求當(dāng)副軍長，把軍長讓給中央派來的程子華當(dāng)。他不 為名利的高風(fēng)亮節(jié)受到人們的稱贊。

若要人不知，除非己莫為。

【明】馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

這是一句大實(shí)話。據(jù)說出自于一個(gè)故事。東漢安帝時(shí)，有一位名叫楊震的官吏，生活簡樸，廉潔奉公。一次，受他推薦而當(dāng)了縣令的王密，乘黑夜給他送了十斤黃 金，說是天黑沒人知道。楊震說，“天知、神知、我知、你知，何謂不知！”硬是 頂了回去。陳毅同志曾有詩說，“莫伸手，伸手必被捉。黨和人民在監(jiān)督，眾目暌 暌難逃脫”。

要立志做大事，不要立志做大官。

孫中山

１９２０年５月１６日，孫中山在上海國民黨本部的一次演講中說，我常勸人 要立志做大事，不要立志做大官。有些人從前辦黨事很有才力，到后來都拼命要做 大官，無形中就把黨事廢置了。孫中山的話是包含深刻歷史教訓(xùn)的肺腑之言，值得 認(rèn)真思考。

靡不有初，鮮克有終。

《詩經(jīng) 大雅 蕩》

這是一句古老的格言。意思說，事情不難有開始，罕見的是堅(jiān)持到底。靡，沒 有。鮮，少。

體育場上有句話叫“堅(jiān)持就是勝利”。拿破侖也說過，“勝利將由最有耐力的人獲得” 在前進(jìn)的道路上，肯定會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，遇到各種誘惑，意志不堅(jiān)決的人，往往自 己敗下陣來，放棄了原來宏大的志向，成了虎頭蛇尾，半途而廢。讓我們用“靡不 有初，鮮克有終”這句話時(shí)常提醒激勵(lì)自己。

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂 其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

【戰(zhàn)國】孟軻《孟子 告子下》

這是一句被人廣泛引用的話，大意說，上天將要把重大任務(wù)落到某人身上，一 定先要苦惱他的心意，勞動(dòng)他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的行為常 常不能如意，這樣，便可以震動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情，增強(qiáng)他的能力。行，運(yùn) 送，做事。

這段名言告訴我們，困難痛苦是走向成功的踏板，要用

干大事業(yè)的壯志豪情面對(duì)磨難，用百折不撓的毅力對(duì)待挫折，讓自己迅速走向成熟，達(dá)到理想的彼岸。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

【戰(zhàn)國】荀況《荀子 勸學(xué)》

荀子用比喻說明了一個(gè)凡事都要堅(jiān)忍不拔的道理：雕刻幾下就丟開，即使是一 塊朽木也不能折斷，雕刻不停，即使是金石也能刻動(dòng)。

據(jù)說，東漢樂羊子的妻子鼓勵(lì)丈夫出門求學(xué)，一年后樂羊子因想家回來探望，他妻子就剪斷織布機(jī)上的線，告誡他學(xué)習(xí)要堅(jiān)持下去，不能半途而廢，否則就和這 斷線難成布一樣。樂羊子聽了，深受感動(dòng)，回去加倍努力，終于學(xué)有所成。

恢宏志士之氣，不宜妄自菲薄。

【三國】諸葛亮《出師表》

這句話是說，發(fā)揚(yáng)光大志士的氣概，不要看不起自己。妄，胡亂，過分。

堅(jiān)忍不拔、百折不撓的背后是強(qiáng)烈的自信心，是一定能夠勝利成功的意志。德 國詩人歌德說的好：“失掉財(cái)富，你幾乎沒有喪失什么；失掉榮譽(yù)，你就失去很多； 失掉勇氣和自信，你就失掉一切。”

當(dāng)然，增強(qiáng)自信和勇氣，關(guān)鍵是提高自己各方面的素質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦磨練，才能永遠(yuǎn)高高挺起自信的脊梁。

成人不自在，自在不成人。

【宋】羅大經(jīng)《鶴林玉露 卷九》

這句話雖然淺顯，但很實(shí)在。要有作為，就不能自由自在；要自由自在，就 不會(huì)有作為。

前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基曾說過，“鋼鐵是怎樣煉成的？鋼是在烈火里燃燒，高度冷卻中形成的，于是它變得堅(jiān)固而無所畏懼。”要在人民解放軍這所大學(xué)校、大熔爐里成才，就要自覺遵守紀(jì)律，嚴(yán)格訓(xùn)練要求，刻苦磨練毅力意志，讓自己長 大成人，百練成鋼。

古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

【宋】蘇軾《晁錯(cuò)論》

著名文學(xué)家蘇軾的這句話含義深刻。它說明意志品質(zhì)是克服一切困難的保證。本世紀(jì)初，在美國邊打工邊學(xué)習(xí)的馮如，為了國家繁榮富強(qiáng)，壯大民族志氣，下決 心研制飛機(jī)。經(jīng)過十幾年艱苦奮斗，不怕困難，不怕挫折，忍饑挨餓，到處籌集資 金，終于在１９０９年９月研制成功了中國人制造的第一架飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)了他“習(xí)機(jī) 不成，誓不返國”的志愿。孫中山在參觀后贊揚(yáng)說，“我國大有人在！”

天下之事，成于有志，而敗于自輟。

【元】蒲道源《送羅壽甫北上序》

這句話說，天下的事情，成功在于有理想志向，失敗在于中斷停止。

干事業(yè)，自己中斷停止，關(guān)鍵由于懶惰和害怕。懶惰是面對(duì)困難不愿再做努力 和抗?fàn)帲w慕庸庸碌碌無所作為的生活；害怕是擔(dān)心自己承受不了眼前的困難，幾 次失敗就徹底摧毀了他的信心和勇氣。要奮斗，就會(huì)有犧牲，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人要向艱 難困苦挑戰(zhàn)，而絕不能自己嚇破了膽，灰溜溜地?cái)∠玛噥怼?/p>

天下之事，因循則無一事可為；奮然為之，亦未必難。

【明】歸有光《并論今年水災(zāi)事宜書》

明代文學(xué)家歸有光的這句話告訴我們不要無所作為。面對(duì)困難，是因循守舊 還是艱苦奮斗，結(jié)果截然相反。前蘇聯(lián)科學(xué)家米丘林說：“我們不能等待自然的恩 賜，我們的任務(wù)是向自然索取。”米丘林出身貧寒，為了培養(yǎng)優(yōu)良的果樹品種，他 拿出所有的積蓄，頂住了重重困難和打擊，經(jīng)過幾十年的努力，終于取得了成功。

苦心人，天不負(fù)，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；有志者，事竟成，臥薪嘗膽，三千 越甲可吞吳。

【清】蒲松齡《自勉聯(lián)》

這里說的是兩個(gè)人們熟知的歷史故事。秦朝末年，項(xiàng)羽志氣豪雄，破釜沉舟，將秦王朝的土地收為楚有；春秋時(shí)的越王勾踐臥薪嘗膽，堅(jiān)韌不拔，以數(shù)千甲兵滅 掉了吳國。兩個(gè)故事都是在極端艱難困苦，看似不可能的情況下，最后取得了成功。因此，我們說，有了堅(jiān)韌不拔的意志毅力，世界上沒有辦不成的事。

一往無前，愈挫愈奮。

孫中山《建國方略》

一往無前，越是受到挫折越是頑強(qiáng)奮進(jìn)。

孫中山先生的這句話，是他革命生涯的總結(jié)。為了推翻腐朽的清王朝，他到處 奔走呼喊，組織興中會(huì)、同盟會(huì)等革命團(tuán)體，建立革命武裝，組織了大大小小幾十 次武裝起義，有的象廣州起義，損失慘重，但他意志更加堅(jiān)定，越是挫折越向前，終于推翻了統(tǒng)治中國幾千年的封建王朝。，即使這樣，他還諄諄告誡人們：“革命尚 未成功，同志仍需努力。”

愿乘長風(fēng)，破萬里浪。

【南朝】沈約《宋書 宗愨傳》

這是樂觀主義者的豪言壯語。到最艱苦的地方去，到大風(fēng)大浪中去搏擊風(fēng)雨，不畏任何艱險(xiǎn)，勇往直前，是真正瀟灑的人生境界。唐代大詩人李白曾化用這句話 為“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，也表達(dá)了大展宏圖的豪情壯志。豪放樂 觀是軍人的特有性格，以苦為樂，志在四方，對(duì)他們來說，就象“乘長風(fēng)，破萬里 浪”。

滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚。

黃興《為萱野長知書聯(lián)》

這句話的作者黃興，是辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者之一，曾為推翻清政府出生入死，浴 血奮戰(zhàn)。全句的意思是：放眼萬物，都給人帶來喜悅，豪放的心胸對(duì)于榮辱都不吃 驚。它充分表達(dá)了一顆寬廣博大的胸懷。為祖國人民犧牲奉獻(xiàn)的人，只會(huì)把國家民族 的榮辱記在心上，不會(huì)計(jì)較個(gè)人的恩怨是非，他們永遠(yuǎn)以奮斗為樂，以奉獻(xiàn)為榮。

過則勿憚改。

【春秋】《論語 學(xué)而》

意思是：有了過錯(cuò)就別怕改正。

俗話說，人非圣賢，誰能無過？知錯(cuò)能改，就沒有比這更好的了。在這個(gè)問題 上，有兩種錯(cuò)誤傾向，一是原諒自己，得過且過，認(rèn)為人人都可能犯這樣的錯(cuò)誤，二是表面認(rèn)錯(cuò)，表面改正，沒有真正自覺地吸取教訓(xùn)，糾正錯(cuò)誤。

因此，我們不是害怕出錯(cuò)，而是怕不改正錯(cuò)誤；不是怕不認(rèn)錯(cuò)，而是怕認(rèn)識(shí)不 到錯(cuò)誤根源，再去犯錯(cuò)。

勝而不驕，敗而不怨。勝而不驕者，術(shù)明也；敗而不怨者，知所失也。

【戰(zhàn)國】商鞅《商君書 戰(zhàn)法》

這句格言是說，做工作要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。“勝不驕，敗不餒”，勝而不驕，是由于頭腦清醒；敗而不怨，是由于吸取教訓(xùn)。特別是工作中出現(xiàn)了失誤，埋怨人 是最容易的，也是最沒有出息的。只有通過認(rèn)真總結(jié)，才能揚(yáng)長改過，振奮精神，以利再戰(zhàn)。

前事不忘，后事之師。

【漢】劉向《戰(zhàn)國策 趙策》

這句話要人們牢記歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，防止重蹈覆轍。列寧說，“忘記過去就意 味著背叛”，俄羅斯有諺語說，“只有瞎子才兩次掉進(jìn)同一個(gè)井里”。這些都說明 向歷史學(xué)習(xí)、向前人學(xué)習(xí)的重要性。毛澤東同志在建國前讓人們讀總結(jié)李自成起義失敗 教訓(xùn)的《甲申三百年祭》，江澤民同志讓大家多讀點(diǎn)中國近代史，都是為了以歷史 為鑒，讓人們少犯錯(cuò)誤，不犯大錯(cuò)誤。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

《周易 乾》

這句話的意思是，天體運(yùn)行不知疲倦，君子應(yīng)該效法，自強(qiáng)不息。

中華民族的優(yōu)秀兒女很早就在天地萬物中吸取前進(jìn)和奮斗的力量。他們以天體 運(yùn)行為榜樣，生命不息，奮斗不止。魯迅先生曾概括說：“我們自古以來就有埋頭 苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，”這些人就是中 國的脊梁。

自勝者強(qiáng)。

【春秋】李耳《老子 三十三章》

能戰(zhàn)勝自己的是強(qiáng)者。

所謂“自強(qiáng)”，是指自己奮發(fā)圖強(qiáng)，不用別人督促、檢查就努力拼搏；同時(shí)，更是指戰(zhàn)勝自身的缺陷和弱點(diǎn)，把阻擋自己前進(jìn)的困難勇敢的踩在腳下。德國音樂 家貝多芬與耳聾、貧困和疾病搏斗了一生，給時(shí)人留下了巨大的音樂財(cái)富，他說： “人啊，還是靠自己的力量吧！”。可見，成為強(qiáng)者的關(guān)鍵是不斷戰(zhàn)勝自己，超越自我。

士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

【春秋】《論語 泰伯》

孔子的這句話是說，志向遠(yuǎn)大的人不能不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗沃氐肋h(yuǎn)。

志向遠(yuǎn)大，壓力和責(zé)任也就越大，就越需要鋼鐵般的意志和堅(jiān)忍不拔的毅力。在明清之際，有一位史學(xué)家談遷，他早年就立志寫一部真實(shí)可信的明朝史書，由于 家里窮，只好利用替別人抄書的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，搜集資料。１６４７年，經(jīng)數(shù)易其稿，史書終于寫成了，可是書稿卻被偷了。談遷在悲痛之中鼓起勇氣，發(fā)憤重寫。１６ ５３年，他又尋訪有關(guān)人士，搜集史料，艱苦寫作，終于將４３萬字的《國榷》一 書再次完成。

男兒立身須自強(qiáng)。

【唐】李欣《緩歌行》

自強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向的根本。大家都聽說過“聞雞起舞”和“中流擊楫”的故 事，說的是東晉愛國名將祖逖青年時(shí)就立下大志，曾經(jīng)和好友劉琨約定，每夜聽到 雞鳴起床，拔劍起舞，磨礪意志。后來敵人入侵中原，國家殘破，祖逖立志收復(fù)國 土，他率部北上，面對(duì)滾滾江水，祖逖在船上向部下拍著船槳發(fā)誓說，“我如果不 能平定中原，誓不還家”，后來他為收復(fù)失地立了大功。

天下事無不可為，但在人自強(qiáng)如何耳。

【宋】朱熹《朱子文集 答許順之》

這句名言的意思淺顯而深刻，一個(gè)人自強(qiáng)不息，再大的困難也會(huì)戰(zhàn)勝。史書上 有這樣一個(gè)故事，公元３１５年，西晉襄城太守荀 被敵兵包圍，城內(nèi)兵少糧絕，十分危險(xiǎn)，荀 想求援，但無法沖出去。荀的小女兒荀灌，年僅１３歲，自愿率勇 士幾十人乘黑夜殺出重圍，搬來救兵，使敵人敗走。一個(gè)少女尚能如此英勇，天下 事還有什么不可為的呢？

能自立者必有骨也。

【明】李贄《焚書 荀卿李斯誤吳公》

意思是說，能自強(qiáng)自立的人一定要有骨氣。

魯迅先生講過，人不可有傲氣，但不可無傲骨。這個(gè)“骨”，就是自尊，就是 做人的基本品質(zhì)。一個(gè)人，不自尊自愛，就會(huì)廉恥喪盡，什么事也做得出來，更談 不上自強(qiáng)自立了。

后生家每臨事，輒曰吾不會(huì)做，此大謬也。凡事做則會(huì)，不做則安能會(huì)耶！

【清】錢泳《履園叢話 不會(huì)做》

這句話說的很有意思，西方也有類似的格言，古希臘戲劇家索福克勒斯說，“ 上天永不會(huì)幫助不動(dòng)手去做的人”《半夜雞叫》的作者高玉寶，從一個(gè)目不識(shí)丁的 苦孩子成長為著名作家，就是勇于學(xué)習(xí)，刻苦實(shí)踐的結(jié)果。他深有感觸地說，“一 個(gè)人并不是天生就堅(jiān)強(qiáng)，他的堅(jiān)強(qiáng)和毅力，都是困難堆里磨練出來的”。

令人畏敬，全在自立自強(qiáng)，不在裝模做樣。

蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》

民國時(shí)期著名將領(lǐng)蔡鍔的這句話，對(duì)人們是個(gè)提醒。讓人敬佩，關(guān)鍵要有自強(qiáng) 不息，奮斗不止的精神毅力，要有崇高遠(yuǎn)大的理想追求，要有勇于實(shí)踐，敢想敢干 的工作魄力，單是裝裝樣子給別人看，則毫無出息。

師出以律，失律兇也。

《周易 師》

意思是說，軍隊(duì)行動(dòng)要有紀(jì)律約束，沒有紀(jì)律就有危險(xiǎn)。

軍隊(duì)是拿槍桿子的，是要打仗的，這是軍人與一般人的最大區(qū)別。古今中外，凡是能打仗的軍隊(duì)，紀(jì)律都非常嚴(yán)明，凡是有作為的統(tǒng)帥，都十分強(qiáng)調(diào)以法治軍。現(xiàn)代戰(zhàn)爭比過去更加激烈殘酷，就需要有更高的覺悟和紀(jì)律，更高的集中統(tǒng)一。讓 我們從一點(diǎn)一滴做起，從平時(shí)小事做起，磨練嚴(yán)守紀(jì)律的自覺性。

令之以文，齊之以武，是謂必取。

【春秋】孫武《孫子 行軍》

孫子這句話是說，凡軍令必須書面上明文確規(guī)定，毫不含糊，執(zhí)行時(shí)嚴(yán)加約束，決不例外，這樣就會(huì)取勝無疑。文，明文規(guī)定。武，這里指約束。

孫子提出的這個(gè)觀點(diǎn)仍然有現(xiàn)實(shí)意義。遵紀(jì)守法首先要有明確的紀(jì)律條文，并 要反復(fù)宣講，深入人心；然后就要用嚴(yán)格的紀(jì)律約束，有令必行，有禁必止，只有 這二者結(jié)合起來，遵紀(jì)守法、戰(zhàn)無不勝才不是一句空話。

視死為易，視令為尊。

【明】戚繼光《練兵實(shí)紀(jì) 練將》

軍人要把死看得平常，把軍令看得很重。

在我國歷史上，岳飛率領(lǐng)的岳家軍號(hào)稱“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，部隊(duì)晚 上宿營，老百姓開門讓進(jìn)去，也沒人敢進(jìn)；戚繼光率領(lǐng)的戚家軍平時(shí)軍紀(jì)森嚴(yán)，兒 子犯了法，照樣處決。所以，他們很能打仗。我們?nèi)嗣窠夥跑娨舱怯辛饲裆僭七@ 樣千千萬萬的遵守紀(jì)律的模范，才取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。讓我們牢記朱德同志的 話：“紀(jì)律是軍人的生命”。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【春秋】《論語 子路》

這句名言是說領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用的。以身作則，發(fā)揮好表率作用，是各 級(jí)干部做好工作的關(guān)鍵，也是塑造自身形象的根本途徑。實(shí)踐證明，“喊破嗓子，不如做出樣子”，“干著指揮有人聽，叫著指揮話不靈”，戰(zhàn)爭年代，危急關(guān)頭，只要指揮員高喊“跟我沖”，部隊(duì)就會(huì)勇往直前；抗洪搶險(xiǎn)，只要干部喊聲“跟我 上”，大家就會(huì)跳到洪水、火海中拼搏；在個(gè)人利益面前，只要領(lǐng)導(dǎo)毫不利己，部 下就會(huì)發(fā)揚(yáng)風(fēng)格。所以說，身教重于言教，各級(jí)指戰(zhàn)員一定要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，真 正起到模范帶頭作用。

視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。

【春秋】孫武《孫子 地形》

孫子這段話是講帶兵要滿腔熱情的：要像對(duì)嬰兒那樣細(xì)心呵護(hù)，要像對(duì)愛子那 樣關(guān)懷教育。

自古良將多愛兵。戰(zhàn)國時(shí)期的著名軍事家吳起，睡覺不鋪席子，出行不騎馬坐 車，與士兵同甘共苦，有一次，一名士兵生瘡，他竟親口為這名士兵吮吸膿血，讓 部下感動(dòng)不已。

賀龍同志說過，人民把親生骨肉托付給我們，我們應(yīng)該關(guān)心他們，教育他們。這句話道出了人民軍隊(duì)的性質(zhì)，也道出了帶兵人的責(zé)任。尊干愛兵的關(guān)鍵在干部，軍官熱愛部隊(duì)，首先就要熱愛士兵，關(guān)心士兵，只有愛兵才會(huì)有戰(zhàn)斗力。

以身先人，故其兵為天下雄。

【漢】黃石公《三略 上略》

將領(lǐng)身先士卒，他所率領(lǐng)的軍隊(duì)就能成為威震天下的雄師。

這句話是講要發(fā)揮軍官和骨干的先鋒模范作用的。在戰(zhàn)爭時(shí)期，我們的干部黨 員打仗沖鋒在前，退卻在后，生活上吃苦在前，享受在后，就自然使我們的軍隊(duì)百 戰(zhàn)百勝；在新時(shí)期，要使我們的軍隊(duì)無敵于天下，各級(jí)干部就要積極響應(yīng)江澤民同 志的號(hào)召，“做解放思想、實(shí)事求是的模范，做艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、全心全意為 人民服務(wù)的模范，做遵守紀(jì)律堅(jiān)持民主集中制的模范，做腳踏實(shí)地、勤奮工作、忠 于職守的模范，做反對(duì)各種消極腐敗現(xiàn)象、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚的模范”。

為將之道，所謂身先士卒者，非獨(dú)臨陣身先，件件苦處要當(dāng)身先。

【明】戚繼光《紀(jì)效新書 或問》

戚繼光的這句話道出了一個(gè)真理，身先士卒，模范帶頭，絕不是一時(shí)一地的事 情，不能戰(zhàn)時(shí)沖鋒在前，日常生活中擺資格，要享受。戰(zhàn)國時(shí)的尉繚也曾說過，作 風(fēng)頑強(qiáng)的部隊(duì)，將領(lǐng)必然首先嚴(yán)格要求自己，天熱了不打傘，天冷了不多加衣，部 隊(duì)喝上水自己才飲水，部隊(duì)吃上飯才吃飯，部隊(duì)住下后自己才住，苦樂一定和士兵 相同，這樣才能戰(zhàn)無不勝。古今中外，類似的名言很多，值得我們認(rèn)真記取。

不泥古法，不執(zhí)己見，惟在活而已。

【清】鄭板橋《題畫 畫蘭竹石》

這是人們熟知的詩人、畫家鄭板橋的學(xué)習(xí)心得。意思是說，不拘泥于古法，也 不固執(zhí)己見，關(guān)鍵在于靈活運(yùn)用。鄭板橋以畫竹聞名，但他的畫竹子少而石頭多，竹子小而石頭大，因而獨(dú)具風(fēng)格，名揚(yáng)天下。當(dāng)然，這里的靈活運(yùn)用，絕不是個(gè)別 人的欺上瞞下，搞“上有政策，下有對(duì)策”，而是在嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)指示任務(wù)時(shí)，充 分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地搞好工作。

兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

【春秋】孫武《孫子 虛實(shí)》

格言大意是：作戰(zhàn)沒有一成不變的態(tài)勢(shì)，就像水沒有固定的形狀一樣，能根據(jù) 敵情，變換對(duì)策，從而取勝的，就是用兵如神。

這句名言提醒我們，客觀規(guī)律存在于發(fā)展變化之中，不論打仗用兵，還是平時(shí) 工作，都要根據(jù)情況，周密而有又靈活地采取恰當(dāng)?shù)拇胧?/p>

審時(shí)度勢(shì)，去就有序，變化因時(shí)。

【漢】司馬遷《史記 秦始皇本紀(jì)》

審時(shí)度勢(shì)是這句話的核心，意思是說，認(rèn)真研究預(yù)測敵我態(tài)勢(shì)，攻守進(jìn)退正常 有序，變換對(duì)策順應(yīng)時(shí)勢(shì)。毛澤東曾對(duì)這句話發(fā)揮道：“靈活，是聰明的指揮員基 于客觀情況‘審時(shí)度勢(shì)’（這個(gè)勢(shì)，包括敵勢(shì)、我勢(shì)、地勢(shì)等項(xiàng)）而采取及時(shí)的和 恰當(dāng)?shù)奶幹梅椒ǖ囊环N才能，即是所謂所‘運(yùn)用之妙’”。毛澤東同志指揮的一系 列戰(zhàn)爭，就是審時(shí)度勢(shì)的結(jié)果，象紅軍長征時(shí)的四渡赤水，給人以用兵如神，出神 入化的感覺。

有所不為而后可以有為。

【戰(zhàn)國】孟軻《孟子 離婁下》

這是一句談放棄藝術(shù)的深刻格言。人生在世，可干的事很多，誘惑也很多，要 大有作為，就必須抓住最關(guān)鍵最主要的事情，“咬定青山不放松”，一心一意干到 底。例如，放棄下海經(jīng)商，才能保衛(wèi)邊疆；放棄名利地位，才能無私奉獻(xiàn)；放棄安 逸享樂，才能建功立業(yè)。有些事不做，然后才能在其它事上有所作為。

舉網(wǎng)以綱，千目皆張；振裘持領(lǐng)，萬毛自整。

【漢】桓譚《新論 離事》

格言大意是：抓住網(wǎng)繩撒網(wǎng)，全部網(wǎng)眼都張開了；提著衣領(lǐng)抖動(dòng)皮襖，所有的 毛就自然整齊了。比喻抓住關(guān)鍵，事情辦起來才會(huì)順利。毛澤東同志告誡大家 干工作要抓主要矛盾，就是這個(gè)意思。成語“綱舉目張”就出于此。

好問則裕，自用則小。

《尚書 仲 之誥》

這句話意思是說，喜歡請(qǐng)教就能學(xué)到許多知識(shí)、本領(lǐng)，萬事順利；固執(zhí)己見只 能把自己封閉在狹小的天地里，就很難成功。

廣泛學(xué)習(xí)，殷切請(qǐng)教，是掌握知識(shí)技巧的基本途徑。現(xiàn)代信息社會(huì)，要掌握的 知識(shí)、本領(lǐng)越來越多，單靠自己摸索，閉門造車，將毫無出路。必須勤學(xué)好問，樂 于請(qǐng)教，善于請(qǐng)教。

他山之石，可以攻玉。

《詩經(jīng) 小雅 鶴鳴》

格言大意是：別的山上的石頭可用來打制我的玉器。

善于學(xué)習(xí)的人，總是能夠?qū)W人之長，補(bǔ)己之短。

在我軍現(xiàn)代化建設(shè)中，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)典型層出不窮，應(yīng)該吸收他們的長處，根據(jù)實(shí) 際情況，變?yōu)樽约旱膬?yōu)勢(shì)。學(xué)習(xí)借鑒是個(gè)長期的過程，要時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，事事學(xué)習(xí)，處 處學(xué)習(xí)。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

【春秋】《論語 為政》

格言大意是：只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)無所得；只思考不學(xué)習(xí)，就會(huì)危險(xiǎn)。罔，空 無所有。殆，危險(xiǎn)。

學(xué)習(xí)的過程是辯證分析的過程，是經(jīng)過頭腦認(rèn)真加工的過程，泛泛而學(xué)，蜻蜓 點(diǎn)水，是不會(huì)有什么結(jié)果的。同樣，不聯(lián)系實(shí)際的思考也容易胡思亂想，走火入魔。

孔子的這句名言對(duì)我們是有指導(dǎo)意義的。不管是日常的政治學(xué)習(xí)還是業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，都要全身心的投入，不能走過場，不能脫離實(shí)際。

知之為知之，不知為不知，是知也。

【春秋】《論語 為政》

孔子說，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道。

學(xué)習(xí)的態(tài)度貴在坦白老實(shí)。不懂裝懂，強(qiáng)不知以為知，表面上是爭得了面子，到頭來吃虧的還是自己。不怕丟面子，不怕遭恥笑，不懂就問，不會(huì)就學(xué)，是最正 確最明智的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)而不厭，誨人不倦。

【春秋】《論語 述而》

這是孔子教和學(xué)的心得。意思是：努力學(xué)習(xí)而不滿足，教誨別人不知疲倦。

孔子的這句名言是針對(duì)教和學(xué)中的兩種常見現(xiàn)象說的。學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿 足，不自滿才能真正進(jìn)步；教導(dǎo)別人容易厭煩，樂于助人才會(huì)使教和學(xué)雙雙提高。

掌握現(xiàn)代化的軍事技能，要學(xué)而不厭；官教兵，兵教官，互教互學(xué)，要誨人不 倦。

三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

【春秋】《論語 述而》

格言大意說，三個(gè)人同行，其中必定有可作為我?guī)煼ǖ娜耍瑩袢∷麄兊膬?yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)效仿，看到他們的缺點(diǎn)就對(duì)照改正。

這句話是談善于學(xué)習(xí)，勇于學(xué)習(xí)的。勇于學(xué)習(xí)，是說可作為我效仿榜樣的，不 一定千挑萬選，事事都強(qiáng)過我，身邊就有這樣的人；善于學(xué)習(xí)，是說要學(xué)長處，學(xué) 優(yōu)點(diǎn)，而不是兼收并蓄，好壞一鍋端。

生活中，有些人總看不到身邊同志的優(yōu)點(diǎn)長處，抱怨環(huán)境不好，舍近求遠(yuǎn)去取 經(jīng)，事實(shí)卻證明，身邊的典型最親切，身邊的技巧最實(shí)用。

博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

【戰(zhàn)國】荀況《荀子 勸學(xué)》

荀子這句名言告訴我們，廣泛學(xué)習(xí)并且每天認(rèn)真反思所學(xué)的內(nèi)容，對(duì)照檢查，就會(huì)頭腦清醒，行為沒有什么過失了。

學(xué)習(xí)是為了心明眼亮，是為了學(xué)以致用。面對(duì)不斷變化的世界，只有經(jīng)常學(xué)習(xí)，經(jīng)常反思，經(jīng)常戒備，才不會(huì)迷失方向。

以改造世界觀為例，第一要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，搞清基本觀點(diǎn)、方法、意義，提高分清是非、美丑、真假、善惡的能力；第二，要經(jīng)常對(duì)照反思自己的行為，時(shí) 刻用黨性原則來檢查自己；第三，要警鐘常鳴，不讓一些看似平常的小事毀了自己。這樣，就可以“知明而行無過矣”。

人一能之，己百之；人十能之，己千之；果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。

《禮記 中庸》

大意是說，別人付出一倍努力能成的，自己付出百倍的努力；別人付出十倍努 力能成的，自己就付出千倍的努力；如能這樣去做，雖然愚笨也必定會(huì)聰明起來，雖然軟弱也必定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來。

這句話告訴我們，學(xué)習(xí)要舍得下苦功，特別對(duì)那些基礎(chǔ)和能力比較差的人來說，更是如此。

作為當(dāng)代軍人，不論學(xué)知識(shí)還是學(xué)技能，關(guān)鍵要舍得吃苦，俗話說，吃得苦中 苦，方得甜上甜。“只要功夫深，鐵杵磨成針”，“功到才能自然成”，要發(fā)揚(yáng)“ 笨鳥先飛”的精神，用超出常人的刻苦勤奮換來豐碩的成果。

玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。

《禮記 學(xué)記》

這句是說，人的知識(shí)不是與生俱來的，只能靠學(xué)而知之。少學(xué)則少知，多學(xué)則 多知，不學(xué)則不知。革命軍人要想成才，必須“知道”。所謂“知道”，在今天泛

指懂得一切事或道理。按照江澤民同志的要求，當(dāng)前最需要知道的，就是馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論。同時(shí)，還要努力鉆研 業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代戰(zhàn)爭條件下的高科技知識(shí)，以及經(jīng)濟(jì)、法律、歷史等知識(shí)。

講學(xué)習(xí)，首先要有緊迫感。落后就要挨打，平庸就要被淘汰，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)雷鋒 同志的“釘子”精神，利用點(diǎn)滴時(shí)間學(xué)習(xí)，深入持久的學(xué)習(xí)。

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

【唐】韓愈《進(jìn)學(xué)解》

這句名言的大意是：學(xué)業(yè)精通在于勤奮，荒廢在于貪玩；德行高大在于認(rèn)真思 考，毀敗在于人云亦云。

中國古代把事業(yè)成功和德行的完善同等看待，認(rèn)為這是人生追求的最高境界。韓愈在這里提出的實(shí)際上也是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。只有勤奮，才可能成才；只有獨(dú)立 思考，大膽創(chuàng)新，才可能成才。

對(duì)廣大官兵來說，要想在工作中干出成績，必須刻苦勤奮，必須結(jié)合實(shí)際，大 膽創(chuàng)新。

非知之艱，行之惟艱。

《尚書 說命中》

這句格言說，不是認(rèn)識(shí)事物困難，付諸實(shí)踐才是最困難的。

馬克思主義有獨(dú)特的知行觀，這就是知與行的完美統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)了解世界是改造世 界的第一步，最重要的是付之于實(shí)踐。心中想，口中說，不如真正做。只有身體力 行，克服重重困難，才有可能成功。作為基層官兵，關(guān)鍵要抓好上級(jí)指示政策的落 實(shí)。把各項(xiàng)任務(wù)抓好，干好，做好。

修學(xué)好古，實(shí)事求是。

【漢】班固《漢書 河間獻(xiàn)王傳》

意思是說，研究學(xué)問，愛好歷史，從實(shí)實(shí)在在的事務(wù)中找出正確的道理。“實(shí) 事求是”源出于此。

“實(shí)事求是”是我黨的根本原則，也是新時(shí)期改革開放取得成功的關(guān)鍵。實(shí)事 求是就是在馬列主義科學(xué)理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，不唯書，不唯上，堅(jiān)持實(shí) 踐第一，開創(chuàng)有自身特色的新路。

不入虎穴，焉得虎子。

【南朝】范曄《后漢書 班超傳》 這句話是敢闖、敢干、敢冒的勇敢無畏精神的形象概括，是舍得一身剮，敢把 皇帝拉下馬的精神概括。要奮斗，就會(huì)有犧牲。中國人民有戰(zhàn)天斗地，不信邪，不 怕硬的優(yōu)良傳統(tǒng)，解放軍指戰(zhàn)員更有著英勇無畏，敢上刀山，敢下火海的高貴品德，越是艱險(xiǎn)越向前，是當(dāng)代軍人應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

【宋】陸游《冬夜讀書示子聿》

從書本上得來的東西，終究覺得淺薄，要有深刻而透徹的理解，非親身實(shí)踐不 可。絕，徹底。躬行，親自實(shí)踐。

這是陸游為教育他的小兒子而寫的。是反對(duì)紙上談兵，夸夸其談的。

據(jù)史書記載，戰(zhàn)國時(shí)，趙國名將趙奢的兒子趙恬，熟讀兵書，自以為天下無敵。趙奢認(rèn)為兒子只善紙上談兵，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不能大用。趙奢去世后，秦國進(jìn)攻趙 國，趙王不顧趙恬母親的反對(duì)，令其率兵抵抗。趙恬死搬教條，４０萬大軍全部覆 滅，自己也被亂箭射死。

躬行為實(shí)，不尚虛言。

【宋】《三朝名臣言行錄》

格言大意是：親自實(shí)踐，不要崇尚空談。

馬克思有句名言，“一個(gè)實(shí)際行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)”鄆代英也說過，“言語給人 的影響如蜻蜓點(diǎn)水，行動(dòng)給人的影響才能入木三分。魯迅說“單是話不行，要緊的 是做”說的都是這個(gè)意思。讓我們記住鄧小平同志教導(dǎo)：“少說空話，多做工作，扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干”。

非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

【戰(zhàn)國】荀況《荀子 修身》

這句話談修養(yǎng)的正確態(tài)度：批評(píng)我而且恰當(dāng)?shù)模俏依蠋煟豢隙ㄎ叶仪‘?dāng)?shù)模俏业呐笥眩挥戏畛形业娜耍瑒t是坑害我的人。

在生活中，誰是真正的老師、朋友和壞人，有些同志是認(rèn)識(shí)不清的。他們喜歡 吹捧奉承，溜須拍馬，甚至因此飄飄然，結(jié)果影響了進(jìn)步，毀了前程。我們學(xué)習(xí)這 句名言，應(yīng)該有所啟發(fā)。

多見者博，多聞?wù)咧＞苤G者塞，專己者孤。

【漢】恒寬《鹽鐵論 刺議》

見識(shí)多的人知識(shí)淵博，傾聽眾說的人會(huì)變聰明，拒絕別人意見的人閉塞，獨(dú)斷 專行的人會(huì)被孤立。知，同“智”。

這句格言提示我們，眼睛向下，到廣大的人民群眾中去，虛心學(xué)習(xí)，甘當(dāng)小學(xué) 生，吸取眾人的智慧，傾聽大多數(shù)人的意見，是做好工作的重要條件。

兼聽則明，偏聽則暗。【宋】司馬光《資治通鑒 唐紀(jì)》

這句話意思是說，聽取各方面的意見，就會(huì)明智；而偏聽偏信，就會(huì)糊涂。昏 暗，不明白，糊涂。

唐太宗貞觀二年，唐太宗問宰相魏征怎樣才能明達(dá)遠(yuǎn)見，怎樣做才會(huì)長治久安，魏征用這句話回答他。唐朝初年，出現(xiàn)了比較安定繁榮的時(shí)期，歷史上稱為“貞觀 之治”。這其中，唐太宗比較開明民主，善于聽取不同方面的意見，是一個(gè)重要原 因。

得時(shí)無殆，時(shí)不再來。

【春秋】左丘明《國語 越語下》

這句名言談怎樣對(duì)待機(jī)遇。機(jī)會(huì)到了，就不要懈怠，時(shí)機(jī)一去不復(fù)返。機(jī)遇 往往是稍縱即逝，又往往在生命中只有一兩次，一定要珍惜。

現(xiàn)在，我們的國家正是繁榮發(fā)展的大好時(shí)期，我們的軍隊(duì)正是加強(qiáng)現(xiàn)代化建設(shè) 的大好時(shí)期，而我們的每一位青年軍人正處于大展宏圖的黃金時(shí)期，我們要深刻領(lǐng) 會(huì)鄧小平同志關(guān)于“抓住機(jī)遇”的論述，為國防建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

善戰(zhàn)者，見利不失，遇時(shí)不疑，以迅雷不及掩耳，迅電不及掩目赴之。

《六韜 軍勢(shì)》

這句話說的是“兵貴神速”：善于指揮作戰(zhàn)的人，見到有利形勢(shì)不丟失；遇到 有利時(shí)機(jī)不猶豫，以迅雷不及掩耳、閃電不及眨眼的速度出擊。

指揮打仗遲疑畏縮不得，平時(shí)做工作、抓部隊(duì)建設(shè)也是如此。抓住時(shí)機(jī)，敢想 敢干天地寬，而當(dāng)斷不斷，就會(huì)反受其亂。

讓我們?cè)趪?yán)格遵守國家軍隊(duì)紀(jì)律規(guī)定的情況下，發(fā)揚(yáng)“兵貴神速”的精神，大 膽工作，迅速果斷。

少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

【漢】劉向《說苑 建本》

年少喜歡學(xué)習(xí)，像剛升起的太陽那樣光明燦爛；壯年喜歡學(xué)習(xí)，像中午的太陽 那樣強(qiáng)烈；年老喜歡學(xué)習(xí)，像點(diǎn)著的蠟燭那樣光亮。

據(jù)說晉平公曾經(jīng)問師曠，我已經(jīng)七十歲了，想學(xué)習(xí)，恐怕晚了！師曠叫他炳燭 而學(xué)，晉平公說師曠取笑他。于是，師曠打了這個(gè)比方，說明只要抓緊時(shí)間，總會(huì) 學(xué)有所獲。

這段名言啟示我們，雖然學(xué)習(xí)是個(gè)活到老，學(xué)到老的永遠(yuǎn)沒有止境的過程，但 對(duì)于正處于人生黃金時(shí)期的青壯年官兵來說，一定要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，讓生命放射出 最燦爛奪目的光華。

盛年不重來，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

【晉】陶淵明《雜詩》

這句話表現(xiàn)了一種只爭朝夕的緊迫感。人生苦短，一生中風(fēng)華正茂的階段尤其 短促，革命老人謝覺哉曾勉勵(lì)年輕人，“最好不要在夕陽西下的時(shí)候再幻想什么，而要在旭日東升的時(shí)候即投入工作”，我們青年軍人只有趁著年輕力強(qiáng)的時(shí)候奮發(fā) 圖強(qiáng)，才能譜寫出人生的燦爛篇章。

少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

【唐】杜荀鶴《題弟侄書堂》

這句話是說，少年時(shí)勤奮是關(guān)系一輩子的大事，不能因懶惰而浪費(fèi)絲毫光陰。

青少年時(shí)期精力充沛，記憶力強(qiáng)，是奠定一生成功基礎(chǔ)的最好年華，人我們牢 記古人的告誡：“莫等閑，白了少年頭”。

我以為世間最寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”，因?yàn)樗钊菀讍适В?以更覺得它可以寶貴。

李大釗《李大釗文集 今》

本文的作者李大釗烈士，是中國共產(chǎn)黨早期的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人，這段話寫于“五四” 運(yùn)動(dòng)前一年，當(dāng)時(shí)許多人醉生夢(mèng)死，安于現(xiàn)狀，有的悲觀厭世，苦悶彷徨，也有的 志士仁人為挽救國難而奔走呼喊。李大釗在這種背景下忠告世人，表達(dá)了早期共產(chǎn) 黨人強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。

李大釗同志的教導(dǎo)，應(yīng)該時(shí)刻響在我們耳邊，讓我們爭分奪秒，珍惜每一天的 光陰，去為國為民拼搏奮斗。

十年樹木，百年樹人。一年之計(jì)莫如樹谷，十年之計(jì)莫如樹木，終身之計(jì)莫如樹人。

【春秋】管仲《管子 權(quán)修》

這是管仲提出富國強(qiáng)兵，重視人才培養(yǎng)的主張。說明人才培養(yǎng)是長久之計(jì)，不 是短期可以奏效的事情。

毛澤東同志說，中國人民解放軍是一個(gè)大學(xué)校，江澤民同志又強(qiáng)調(diào)，一定要把 這個(gè)大學(xué)校辦好。面對(duì)青年官兵日益高漲的成才要求，我們的帶兵人需要進(jìn)一步提 高認(rèn)識(shí)，想盡一切辦法，讓官兵早成才，成好才，成為國家的棟梁之才。

才者，德之資也，德者，才之帥也。

【宋】司馬光《資治通鑒》

這句話是說，才是德的依托，德是才的統(tǒng)帥。

我黨我軍選擇干部和人才，一直強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洌梢哉f抓住了人才選擇的關(guān)鍵。

有德無才，是廢物；有才無德，是敗類。只有德才兼?zhèn)洌拍転閲瞰I(xiàn)，事業(yè) 成功。

用賞者貴誠，用刑者貴必。

【春秋】管仲《管子 九守》

這里談的是賞罰的方法。執(zhí)行獎(jiǎng)賞最重要的是誠信，執(zhí)行刑罰最重要的是堅(jiān)定。

據(jù)史書記載，春秋時(shí)，宋燕兩國侵犯齊國，齊國連連失敗。齊景公任命司馬穰 苴為將軍，帶兵迎敵，又派心腹大臣莊賈為監(jiān)軍。兩人約定，明日中午在軍營相會(huì)，點(diǎn)軍出征。司馬穰苴提前到營并滴漏計(jì)時(shí)，可驕橫的莊賈不把平民出身的司馬穰苴 放在眼里，竟然赴宴會(huì)去了，到天黑才到。司馬穰苴不顧齊景公的說情，當(dāng)即依軍 法處斬，使三軍受到震撼，軍威大振，沒有交戰(zhàn)就嚇跑了敵軍。

賞罰不明，百事不成；賞罰若明，四方可行。

【春秋】左丘明《左傳 襄公二十七年》

這句話談賞罰的作用。賞罰是管理部隊(duì)的重要手段，是提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的必要 途徑，但它不是唯一的帶兵方法，我們注意到，這句話的是賞罰要“明”，也就是 說要嚴(yán)格、公正、合理，使人人發(fā)憤學(xué)先進(jìn)，人人害怕犯軍規(guī)，人人自覺守紀(jì)律。

不教而誅，則刑繁而邪不勝。

【戰(zhàn)國】荀況《荀子 富國》

格言大意是：不施行教化而只管懲罰，就會(huì)刑罰多而犯罪不止。誅：懲罰。邪 不勝，邪惡的罪行極多。

這句話說明，帶兵要靠教育，不能單靠懲罰。教育是和訓(xùn)練、學(xué)習(xí)同等重要的 帶兵方法，當(dāng)前，除了各種類型的正規(guī)教育外，特別需要重視經(jīng)常性的思想工作，要經(jīng)常談心，平等相見，注重理解，善于誘導(dǎo)，把工作做細(xì)，做活。

善罰不如善政，善賞不如善教。

【漢】李固《對(duì)策后復(fù)對(duì)》

這句格言提出了一個(gè)治根和治本的問題。善于懲罰不如善于施政，善于獎(jiǎng)勵(lì)不 如善于教育。

也就是說，從根本上杜絕違紀(jì)現(xiàn)象，就用不著太多的懲罰；從思想上提高士兵 的道德覺悟，就不用太多的物質(zhì)精神刺激。他啟示我們，搞管理，要抓思想，抓根 本。這句話對(duì)于個(gè)別喜歡以罰代教、以獎(jiǎng)代教的干部來說，尤其值得深思。

賞不可虛施，罰不可妄加。賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨。

【三國】諸葛亮《諸葛武侯集 賞罰》

諸葛亮在這里提出了賞罰的實(shí)行問題。獎(jiǎng)賞不能虛設(shè)，刑罰不能濫加。獎(jiǎng)賞虛 設(shè)，有功的將士就會(huì)增怨；刑罰濫加，忠正耿直的人就會(huì)遺憾。恨，指遺憾。

實(shí)行賞罰的關(guān)鍵要公正無私，把握尺度分寸。要把賞罰真正當(dāng)作獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，鞭 策后進(jìn)的手段。

多算勝，少算不勝，而況無算乎！

【春秋】孫武《孫子 計(jì)篇》

這句格言大意是，謀劃周密則能取勝，謀劃不充分則不能取勝，何況不作謀劃 呢？算，謀劃。

軍人不僅僅靠勇敢，更靠智慧取勝。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭日益向智慧化、謀略化發(fā)展的 今天，更需要加強(qiáng)軍人的智能培養(yǎng)。

第二篇：軍人修養(yǎng)

談?wù)勡娙说恼涡摒B(yǎng)

有位哲人曾說過這樣一段話：“在人生的入口處，豎立著兩根柱子，一根寫著這樣的文字：善良之路；另一根則是這樣的警告：罪惡之路。它對(duì)走到路口的人說：?選擇吧！?”在現(xiàn)實(shí)生活中，類似這種從善、從惡的選擇并不少見。比如，在寒冰刺骨的落水兒童面前，有的人沖了上去，成了勇士甚至是烈士；有的人則畏縮不前，成了懦夫和看客。聯(lián)系到作為軍人的我們，能否在任何時(shí)候，任何情況下都能始終不渝地服從和捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，做到象雷鋒那樣，平時(shí)能夠“看”出來，象徐洪剛那樣，關(guān)鍵時(shí)刻能夠“站”出來呢？，我想，除了要靠教育管理、輿論監(jiān)督和環(huán)境風(fēng)尚的熏陶之外，最重要的是要不斷加強(qiáng)自身的政治修養(yǎng)。

政治修養(yǎng)這一名詞，在日常生活中我們都經(jīng)常說起遇到過，但要問起它的真正內(nèi)涵，大多數(shù)人都是一知半解。那么，什么是軍人政治修養(yǎng)呢？總的說，軍人政治修養(yǎng)，是指軍人按照一定的政治原則和政治觀念，進(jìn)行自我教育熏陶和自我改造錘煉，從而形成軍人應(yīng)有的政治情操，達(dá)到更高政治境界的活動(dòng)。

一、堅(jiān)定政治理想，堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念不動(dòng)搖。

理想，是人生的奮斗目標(biāo)，作為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，我們的理想自然要區(qū)別于一名老百姓，要以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)極大豐富的共產(chǎn)主義制度作為自己的人生目標(biāo)。

然而，在改革大潮面前，隨之泥沙俱下的資本主義腐朽思想文化和我國歷史遺留下來的剝削階級(jí)思想使一些人被沖昏了頭腦，改革攻堅(jiān)時(shí)期的暫時(shí)困難也使得一些人激流勇退，逐漸對(duì)共產(chǎn)主義失去了信心，對(duì)社會(huì)主義道路產(chǎn)生了懷疑，出現(xiàn)了嚴(yán)重的信仰危機(jī)。前些天，法輪功教徒在天安門聚集靜座事件中，就有一部分的共產(chǎn)黨員和軍人參加。這種現(xiàn)象，很值得我們警醒和深思。究其原因，就在于這些人平時(shí)不注重完善自己的政治理想，加強(qiáng)人生觀和世界觀的改造，從而導(dǎo)致信仰上的偏離，在新形勢(shì)下失去了應(yīng)有的政治敏銳性，喪失了革命軍人和共產(chǎn)黨員所應(yīng)有的政治原則和政治立場，在各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕、迷惑面前吃了敗仗，交了不合格答卷。我們不妨細(xì)想一下，如果軍人都去學(xué)法輪功，當(dāng)教徒，那么誰去練兵習(xí)武、扛槍站崗呢？在軍令和教令面前，你應(yīng)該去聽從誰的指揮呢？道理顯而易見。所以，只有共產(chǎn)主義政治理想才符合現(xiàn)代軍人的要求和軍隊(duì)的性質(zhì)，才能適應(yīng)國家的需要。我國古代的思想家早就提出了“天下大同”的社會(huì)理想，《禮運(yùn)》篇中說：“大道之行，天下為公”。可見，共產(chǎn)主義的政治理想正是人類最美好愿望的反映。正是在歷代人民的共同努力下，社會(huì)才從原始社會(huì)逐步發(fā)展到了今天的社會(huì)主義，我們還要看到，無論過去、現(xiàn)在，還是將來，我們黨所進(jìn)行的革命斗爭和建設(shè)活動(dòng)都無一不是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而進(jìn)行的探索和實(shí)踐。雖然我們今天還處在社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，但只要每個(gè)人都確立共同的政治理想，就能匯聚成無往不勝、無堅(jiān)不摧的宏大力量，推動(dòng)社會(huì)主義逐步完善和成熟，加快實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)的步伐。天下興亡，匹夫有責(zé)。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量的一員，更應(yīng)該堅(jiān)定馬克思主義的信仰，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。政治上的堅(jiān)定，來自于理論上的清醒。堅(jiān)定的政治理想，則來源于對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握，通俗地說，就是如何正確看待社會(huì)發(fā)展道路去向。因此，每個(gè)現(xiàn)代軍人要想牢固地確立起自己的政治理想，就要學(xué)習(xí)以下三個(gè)內(nèi)容：一是要認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義和鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，明確共產(chǎn)主義制度是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)和最終選擇；二是要學(xué)習(xí)社會(huì)主義革命和建設(shè)尤其是改革開放以來建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，全面認(rèn)清社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)所經(jīng)受的波折和取得的巨大成就，明確邁向共產(chǎn)主義征程所充滿的曲折和艱險(xiǎn)，需要幾代、幾十代人的不懈努力，要認(rèn)識(shí)到：道路雖然曲折，但前途是光明的；三是要學(xué)習(xí)中華古代史和近代史，透過中華民族的盛衰榮辱，充分認(rèn)識(shí)只有改革開放才能極大促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，明確只有選擇社會(huì)主義道路才能拯救中國、發(fā)展中國的道理，深化和升華熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國的感情。等等。只有通過這些學(xué)習(xí)，不斷地完善自己的政治理想，才能堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義道路的信心，才能正確看待下崗減員等社會(huì)現(xiàn)象，堅(jiān)定對(duì)改革開放的信心，保持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念不動(dòng)搖。

二、保持艱苦奮斗的政治本色，堅(jiān)持不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的創(chuàng)業(yè)精神不動(dòng)搖。大家都知道，我黨我軍是在艱難困苦的環(huán)境中成長壯大起來的，是艱苦的磨礪鑄造了艱苦奮斗的精神，可以說，這種精神是我們立黨立軍和立身立業(yè)之本。一說到這，有人也許會(huì)說，“在戰(zhàn)爭年代和艱苦條件下艱苦奮斗是不難理解的，因?yàn)椴黄D苦奮斗，就不會(huì)渡過物質(zhì)生活上的難關(guān)，生存下去；不艱苦奮斗，就不會(huì)戰(zhàn)勝敵人，取得勝利，而今即將跨入二十一世紀(jì)了，再講艱苦奮斗過時(shí)了，它并不會(huì)對(duì)我們?cè)斐墒裁从绊憽薄Ｊ氩恢挛锊⒉皇且怀刹蛔兊模瑫r(shí)代已經(jīng)賦予了艱苦奮斗新的內(nèi)涵，它現(xiàn)在遠(yuǎn)不是只意味著“吃草根、啃樹皮”，如今，我們更強(qiáng)調(diào)的是這種艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。在新時(shí)期，是否珍惜和保持艱苦奮斗的精神，不僅反映我們的生活和工作作風(fēng)，而且也關(guān)系著我們的政治思想和價(jià)值取向。因?yàn)槭欠癜灿谄D苦，勤于奮斗，直接展示著作為現(xiàn)代軍人的我們，如何處理個(gè)人需要與黨和人民需要之間的關(guān)系，以至影響著黨的政治方向的堅(jiān)持和政治路線的實(shí)現(xiàn)。正如毛澤東同志所說的“堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的”。一個(gè)人離開了艱苦奮斗的精神，就會(huì)喪失甘愿犧牲的胸懷和堅(jiān)忍不拔的意志，就不可能在得失、苦樂、榮辱、生死面前經(jīng)受住嚴(yán)峻的考驗(yàn)。尤其是在改革開放的今天，全社會(huì)的物質(zhì)文化生活質(zhì)量較之革命戰(zhàn)爭年代有了很大提高，經(jīng)濟(jì)條件、文化媒體和人們的消費(fèi)觀念都發(fā)生了明顯變化，我們能否在“酒綠燈紅”面前耐得住寂寞，守得住清貧；能否在改革利益調(diào)整面前心理不失衡，等等，都取決于此。在去年百年不遇的洪水面前，如果我們沒有頑強(qiáng)拼搏，不怕犧牲的革命精神，只想圖享受，只想著個(gè)人的安危，是絕對(duì)不會(huì)取得抗洪搶險(xiǎn)的偉大勝利的。因此，堅(jiān)定正確的政治方向必須依托艱苦奮斗精神的支撐。如果丟棄了艱苦奮斗的政治本色，就會(huì)導(dǎo)致個(gè)人思想上的“褪色”，甚至政治上的“變色”。

如何繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大艱苦奮斗精神呢？

要做到以下三點(diǎn)：

一是要注意在思想上戒“松”。絕不能讓消極腐朽的享樂主義思想意識(shí)占據(jù)頭腦，沖淡或取代積極、健康、向上的人生觀、道德觀和價(jià)值觀。建國初期，曾在槍林彈雨中沖鋒陷陣，不怕犧牲的劉青山、張子善，為什么卻在和平時(shí)期的“糖衣炮彈”面前敗下陣來？就是因?yàn)槿狈?duì)腐朽思想的警戒，放松了對(duì)自身的要求，頭腦中沒有繃緊自我改造這根弦，從而，把自己推上了斷頭臺(tái)。

二是要注意在工作上戒“惰“。不能做言語的巨人，行動(dòng)的矮子，只說不做，要按江主席提出的“夜以繼日，只爭朝夕”的奮斗精神，做到愛業(yè)、敬業(yè)、精業(yè)、勤業(yè)，真正把本職崗位作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，以高度的責(zé)任感，爭當(dāng)優(yōu)秀士兵，為連隊(duì)爭先創(chuàng)優(yōu)盡心盡力。著名作家丁玲說的好：成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的的明艷，然而，當(dāng)初它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉。這個(gè)形象的比喻告訴我們，要想做好一件事情，就必須付出一定的辛苦和努力，要想成為一名合格的優(yōu)秀士兵，就必須在本職工作中踏實(shí)工作，埋頭苦干。又好比跑步一樣，要跑步免不了要出汗，但要想跑第一，非得出大汗不可。

三是要注意在生活上戒“奢”。不錯(cuò)，現(xiàn)在生活水平普遍提高了，人們?cè)诔源┯梅矫嬷v究一點(diǎn)也是應(yīng)該的，而且，吃好點(diǎn)，穿好點(diǎn)，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)。但是，提高消費(fèi)水平，提倡合理消費(fèi)，并不意味著可以揮霍浪費(fèi)，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，生活上的奢侈，它既是個(gè)人欲望膨脹的表現(xiàn)，也是不擇手段謀取個(gè)人私利的開始。許多違法亂紀(jì)的事實(shí)警示我們：奢欲雖然沒有牙齒，但能吃掉人的理想；雖然沒有雙手，卻能把人推入歧途；雖然沒有煙霧，但能熏黑人的靈魂。因此，我們要引以為戒，努力做到：生活再富裕，中華民族艱苦樸素的美德不能忘；環(huán)境再變化，人民軍隊(duì)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)不能丟。要從節(jié)省每一

分錢、一粒糧、一滴水做起，從不抽煙、不下館子做起，在吃穿用這些生活小事上嚴(yán)格要求自己，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中實(shí)踐艱苦奮斗精神，永葆軍人的革命本色。

三、維護(hù)全心全意為人民服務(wù)的政治形象，保持人民軍隊(duì)為人民的性質(zhì)不動(dòng)搖。

全心全意為人民服務(wù)，是我軍的唯一宗旨，是我軍區(qū)別于其他軍隊(duì)的重要標(biāo)志。我軍之所以從誕生的那天起就能以嶄新的面貌出現(xiàn)在人民群眾的面前，進(jìn)而贏得人民群眾的由衷信賴和擁護(hù)，使軍隊(duì)與老百姓形成了魚水相依的血肉聯(lián)系，就是因?yàn)橹覍?shí)地奉行了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在今年年初，朱熔基總理在作《政府工作報(bào)告》談到軍隊(duì)時(shí)，為什么能夠熱淚盈眶，激動(dòng)不已，就是因?yàn)樵谌ツ昕购閾岆U(xiǎn)的九江大堤上，看到戰(zhàn)士們?cè)诹胰盏谋裣拢猿嗖矈^戰(zhàn)；在激流中，不畏犧牲筑起人墻，誓與大堤共存亡的高大形象使他難以忘懷。可以說，全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐不僅構(gòu)成了我軍每個(gè)個(gè)體軍人特有的軍人形象，而且也構(gòu)成了我軍這一戰(zhàn)斗集體特有的政治形象。

同時(shí)，應(yīng)該旗幟鮮明地說，任何與為人民服務(wù)、為人民謀利益的要求相背離的言行，都是與人民軍隊(duì)的軍人形象和政治形象格格不入的，都是對(duì)人民的背叛和對(duì)我軍性質(zhì)的扭曲。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，人們的利益觀念、競爭觀念和交換意識(shí)明顯增強(qiáng)，社會(huì)風(fēng)尚也隨之發(fā)生變化，但是，不管社會(huì)風(fēng)尚如何變，我軍的性質(zhì)和宗旨不能變。試想，為什么駐港部隊(duì)能夠被香港人民譽(yù)為“威武文明之師”？我們說，憑的是秋毫無犯的良好政治素養(yǎng)；為什么天安門國旗班能夠成為全國人民心目中的一道風(fēng)景線？我們說，憑的是對(duì)祖國的神圣使命感和責(zé)任感。尤其是我們每個(gè)人的言行并不只是個(gè)人的事，我們的一言一行在別人的眼中則代表著“八一”軍徽后面中國人民解放軍的形象，因此，我們要注意在形象上加強(qiáng)我們的修養(yǎng)功夫。

那么，要在新的歷史時(shí)期保持和塑造人民軍隊(duì)愛人民、人民軍隊(duì)為人民的良好政治形象，就要做到以下三點(diǎn)：一是要自覺增強(qiáng)戍邊衛(wèi)國的職業(yè)使命感，以犧牲為榮，以奉獻(xiàn)為樂，做到先人民群眾之憂而憂，后人民群眾之樂而樂，用愛軍習(xí)武、愛軍精武的實(shí)際行動(dòng)，筑起保衛(wèi)祖國安全、保衛(wèi)人民和平勞動(dòng)的鋼鐵長城，用“一人辛苦萬人甜，一家不圓萬家圓”的崇高思想，正確對(duì)待軍旅生涯“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”的艱苦與失落；二就要樹立大局觀念，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，主動(dòng)承擔(dān)急難險(xiǎn)重任務(wù)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)偉大的抗洪精神，建立和加深軍民友誼；三是要自覺實(shí)踐先人后己、助人為樂和見義勇為的精神文明準(zhǔn)則，事事關(guān)心他人，處處幫助他人，時(shí)時(shí)服務(wù)他人，以雷鋒和徐洪剛為榜樣，用真誠的愛心和規(guī)范的行為，播撒精神文明新風(fēng)，傳播進(jìn)步思想。我想，只要我們能夠始終牢記自己是一名軍人，做到始終不渝地嚴(yán)格要求自己的一言一行，那么，軍人的良好政治形象就體現(xiàn)在你身上，你就是人群中的一道風(fēng)景線。

第三篇：軍人思想品德修養(yǎng)

聽黨指揮

對(duì)黨忠誠，信念堅(jiān)定，自覺貫徹黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，在思想上政治上同黨中央保持一致。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，維護(hù)黨中央、中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，維護(hù)各級(jí)黨組織在部隊(duì)中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。接受黨的教育，執(zhí)行黨的指示，出色完成黨賦予的各項(xiàng)任務(wù)。

提示

鮮紅的軍旗用軍人的忠誠鑄就，用先烈的熱血染成。閃光的“八一”，表示我軍創(chuàng)建于1927年8月1日；金色的五星，象征著中國共產(chǎn)黨是我軍的締造者和領(lǐng)導(dǎo)者。永遠(yuǎn)忠于黨，一切聽從黨指揮，在我軍獨(dú)具特色的道德規(guī)范中居于統(tǒng)領(lǐng)地位，是革命軍人應(yīng)當(dāng)恪守的最高行為準(zhǔn)則。

人民軍隊(duì)聽黨指揮的堅(jiān)定信念，建立在對(duì)黨的深情敬仰和無比忠誠的基礎(chǔ)之上。中國共產(chǎn)黨作為中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向和中國最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，在我軍享有至高無上的威望。做黨的忠誠戰(zhàn)士，歷來是革命軍人的崇高追求和最大榮耀。在波瀾壯闊的革命和建設(shè)歷程中，一代又一代官兵緊緊凝聚在黨的旗幟下，前赴后繼，英勇奮斗。無論道路多么曲折，無論斗爭形勢(shì)多么復(fù)雜，都忠貞如一，毫不動(dòng)搖。聽黨指揮，最重要的是成為貫徹黨的路線方針政策的忠實(shí)工具，自覺同黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致。黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，反映了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的客觀規(guī)律，體現(xiàn)著國家和人民的根本利益，每個(gè)官兵都要努力成為“這條道路、這個(gè)制度、這些政策”的熱情擁護(hù)者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者和模范實(shí)踐者。

黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂。從“三灣改編”毛澤東同志創(chuàng)造性地提出“支部建在連上”起，黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的觀念就融入我軍的血脈，成為廣大官兵的精神支柱。在社會(huì)重大變革時(shí)期，不管形勢(shì)如何發(fā)展，體制編制如何變化，人員如何更新?lián)Q代，黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則永遠(yuǎn)不能變。以江澤民同志為核心的黨中央是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)忠誠可靠、奮發(fā)有為的繼承者。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，就要堅(jiān)定不移地維護(hù)以江澤民同志為核心的黨中央、中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，旗幟鮮明地同軍隊(duì)“非黨化、非政治化”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)作斗爭。黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)要有一系列原則和制度作保證，通過部隊(duì)各級(jí)黨組織來實(shí)現(xiàn)。要自覺維護(hù)各級(jí)黨組織在部隊(duì)的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，切實(shí)把黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則和制度落到實(shí)處，確保部隊(duì)在任何時(shí)候都有堅(jiān)實(shí)的思想政治和組織基礎(chǔ)。

聽黨指揮，要落實(shí)到每個(gè)官兵學(xué)習(xí)工作的實(shí)踐中，貫穿于成長進(jìn)步的全過程。接受黨的教育，是聽黨指揮最根本的前提，要用科學(xué)的理論武裝頭腦，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，與黨同心同德，為實(shí)現(xiàn)黨的理想奮斗終身。執(zhí)行黨的指示，是聽黨指揮的行動(dòng)依據(jù)，要自覺站在黨的原則立場上想問題，辦事情，個(gè)人服從組織，局部服從全局，做到“一生交給黨安排，黨叫干啥就干啥”。完成黨賦予的各項(xiàng)任務(wù)，是聽黨指揮的必然要求，要在平凡的崗位上腳踏實(shí)地，埋頭苦干，危難關(guān)頭黨指向哪里就打到哪里，縱然赴湯蹈火也在所不辭，用無愧于時(shí)代的業(yè)績?yōu)辄h旗軍旗增添新的光彩。

愛國奉獻(xiàn)

熱愛祖國，擁護(hù)支持改革，以振興中華為己任，積極為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。全心全意為人民服務(wù)，個(gè)人利益服從國家、民族的根本利益。樹立強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感，忠實(shí)履行憲法賦予的神圣職責(zé)，誓死捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全和統(tǒng)一。

提示

為祖國為人民甘愿犧牲奉獻(xiàn)，是革命軍人精神支柱的本質(zhì)特征和道德風(fēng)范的最高境界。我軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石和保衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，特殊的使命和艱巨的責(zé)任，把每個(gè)官兵的前途命運(yùn)同國家民族的根本利益聯(lián)系在一起，鑄就了軍人特有的博大情懷和堅(jiān)定志向。正是在報(bào)效祖國的不懈奮斗和刻苦磨礪中，革命軍人實(shí)現(xiàn)著自身的價(jià)值，展示著壯麗的人生。

熱愛祖國作為炎黃子孫最深沉的民族感情和我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長而又歷久彌新。在當(dāng)代，愛國就是熱愛中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義祖國，奉獻(xiàn)就是為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義舍得付出一切。黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放事業(yè)，是強(qiáng)國富民的必由之路。新形勢(shì)下，革命軍人要不斷堅(jiān)定對(duì)改革的信念，無論遇到什么樣的困難和矛盾，都堅(jiān)決擁護(hù)黨和國家推進(jìn)改革的重大決策，毫不動(dòng)搖地走改革開放之路。實(shí)現(xiàn)祖國繁榮昌盛，是近代以來無數(shù)志士仁人的夙愿，黨繪就的新世紀(jì)發(fā)展宏偉藍(lán)圖，展現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的燦爛前景。我軍作為建設(shè)祖國的重要力量，要更加自覺地服從和服務(wù)于國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，每個(gè)官兵都要把自己的理想抱負(fù)同振興中華這個(gè)大目標(biāo)一致起來，為早日建成現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國奮力拼搏。

我軍是中國歷史上最先進(jìn)、最忠誠的愛國武裝集團(tuán)，以全心全意為人民服務(wù)為惟一的宗旨。個(gè)人利益無條件地服從國家、民族的根本利益，是革命軍人的利益觀，也是軍人愛國奉獻(xiàn)精神的深厚思想底蘊(yùn)。軍人犧牲豈止在戰(zhàn)場，軍旅生涯總是意味著與高原雪域、孤島荒漠相處，與艱苦緊張、危險(xiǎn)寂寞相伴。在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使個(gè)人利益追求日益突出的今天，不畏艱險(xiǎn)，不計(jì)得失，為了萬家團(tuán)圓、人民幸福而樂于奉獻(xiàn)，仍然是軍人無悔的選擇；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，仍然是軍人不變的情操。把祖國裝在心中，為人民鞠躬盡瘁，這正是子弟兵于平凡處蘊(yùn)含的偉大，于樸實(shí)中透出的崇高。有了這樣一種精神，也就有了掃千軍如卷席的力量之源。

“鞏固國防，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)”，是憲法賦予我軍的神圣職責(zé)，也是革命軍人愛國之情、報(bào)國之志的落腳點(diǎn)。在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中搞建設(shè)、求發(fā)展，樹欲靜而風(fēng)不止。作為軍人，必須身在軍營，心憂天下。要有強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感，時(shí)刻想到中華民族不可欺，祖國領(lǐng)土不能丟，把一個(gè)個(gè)哨位、戰(zhàn)位、崗位變成侵略者無法逾越的鋼鐵堡壘，連成改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的安全屏障。一旦國家的主權(quán)、安全和統(tǒng)一受到挑戰(zhàn)和侵犯，每個(gè)官兵將毅然決然，挺身而出，用熱血和生命續(xù)寫新一代精忠報(bào)國的勝利華章。

愛軍習(xí)武

安心服役，獻(xiàn)身國防，時(shí)刻準(zhǔn)備打仗。勤奮學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，掌握打贏高技術(shù)戰(zhàn)爭的本領(lǐng)。愛崗敬業(yè)，忠于職守，高標(biāo)準(zhǔn)做好本職工作。關(guān)心集體，勇于創(chuàng)新，當(dāng)好部隊(duì)建設(shè)主人翁。

提示

愛軍習(xí)武與軍隊(duì)根本職能緊密相連，是革命軍人必須認(rèn)真履行的最基本的道德義務(wù)。愛軍是習(xí)武的思想基礎(chǔ)，習(xí)武是愛軍的具體體現(xiàn)，二者統(tǒng)一于軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，體現(xiàn)出革命軍人崇高的道德情懷和強(qiáng)烈的使命意識(shí)。

時(shí)刻準(zhǔn)備打仗，捍衛(wèi)國家的主權(quán)、安全和統(tǒng)一，是我軍的神圣職責(zé)。古往今來，軍隊(duì)因戰(zhàn)爭而存在，軍人須勇對(duì)疆場搏殺。從穿上軍裝、接過鋼槍的那一刻起，我們的雙肩就擔(dān)當(dāng)起人民的期望和祖國的重托，生命中就煥發(fā)出“當(dāng)兵打仗，練兵打仗”這一子弟兵特有的道德風(fēng)采。歷史的車輪駛?cè)肓硕皇兰o(jì)，和平與發(fā)展成為不可逆轉(zhuǎn)的主流。然而必須看到，和平中潛伏著動(dòng)蕩和不安，合作中交織著對(duì)抗與沖突。環(huán)顧全球風(fēng)云，霸權(quán)主義推行新的“炮艦政策”，企圖構(gòu)筑恃強(qiáng)凌弱的單極世界；靜觀兩岸局勢(shì)，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力挾洋自重，日益構(gòu)成對(duì)國家統(tǒng)一和主權(quán)完整的現(xiàn)實(shí)威脅。天下雖安，忘戰(zhàn)必危，軍人腦海中應(yīng)始終縈繞著憂患意識(shí)，眼睛里應(yīng)時(shí)刻閃動(dòng)著敵人的影子，居安思危，常備不懈，用自己的青春熱血去懲兇伏魔、鑄就和平。

打贏未來高技術(shù)戰(zhàn)爭，是新時(shí)期黨賦予人民軍隊(duì)的重大政治使命，也給“愛軍習(xí)武”這一傳統(tǒng)的軍人道德準(zhǔn)則賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。高新技術(shù)在軍事領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用，引起了戰(zhàn)爭形態(tài)和作戰(zhàn)樣式的深刻變革，掌握打贏高技術(shù)戰(zhàn)爭的本領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)成為新一代軍人的宏大抱負(fù)和不懈追求。軍事訓(xùn)練是部隊(duì)經(jīng)常性的實(shí)踐活動(dòng)，是錘煉官兵“打贏”素質(zhì)的基本途徑。做好軍事斗爭準(zhǔn)備，要求每個(gè)同志做到：學(xué)習(xí)軍事高科技知識(shí)，提高駕馭現(xiàn)代戰(zhàn)爭的能力；鉆研掌握新裝備，實(shí)現(xiàn)人與武器的最佳結(jié)合；研究探索新訓(xùn)法、新戰(zhàn)法，掌握對(duì)付強(qiáng)敵的制勝之策。實(shí)現(xiàn)了思想政治素質(zhì)、軍事技術(shù)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)的全面過硬，就能確保黨中央、中央軍委一聲令下，拉得動(dòng)、沖得上、打得贏，在未來戰(zhàn)爭的廣闊舞臺(tái)上競現(xiàn)風(fēng)流。

練兵習(xí)武這一自覺的道德行為，植根于熱愛軍隊(duì)這一深厚的道德情感。每個(gè)官兵都無一例外地服役在軍隊(duì)、生活在集體、工作在崗位。愛軍，就要熱愛人民軍隊(duì)，安心部隊(duì)服役，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，在獻(xiàn)身國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；就要處處關(guān)心愛護(hù)戰(zhàn)斗集體，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，有很強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和集體榮譽(yù)感；就要全身心地投入本職工作，出色完成各項(xiàng)任務(wù)，在自己的崗位上創(chuàng)造第一流的成績。有了這種對(duì)軍隊(duì)、對(duì)集體、對(duì)本職的深沉摯愛，有了這種愛軍熱情轉(zhuǎn)化而來的獻(xiàn)身國防的巨大精神力量，有了這種力量鑄就的敢打必勝的高超素質(zhì)，我們的軍隊(duì)必將無敵于天下。

尊干愛兵

堅(jiān)持官兵一致的基本原則，軍官維護(hù)士兵的人格和民主權(quán)利，自覺接受士兵的監(jiān)督，士兵尊重軍官的領(lǐng)導(dǎo)，服從軍官的管理。保持健康純潔的官兵關(guān)系，軍官公道正派地處理涉及士兵切身利益的問題，士兵要依靠自身努力爭取榮譽(yù)和進(jìn)步。發(fā)展團(tuán)結(jié)互助的官兵情誼，軍官關(guān)心士兵疾苦，主動(dòng)為士兵排憂解難，士兵體諒組織困難，積極協(xié)助軍官做好工作。

提示

良好的官兵關(guān)系是人民軍隊(duì)區(qū)別于其他一切軍隊(duì)的顯著標(biāo)志。兵尊干，官愛兵，歷來是感召軍心、激勵(lì)士氣的巨大力量，因而成為調(diào)整我軍內(nèi)部關(guān)系的基本準(zhǔn)則，成為培養(yǎng)軍人良好品質(zhì)和健全人格的重要道德規(guī)范。

官兵一致，是密切官兵關(guān)系的政治基礎(chǔ)。我們這支新型的人民軍隊(duì)，能夠把來自五湖四海的官兵集合起來，凝聚起來，靠的是根本利益和奮斗目標(biāo)的一致。部隊(duì)內(nèi)部職務(wù)有高低、分工有不同，但官兵政治上一律平等，人格上沒有貴賤之別。軍官帶兵管理，首先要端正根本態(tài)度，在尊重士兵人格和民主權(quán)利的前提下建立威信，決不能盛氣凌人，簡單粗暴。士兵履行職責(zé)，首先要強(qiáng)化命令意識(shí)，在服從領(lǐng)導(dǎo)的前提下發(fā)揮自己的積極性創(chuàng)造性，決不能頂撞上級(jí)，搞極端民主化。這樣，部隊(duì)就能融合為上下一心、堅(jiān)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗集體。

健康純潔，是密切官兵關(guān)系的思想基礎(chǔ)。人民軍隊(duì)的官兵關(guān)系，在生與死的考驗(yàn)中鍛造，在血與火的洗禮中升華，坦蕩無私、純潔無瑕，是世間最值得珍重的人際關(guān)系。新形勢(shì)下，盡管社會(huì)價(jià)值觀念和兵員成分發(fā)生了很大變化，但保持官兵關(guān)系的健康純潔，仍然是必須堅(jiān)持的基本價(jià)值取向，對(duì)老鄉(xiāng)觀念、哥們義氣、錢權(quán)交換等庸俗關(guān)系學(xué)的侵蝕，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抵制和克服。無論軍官還是士兵，都要力戒利用“關(guān)系”為自己撈好處。軍官對(duì)士兵不能厚此薄彼，搞親親疏疏，處理入黨、考學(xué)、分工、選配骨干等涉及士兵切身利益的問題，要講組織原則、辦事程序和群眾公論，以良好的自身形象贏得士兵的信任和愛戴。士兵則要把成長進(jìn)步的立足點(diǎn)放在刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作上，不能用請(qǐng)客送禮、人身依附那一套找 “靠山”、走“捷徑”。部隊(duì)風(fēng)氣搞好了，官兵獻(xiàn)身國防就能心情舒暢，精神振奮。

團(tuán)結(jié)互助，是密切官兵關(guān)系的感情基礎(chǔ)。在炮火彌漫的戰(zhàn)場上，在搶險(xiǎn)救災(zāi)的第一線，在繁忙的訓(xùn)練工作中，“戰(zhàn)友”二字就意味著互相關(guān)心、互相幫助；吃苦在前，享受在后；沖鋒在前，退卻在后；把生的希望讓給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己。在部隊(duì)大家庭里，官兵關(guān)系不僅要有組織服從和工作配合，還要注重思想溝通和感情培育。軍官要想部屬之所需，解士兵之所憂，士兵則要顧大局之所急，幫軍官之所慮。有了矛盾和隔閡，應(yīng)當(dāng)互相體諒，主動(dòng)化解。官兵之間情深誼遠(yuǎn)，部隊(duì)就能煥發(fā)無堅(jiān)不摧的戰(zhàn)斗力和牢不可破的凝聚力。

嚴(yán)守紀(jì)律

遵守憲法法律和法規(guī)政策，執(zhí)行條令條例和規(guī)章制度，服從上級(jí)命令和組織決議。注重自我約束，自覺養(yǎng)成令行禁止、雷厲風(fēng)行的優(yōu)良作風(fēng)。保守軍事秘密，堅(jiān)決抵制非法組織在軍隊(duì)的活動(dòng)，維護(hù)軍隊(duì)的高度集中統(tǒng)一和穩(wěn)定。

提示

紀(jì)律嚴(yán)明是形成和鞏固強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的重要保證，也是軍人必備的“武德”。建軍之初，毛澤東同志就為我軍制定了“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”，后來發(fā)展成為“ 三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”。在黨的長期培育下，我軍以步調(diào)一致、秋毫無犯的良好形象區(qū)別于剝削階級(jí)軍隊(duì)，贏得了人民群眾的信賴和愛戴。現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，軍事行動(dòng)的協(xié)同更加密切和嚴(yán)格，對(duì)軍隊(duì)紀(jì)律建設(shè)提出了更高的要求，同時(shí)也使嚴(yán)守紀(jì)律成為軍人道德素質(zhì)中更為重要的組成部分。

加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，要求官兵的一言一行都要有嚴(yán)格的規(guī)范。憲法法律和法規(guī)政策，反映著國家意志和人民根本利益，條令條例和規(guī)章制度，是我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶和部隊(duì)建設(shè)客觀規(guī)律的反映，這些都是嚴(yán)守紀(jì)律的基本依據(jù)。無論軍官還是士兵，在法律法規(guī)和條令條例面前人人平等，在遵守和維護(hù)紀(jì)律的責(zé)任上一視同仁，誰違法違紀(jì)，就要受到應(yīng)有的懲處。服從命令是軍人的天職，軍隊(duì)任何時(shí)候都要保證軍令政令暢通無阻，每個(gè)官兵對(duì)上級(jí)命令和組織決議都必須無條件服從和堅(jiān)決照辦，決不允許講價(jià)錢、打折扣，更不允許違抗命令的現(xiàn)象發(fā)生。

我軍紀(jì)律建立在根本利益一致的基礎(chǔ)之上，因而嚴(yán)守紀(jì)律貴在自覺，重在養(yǎng)成，難在“慎獨(dú)”。一個(gè)合格軍人，應(yīng)有自我約束、自我誡勉的能力，以遵守紀(jì)律為榮，以損害紀(jì)律為恥，做到不論領(lǐng)導(dǎo)在與不在、知道與不知道，不論在營區(qū)內(nèi)還是在社會(huì)上，不論單獨(dú)執(zhí)行任務(wù)還是集體行動(dòng)，不論平時(shí)還是戰(zhàn)時(shí)，都能一絲不茍地按紀(jì)律辦事，同各種違反紀(jì)律的行為作斗爭。

我軍是體現(xiàn)黨和國家政治優(yōu)勢(shì)的重要力量，必然成為敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“ 分化”的重點(diǎn)目標(biāo)。新形勢(shì)下，嚴(yán)守紀(jì)律，抵制敵對(duì)勢(shì)力的滲透、策反和破壞，保持部隊(duì)的純潔鞏固和安全，具有特殊重要的意義。要嚴(yán)格遵守軍委、總部的有關(guān)規(guī)定，不參加宗教組織及其活動(dòng)，不成立條令條例之外的團(tuán)體和組織，不與社會(huì)上的非法組織和非法刊物以及有關(guān)人員發(fā)生聯(lián)系，時(shí)刻保持政治上的清醒和堅(jiān)定。要自覺遵守保密紀(jì)律，牢固確立保密就是保生命、保“打贏”、保安全的觀念，杜絕各種失泄密現(xiàn)象。只要人人都在紀(jì)律之中，人人照著紀(jì)律去做，就能達(dá)到“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝”。

堅(jiān)守氣節(jié)

發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神，英勇頑強(qiáng)，敢打必勝，壓倒一切敵人和困難。勇于堅(jiān)持真理維護(hù)正義，珍惜國格、人格和軍人榮譽(yù)，絕不背叛祖國和軍隊(duì)。自覺抵制金錢、權(quán)力和美色的誘惑，拒腐蝕，永不沾。

提示

做一個(gè)有道德的人，在實(shí)際生活中，必須不斷面對(duì)是與非、善與惡、美與丑、榮與辱的對(duì)立與沖突，作出果斷的選擇。在這種情況下，恪守什么樣的價(jià)值取向和道德準(zhǔn)則，就體現(xiàn)出一個(gè)人的氣節(jié)。中華民族歷來崇尚“威武不屈、富貴不淫、貧賤不移”的浩然正氣，革命先烈那一曲曲驚天地、泣鬼神的正氣之歌，以巨大的人格力量，感召著廣大群眾義無反顧地為黨的事業(yè)前赴后繼、奮斗不息。新形勢(shì)下，堅(jiān)守氣節(jié)仍然同履行我軍特殊使命直接相關(guān)，是每個(gè)官兵立身做人的根基。

對(duì)于革命軍人來講，崇高的氣節(jié)首先表現(xiàn)為壓倒一切敵人、克服一切困難的革命英雄主義精神。中國革命面臨強(qiáng)大的敵人，歷經(jīng)無數(shù)艱難險(xiǎn)阻。革命前輩憑著英勇頑強(qiáng)、有我無敵的豪情和氣概，敢于打大仗、打硬仗、打惡仗，用“小米加步槍”戰(zhàn)勝了“飛機(jī)加大炮”，戰(zhàn)勝了不可一世的強(qiáng)敵，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上以弱勝強(qiáng)的奇跡。今天，面對(duì)霸權(quán)主義的威脅和“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的分裂圖謀，我們同樣要堅(jiān)定敢打必勝的信心，不怕鬼，不信邪，敢于藐視和蔑視任何強(qiáng)敵，不被敵人的高技術(shù)武器所嚇倒，不為艱難困苦和流血犧牲所動(dòng)搖，敢與敵人決戰(zhàn)到底、奪取勝利。

軍隊(duì)是國家利益的忠實(shí)捍衛(wèi)者，是民族形象的重要體現(xiàn)者。軍人的氣節(jié)展示著神圣的國格，支撐著特殊的人格，是軍人榮譽(yù)和自尊的升華。堅(jiān)守氣節(jié)，就應(yīng)牢記祖國的尊嚴(yán)高于一切，軍人的使命重于泰山，真正做到生死關(guān)頭不茍且偷生，淫威之下不投降屈服，誘惑面前不變節(jié)求榮，任何情況下都不做有損國家民族利益的事。這種忠誠和堅(jiān)貞，來源于為真理而生、為正義而戰(zhàn)的熱忱和信念。作為軍人，必須始終堅(jiān)持革命原則和立身做人的準(zhǔn)則，具備剛直不阿、嫉惡如仇的品格，在大事大非面前旗幟鮮明，在同邪惡勢(shì)力的斗爭中立場堅(jiān)定，在逆境的磨練下愈挫愈奮，始終保持革命軍人的高風(fēng)亮節(jié)和錚錚鐵骨。

堅(jiān)貞的革命氣節(jié)，既表現(xiàn)在烽火硝煙的戰(zhàn)場上，也表現(xiàn)在和平時(shí)期的考驗(yàn)中。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下，各種思想文化和價(jià)值觀念相互激蕩。面對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想文化的侵蝕，自覺做到“拒腐蝕，永不沾”，需要有更加堅(jiān)定的志向和崇高的節(jié)操。在槍林彈雨中沖鋒陷陣不愧為英雄好漢，在金錢、權(quán)力、美色面前一身正氣同樣堪稱楷模。革命軍人任何時(shí)候都不能在酒綠燈紅中目眩神迷，在歌舞升平中銷蝕斗志。要常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常修為人之德，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，決不與錯(cuò)誤思潮和不良風(fēng)氣同流合污，在復(fù)雜斗爭的考驗(yàn)中永遠(yuǎn)立于不敗之地。

艱苦奮斗

勤儉樸素，在艱苦環(huán)境中經(jīng)受磨練，力戒鋪張浪費(fèi)、奢糜豪華。求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地努力工作，力戒爭名逐利、虛假漂浮。開拓進(jìn)取，發(fā)揚(yáng)為現(xiàn)代化建設(shè)不懈奮斗的精神，力戒安于現(xiàn)狀、無所作為。

提示

艱苦奮斗是貫穿我黨我軍光輝歷史的一條紅線，也是革命軍人道德人格中充滿魅力的可貴品質(zhì)。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，先進(jìn)取代落后，新生戰(zhàn)勝腐朽，總要通過人的自覺奮斗才能實(shí)現(xiàn)。革命戰(zhàn)爭年代，生存環(huán)境那么惡劣，物質(zhì)條件那么匱乏，我們硬是靠著艱苦奮斗這個(gè)“東方魔力”和“興國之光”，敢教日月?lián)Q新天。如今時(shí)移世易，但艱苦奮斗在新世紀(jì)的征程中卻日益顯示出跨越時(shí)空的永恒價(jià)值，成為人生不可或缺的寶貴精神財(cái)富。

艱苦奮斗，強(qiáng)調(diào)的是勤儉為本。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。無數(shù)歷史事實(shí)說明，生于憂患，死于安樂。一個(gè)黨、一個(gè)國家、一支軍隊(duì)，如果沉湎聲色犬馬，貪圖安逸享樂，喪失艱苦奮斗本色，沒有不衰落垮臺(tái)的。我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒有從根本上改變貧窮落后的面貌；軍隊(duì)要在服從國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局的前提下推進(jìn)自身的建設(shè)和改革，也還面臨許多困難。自覺磨練艱苦樸素的品格和作風(fēng)，顯得十分必要和可貴。即使將來富裕了，艱苦樸素的傳統(tǒng)也決不能丟。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，生活越改善，越要知富思源，富而思進(jìn)，從勤儉節(jié)約、合理消費(fèi)等日常生活實(shí)踐中培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)的作風(fēng)，在戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻中走向堅(jiān)強(qiáng)和成熟。任何時(shí)候都不要忘記以勤為本、以苦礪志、以儉修身。這樣，我們的事業(yè)才能立于不敗之地，個(gè)人才能永葆戰(zhàn)斗青春。

艱苦奮斗，可貴的是實(shí)干品質(zhì)。通往成功的道路總是充滿艱辛和坎坷，任何一項(xiàng)工作，要干出成績，就要舍得下功夫、花氣力。企求舒舒服服地成就一番事業(yè)，只能是幻想。軍人是要打仗的，戰(zhàn)時(shí)少流血，平時(shí)就要多流汗，一招一式都要求真務(wù)實(shí)，摻不得半點(diǎn)虛假。搞形式主義、做表面文章，打起仗來必然要付出血的代價(jià)。對(duì)個(gè)人來說，華而不實(shí)，爭名逐利，終究也會(huì)害了自己。一個(gè)對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的革命軍人，不管在什么崗位上，都應(yīng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干，靠刻苦和發(fā)奮去創(chuàng)造輝煌。

艱苦奮斗，弘揚(yáng)的是進(jìn)取精神。改革開放、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是前無古人的事業(yè)。迎接新軍事革命的挑戰(zhàn)，推進(jìn)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，也有許多新情況新問題需要研究解決。安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，實(shí)質(zhì)上就是停滯和倒退。因此，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，不僅是繼承傳統(tǒng)的需要，更是時(shí)代發(fā)展的呼喚。新一代官兵要接好老前輩的接力棒，就要自覺發(fā)揚(yáng)江主席提出的為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化不懈奮斗的精神，保持戰(zhàn)爭年代的那么一股勁，那么一種革命熱情，那么一種拼命精神，解放思想，勇于改革創(chuàng)新，不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，使黨和軍隊(duì)的事業(yè)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)和活力。

文明禮貌

注重儀表風(fēng)范，軍容嚴(yán)整，禮節(jié)周到。端正工作態(tài)度，文明執(zhí)勤，文明服務(wù)。追求健康生活方式，崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信。模范實(shí)踐社會(huì)公德和家庭美德，助人為樂，見義勇為，尊老愛幼。維護(hù)軍政軍民團(tuán)結(jié)，尊重地方政府，愛護(hù)人民群眾。

提示

講究文明禮貌，是對(duì)軍人道德涵養(yǎng)和行為方式的基本要求。我軍作為用先進(jìn)思想文化武裝起來的人民軍隊(duì)，歷來以威武文明之師而享譽(yù)天下，涌現(xiàn)出無數(shù)雷鋒式的光輝典范。講文明、有禮貌，塑造著革命軍人的良好形象，維系著軍隊(duì)和人民的血肉情誼，標(biāo)志著我軍道德建設(shè)的優(yōu)良水準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)成為合格軍人必修的道德“內(nèi)功”。

穿著統(tǒng)一，儀表端莊，舉止得體，禮節(jié)規(guī)范，反映了軍事實(shí)踐活動(dòng)規(guī)律的內(nèi)在要求和我軍內(nèi)部上下之間、相互之間的良好關(guān)系。軍旅生活是養(yǎng)成文明素質(zhì)、錘煉軍人特有氣質(zhì)和美德的大熔爐，每個(gè)官兵從加入人民軍隊(duì)行列的那一天起，就應(yīng)努力按照條令條例規(guī)范自己的一言一行，訓(xùn)練、執(zhí)勤、管理、服務(wù)都要努力展示軍人的形象美，力戒粗俗無禮、蠻橫霸道的不良習(xí)氣，使軍營處處洋溢著團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的文明氣息。

崇尚什么樣的生活方式和精神追求，直接體現(xiàn)一個(gè)人情趣的雅俗、品位的高低、修養(yǎng)的深淺，是文明程度的重要標(biāo)志。現(xiàn)實(shí)生活中，腐朽思想文化和生活方式常常打著科學(xué)的旗號(hào)，披著文明的外衣，招搖撞騙，蠱惑人心，腐蝕人們的靈魂，銷蝕人們的斗志。革命軍人任何時(shí)候都要旗幟鮮明地堅(jiān)信科學(xué)、崇尚文明，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義新觀念、新習(xí)慣、新時(shí)尚，嚴(yán)格遵守部隊(duì)各項(xiàng)規(guī)定，不看不健康的影視和書籍，不搞迷信活動(dòng)和練習(xí)帶有迷信色彩的氣功，堅(jiān)決抵制一切腐朽、愚昧和低級(jí)庸俗的東西，努力成為先進(jìn)思想文化和生活方式的體現(xiàn)者和傳播者。

我軍作為人民的子弟兵，是社會(huì)成員中比較先進(jìn)的一部分。每個(gè)同志在營區(qū)要當(dāng)文明軍人，營區(qū)之外就要成為模范公民，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上作表率。遵守社會(huì)公德和家庭美德，助人為樂，見義勇為，尊老愛幼，這些都是軍人應(yīng)當(dāng)帶頭履行的社會(huì)和家庭方面的道德義務(wù)。新形勢(shì)下發(fā)揚(yáng)擁政愛民的優(yōu)良傳統(tǒng)，是關(guān)系政權(quán)鞏固的基礎(chǔ)和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力源泉的大事。軍政、軍民關(guān)系是軍人道德實(shí)踐中最值得珍視的外部關(guān)系，講究文明禮貌，必須尊重地方政府領(lǐng)導(dǎo)，依法承擔(dān)應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任；真正視人民如父母，把駐地當(dāng)故鄉(xiāng)，滿腔熱情地扶危幫困，為民造福，做有益于人民的人。

第四篇：軍人道德格言

軍人道德格言

聽黨指揮

1、槍聽我的話，我聽黨的話，說到底一句話，黨叫干啥就干啥。

2、心是一桿秤，掂得出哪是輕哪是重，輕的是名利，重的是黨性。

3、沒有羅盤的船，怎能遠(yuǎn)渡大海汪洋？沒有翅膀的鷹，怎能穿越風(fēng)雨茫茫？沒有黨指揮的人民軍隊(duì)，怎能戰(zhàn)勝敵人，從弱到強(qiáng)。

4、優(yōu)良傳統(tǒng)的歌謠唱了一回又一回，它的主旋律就是：永遠(yuǎn)聽從黨指揮。

5、黨的教育是我人生的課本，執(zhí)行黨的指示，已融入了我的生命。

6、黨的抉擇就是我的選擇，黨的目標(biāo)就是我的座標(biāo)。黨指揮到哪 就打到哪，這就是我的光榮，我的崇高。

7、黨的形象高于一切，黨的形象是用每個(gè)真正的共產(chǎn)黨人形象塑造的。

8、當(dāng)先鋒，打頭陣首戰(zhàn)用我；聽黨口令，心中有黨戰(zhàn)無不勝。

9、維護(hù)黨的威信就是維護(hù)黨的生命，維護(hù)黨的利益就是在完成黨的任務(wù)中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。

10、不為名利所累，不為金錢所纏，不為非份所想。

11、車箱要靠車頭帶，船兒無舵不能開，令行禁止黨指揮，黨在心中放光彩。

12、不學(xué)氣球空飄飄，要學(xué)麥穗壓彎腰。腳踏實(shí)地埋頭干，聽黨指揮當(dāng)天驕。

13、沐黨恩、受黨情、求發(fā)展、謀打贏。

14、聽黨指揮練精兵，永不變質(zhì)為打贏。

15、接受黨的教育，完成黨的任務(wù)。

愛國奉獻(xiàn)

1、愛國不僅是一種情懷，而且是一種義務(wù)，是無上光榮。

2、英雄非無淚，不灑敵人前，挺拔七尺軀，愿為祖國捐。

3、祖國有難誰當(dāng)先，熱血男兒沖向前。

4、愛國是軍人畢生的忠誠，奉獻(xiàn)是軍人一世的內(nèi)涵。

5、軍人最大的榮譽(yù)是能夠捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。

6、只有以德報(bào)國的軍人才能有資格向自己的祖國致以軍禮。

7、將祖國視若自己生命的人才是真正的愛國者。

8、不要問祖國為你做了什么，要問你為祖國做了什么。

9、沒有祖國的強(qiáng)大，就沒有個(gè)人的幸福。

10、人生在于拱手奉獻(xiàn)，而不是伸手索取。

11、沒有良好的道德修養(yǎng)，就不可能與黨與國與人民同心同德和衷共濟(jì)。

12、紅心獻(xiàn)祖國，孝心獻(xiàn)父母，愛心獻(xiàn)人民，誠心獻(xiàn)戰(zhàn)友。

13、心中銘記祖國，肩上擔(dān)負(fù)使命，雙手捧起奉獻(xiàn)。

14、血火戰(zhàn)場用生命之盾捍衛(wèi)軍旗，和平年代揮奉獻(xiàn)之毫續(xù)寫忠誠。

15、軍旅生涯是一幅藍(lán)圖，忠誠是最亮麗的底色，奉獻(xiàn)則是那濃濃的重彩。

16、奉獻(xiàn)在平時(shí)，奉獻(xiàn)在平凡。

17、能力有大小，奉獻(xiàn)無多少。

18、熱愛本職就是愛國，干好工作就是奉獻(xiàn)。

愛軍習(xí)武

1、成功的秘訣就是永遠(yuǎn)不選擇放棄。

2、學(xué)成事業(yè)中，才成崗位上。

3、不為失誤困惑，要為成功拼搏。

4、平時(shí)浪費(fèi)時(shí)間，丟掉的是財(cái)富；戰(zhàn)時(shí)浪費(fèi)時(shí)間，丟掉的是生命。

5、參軍有望，當(dāng)兵無悔。

6、生命誠寶貴，時(shí)間價(jià)更高，若要?jiǎng)?chuàng)業(yè)績，分秒不可拋。

7、樹若不堅(jiān)，風(fēng)必摧之，兵若不強(qiáng)，戰(zhàn)必?fù)p之。

8、鐵甲精兵展雄風(fēng)，兩棲勁旅謀打贏。

9、生命因砥礪而充實(shí)，青春因當(dāng)兵而精彩。

10、硬骨添雙翼，科技能沖天。

11、高尚榮譽(yù)是軍人的追求，為國奉獻(xiàn)是軍人的品格，克敵制勝是軍人的風(fēng)流。

12、軍人的價(jià)值在于守望著和平，和平的價(jià)值在于贏得戰(zhàn)爭。

13、愛軍就是珍愛自己。

14、愛軍有所值，習(xí)武有所作為。

15、參軍不愛軍，不算好軍人，愛軍不習(xí)武，不算盡義務(wù)。

尊干愛兵

1、溝通是友情的基礎(chǔ)，疏遠(yuǎn)是隔膜的前奏。

2、尊重別人，等于尊重自己；不愛別人，也不被別人所愛。

3、戰(zhàn)友彼此心連心，風(fēng)雨同舟共奮進(jìn)。

4、關(guān)心和愛護(hù)、尊重和幫助，帶來的是親和力和凝聚力。

5、干部心中有戰(zhàn)士，戰(zhàn)士心中有連隊(duì)。

6、官兵勝兄弟，征途共風(fēng)雨。

7、愛是聯(lián)結(jié)官兵心靈的紐帶。

8、官兵心相印，戰(zhàn)友情誼深。

9、十指連心，尊干愛兵。

10、兒行千里母擔(dān)憂，兒慰慈母別憂愁。當(dāng)兵自有連隊(duì)愛，官勝父母情意稠。

11、官兵團(tuán)結(jié)如一人，衛(wèi)國衛(wèi)家衛(wèi)和平。

12、官兵心相連，合力能移山。

13、尊干的飄帶系著士兵的忠實(shí)，愛兵的彩鏈拴著愛國的真誠。

14、軍營熔爐同燃一把火，官兵友愛同唱一首歌。

15、愛兵即愛國。

16、勞苦皆爭先，享樂競相讓。

嚴(yán)守紀(jì)律

1、法與德同行，情與理并存。

2、遵規(guī)守紀(jì)不管誰是榜樣，就看他當(dāng)怎樣的樣板？

3、嚴(yán)管嚴(yán)紀(jì)，是雙刃寶劍，打造它的是過硬的作風(fēng)。

4、當(dāng)兵為誰？在守紀(jì)中找到答案。

5、不在酒綠燈紅中跌倒，要在遵法守法中屹立。

6、象征性的獎(jiǎng)勵(lì)不失為一種獎(jiǎng)勵(lì)，象征性的懲罰則無異于縱惡。

7、凝聚力在守紀(jì)中閃光，戰(zhàn)斗力在守紀(jì)中張揚(yáng)。

8、遵紀(jì)守法，上到將軍，下到士兵。

9、放縱小節(jié)，難免鑄成大錯(cuò)，造成千古遺恨。

10、紀(jì)律性是方向性的牽引，離開它，就會(huì)脫離正確的軌道。

11、一言一行警鐘長鳴，一點(diǎn)一滴促進(jìn)養(yǎng)成。

12、理心求真，事心求是，言必守法，行心踏實(shí)。

13、寬以待人，嚴(yán)于律己。

14、嚴(yán)是愛，松是害。

15、人有情，法無情；法有情，呵護(hù)人。

堅(jiān)守氣節(jié)

1、道德不倡，天下不寧。

2、人無德不立，國無德不興。

3、氣節(jié)不立，人無心骨。

4、人無高下，心有尊卑。

5、名節(jié)重如泰山，利欲輕如鴻毛。

6、生命有限，氣節(jié)無價(jià)。

7、立于天地之間，揮之不去的是浩然正氣。

8、講氣節(jié)，樹新風(fēng)，正自身。

9、在寧死不屈熱血男兒跟前，讓茍且偷生的人無顏面對(duì)。

10、民族尊嚴(yán)國之魂，戰(zhàn)士氣節(jié)軍之魂。

11、軍旗之光來自氣節(jié)的折射。

12、重逾千鈞的使命，堅(jiān)如磐石的忠誠，百折不變的意志，造就了軍人的本色。

13、高風(fēng)亮節(jié)樹形象，錚錚鐵骨立軍威。

14、部隊(duì)向前走，氣節(jié)要堅(jiān)守。

15、流血不流志，斷骨不斷節(jié)。

16、沖鋒在前光榮，臨陣退縮可恥。

17、一身正氣，兩袖清風(fēng)。

18、玉不改色，竹不毀節(jié)。

19、不羨酒綠燈紅，不迷歌舞升平，今日重任在肩，呵護(hù)天下安寧。

20、四方英豪搶灘登陸，兩棲勁旅盡展雄風(fēng)。

21、大樹笑傲狂風(fēng)，硬骨斬?cái)嘈皭骸?/p>

22、霓虹燈下拒腐防變，錢塘江畔沐雨經(jīng)風(fēng)。

23、槍林彈雨中沖鋒陷陣不愧英雄好漢，錢權(quán)美色前一身正氣同稱楷模。

艱苦奮斗

1、不怕苦，苦一時(shí)；若怕苦，苦一世。

2、雙腳插在享樂的靴子里，永遠(yuǎn)無法攀登成功的山峰。

3、艱苦孕育偉大，奮斗鍛造成功。

4、永恒不朽的是青春與汗水寫成的史詩。

5、沒有奮斗的句號(hào)，只有無盡的高山。

6、把連隊(duì)當(dāng)做家的人，他才找到當(dāng)家的感覺。

7、成功之舟靠艱苦奮斗之槳?jiǎng)澫虮税丁?/p>

8、創(chuàng)造和把握機(jī)遇，是成功的兩只翅膀，少了一只也飛不起來。

9、松馳的琴弦奏不出悅耳的音樂，懶惰的軍人決不會(huì)成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭最大的贏家。

10、春天的理想要靠奮斗來耕耘，否則收不到秋天的碩果。

11、戰(zhàn)勝自己的第一步往往是從艱苦奮斗開始。

12、袖手的人，從他的袖筒里永遠(yuǎn)抽不出立功獎(jiǎng)狀。

13、軍營因拼搏而精彩，人生因奮斗而光輝。

14、時(shí)機(jī)在于把握，等待不如創(chuàng)造。

15、艱苦奮斗是人生航行的原動(dòng)力。

16、跌倒了爬起來并不可怕，可怕的是爬起來再跌下去。

17、奮斗就有收獲，不奮斗永遠(yuǎn)等于零。

18、勝利是從勤中得，成功不從惰中來。

19、榮譽(yù)的桂冠是由艱苦奮斗的汗水凝聚成。

20、也許有人能把你擊倒，但沒有人能阻止你站起來。

文明禮貌

1、千百句恭維話比不上一次關(guān)愛事更能打動(dòng)人心。

2、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。

3、禮貌是人類和諧共處的圣殿。

4、禮貌雖珍貴，卻有人不珍惜。

5、親善降臨幸福，文明演奏和諧。

6、心靈的湖面浮現(xiàn)波光，面貌的鏡子折射情操。

7、禮貌的塑像是用修養(yǎng)雕琢而成。

8、和藹是心靈的名片，介紹的是他的品位。

9、胸襟闊，納百川，容人過，勿結(jié)怨。

10、細(xì)小的養(yǎng)成是高尚的體現(xiàn)。

11、靜修身，儉養(yǎng)德。

12、處世恭，執(zhí)事敬，與人忠。

13、文明處事事事明，禮貌待人人人敬。

14、有理讓三分，欠理也寬容。

15、繼紅軍優(yōu)良傳統(tǒng)，展文明之師形象。

第五篇：人生修養(yǎng)格言

人生修養(yǎng)格言

人生修養(yǎng)格言1

關(guān)于人生修養(yǎng)的格言，有時(shí)候一篇文章，一個(gè)故事就能讓人的一生改變，希望有關(guān)于關(guān)于人生修養(yǎng)的格言的這篇文章能對(duì)您有所幫助！

得意時(shí)應(yīng)善待他人，因?yàn)槟闶б鈺r(shí)會(huì)需要他們。

所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。

一千個(gè)人就有一千種生存方式和生活道路，要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。

家!甜蜜的家!天下最美好的莫過于家。

聰明人是快樂的，自以為聰明的才煩惱。幫助別人減輕三分煩惱，自己就會(huì)享受七分快樂。

流言造成傷害至少需要兩個(gè)人――你的敵人詆毀你，你的朋友轉(zhuǎn)告你。

美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。

最快樂的人并不是一切東西都是最好的，但他們會(huì)充分享受自己已有的東西。

自己要先看得起自己，別人才會(huì)看得起你。

假如一千個(gè)人從我身邊踏過的，我也能聽出你的腳步聲，因?yàn)?99個(gè)人的腳是踏在地上，只有你的腳步聲是踏在我的心上。

生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。

每天告訴自己一次：我真的很不錯(cuò)。

要銘記在心：每天都是一年中最美好的日子。

愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

愛一個(gè)人而那個(gè)人不愛你是很讓人難受的，但更痛苦的是，愛一個(gè)人，卻永遠(yuǎn)都沒勇氣告訴他。

每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。

能沖刷一切的除了眼淚，就是時(shí)間，以時(shí)間來推移感情，時(shí)間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。

有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢面對(duì)恐懼、克服恐懼。

生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己。

人若軟弱就是自己最大的敵人;人若勇敢就是自己最好的朋友。

要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯(cuò)。

少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對(duì)人的關(guān)懷會(huì)更自在。

最好的朋友是你們靜坐在游廊上，一句話也不說，當(dāng)你們各自走開的時(shí)候，仍感到你們經(jīng)歷了一場十分精彩的對(duì)話。

理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。

快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。這也是三峽在線之所以總是在“盤點(diǎn)生活，分享經(jīng)典”的理由。

抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。

要做的事情總找得出時(shí)間和機(jī)會(huì)，不要做的事情總找得出借口。

愛情就像一雙襪子，越是瞧起來不順眼的襪子，越有可能永遠(yuǎn)陪在你身邊，越是喜歡的漂亮襪子經(jīng)常會(huì)少一只。

我們?nèi)鄙俚牟皇菣C(jī)會(huì)，而是在機(jī)會(huì)面前將自己重新歸零的勇氣。

微小的幸福就在身邊，容易滿足就是天堂。

沒有人因水的平淡而厭倦飲水，也沒有人因生活的平淡而摒棄生活。

思戀一個(gè)人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很長很長的時(shí)間流成熱淚。

得不到你所愛的，就愛你所得的。

有理想在的地方，地獄就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成歡樂。

人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。

用最少的悔恨面對(duì)過去。用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在。用最多的夢(mèng)面對(duì)未來。

青春一經(jīng)典當(dāng)即永不再贖。

愛情是以微笑開始，以吻生長，以淚結(jié)束。

人生修養(yǎng)格言2

1、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。

2、懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

3、只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充實(shí)的生活。

4、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。——塞涅卡

5、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。——康德

6、老師，是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦。

7、如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。——波伊斯

8、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。——塞涅卡

9、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。——奧斯特洛夫斯基

10、靜則修身，儉以養(yǎng)德；勤則不匱，敏則有功。——書摘

11、每個(gè)人都知道，把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多。——高爾基

12、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德

13、君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。——張居正

14、虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。——歌德

15、文以行為本，在先誠其中。——柳宗元

16、修養(yǎng)的`本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。——愛默生

17、沒有激流就稱不上勇進(jìn)，沒有山峰則談不上攀登。

18、在我們從幼稚走向成熟，從愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，為我們開道。

19、三尺講臺(tái)，兩袖清風(fēng)！

20、您的愛，太陽一般溫暖，春風(fēng)一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴(yán)峻，比母愛更細(xì)膩，比友愛更純潔。您——老師的愛，天下最偉大，最高潔。

21、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。——池田大作

22、江河把我們推向浩瀚的大海，曙光給我們帶來明媚的早晨；親愛的老師，您把我們引向壯麗的人生。

23、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

24、在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。——盧梭

25、偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。——盧梭

26、恩師掬取天池水，灑向人間育新苗。

27、人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的一個(gè)新人。——羅斯金

28、習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。——莎士比亞

29、老師，我們身上散發(fā)的智慧之光，永遠(yuǎn)閃爍著您親手點(diǎn)燃的火花。

30、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索

人生修養(yǎng)格言3

一個(gè)人的豁達(dá)，體現(xiàn)在落魄的時(shí)候。

一個(gè)人的涵養(yǎng)，體現(xiàn)在憤怒的時(shí)候。

一個(gè)人的體貼，體現(xiàn)在悲傷的時(shí)候。

一個(gè)人的成熟，體現(xiàn)在抉擇的時(shí)候。

誰都愿意做自己喜歡的事情，可是，做你該做的事情，那才叫成長。

一個(gè)人經(jīng)歷地越多，他的抱怨就會(huì)越少。越是優(yōu)秀越是努力，這一現(xiàn)象的根因在于，優(yōu)秀的人總能看到比自己更好的，而平庸的人總能看到比自己更差的。真的努力后你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己要比想象的優(yōu)秀很多。

人生不是止水，總會(huì)出現(xiàn)許多出乎意料之事。泰山崩于前而色不變，**驟起而泰然處之，就顯得很重要。轉(zhuǎn)危為安往往需要高超的心智，也需要好的心態(tài)。多思索少激動(dòng)，多仁愛少仇恨，人生才變得更加美麗。

不要輕易的用手指指著別人嘲笑，因?yàn)樵谀阒钢鴦e人嘲笑的同時(shí)，有3根手指指向你自己！

透過生死，才會(huì)明白健康的重要；透過得失，才是會(huì)明白淡泊的重要。做一個(gè)簡單真實(shí)的自己，心安，便是活著的最美好狀態(tài)。任何事情，總有答案，與其煩惱，不如順其自然。別等到無能為力，才選擇順其自然；莫因?yàn)樾臒o所恃，才被迫隨遇而安。不必羨慕別人，順其自然，過好自己的生活才是真正的幸福。

再堅(jiān)強(qiáng)的人也有脆弱的時(shí)候，再豁達(dá)的人也有委屈的時(shí)候。有些悲傷不一定誰都會(huì)懂，有些委屈不一定要進(jìn)給所有人聽。不言不語，不是不說，只是不想說；無聲無息，不是無心，只是沒人懂。不流淚，不是沒有淚，因?yàn)閭窝b。不言苦，不是沒有苦，是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)。

人生中出現(xiàn)的一切，都無法擁有，只能經(jīng)歷。人生的路，靠的就是自己一步步去走，我們，不要去羨慕別人所擁有的幸福。你以為你沒有的，可能在來的路上，你以為她擁有的，可能在去的途中。

懂得進(jìn)退，方能成就人生，我們的一生不長，今天的辛酸經(jīng)歷，就是明天最美好的回憶，今天的努力將成為明天更多的收獲！錯(cuò)過的就讓它永遠(yuǎn)的錯(cuò)過。

人生修養(yǎng)格言4

但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚——郭小川春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章

一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。——列夫·托爾斯泰

應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯

自私自利之心，是立人達(dá)人之障。——呂坤

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪

常求有利別人，不求有利自己

人生修養(yǎng)格言5

31、山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。

32、您的工作在今朝，卻建設(shè)著祖國的明天；您的教學(xué)在課堂，成就卻是在祖國的四面八方。

33、即使道路坎坷不平，車輪也要前進(jìn)；即使江河波濤洶涌，船只也航行。

34、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

35、一位好老師，勝過萬卷書。

36、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄

37、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實(shí)。——泰戈?duì)?/p>

38、事常與人違，事總在人為。

39、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。——西塞羅

40、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。——歌德

41、老師，人說您在培育祖國的棟梁，不如說您就是祖國的棟梁，正是您，支撐起我們一代人的脊梁。

42、文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。——波伊斯

43、存養(yǎng)宜沖粹，近春溫；省察宜謹(jǐn)嚴(yán)，近秋肅。——《格言聯(lián)璧》

44、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。——列夫·托爾斯泰

45、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

46、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。——賀拉斯

47、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。——王守仁

48、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。——冰心

49、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。——盧梭

50、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。——培根

51、習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。——李惺

52、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。

53、修身處世，一誠之外更無余事。——朱之瑜

54、文明就是要造成有修養(yǎng)的人。——羅斯金

55、當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。——泰戈?duì)?/p>

56、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。——伊索

57、老師，人類靈魂的工程師

58、大人不華，君子務(wù)實(shí)。——王符

59、峣峣者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。——范曄

60、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。——朱熹

人生修養(yǎng)格言6

1、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。魯迅

2、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫

3、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！孟德斯鳩

4、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。列夫托爾斯泰

5、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。伊索

6、要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。馬修阿諾德

7、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。羅大經(jīng)

8、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。羅丹

9、九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。陳毅

10、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。陳壽

11、倘使一個(gè)人不以知識(shí)作為目的，是很可能會(huì)失敗的。德萊塞

12、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實(shí)。泰戈?duì)?/p>

13、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。羅素

14、日省其身，有則改之，無則加勉。朱熹

15、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。休謨

16、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪

17、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。布萊希特

18、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡。蕭伯納

19、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

20、有許多思想僅僅是從一般的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。歌德

21、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔丘

22、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚郭小川

23、侈而惰者貧，而力而儉者富。韓非

24、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。奧斯特洛夫斯基

25、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。鄒韜奮

26、對(duì)別人的意見要表示尊重。千萬別說：你錯(cuò)了。戴爾卡耐基

27、你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。于丹

28、當(dāng)我們的人格降低時(shí)，我們的趣味也跟著下降。柯羅連科

29、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。曾國藩

30、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。胡居仁

人生修養(yǎng)格言7

1、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫

2、不論你的威望有多高，務(wù)必要有勇氣對(duì)自己說：“我總是無知的。”——巴甫洛夫

3、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基

4、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。——布萊希特

5、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭

6、青春啊！永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！——雷鋒

7、你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。——于丹

8、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基

9、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。——愛因斯坦

10、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚——郭小川

11、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。——羅丹

12、存養(yǎng)宜沖粹，近春溫；省察宜謹(jǐn)嚴(yán)，近秋肅。——山陰金先生

13、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——?jiǎng)Ⅸ?/p>

14、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭

15、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克

16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

17、非常的境遇可以顯出非常的氣節(jié)。──莎士比亞

18、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。——歌德

19、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>

20、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基

21、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉

22、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。——荀況

23、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。——培根

24、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。——武則天

25、源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。——魏子

26、靜則修身，儉以養(yǎng)德；勤則不匱，敏則有功。——書摘

27、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰

28、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾納

29、生活的理想，就是為了理想的生活。——張聞天

30、自己腦子里只是滿裝著自己，這種人正是那種最空虛的人。——萊蒙托夫

31、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。——羅丹

32、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

33、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅

34、土扶可城墻，積德為厚地。——李白

35、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

36、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮

37、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰

38、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。——羅曼·羅蘭

39、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅

40、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易

41、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲

42、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

43、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。——徐特立

44、一事不謹(jǐn)，即貽四海之憂；一念不懂，即貽百年之患。——康熙

45、當(dāng)我們的人格降低時(shí)，我們的趣味也跟著下降。——柯羅連科

46、一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。——巴爾扎克

47、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。——池田大作

48、日省其身，有則改之，無則加勉。——朱熹

49、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。——冰心

50、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯

51、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩

52、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素

53、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

54、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。——李白

55、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。——普希金

56、不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮

57、過去屬于死神，未來屬于你自己。——雪萊

58、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光

59、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

60、就在此際，從自我修養(yǎng)做起，做一個(gè)真君子。——于丹

61、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非

62、當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。——泰戈?duì)?/p>

63、社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生

64、九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。——陳毅

65、倘使一個(gè)人不以知識(shí)作為目的，是很可能會(huì)失敗的。——德萊塞

66、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦

67、判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人。——恩格斯

68、人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。——丁玲

69、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄

70、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程頤

71、對(duì)別人的意見要表示尊重。千萬別說：“你錯(cuò)了”。——戴爾·卡耐基

72、如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。——波伊斯

73、有許多思想僅僅是從一般的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。——歌德

74、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。——伊索

75、人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。——申居鄖

76、對(duì)任何事情都一知半解就等于一無所知。——狄更斯

77、蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。——秋瑾

78、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。——休謨

79、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——王勃

80、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。