第一篇:去極端化演講稿1
去極端化 教育
當(dāng)前,新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化,這些年來(lái),特別是中央新疆工作座談會(huì)以來(lái),新疆的各個(gè)方面發(fā)生了巨變,與內(nèi)地發(fā)達(dá)省市差距在不斷縮小。去年新疆GDP達(dá)9264億元,接近1萬(wàn)億元大關(guān),2009年新疆的GDP僅有4277億元。新疆GDP連續(xù)多年實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)增長(zhǎng),增速在全國(guó)的排位從2009年的第30位躍升到現(xiàn)在的第4位。去年,新疆城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)23214元,比2009年增加1萬(wàn)多元,平均每年凈增2000元;農(nóng)民人均現(xiàn)在純收入達(dá)到8742元,比2009年增加了近5000元,平均每年凈增1000元左右。這些發(fā)展證明,老百姓的生活水平在大大改善。新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是,我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。
特別是近年來(lái),“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的,大肆篡改宗教教義,編造異端邪說(shuō),通過(guò)各種方式,從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透,對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑,甚至把黑手伸向校園,想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年,成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào),在信仰上極端化、行為上狂熱化,它已不再是宗教本身,而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看,暴恐分子殺害無(wú)辜群眾,制造社會(huì)恐怖和民族分裂,破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié),破壞各族人民的幸福生活,因此,宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害,必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。【環(huán)球軍事報(bào)道】“中國(guó)新疆一年來(lái)破獲了181個(gè)‘恐怖團(tuán)伙’”,“96%的暴恐行動(dòng)都被摧毀在預(yù)謀階段”,“南疆上萬(wàn)農(nóng)民騎馬持農(nóng)具圍捕暴徒”,世界多國(guó)媒體25日再次聚焦中國(guó)新疆,但這次并不是報(bào)道嚴(yán)重暴力恐怖案件,而是關(guān)注這場(chǎng)最大規(guī)模反恐專項(xiàng)行動(dòng)給新疆以及中國(guó)帶來(lái)的成果。在去年年初發(fā)生一系列嚴(yán)重暴恐事件后,新疆開(kāi)展了最嚴(yán)厲的“打擊暴力恐怖活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)”,依法處置、判決了一批暴恐犯罪分子。
“維吾爾族是愛(ài)美的民族,傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮,還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時(shí)尚又好看、又得體,但是有的人非要去穿又黑又長(zhǎng)又難看的吉里巴甫服,在夏天時(shí),厚厚的黑袍子熱得透不過(guò)氣來(lái)。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛(ài)美天性和人生自由。”
黨和國(guó)家的好政策給人民群眾帶來(lái)了幸福的生活,我們不允許有人破壞這來(lái)之不易的幸福生活,就要加強(qiáng)自身免疫、提高鑒別力,提高思想警惕,保持清醒健康的頭腦,堅(jiān)決抵制極端宗教思想的滲透,用好去極端化的“十大處方”。
“宗教信仰自由是公民的權(quán)利”,為什么中小學(xué)生不能信仰宗教呢? 第一、從對(duì)“宗教信仰自由”的理解來(lái)看。
“宗教信仰自由”既包括信仰宗教的自由,又包括不信仰宗教的自由;宗教信仰自由不是無(wú)限的自由,不管哪國(guó)的宗教,都必須在所在國(guó)法律的規(guī)定下活動(dòng)。信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民都必須遵守《憲法》和其他法律。在依法享受信仰宗教或不信仰宗教權(quán)利的同時(shí),必須履行《憲法》和法律規(guī)定的義務(wù)。政府為了保障信教公民有信教的權(quán)利,允許信教公民在自己家里和宗教活動(dòng)場(chǎng)所從事正常的宗教活動(dòng),不允許不信教公民在這些場(chǎng)所去宣傳無(wú)神論,干預(yù)信教公民的正常宗教活動(dòng);同時(shí)為了保障不信教公民不信仰宗教的權(quán)利,保障社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)正常進(jìn)行,也不允許宗教人士和信教公民到宗教場(chǎng)所以外的工廠、機(jī)關(guān)、學(xué)校及一切公民場(chǎng)所去宣傳宗教和從事宗教活動(dòng),不得干預(yù)國(guó)家行政、司法、教育、婚姻、計(jì)劃生育等政治和社會(huì)事務(wù),亦不得妨礙唯物論、無(wú)神論思想的宣傳。如果有人強(qiáng)迫學(xué)生從事宗教活動(dòng),那是違反國(guó)家的有關(guān)法律、法規(guī)的。“任何人不得利用宗教進(jìn)行干擾社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)《憲法(第36條)》和《民族區(qū)域自治法(第11條)》“國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。”《中華人民共和國(guó)教育法(第八條)》按以上規(guī)定,組織、引導(dǎo)、支持、允許、縱容學(xué)生信教、參加宗教活動(dòng),必然妨礙國(guó)家教育制度的執(zhí)行,影響各項(xiàng)教育活動(dòng)的正常開(kāi)展。其行為屬于違法行為。
第二、從社會(huì)主義的辦學(xué)宗旨看,我國(guó)教育方針明確規(guī)定,學(xué)校是向?qū)W生傳授馬克思唯物論和無(wú)神論思想,傳播科學(xué)文化知識(shí),進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,學(xué)生在學(xué)校從事的任何形式的宗教活動(dòng)都是與他們的特定身份和他們所處的特定環(huán)境是不相容的。也與他們將來(lái)要承擔(dān)的傳播社會(huì)主義精神文明和現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的光榮任務(wù)不相適應(yīng)。
學(xué)生在學(xué)校,應(yīng)該大力進(jìn)行唯物論、無(wú)神論的學(xué)習(xí)和宣傳,樹(shù)立科學(xué)人生觀,而不能從事宗教活動(dòng),在學(xué)校從事任何形式的宗教活動(dòng)都與《憲法》、《教育法》和相關(guān)法律法規(guī)的要求相違背,與我國(guó)法律所確定的教育與宗教相分離的原則是相違背的。
“社會(huì)主義的學(xué)校禁止任何形式的宗教活動(dòng)”。對(duì)保證公民不信教自由的權(quán)利也是十分必要的。全面正確理解和宣傳“宗教信仰自由”這一〈憲法〉所賦予每個(gè)公民的權(quán)利時(shí),就 不能只講信仰宗教的自由,不講不信仰宗教、宣傳無(wú)神論的自由。
第三、從教育秩序上講,學(xué)校必須保持良好有序的教育教學(xué)秩序,必須有一套保證良好教育教學(xué)秩序的管理規(guī)章制度。青年學(xué)生在學(xué)校從事宗教活動(dòng),不管是有組織的還是自發(fā)的,不管是個(gè)人行為還是眾人行為,不管是公開(kāi)的還是私下的,都會(huì)不同程度地影響和干擾周圍的學(xué)生,影響和干擾正常的學(xué)習(xí)氣氛和教學(xué)秩序,這些行為還會(huì)在校園里散布和傳播宗教意識(shí),直接干擾對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育,破壞學(xué)校文明、健康校園環(huán)境。因此在學(xué)校從事宗教活動(dòng)是不允許的。
第四、從未成年人成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)看,未成年學(xué)生,世界觀還沒(méi)有形成,還不具備獨(dú)立的民事行為能力,極易受到影響。作為學(xué)生,本身正處于在學(xué)校接受知識(shí)、學(xué)習(xí)科學(xué)的階段,如果信仰宗教,就會(huì)影響學(xué)習(xí),影響他們形成科學(xué)判斷事物的能力,影響他們的行為。
我們是社會(huì)主義國(guó)家,反對(duì)一切以宗教的名義禁錮人民思想的行為,所以在尊重成年公民宗教信仰的同時(shí),也提倡無(wú)神論;尤其對(duì)世界觀正在形成時(shí)期的學(xué)生,更加注重馬克思主義宗教觀和無(wú)神論的教育,使同學(xué)們能更理性地接受科學(xué)知識(shí)。
希望同學(xué)們,通過(guò)今天的學(xué)習(xí),在生活中能夠更加自覺(jué)地堅(jiān)持無(wú)神論,努力學(xué)習(xí),相信科學(xué),不信仰宗教,不為鬼神左右,做一個(gè)崇尚科學(xué)、追求真知的人!
認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)及危害,不斷增強(qiáng)政治意識(shí),維護(hù)好新疆的和諧穩(wěn)定局面。一起攜手把自己的精神家園建設(shè)好、維護(hù)好,讓每個(gè)人身心健康,充分滿積極向上的正能量。同時(shí)我們要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍,就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性,因此我們要旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義,堅(jiān)決抵御宗教極端思想滲透。
意識(shí)形態(tài)是什么?通俗點(diǎn)說(shuō),意識(shí)形態(tài)就是社會(huì)共同的價(jià)值認(rèn)同。人生活在意識(shí)形態(tài)之中,總會(huì)受到意識(shí)形態(tài)支配。意識(shí)形態(tài)直接關(guān)聯(lián)著人心的向背、社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)的興衰、政權(quán)的得失、國(guó)家的安危。無(wú)論是要維護(hù)或破壞一種社會(huì)制度,還是要鞏固或推翻一個(gè)政權(quán),都必須做意識(shí)形態(tài)方面的工作。“世界上只有兩種強(qiáng)大的力量,即刀槍和思想;從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的。”忽視了意識(shí)形態(tài)的力量,很難實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立自主和繁榮富強(qiáng)。___意識(shí)形態(tài):沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng).當(dāng)前新疆工作的重點(diǎn)是“社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安”,而影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)就是“三股勢(shì)力”。當(dāng)前境內(nèi)外“三股勢(shì)力”與我們爭(zhēng)奪教育陣地、爭(zhēng)奪下一代的斗爭(zhēng)異常激烈,突出表現(xiàn)就是宗教極端思想和“雙泛”思想的侵蝕滲透。每一位教師都有屬于自己的那一份責(zé)任和義務(wù),必須義無(wú)反顧地在歷史的接力賽中跑好自己的“那一棒”。教師隊(duì)伍作為文化水平高、鑒別力強(qiáng)、受人尊敬的群體,要深刻認(rèn)識(shí)宗教極端思想的本來(lái)面目和罪惡本質(zhì),自覺(jué)承擔(dān)起反分裂反滲透的職責(zé)任務(wù),堅(jiān)決抵御宗教極端思想向校園滲透。做到不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō),不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做,像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié),讓民族團(tuán)結(jié)的種子生根發(fā)芽。
<當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域幾個(gè)突出問(wèn)題解析>宣傳資料中包括五個(gè)方面的問(wèn)題:
《正確認(rèn)識(shí)和把握新疆伊斯蘭教的特殊性》,《如何正確區(qū)分正常宗教活動(dòng)、民族風(fēng)俗習(xí)慣、宗教極端思想的界限》、《如何正確認(rèn)識(shí)對(duì)“蒙面罩袍”的治理》、《如何正確認(rèn)識(shí)和處理我區(qū)瓦哈比問(wèn)題》、《認(rèn)清“伊吉拉特”本質(zhì)及其危害》。希望通過(guò)學(xué)習(xí)全體教職工要對(duì)非法宗教活動(dòng)危害性和本質(zhì)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),堅(jiān)決做到不聽(tīng)、不信、不傳、不參與。做好身邊的親屬、朋友、同學(xué)的思想教育工作,要講政治、顧大局、守規(guī)矩,帶動(dòng)家人、親戚朋友遠(yuǎn)離極端、抵制極端、揭批極端。今天由我?guī)ьI(lǐng)大家學(xué)習(xí)第五篇《認(rèn)清“伊吉拉特”本質(zhì)及其危害》
“伊吉拉特”又稱“遷徙圣戰(zhàn)組織”,這是一群職業(yè)暴力恐怖分子。該組織內(nèi)的恐怖分子宣稱為了真主而離鄉(xiāng)背井,拋棄所有財(cái)產(chǎn),遷徙集中到一個(gè)地方發(fā)動(dòng)暴力活動(dòng),進(jìn)行“圣戰(zhàn)”。該組織成員實(shí)質(zhì)上是職業(yè)恐怖分子的集合。它雖然沒(méi)有類似于“東伊運(yùn)”具備完整統(tǒng)一的組織,但是它赤裸裸地宣揚(yáng)暴力,并將職業(yè)恐怖分子聚集在一起。近年來(lái),新疆“伊吉拉特”活動(dòng)持續(xù)猖獗,參與人數(shù)不斷增多,成為暴力恐怖犯罪的重要誘因,對(duì)國(guó)家安全和新疆社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成了嚴(yán)重威脅,對(duì)新疆各族群眾的身心造成了嚴(yán)重的危害。
“伊吉拉特”源于伊斯蘭教歷史上一次重大事件。公元622年,伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德率領(lǐng)信徒由麥加出走麥地那,從而發(fā)展和壯大了實(shí)力,為最終光復(fù)麥加奠定了基礎(chǔ)。這一事件被后世的極端主義者篡改后加以利用。后世的伊斯蘭極端主義者將“遷徙”和“圣戰(zhàn)”進(jìn)行捆綁,作出歪曲和極端化解釋,成為當(dāng)前暴力恐怖主義的精神支柱和思想根源。上世紀(jì)80年代末90年代初,宗教極端思想在新疆滲透加劇。從1996年開(kāi)始,新疆一些暴力恐怖分子、民族分裂分子和宗教極端分子外逃出境,與國(guó)際恐怖分子和組織相勾結(jié),篡改宗教教義、捏造“宗教迫害”,用欺詐手段煽動(dòng)信教群眾”遷徙”,鼓吹”圣戰(zhàn)”,并依托其在境外恐怖組織基地進(jìn)行暴恐訓(xùn)練,繼而策劃組織境內(nèi)實(shí)施暴力恐怖犯罪活動(dòng)。特別是隨著信息技術(shù)發(fā)展,境外恐怖組織大肆制作傳播暴恐音視頻,鼓吹 “遷徙圣戰(zhàn)”等宗教極端思想。在新疆警方破獲的案件中,90%以上的暴恐案件都受到“遷徙圣戰(zhàn)”伊吉拉特思想影響或由伊吉拉特團(tuán)伙直接實(shí)施。
新疆和田皮山“8.18”非法越境案犯罪嫌疑人麥麥提.阿木提:我從買買提吐拉那里借來(lái)移動(dòng)硬盤,只看了10分鐘,就產(chǎn)生了“伊吉拉特”(遷徙)思想。回顧我們印象深刻的舊聞?wù)f起。2014年的3月1日發(fā)生在昆明火車站的暴恐襲擊案,可以說(shuō)讓我們所有的人都擁有悲傷并且憤怒的這樣一種記憶。因?yàn)槟瞧鸨┛职笇?dǎo)致31人死亡,141人受傷。而發(fā)起那次暴恐襲擊的5人團(tuán)伙,他們居然是在偷渡未果,最后就地實(shí)施了暴恐的襲擊。來(lái)我們聽(tīng)一下這5人團(tuán)伙當(dāng)中的頭領(lǐng),在庭審的時(shí)候他會(huì)說(shuō)什么。被告人伊斯坎達(dá)爾.艾海提的供述主要內(nèi)容是,由于無(wú)法處境,2014年2月下旬我們返回沙甸,認(rèn)識(shí)了理發(fā)師阿卜杜熱伊木,24日上午在理發(fā)店阿卜杜熱伊木提出就地“圣戰(zhàn)”,并給我們做了“臺(tái)比力克”(非法講經(jīng)),播放了境外的“圣戰(zhàn)”視頻,他提出在昆明或個(gè)舊火車站,人多的地方進(jìn)行砍殺。五名暴徒,半個(gè)小時(shí)瘋狂殺戮;造成31名無(wú)辜民眾死亡,141人受傷;恐怖襲擊案,震驚中外,也難以忘懷。“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”,正是在這個(gè)暴恐思想的洗腦下,讓暴恐分子們把遷徙圣戰(zhàn)的偷渡之路,堅(jiān)信成走進(jìn)天堂的必經(jīng)之路,從而在殉教天堂的誘惑下選擇了非法出境。為了進(jìn)天堂,他們甚至把自己和他人的死亡當(dāng)做是進(jìn)入天堂的通行證。
第二篇:去極端化演講稿
民族團(tuán)結(jié),是我們時(shí)常掛在嘴邊的一句話。事實(shí)也是如此,因?yàn)槲覀兊膰?guó)家本來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的大家庭。56個(gè)民族,56種習(xí)俗,56種語(yǔ)言,56種文化,把祖國(guó)的大地裝扮的五彩斑斕,把祖國(guó)的天空描畫(huà)的壯麗燦爛。誰(shuí)能說(shuō)流行樂(lè)壇上沒(méi)有維吾爾族音樂(lè)歡快的旋律?誰(shuí)能說(shuō)時(shí)尚元素中沒(méi)有各個(gè)民族特有的色彩?而我們生活在新疆的各族群眾,更能深深體會(huì)到各民族一家人的親情。但近年來(lái),新疆地區(qū)不斷地發(fā)生暴力恐怖事件。2009年7月5日晚,新疆“七五事件”:烏魯木齊市發(fā)生打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件,造成140人死亡,800多人受傷,財(cái)產(chǎn)損失巨大。
2011-07-18新疆和田市發(fā)生的派出所遇襲事件:暴徒劫持人質(zhì)并縱火,1名武謦和1名聯(lián)防隊(duì)員犧牲6名人質(zhì)獲救2名人質(zhì)被害。
2011-07-31新疆喀什發(fā)生襲擊民眾暴力恐怖案件:暴徒砍死6人砍傷12人,并實(shí)施縱火
其中“七五事件”最為嚴(yán)重,我在360百科上看了一下,對(duì)它的介紹特別多,多的我當(dāng)時(shí)都不想看了。不僅人員傷亡多,財(cái)產(chǎn)損失也是特別的大。在此次事件中,烏魯木齊被毀車輛達(dá)260部,其中190部公交車,50多部民用車;受損門面房203間,民房14間,總過(guò)火面積達(dá)到56850平方米,全市共有220多處縱火點(diǎn),有兩棟樓房被燒毀。從2009年開(kāi)始,我國(guó)共發(fā)生大大小小約16次暴恐事件,這不僅給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了身體上的傷害,同時(shí)也給他們以及全國(guó)甚至全世界人民帶來(lái)了心靈的創(chuàng)傷。有誰(shuí)能說(shuō)我們現(xiàn)在的生活過(guò)得不好,政府國(guó)家的政策沒(méi)給人民帶來(lái)好處,又有誰(shuí)能說(shuō)漢族歧視、不需要少數(shù)名族。雖說(shuō)我們是56個(gè)不同的民族,但我們還有一個(gè)共同的名字——“中華民族”,我們是一個(gè)整體,如果將祖國(guó)的一部分分裂出去,雙方將都會(huì)成為一只沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)。
新疆的繁榮發(fā)展不是靠一個(gè)民族就能建立起來(lái)的,是各個(gè)民族共同建立起來(lái)的,這里的經(jīng)濟(jì)和文化,如果缺少任何一個(gè)民族都會(huì)崩潰,這將使各族群眾都損失慘重,所以我們要團(tuán)結(jié)一心,共建新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖說(shuō)我國(guó)以漢族為主,但是你看看,那些代表了中國(guó)文化的服飾、歌曲、舞蹈,哪一樣沒(méi)有少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化包含其中。
曾經(jīng),回族帶給了漢族經(jīng)商之道,而漢族帶給了回族農(nóng)耕技術(shù)。難道這樣的文化交流就要在我們這代人停止嗎?難道曾今各民族間的友誼就要徹底滅亡了嗎?
不,我們堅(jiān)決不會(huì)讓這種事情發(fā)生,我們要堅(jiān)決反對(duì)極端思想,絕不原諒意圖分裂祖國(guó),破壞民族團(tuán)結(jié)的暴力恐怖分子。讓我們攜起手來(lái)共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié),反對(duì)宗教極端化,共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花,共同承擔(dān)振興中華的使命,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的青春力量!
第三篇:去極端化演講稿
去極端化演講稿
當(dāng)前,新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化,新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是,我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。
特別是近年來(lái),“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的,大肆篡改宗教教義,編造異端邪說(shuō),通過(guò)各種方式,從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透,對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑,甚至把黑手伸向校園,想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年,成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào),在信仰上極端化、行為上狂熱化,它已不再是宗教本身,而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看,暴恐分子殺害無(wú)辜群眾,制造社會(huì)恐怖和民族分裂,破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié),破壞各族人民的幸福生活,因此,宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害,必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。
“維吾爾族是愛(ài)美的民族,傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮,還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時(shí)尚又好看、又得體,但是有的人非要去穿又黑又長(zhǎng)又難看的吉里巴甫服,在夏天時(shí),厚厚的黑袍子熱得透不過(guò)氣來(lái)。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛(ài)美天性和人生自由。”
黨和國(guó)家的好政策給人民群眾帶來(lái)了幸福的生活,我們不允許有人破壞這來(lái)之不易的幸福生活,就要加強(qiáng)自身免疫、提高鑒別力,提高思想警惕,保持清醒健康的頭腦,堅(jiān)決抵制極端宗教思想的滲透,用好去極端化的“十大處方”。
作為教育戰(zhàn)線的工作者,每一步、每一階段都離不開(kāi)黨的培養(yǎng)和照顧,離不開(kāi)黨的民族政策的照耀和引導(dǎo)。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),帶頭抵御宗教極端思想的滲透,努力凈化育人環(huán)境,教育好廣大青年學(xué)生。更要積極弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量,引導(dǎo)好學(xué)生認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)及危害,不斷增強(qiáng)政治意識(shí),維護(hù)好新疆的和諧穩(wěn)定局面。一起攜手把自己的精神家園建設(shè)好、維護(hù)好,讓每個(gè)人身心健康,充分滿積極向上的正能量。同時(shí)我們要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍,就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性,因此他們旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義,堅(jiān)決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中,要積極開(kāi)展“去極端化”專項(xiàng)活動(dòng),我們可以看到,堅(jiān)決抵御宗教極端思想在工作中的滲透,專項(xiàng)活動(dòng)循循善誘,把“去極端化“教育做實(shí)、做細(xì),并且點(diǎn)面結(jié)合,用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式傳播正能量,同時(shí)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。
第四篇:去極端化演講稿
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,遠(yuǎn)離極端主義
新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分,為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)閺牡乩砩蟻?lái)看,新疆地處祖國(guó)西北邊陲,歐亞大陸腹地,南北方向和西北方向皆高山環(huán)繞,只有東面經(jīng)河西走廊和中原地區(qū)相通;從考古發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)來(lái)看,新疆石器時(shí)代的早期人類遺址出土的石器形制、磨制技術(shù)以及陶器,很多方面都與我國(guó)甘肅、內(nèi)蒙古、寧夏等地接近;從歷史記載來(lái)看,公元前138年,西漢王朝的張賽就受命出使西域;以上這些都標(biāo)志著新疆就是我們祖國(guó)不可分割的一部分。
但是近年來(lái),在新疆卻發(fā)生著各種類型的暴力恐怖活動(dòng)給新疆的發(fā)展造成了嚴(yán)重的危害。特別是近年來(lái),“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的,大肆篡改宗教教義,編造異端邪說(shuō),通過(guò)各種方式,從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透,對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑,甚至把黑手伸向校園,想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年,成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào),在信仰上極端化、行為上狂熱化,它已不再是宗教本身,而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。
新疆伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院院長(zhǎng)阿不都熱克普.鐵木尼亞孜大毛拉說(shuō):伊斯蘭教認(rèn)為,在真主面前人類的每一個(gè)個(gè)體猶如梳子的齒子,彼此平等無(wú)間。伊斯蘭教不分民族、反對(duì)種族歧視,尊重每一個(gè)人的尊嚴(yán)。一小撮暴力恐怖分子無(wú)視法律尊嚴(yán),播下了不穩(wěn)定的種子,嚴(yán)重危害了社會(huì)穩(wěn)定。
自治區(qū)伊斯蘭教協(xié)會(huì)專職副會(huì)長(zhǎng)克里木.阿布力孜說(shuō):暴力恐怖分子無(wú)視人類良知,違背真主在神圣《古蘭經(jīng)》中的教誨,也嚴(yán)重違反了國(guó)家法律。我們要揭露宗教極端主義的危害,讓各族信教群眾意識(shí)到穩(wěn)定的社會(huì)、幸福的生活是穆斯林的追求,不容任何人破壞。
因此我們必須堅(jiān)決反對(duì)宗教極端化的分裂主義思想,樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀,決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想,向青少年的滲透,要從源頭封堵。要切實(shí)做好制止、處置“三非”工作,創(chuàng)造一個(gè)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng),弘揚(yáng)主流文化、核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)環(huán)境,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。
讓我們攜起手來(lái)共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié),反對(duì)宗教極端化,共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花,共同承擔(dān)振興中華的使命,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的青春和力量。
第五篇:去極端化演講稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委,同事們:
大家好!
能有機(jī)會(huì)參加這次演講,我感到無(wú)比榮幸和自豪。今天我的演講題目是《去極端化加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是我們的責(zé)任》。
回首過(guò)去,1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì),人民生活在水深火熱之中。到了清朝,閉關(guān)鎖國(guó),帝國(guó)主義的入侵、一系列不平等條約的簽訂、日本侵略者的侵華戰(zhàn)爭(zhēng),使祖**親千瘡百孔。落后于世界100年,這些恥辱讓我不曾忘懷而且銘記于心。
還看今朝!1949年新中國(guó)的成立讓中國(guó)人民站起來(lái)了;從神舟一號(hào)的發(fā)射成功到神舟九號(hào)的發(fā)射成功更讓中國(guó)在世界之林站穩(wěn)了腳跟;這一切,都?xì)w功于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo),沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),就沒(méi)有我們現(xiàn)在的幸福生活。
展望未來(lái),人民的生活會(huì)更加富裕,社會(huì)一定更加和諧,國(guó)家一定更繁榮富強(qiáng)。
中華民族,多么神圣與偉大的名字,它是一個(gè)五千年文化熏陶的民族。堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、不服輸,團(tuán)結(jié),奮進(jìn)??這些詞,用來(lái)形容我們偉大的中華民族再適合不過(guò)了。“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開(kāi)漢族,各少數(shù)民族也互相離不開(kāi)”,時(shí)刻銘記這三個(gè)離不開(kāi)的思想,已成為我們神圣的職責(zé)。但最近新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件,其共同特點(diǎn)是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案,實(shí)質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。
伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果,而對(duì)其積極意義認(rèn)識(shí)不足且應(yīng)對(duì)不力,容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢(shì)力利用,將其惡意極端化,并將理論轉(zhuǎn)為真實(shí)行動(dòng),便成為宗教極端主義。
我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想,樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀,決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想,向青少年的滲透,要從源頭封堵。
/ 2 不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào),它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端,破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧,實(shí)施暴恐活動(dòng)。
因此,我們作為一名人民教師,奮斗在工作崗位上,教育我們的學(xué)生,讓他們與我們共同行走在熱愛(ài)祖國(guó),維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的光輝大道上。讓我們齊心協(xié)力,共同創(chuàng)造和諧的民族關(guān)系,共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
也許一個(gè)人的力量是微弱的,但中國(guó)13億人口一起努力,那則是一支龐大的隊(duì)伍。就讓我們弘揚(yáng)偉大的中華民族精神,讓中華民族在世界民族之林更加燦爛、更加輝煌吧!
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