第一篇：網絡問政主要靠干部參與 辯論賽一辯立論

感謝主席，對方辯友，大家好！

對方辯友的陳詞頗具氣勢，甚是精彩，但對方觀點我方不能認同，我方觀點是“網絡問政主要靠干部參與”。

此時，我不禁想到戲曲“鍘美案”中，陳世美不認前妻，秦香蓮攔轎喊冤的一幕，中國古代飽含冤屈的群眾何止萬千，但能如秦香蓮這般幸運地遇上包公、下情得以上傳的又有幾個呢？根據馬斯諾人類需求理論，表達意見是人的自我需求，而中國封建社會高度集權，民主進程步履蹣跚，群眾的政治表達途徑總被無情地壓抑，底層群眾的呼聲如后宮妃子的幽怨，不為人知。即使是在倡導民主與科學的五四運動之后的幾十年內，民意在很大程度上還是被圈養、被代表，打破官民壁壘的關鍵總在干部而非群眾。

如今，“人人都有麥克風”，網絡問政應時而生，成為表達民意的嶄新渠道。所謂“網絡問政”是指政府通過互聯網了解民情、匯聚民智，實現科學決策、民主決策。它有完整的工作體系，包括交流、了解、落實、處理等工作步驟。

今天辯論的焦點在于：在網絡問政的過程中，干部與群眾誰是主要參與者？我方認為，作為執政工具，網絡問政的創意源頭是干部，需求緣起是干部，行為主體是干部，最終執行還得靠干部，干部是網絡問政的出發點和終結點，是起決定作用的參與者。

首先，網絡問政的建設主體是干部而非群眾。傳統的民意調查方式不能滿足人民意愿和執政需要，為了更廣泛、更深入地了解民情、收集民意，干部必須主動開展網絡問政，并建設好問政載體。

其次，網絡問政的管理主體是干部而非群眾。事實上，偶發的、隨意的，甚至不負責任的言論充斥于網絡，非理性、極端化政治參與的現象屢見不鮮，偽民意、假民意層出不窮，干部必須把握導向、合理引導，健全制度。

第三，網絡問政的執行主體是干部而非群眾。群眾喜歡“灌水”、“拍磚”，//擅長“圍觀”、“打醬油”，干部不僅要在網絡世界里“微服私訪”，更要躬行踐履，從行動上落實，讓網絡問政真正起到實效。

當然，網絡問政不是萬金油，不能包治百病。要形成長效機制，一要干部盡職；二要制度健全；三要機構完善。

綜上所述，我方堅決認為網絡問政主要靠干部參與。

第二篇：辯論賽一辯立論(戀愛靠緣分)

謝謝主席，大家好

其實，愛情就像是一首擁有著動人心弦又各不相同的音符樂曲，讓人說不清，道不明，我們都曾經為轉角遇到愛的美好而贊嘆，也曾經為向左走向右走的別離而嘆息，正是因此，我方認為，戀愛靠緣分。

辯題中勤奮是指愛情中的不懈努力和追求，是雙方對感情投入程度的客觀量度；緣字起源于佛學，是一種人與人之間無形的連結，是某種必然存在的相遇的機會和可能，份就是這兩個人交集的重疊部分的大小、時長和融合程度，在這里緣分理解為兩人契合的程度；靠字是依靠，依賴的意思，而今天討論戀愛靠勤奮還是靠緣分，就是要看戀愛關系產生和發展的過程中更依賴何者。下面，我方將從理論和實踐兩方面來論證我方觀點。

第一，從理論上來說,緣分和戀愛的本質更加貼合。

戀愛是兩個對的人在對的時間對的地點一次偶然相遇后的心理感應。這本身是一個琢磨不定的產物。正如物理學中，只有兩列頻率相同的波相遇之后才能產生共鳴，沒有這一個契合點，頻率再高也是無可奈何。戀愛也是一樣，戀愛要求雙方合適，勤奮只是一種對努力的衡量。努力的方向正確當然和和美美，但稍有偏差并會不歡而散，這種只注重自身行為而不正確認識雙方是否契合的行為無疑是與戀愛的初衷向違背的，這也解釋了為什么在戀愛中刻意追求往往掌握不到合適的度。而緣分本身是人際間的契合。可見，理論上，緣分更加貼近戀愛的本質。

第二，從實踐中我們發現，緣分對戀情的產生和發展發揮著更為關鍵的作用。

從愛情的產生來看，有人很勤奮的追求愛情，卻終于得不到愛情的果實，只能換來一句你是好人的贊許；而一次不經意的回眸或是一個共同的習慣，往往卻能成就一段美好的姻緣。

再從愛情的發展來看，同樣的行為不一定能換來同樣的結局。有的人一次微笑小小的爭端就云消霧散，可是有些人哪怕再努力微笑感情的世界也是陰天。其實，戀愛的世界沒有什么規則可言，決定未來的，往往只是雙方有沒有找到撥動彼此心弦的暗號。一簾幽夢里綠萍為楚濂拖著病體學習家務，而楚濂也貼心照顧著綠萍，兩人如此勤奮的付出，最終換來的卻只是形同陌路。

可見，事實也證明，談戀愛不是做高數，勤奮了就會有收獲，只有有緣人才能終成眷屬。

其實，我方今天并不是告訴大家不要努力追求愛情。只是希望大家不要給戀愛加上太多的砝碼與負擔。當你發現你真的努力爭取過，卻仍然無法得到你想要的愛時，也沒必要絕望和傷心。也許，當你終于從戀愛靠勤奮的迷思中走出，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

謝謝各位。

第三篇：反腐靠輿論監督一辯立論

謝謝主席，各位老師，評委，同學好，大家晚上好：

我方今天的辯題是：社會反腐主要靠輿論。首先，需要指出的是，輿論監督是新聞指媒體運用輿論的獨特力量，幫助公眾了解政府事務、社會事務和一切涉及公共利益的事務，并促使其沿著法制和社會生活公共準則的方向運作的一種社會行為的權利。它旨在發展社會主義民主、維護社會穩定。

輿論具有一種精神的、道德的力量。當分散的、個別的議論引起人們普遍關注，經過傳播而形成社會輿論時，便代表著眾多人的看法和意志，便會對社會生活產生重要的影響。輿論監督的影響面廣，反應最快，震動也大。許多久拖不決或處理不公的嚴重違法犯罪案件，一旦在新聞媒體中曝光，就能引起有關部門的重視，甚至全社會的關注，從而對國家、政黨、社會團體、公職人員的行為以及社會上一切有悖于法律和道德的行為實行制約。輿論監督還有警示、教化于前的功能。基于以上兩點。我方認為輿論監督才會使得反腐進行的更徹底。其次，今天，社會結構的變化、不同利益群體和不同利益訴求的相繼出現、人民內部矛盾的內容與表現形式的變化，在這樣的背景下，輿論監督在構建和諧社會中的作用，顯得更加突出。輿論監督的實質是人民的監督，它體現的是人民的主人翁意識和對反腐的大力支持。

中國正在從一個傳統的社會向現代化的社會過渡，伴隨而來的不僅僅是GDP的快速增長，還有大量貪污腐敗現象。輿論監督是通過大眾媒體在第一時間以文字和圖像的形式進行海量的客觀報道，力求使權力的運作置于眾目睽睽之下，透明化、陽光化，或以文字評論和漫畫的形式，針對權力濫用導致的腐敗所作的抨擊和譴責，在或以特殊的新聞文體和節目類型，例如調查性報道，深入揭露重要腐敗案例和現象。輿論監督可以將腐敗丑行曝露在光天化日之下，或者為司法機構懲治腐敗提供線索，尋找證據。最后，輿論監督的思想自從首次由梁啟超提出來后，經歷了一段曲折的路程后，終于迎來了高潮。從將輿論監督寫入中國的法規，到新聞界對輿論監督的廣泛展開，再到進入21世紀后，網絡成為最有力的輿論監督手段。尤其是在現代化大眾傳媒社會中，特別在網絡媒體出現以后，輿論的分散形式找到了一個相對集中的信息平臺，網上的信息傳播，使得網絡媒體可以在較短的時間內形成輿論，使得輿論監督的時效性更強，能夠更好的發揮其警示與教化于前的功能。而監督主體逐步的多元化和外延的擴大化更是體現了群眾本位的回歸，這種回歸是符合新聞規律的歷史必然要求，更體現了我國民主程度的不斷提高，更是反腐力度提升的體現。

我們的社會在高速發展，在一步步邁向更加文明，更加多元化的時代，但制度創新的速度已跟不上時代的腳步，并且制度對人們的要求是更低層次的，是強制性的，他的變革并不會使得反腐有卓越性的貢獻，卻會滋生出更多制度所不能約束的反腐。正相反的，輿論監督是發自公民內心的聲音，他更多的代表著我們所期盼著的自由，公平，正義，他的廣泛性以及靈活性會使腐敗行為無處藏身，他所形成的強大的社會壓力也是反復的利器。所以，我方認為，社會反腐主要靠輿論監督。

第四篇：大學生戀愛辯論賽一辯立論

尊敬的評委老師、裁判老師，親愛的對方辯友、觀眾朋友們：

我是正方一辯。

大學時代，是我們人生中的黃金時代。大學生戀愛是為大學生生活的一部分，男孩可以更加成熟，對社會和家庭更有責任心。女孩可以變得更加有魅力，都說戀愛使人徒增美感。戀愛對青年心理的成熟健全有很大的促進作用，其好處更是多多：

好處之一，可以滿足稚嫩心理的好奇心。由于中國兩性教育的封閉化，模式化。初中、高中學生潛意識里都對異性充滿了好奇心，到了大學自然愈演愈烈。大學戀愛自然變得順理成章。

好處之二，緩解繁重的學習壓力，給沉悶的生活增添樂趣。我們的小學時代還是懵懂無知，天真無邪。中學時代的學習壓力徒增，早起晚歸，起早摸黑，何等辛苦。如今我們已身處大學，在這樣一個學習與能力并存，實踐與課堂相接的小社會里，適當、理智的戀愛就像一味調味劑，可以緩解壓力，裝點生活。

好處之三，戀愛可以有效的彌補大學生活給人的空虛感，增加歸屬感。有人曾作過統計和心理的分析，戀愛與否的最大區別就是戀人心里有了更多的向往和思念，使人的心境變得好奇、多思、甜蜜。正因如此，戀人的世界里沒有空虛，只有充實。

好處之四，大學生談戀愛能使不生動的課堂生動，從而不會為討厭的課堂和考試煩惱。因為，對方那關注的眼神是你認真聽課的不竭動力，那多情的面孔是你專心作業的不朽源泉，你們互相扶持，互相幫助。大學學習從而變得生動，可愛。

好處之五，大學生談戀愛可以催人成熟，提高情商，獲得豐富的人際交往經驗。大學生的戀愛過程就是一個走向成熟的過程，在這其中，你思維敏捷，遇事先料，將會變得穩重，大方。并且你會知道如何與異性接觸、了解、熟知。這將為你提供一個全面的人際交往模版。

好處之六，能夠讓戀愛雙方學會照顧、體貼、寬容別人、增強責任意識。許多大學生都是在父母的包庇下長大的，獨生子女尤其突出。任性是這些大學生普遍具有的品性。可是一旦戀愛了,這些同學就開始變得不再任性了，而是要學會為身邊的人著想，要去照顧、體貼、寬容別人。其次，在此過程中，他們將變得更有責任感。

雨果曾說過：“人生有兩次出生：頭一次是在開始生活的那一天；第二次，則是在萌發愛情的那一天。”伴隨著青春的腳步，愛情會悄悄降臨到青年人身邊。戀愛，是一場情感世界的巨變，生活結構的革命，倫理意識的更新。大學生談戀愛已是大勢所趨、人心所向。因此，我方的觀點是：大學生戀愛利大于弊。

第五篇：一辯立論

大學生應為圓夢而創業

感謝主席、評委以及在場的各位，今天我方的觀點是大學生應為圓夢而創業。首先，我們對這個題目進行破題，大學生是指正在或已經接受過大學教育的人才群體。創業的定義是人發現商機并加以實際行動轉化為具體的社會形態。圓夢的意思是把夢想變為現實，從而實現自身價值；而獲利則是指獲得利益，獲取金錢。

我方認為大學生應為圓夢而創業，理由如下：

第一，大學生是有更高知識素養的群體。大學生創業者比普通創業者有更多的精力、更多的頭腦、更多的激情！大學生創業如果單純只為了獲利，那么與那些沒有接受過高等教育的其他群體又有什么區別？超級演說家中劉媛媛曾說過一句話，no zuo no die no life.意思是不做不會死，但是也不曾精彩的活著。因此，大學生們是應該活出更精彩的人生的。要讓他們的人生精彩紛呈。所以，創業應為圓夢。只有夢想紛紛實現，才能讓社會百花齊放。

第二，大學生為了圓夢而創業將會擁有永不言棄的動力，為了圓夢而創業是一種享受；是一種信仰。而如果單單為了獲利而創業，一旦創業受挫或沒有達到預期效果時，創業者將會遭受精神和經濟雙重打擊。失去信念，半途而廢甚至迷失自己從而走上彎路。創業就好比爬山，圓夢就是要爬到山頂的決心，而獲利則是摘取山上的果實，當你以山頂為目標時，你的方向已然確定，不會迷失，而當你只為摘取果實時，一旦身邊無果實可采，你將感到迷茫，不知何去何從。為了圓夢而創業，當你遇到困難時會有堅定的信念支持著你，讓你不會半途而廢，不會感到迷茫，直至走向成功。

第三，大學生是高素質群體，其所需承擔的社會責任、義務，要比普通人多。大學生是社會發展的動力，是社會未來的希望，作為青年知識分子，他們的精神價值選擇，將直接影響并印證社會的主流價值觀。大學生代表著祖國的未來，因此大學生創業在當今社會是一件體現社會價值的事情，如果只為獲利而創業，那么太多的夢想將被泯滅。求學也變的沒有了價值。這樣也不符合當今社會價值走向；只有為了圓夢，為了實現自我價值的創業才能更好地服務社會，更好地引領社會價值。因此，大學生應該為了圓夢而創業。總書記曾說過，“創業夢，中國夢”有利于青年開啟創業理想，希望大學生能把自己的人生追求同國家發展進步緊密結合起來，在創業中展示才華、服務社會。為了圓夢而創業才能更好地指引大家找到正確的人生追求。這更進一步證明了大學生應為圓夢而創業。

綜上所述，我方認為，大學生應為圓夢而創業。