第一篇：反邪教工作宣傳資料

學生路小學“崇尚科學、反對邪教”宣傳資料

一、冒用基督教名義的邪教組織——“呼喊派”

“呼喊派”邪教組織，自稱“地方教會”、“地方召會”，又稱“恢復派”、“神的教會”。系李常受1962年在美國創立，1979年滲入我國。它是進入我國境內最早的邪教組織，也是境內外勾聯最為緊密的邪教組織之一。后來該邪教又演變出“常受教、能力主、全能神（又名實際神、東方閃電）、被立王、主神教、門徒會、全范圍教會、中華大陸行政執事站”等邪教派系。因其成員在聚會時大聲呼喊“常受主、哦、主、阿們、哈利路亞”等幾個詞，因此得名“呼喊派”。

李常受，男，山東省蓬萊縣人，1932年在山東省煙臺市加入倪柝聲創辦的“基督徒聚會處”，1948年與倪柝聲合作制定了“以福音消滅革命”的行動綱領，煽動群眾的反共情緒。1962年定居美國，在加利福尼亞州創立“地方教會”邪教組織，1997年在美國病死。

一、“呼喊派”邪教與基督教的主要區別

（一）性質不同。基督教要求信徒愛國家、愛社會、愛人民、愛本職工作，為祖國的繁榮富強擔負應盡的責任。而“呼喊派”邪教組織鼓吹并實行“搗整個基督教的亂”，散布歪理邪說和反動言論，破壞群眾正常的生產生活秩序，唆使成員從事違法犯罪活動，宣揚“末世論”，該組織骨干公開攻擊黨和政府，叫嚷要 “把教會組織起來，與共產黨和政府對抗到底”，有明顯的政治野心和反社會、反人類的目的。

（二）崇拜對象不同。基督教信奉圣父、圣子、圣靈三位一體的上帝，崇拜的是耶穌，任何人不能自封為“活的耶穌”。而“呼喊派”頭目李常受歪曲基督教教義，否認基督教“三位一體”的基本信仰，認為基督也是人，也是被造的，提出“唯靈存在”，鼓動成員要把“三位一體”思想“丟到太平洋里去”。提倡“吃主”、“呼喊”和“禱讀”。妄稱“基督是我，我也是基督”，把《圣經》中“求告主名”改為“呼喊”，讓信徒在聚會時大聲呼喊“常受主”。“呼喊派”邪教組織使成員對教主產生神秘感和敬畏感，盲目崇拜，以達到精神控制的目的。

（三）活動場所不同。基督教有固定的宗教活動場所，一切聚會活動都要在經政府有關部門批準的教堂或批準的家庭聚會地點進行。而“呼喊派”邪教活動詭密，反對成員去教堂，主張秘密傳教，經常在夜間活動，信徒秘密聚會，集會的時間、地點都不固定。

（四）教義經典不同。基督教奉《圣經》為唯一經典，是信徒在信仰上的根本依據和行事為人的重要準則。而“呼喊派”邪教書籍、宣傳品較多，但都是盜竊拼湊的歪理邪說，并根據自己的需要不斷更改、撒謊。最主要的書籍是李常受的恢復版《圣經》，也稱《圣經》恢復本，輔助讀物主要有《晨興圣言》、《加拉太書圣言》、《主的恢復獨特》、《福樂人生》、《新生話語》等。

二、“呼喊派”邪教的歪理邪說

1、“呼喊派”邪教組織鼓吹并實行“搗整個基督教的亂”，否認基督教“三位一體”的基本信仰，認為基督也是人，也是被造的，提出“唯靈存在”，鼓動成員要把“三位一體”思想“丟到太平洋里去”。

2、提倡“吃主”、“呼喊”和“禱讀”。妄稱“基督是我，我也是基督”，把《圣經》中“求告主名”改為“呼喊”，讓信徒在聚會時大聲呼喊“常受主”。

3、鼓吹并實行“搗整個基督教的亂”。境內“呼喊派”在發展初期，經常沖擊合法的基督教堂點，仍有與基督教堂點“一堂兩用”的要求。

三、“呼喊派”邪教的網站、宣傳品

“呼喊派”網站主要有：美國“水流職事站”，“臺灣眾召會全球資訊網”。出版機構有“臺灣福音書房”等。

“呼喊派”書籍、宣傳品主要是：李常受的《圣經》恢復本、《晨興圣言》、《生命讀經》、《加拉太書圣言》、《主的恢復獨特》、《福樂人生》、《新生話語》等。

四、“呼喊派”邪教的社會危害

一是政治立場反動。“呼喊派”邪教組織骨干公開攻擊黨和政府，叫嚷要“把教會組織起來，與共產黨和政府對抗到底”。

二是宣揚“世界末日”。主要宣揚“世界末日就要來臨”，讓人們信奉“呼喊派”邪教創始人李常受。三是組織機構嚴密。“呼喊派”邪教內部等級森嚴、職責分明，主要有省、市、縣“基督眾召會”，鄉“基督地方教會”，村“小排”等。組織中設使徒、同工、長老、執事、工人、教徒等。

四是詐騙群眾錢財。“呼喊派”邪教的活動方式非常詭秘，主要是家庭聚會，聚會的時間、地點、參加人員都是臨時通知，而且入教后每月都要交錢，有的教徒每人被征收200至800元的所謂“建造費”。

五是積極拉攏青年學生、基層干部家屬。利用他們從事各種邪教活動。

五、“呼喊派”邪教的活動方式

一是群體聚會。“呼喊派”邪教喜歡群體活動。教徒們聚在一起，進行集體“禱讀”，反復大聲“呼喊主名”，以得到“靈的釋放”。

二是誦唱歌曲。“呼喊派”教徒聚會時誦唱李常受自編的贊美詩和歌曲，在舉行儀式時閉上眼睛，隨著旋律節拍前后擺動身體，用手拍打雙膝。有時候，輔導人員還組織學員聽催眠音樂，來影響他們的潛意識。

三是精神控制。“呼喊派”教徒被精神控制，最大限度地抵御外部世界的影響，封閉自己的生活，拒絕其他信仰。內部紀律由所謂的“長老”進行監督，奴役、壓制教徒的個性。

四是不擇手段，拉人傳教。“呼喊派”每個教徒必須承擔宣傳和招募義務，為此不惜使用“侵略性傳教”手段。對感興趣者提出建議，讓他們參加冒充基督教的“禱讀”聚會，信仰傳統宗教的人員是他們特別關注的對象。

二、中央辦公廳、國務院辦公廳文件明確的7個邪教組織

改革開放后，我國的邪教組織逐漸發展起來。20世紀80年代，邪教勢力大多在偏遠地區活動，90年代新生邪教多以中心城市為基地擴張，進入21世紀，當代邪教勢力開始出現國際化的趨勢。在我國，除“法輪功”、“全能神”外，被中央辦公廳、國務院辦公廳文件明確的7個邪教組織：

1、呼喊派

組織情況：李常受于1962年在美國創立，1979年滲透到我國。1983年活動已涉及20個省、自治區的360個縣市，蒙騙群眾20余萬人。

社會危害：李常受妄稱“基督是我，我也是基督”。造成此次招遠血案的“全能神”教主趙維山曾是該團體的黑龍江骨干。近年來，該組織逐步演變出“常受教”“中華大陸行政執事站”“被立王”“主神教”“實際神”“東方閃電”等派系。

2、門徒會

組織情況：陜西耀縣農民季三保于1989年初創立，內部設 有總會、小分會、教會點等7級機構。到1995年初，該組織活動已涉及14個省的300多個縣，受蒙騙群眾35萬余人。

社會危害：季三保編造“七步靈程”，自稱是“神所立的基督”“神的兒子”，可以行神跡奇事，治病救人。該組織骨干制造、散布迷信邪說，致使大量學生輟學，很多群眾整天“禱告”，放棄生產，變賣家產，預備“升天”，或有病不求醫，因貽誤治病而死亡。

3、全范圍教會

組織情況：1984年，河南鎮平縣人徐永澤在平頂山創立“全范圍教會”。最高機構為“全范圍議會”，下設7個牧區。至1991年時，該組織活動已涉及15個省、自治區的88個縣，蒙騙群眾數萬人。

社會危害：徐永澤編了《教會基本建造草案》，提出“實現中國文化基督化、全國福音化、教會基督化的國度，與主一同掌權”。一些骨干散布“世界將到盡頭，災難就要降臨”“信主能治病”等謠言，要求信徒天天聚會時嚎啕大哭。受其影響，很多群眾不思工作，一心等待“升天”。

4、靈靈教

組織情況：江蘇淮陰縣農民華雪和于1983年創立。該組織形式較為疏松，但有明確分工。至1990年時，該組織活動已涉及13個省、自治區、直轄市，蒙騙群眾1.5萬余人。

社會危害：華雪和自稱是“第二個耶穌、主基督”，是“主 耶穌二次道成肉身降臨”，稱“淮陰就是耶路撒冷”。該組織宣揚“世界末日即將來臨，整個人類要毀滅，只有早進'靈靈教'才能躲過災難”，致使信徒群眾放棄生產，坐等 “世界末日”。

5、新約教會

組織情況：香港女影星梅綺(江端儀)于1960年創立，后由其女兒張路得繼續在臺灣傳播并建立組織。1964年，該組織另一負責人洪三期在臺北高雄縣建立新總部和“圣山”。1988年，該組織“石牌教會”負責人左坤另立“耶穌基督血水圣靈全備福音布道團”。目前，該組織活動涉及20個省、自治區、直轄市。

社會危害：梅綺、洪三期、左坤等人均自稱“先知”，代表“至高神來執掌王權”，是“神在地上的君”，宣稱要“推翻人的國，建立神的國”。

6、觀音法門

組織情況：1988年，英籍華人釋清海在臺灣創立“觀音法門”，活動涉及全國大部分省、自治區、直轄市。1998年5月，骨干許成江另立“圓頓法門”，蔓延到9個省市的20余個縣(市)，受蒙騙群眾約5000人。

社會危害：釋清海標榜自己是“清海無上師”，等同于釋迦牟尼、耶穌基督、安拉真主等。從1989年開始，“觀音法門”組織成員以旅游、探親、投資辦廠為名，頻繁派人進入大陸，發展成員，秘密建立活動點。此外，又多次策動境內信徒到境外參加“法會”或培訓，回國后進一步發展邪教組織。

7、主神教

組織情況：“主神教”是另一邪教組織“被立王”的骨干劉家國于1993年創立，活動涉及22個省、市。該組織成員分為“主神”“省權柄”“各級同工”等7個等級。

社會危害：劉家國自稱“主神”，制造、散布“世界末日即將來臨，只有信仰'主神'才能得救，要團結在“主神”四周，終極建立神的王國”等迷信邪說。他還以“賜神靈”為名，強奸婦女19人；以繳納奉獻糧、奉獻款為名，詐騙錢財40余萬元人民幣。

學生路小學 2014.10 8

第二篇：反邪教宣傳資料

反邪教宣傳資料

同學們好：

今天，我們下發給你們一份反邪教宣傳材料，希望你們認真學習，并發揮“小手拉大手”作用，將學到的反邪教知識帶回家講給家長聽，和你的家庭一起認識邪教，抵制邪教，為“無邪教社區”做出應有的貢獻。

一、什么是邪教：

——宣傳?禱告能治病??種莊稼沒用??一切靠‘神’的恩賜，信‘神’就能過好日子?，?信了神就能消災避難?，等等，導致我們的群眾上當受騙的是邪教。——讓你荒了田、拋了家、棄了學去相信?神?的是邪教；——宣揚?世界末日?就要到了、只有加入他們的組織才能得救的是邪教；——鼓吹入了?教?能治病、能消災避難的是邪教；——欺騙、逼婦女受教主凌辱的是邪教；——說傳統宗教過時了、要信新?神?的是邪教；——非法聚會時鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳的是邪教；——讓你用騙人的手段誘使他人加入的是邪教；——加入后不讓退出的是邪教；——把社會、政府、普通老百姓當成?魔?的是邪教；——以?神?的名義煽動成員對抗政府的是邪教。

二、邪教的特征 ：

1、打著宗教、科學或氣功的幌子

2、神化邪教頭子，實施精神控制

3、建立秘密組織，實施心理操縱

4、盤剝信徒錢財，非法牟取暴利

5、反對政府，仇視社會

6、宣揚?末日來臨?，制造思想混亂

三、邪教是怎樣騙人的？

1、著宗教或氣功的幌子蒙騙人。

2、治病、免災誘惑人。

3、看相算命、裝神弄鬼、玩符讖（讀?趁?音，迷信的預言、預兆）等各種把戲嚇唬人。

4、近乎拉攏人。

5、恩小惠收買人。6.用暴力手段脅迫人。

四、宗教與邪教的區別：

第一、宗教崇拜超人間的?神?，宗教的神職人員只是神的仆人；而邪教教主是現世的人，卻自稱是至高無上的?神?，要求信徒絕對崇拜、絕對服從；第二、宗教為人們提供善意的精神寄托和信仰支持；而邪教對信徒灌輸歪理邪說，不擇手段地實行精神控制；第三、宗教宣揚虛幻的?末世論?，將世界末日臵于遙遠的未來；而邪教渲染即將來臨的?末世論?，并以此蒙騙和恐嚇信徒；第四、宗教信仰活動相對寬容、自由，宣傳的道德多為數千年來人類社會公認的倫理道德；而邪教欺騙信徒，常假借神的名義強迫信徒對教主傾其所有，還號召女信徒對男教主?奉獻?身體；第五、宗教活動及其場所一般是公開的，宗教戒律大多與法律相符合，不危及憲法和法律賦予信徒（公民）的基本權利；而邪教秘密結社，活動場所不公開，對信徒實行隔離管制，對離教、叛徒人員采取威脅、報復等手段；第六、宗教教義與現實世界相容，不排斥現實世界，在某一種程度上能勸善戒惡引導積極人生；而邪教與現實世界對抗，教唆人們逃避和摧毀現世，往往導致偏執狂熱的極端行為，釀成嚴重社會危害。

第三篇：反邪教宣傳資料

反邪教宣傳材料

第一、什么是邪教

邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。

第二、邪教的一般特點

邪教有很多都是謊稱自己是宗教，打著宗教的旗號搞活動。這些邪教一般都有下面這些特點：

1、邪教自稱是“信神”、“信教”、“信耶酥”、“傳福音”，實際上是讓人信它們自己立的邪教頭目，比如什么“女耶穌”、“三贖”等，其政治綱領十分反動，政治企圖十分明顯。

2、邪教偷偷摸摸到人家家里“傳教”，偷偷摸摸搞聚會，行為古怪，甚至不敢說真名，用什么“靈名”或化名。

3、邪教用小恩小惠拉攏人，讓人荒了田、拋了家、棄了學去相信“神”。

4、邪教宣揚地球就要爆炸，“世界末日”就要到了，人類就要滅亡，只有加入它們的組織才能得救。

5、邪教鼓吹入了“教”能包治百病，消災避難。當人們遇到難處時，它就會趁機而入，假裝關心你、親近你，想方設法拉你入教。

6、邪教常采用“天國來信”、“雞生字蛋”、“石頭顯字”、“海螺顯字”、“螞蟻寫字”等欺詐辦法，玩弄花招，蒙人騙人，使人上當

受騙。當誘騙不成，還會暴力威逼。

7、邪教讓人把政府、社會、老百姓當成“魔”，以“神”的名義煽動群眾和政府對著干等等。

第三、邪教是怎么騙人的？

1、打著宗教或氣功的幌子蒙騙人

2、用治病免災誘惑人

3、用各種把戲嚇唬人

4、小恩小費收買人

5、用暴力手段脅迫人。

三、遇到邪教活動怎么辦？

目前在我省比較活躍的邪教主要是法輪功。對此我們要：

第一，不聽、不信、不傳。

第二，檢舉揭發邪教的違法活動，及時向公安機關報告。

第三，破除迷信思想，正確對待生老病死

第四，正確對待人生坎坷，增強追求美好生活的勇氣和信心。第五，樹立科技致富勤勞致富思想通過自己雙手創造美好的生活。

四、如何遠離邪教？

第一，相信科學，遇到疾病找醫生，遇到困難找政府，親友鄰里要積極鼓勵，相互幫助，寬容體諒，共克難關，決不相信迷信和依靠邪教。

第二，預防疾病，倡導文明健康生活方式，養成良好的衛生習慣。

做到勞逸結合，注意張弛有度，保持良好心態。

第三，科學健身，積極參加文化娛樂活動，積極參與全民健身活動，選擇符合自己年齡特點、身體狀況的運動方式，如球類、慢跑、太極拳、八段錦等健身方法來鍛煉身體。

第四，精神充實，靠科學致富，物質生活富足了，精神生活也要豐富，以文化知識充實頭腦，以科技信息發財致富，以多彩生活享受人生。

五、如何打擊邪教？

《刑法》第三百條規定：

第一、組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節特別嚴重的，處七年以上有期徒刑。

第二、組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人、致人死亡的，依照前款的規定處罰。

第三、組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信奸淫婦女、詐騙財物的，分別依照本法第二百三十六條、第二百六十六條的規定定罪處罰。

第四篇：反邪教宣傳資料

升平中學反邪教宣傳資料

1、什么是邪教：

指冒用宗教、氣功或其他名義，形成反社會的邪說，并以此作為對其成員進行精神控制的手段，實施危害社會行為的非法組織。

2、哪些是邪教：

法輪功、實際神、呼喊派、門徒會、統一教、三班仆人派、靈靈教、觀音法門、主神教、血水圣靈、天父的兒女、常受教、主神教、新約教會等等。邪教的危害：殘害生命，侵犯人權，騙取錢財，精神控制，破壞生產，擾亂社會，侵蝕政權，踐踏法律。

3、邪教如何騙人：

用歪理邪說欺騙人；用宗教幌子蒙蔽人；用治病免災誘惑人；用小恩小惠籠絡人；用暴力行為脅迫人。

4、怎樣認清邪教：

邪教都謊稱自己是宗教，打著宗教的旗號搞活動。邪教自稱是“信神”、“信教”、“信耶穌”、“傳福音”，實際上是讓人信它們自己立的邪教頭目，比如什么“女耶穌”、“三贖”等。一般都有下面這些特點：邪教偷偷摸摸到人家里“傳教”，偷偷摸摸搞聚會，甚至不敢說真名，用什么“靈名”或化名。

邪教用小恩小惠拉攏人，讓人荒田、拋家、棄學去相信“神”。

邪教宣揚“世界末日”就要到了，只有加入他們的組織才能得救。

邪教鼓吹入了“教”能治病、能消災避難。

邪教讓人把政府、社會、普通老百姓當成“魔”，以“神”的名義煽動受騙群眾和政府對著干等等。

5、遇到邪教活動怎么辦？

第一、不聽、不信、不傳。

第二、檢舉揭發邪教的違法活動，及時向村干部、公安機關報告。

6、什么是“法輪功”？

“法輪功”是20世紀90年代初開始在中國發展起來的一個邪教組織。其“功法”動作主要來自于中國所功“禪密功”、“九宮八卦功”及泰國舞蹈。教主李洪志自詡是宇宙中最大的“佛”，他用佛教、道教和中國傳統文化中的一些言辭術語，欺世盜名，蠱惑群眾，吹噓“法輪大法”是最高佛法，“可以度一切人”。“法輪功”以《轉法輪》等邪教書籍欺騙群眾，鼓吹可以“消業”、“圓滿”、“上天國”，主張生病不吃藥、不就醫，釀成了許多人員悲劇。1999年7月，中國政府依法取締“法輪功”。

第五篇：反邪教宣傳資料

反邪教宣傳資料

邪教是世界范圍內的國際性問題，也是中國的歷史性問題，人類的歷史始終伴隨著正義和邪惡的較量。邪教普遍以宗教或其它名義為掩飾，從事反人類、反科學、反社會、反政府的勾當，是地地道道危害社會的非法組織。美國的“人民圣殿教”、“大衛教”、日本的“奧姆真理教”和我國的“法輪功”等邪教都是如此。對于這一社會毒瘤和公害，各國政府都備加防范，嚴厲打擊。

一、什么是邪教

邪教是指冒用宗教或者其他名義建立的一種神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蠱惑、蒙騙他人，發展控制成員、危害社會的非法組織。

二、邪教的主要特點

打著宗教、科學的幌子編造邪說；神化邪教頭子，進行精神控制；建立地下組織，進行非法活動；不擇手段地騙斂錢財；反對政府、仇視社會；宣揚世界“末日來臨”。

三、邪教的基本特征

1、崇拜教主

邪教都宣稱，其教主是掌握特殊法術、具有超自然能力的神人，可以用他的神通和法力治病、度人。成員們把教主當成神，頂禮膜拜，絕對服從。而教主則胡作非為，獨斷專行，組織專制結構，建立邪教王國，神化和崇拜教主是邪教的突出特征，與宗教信仰神有著根本區別。

2、秘密結社

邪教都是反人類、反科學、反社會、反政府的，行動詭秘，神不知，鬼不覺，一般都進行秘密活動，建立地下組織，發展、控制成員。

3、非法斂財

邪教組織一般是通過出版推銷邪教書籍、開設邪教講座、開展迷信服務、出售邪教音像制品、收取咨詢治療費、交納入教費和奉獻金來詐騙成員、聚斂錢財。有的邪教組織通過搞非法經營，偷稅漏稅，成為暴發戶。

4、散布歪理邪說

最主要的是“末世論”、“劫難說”、“巫力論”和“天國說”，宣揚神秘主義，制造恐怖氣氛，用以蠱惑人心、控制成員。同時宣稱有一種神奇的方法，不僅可以治病、健身，使人獲得超自然力，從而幫助成員躲避災難，進入幸福的天國。一些有身心問題或意志薄弱的人，往往是這種歪理邪說的受害者。

5、實施精神控制??

邪教詆毀宗教、貶損科學，實際上就是讓成員放棄常人的思維，在思想上、心理上和行為上自我封閉、與世隔絕，以達到精神控制的目的。有的邪教剝奪成員的行動自由和隱私權，用冥想、催眠、欺騙、恐嚇、心理誘導、精神治療等辦法對他們進行控制。在邪教的惡意操縱下，成員的身心健康嚴重損害，易喪失正常人格、判斷力和獨立生活能力，遠離家庭和社會，任憑教主和邪教組織操縱和擺布。

四、邪教的騙人手法

1、用歪理邪說欺騙人

邪教組織要達到斂財、控制成員等目的，首先就要騙人相信，引人崇拜。為此，他們都精心編造一套荒誕離奇的歪理邪說。這些歪理邪說最主要的有“末世論”、“劫難說”、“巫神論”、“天國說”等，這都是古今中外許多邪教慣用的謊言。

2、用宗教帽子蒙蔽人

在我國，公民享有宗教信仰自由，正常的宗教活動受到國家法律保護。邪教組織為給自己披上一件合法的外衣，以欺騙群眾，逃脫法律制裁，往往要冒用宗教的名義。邪教偽裝宗教的伎倆五花八門，我們要切實提高對邪教的敏感性和識別力，謹防上當受騙。

3、用治病、免災誘惑人

生老病死是任何人都要面臨的自然現象。邪教組織把人生病、死亡和遭受天災人禍與是否信其邪說相掛鉤，并以此作為拉人入會的好時機。誤入邪教的人們，不僅未能消災祛病，反而成了延誤治療、精神失常、家破人亡等嚴重后果。

4、用各種把戲嚇唬人

邪教常利用人們對鬼、神等虛構的超自然力量的恐懼心理，先把人嚇住，然后又兜售免除恐懼的“法寶”——加入邪教組織。如看相算命、裝神弄鬼等。

5、用小恩小惠籠絡人

利用一些群眾生活困難、需要幫助、看重實惠的現實情況，投其所好，以小恩小惠籠絡人心，拉人入伙，培養“效忠”意識。其實，邪教組織聚斂的大量錢財，早已被其頭目揮霍和用于發展組織，用于“周濟”的只是皮毛而已。

6、用暴力行為脅迫人

用暴力行為脅迫人，也是一些邪教的突出特點。誤入邪教的人員在看清其真實面目，醒悟過來而想要擺脫邪教糾纏時，邪教頭子就會撕掉偽裝，露出猙獰面目，用暴力手段脅迫其繼續參加其違法活動。

五、邪教的社會危害

1、扭曲靈魂，迷失方向

邪教組織利用宗教往往能給人帶來心靈安慰和精神寄托的特點，以宗教為幌子，利用一些人對社會上存在的某些問題的迷茫失落的心態，大肆宣揚世界上的災難，聲稱只有加入他們的組織，才能躲過劫難，才能使靈魂升入天堂，才能“圓功德”、“成正果”等，蒙騙教徒，使其迷失方向。

2、摧殘健康，殘害生命

邪教組織編造荒誕的邪說，使無數成員因病貽誤治療時間或死或傷或精神失常。教主還不惜教徒生命，制造集體自殺或綁架、暗殺、爆炸等事件，其殘忍、瘋狂之舉令世界震驚。

3、破壞親情，分裂家庭

邪教組織散布歪理邪說與心理誘導，導致教徒的思想、情意、情感和行為逐漸變得與現實生活格格不入，孤僻、偏狹、叛逆、敵意，不容親情、不講人性，對工作、生活、家庭沒有責任心。因此有精神疾患家族史的人常常出現種種妄想、幻覺、自殘、自殺與暴力行為，造成家庭與社會的悲劇。

4、擾亂穩定，危害社會

邪教組織的所作所為，導致人們思想混亂、行為失范、人格分裂、精神失常、破壞家庭親情和人際關系，嚴重踐踏了成員的人權。邪教的斂財騙色、非法經營、偷稅漏稅、非法集會、詭秘活動等，擾亂了公共秩序，對社會造成極大的危害。

5、對抗政府，威脅政權

正常的宗教活動，一般都遵守所在國政府的法令，與現行社會相適應，不干預國家政治，不進行反社會、反政府的活動和其他違法活動。而邪教組織則披上一層“政治色彩”。如“法輪功”邪教組織煽動和教唆群眾與黨離心離德，與人民政府作對，破壞社會秩序。并在境外敵對勢力支持下，瘋狂地攻擊和否定改革開放的中國、攻擊和否定中國共產黨領導，其政治野心昭然若揭。

六、宗教與邪教的區別

1、宗教崇拜超人間的“神”，宗教的神職人員只是神的仆人；而邪教教主是現世的人，卻自稱是至高無上的“神”，要求信徒絕對崇拜、絕對服從；

2、宗教為人們提供善意的精神寄托和信仰支持；而邪教對信徒灌輸歪理邪說，不擇手段地實行精神控制；

3、宗教宣揚虛幻的“末世論”，將世界末日置于遙遠的未來；而邪教渲染即將來臨的“末世論”，并以此蒙騙和恐嚇信徒；

4、宗教信仰活動相對寬容、自由，宣傳的道德多為數千年來人類社會公認的倫理道德；而邪教欺騙信徒，常假借神的名義強迫信徒對教主傾其所有，還號召女信徒對男教主“奉獻”身體；

5、宗教活動及其場所一般是公開的，宗教戒律大多與法律相符合，不危及憲法和法律賦予信徒（公民）的基本權利；而邪教秘密結社，活動場所不公開，對信徒實行隔離管制，對離教、叛徒人員采取威脅、報復等手段；

6、宗教教義與現實世界相容，不排斥現實世界，在某一種程度上能勸善戒惡引導積極人生；而邪教與現實世界對抗，教唆人們逃避和摧毀現世，往往導致偏執狂熱的極端行為，釀成嚴重社會危害。

七、如何反對和抵制邪教

同“法輪功”邪教組織斗爭是正義與邪惡、文明與愚昧、進步與倒退的較量，是維護國家安全和社會政治穩定的一場嚴肅斗爭。我們每個公民要做到“崇尚科學、拒絕邪教”，自覺抵制“法輪功”等邪教的各種宣傳和搗亂破壞活動。

1、提高警惕，認清“法輪功”等邪教組織反動本質。嚴格遵守國家法律法規和社會公德、職業道德、家庭美德，講科學，講文明，樹新風，積極參加健康文明的文體活動，自覺抵制邪教的侵蝕。

2、態度要堅決，對“法輪功”等邪教組織的反動宣傳要做到不聽、不看、不信、不傳。

3、敢于斗爭，積極配合公安機關和有關部門，打擊“法輪功”等邪教組織的違法犯罪活動。

4、如發現“法輪功”等邪教分子在非法串聯、秘密集會、聚眾鬧事，印刷、偷運、散發、郵寄大量反動宣傳品，書寫、噴涂、懸掛、張貼“法輪功”邪教內容的反動標語、搞電視插播等，要立即報告當地政府有關部門或撥打110報警。

5、如有人向您宣傳“法輪功”、“三退”、“九評”等內容，或向您手中傳遞“法輪功”邪教組織的宣傳品（光盤、書籍、印刷品等），要在第一時間報警，協助公安機關制止其行為。

6、當見到“法輪功”等邪教的傳單、信件、郵件、光盤、傳真等反動材料時，應立即報告公安機關或單位保衛部門，由公安（保衛）人員進行查證處理。

7、當收到“法輪功”等邪教宣傳內容的手機短信、電子郵件，要立即將其刪除；如接到邪教宣傳內容的騷擾電話，要直接掛斷。

8、當發現人民幣上印有“法輪功”等邪教內容的字樣，要及時向公安機關報告，之后再到銀行兌換，避免繼續流通，造成惡劣影響。

9、當發現有噴涂“法輪功”等邪教內容標語、懸掛“法輪功”等邪教內容的橫幅時，要及時向公安機關報告。

10、當發現家人及親戚朋友練習“法輪功”等參與邪教活動時，要堅決反對，耐心說服教育和正確引導。

八、處理邪教問題的法律法規

1、《中華人民共和國刑法》第300條規定：“組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的，處3年以上7年以下有期徒刑；情節特別嚴重的，處7年以上有期徒刑。”

組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，致人死亡的，依照前款的規定處罰。

組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信奸淫婦女、詐騙財物的，分別依照本《刑法》第二百三十六條、第二百六十六條的規定定罪處罰。”

2、1999年10月30日，第九屆全國人大常委會通過的《全國人民代表大會常務委員會關于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的決定》明確指出，對邪教組織要堅決取締。最高人民法院、最高人民檢察院也先后兩次就關于辦理邪教組織犯罪案件問題做出了司法解釋，為取締和打擊邪教組織提供了有力的法律武器。

3、《中華人民共和國治安處罰法》第二十七條規定有下列行為之一的，處十日以上十五日以下拘留，可以并處一千元以下罰款；情節較輕的，處五日以上十日以下拘留，可以并處五百元以下罰款：

(一)組織、教唆、脅迫、誘騙、煽動他人從事邪教、會道門活動或者利用邪教、會道門、迷信活動，擾亂社會秩序、損害他人身體健康的；

(二)冒用宗教、氣功名義進行擾亂社會秩序、損害他人身體健康活動的。此外，邪教活動違反我國《集會游行示威法》、《未成年人保護法》、《社團管理登記條例》等法律法規的，也要承擔相應的法律責任。